كوتشاريان جارنيك سورينوفيتش، دكتوراه في العلوم الطبية ، أستاذ قسم علم الجنس وعلم النفس الطبي والتأهيل الطبي والنفسي في أكاديمية خاركوف الطبية. قدم كتاب "العار وفقدان التعلق". تطبيق العلاج التعويضي في الممارسة ". المؤلف هو واحد من أكثر المتخصصين احتراما وشهرة عالميا في مجال العلاج التعويضي ، مؤسس الجمعية الوطنية لدراسة وعلاج المثلية الجنسية (NARTH) - الدكتور جوزيف نيكولوسي. نُشر هذا الكتاب لأول مرة في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2009 تحت عنوان "العار وفقدان التعلق: العمل العملي للعلاج التعويضي".

في كتابه ، الدكتور يناقش نيكولوسي ما إذا كان علاج الدافع الجنسي المثلي غير المرغوب فيه مقبولاً أم لا. في رأيه ، رغبة بعض المتخصصين في حظر هذه المعاملة رسمياً تتعارض بشكل صارخ مع الرغبة في التنوع التي تعلنها الليبرالية الحديثة. في الواقع ، يحق للمريض الذي يعاني من جاذب جنسي مثلي ويريد التخلص منه الحصول على المساعدة المناسبة ، لأنه خلاف ذلك سيكون انتهاكًا لحقوق الإنسان.

الرأي الذي وزعته الأطراف المعنية بأن التحويل (إعادة التوجيه الجنسي ، الجبر ، التمييز) ، والذي حاول دون جدوى أن يحظر تمامًا ، لأنه من المفترض أنه لا يمكن أن يكون فعالًا ، وعلاوة على ذلك ، ضار للغاية ، هو خطأ. ويشار إلى هذا على وجه الخصوص من خلال نتائج أول دراسة واسعة النطاق تم التخطيط لها خصيصًا لفعالية علاج التحويل (تم فحصه بواسطة أشخاص 882) ، مما يشير إلى أن 45٪ من أولئك الذين اعتبروا أنفسهم مثليين جنسياً غيروا توجهاتهم الجنسية إلى مغاير جنسياً بالكامل أو أصبحوا أكبر من جنسين مختلفين عن الشذوذ الجنسي (J. Nicolosi ، 2000). إن تجربة عملنا السريري ، بالإضافة إلى العديد من المتخصصين الآخرين ، تشير أيضًا إلى الفعالية المحتملة لعلاج التحويل.

دكتور. يشير نيكولوسي إلى أن نظرة صادقة إلى الحالة الجنسية المثلية تكشف أنه، حتى دون النظر إلى عواقبها السلبية العديدة على المجتمع، فهي ليست تعبيرًا غير ضار عن التنوع البشري، ولكنها حالة تتميز بالاضطرابات العاطفية. وعلى النقيض من وجهة النظر القائلة بأن جميع المشاكل العقلية للمثليين جنسياً ترتبط بالرفض الاجتماعي، يلفت المؤلف الانتباه إلى وجود عوامل إشكالية متأصلة في الحالة المثلية نفسها. وكدليل على ذلك، يستشهد بحقيقة أن المعدلات المرتفعة للمشاكل النفسية بين المثليين جنسياً لم تنخفض في المدن الصديقة للمثليين مثل سان فرانسيسكو أو البلدان المتسامحة مع المثليين مثل هولندا والدنمارك.

هناك العديد من المجموعات الممكنة لأسباب الجذب المثلي. في كل حالة ، تجمع هذه العوامل بطريقتها الخاصة. يركز نموذج المؤلف المقترح لتشكيل الجذب الجنسي المثلي على التأثيرات البيولوجية (المزاج التقريبي) ، ولكن إلى حد كبير على عدم قدرة الوالدين على الحفاظ على هوية الصبي الناشئة. يتم لعب دور معين من خلال التجربة السلبية للتفاعلات مع أقرانه من نفس الجنس. كل هذا يؤدي إلى شعور الرجال بالغربة ، حيث يعتبر الولد الذي ينجذب إلى جنسه رجلاً غامضاً ومختلفاً عنه.

الدكتور يذكر نيكولاس أنه في مجتمع الرجال الآخرين ، يشعر معظم الرجال المثليين بعدم الارتياح ، ويمكن العثور على أسباب ذلك في الطفولة المبكرة. ويرجع ذلك إلى عزل الأب ، وهو نموذجي لتطور رجل مثلي الجنس ، وهو متجذر في مسببات الجذب لجنس من نفس الجنس. يسعى الرجال الذين لديهم نفس الرغبة الجنسية إلى العلاقة الحميمة مع الرجال الآخرين ، حيث يسعون إلى التئام الجرح الذي ألحقه بهم والدهم. إنهم يبحثون باستمرار عن علاقات وثيقة مع الرجال ، لكنهم في الوقت نفسه يخافون من هذه العلاقات. بالنسبة للرجل الذي يحاول التغلب على مشكلته الجنسية المثلية ، من المهم إنشاء وتعميق الصداقات الذكورية. يعتقد المؤلف أن الصداقات بين الجنسين مع هؤلاء الرجال الذين يجذبون جنسياً للمريض تعطي أكبر فرصة للشفاء.

في أكثر الأحيان ، يمثل سلوك المثليين محاولة لاستعادة التعلق الفضفاض بالأب. يتم تعويض غياب هذا المرفق عن طريق النشاط المثلي ، والأوهام ، والخيال. ولكن ليس كل شيء يتلخص فقط في عدم وجود ارتباط في نظام الأب والابن. في عدد من الحالات ، من المحتمل أن يكون عدم الارتباط متجذرًا في مشاكل التكيف في نظام "الأم والابن". يتم تعزيز فعالية العلاج التعويضي عن طريق استخدام الأساليب التي تفحص المشاكل المبكرة للتعلق الأم والابن.

في الفصل المخصص لإرشاد المراهقين وخصائص تصحيحهم، يتحدث الدكتور نيكولوسي عن التأثير السلبي للعوامل الاجتماعية على تكوين الهوية الجنسية واتجاه الرغبة الجنسية. نحن نتحدث عن زيادة في عدد الطلاب الذين يعتبرون أنفسهم ثنائيي الجنس أو مثليي الجنس، وزيادة في عدد المراهقين الذين يعانون من أزمة هويتهم الجنسية. كما أن عدد الخارجين يتزايد باستمرار. وهو يربط هذا بشكل مباشر بزيادة شعبية "المثلية الجنسية" باعتبارها سمة عصرية وبارزة.

في كتابه ، الدكتور يميز نيكولاس المراحل الأربع للهوية الجنسية المرتبطة بفواصل عمرية معينة ، وكذلك النقاط البارزة dogenderny и postgenderny المثلية الجنسية ، التي يتم تحديدها ، على التوالي ، في 80 و 20٪ من الحالات.

يرتبط البديل الأول من التكوين بالديناميك النفسي للعائلة. في رأيه ، نموذج الأسرة الذي "يخلق ابنًا مثليًا جنسًا" لا يستطيع عادة تأكيد تفوق الطفل الذكر في مرحلة تشكيل هويته الجنسية. (الفردية هي النظرية النظرية لعلم النفس التحليلي ، والتي تدل على التنمية البشرية من خلال دمج تجربة واعية وغير واعية.) في عمله ، الدكتور التقى نيكولاس في كثير من الأحيان بنمط معين من الأسرة ، والذي يجمع بين نموذجين ينتهكان التفرد بين الجنسين - الأسرة الثلاثية الكلاسيكية والأسرة النرجسية. وهم يشكلون معًا ما يسميه الأسرة النرجسية الثلاثية.

الأسرة الثلاثية هي نظام يتضمن أمًا وصاية مفرطة وأبًا حرجًا / منفصلاً. وصف نيكولوسي شخصية الابن في مثل هذه الأسرة ، بأنه مثير للإعجاب ، خجول ، انطوائي ، مبدع ومبدع. تعتقد الأمهات أنه مقارنة بأبنائهم الآخرين ، فإن هؤلاء الأطفال لديهم حساسية وحنان أكثر ، ومهارات النطق وميل إلى الكمال أكثر وضوحًا. يتم التأكيد على أنه على الرغم من أن المزاج عادة ما يكون محددًا بيولوجيًا ، إلا أنه يمكن الحصول على بعض هذه الصفات (خاصة الخفة والسلبيات). تشجع هذه الطبيعة الحساسة والقابلة للإعجاب للطفل الأم على الالتحاق به ، مما يحيده عن النمو الطبيعي على طول طريق التفرد الطبيعي. العلاقات بين الأب والابن لا تضيف ما يصل. يعتبر الصبي والده منفصلًا ومنتقدًا ، ولا يوجد تفاهم وتفاعل مثمر بينهما ، مما يؤدي إلى انتهاك تشكيل الصبي لهوية جنس الذكر. يرى الأب ككائن غير آمن / لا يستحق الهوية. يقول مرضى نيكولوسي: "لم أفهم أبدًا أبي". "ما كان ، ما لم يكن." "لقد ظل دائمًا على مستوى منخفض". "كان منيعا ، مثل النصب التذكاري."

للعامل التالي أيضًا مساهمة سلبية في هذا الصدد. بما أن الأم تميز ابنها عن غيره من الممثلين الذكور ، نظرًا لسماته النفسية التي تجعله أفضل من الرجال الآخرين ، فهو لا يحتاج إلى تحقيق الذكورة حتى يحل محله في العالم. سيناريو "أمي وأنا ضد هذه الآفات الذكورية القوية" يجعل من المستحيل عزل الصبي (تفرده) ، ومنعه من استيعاب طاقة الذكورة اللازمة له. والنتيجة هي حماسة الصبي لهذا الجزء المتكامل من هويته ، والذي لم يستطع إثباته. يبدأ في البحث عنها "في مكان ما هناك" في صورة رجل آخر ، ويشعر بضعف رومانسي ، ثم يكتسب دلالة مثيرة.

في تقييم لدور الوالدين في تكوين الذكورة ، يلاحظ نيكولوسي أن الفتى السليم يعرف ويسر أنه "ليس أنا فقط" ، ولكن أيضًا "أنا فتى". في بعض الحالات ، يعاقبه الوالدان بفاعلية بسبب سلوكه من الذكور لأنهم يعتبرونه خطيرًا أو غير مريح. في حالات أخرى ، عندما يولد فتى مزاجه حساس ، لا يحاولون تحقيق ظهور هوية الذكور ، والتي يحتاج هذا الولد الخاص إلى دعم خاص. لتأكيد وجهة نظره ، الدكتور يشير نيكولوسي إلى تصريح ستولر بأن الذكورة هي إنجاز وليس معطى. إنها شديدة التأثر بالصدمات النفسية التي تحدث أثناء تطور الرجال.

ولد ما قبل الجنس ، يكتب الدكتور نيكولوسي ، يواجه استراحة في المودة مع كل من الوالدين بطرق مختلفة. عادة ما يشعر أن والده يتجاهله أو يستخف به ، وأن والدته تتلاعب به أو تستخدمه عاطفياً. يمكن لكل من الوالدين ، بطريقتهما الخاصة ، قدر الإمكان ، حب الطفل ، ولكن أثناء الاتصال بمستوى معين يشيران إلى أن "أنا" الحقيقي له غير مقبول بطريقة أو بأخرى.

عندما يشعر هذا الفقدان في الارتباط بطفل نشأ في نظام الأسرة النرجسي الثلاثي ، تبقى احتياجاته غير الملباة ، ويتم تخزين هذه الخسارة في ذاكرة الجسم. نتيجة لذلك ، تم بناء التسلسل التالي:

1) فقدان المرفق الأساسي ؛
2) الناتجة عن هذا العجز بين الجنسين ؛
3) تعويض عن العجز بين الجنسين من خلال النشاط مثلي الجنس.

نيكولوسي ، إن التصرف المثلي هو دفاع نرجسي ضد الحداد بسبب فقدان الارتباط الحقيقي بأحد الوالدين. العمل من خلال الحداد سيواجه حتمًا أوهامًا وتشويهات ، وهما دفاعان قويتان. الأوهام هي أفكار إيجابية كاذبة تحركها النرجسية. من الأمثلة على الوهم النموذجي العبارة: "أنا أبحث عن امرأة جميلة جدًا تراعي احتياجاتي وتتفهمني تمامًا. فقط عندما أجد واحدة سأعتبر نفسي مستعدة للزواج ". في المقابل ، فإن التشوهات هي أفكار سلبية خاطئة تقوم على الخجل. إنها تتدفق من الذات المتضررة وتؤدي إلى سلوك مدمر ومدمر للذات وغير قادر على التكيف. مثال على التشويه هو العبارة التالية: "لن تريدني أي فتاة إذا كانت تعرفني حقًا."

إذا بقيت الأوهام والتشوهات التي لها جذورها في صدمة الطفولة غير مستكشفة ، فلا يزال هناك فراغ باطل في الداخل. بعد أن عانى المريض من مشاعر غير سارة وأحاسيس جسدية مؤلمة في وجود معالج ، يبدأ المريض في الشعور بالرضا. نتيجة لدراسة متكررة للحزن ، يحدث التدمير البطيء التدريجي للأساس الأساسي لمثلية المثليين غير المرغوب فيها خارج المريض ، والذي يتلاشى في الخلفية.

بعد عملية الحزن ، كما يقول ج. نيكولوسي ، يفهم المرضى بشكل أفضل الأشخاص الذين أثروا في حياتهم السابقة. هذه العملية لا تفتح أعينها على أفراد أسرهم المهمين نسبياً فحسب ، بل تعلمهم أيضًا معاملتهم بتسامح شخص بالغ يرفض الرغبة التي كانت لديه من قبل حتى يصبح الأشخاص الذين دخلوا حياته مباشرة أفضل أو أسوأ من هم فعلا. نتيجة هذه العملية هي أيضًا رفض الشعور اللاواعي بأن الجميع مدينون لك ، وأن الناس في الحياة الحالية ملزمون بالتعويض عن مظالمك السابقة. ينتهي القضاء على الحزن بعد أن يكتسب الشخص القدرة على التخلي عن الأوهام والتشوهات التي استخدمها لإخفاء آلام الخسارة. بعد الحزن ، يمكنه أن يعيش حياة أكثر صدقًا وشفافية وواقعية.

يميز المؤلف تشكيل الخيار الثاني (نوع ما بعد الجنس) على النحو التالي. يلاحظ أن المريض بعد الجنس أكمل بنجاح مرحلة الهوية الجنسية ، لكنه عانى فيما بعد شكلاً آخر من أشكال الصدمة التي أصبحت الرغبة الجنسية لها منظمًا للتأثير. يتمتع هؤلاء المرضى بسمات ذكورية وخلق غير أنثوي ، ويبدو أنهم "مستقيمون" ، لكنهم يشعرون في الوقت نفسه بأن هناك حاجة مقلقة للحب الذكوري. عادة ما تسبب إصابة بوستجندر من قبل الأخ الأكبر والأب والأقران العنيفين والبلطجة في المدرسة. يمكن أن تنشأ أيضًا نتيجة للإيذاء الجنسي أو بسبب الأم غير المنتظمة "غريب الأطوار" التي تسببت في خوف شديد وغضب ، وهو ما ينتشر المريض الآن لجميع النساء ويمنعه من إقامة علاقة جدية معهم. يبدو هؤلاء الرجال "شباب عاديين" ، لكن من الواضح أنهم غير متأكدين من رجولتهم. لا تجذب الرغبة في ممارسة نفس الجنس لمثل هؤلاء المرضى الرغبة في امتلاك الصفات الذكورية لرجل آخر ، بل الرغبة في تخفيف حدة التوتر من خلال دعم الرجال وراحتهم ، مما يقلل من قلقهم.

يتحدث المؤلف عن تطور آرائه حول المثلية الجنسية. إذا كان يعتقد في وقت سابق أن المثلية الجنسية كانت محاولة بديلة لاستعادة عجز الهوية الجنسية ، فهو الآن ينظر إليها على أنها شيء أكثر: على مستوى عميق ، إنها دفاع ضد أعمق الألم الناجم عن فقدان الارتباط. ويشير إلى أن صحة هذا الرأي قد تأكدت أكثر من مرة من قبل الرجال الذين استشارهم. تُخفي المثلية الجنسية معاناة الخسارة العميقة وتعمل بمثابة إلهاء مؤقت (وإن لم يتحقق في نهاية المطاف) من المأساة المرتبطة بالصدمة الأساسية الناتجة عن فقدان الارتباط. التصرف المثلي ، وفقًا لفهمه ، هو شكل من أشكال الجبر (الاستعادة) ، وهو محاولة غير واعية لتعويض النقص. من خلال الانجذاب إلى جنسه ، يحاول الرجل سد الحاجة العاطفية غير الملباة إلى الاهتمام والمودة والموافقة من ممثلي نفس الجنس ، وكذلك القضاء على عجز الهوية الجنسية.

مقدمة فياتشيسلاف خالانسكي ، عالم نفسي ومعالج نفسي.

Petsenziya روبرت بيرلوف ، الرئيس السابق للجمعية الأمريكية للأمراض النفسية ، أستاذ فخري بجامعة بيتسبيرج.

Petsenziya أ. Bilobrivki R. I. ، رئيس قسم الطب النفسي وعلم النفس والجنس ، جامعة لفيف الوطنية الطبية دانييل من Galitsky.

Petsenziya هيرمان هارتفيلد ، دريس ، ثول ، دكتوراه.

Petsenziya مرشحة للعلوم التربوية ، أستاذ مشارك غالينا ف. كاتوليك ، رئيسة قسم علم النفس والعلاج النفسي في الجامعة الكاثوليكية الأوكرانية ، ورئيسة المعهد الأوكراني للعلاج النفسي للأطفال والشباب ، واستشارة الأسرة ، عضو في EAA.

Petsenziya تاراس نيكولاييفيتش دياتليك ، رئيس مجلس المجلس الدولي للتعليم اللاهوتي الإنجيلي ، المدير الإقليمي للمجلس الدولي لما وراء البحار. لمنطقة أوروبا وآسيا ، رئيس قسم تطوير التعليم في جمعية الاعتماد الأوروبية الآسيوية.

Petsenziya إيلينا ياريمكو ، دكتوراه في علم النفس ، أخصائية نفسية (العلاج النفسي المسيحي التكاملي) ؛ الجامعة الكاثوليكية الأوكرانية.

مراجعة كوتشاريان جارنيك سورينوفيتش ، أستاذ في قسم علم الجنس ، علم النفس الطبي ، التأهيل الطبي والنفسي لأكاديمية خاركوف الطبية للتعليم العالي

يتم عرض معلومات عامة عن المؤلف ومقالاته وكتبه (في المجال العام) على موقعه الشخصي على الويب  http://gskochar.narod.ru

بالإضافة إلى ذلك

المعركة من أجل الحياة الطبيعية - جيرارد Aardweg

كيف يتم تشكيل الجذب مثلي الجنس؟