في 26 في يونيو 2015 ، صادقت المحكمة العليا في الولايات المتحدة على زواج المثليين ، وتطلب من جميع الولايات إصدار شهادات زواج للأزواج من نفس الجنس ، والاعتراف بمثل هذه الشهادات الصادرة في ولايات قضائية أخرى. ومع ذلك ، كما هو مبين معطيات المعهد الأمريكي للرأي العام جالوب ، المثليون جنسياً ليسوا في عجلة من أمرهم لممارسة حقوقهم المكتسبة حديثًا. كما هو متوقع ، لم يحدث أي تدفق "للأقليات الجنسية المضطهدة" إلى سلطات التسجيل ، على الرغم من الإلغاء التام للقيود "التمييزية".

إذا كان قبل إضفاء الشرعية على زواج المثليين على نطاق واسع ، كان 7,9 ٪ من المثليين الأمريكيين في داخلها (إتمامها حيثما أمكن ذلك) ، ثم بعد التقنين ، قرر 2,3 ٪ فقط إضفاء الطابع الرسمي على علاقتهم. بعد مرور عام على قرار المحكمة العليا ، كان 9,5٪ فقط من المثليين الأمريكيين في "زيجات" من نفس الجنس ، وبعد ذلك بعامين كانت النسبة 10,2٪ ، وكان معظمهم في سن الخمسين فما فوق. في الوقت نفسه ، زاد عدد المثليين غير المتزوجين. لوحظ نمط مماثل في هولندا ، حيث كان زواج المثليين قانونيًا منذ عام 50: 2001٪ فقط من الأزواج المثليين "متزوجون" ، مقارنة بـ 20٪ من أقرانهم من جنسين مختلفين. في فنلندا ، في عام 80 ، تزوج 2018 امرأة و 210 رجلاً فقط من شريك من نفس الجنس. مقارنة بعام 120 ، انخفض الاهتمام بحفلات الزفاف من نفس الجنس. اتضح أنه على الرغم من الهستيريا المتعلقة بزواج المثليين ، فإن الغالبية العظمى من المثليين جنسياً لا يحتاجون إليها على الإطلاق. كيف يمكن تفسير هذا التناقض؟

بادئ ذي بدء ، علاقات المثليين جنسيا غير مستقرة في الطبيعة. إذا كان الرجل والمرأة في علاقة طبيعية يكملان بعضهما البعض باختلافاتهما البيولوجية والنفسية ، فلا يوجد في علاقات المثليين جنسياً أي تناغم للتكامل ، وهذا هو السبب وراء تجربة المثليين جنسياً عدم الرضا المستمرأعرب في البحث المستمر. كما لاحظت طبيب نفساني شهير: "أسوأ العلاقات بين الجنسين مثلي الجنس هي المثالية مقارنة مع أفضل مثليون جنسيا". لذا فإن فرصة الزواج من شريك من نفس الجنس لا تغير حقيقة أن مثل هذه العلاقات لا تعمل. بالإضافة إلى ذلك ، يعتمد اهتمام الشركاء في بعضهم البعض إلى حد كبير على درجة "المجهول" بينهم ، وبما أن الشركاء من نفس الجنس متشابهان جسديًا وعاطفيًا ، فإن "المجهول" بالنسبة لهم لا يزال أقل مما يدفعهم إلى إرهاق بعضهم البعض بسرعة.

يتم تقديم شرح مثير للاهتمام من قبل اثنين من الناشطين المثليين الذين يعالجون مشاكل المجتمع المثلي في الكتاب. After The Ball (P. 329):

"سيخبرك Joni Gay العادي بأنه يبحث عن علاقة" خالية من المتاعب "لا يشارك فيها الحبيب بشدة ، ولا يطالب بها ، ويمنحه مساحة شخصية كافية. في الواقع ، لن يكون هناك مساحة كافية ، لأن Joni لا تبحث عن حبيب ، بل عن henchman fuck fuckdy - رفيق للداعر ، نوع من الأجهزة المنزلية البسيطة. عندما يبدأ الارتباط العاطفي في الظهور في علاقة (والتي ، من الناحية النظرية ، يجب أن تكون السبب الأكثر منطقية بالنسبة لهم) ، فإنها تتوقف عن أن تكون مريحة وتصبح "مزعجة" وتنهار. ومع ذلك ، ليس الجميع يبحث عن مثل هذه العلاقة الجافة. البعض يريد الرومانسية المتبادلة الحقيقية وحتى العثور عليه. ماذا يحدث بعد ذلك؟ عاجلاً أم آجلاً ، الثعبان ذو العين الواحدة يرفع رأسه القبيح. لم يكن هناك تقليد من الإخلاص في المجتمع المثلي. بغض النظر عن مدى سرور الشاذ جنسياً مع عشيقته ، فسوف يبحث في النهاية عن "المغامرة". تقترب نسبة الخيانة بين المثليين "المتزوجين" من 100٪ بعد مرور بعض الوقت. "

هنا هو كيف يشرح عدم وجود الزواج الأحادي بين الرجال المثليين جنسيا السابق وليام آرون:

في حياة المثليين ، يكون الإخلاص شبه مستحيل. كجزء من إكراه المثليين جنسياً ، على ما يبدو ، هو حاجة المتحولين جنسياً إلى "امتصاص" ذكورة شركائه الجنسيين ، يجب أن يكون دائمًا يبحث عن [شركاء جدد]. وبالتالي ، فإن "الزيجات" الأكثر نجاحًا في زواج المثليين هي تلك التي يوجد فيها اتفاق بين الشركاء على وضع روايات على الجانب مع الحفاظ على مظهر الثبات في بنية حياتهم. "

يتم تأكيد ملاحظات المطلعين بالكامل من خلال العمل العلمي. العلاقات للأزواج من نفس الجنس متوسط سنة ونصف، والمعاشرة الطويلة ، يرافقه الدراما المستمرة و مشاهد الغيرة، موجود فقط بسبب "علاقات مفتوحة"، أو ، على حد تعبير الناشط المنزلي ، أندرو ساليفان ، على حساب "فهم عميق للحاجة إلى إفرازات خارج إطار الزواج"... وجدت الأبحاث التي أُجريت لإثبات قوة الاتحادات من نفس الجنس أنه في العلاقات بين 1-5 سنوات من العمر ، أفاد 4.5 ٪ فقط من المثليين جنسياً بالزواج الأحادي ، وليس أي منهم في العلاقات التي تزيد عن 5 سنوات (McWhirter & Mattison ، 1985). يتغير متوسط ​​الشذوذ الجنسي عدة عشرات من الشركاء سنويًا ، وعدة مئات على مدار حياته (بولاك ، 1985). أظهرت دراسة في سان فرانسيسكو (Bell and Weinberg ، 1978) أن 43٪ من المثليين لديهم أكثر من 500 شريك جنسي ، و 28٪ لديهم أكثر من 1000. دراسة أجريت بعد 20 عامًا ، بالفعل في عصر الإيدز ، لم تجد تغييرات كبيرة في السلوك: يتغير الشذوذ الجنسي النموذجي من 101 إلى 500 شريك خلال حياته ، وحوالي 15٪ لديهم 501-1000 شريك ، و 15٪ لديهم أكثر من 1000 (فان دي فين وآخرون. 1997). وفقا ل استكشاف سنوات 2013 ، حوالي 70٪ من الإصابات بفيروس العوز المناعي البشري بين مثليي الجنس تحدث من خلال شريك منتظم ، لأن الغالبية العظمى من الزنا يحدث دون استخدام الواقي الذكري.

بعد البحث المبكر ، جادل العديد من الأبحاث الحديثة بأن معدلات الاستقرار بين الأزواج من نفس الجنس مماثلة لتلك الخاصة بالأزواج من الجنس الآخر. في مقالة يقدم العلماء الأمريكيون والكنديون بيانات جديدة حول مؤشرات الاستقرار باستخدام ثلاث مجموعات بيانات تمثيلية كبيرة من الولايات المتحدة وكندا. لتأكيد العمل المبكر ، وجد العلماء أن الأزواج من نفس الجنس أكثر عرضة للانفصال من الأزواج من الجنس الآخر. علاوة على ذلك ، فإن فجوة الاستقرار أكبر بالنسبة للأزواج الذين لديهم أطفال ، وهي المجموعة التي يكون الاهتمام بالاستقرار أكثر أهمية بالنسبة لها.

يصف الصحفي والمعلق البريطاني ميلو يانوبولوس جوهر علاقات المثليين على النحو التالي:

"لدي دائمًا صديق رئيسي واحد يمكنه توفير المال لي. هذا عادة طبيب أو مصرفي أو شيء من هذا القبيل. ولدي أيضًا صديقان لممارسة الجنس - مدربين شخصيين ورياضيين. أدعوهم ، ويدعوني ذلك الصديق الرئيسي ... الحقيقة هي أن لدينا فرصًا لا تملكها. لدينا إجازة كبيرة للغاية تحررنا من جميع الشكليات. هذا هو السبب في أن زواج المثليين أمر سخيف للغاية. يا إلهي ، من يريد أن يكون مع شخص واحد فظيع ".

جوزيف شيامبرا ، الذي انتهت ممارساته الجنسية المثلية بإزالة جزئية من المستقيم وكلفته حياته تقريبًا ، يكتب على مدونته:

"في ظل ضرورة بيولوجيا الذكور ، المحررة من اعتراضات الزوجات والصديقات ، يكون الرجال المثليين عرضة لشراكات عديدة وأرق ، وبالتالي عدد قليل نسبيا زواج المثليين (9,6٪) ، والذي زاد بعد قرار Obergefell فقط بنسبة 1,7٪ ، وكذلك الحفاظ على عدوى فيروس نقص المناعة البشرية بين الرجال في علاقات مستقرة من المفترض. العلاقات بين الرجال مثلي الجنس ليست في الغالب أحادي الزواج ، ولكن التفاوض علاقات مفتوحة. ومع ذلك ، يتم إنشاء مظهر يربط بين الشذوذ الجنسي لدى الذكور وبين تغاير الجنس أو حتى السحاقيات ". 

كل هذا يثير مسألة الحاجة الحقيقية لإضفاء الشرعية على زواج المثليين ، والذي يحدث تحت ستار الكفاح "من أجل المساواة في الحقوق" ، رغم أن الزواج ليس حقًا ، لكنه تقليد ثقافي. في الواقع ، يتمتع المثليون جنسياً بالفعل بنفس الحقوق التي يتمتع بها أي شخص آخر ، حيث لا يوجد قانون واحد يميز على أساس الميل الجنسي أو يحظر المثليين جنسياً من أي شيء يُسمح للمثليين جنسياً. التمييز هو عندما لا يستطيع المرء والآخر ، ولكن في الاتحاد الروسي ، يمكن لأي رجل مثلي الجنس وامرأة مثلي الجنس الدخول في زواج قانوني بينهما (والذي غير باستمرار) وحتى تبني الأطفال إذا استوفوا المتطلبات القياسية. إذا رغب شخصان من جنسين مختلفين ، بناءً على الاهتمامات العملية ، في تسجيل زواج المثليين مع بعضهما البعض (على سبيل المثال ، لتسهيل الحصول على رهن عقاري ، وزيارات السجن ، ونقل المعاشات التقاعدية ، وما إلى ذلك) ، فسيتم رفضهما ، مثل جميع المواطنين الآخرين ، بغض النظر عن جنسهم. التوجه ، بما أن مثل هذه الزيجات ببساطة لا تنص عليها تشريعات الاتحاد الروسي وأن الميول الجنسية للأطراف المعنية لا علاقة لها بها على الإطلاق.

تنص المادة 14 SK RF بوضوح على من لا يستطيع الزواج. هناك أشخاص متزوجون بالفعل وأقارب مقربون وآباء بالتبني وأطفال بالتبني ، بالإضافة إلى أشخاص تعترف بهم المحكمة على أنهم غير مؤهلين قانونيًا نتيجة للأمراض العقلية. لم يتم ذكر المثليين جنسياً في هذه المقالة. المادة 12 من RF IC لا تمنع الرجل المثلي من الزواج من امرأة مثلي الجنس. وبالتالي ، لا يتعلق الأمر بالقضاء على التمييز ونوع من عدم المساواة في الحقوق ، بل يتعلق بالحصول على حقوق خاصة من قبل المثليين ، وفي هذه الحالة ، الحق في التدخل في تشريعات البلاد للتحايل على العملية الديمقراطية ، وإعادة تعريف مفهوم الزواج باعتباره اتحادًا لرجل وامرأة حسب تقديرها. .

وفقًا لقرار المحكمة الدستورية للاتحاد الروسي المؤرخ 16 تشرين الثاني / نوفمبر 2006 رقم 496-o: "الزواج وتكوين أسرة يهدفان إلى ولادة الأطفال وتنشئتهم ، وهو أمر يستحيل تنفيذه في نفس الجنس النقابات ".

لماذا إذن يصر نشطاء المثليين بشغف على تقنين زواج المثليين؟ لا أحد يحرمهم من أن يعيشوا حياة معًا ، وللمقيمين على أرض الواقع ، كانت هناك قواعد قانونية تحكم الملكية والميراث منذ فترة طويلة ليس أسوأ من الزوجين المتزوجين. علاوة على ذلك ، كما تظهر إحصائيات الدول التي تقنن زواج المثليين ، فإن الغالبية العظمى من المثليين جنسياً لا يحتاجون إليها على الإطلاق.

لفترة طويلة ، حاول المدافعون عن القيم العائلية الإشارة إلى أن الأجندة الحقيقية ليست على الإطلاق إضافة فئة جديدة من "المتزوجين حديثًا" إلى مؤسسة الزواج الحالية حتى تتمكن بيتيا من التوقيع مع فاسيا ، ولكن تدمير الأعراف الأخلاقية القائمة والقيم الثقافية والعائلية التقليدية. والذي يتضمن الإلغاء الكامل لمؤسسة الزواج ذاتها. هذا ليس مجرد تغيير في كلمتين في القانون ، إنه تغيير في المجتمع. حيث تم بالفعل تقنين زواج المثليين ، يبدأ الكفاح لإضفاء الشرعية على تعدد الزوجات والعلاقات المحارم ، وحتى أول موثق تعدد الزوجات.

الناشطة البارزة في "حركة LGBT" ماريا جيسن ، المدير السابق للخدمة الروسية "راديو ليبرتي" ، في البرنامج أكدت الشركة الأسترالية ABC راديو ناشيونال هذه المخاوف البصيرة بالكامل ، وقدمت الوحي التالي:

"عادة ما يتضمن الكفاح من أجل الزواج المثلي الجنس كذبة حول ما سنفعله مع مؤسسة الزواج عندما نذهب إلى طريقنا. نحن نكذب أن مؤسسة الزواج ستبقى كما هي - سوف تتغير ، يجب أن تتغير. من الواضح تماما أنه يجب أن يتوقف عن الوجود. لدي ثلاثة أطفال لديهم خمسة آباء ، أكثر أو أقل ، ولا أفهم لماذا لا يمكن أن يكون لديهم خمسة أولياء قانونيًا. "أود أن أعيش في نظام قانوني قادر على تجسيد هذا الواقع ، ولا أعتقد أنه متوافق مع مؤسسة الزواج".

يمكن العثور على النظام القانوني "القادر على تجسيد هذه الحقيقة" فقط في "عالم جديد شجاعألدوس هكسلي ، أو في مدينتين مشهورتين في منطقة البحر الميت. حتى من خلال اليونان القديمة وروما الفاسدين خلال فترة تراجعهما الكامل ، لم يجرؤ أحد على التعدي على الزواج.

هيس ليست وحدها في التعبير عن مثل هذه الخطط. في اليوم التالي لقرار المحكمة العليا الأمريكية لإضفاء الشرعية على زواج المثليين ، أستاذة العلوم السياسية تمارا ميتز قالأن المرحلة التالية من الكفاح هي القضاء على مؤسسة الزواج:

"ما التالي؟" - إلغاء الزواج ، والقضاء على تورط الدولة ، وإلغاء الفئة القانونية. على الرغم من أننا نحتفل بالنصر ، يجب أن نبدأ في الإصرار على إلغاء الزواج. تعتمد الحرية والمساواة والصحة لنظامنا الليبرالي الديمقراطي على هذا "

في وفقا ل صحفية من نفس الجنس سالي كوهن:

إن الصندوق الصغير للزواج التقليدي صغير جدًا بالنسبة لأفكارنا المتطورة عن الحب والشراكة. ربما لا تكون الخطوة التالية مجرد توسع آخر في التعريف الضيق للزواج ، ولكن القضاء التام على الفرق الخاطئ بين العائلات المتزوجة والشراكات الأخرى المتساوية ، ولكن غير المعترف بها. "

في وفق محاضر علم الاجتماع من جامعة فيكتوريا ميغان تايلر:

"التخلي عن الزواج ككل سيوفر طريقًا أسرع للتقدم ، لأن نهاية الزواج فقط هي التي يمكن أن تؤدي إلى فجر المساواة للجميع".

يتم استخدام مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية (معظمهم غير مرتاب) كوقود للمدافع لتعزيز أيديولوجيات سدوم والتغيير الاجتماعي تحت الشعارات النبيلة للحقوق والمساواة. كما قال أحد المعلقين: "إذا كان في مدينتك موكبًا للمثليين - لا تملق نفسك بأن الكفاح من أجل حقوق" المثليين "قد بدأ. إنه شخص اكتشف "حقوق المثليين" حل المشاكل الأخرى".

في الوقت نفسه ، عارض العديد من المثليين جنسياً إعادة تعريف الزواج لأسباب مختلفة ، لكن القلة الذين تجرأوا على الحديث عنه علناً تعرضوا للاضطهاد غير المسبوق من قبل النشطاء ، وكان صوتهم مكتوماً. وفقًا لأحدهم:

"العلاقات بين الجنسين من الجنس تختلف عن الزواج ، والتظاهر بأن هذا ليس كذلك هو خطأ. النقطة ليست ما هو أفضل أو أسوأ ، ولكن الاعتراف بالاختلافات والاحتفال بالتنوع. إن القول بأنه لا يوجد فرق أمر مثير للسخرية ".

كما لاحظ المشاركون في الفيديو أعلاه بشكل صحيح ، يتجاهل "الزواج" من نفس الجنس مصالح الطفل ، ويخلق ويعزز الأفكار المشوهة حول العلاقة بين الجنسين. من مصلحة الطفل أن تربي والدته وأمه. هذه القاعدة تؤكدها العديد من الصعوبات والمشاكل النفسية والعاطفية التي يعاني منها العديد من الأطفال الذين يتامى أو ينشأون في وجه عائلي غير مكتمل أو حاضن. مع تقنين "الزيجات" من نفس الجنس ، يتحول الوضع غير المواتي لهؤلاء الأطفال إلى "قاعدة" يحددها القانون لكل طفل نشأ في شراكات من نفس الجنس. سيظل هذا الطفل محرومًا دائمًا من والده الطبيعي أو والدته الطبيعية ، بدلاً من ذلك سيتم فرضه على علاقة عاطفية مع شخص غريب. بالطبع ، يمكن أن يحدث هذا أيضًا مع تفكك العائلات الجنسية المزدوجة ، ولكن هذه علامة واضحة على حدوث خطأ ما ولا تعتبر القاعدة.

حتى قبل أعمال الشغب Stonewall ، "رائد النضال من أجل حقوق المثليين" ، كارل ويتمان ، في كتابه الثوري "بيان مثلي الجنس"أصدر التحذير التالي:

"يجب على المثليين التوقف عن تقييم ثقتهم بأنفسهم من خلال مدى محاكاةهم لزواج الجنس الآخر. ستواجه زيجات المثليين نفس المشكلات التي تحدث عند زواج المثليين جنسياً ، مع وجود الفرق الوحيد في أنها ستكون محاكاة ساخرة. إن تحرير المثليين هو أننا سنحدد كيف ومع من نعيش ، بدلاً من تقييم علاقتنا فيما يتعلق بالأشخاص المستقيمين وقيمهم ".

يشارك الناشط الرسمي في LGBT ، بول إيتلبريك هذا نؤكدأن الزواج يتعارض مع مُثُل "ثقافة المثليين" والأهداف الأساسية لحركة المثليين:

"كونك شاذًا يعني توسيع معايير الجنس والجنس والعائلة ، وعلى طول الطريق ، تغيير أساس المجتمع ... بصفتي مثلية ، فأنا مختلف تمامًا عن النساء اللواتي لسن مثليات ، لكننا ندافع عن الحق في الزواج القانوني ، علينا أن نجادل بأننا متشابهون مع الجنس الآخر الأزواج ، يشتركون في نفس الأهداف والغايات ، ويلتزمون ببناء حياتنا بطريقة مماثلة ... الزواج لن يحررنا كمثليات ومثليين. في الواقع ، سوف يقيدنا ، ويجعلنا غير مرئيين ، ويجبرنا على الاندماج في التيار الرئيسي وتقويض أهداف حركة تحرير المثليين ... من الضروري التركيز على أهدافنا الرئيسية - لتوفير بدائل حقيقية للزواج وتغيير آراء المجتمع بشكل جذري حول الأسرة.

محبط الناشط "المساواة في الزواج" مطالباتأن استطلاعات الرأي التي تفيد بأن غالبية المواطنين يؤيدون "زواج المثليين" تستند إلى بيانات مزيفة. يشكك في الحاجة "المحافظة" للزواج بشكل عام ويدعو إلى "الاحتفال بالاختلافات وليس الانصياع":

تشمل بعض التكتيكات التي يستخدمها اللوبي المنظم للزواج من نفس الجنس تحريف الحقائق واستخدام الحجج المتلاعبة وممارسة المنافسين وخنقهم من خلال السخرية وعلم الأمراض. أحد الحجج الأكثر إصرارًا هي المطالبة بالمساواة ، على الرغم من أن هذا ليس له صلة تذكر بالمطلب الصالح من أجل "المساواة للجميع". يجب الاعتراف بأن الأمر يتعلق بالسياسة ، وليس ما هو صواب أو عادل ... يزعم أنصار زيجات من نفس الجنس أن الزواج "حق". ومع ذلك ، فإن الزواج تقليد ثقافي ، وليس قانونًا. يزعمون أن تقييد الزواج مماثل للاضطهاد التاريخي الذي يواجهه السود أو النساء المحرومات من حقوق التصويت. لكن البيانات البيولوجية ، مثل جنس الشخص أو لون بشرته ، لا تتطابق مع كيفية اختيار الشخص لإظهار جنسيته ".

وفق الكاتب المذكور أعلاه أندرو ساليفان:

"هناك شيء شرير حول بعض المحافظين المثليين الذين يحاولون غرس المثليين جنسيا والمثليات بقبول وديع للنموذج الخانق من المقاييس الجنسية من جنسين مختلفين. في الحقيقة ، فإن المثليين جنسياً ليسوا طبيعيين تمامًا ، والضغط على حياتهم المتنوعة والمعقدة في نموذج أخلاقي واحد يعني أن يغفلوا ما هو مهم ومدهش في الآخر. "

تنتقد جماعة Queer Dissident الجماعية ، التي تطلق على نفسها اسم "ضد المساواة" ، المفاهيم السائدة لنشاط المثليين تحث عدم المشاركة في "مؤسسات غير متجانسة محافظة" مثل الزواج:

"لماذا يجب أن يتمتع المتزوجون بالامتيازات الممنوحة لأولئك غير المتزوجين أو يختارون أنواعًا أخرى من العلاقات؟ لماذا يجب علينا إعادة بناء حياتنا المثيرة والعاطفية ، فقط لتتناسب مع إطار وغياب العالم المغاير؟ لا ، على محمل الجد ، لماذا يجب أن ننحدر إلى مستوى المستقيمة؟ إن النضال من أجل المساواة في الزواج في الولايات المتحدة يلقي بظلاله على جميع المشكلات الأخرى التي يواجهها مجتمع الأقران ، وهذه مهزلة ... ويجب ألا نساوٍ مع متعصب الجنس الآخر والمتطرفين الدينيين. في النهاية نحن نؤيد تدمير مركزية الزواج والأسرة النووية. إن عقلية "إما أن تكون معنا أو مع الإرهابيين" ، التي تتخلل معسكر أنصار الزواج من نفس الجنس ، تشبه إلى حد بعيد بوش الابن ولا تترك مجالاً للتفكير النقدي الحقيقي ".

صحفي مثلي ومذيع إذاعي Michelangelo Signoril предложил النشطاء الذين يناصرون ويعارضون مثل هذا التسوية:

"الكفاح من أجل زواج المثليين ومزاياهم ، وبعد تقنينهم ، إعادة تعريف تماما مؤسسة الزواج. مطالبة بالحق في الزواج من نفس الجنس بعدم الالتزام بالقواعد الأخلاقية للمجتمع ، ولكن في فضح الأسطورة و تغيير جذري في المؤسسة القديمة. إن تقنين زواج المثليين يجعل من الممكن تغيير تعريف الأسرة في الثقافة الأمريكية بالكامل. إنها أداة إنذار أخيرة يمكنك من خلالها إلغاء جميع قوانين الشذوذ الجنسي ، وإدخال برامج تعليمية حول الشذوذ الجنسي والإيدز في المدارس العامة ، وباختصار ، تحقيق تغييرات كبيرة في الطريقة التي ينظر بها المجتمع إلينا وكيف يعاملوننا ".

كما تبين الممارسة ، فإن ما يبدأ ببيانات خجولة حول الحاجة إلى إضفاء الشرعية على "زواج" المثليين من أجل "العدالة والمساواة" ينتهي بهجمات عدوانية ضد الأغلبية ، التي تحاول الدفاع عن القيم التقليدية.