يتم نشر معظم المواد أدناه في تقرير تحليلي. "خطاب الحركة المثلية في ضوء الحقائق العلمية". دوى:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

مقدمة

أحد حجج نشطاء حركة "المثليين" هي أن شراكة المثليين جنسياً هي ما يسمى. "العائلات الجنسية المثلية" - من المفترض أنها لا تختلف عن العائلات الجنسية المثلية ذات القيم التقليدية ونظرة إلى العالم. الصورة السائدة في وسائل الإعلام هي أن العلاقات الجنسية المثلية هي صحية ومستقرة ومحبة مثل العلاقات الجنسية الجنسية الطبيعية ، أو حتى تجاوزها. هذه الصورة غير صحيحة ، والعديد من ممثلي المجتمع المثلي يعترفون بها بصدق. الأشخاص من نفس الجنس الذين ينخرطون في علاقات جنسية معرضون بشكل متزايد لخطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا والصدمات الجسدية والاضطرابات العقلية وإدمان المواد المخدرة والانتحار وعنف الشريك الحميم. سوف تركز هذه المقالة على ثلاث سمات مهمة للعلاقات الجنسية المثلية التي تميزها بشكل لافت للنظر عن العلاقات الجنسية المثلية:
• الاختلاط والممارسات ذات الصلة ؛
• علاقات قصيرة الأجل وغير أحادية الزواج ؛
• زيادة معدلات العنف في الشراكة.

المحتويات:

اختلاط
الجنس في الأماكن العامة
"شواذ المثليين"
ارتفاع عدد الشركاء
"السعي للإصابة بعدوى فيروس الإيدز"
عدم الاستقرار وعدم الاستثناء للشراكات
شراكة العنف

النتائج الرئيسية

(1) في الشراكات المسجلة مثلي الجنس والأزواج المتعايشين ، وخاصة بين الرجال ، هناك مستوى أعلى بكثير من الإرهاق الجنسي مقارنة بالسكان من جنسين مختلفين.
(2) الشراكات الجنسية و "الزواج" هي في الغالب "مفتوحة" جنسيًا - فهي تسمح بالعلاقات الجنسية خارج الزوجين.
(3) في المتوسط ​​، تكون الشراكات المسجّلة رسميًا و "الزيجات" أقصر بكثير من الزيجات من جنسين مختلفين.
(4) مستويات العنف في الشراكات الجنسية المثلية والأزواج الذين يعيشون معا ، وخاصة بين النساء ، أعلى من السكان من جنسين مختلفين.

اختلاط

في العلاقات الجنسية بين الرجال ، يعتبر الاختلاط هو القاعدة والعامل الرئيسي في انتشار الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي. إن تبني مثلي الجنس لـ "هوية المثليين" ومشاركته في حركة "المثليين جنسياً" يزيد بشكل كبير من شرعيته الجنسية (فان دي فين xnumx). الصحفي المثلي البارز راندي شيلتس واشار الىهذا الاختلاط "كان جوهر حركة مثلي الجنس الهائج من 70" (أرفف 1987). كتب جابرييل روتيلو ، الدعاية الجنسية المثلية ، أن حركة "المثليين" تقوم على:

"... الأخوة الجنسية من الاختلاط وأي انحراف عن هذا الاختلاط سيعني الخيانة على نطاق هائل ..." (Rotello 1998)

الشهوة واللواط والقضبان والعرض الإباحي للاختلاط مع شركاء متعددين هي الدوافع الرئيسية في الأدب المثلي والمرحلة والفنون البصرية وأشكال الفن الأخرى.

رسم هذه اللوحة الجدارية على جدران مرحاض عام في نيويورك نجم فن البوب ​​الأمريكي كيث هارينج للاحتفال بالذكرى العشرين لأعمال الشغب في ستونوول. لقد مر أقل من عام ، بصفتك مؤلف هذا الفن ، وصف كيف "تحية إلى أكثر أيام الهم من الجنس المرحاض" и "الفخامة والانتصار المطلق للجنس المثلي"توفي من الإيدز في سن 31.

وباء الإيدز الذي اندلع في بداية 1980 فقط قلل من الحماس الجنسي للرجال المثليين جنسياً ، وحتى بعد ذلك لفترة قصيرة. ساهم ازدياد التسامح العام مع المثليين جنسياً وتطوير عقاقير لعلاج الإيدز والوقاية منه في استئناف مستوى متزايد من الاختلاط ، والذي أصبح الآن سهلاً إلى حد كبير من خلال العديد من مواقع المواعدة وتطبيقات الهاتف المحمول.

"Grindr" هو التطبيق الجغرافي الأكثر شيوعًا للمواقع الجغرافية ، والذي يسمح لنظام GPS بتحديد المسافة إلى الهدف الجنسي. ويشير شعارها الأصلي ، الذي يذكرنا بعلامات "لا تدخل فيه" أو "سم الحذر" ، مع صراحة غريب الأطوار إلى أن الخدمات التي تقدمها قد تكون مهددة للحياة. كما هو مبين بحث, حوالي 50٪ من مستخدمي هذه التطبيقات لا يستخدمون الواقي الذكري. تطبيق أيضا تستخدم بنشاط المغتصبين واللصوص والقتلة التسلسلية. الكاتب والناشط المثلي غاري لامبرت утверждалأنه لا يوجد شخص مثلي واحد يبلغ من العمر 50 لا يعرف شخصًا واحدًا على الأقل قتل خلال أحد معارفه العرضية. وفقا لامبرت ، هناك حاجة قوية للوسواس القهري لممارسة الجنس تسيطر على وعي "مثليون جنسيا" ، وبالنسبة للعديد منهم الهدف الرئيسي في الحياة هو:

"... تجسيد لأوهامهم الشهوانية وتحقيق علاقة حميمة معينة مع الرجال الآخرين. إن خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية يعزز فقط رغباتهم ، لأنه كلما زاد الخطر ، زادت حدة الأحاسيس "(لامبرت 1993).

ما قاله لامبرت يعكس تجربة الرئيس السابق لجمعية علم النفس الأمريكية ، نيكولاس كامينغز ، الذي كان يدير عيادة في سان فرانسيسكو:

"في مجتمع المثليين ، كانت العلاقات الجنسية منفتحة تمامًا ودنيوية ؛ كانت الطريقة الرئيسية للاتصال. في فترة ما بعد الظهر ، ذهب الجميع للبحث عن مغامرات جنسية في بوينا فيستا بارك ، وكان هذا هو الشيء الصحيح ، لأن الجميع كانوا هناك من أجل ذلك. تحول الجنس المجهول إلى صنم. في تلك السنوات ، كان من الصعب للغاية العثور على مرحاض للرجال دون ثقب في جدار المقصورة. كانت هناك مقصورات خاصة في دور السينما حيث يقوم زائر يميل على مشاهدة الأفلام الإباحية ، وفي ذلك الوقت ذهب شخص ما إلى المقصورة ، وقام بممارسة الجنس الشرجي عليه وغادر ، ولم يكن يعرف من هو. كانت تحظى بشعبية كبيرة.
كانت هناك أشرطة حيث كان يرتدي الزوار فقط في chapas رعاة البقر (الساقين الجلود مع فخذ مفتوح) ، وهذا هو ، في الواقع ، كانوا عراة. في بعض الحانات كانت هناك حمامات للتبول ، ويمكن للشخص أن يصعد إليها ، بينما يتبول عليه الآخرون. كان شائعا جدا.
في سان فرانسيسكو ، كان هناك نفق للسكك الحديدية مهجور ، حيث وجد الشركاء ليلاً في ظلام دامس. بمجرد قيامهم بقتل شخص ما هناك ، كان في الأخبار ، وما رأيك؟ - زاد عدد الزوار مرات 4.
كان لدي مرضى لم يتمكنوا من ممارسة الجنس مع الشريك نفسه مرتين. لقد زرتني أيضًا مرضى سئموا من علاقة قصيرة الأجل. تدوم معظم العلاقات الجنسية المثلية حول أشهر 3. الجميع مشغول بالبحث عن "ذلك". لقد سخرت من المرضى ، وأقول لهم إنهم قرروا أثناء بحثهم النوم مع المدينة بأكملها ، وإلا فلن يكون هناك يقين بأنهم لم يفوتوا "ذلك الشخص" ، ويضحكون: "لكنك فهمت بشكل صحيح ، ثيقة" ((كامينغز xnumx).

جادل مؤسس حركة المثليين في الولايات المتحدة الأمريكية ، هاري هاي ، بأن الاتصالات الجنسية المثلية في الحمامات العامة أو الحدائق العامة تنتمي إلى "الحقوق المدنية" وأن أي محاولة لوقف مثل هذه الانتهاكات للنظام العام هي "وحشية الشرطة" و "القمع" (جينينغز xnumx).

ناشطان مثليان كيرك ومادن ، يعالجان قضايا السلوك المثلي في كتاب "After The Ball"اكتب ما يلي:

"ربما يكون أكثر أشكال السلوك الجنسي غير المقبول خبيثًا هو الجنس في الأماكن العامة ... على الرغم من محاولات السلطات لقمع هذه الظاهرة ، تستمر مجموعة المثليين ليلًا ونهارًا في الانغماس في واحدة من أبشع تجاوزات المثليين (غالبًا أمام الأشخاص المستقيمين) في المراحيض والحدائق والأزقة جميع المدن الرئيسية في الولايات المتحدة. لا يبذل هؤلاء الأشخاص أي محاولة لضمان سرية مهنتهم ، حتى لو انتظروا فترة هدوء في تدفق الزوار. ومع ذلك ، بالنسبة للكثيرين ، فإن احتمال أن يتم القبض عليهم متلبسين يمثل ثلاثة أرباع الإثارة. إنهم يمارسون العادة السرية في المبولات ، ويتجولون عراة تمامًا في الغرفة ، ويسقطون على بعضهم البعض في أوضاع بهلوانية في أكشاك مفتوحة. عندما يسكبون السائل المنوي - على مقاعد المرحاض أو الجدران أو الأرضيات - فإنهم يتركونه مجمداً هناك في برك مثيرة للاشمئزاز ويمكن التعرف عليها بسهولة ... يبدو من المذهل أن الرجال المثليين يمكن أن يكونوا متهورين للغاية ، لكن العديد منهم يتحكمون في قضبانهم أكثر من أدمغتهم ... بشكل مثير للدهشة ، البعض إن المثليين مقتنعون بأن لهم كل الحق في ممارسة مثل هذه الحيل في المراحيض والحدائق العامة ، كما لو تم إنشاؤها خصيصًا لهم كملعب جنسي. يذهب البعض إلى حد الاستياء من الزائرين الذين ، مرة واحدة في روما ، لا يريدون أن يتصرفوا مثل الرومان ... تدين الصحافة المثليين بسهولة أي تعليقات بأن مثل هذه المقالب العامة فكرة سيئة ، وتدين جهود الشرطة لإنهاء هذه الظاهرة كـ "مضايقات ضد المثليين" ... " (كيرك ومادن 1990).

في 1978 ، كتب الكاتب المسرحي الأمريكي لاري كرامر ، المعروف بتفضيلاته الجنسية المثلية ، رواية بعنوان "المثليون جنسياً"¹، مما تسبب في عاصفة من سخط نشطاء + المثليين - الحركة وحتى المطالبة بحظرها (بايم xnumx). وكل ذلك لأن الرواية ، كما ذكر كرامر نفسه ، أظهرت الحقيقة الحقيقية لثقافة المثليين جنسياً. تدور أحداث الرواية في نوادي وساونا خاصة ، يسيطر عليها الجماع الجنسي غير المشروع ، والعرباسات الحزينة ، وتعاطي المخدرات. في عرض كتابه ، قال كرامر:

"... ما هو فظيع جدا فعلت؟ لقد أوجزت الحقيقة في الكتابة. ماذا فعلت؟ قلت للتو الحقيقة الداكنة لكل شخص عرفته ... "(بايم xnumx).

ثم، في مقال نشر في مجلة المثلية الجنسية "The Advocate"، كتب كرامر ما يلي:

"الإيدز بين الرجال المثليين لن يذهب إلى أي مكان ... لا يمكنك أن تمارس الجنس بدون تمييز مع عدة شركاء يفعلون نفس الشيء دون نشر مرض كان قاتلاً لسنوات عديدة. دائمًا ما تأخذ الطبيعة ثمنًا للاختلاط الجنسي ... يجب أن نخلق ثقافة جديدة ليست محدودة بشكل مأساوي وتركز على هوسنا بأعضائنا الذكرية وما نفعله بها ". (كرامر 1997)

"حمامات البخار المثلي"

على الرغم من تطور تقنيات الإنترنت ، ما يسمى. "الساونا المثليّة" ، الموجودة لغرض الاتصال العشوائي مجهول الهوية ولعبت دورًا مهمًا في انتشار عدوى فيروس العوز المناعي البشري ، ما زالت تزدهر في معظم المدن الكبرى. أظهرت دراسة 2003 للعام أن أكثر من 30٪ من الرجال المثليين يحضرون هذه المؤسسات مع متوسط ​​عدد الشركاء الجنسيين حول 27 من الأشخاص كل عام (وودز 2003). في شبه الظلام من واحدة من هذه "حمامات البخار" ، لمدة ثلاث سنوات بعد إجراء تشخيص قاتل وحتى وفاته ، وانغمس في الاتصال الجنسي غير المحمي مع 250 شركاء في السنة غيتان دوجا، والذي أصبح أحد العوامل الرئيسية لانتشار فيروس نقص المناعة البشرية في الولايات المتحدة. هكذا يصف "مثلي الجنس ساونا" السابق مثلي الجنس جوزيف Schiambra ، الذي انتهت إدمانه له مع إزالة جزئية من المستقيم ويكلف تقريبا حياته:

"يتكون التصميم من سلسلة من المناطق المتباعدة بشكل غريب والتي أصبحت أكثر قتامة كلما تعمقنا. وشمل الديكور جميع الكليشيهات الذكورية: الكروم المصقول ، والوسائد السوداء من الفينيل ، والجداريات الجدارية لكمال الأجسام. كانت المناطق الأمامية هي الأكثر تفصيلاً ، وخلفها كانت غرف شبه فارغة مطلية باللون الأسود. كان الرفض موجودًا ، لكنه كان خفيًا ، ويمكن للجميع ، حتى كبار السن وكبار السن ، العثور على رفيق. كملاذ أخير ، كان هناك رجال يتسكعون في الغرف الخلفية ويحتاجون فقط جسد ذكر مع تدفق الدم عبر عروقه. غادرت غرفة الاستحمام وسرت إلى القسم الكبير المخصص للأجراس ومقاعد التدريب المختلفة. يشبه اللون الرمادي للجدران ورشة عمل أو مرآب. يمكنني فقط أن أجعل الخطوط العريضة غامضة مماثلة للأشكال البشرية. قبل ذلك ، بالكاد تمكنت من صنع مقعد مستطيل خافت الإضاءة ، كان مغطى بمادة داكنة مثل الأرضية. راكع العديد من الرجال العراة على المقعد. لم أتمكن من رؤية رؤوسهم أو وجوههم ، فقط بأعقابهم المرتفعة. وقفت بلا حراك لبضع ثوان. ها هو. لقد وصلت إلى ذروة أعمق رغباتي. النهاية الحرفية لكل مثلي هي الركوع ونشر الأرداف على أمل ظهور رجل ".Sciambra xnumx).

Shilts приводит مركز 1982 للتحكم في الأمراض (CDC) تم دراسة 50 للمثليين جنسياً الذين تم تشخيصهم غريد (المعروف سابقًا باسم الإيدز). اتضح أن متوسط ​​عدد الشركاء الجنسيين في المرضى كان 1100 شخص ، وأفاد العديد من المرضى عن 20 شخص. كان متوسط ​​عدد الشركاء لمجموعة مراقبة مثلي الجنس بدون مرض هو 000. يشرح شيلتس الفجور المتفشي السائد في بيئة المثليين بسبب عدم وجود تأثير مقيد للنساء والوفرة المفرطة لهرمون التستوستيرون:

"لا يوجد شيء في الثقافة الفرعية للمثليين يمكن أن يخفف من القيم الذكورية البحتة ، التي أدركت أنها في حالة سكر مثلما لم يحلم به أي مفتول الجنس الآخر. الاختلاط واسع الانتشار ، لأنه في ثقافة فرعية تتكون من رجال فقط ، لا يوجد أحد يقول لا. لا يوجد أحد لديه دور معتدل مماثل لدور المرأة في بيئة جنسية متباينة. اعترف بعض الرجال من جنسين مختلفين بأنهم سيكونون سعداء بفكرة ممارسة الجنس الفوري والمجهول وحتى المجهول الذي توفره غرف الساونا للمثليين إذا استطاعوا العثور على نساء فقط على استعداد للقيام بذلك. مثليون جنسيا ، بطبيعة الحال ، توافق في كثير من الأحيان. " (أرفف 1987)

في مقطع الفيديو أدناه ، يدعي مريض مثلي الجنس من مرض الإيدز أنه كان لديه 50 من الشركاء الجنسيين على الأقل في ليلة واحدة

إليكم الوحي الذي قدمه كيرك ومادن:

"التذكرة الوحيدة لحياة المثليين هي الجاذبية البصرية ، ولكن حتى هذا لن يخلصك من خيبة الأمل ... عند وصوله إلى المدينة ، وجد أن هناك شيئًا واحدًا فقط تركز عليه حياة المثليين: f * l ... عندما يكون الشخص شابًا وعديم الخبرة ، أبسط علاقات "الفانيليا" - العناق والاستمناء المتبادل - أكثر من كافية بالنسبة له. هذا شيء جديد ، ممنوع ، قذر ، ومثير. بمرور الوقت ، يصبح ممارسة الجنس مع الفانيليا مع أحد الشركاء أمرًا معتادًا ودنيويًا ومملًا ، ويفقد قدرته على الإثارة. في البداية ، يبحث مثلي الجنس المتعثر عن الحداثة في الشركاء ، ويصبح منحلًا وغير أخلاقي بشكل لا يصدق. في النهاية ، تصبح جميع الأجساد مملة بالنسبة له ، ويبدأ في البحث عن الإثارة في الممارسات الجديدة. يحاول استعادة الإثارة في الانتصاب من خلال الجوانب القذرة والممنوعة من الجنس ، مثل الشهوة الجنسية ، و urolagnia ، و coprophilia ، إلخ. " (كيرك ومادن 1990).

مستوى الاختلاط الجنسي الموصوف أعلاه في المجتمع المثلي متوافق مع بيانات البحث.

تشير دراسة أجراها بيل وزملاؤه (1978) إلى أن 70٪ من المثليين جنسياً اعترفوا بممارسة الجنس مع أكثر من 50٪ من شركائهم مرة واحدة فقط ، 43٪ من المثليين جنسياً يعترفون بـ 500 أو أكثر من الشركاء طوال حياتهم ، 28٪ يتم التعرف عليهم في 1000 أو أكثر طوال حياتهم ، وبين هؤلاء الأشخاص ، يقول 79٪ أن نصف هؤلاء الشركاء كانوا غير مألوفين تمامًا لهم ، و 70٪ من هذه الاتصالات الجنسية كانت لليلة واحدةجرس 1978). وفقًا لبولاك وزملاؤه ، فإن متوسط ​​الشذوذ الجنسي يغير العشرات من الشركاء كل عام ، وعدة مئات طوال حياتهم (Pollak in برج الحمل xnumx، صفحات 40 - 51).

بحلول عام 1984 ، بعد تفشي وباء الإيدز ، حثت الحركة الجنسية المثلية أعضاءها على الاعتدال في العلاقات غير الشرعية ، ولكن هذا لم يكن له تأثير قوي: فبدلاً من أكثر من 6 شركاء شهريًا في عام 1982 ، أشار متوسط ​​المستجيب غير الأحادي الزواج في سان فرانسيسكو في عام 1984 إلى أنه كان لديه التواصل مع حوالي 4 شركاء شهريًا (مكوسيك 1984²). في السنوات اللاحقة ، لاحظ مركز السيطرة على الأمراض زيادة في الجنسية الجنسية بين الشباب المثليين في سان فرانسيسكو: من 1994 إلى 1997 ، زادت نسبة المثليين جنسياً الذين كانوا على اتصال مع العديد من الشركاء والاتصال التناسلي التناسلي غير المحمي من 23,6٪ إلى 33,3٪ ، سنوات (CDC 1999). على الرغم من عدم قابلية مرض الإيدز ، فإن مرض الإيدز لم يردع المثليين جنسياً من ممارسة الاختلاط (هوفر xnumx; كيلي 1992).

في دراسة استقصائية شملت أكثر من 2583 من كبار السن من المثليين جنسياً ، وجد أنه في المتوسط ​​كان لديهم من 100 إلى شركاء 500 خلال حياتهم ، بينما كان لدى 12٪ أكثر من شركاء 1000 (فان دي فين xnumx). وفي نفس الدراسة أيضًا ، تبين أنه بالنسبة للمثليين جنسياً الذين ينتمون إلى الحركة الجنسية المثلية ، فإن احتمال حصولهم على أكثر من شريك جنسي 50 خلال أشهر 6 السابقة أعلى أربعة أضعاف من مثليي الجنس الذين ليسوا أعضاء في الحركة الجنسية المثلية (فان دي فين xnumx).

أظهر استطلاع أجرته مجلة النوع المثلي الجنس Genre أن 24٪ من المجيبين قالوا إن لديهم أكثر من مائة شريك جنسي في حياتهم. لاحظت المجلة أن العديد من المجيبين اقترحوا تضمين في المسح فئة "أكثر من ألف شريك جنسي" (Lambda Report 1998).

في مكان آخر دراسة، التي استمرت حوالي 6 أشهر ، كان متوسط ​​عدد الشركاء الجنسيين في المثليين جنسياً إيجابيًا للالتهاب الكبدي أ 68,2 ± 13. وبلغ متوسط ​​عدد الشركاء الجنسيين السابقين 713 بالنسبة لأولئك الذين استمرت ممارستهم الجنسية المثلية في المتوسط ​​11,5 عامًا ، و 1054 شريكًا لـ أولئك الذين استمرت ممارستهم الجنسية المثلية بمعدل 17,8 سنة. (كوري 1980).

تم الحصول على بيانات مثيرة للاهتمام في دراسة أجراها بيل وزملاؤه (1978) - قام المؤلفون ، من بين أمور أخرى ، بفحص ما إذا كان المستجيبون على اتصال جنسي مع الحيوانات. بين الرجال ، أجاب 19,5٪ من المثليين جنسياً و 5,4٪ من الرجال مغاير الجنس بالإيجاب ؛ بين النساء المثليين ، أجاب 6,5 ٪ نعم ، أجاب النساء من جنسين مختلفين بشكل سلبي (بيل xnumx, 1981). عندما سئلوا عن ممارسة السادية الجنسية ، أجابت 26٪ من الرجال المثليين ، 4,5٪ من الرجال مغاير الجنس ، 9,6٪ من النساء المثليين جنسياً و 2,7 من النساء مغاير جنسياً أجابوا بالإيجاب (بيل xnumx).

في دراسة عن الأزواج المثليين من الذكور ، كان لدى 41٪ اتفاقيات جنسية مفتوحة مع شروط أو قيود معينة ، وكان 10٪ لديهم اتفاقيات جنسية مفتوحة دون قيود. أبلغ 22٪ عن حدوث انتهاك للشروط المتفق عليها في أشهر 12 السابقة ، وأبلغ 13٪ من العينة عن وجود اتصال جنسي غير محمي في الأشهر الثلاثة السابقة مع شريك خارجي لديه حالة فيروس نقص المناعة البشرية غير معروفة أو مشكوك فيها (نيلاندس 2010)

الاختلاط بين النساء المثليين جنسياً أقل شيوعاً من الرجال المثليين ، لكنه لا يزال أعلى منه بين النساء المثليين جنسياً. من المثير للدهشة ، أن هناك ملاحظة مذهلة في الأدب مفادها أن مستوى الشذوذ الجنسي لدى الرجال (!) بين النساء المثليين جنسياً أعلى منه بين النساء ذوات الميول الجنسية الجنسية. أفاد باحثون أستراليون أن احتمال وجود امرأة مثلي الجنس أكثر من شركاء 50 الذكور خلال حياتها هو 4,5 مرات أعلى من ذلك بالنسبة للنساء من جنسين مختلفين (9 ٪ مقابل 2 ٪) ؛ و 93٪ من النساء المثليات مارسن الجنس مع الرجال (سعر 1996; فيريس xnumx).

أظهرت الأبحاث أن السلوك الجنسي المريح ، الذي يبدأ عادةً في سن مبكرة ، يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالمثلية الجنسية. النساء غير المقيدات جنسياً لديهن عدد متزايد من الشركاء الجنسيين ، وكثير منهم قد يكون إحصائياً من النساء. وفقًا لدراسة حديثة ، فإن النساء اللواتي لديهن عدة شركاء من نفس الجنس لديهن شركاء من الجنس الآخر (كانازاوا 2019).

على مدى العقدين الماضيين ، مجتمع مثليه أصبح أكثر جنسي. انتشرت المجلات المثيرة ، ومحلات ألعاب الجنس ، والشركات الإباحية التي تستهدف وتديرها مثليات. تعلن الأندية السحاقية عن أمسيات "I Love Pussy" وتتباهى بفخر "نشاط" في مقصورات المرحاض. توجد منظمات BDSM السحاقية في معظم مدن الولايات المتحدة الكبرى ، كما أصبحت polyamory أكثر شيوعًا.

السعي للإصابة بعدوى فيروس الإيدز

تم تجميع عدد من الملاحظات التي تفيد بأن بعض الرجال المثليين يمارسون عدوى طوعية ومتعمدة لأنفسهم من خلال الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية من خلال الاتصال الجنسي غير المحمي مع شخص مصاب بالفيروس. في اللغة الإنجليزية ، بالنسبة لهذه الظاهرة ، يتم استخدام مصطلحي "bugchaser" - "bug hunter" و "giftgiver" - "المانحة". لأول مرة ، نوقشت حالات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية الطوعي لأول مرة في خضم وباء فيروس نقص المناعة البشرية ، في منتصف 80-s ، عندما ظهرت المقالات العلمية الأولى حول هذا الموضوع (فرانسيس 1985; فلافن 1986).

مرة أخرى في 1999 ، في مقال في مجلة SFGate في سان فرانسيسكو ، قيل إن ما يسمى السكان مثلي الجنس تزداد شعبية. لعبة الروليت الروسية أو لعبة Bearbacking الجنسية³- الأطراف ؛ وهذا هو ، عندما تجتمع مجموعات من الشباب للانخراط في الجنس العربي مثلي الجنس ، باتباع ثلاث قواعد: لا ملابس ، لا الواقي الذكري ولا نتحدث عن حالة فيروس نقص المناعة البشرية ، على الرغم من واحد على الأقل من المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية (راسل 1999).

ظهر وصف أكثر دقة لـ "مطاردة الأخطاء" بعد قليل - في 2003 ، عندما نشر الصحفي جريجوري فريمان مقالًا بعنوان "البحث عن الموت" في مجلة "Rolling Stone" ، قال فيها إن صنم جنسي جديد ظهر بين الرجال المثليين: يرغب المثليون جنسياً في الحصول على فيروس نقص المناعة البشرية المستهدف ، بينما يريد الآخرون إصابةهم بسرور (فريمان xnumx، تمت إزالته من موقع Rolling Stone).

"... إن الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية الواعية بالنسبة إليهم هي الإطاحة بمحرمات شديدة التطرف ، وهي أكثر الأعمال الجنسية تطرفًا والتي تجتذب بعض المثليين جنسياً الذين هم على استعداد لتجربة كل شيء. يشعر الآخرون بالضياع في مجموعة مصابة بفيروس نقص المناعة البشرية من مجتمع المثليين. يريد أصحاب الأمتعة أن يصبحوا جزءًا من هذا "النادي". يقول البعض أن bagchasing يفتح الباب أمام السكينة الجنسية. ولا يستطيع بعض الأشخاص تحمل فكرة أنهم لا يشبهون حبيبهم المصاب بفيروس نقص المناعة البشرية ... "(فريمان 2003).

على الرغم من أن مقالة فريمان تسببت في موجة انتقادات من الشركات التابعة لـ LGBT + ، وهي حركة من الدعاية التي اتهمت فريمان بالمبالغة في حجم المشكلة أو التلاعب بالمعلومات ، إلا أن الأدلة العلمية تشير إلى ممارسات مماثلة بين المثليين جنسياً. وصف الباحثون جوسيه و فورسيث في 1999 لأول مرة في عملهما العلمي الرغبة في الإصابة بعدوى فيروس العوز المناعي البشري المستهدفة بين ممارسي الاختلاط والاتصال الجنسي غير المحمي للمثليين جنسياً (غوتييه xnumx). في 2003 ، وصف الدكتور ريتشارد توكسبوري ، الأول في المجتمع العلمي ، كيف يستخدم المثليون جنسيا الذين يمارسون "التعبئة" الإنترنت ومواقع المواعدة المحددة (توكسبوري 2003; 2006). في 2004 ، وصف انتشار هذه الممارسات بين المثليين جنسياً من قبل كروسلي (كروسلي xnumx). أجريت دراسات واسعة النطاق لاستخدام الإنترنت بين "مثيري الشغب" المثليين جنسيا من قبل الباحثين وزملاء جروف (جروف 2006a; 2006b; 2004). في 2007 ، حدد العالمان الأمريكيان موسكوفيتش ورولوف عدة أسباب وراء رغبة بعض المثليين جنسياً في الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية: أحد الأسباب هو الرغبة في الدخول في "أخوة المبتدئين" الخاصة ، أكثر اتحادًا من مجموعة متباينة من الرجال المثليين جنسياً (موسكوفيتش 2007a). سبب آخر هو الإحجام عن حماية نفسه والرغبة في ممارسة الجنس بحرية دون خوف من الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. تضم المجموعة الثالثة الأشخاص الذين ينكرون الإيدز على هذا النحو ويرفضون "هستيريا الإيدز" كنظرية وهمية. قارن موسكوفيتش ورولوف الحقن مع الاعتماد الجنسي القوي: في رأيهم ، فإن الرجال الذين يريدون الحصول على الفيروس عادة ما يكون لديهم حياة جنسية غير مفهومة ، حيث يدخلون في ممارسة الجنس بشكل متكرر غير محمي مع كل من الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية وأولئك الذين تكون حالة فيروس نقص المناعة البشرية لديهم غير معروفة (موسكوفيتش 2007a). يتم أيضًا وصف الخصائص العقلية للمثليين الذين يمارسون "التعبئة" وأسباب هذا السلوك في أعمال أخرى (موسكوفيتش 2007b; ليبلانك 2007. هاتفيلد 2004 ؛ بليشنر xnumx). هنا هو كيف يصف جوزيف شيامبرا:

بحلول ذلك الوقت كنت مريضًا كثيرًا لدرجة أنني كنت متأكدًا من أنني مصاب بالفعل. ثم انضمت إلى صفوف "مطاردو الأخطاء" والذين يفتقرون إلى فيروس نقص المناعة البشرية والذين أصيبوا بالفعل. في هذه المجموعات ، كانت غموض ممارسة الجنس الآمن إما غائبة تمامًا ، أو كان الجو متحمسًا جدًا وساخنًا جدًا بحيث لا يستطيع أي شخص التوقف عن فتح العبوة والواقي الذكري. وكان أكثر المتابعين تعصبا هم أولئك الذين يحلمون بالعدوى بالفيروس من متبرع مصاب بالفيروس. استحالة الاستحالة الكاملة عن طريق ممارسة الجنس من نفس الجنس تركت إحساسًا لا شعوريًا بانعدام الحياة لدى جميع المعنيين. وتألفت عملية السداد من إدخال جسيم مشحون في السائل المنوي ، مما قد يؤدي إلى التغلب على غشاء كل خلية ، وتغيير المستقبل إلى الأبد " (Sciambra xnumx).

عدم الاستقرار وعدم حصرية الشراكات

مثليون جنسيا ، حتى مع وجود علاقات طويلة الأجل مع بعضها البعض ، هم أقل عرضة لتكون وفية لبعضها البعض. بالنسبة للأسر التقليدية ، وجد استطلاع تمثيلي على المستوى الوطني نُشر في مجلة أبحاث الجنس أن 77٪ من الرجال المتزوجين و 88٪ من النساء المتزوجات صادقون في تعهدات زواجهم (فييدرمان xnumx). في دراسة استقصائية وطنية أخرى ، تبين أن 75٪ من الأزواج و 85٪ من الزوجات لم يكن لديهن علاقات جنسية خارج نطاق الزواج (لومان xnumx). أظهر مسح عبر الهاتف لمُستجوبين 1049 من البالغين في مجلة Parade: لم يُبلغ 81٪ من الرجال المتزوجين و 85٪ من النساء المتزوجات عن كسر تعهدات الزواج (PR Newswire 1994). وفقًا لمراجعة بيانات 1995 ، أبلغ 83٪ من الرجال و 95٪ من النساء عن الزواج الأحادي (بايك 2010). وبالتالي ، فإن العلاقات الجنسية بين الجنسين ، بما في ذلك الزواج - اتحاد رجل وامرأة - هي في الغالب حصرية جنسياً ، أي أن الاتصال الجنسي خارج نطاق الزواج أمر غير مقبول.

أما فيما يتعلق بالعلاقات الجنسية المثلية ، بما في ذلك العلاقات المسجلة رسمياً ، فإن هذه الشراكات في الغالب غير حصرية جنسياً - في المتوسط ​​، لكل شريك صلات متوازية خلال العام (روزنبرغ 2011). وجدت دراسة أجرتها McWhirter (1985) أنه لمدة من 1 إلى 5 ، تبلغ نسبة 4,5٪ فقط من المثليين جنسياً عن زوج واحد ، ولمدة تزيد عن 5 ، لا شيء. استنتج المؤلفون أن:

"توقع النشاط الجنسي الخارجي هو القاعدة للأزواج الذكور والاستثناء لمغايري الجنس. يعيش الأزواج من جنسين مختلفين مع بعض الأمل في أن تستمر علاقتهم "حتى يفترقهم الموت" ، بينما يتساءل الأزواج من نفس الجنس عما إذا كانت علاقتهم ستستمر ... العامل الوحيد الأكثر أهمية الذي يبقي الأزواج معًا بعد عقد من الزمان هو الافتقار إلى التملك. إلى صديق". (مكويرتر 1985، p.3 ، p.256).

هاري (1984) تشير إلى أن 66٪ من الرجال المثليين يعترفون بممارسة الجنس جنبًا إلى جنب خلال السنة الأولى من العلاقة ، وإذا استمروا أكثر من خمس سنوات ، فإن عدد الأشخاص الذين تم قبولهم يزيد إلى 90٪.

Sarantakos (1998d) وجدت أن فقط 10 ٪ من الأزواج الذكور و 17 ٪ من الأزواج من الإناث كانت أحادية الزواج عن عمد. وقبل ذلك ، أظهر أن 19٪ فقط من الأزواج المثليين لم ينفصلوا في السنوات الأخيرة من 5 ، في حين أن 66٪ من الذكور و 63٪ من الأزواج انفصلوا مع ثلاثة شركاء أو أكثر (Sarantakos 1996c).

وجدت دراسة في هولندا أن العلاقات الجنسية المثلية تستمر في المتوسط ​​سنة واحدة ونصف. في الوقت نفسه ، فإن مثليي الجنس الذين ليسوا على علاقة طويلة لديهم 22 من الشركاء الجنسيين العشوائيين في السنة ، وأولئك الذين لديهم علاقة طويلة⁴، - "عشاق" 8 "فقط" في السنة (لامبينين 2003; Xiridou 2003). وجدت دراسة أجريت في 2006 من قبل باحثين من جامعة كاليفورنيا بين مثليون جنسيا والرجال من جنسين مختلفين أن أكثر من نصف الرجال المثليين جنسيا (51 ٪) لم تكن في أي علاقة دائمة. بين الرجال من جنسين مختلفين ، كانت هذه الحصة 15٪ (ستروم 2006). في دراسة كندية للمثليين جنسياً الذين كانوا على اتصال بشريك لما لا يقل عن 1 ، وجد أن 25٪ فقط ليس لديهم اتصالات خارجية. وفق مؤلف الدراسة:

"... تسمح الثقافة الجنسية المثلية للرجال بتجربة أشكال مختلفة من العلاقات ، وليس فقط الزواج الأحادي المفروض من جنسين مختلفين ..." (لي 2003).

وفق استكشاف سنوات 2013 ، تحدث حوالي 70٪ من الإصابات بفيروس العوز المناعي البشري بين المثليين جنسياً من خلال شريك منتظم ، لأن الغالبية العظمى من الزنا تحدث دون استخدام الواقي الذكري (Brady 2013). زواج المعالج الدكتور هايتون وصف موقف العديد من المثليين جنسياً من الزواج:

"... المثليون مقتنعون ويقدمون مثالاً على أن العلاقات الزوجية مؤقتة وغالباً ما تكون ذات طبيعة جنسية ... في مجتمع المثليين ، الرأي السائد هو أن الزواج الأحادي ليس هو القاعدة ولا ينبغي تشجيعه في علاقات" الزواج "الجيدة ..." ( هايتون 1993).

في استطلاع 2005 ، تبين أن "40,3٪ من الرجال المثليين الذين هم أعضاء في" نقابات مدنية "و 49,3٪ من أولئك الذين لم يكونوا في مثل هذه النقابات تمت مناقشتهم ووافقوا على السماح بالعلاقات الجنسية الخارجية. للمقارنة ، كان هذا المؤشر بين العائلات التقليدية يساوي 3,5٪ "(سليمان 2005).

وجد الباحث Pollak أن "بعض العلاقات الجنسية المثلية تستمر فقط لأكثر من عامين ، وكثير منها يشير إلى أن لديهم أكثر من 100 شركاء جنسيين" (Pollak في برج الحمل xnumx).

أجرى وايتهيد (2017) دراسة مقارنة لمدة العلاقات بين الأزواج من جنسين مختلفين وبين الشراكات المسجلة للمثليين من كلا الجنسين بناءً على دراسات لأكبر الدراسات المنشورة في الولايات المتحدة وبريطانيا (وايتهيد 2017). متوسط ​​المدة⁵ كانت الشراكات الجنسية المثلية سنوات 3,5 ، وكان متوسط ​​مدة العلاقات في العائلات من جنسين مختلفين 27 سنوات ؛ وبالتالي ، فإن مدة العلاقات في الشراكات الجنسية المثلية المسجلة رسميًا تكون أكثر من سبع مرات أقصر من العلاقات الأسرية بين الجنسين.وايتهيد 2017).

متعاطفا مع الحركة الجنسية المثلية ، يصف المؤلف العلاقة بين المثليين جنسيا على النحو التالي:

"... في عالم المثليين ، المعيار الحقيقي الوحيد للقيمة هو الجاذبية الجسدية ... سيجد الشاب المثلي أنه عادة ما يهتم فقط بنظرائه المثليين كشيء جنسي. على الرغم من أنه يمكنهم دعوته لتناول العشاء ومنحه مكانًا للإقامة ، إلا أنهم عندما يرضون اهتمامهم الجنسي به ، فمن المرجح أن ينسوا وجوده واحتياجاته الشخصية ". (هوفمان xnumx)

في 2015 ، صادقت المحكمة العليا في الولايات المتحدة على زواج المثليين ، حيث تطلب من جميع الولايات إصدار شهادات زواج للأزواج من نفس الجنس ، والاعتراف بهذه الشهادات الصادرة في ولايات قضائية أخرى. ومع ذلك ، وفقًا لبيانات معهد غالوب للرأي العام الأمريكي ، فإن المثليين جنسياً ليسوا في عجلة من أمرهم لاستخدام حقوقهم المكتسبة حديثًا. إذا قبل التقنين العالمي لزواج المثليين جنسياً ، فإن 7.9٪ من المثليين الأمريكيين كانوا "متزوجين" (يختتموهم إذا كان ذلك مسموحًا به) ، وبعد 2.3٪ فقط قرروا إضفاء الطابع الرسمي على علاقتهم. بعد مرور عام على قرار المحكمة العليا ، كان فقط 9.5٪ من مثليي الجنس الأمريكيين في "زواج" من نفس الجنس ، ومعظمهم في سن 50 + (جونز 2017). لوحظت صورة مماثلة في هولندا ، حيث تمت المصادقة على زواج المثليين منذ 2001: فقط 12٪ من المثليين جنسياً "متزوجين" ، مقارنة بـ 86٪ من أقرانهم من جنسين مختلفين.

جوزيف Ciambra المذكورة أعلاه يشرح وذلك لأن الرجال المثليين لا يريدون قصر شهيتهم الجنسية على العلاقات مع شريك واحد:

"في ظل ضرورة بيولوجيا الذكور ، المحررة من اعتراضات الزوجات والصديقات ، يكون الرجال المثليين عرضة لشراكات عديدة وأرق ، وبالتالي عدد قليل نسبيا زواج المثليين (9,6٪) ، والذي زاد بعد قرار Obergefell فقط بنسبة 1,7٪ ، وكذلك الحفاظ على عدوى فيروس نقص المناعة البشرية بين الرجال في علاقات مستقرة من المفترض. العلاقات بين الرجال مثلي الجنس ليست في الغالب أحادي الزواج ، ولكن التفاوض علاقات مفتوحة. ومع ذلك ، يتم إنشاء مظهر يربط بين الشذوذ الجنسي لدى الذكور وبين تغاير الجنس أو حتى السحاقيات ". (Sciambra xnumx). 

على عكس المغايرين جنسياً ، "الزواج" و "الزواج الأحادي" و "الإخلاص" للرجال المثليين نادراً ما يعنيون شريكًا واحدًا. حتى في الدليل دليل التنوع الأسري (1999) تم تقديم دراسة ذكر فيها العديد من الأزواج الذين يعتبرون أنفسهم "أحادي الزواج" أنه خلال العام الماضي كان لديهم متوسط ​​من شركاء 3 - 5.

يصف الصحفي البريطاني ميلو يانوبولوس جوهر علاقات المثليين كما يلي:

"لدي دائمًا صديق رئيسي واحد يمكنه إعالة مالي. هذا عادة طبيب أو مصرفي أو شيء من هذا القبيل. ولدي أيضًا صديقان لممارسة الجنس - مدربين شخصيين ورياضيين. أدعوهم ، ويدعوني ذلك الصديق الرئيسي ... الحقيقة هي أن لدينا فرصًا لا تملكها. لدينا إجازة كبيرة للغاية تحررنا من جميع الشكليات. هذا هو السبب في أن زواج المثليين أمر سخيف للغاية. يا إلهي ، من يريد أن يكون مع شخص واحد فظيع "(يانوبولوس 2016).

كما تبين الممارسة ، على عكس الهستيريا حول زواج المثليين ، فإن الغالبية العظمى من المثليين جنسياً لا يحتاجون إليها على الإطلاق. كيف يمكن تفسير هذه المفارقة؟ بادئ ذي بدء ، علاقات المثليين جنسيا غير مستقرة في الطبيعة. إذا كان الرجل والمرأة في علاقة طبيعية يكملان بعضهما البعض بفروقهما البيولوجية والنفسية ، فلا يوجد في علاقات المثليين جنسياً أي تناغم للتكامل ، وهذا هو السبب في أن المثليين جنسياً يعانون من عدم الرضا الدائم ، معبرًا عنه في بحث متواصل. كما لاحظ الطبيب النفسي إدموند بيرجلر:

"أسوأ العلاقات بين الجنسين مثلي الجنس هي المثالية مقارنة مع أفضل مثليون جنسيا" (بيرجلر 1956، ص 17).

لذا فإن فرصة الزواج من شريك من نفس الجنس لا تغير حقيقة أن مثل هذه العلاقات لا تعمل.

يتم تقديم تفسير فضولي لعدم وجود الزواج الأحادي بين الرجال المثليين من قبل مثلي الجنس السابق وليام آرون. من الجدير بالذكر أنه يستخدم كلمة "homophile" ، الشائعة في 60 ولكن نسيها الآن (مثل البهيمية ، pedophile ، إلخ):

"في حياة المثليين ، الولاء يكاد يكون مستحيلاً. نظرًا لأن جزءًا من إكراه المثليين يبدو أنه يحتاج إلى "امتصاص" ذكورة شركائه الجنسيين ، يجب أن يكون دائمًا على اطلاع على [شركاء جدد]. وبالتالي ، فإن "الزيجات" الأكثر نجاحًا للمثليين هي تلك التي يوجد فيها اتفاق بين الشريكين على علاقة غرامية جانبية ، والحفاظ على مظهر التناسق في بنية حياتهم ... الحياة المثلية هي الأكثر نموذجية وتعمل بشكل أفضل عندما تكون الاتصالات الجنسية غير شخصية وحتى مجهولة. كمجموعة ، يبدو أن المثليين جنسياً الذين أعرفهم منشغلون بالجنس أكثر من انشغالات الجنس الآخر ... "(وليام آرون 1972، ص .208)

بيرجلر ، الذي يصف الصورة النفسية لمثلية جنسية نموذجية ، يلاحظ أيضًا تفضيل ممارسة الجنس المجهول وعدم الرضا المستمر الذي يؤدي إلى بحث مستمر:

"الشاذ جنسيا النموذجي على اطلاع دائم. إن "طوافه" (المصطلح المثلي لإيجاد شريك لمدة دقيقتين أو في أفضل الأحوال على المدى القصير) هو أكثر شمولاً من الشخص العصابي من جنسين مختلفين والمتخصص في شركاء لمدة ليلة واحدة. وفقًا للمثليين جنسياً ، فإن هذا يثبت أنهم يتوقون إلى التنوع ولديهم شهية جنسية لا تشبع. في الواقع ، هذا يثبت فقط أن المثلية الجنسية هي نظام غذائي فقير وغير مرضٍ. كما أنه يثبت وجود رغبة ماسوشية ثابتة في الخطر: في كل مرة في رحلاتهم البحرية ، يتعرض المثلي لخطر الضرب أو محاولات الابتزاز أو الأمراض المنقولة جنسياً ... تحدث العديد من الاتصالات المثلية في المراحيض والحدائق المظلمة والحمامات التركية ، حيث لا يمكن رؤية الشيء الجنسي. مثل هذه الوسائل غير الشخصية للوصول إلى "الاتصال" تجعل زيارة بيت الدعارة بين الجنسين تبدو وكأنها تجربة عاطفية ". (بيرجلر 1956، ص. 16)

وإليك كيف يصف النشطاء كيرك ومادن المذكوران أعلاه جوهر العلاقات الجنسية المثلية:

"المثليون جنسياً ليسوا جيدين في اكتساب الشركاء والاحتفاظ بهم. العلاقات بينهما عادة لا تدوم طويلاً ، على الرغم من السعي المخلص لإيجاد رفيق الروح. بمعنى آخر ، الجميع ينظرون ، لكن لا يوجد أحد. كيف نفسر هذه المفارقة؟ أولاً ، يرجع ذلك إلى الخصائص الفسيولوجية لعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس لدى الذكور ، والتي تجعل علاقة الرجل الجنسية والرومانسية مع رجل أقل ثباتًا في طبيعته من علاقة الرجل بامرأة. في المتوسط ​​، يكون الدافع الجنسي للمرأة أقل حدة من الرجل ، وأقل إثارة بالمحفزات البصرية. المرأة أكثر تقبلاً لعواطفها من الناحية الجنسية مقارنة بما تراه. الرجال ، من ناحية أخرى ، ليسوا أكثر انشغالًا جنسيًا (دائمًا تقريبًا) ، بل أيضًا بسرعة ومتحمسون للغاية مع مجرد رؤية الشريك "المثالي".

ثانيا ، الإثارة الجنسية تعتمد اعتمادا كبيرا على "الغموض" ، أي درجة المجهول بين الشركاء. من الواضح أن الرجال أكثر جسديًا وعاطفيًا من الرجال ، وبالتالي فهم غير معروفين هناك. هذا ، كقاعدة عامة ، يؤدي مثليي الجنس إلى إرهاق سريع من شركائهم. ومن المثير للاهتمام ، أن هذا الأمر صحيح أكثر بالنسبة للمثليات ، التي تمر شغفها بسرعة كبيرة ، ولكن بما أن احتياجاتهن الجنسية متواضعة نسبيًا ، فإنهن راضيات بسهولة عن العلاقات العاطفية.

المعيار الوحيد الذي يختار به معظم المثليين جنسياً صلاتهم هو الجاذبية الجنسية. في نهاية المطاف ، تصبح العلاقات المستمرة مع الغرباء والأشخاص غير المبالين بهم أقوى في السطحية المعتادة وعدم الاستعداد للحكم وفقًا لمعايير أكثر أهمية. يمكن التعبير عن عقيدة مثلية جنسية مثل: "كارل ، على الرغم من الأحمق ، ولكن لديه عقبة كبيرة ، وربما سأذهب إلى المنزل معه."

عدم النضج العاطفي ، والخوف من الالتزامات والشعور القوي بالنقص يؤدي بالعديد من المثليين جنسياً إلى الاختلاط الهائل. نظرًا لكونهم واثقين من صحتهم التي لا قيمة لها ، فإنهم يثبطون هذا الشعور الرهيب مع التأكيد المستمر على أنهم مرغوبون جنسياً ، وينغمسون في علاقات جنسية غير مباشرة مع شركاء مجهولين. وعلى الرغم من أن جميع المثليين جنسياً سيقولون أنه يرغب في العثور على الحب الحقيقي ، إلا أن مطالبه مبالغ فيها وغير واقعية لدرجة أنه لا يترك لنفسه أي فرصة تقابل مثل هذا الشخص. على سبيل المثال ، لا ينبغي له أن يشرب ، يدخن ، يهتم بالفن ، الشاطئ ، الجواكامولي ، ينظر ويتصرف مثل رجل مستقيم ، يرتدي ملابس جيدة ؛ لديهم حس النكتة ، الخلفية الاجتماعية "الصحيحة" ؛ لا ينبغي أن يكون هناك الكثير من الشعر على الجسم ؛ يجب أن تكون صحية ، حلق بسلاسة ، قلصت. . . حسنا ، أنت تحصل على هذه النقطة.

لماذا يضع المثليون جنسياً أنفسهم في مثل هذا الموقف؟ أولاً ، لأنهم يفضلون العيش في الأوهام بدلاً من التعامل مع الواقع. ثانياً ، إنه يعطيهم عذرًا مناسبًا لعدم وجود أحد لديهم ، وأن الجنس العشوائي وغير الشخصي هو في الحقيقة البحث عن هذا الشخص.

"عدم الرغبة" في وجود أي علاقات شخصية غالبًا ما يكون عجزًا عاديًا عن امتلاكها. سوف يذهب الأشخاص الذين يعانون من هذه المشكلة إلى أقصى حد لشرح عدم كفايتهم بعقلانية ، وحتى كتابة الكتب التي تبرر "أسلوب حياتهم" باعتباره "بيانًا سياسيًا ثوريًا" و "أداء فنانين متشردين للمسرح الجنسي في الشوارع".

عندما يوافق رجل مثلي الجنس ، بسبب عدم وجود رجل أفضل ، على مجرد بشر ، فإن معركة الحب لا تنتهي عند هذا الحد - بل تبدأ فقط. سيخبرك Joni Gay العادي بأنه يبحث عن علاقة "خالية من المتاعب" حيث لا يكون الحبيب "متورطًا بشكل كبير ، ولا يطالب ، ويمنحه مساحة شخصية كافية." في الواقع ، لن يكون هناك مساحة كافية ، لأن Joni لا تبحث عن حبيب ، ولكن عن صديق سخيف - صديق للداعر ، نوع من الأجهزة المنزلية البسيطة. عندما يبدأ الارتباط العاطفي في الظهور في علاقة (والتي ، من الناحية النظرية ، يجب أن تكون السبب الأكثر منطقية بالنسبة لهم) ، فإنها تتوقف عن أن تكون مريحة وتصبح "مزعجة" وتنهار. ومع ذلك ، ليس كل المثليين يبحثون عن مثل هذه "العلاقة" الجافة. البعض يريد الرومانسية المتبادلة الحقيقية ، وحتى العثور عليها. ماذا يحدث بعد ذلك؟ عاجلاً أم آجلاً ، سيرفع الثعبان ذو الرأس الواحد رأسه القبيح.

لم يكن هناك أبدًا تقليد للولاء في مجتمع المثليين. بغض النظر عن مدى سعادة المثلي مع حبيبته ، فمن المرجح أن ينتهي به الأمر بالبحث عن x **. معدل الخيانة الزوجية بين المثليين "المتزوجين" ، بمرور الوقت ، يقترب من 100٪. الرجال ، كما ذكرنا سابقًا ، أكثر إثارة من النساء ، الذين لديهم تأثير مثبت ، ويمكن لبعض الوجه اللطيف في مترو الأنفاق أو السوبر ماركت أن يدير رؤوسهم بسهولة. المثليون جنسيا مشكلة مزدوجة ، والتي تربيع حسابيا احتمال وقوع علاقة قاتلة. يوافق العديد من الأزواج المثليين ، الذين يخضعون لما لا مفر منه ، على "العلاقات المفتوحة". ينجح الأمر أحيانًا: بعد أن ينفجر الحبيب الذي لا يهدأ ، يعود إلى الشريك الأكثر أهمية بالنسبة له من الآخرين. لكن هذا لا يعمل دائمًا. في بعض الأحيان تكون العلاقة المفتوحة أكثر ملاءمة لشريك واحد من الآخر ، والذي يعترف في النهاية أنه لا يمكنه تحملها ويتركها. أحيانًا يكون مجرد اعتراف ضمني بأن العلاقات لم تعد قائمة على الحب ، بل على الراحة الجنسية واليومية. يمكن أن يصبح هذا الأخير مثيرًا للاشمئزاز بشكل خاص: يتحول العشاق ، أو بالأحرى رفقاء السكن ، إلى شركاء ، يساعدون بعضهم البعض في العثور على شركاء لممارسة الجنس لثلاثة أطفال "... (كيرك ومادن 1990).

وفقًا للصورة السريرية للدكتور نيكولوسي ، فإن كلا الشريكين في العلاقات الجنسية المثلية عادةً ما يتعرضان للعزلة الجنسية الوافدة من جنسهم قادمًا من الطفولة والحاجة إلى التعويض عنها. لذلك ، غالباً ما تتخذ علاقتهم شكلًا مثاليًا غير واقعي لرجل آخر كنموذج أولي للمذكر introject. في البحث عن العلاقات مع الرجال الآخرين وتجنيدهم جنسياً ، يحاول الشاذ جنسياً إعادة دمج الجزء المفقود من شخصيته. في السعي وراء رجل آخر للتعويض عن افتقاره إلى الصفات الذكورية ، فإن الشاذ جنسياً إما أن ينمي اعتماده على شريك أو يشعر بخيبة أمل شديدة لأنه يجد نفسه في نفس قلة الرجولة تمامًا.

بخيبة أمل ، يذهب في البحث عن شريك آخر أكثر إرضاء. نظرًا لأن جاذبيته تنبع من نقص ، فإنه لا يستطيع أن يحب بحرية: موقفه المتناقض تجاه جنسه وخطوته الوقائية يعيق إقامة الثقة والألفة. إنه يدرك الرجال الآخرين فقط من حيث ما يمكنهم فعله للتعويض عن قصورته. في هذه النواحي يأخذون ، لا يعطون.

يمكن أن يشعر الرجل المصاب بالاكتئاب في أفضل حالاته مؤقتًا بمساعدة الجنس المجهول - بسبب الإثارة والكثافة وحتى الخطر ، مع إفراز جنسي لاحق وتراجع فوري في التوتر. ولكن هذه مجرد مسألة وقت ، حتى يصبح مكتئبًا مرة أخرى ، ويتحول مرة أخرى إلى الجنس المجهول كحل قصير الأجل لعدم الراحة الروحي. غالبًا ما يفيد عميل مثلي الجنس أنه يبحث عن ممارسة الجنس دون الكشف عن هويته بعد حادثة شعر فيها بتجاهل أو إهانة من رجل آخر.

عنف الشراكة

وفق LGBT بدل الرعاية الصحية، "من المرجح أن تعاني الأقليات الجنسية من ظروف بدنية وعقلية شديدة ، مثل العنف المنزلي وتعاطي المخدرات ..." (مكادون 2008). مثليات هم أكثر عرضة من الرجال مثلي الجنس ليكونوا ضحايا ومبادرين للعنف (والدنر هاوغرود 1997²).

وجدت دراسة APA أن 47,5٪ من السحاقيات عانوا من أي وقت مضى من الإيذاء البدني من شريك. بين المثليين ، تم الإبلاغ عن عنف من الشريك بنسبة 38.8٪ (بلسم xnumx). قدمت CDC بيانات مماثلة - تعرض 40,4٪ من السحاقيات للإيذاء الجسدي من قِبل أحد الشركاء ؛ وفي 29,4٪ ، كان العنف خطيرًا: الضرب أو الكى أو ضرب شيء ما بقوة (والترز xnumx).

في عينة من الرجال المثليين الذين تعرضوا للضرب ، كان 73٪ منهم ضحايا للعنف الجنسي على يد شريك (ميريل 2000). وجد ويليس وزملاؤه أن 49٪ من الرجال السود في العلاقات الجنسية المثلية تعرضوا للإيذاء الجسدي وأن 37٪ تعرضوا للإيذاء الجنسي (ويلز xnumx).

ذكرت "LGBT Family Research Journal" أن 70,2٪ من السحاقيات عانين من الإيذاء النفسي خلال العام الماضي (ماتي ولافونتين 2011). أظهرت دراسة أخرى أن 69٪ من النساء المتورطات في علاقات من نفس الجنس يبلغن عن عدوان لفظي ، في حين أن 77,5٪ يبلغن عن سلوك مسيطر عليه من جانب الشريك. بالنسبة للرجال المثليين ، كانت هذه البيانات 55,6٪ و 69,6٪ ، على التوالي (Messinger 2011). وفقًا لمسح مركز السيطرة على الأمراض ، تعرض 63,5٪ من السحاقيات في المتوسط ​​لاعتداء نفسي من شريك ، يظهر في الغالب بمعزل عن العائلة والأصدقاء ، والإذلال والشتائم والتأكيدات التي لا يحتاجها أي شخص آخر (والترز xnumx).

يلاحظ كذبة وزملاؤه أن العدوان في العلاقات السحاقية غالباً ما يكون متبادلاً. في عيّنتهم ، أبلغ 23,1٪ من السحاقيات عن ممارسة الجنس القسري من شريكهم الحالي ، و 9,4٪ من شريكهم السابق. بالإضافة إلى ذلك ، أبلغ 55.1٪ عن عدوان لفظي وعاطفي (كذبة وآخرون. 1991). وجدت دراسة أخرى أنه بالمقارنة مع 17,8٪ من النساء بين الجنسين ، فإن 30,6٪ من السحاقيات مارسن الجنس ضد إرادتهن (دنكان 1990) ، ولكن وفقا ل فالدنر هاوغرود (1997)¹) واجه 50٪ من مثليات الاختراق القسري من قِبل شريكهم ، وهو أقل بنسبة 5٪ فقط من الرجال المثليين جنسياً.

تناول مقال نشرته مجلة 1994 من العام في مجلة عنف العلاقات الشخصية قضايا الصراع والعنف في الشراكات الجنسية المثلية (لوكهارت 1994). وجد الباحثون أن 31٪ من المجيبين ذكروا أنهم عانوا من حلقة واحدة على الأقل من الأذى الجسدي من قبل شريك. وفقًا لـ Nichols (2000) ، أبلغت 54٪ من النساء المثليات عن تعرضهن لشهادات 10 أو أكثر من عنف من قبل الشركاء ، وأشار 74٪ إلى حلقات 6 - 10 (نيكولز xnumx).

أظهرت الدراسة الاستقصائية الوطنية للعنف ضد المرأة أن "المعاشرة بين المثليين جنسياً لديها مستوى أعلى بكثير من العنف مقارنة بالمعاشرة من نفس الجنس. أبلغ 39٪ من المشاركين عن تعرضهم للإيذاء الجسدي والعقلي من قِبل شريك مقارنةً بـ 21,7٪ من المستجيبين من المعاشرة بين الجنسين. بين الرجال ، هذه الأرقام هي ، على التوالي ، 23,1٪ و 7,4٪ "(CDC 2000).

في عملهم ، قدّر الرجال الذين تغلبوا على الرجال الذين يحبونهم ، أيلاند وليتلير أن "وقوع العنف المنزلي في الشراكات الجنسية المثلية للرجل يبلغ ضعف ما هو عليه في السكان من جنسين مختلفين" (جزيرة xnumx).

وفقًا لدراسة نشرتها حكومة كندا في 2006:

"... حدث العنف الزوجي مرتين في كثير من الأحيان بين الأزواج المثليين مقارنة بالأزواج من جنسين مختلفين: 15٪ و 7٪ على التوالي" (إحصائيات كندا - رقم الكتالوج. 85-570، p.39).

معلومات اضافية

يمكن العثور على معلومات وتفاصيل إضافية في المصادر التالية:

1. دايلي تي جي مقارنة أساليب حياة الأزواج المثليين بالأزواج المتزوجين. مجلس أبحاث الأسرة. 2004.
2. كاميرون ب. العنف المنزلي بين الشركاء المثليين. Psychol Rep. 2003 Oct ؛ 93 (2): 410-6. دوى: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. ريسمان ج. تقرير Reisman & Johnson. ينطبق على "الزواج المثلي" و "جرائم الكراهية". تقرير مرحلي أولي. مسودة عمل 2008. مطبعة المبادئ الأولى. ص 8 – 11.

الملاحظات

1 English: "Fagots"
2 في 1982 ، أشار المجيبون إلى أن لديهم 4,7 شركاء جدد في المتوسط ​​خلال الشهر السابق ؛ 1984 - 2,5 شركاء جدد لنفس الفترة.
3 المهندس: "Barebacking" - ركوب سرج. يشير هذا إلى اختراق الأعضاء التناسلية (الجنس "الشرجي") بدون الواقي الذكري.
تعيش 4 مع "شريك عادي مسجل"
وقت 5 من التسجيل إلى إنهاء الشراكة الجنسية المثلية أو "الزواج"