يقول جوزيف نيكولوسي ، دكتور في علم النفس:

بصفتي طبيب نفساني يعالج الرجال ذوي الميول الجنسية المثلية ، أشاهد بقلق كيف تقنع حركة LGBT العالم بأن مفهوم "المثليين" يتطلب إعادة التفكير بشكل كامل في فهم الشخص الإنساني.

يتحمل مجتمع علماء النفس مسؤولية هذا التغيير في المفاهيم إلى حد كبير. في السابق ، كان الجميع بالإجماع على أن القاعدة هي "تلك التي تتصرف وفقًا لتوزيعها". لم يكن هناك شيء مثل "شخص مثلي الجنس" ، لأن البشرية جمعاء تم تعريفها على أنها متباينة جنسياً بشكل أساسي. على مدار سنوات عملي في 30 من الممارسة السريرية ، أصبحت مقتنعًا بحقيقة هذا الفهم الأنثروبولوجي الأولي.

الشذوذ الجنسي ، في رأيي ، هو في المقام الأول من أعراض الصدمة بين الجنسين. السلوك المثلي هو محاولة أعراض "لإصلاح" الجرح الأساسي ، مما يؤدي إلى إبعاد الصبي عن الذكورة الفطرية ، والتي فشل في إظهارها. هذا يميز هذا السلوك عن الجنس الآخر ، والذي يحدث بشكل طبيعي في عملية تشكيل الهوية الجنسية دون عائق. يبدو الصراع الرئيسي في معظم حالات الشذوذ الجنسي كما يلي: الطفل ، الذي عادة ما يكون أكثر حساسية وعرضة للصدمة العاطفية أكثر من المتوسط ​​، يتوقع الحب والاعتراف من أحد الوالدين من نفس الجنس ، ولكن في الوقت نفسه يشعر بخيبة أمل وغضب معه ، لأن هذا ينظر الوالد إلى الطفل على أنه غير مدرك أو ساحق. (لاحظ أن إخوة وأخوات هذا الطفل قد ينظرون إلى نفس الوالد بشكل مختلف).

الممارسة الجنسية المثلية هي عملية إعادة إعمار مثيرة لهذه العلاقة التي تحض على الكراهية. مثل كل الانحرافات ، جاذبية الجنس نفسه تحتوي دائمًا على مجال داخلي من العداء. أنا أستخدم هذا المصطلح ، ليس للإساءة إلى أي شخص ، ولكن بمعنى أن "الشذوذ" في تطور المثليين ، أي "يحول الناس" عن كائن ذي صلة بيولوجيًا من الارتباط الجنسي.

وهكذا ، فإن الشذوذ الجنسي له جذوره في الصراع: الصراع على قبول الجنس الطبيعي للشخص ، والصراع في العلاقات بين الوالدين والطفل ، وكقاعدة عامة ، تضارب الرفض من جانب أقرانهم من نفس الجنس. وهذا يعني أن نموذج الهيمنة - التقديم سوف يظهر له تأثير ضار على العلاقات الجنسية المثلية. بالنسبة للرجل ذو الميول الجنسية المثلية ، فإن النشاط الجنسي هو محاولة للسيطرة على رجل آخر والسيطرة عليه. إنه بمثابة "امتلاك" رمزي لشخص آخر ، وغالبًا ما ينطوي على عدوان أكثر من الحب.

يقول الكثير من المثليين جنسياً إنهم تعرضوا للإيذاء الجنسي من قبل الرجال في مرحلة الطفولة. التحرش الجنسي هو أيضا عنف ، لأنهم يتنكرون كحب. إليكم ما يقوله مريض عن مراهق أكبر سناً كان يتحرش به:

أردت الحب والاهتمام ، وكان كل شيء مرتبكًا بطريقة ما مع الجنس. خلال تلك الفترة ، لم يكن لدي أي اهتمام جنسي بالأولاد الآخرين على الإطلاق. اعتقدت أنه (المُغوي) كان رائعًا. لم يهتم بي أبدًا ، فقط عندما أراد الاستمتاع ببعض المرح معي. عندما أصبحت علاقتنا جنسية ، كانت شيئًا مميزًا ومثيرًا وقويًا ، كما لو كان هناك سر بيننا. لم يكن لدي أصدقاء آخرون ، ولم تستطع علاقتي السيئة مع والدي مساعدتي. كنت أبحث عن صداقة ... (لكن) هذه الذكريات تطاردني ... أكرهها. كل هذا أمر مثير للاشمئزاز ، خطأ .... هذا هو سبب انجذابي لجنساني.

إن العلاقة بين العنف الماضي والسلوك المثلي اليوم للمريض هي مثال على التكرار القسري. بحثًا عن الحب والاعتراف ، يجد نفسه متورطًا في تكرار سيناريو يؤدي إلى تدمير الذات وجلد النفس ، ويسعى بمساعدة غير واعية للفوز بنصر نهائي وتضميد جراحه. يتكون التكرار القسري من ثلاثة عناصر: 1) محاولة ضبط النفس ، 2) شكل من أشكال العقاب الذاتي ، 3) تهرب من الصراع الأساسي.

بالنسبة لهؤلاء الناس ، فإن الرغبة في تحقيق الذات من خلال جذب المثليين جنسيا مدفوعة بالخوف من أن تأكيدهم على الذكور سيفشل حتما ويؤدي إلى الإذلال. إنهم يختارون طقوسًا من استنساخ التجربة السابقة على أمل ، على عكس الحالات السابقة ، "هذه المرة سأحصل أخيرًا على ما أريد: مع هذا الشخص سأكتسب قوة ذكورية لنفسي" و "هذه المرة شعور محبط بالفراغ الداخلي يختفي أخيرًا. "بدلاً من ذلك ، يمنح الرجل التالي السلطة على نفسه حتى يتمكن من رفضه وعاره وجعله لا قيمة له. عندما يتم تنفيذ هذا السيناريو المخزي مرارًا وتكرارًا ، فإنه يعزز فقط قناعته بأنه ضحية ميؤوس منها ولا يستحق الحب على الإطلاق.

غالباً ما يعترف المثليون جنسياً بالعطش بسبب "الاندفاع الأدرينالين" ، والذي يشجع عنصر الخوف البدائي. هناك ثقافة فرعية مثلي الجنس بأكملها تمارس الجنس في الأماكن العامة ، وتتمتع بممارسة ذلك في أماكن مثل الحدائق والمراحيض العامة ومواقف السيارات. ومما يعزز شهوتهم المثيرة عن طريق الخوف من أن يتم القبض عليهم متلبسين.

تصرف بنفسها اللواط هو الماسوشية أساسا. الجماع الشرجي ، باعتباره انتهاكًا لغرض أجسامنا ، غير صحي ومدمّر تشريحيًا ، ويترتب على تلف المستقيم وانتشار الأمراض ، لأن الأنسجة المعوية هشة ومسامية. نفسيا ، هذا الفعل يحط كرامة الإنسان والذكورة. يخفي التمرين الجنسي القسري ، بكل ما لديه من درامات ووعود بالرضا ، رغبة أعمق وصحية في البداية في العثور على ارتباط حقيقي. هذا يفتح لنا نافذة لفهم لماذا لا يزال مجتمع المثليين غير راضٍ للغاية ، على الرغم من النجاحات غير المسبوقة التي حققها في قبول الجمهور.

لا يمكن إنكار خلل في العالم مثلي الجنس من الذكور. يوفر لنا البحث أدلة على المقارنات غير التفاؤلية التالية مع الرجال من جنسين مختلفين:

• الإكراه الجنسي بين المثليين الجنسي أعلى من ستة أضعاف.

• يسيء المثليون جنسياً هوية الشريك ثلاث مرات أكثر.

• المثليين جنسيا يظهرون ميول أكثر سادية.

• يزيد معدل انتشار الاضطرابات العاطفية والقلق ثلاث مرات تقريبًا.

• تحدث اضطرابات الهلع أربع مرات أكثر.

• اضطراب الشخصية القطبية - أكثر من خمس مرات على الأرجح.

• السلوك المعادي للمجتمع - ما يقرب من أربع مرات.

• الخوف من الأماكن المغلقة (الخوف من التواجد في الأماكن العامة) - ست مرات أكثر.

• اضطرابات الوسواس القهري - سبع مرات أكثر.

• إيذاء النفس المتعمد (ميول الانتحار) حتى مرات 10 في كثير من الأحيان.

• إدمان النيكوتين - خمس مرات أكثر.

• إدمان الكحول أعلى بثلاث مرات تقريبًا.

• أنواع أخرى من إدمان المخدرات أكثر شيوعا أربع مرات.

يظهر الاتصال الجنسي الخاطئ جيدًا في الدراسات الكلاسيكية لـ McUirter و Mattison ، الذين كتبوا في كتابهم The Male Couple (1984) علاقة 165 التي لاحظوها ، ولم يتمكن أي زوج واحد من الحفاظ على وفائه لأكثر من خمس سنوات. فوجئ المؤلفون ، كونهم أنفسهم زوجين مثليين جنسياً ، عندما وجدوا أن الزنا لم يكن فقط مدمراً طوال مدة العلاقة ، بل كان ضروريًا للحفاظ عليه. وخلصوا إلى أن "العامل الوحيد الأكثر أهمية الذي يجمع الأزواج معًا بعد عشر سنوات من العيش معًا هو قلة الإحساس بملكية بعضهم البعض" (ص 256).

الشذوذ الجنسي ليس له معنى في العالم الطبيعي ، إلا كعرض من أعراض ونتيجة للأحداث المأساوية. خلاف ذلك ، هذا ليس شيئًا من هذا العالم ، وهو خيال تم إنشاؤه من الخيال والشهوة. ولكن بمساعدة وسائل الإعلام وهوليوود والسلطات السياسية (آخرها بفضل إدارة أوباما) ، اخترع تعريف جديد للإنسان. خلقت هذه الخدعة اللغوية خيالًا ، يتألف من خيال وأوهام مثيرة ، والتي استحوذت على الواقع. تحولت الأنثروبولوجيا الكلاسيكية رأسا على عقب ، واخترع رجل جديد. عندما يعلق شخص ما العلامة "مثلي الجنس" ، فإنه يستبعد نفسه من العالم الطبيعي ويحرم نفسه من المشاركة الكاملة في مصير البشرية.

من الأب إلى الابن ، ثم إلى الحفيد ، إلى الحفيد ، نسل الرجل هو ارتباطه بجميع الأجيال. من خلال الحمض النووي ، لا يزال يعيش بعد الموت. مرة واحدة في رحم امرأة ، نسله ينتج حياة إنسانية جديدة. ولكن مع الجماع المثلي ، تختفي بذرة الحياة ببساطة في الانحلال والموت. في الفعل الطبيعي للجماع ، يتم الحفاظ على الجنس البشري ، ويستمر الإنسان في العيش في الأجيال القادمة. ولكن في الجماع الجنسي الذي يزعجه الصدمة ، والذي ينتهك غاية الجسم ، فإن قوتها الطبيعية تؤدي إلى الموت والإبادة. وهكذا ، فإن الترتيب الحكيم للجسم يكشف هذا التباين: حياة جديدة أو تسوس وموت.

ليس من المستغرب أن نرى الكثير من عدم الرضا في عالم المثليين ، ليس فقط بسبب رفض المجتمع ، ولكن لأن الشخص الذي يعيش في هذا العالم يشعر بعدم جدوى هوية المثليين. إنه يمثل وقف جنس أسلافه الذي كان عمره قرون ، والذين كانوا مرتبطين ببعضهم البعض من خلال الزيجات الطبيعية لعدة قرون. في العالم الحقيقي ، هوية المثليين لا معنى لها. الشذوذ الجنسي هو مجرد عرض من أعراض التعويضي عن فقدان التعلق.

مصدر