Изключителният психиатър от средата на ХХ век, д-р Едмънд Берглер пише книги 25 по психология и статии 273 във водещи професионални списания. Книгите му обхващат теми като детско развитие, неврози, кризи в средния живот, трудности в брака, хазарт, саморазрушително поведение и хомосексуалност. По-долу са откъси от книгата „Хомосексуалност: болест или начин на живот?»

Вече почти тридесет години лекувам хомосексуалисти, прекарвайки много часове с тях по време на техния анализ. С основание мога да кажа, че нямам предразсъдъци към хомосексуалистите; за мен те са болни хора, нуждаещи се от медицински грижи. Имах много терапевтични успехи с тях, някои неуспехи и някои разочарования. Дължа им на възможността да изучават психическата им структура, както и генезиса и лечимостта на болестта им. Като цяло нямам причина да се оплаквам от хомосексуалисти.

Въпреки това, въпреки че нямам пристрастия, ако ме попитаха какво е хомосексуалист, бих казал, че хомосексуалните по същество са доста неприятни хора, независимо от техните приятни или неприятни външни маниери. Да, те не са отговорни за своите несъзнателни конфликти, но тези конфликти толкова поглъщат вътрешната им енергия, че външната им обвивка е смесица от арогантност, псевдоагресия и хленчене. Както всички психични мазохисти, те клеветят, когато се сблъскат с по-силен човек и когато получат власт, стават безмилостни, тъпчейки по-слаб човек без най-малко угризения. Единственият език, който тяхното несъзнавано разбира, е груба сила. Най-озадачаващото е, че рядко срещате непокътнато его (това, което обикновено се нарича „правилния човек“) сред тях.

Като не съм сигурен в собствените си впечатления, многократно ги проверявах с моите излекувани хомосексуални пациенти, като ги молех да обобщят мнението си за хомосексуалистите години след излекуването. Впечатленията на бившите му сътрудници, изразени от излекувани хомосексуалисти, бяха смъртоносна критика, в сравнение с която анализът ми звучеше като бебешки разговори.

---

Хомосексуален човек е наситен със смес от следните елементи:

1. Мазохистична провокация и събиране на несправедливости.
2. Защитна злоба.
3. Фриволност, покриваща депресията и чувството за вина.
4. Хипернарцисизъм и свръхарогантност.
5. Отказът да се признаят приетите стандарти в несексуални въпроси под предлог, че правото на съкращаване на ъглите на морала се дължи на хомосексуалистите като компенсация за тяхното „страдание“.
6. Обща несигурност, също с повече или по-малко психопатичен характер.

Най-интересната характеристика на този секстет от качества е неговата универсалност. Независимо от интелигентността, културата, произхода или образованието, всички хомосексуалисти го притежават.

ПЪТНИК ГАТЕР

Всеки хомосексуалист е запален колекционер на несправедливост и следователно психомазохист. Психически мазохист е невротик, който чрез своите несъзнателни провокации създава ситуации, в които ще бъде ударен, унижен и отхвърлен.

СЪСТОЯНИЕ НЕЗАБАВНО, ПОСЛЕДНО СЪСТОЯНИЕ В ТЪРСЕНЕ

Типичният хомосексуалист е постоянно нащрек. Неговият „круиз“ (хомосексуален термин за намиране на две минути или в най-добрия случай краткосрочен партньор) е по-обширен от хетеросексуален невротик, специализиран в партньори за една нощ. Според хомосексуалистите това доказва, че те жадуват за многообразието и имат ненаситни сексуални апетити. Всъщност това само доказва, че хомосексуалността е слаба и незадоволителна сексуална диета. Той също така доказва съществуването на постоянно мазохистично желание за опасност: всеки път, когато в своите круизи хомосексуалист е изложен на риск от побой, опити за изнудване или болести, предавани по полов път.

Неподдържана МЕГАЛОМАННА КОНВИНЦИЯ В ОТЛИЧИЕТО НА ХОМОСЕКСУАЛИСТИТЕ И В ОВЕРЛАНДАТА НА ХОМОСЕКСУАЛНАТА ТЕНДЕНЦИЯ

Мегаломанският възглед за живота е друг типичен признак на хомосексуалист. Той е дълбоко убеден в превъзходството на своя тип над всички останали и често подкрепя тази вяра с неразбрани исторически примери. В същото време той е сигурен, че „Дълбоко в себе си всеки има някакви хомосексуални тенденции“.

ВЪТРЕШНА ДЕПРЕСИЯ И ВЪНШНА ВИЛА

Отчасти компенсаторните заблуди за величие на хомосексуалистите не предотвратяват дълбока вътрешна депресия. Подобно на наполеоновото „почешете руснак и ще намерите татарин“, може да се каже: „почешете хомосексуалист и ще намерите депресивен невротик“. Понякога показното несериозно забавление на „гейовете” [буквално „гей”] – терминът, който хомосексуалистите използват за себе си – е много фин псевдо-еуфоричен камуфлаж. Това е техника за предпазване от мазохистична депресия. Друга такава техника е преувеличеният и неконтролируем гняв на хомосексуалистите, който винаги е готов да бъде използван. Този гняв е идентичен с псевдоагресията, обяснена в таблицата:

ВЪТРЕШНО ВИНО ВЗЕМАНЕ ОТ КОРЕКЦИЯТА

Без изключение дълбоката вътрешна вина, произтичаща от перверзия, присъства във всички хомосексуалисти. Това е изместена вина, свързана с мазохистичната подструктура. Вината, независимо дали се признава или отрича (обикновено отрича), е неразделна част от хомосексуалната структура. „Мобилизирането“ на това чувство за вина и връщането му на мястото му служи като средство за терапевтична промяна в психиатричното лечение. Тук е необходимо да се прави разлика между перверзията в психиатричния смисъл и популярната: последната включва морална конотация, докато психиатричната перверзия означава инфантилен секс, възникващ при възрастен и водещ до оргазъм. Накратко - болест.

ИРРАЦИОНАЛНА РЕАЛНОСТ

Хомосексуалните проявяват редица ирационални и насилствени зависти, които нямат аналози в хетеросексуалните отношения. Дори в редки случаи на дългосрочни хомосексуални връзки, има постоянни експлозии на ревност. Тази псевдо-ревност покрива по-дълбоки репресирани конфликти: това, което изглежда като ревност на повърхността, всъщност е повод за „събиране на несправедливости“. Това е особено очевидно в случаите, когато е избран ясно разпуснат партньор и се очаква лоялност от него.

„БЕЗОПАСНОСТ“ КАТО ЕЛЕМЕНТ НА ​​ПСИХОПАТИЧНИТЕ ТЕНДЕНЦИИ

Несигурността, от превръщането в ярко изразена психопатична тенденция, е правило, а не изключение сред хомосексуалистите. Живеейки в конспиративна атмосфера, те използват нецензурни преки пътища, заобикаляния и конспирации. Понякога техните методи за натиск изглеждат взаимствани от диктаторско-криминална среда. Съзнателната рационализация е проста: „Претърпях твърде много - мога“.

---

Днес проблемът с хомосексуалността е по-остър от преди десет години. Перверзията стана по-честа благодарение на изкуственото създаване на нови новобранци в резултат на разпространението на погрешна статистика. Някои структури на личността винаги са били привлечени към хомосексуалността, но в допълнение към обичайния набор, през последните години наблюдаваме нов тип „новобранци“. Това са млади хора в края на тийнейджърските или ранните двадесет години - „гранични“ хомосексуалисти, които в решение да „бъдат или не да бъдат“ седят между два стола. Тласъкът на хомосексуалността в този случай се осигурява от изявления като Кинси. Много от тези „граничари“ не са истински хомосексуалисти: техният псевдомодернизъм и неподходящо експериментиране (произтичащи от погрешното убеждение, че хомосексуалността е „нормална и одобрена от науката“) имат тъжни последици, обременявайки ги с опустошителна вина и самосъмнение. Тази тежест продължава дори след връщане към хетеросексуалността. Трагичната и мизерна гледка на „статистически индуциран хомосексуалист“ се дължи на невъзможността да се разпространяват прости медицински факти.

---

Новият и в никакъв случай ограничен източник на брачните трагедии е бил бракът на така наречените „бисексуални“ с нищо неподозиращи жени, чиито съдби се сриват, когато открият, че не са съпруги, а екран… „Бисексуалността“ съществува само като ласкателно описание на хомосексуалист, т.е. който запази леките остатъци от хетеросексуалността, което за известно време го направи способен на безстрастен сексуален контакт, давайки му необходимото вътрешно алиби. Никой не може да танцува на две сватби едновременно, дори и най-квалифицираният хомосексуалист. Няма равнопоставено разпределение на либидиналните мотиви между хомосексуалността и хетеросексуалността, просто защото хомосексуалността не е сексуален нагон, а защитен механизъм. Така наречените „бисексуални“ всъщност са истински хомосексуалисти с лека добавка на потентност към нелюбими жени. Когато хомосексуалист от тази заповед се ожени за нищо неподозираща жена, извращението на съпруга й е неизбежно и трагично. Браковете на „бисексуалните“ са мотивирани от социални причини или наивна вяра, че бракът ще ги научи на нормалност. Преди това подобни бракове бяха рядкост; в момента те са правилото.

---

В момента хомосексуалните битки се водят на три фронта:
Хомосексуалисти: "Ние сме нормални и изискваме признание!"
Хетеросексуални: „Вие сте извратени и вашето място в затвора!“
Психиатри: „Хомосексуалните са болни хора и трябва да се лекуват.“
Под влияние на докладите на Кинси, хомосексуалистите, събрали смелост, всъщност изискват статут на малцинство. Както във всеки преходен период, само половината мерки могат да бъдат предложени. Сред тях най-важните са:

1. Разпространение на знанието, че хомосексуалността е невротично заболяване, при което изключително трудни и неизбежни саморазрушителни тенденции обхващат цялата личност и че това не е начин на живот.
2. Разпространяване на знанията, че хомосексуалността е лечима болест.
3. Създаване и поддръжка на амбулаторни отделения за лечение на хомосексуалисти в съществуващите психиатрични отделения в големи болници с персонал със специално обучени психиатри.

Досега борбата срещу хомосексуалността се води чрез добронамерени и разумни морални аргументи и също толкова необходими законови ограничения. Нито един от тези методи не се оказа ефективен. Моралните аргументи се хабят на хомосексуалисти, защото, пренебрегвайки конвенциите, те задоволяват своята невротична агресивност. Заплахите от затвор са еднакво безполезни: типичната мегаломания на хомосексуалист му позволява да мисли за себе си като за изключение, докато подсъзнателните му мазохистични тенденции правят риска от лишаване от свобода привлекателен. Единственият ефективен начин за борба и противодействие на хомосексуалността е широкото разпространение на знанието, че няма нищо бляскаво в страдането от болест, известна като хомосексуалност. Това на пръв поглед сексуално разстройство неизменно се съчетава със сериозно подсъзнателно самоунищожение, което неизбежно се проявява извън сексуалната сфера, тъй като обхваща цялата личност. Истинският враг на хомосексуалиста не е неговата извратеност, а невежеството му, че може да му се помогне, плюс психическият му мазохизъм, което го кара да избягва лечението. Това невежество се поддържа изкуствено от хомосексуалните лидери.

---

Хомосексуалист от какъвто и да е пол вярва, че единственият му проблем е „неоправданото отношение“ на околната среда. Той твърди, че ако бъде оставен сам и вече не трябва да се страхува от закона, социалния остракизъм, изнудването или разкриването, той би могъл да бъде толкова „щастлив“, колкото и неговата хетеросексуална противоположност. Това, разбира се, е самоутешаваща се илюзия. Хомосексуализмът не е „начин на живот“, както неоснователно вярват тези болни хора, а невротично изкривяване на цялата личност. От само себе си се разбира, че хетеросексуалността сама по себе си не гарантира емоционално здраве - а сред хетеросексуалните има безброй невротици. В същото време има здрави хетеросексуални, но няма здрави хомосексуални. Цялата структура на личността на един хомосексуалист е проникната от несъзнателно желание да страда. Това желание се задоволява чрез самосъздаване на проблеми, което удобно се приписва на външните трудности, пред които е изправен хомосексуалистът. Ако външните затруднения бяха напълно премахнати, а в някои кръгове в големите градове те наистина бяха премахнати, хомосексуалистът пак щеше да си остане емоционално болен човек.

---

Само преди 10 години най-доброто, което науката можеше да предложи, беше помирението на хомосексуалния със своята „съдба“, с други думи, премахването на съзнателното чувство за вина. Последният психиатричен опит и изследвания недвусмислено доказаха, че предполагаемата необратима съдба на хомосексуалистите (понякога дори приписвана на несъществуващи биологични и хормонални състояния) всъщност е терапевтично модифициран подраздел на неврозата. Терапевтичният песимизъм от миналото постепенно изчезва: днес психотерапията в психодинамично направление може да излекува хомосексуалността.

---

Последните книги и продукции се опитаха да представят хомосексуалистите като нещастни жертви, които заслужават симпатия. Призивът към слъзните жлези е неразумен: хомосексуалните винаги могат да прибягнат до психиатрична помощ и да се излекуват, ако искат. Но общественото невежество е толкова широко разпространено по този въпрос, а манипулацията на хомосексуалисти от общественото мнение за себе си е толкова ефективна, че дори интелигентните хора, които определено са родени не вчера, се хвърлиха за стръвта си.

---

„Повече от тридесет години практика завърших успешно анализа на сто хомосексуалисти (тридесет други теста бяха прекъснати или от мен, или с напускането на пациента) и посъветвах около петстотин. Въз основа на опита, натрупан по този начин, мога с увереност да кажа, че хомосексуалността има отлична прогноза за психиатрично лечение на психодинамичния подход от една до две години, поне три сесии седмично, при условие че пациентът наистина иска да се промени. Фактът, че благоприятният резултат не се основава на лични променливи, се потвърждава от факта, че значителен брой колеги са постигнали подобни резултати.

---

Хомосексуалистът не отхвърля жените, а бяга от тях. Несъзнателно той се смъртно се страхува от тях. Той бяга от една жена, доколкото е възможно, заминавайки за „друг континент“ - за мъж. Типичното уверение на хомосексуалиста, че той е „безразличен” към жените, е нищо повече от пожелателно мислене. Отвътре той мрази жените с компенсаторна омраза от страх мазохист. Това е видно при всяка аналитична дискусия с хомосексуален пациент.

Хомосексуалистът се отнася към мъжете като противоотрова срещу жените. Издигането на човек към обекта на привличане е второстепенно. Тази атракция винаги се смесва с презрение. В сравнение с презрението, проявено от типичен за сексуалните им партньори хомосексуалист, омразата и пренебрежението към жените на най-бруталната хетеросексуална жена-омраза изглежда добра воля. Често цялата личност на "любовника" се изтрива. Много хомосексуални контакти се случват в тоалетни, в неизвестност от паркове и турски бани, където секс обектът дори не се вижда. Такива безлични средства за постигане на „контакт“ правят посещението на хетеросексуален бардак да изглежда като емоционално преживяване.

---

Хомосексуалността често се комбинира с психопатични тенденции. Самата хомосексуалност няма нищо общо с психопатията - комбинацията възниква от обща орална регресия. На повърхността, психопатичните действия принадлежат на фантазията за отмъщение, но зад този лошо забулен палимпсест се крият дълбоки саморазрушителни тенденции, които не могат да скрият широката псевдоагресивна фасада.

---

Комбинацията от хомосексуалност с измама, пристрастяване към хазарта, алкохолизъм, наркомания, клептомания е често срещано явление.

---

Поразително е колко голям е делът на психопатичните личности сред хомосексуалистите. Казано по-просто, много хомосексуалисти носят стигмата на несигурността. В психоанализата тази несигурност се счита за част от оралния характер на хомосексуалистите. Тези хора винаги създават и провокират ситуации, в които се чувстват несправедливо в неравностойно положение. Това чувство за несправедливост, което се изживява и продължава чрез собственото им поведение, им дава вътрешното право да бъдат постоянно псевдоагресивни и враждебни на средата си и да се жалят за мазохистично. Именно тази отмъстителна тенденция непсихологическият, но наблюдателен външен свят нарича хомосексуалистите „ненадеждни“ и неблагодарни. Не по-малко удивително е колко голям е делът на хомосексуалистите сред измамници, псевдолози, фалшификатори, нарушители от всякакъв вид, наркодилъри, комарджии, шпиони, сводници, собственици на бардаци и др.

---

Lesbianizm

Генезисът на женската хомосексуалност е идентичен с мъжкия: нерешен мазохистичен конфликт с майката в ранна детска възраст. В устната фаза на развитие (първите 1,5 години от живота) новак лесбийка преминава през серия от трудни възходи и падения с майка си, които възпрепятстват успешното завършване на тази фаза. Особеността на клиничния лесбийски конфликт е, че той представлява несъзнавана трислойна структура: мазохистичното „събиране на несправедливости“, което е обхванато от псевдо-омраза, която е обхваната от преувеличена псевдолюбов към представителя на инфантилния образ на майката (невротиците са способни само на ерзац емоции и psevdoagressiyu!).

Лесбийката е невротик с триада на несъзнателно укриване, което води до доста трагикомично танто за танто, шега на наивен наблюдател. Първо, лесбийството, парадоксално, не е еротично, но агресивен Конфликт: Основите умствен мазохизъм орално регресираният невротик е нерешен агресивен конфликт, който се връща като бумеранг поради вина и само вторично libidiniziruetsya, Второ, под прикритието на връзка „съпруг и съпруга”, невротично заредени взаимоотношения между дете и майка, Трето, лесбийството създава впечатление за биологичен факт; наивен наблюдател е заслепен от тяхното съзнателно удоволствие, докато отдолу е лечима невроза.

Външният свят в своето невежество счита лесбийките за смели жени. Не всяка смела жена обаче е хомосексуална. От друга страна, външно смела лесбийка, имитираща мъже в облеклото, поведението и отношенията, показва само камуфлаж, който крие истинския й конфликт. Заслепен от този скотома, подхранван от лесбийки, озадаченият наблюдател не е в състояние да обясни „пасивната” лесбийка или факта, че лесбийските сексуални практики, демонстриращи инфантилна посока, са концентрирани главно около кунилингус и смучене на гърдите, а взаимната мастурбация от дилдо се концентрира около клитора, несъзнателно с зърно.

Моят клиничен опит 30 показа, че лесбийството има пет нива: 
1) мазохистична привързаност към майката; 
2) вето на вътрешната съвест, забраняваща "удоволствие от недоволство"; 
3) първата защита е псевдо-омраза; 
4) многократно вето на вътрешната съвест, налагане на всякаква омраза към майката; 
5) Втората защита е псевдолюбов.

По този начин лесбийството не е „женска любов към жената“, а псевдолюбието на мазохистична жена, създала вътрешно алиби, което съзнателно не разбира. 
Тази защитна структура в лесбийството обяснява: 
а. Защо лесбийките се характеризират с огромно напрежение и патологична ревност. Във вътрешната реалност този тип ревност не е нищо повече от източник за мазохистичното „събиране на несправедливости“. 
б. Защо насилствената омраза, понякога изразена във физически атаки, е толкова фино скрита в хомосексуалните отношения. Псевдолюбивият слой (пети слой) е само защитно покритие psevdoagressiyu. 
инча Защо лесбийките прибягват до едипален камуфлаж (фарс на съпруг и съпруга) - той прикрива мазохистичните отношения на майката и детето, вкоренени в предедипални конфликти, силно обременени с вина.
гр Защо е безполезно да очакваме задоволителни човешки отношения в рамките на лесбийството. Лесбийка несъзнателно търси постоянно мазохистично удоволствие, следователно е неспособна на съзнателно щастие.

Нарцистичната лесбийска подструктура също обяснява защо инфантилният конфликт с майката никога не изчезва. При нормално развитие конфликтът с майката се разрешава от момичето чрез разделяне: старата „омраза“ остава при майката, компонентът на „любовта“ се прехвърля към бащата и вместо двойствеността „бебе-майка“ (предипална фаза) възниква триъгълна едипова ситуация „дете-майка-баща”. Бъдещата лесбийка се опитва да направи същото, само за да бъде хвърлена обратно в първоначалния конфликт. Едиповото „решение“ (само по себе си преходна фаза, която детето изоставя в хода на нормалното си развитие) е, че лесбийките използват маскировката съпруг-съпруга (баща-майка) като защитно покритие.

Необходимо е да се разграничат две форми на несъзнавана идентификация: „водеща“ (водеща) и „водеща“ (подвеждаща). Първият представлява потиснатите желания на индивида, изкристализирани в крайния резултат от инфантилния конфликт, а вторият се отнася до идентификация с хора, избрани да отричат ​​и отхвърлят упреците на вътрешната съвест срещу тези невротични желания. "Водещата" идентификация на активен тип лесбийки се отнася preoedipal майка и "водещ" към едипалния баща. При пасивния тип „водеща“ идентификация се отнася до детето, а „водеща“ към едиповия майка. Всичко по-горе е, разбира се, подкрепено с клинични доказателства.

В допълнение:

Е. Берглер: Лечението на хомосексуалността