Traumatická povaha mužské homosexuality

Joseph Nicolosi, doktor psychologie:

Jako psycholog, který zachází s homosexuálně orientovanými muži, s alarmem sleduji, jak hnutí LGBT přesvědčí svět, že pojem „gay“ vyžaduje úplné přehodnocení porozumění lidské osobě.

Za toto nahrazení konceptů je z velké části odpovědná komunita psychologů. Dříve byli všichni jednomyslně přesvědčeni, že norma je „ta, která jedná v souladu s jeho vydáním“. Neexistovalo nic jako „homosexuální člověk“, protože celé lidstvo bylo definováno jako přirozeně a zásadně heterosexuální. V průběhu let naší klinické praxe v 30u jsem byl přesvědčen o pravdě tohoto počátečního antropologického porozumění.

Homosexualita je podle mého názoru primárně příznakem traumatu pohlaví. Homosexuální chování je symptomatický pokus „opláchnout“ primární ránu a odcizit chlapce od vrozené mužskosti, kterou nedokázal ukázat. Toto odlišuje toto chování od heterosexuála, které se přirozeně vyskytuje v procesu nerušeného utváření genderové identity. Hlavní konflikt ve většině případů homosexuality vypadá takto: dítě, obvykle citlivější a náchylnější k emočním traumatům, než je průměr, očekává lásku a uznání od rodiče stejného pohlaví, ale zároveň se cítí zklamaná a naštvaná na něj, protože to dítě je dítětem vnímáno jako nepozorné nebo ohromující. (Všimněte si, že bratři a sestry tohoto dítěte mohou téhož rodiče vnímat odlišně).

Homosexuální praxe je erotická rekonstrukce tohoto vztahu nenávisti. Stejně jako všechna zvrácenost, přitažlivost stejného pohlaví vždy obsahuje vnitřní pole nepřátelství. Tento termín používám, abych nikoho neurazil, ale v tom smyslu, že homosexuální vývoj „zvrací“, tj. „Odvrací lidi“ od biologicky relevantního objektu erotického připoutání.

Homosexualita je tedy v zásadě zakořeněna v konfliktu: konflikt přijímání něčího přirozeného pohlaví, konflikt ve vztazích rodič-dítě a zpravidla konflikt odmítnutí vrstevníky stejného pohlaví. A to znamená, že se objeví model odevzdání nadvlády, který má nepříznivý dopad na vztahy stejného pohlaví. Pro homosexuálně orientovaného muže je sexualita pokusem převzít a ovládnout jiného muže. Funguje jako symbolické „vlastnictví“ jiné osoby a často zahrnuje více agresivity než lásky.

Mnoho homosexuálů tvrdí, že byli muži v dětství sexuálně zneužíváni. Sexuální obtěžování je také násilí, protože je maskováno jako láska. Zde je to, co jeden pacient hlásí o starším teenagerovi, který ho obtěžoval:

"Chtěl jsem lásku a pozornost a všechno bylo nějak zaměňováno se sexem." Během toho období jsem vůbec neměl sexuální zájem o ostatní chlapce. Myslel jsem, že (svůdce) je v pohodě. Nikdy mi nevěnoval žádnou pozornost, jen když se chtěl se mnou bavit. Když se náš vztah stal sexuálním, bylo to něco zvláštního, vzrušujícího a silného, ​​jako by mezi námi bylo tajemství. Neměl jsem žádné další přátele a můj špatný vztah s otcem mi nemohl pomoci. Hledal jsem přátelství ... (ale) tyto vzpomínky mě pronásledují ... nenávidím je. To vše je jen nechutné, špatné ... To je důvod, proč jsem přitahován k mému pohlaví.

Spojení mezi minulým násilím a dnešním homosexuálním chováním pacienta je příkladem nuceného opakování. Při hledání lásky a uznání se ocitl zapletený do opakování scénáře vedoucího k sebezničení a sebezničení, s jehož pomocí se nevědomky snaží získat konečné vítězství a uzdravit svá zranění. Nucené opakování se skládá ze tří prvků: 1) pokus o sebekontrolu, 2) nějaká forma sebestrčení, 3) vyhýbání se základnímu konfliktu.

Pro tyto lidi je touha po seberealizaci prostřednictvím přitažlivosti stejného pohlaví vyvolávána strachem, že jejich sebepotvrzování mužů nevyhnutelně selže a povede k ponížení. Vyberou si rituál reprodukce minulých zkušeností s nadějí, že na rozdíl od předchozích případů „tentokrát konečně dostanu to, co chci: s touto osobou získám mužskou sílu pro sebe“ a „tentokrát depresivní pocit vnitřní prázdnoty“ konečně zmizí. “Místo toho dává dalšímu muži moc nad sebou, aby ho mohl odmítnout, zahanbit a učinit z něj bezcenné. Když se tento hanebný scénář opakuje znovu a znovu, jen to posiluje jeho přesvědčení, že je skutečně beznadějnou obětí a absolutně nehodný lásky.

Homosexuálové často přiznávají žízeň po „adrenalinovém spěchu“, což podporuje prvek primitivního strachu. Existuje celá gay subkultura, která praktikuje sex na veřejných místech, baví ji dělat na místech, jako jsou parky, veřejné záchody a parkoviště. Jejich erotické vzrušení umocňuje strach, že budou chyceni rudí.

Jednat sám sodomie je v podstatě masochistický. Anální styk, jako porušení účelu našeho těla, je nezdravý a anatomicky destruktivní a způsobuje poškození konečníku a šíření nemocí, protože střevní tkáně jsou křehké a porézní. Psychologicky tento akt degraduje lidskou důstojnost a maskulinitu. Kompulzivní sexuální jednání se všemi jeho drama a přísliby uspokojení skrývá hlubší, zpočátku zdravou touhu najít skutečné připoutání. Tím se otevírá okno, abychom pochopili, proč je homosexuální komunita nadále hluboce nespokojená, a to i přes bezprecedentní úspěchy, kterých dosáhla ve veřejném přijetí.

Porucha mužského gay světa je nepopiratelná. Výzkum nám poskytuje důkazy pro následující neoptimistická srovnání s heterosexuálními muži:

• Sexuální nutkání mezi homosexuály je více než šestkrát vyšší.

• Homosexuálové zneužívají identitu partnera třikrát častěji.

• Homosexuálové projevují mnohem více sadistické tendence.

• Prevalence afektivních a úzkostných poruch je téměř třikrát větší.

• Panické poruchy se vyskytují čtyřikrát častěji.

• Bipolární porucha osobnosti - více než pětkrát vyšší pravděpodobnost.

• Antisociální chování - téměř čtyřikrát.

• agorafobie (strach z účasti na veřejných místech) - šestkrát častěji.

• Obsedantně-kompulzivní poruchy - sedmkrát častěji.

• Úmyslné sebepoškozování (sebevražedné tendence) až 10 krát častěji.

• Závislost na nikotinu - pětkrát častěji.

• Závislost na alkoholu je téměř třikrát vyšší.

• Jiné typy drogové závislosti jsou více než čtyřikrát častější.

Erratický pohlavní styk je dobře ukázán v klasických studiích McUirtera a Mattisona, kteří ve své knize Mužský pár (1984) napsali, že o vztazích 165, které pozorovali, nebyl jediný pár schopen zůstat věrný déle než pět let. Autoři, kteří sami byli homosexuálními páry, byli překvapeni, když zjistili, že cizoložství nebylo po celou dobu vztahu nejen destruktivní, ale bylo dokonce nutné jej udržet. Došli k závěru: „Jediným nejdůležitějším faktorem, který drží páry po deseti letech společného života, je nedostatek vzájemného vlastnictví.“ (Str. 256).

Homosexualita nemá v přirozeném světě žádný význam, s výjimkou příznaků a následků tragických událostí. Jinak to není něco z tohoto světa, fikce vytvořená z fantazie a chtíče. Ale s pomocí médií, Hollywoodu a politických autorit (naposledy díky Obamově administrativě) byla vynalezena nová definice lidské osoby. Tento lingvistický trik vytvořil fikci, skládající se z fantazií a erotických iluzí, které se zmocnily reality. Klasická antropologie byla obrácena vzhůru nohama a byl vynalezen nový muž. Když člověk zavěsí štítek „gay“, vyloučí se z přirozeného světa a zbavuje se plné účasti na osudu lidstva.

Od otce k synovi a potom k vnukovi, k pravnukovi je semeno člověka jeho spojením se všemi generacemi. Prostřednictvím DNA žije i po smrti. Jakmile v lůně ženy vytvoří jeho semeno nový lidský život. Ale s homosexuálním pohlavním stykem semeno života jednoduše zmizí v úpadku a smrti. Při přirozeném pohlavním styku je lidská rasa zachována a člověk nadále žije v budoucích generacích. Ale v sexuálním styku narušeném traumatem, který porušuje samotný účel našeho těla, jeho přirozená síla vede k smrti a vyhlazování. Moudré uspořádání těla tedy odhaluje tento kontrast: nový život nebo úpadek a smrt.

Není divu, že v homosexuálním světě vidíme tolik nespokojenosti, a to nejen kvůli nesouhlasu společnosti, ale také proto, že osoba, která v tomto světě žije, pociťuje marnost homosexuální identity. Představuje zánik staletí starého rodu jeho předků, kteří byli po staletí spojeni prostřednictvím přirozených manželství. V reálném světě homosexuální identita nedává smysl. Homosexualita je jen příznakem erotizované kompenzace za ztrátu připoutanosti.

Zdroj

Přidat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.