Kdo potřebuje homosexuální manželství?

Na 26 v červnu 2015 americký nejvyšší soud legalizoval manželství osob stejného pohlaví a požadoval, aby všechny státy vydávaly manželské certifikáty párům stejného pohlaví a uznávaly tato osvědčení vydaná v jiných jurisdikcích. Jak je však znázorněno data Americký institut veřejného mínění v Gallupu, homosexuálové nijak nespěchají, aby využili svých nově nabytých práv. Jak se očekávalo, nenastal žádný příliv „utlačovaných sexuálních menšin“ do registračních úřadů, a to navzdory úplnému odstranění „diskriminačních“ omezení.

Pokud před všeobecnou legalizací sňatků stejného pohlaví v nich bylo 7,9% amerických homosexuálů (uzavíraly je tam, kde to bylo možné), pak se po legalizaci pouze 2,3% rozhodlo formalizovat svůj vztah. Rok po rozhodnutí Nejvyššího soudu bylo pouze 9,5% amerických homosexuálů v manželství stejného pohlaví ao dva roky později - 10,2%, většina z nich ve věku 50+. Počet jedinců LGBT se zvýšil. Podobný obraz lze pozorovat v Nizozemsku, kde je manželství osob stejného pohlaví legalizováno od roku 2001: pouze 20% homosexuálních párů je „ženatých“, ve srovnání s 80% jejich heterosexuálních vrstevníků. Ve Finsku se v roce 2018 jen 210 žen a 120 mužů oženilo s partnerem svého pohlaví. Ve srovnání s rokem 2017 poklesl zájem o svatby stejného pohlaví. Ukazuje se, že navzdory hysterii o homosexuálním manželství je většina homosexuálů vůbec nepotřebuje. Jak lze tento paradox vysvětlit?

Nejprve jsou vztahy stejného pohlaví v přírodě nestabilní. Pokud se muž a žena v přirozeném vztahu navzájem doplňují svými biologickými a psychologickými odlišnostmi, pak ve vztazích stejného pohlaví neexistuje harmonie komplementarity, a proto homosexuálové prožívají neustálá nespokojenostvyjádřeno v neustálém hledání. Jak jsme si všimli slavný psychiatr: "Nejhorší heterosexuální vztahy jsou ve srovnání s nejlepšími homosexuály idylické". Možnost vzít si partnera stejného pohlaví tedy nemění skutečnost, že takové vztahy nefungují. Kromě toho zájem partnerů o sebe velmi závisí na stupni „neznámého“ mezi nimi, a protože partneři stejného pohlaví jsou fyzicky a emočně podobní, „neznámé“ pro ně zůstává méně, což je vede k rychlému přepracování od sebe navzájem.

Zajímavé vysvětlení poskytují dva gay aktivisté, kteří se zabývají problémy homosexuální komunity v knize. After The Ball (str. 329):

„Průměrný Joni Gay vám řekne, že hledá vztah„ bezproblémový “, ve kterém milenec není příliš zapojen, nepožaduje a dává mu dostatek osobního prostoru. Ve skutečnosti už nebude dost místa, protože Joni nehledá milence, nýbrž pro kurva kamaráda - kouzelníka - kamaráda pro šukání, jakýsi nenáročný domácí spotřebič. Když se emoční pouto začne objevovat ve vztahu (který by pro ně měl být teoreticky nejrozumnějším důvodem), přestane být pohodlný, stává se „problematickým“ a rozpadá se. Ne každý však hledá takový suchý vztah. Někteří chtějí opravdovou vzájemnou romantiku a dokonce ji najdou. Co se stane potom? Dříve či později jednooký had zvedne svou ošklivou hlavu. V homosexuální komunitě nikdy nebyla tradice věrnosti. Bez ohledu na to, jak je homosexuál spokojený se svým milencem, nakonec půjde hledat „dobrodružství“. Míra zrady mezi „ženatými“ homosexuály se po nějaké době blíží k 100%. “

Tady je jak vysvětluje nedostatek monogamie mezi homosexuálními muži bývalý homosexuál William Aaron:

"V homosexuálním životě je věrnost téměř nemožná." V rámci homosexuálního nutkání je zjevně potřeba homofilu „absorbovat“ maskulinitu jeho sexuálních partnerů, musí neustále hledat [nové partnery]. V důsledku toho jsou nejúspěšnějšími homofilní „manželství“ ty, ve kterých mezi partnery existuje dohoda o tom, že budou mít romány na boku a zároveň budou udržovat vzhled stálosti ve své životní struktuře. “

Pozorování zasvěcených osob je plně potvrzeno vědeckou prací. Průměr vztahů pro páry stejného pohlaví rok a půl, a dlouhé soužití, doprovázené nepřetržitými dramaty a žárlivost scény, existují pouze kvůli „otevřené vztahy“Nebo, jak to řekl homoaktivista Andrew Salivan, na úkor "Hluboké pochopení potřeby mimomanželského propuštění". Studie, která měla prokázat sílu odborů stejného pohlaví, ve skutečnosti zjistila, že ve vztahu mezi lety 1 a 5 hlásí monogamie pouze 4.5% homosexuálů a ve vztazích nad 5 ne jeden (McWhirter & Mattison, 1985). Průměrný homosexuální vývoj se každoročně mění několik desítek partnerů a několik stovek v průběhu života (Pollack, 1985). Studie v San Franciscu (Bell a Weinberg, 1978) ukázala, že 43% homosexuálů mělo více než 500 sexuální partnery a 28% mělo více než 1000. Studie provedená o 20 později, již v éře AIDS, nenalezla významné změny v chování: typické homosexuální změny 101 - 500 partneři během jeho života, přibližně 15% mělo 501 - 1000 partnery, a dokonce 15% měl více než 1000 (Van de Ven a kol. Xnumx) Podle výzkum 2013 let, asi 70% HIV infekcí mezi homosexuály se vyskytuje prostřednictvím pravidelného partnera, protože velká většina cizoložství se vyskytuje bez použití kondomu.

Britský novinář a komentátor Milo Yannopoulos popisuje podstatu gay vztahů takto:

"Vždycky mám jednoho hlavního přítele, který mě může poskytnout finančně." To je obvykle lékař, bankéř nebo něco takového. A také mám pár přátel pro sex - osobní trenéry, sportovce. Zvu je a ten hlavní přítel mě pozve ... Skutečností je, že máme příležitosti, které nemáte. Máme velmi významnou přípustnost, která nás osvobozuje od všech formalit. Homosexuální manželství jsou tak směšná. Můj Bože, kdokoli chce být s jednou osobou, je hrozný. “

Joseph Schiambra, jehož homosexuální praktiky skončily částečným odstraněním konečníku a téměř ho to stálo život, píše na jeho blogu:

"Pod imperativem mužské biologie, osvobozené od námitek manželek a přítelkyň, jsou homosexuální muži náchylní k četným partnerstvím a neklidu, a proto relativně nízký počet manželství osob stejného pohlaví (9,6%), které se po rozhodnutí Obergefell zvýšilo pouze o 1,7%, stejně jako zachování infekce HIV mezi muži v údajně stabilních vztazích. Vztahy mezi homosexuálními muži nejsou převážně monogamní, ale sjednané otevřené vztahy. Přesto je vytvořen vzhled, který vyrovnává mužskou homosexualitu s heterosexualitou nebo dokonce lesbismem. “

To vše vyvolává otázku skutečné potřeby legalizace manželství stejného pohlaví, která se odehrává pod rouškou boje „za stejná práva“, ačkoli manželství není právo, ale kulturní tradice. Ve skutečnosti již homosexuálové mají stejná práva jako všichni ostatní, protože neexistuje jediný zákon, který diskriminuje na základě sexuální orientace nebo zakazuje homosexuály od všeho, co je povoleno heterosexuálům. Diskriminace je, když jeden může a druhý nemůže, ale v Ruské federaci může každý homosexuální muž a homosexuální žena uzavřít legální manželství mezi sebou (což nastane neustále) a dokonce adoptují děti, pokud splňují standardní požadavky. Pokud si dva heterosexuálové, kteří se chtějí řídit praktickými zájmy, chtějí mezi sebou zaregistrovat manželství stejného pohlaví (například za účelem získání hypotéky, návštěvy věznice, převodu důchodu atd.), Budou jim, stejně jako všem ostatním občanům, odepřena bez ohledu na jejich sexuální orientace, protože takové sňatky jednoduše nejsou upraveny právními předpisy Ruské federace a sexuální preference zúčastněných stran s tím absolutně nemají nic společného.

Článek 14 SK RF jasně uvádí, kdo se nemůže oženit. Existují již manželé, blízcí příbuzní, adoptivní rodiče a adoptivní děti, jakož i osoby, které soud uznal za právně nezpůsobilé v důsledku duševních chorob. Homosexuálové nejsou v tomto článku zmiňováni. Článek 12 RF IC nezakazuje homosexuálnímu muži vdávat se za homosexuální ženu. Nejde tedy o odstranění diskriminace a nějaké nerovnosti práv, ale o získání zvláštních práv homosexuály, v tomto případě práva zasáhnout do legislativy země za účelem obcházení demokratického procesu a předefinování pojmu manželství jako unie muže a ženy .

Proč tedy aktivisté LGBT tak horlivě trvají na legalizaci manželství stejného pohlaví? Nikdo jim nezakazuje vést život společně a pro obyvatele žijící v zemi již dlouho existovala právní pravidla upravující majetkové a dědické záležitosti, které by byly o nic horší než pro manželé / manželky. Jak ukazují statistiky zemí legalizujících manželství osob stejného pohlaví, naprostá většina homosexuálů je vůbec nepotřebuje.

Advokáti rodinných hodnot se již nějakou dobu pokoušejí poukázat na to, že skutečná agenda nespočívá v přidání nové kategorie „novomanželů“ k existující instituci manželství, aby se Petya mohla podepsat s Vasyou, ale v ničení stávajících morálních standardů a tradičních kulturních a rodinných hodnot, což zahrnuje úplné zrušení samotné instituce manželství. Nejedná se pouze o změnu v několika slovech v zákoně, ale o změnu ve společnosti. Tam, kde jsou již manželství osob stejného pohlaví již legalizována, začíná se odvíjet boj za legalizaci polygamie a incestních vztahů a objevily se i první notářsky ověřené manželství polygamní odbory.

Hlavní aktivistka hnutí LGBT Maria Gessen, bývalá ředitelka ruské služby Radio Liberty, v programu Australská korporace ABC Radio National plně potvrdila tyto vizionářské obavy a představila následující zjevení:

„Boj za manželství osob stejného pohlaví obvykle zahrnuje lži o tom, co uděláme s ústavou manželství, až se dostaneme. Ležíme, že instituce manželství zůstane nezměněna - změní se, musí se změnit. Je zcela jasné, že musí přestat existovat. Mám tři děti, které mají pět rodičů, více či méně, a nechápu, proč nemohou mít pět rodičů legálně. „Chtěl bych žít v právním systému, který dokáže tuto skutečnost ztělesnit, a nemyslím si, že je slučitelný s institucí manželství.“

Právní systém „schopný ztělesnit tuto realitu“ lze nalézt pouze v „Statečný nový světAldous Huxley, nebo ve dvou notoricky známých městech v oblasti Mrtvého moře. Ani přes úplně shnilé starověké Řecko a Řím v době jejich úplného úpadku se nikdo neodvážil zasahovat do instituce manželství.

Hesse není v žádném případě sama o sobě při vyjadřování takových plánů. Den po rozhodnutí Nejvyššího soudu o legalizaci manželství osob stejného pohlaví Tamara Metsová uvedlže další fází boje je odstranění instituce manželství:

"Co bude dál?" - Zrušit manželství, odstranit zapojení státu, zrušit právní kategorii. I když slavíme vítězství, musíme začít trvat na zrušení manželství. Na tom závisí svoboda, rovnost a zdraví našeho liberálně demokratického systému. “

Na Slova Novinářka stejného pohlaví Sally Cohn:

"Malý box tradičního manželství je příliš malý pro naše vyvíjející se myšlenky lásky a partnerství." Možná dalším krokem není další rozšíření úzké definice manželství, ale úplné odstranění falešného rozdílu mezi manželskými rodinami a jinými stejně rovnocennými, ale neuznanými partnerstvími. “

Na názor Přednášející sociologie na Victoria Meagan Tyler University:

"Opuštění manželství jako celku poskytne rychlejší cestu k pokroku, protože pouze konec manželství může vést k úsvitu rovnosti pro všechny."

Komunita LGBT (z velké části nic netušící) se jednoduše používá jako krmivo pro děla na podporu ideologií a sociálních změn Sodoma pod vznešenými slogany práv a rovnosti. Jak řekl jeden komentátor: "Pokud ve vašem městě gay přehlídka - nelichotíte, že boj za práva" homosexuálů "začal. Je to někdo, kdo tak odhalil „homosexuální práva“ vyřešit další problémy".

Současně mnoho homosexuálů z různých důvodů oponovalo předefinování manželství, ale ti, kteří se o tom odvážili otevřeně mluvit, byli aktivisty vystaveni bezprecedentnímu pronásledování a jejich hlas byl tlumen. Podle jednoho z nich:

"Vztahy stejného pohlaví se liší od manželství a předstírání, že tomu tak není, je špatné." Nejde o to, co je lepší nebo horší, ale o uznání rozdílů a oslavu rozmanitosti. Říkat, že neexistuje žádný rozdíl, je směšné. “

Jak účastníci výše uvedeného videa správně poznamenali, „manželství“ stejného pohlaví ignoruje zájmy dítěte, vytváří a posiluje zkreslené představy o vztahu mezi pohlavími. Je v nejlepším zájmu dítěte, aby vychovávala jeho matka a otec. Toto pravidlo je potvrzeno mnoha obtížemi a emocionálními a psychologickými problémy, kterým mnoho dětí, které jsou sirotky nebo vychovávány v neúplné nebo pěstounské rodině, čelí. S legalizací „manželství stejného pohlaví“ se nepříznivá situace těchto dětí změní v „normu“ stanovenou zákonem pro každé dítě vychovávané v partnerstvích stejného pohlaví. Takové dítě bude vždy zbaveno svého přirozeného otce nebo matky, namísto toho bude uvaleno na emoční vztah s cizincem. To se samozřejmě může stát i při rozpadu heterosexuálních rodin, ale je to jasný signál, že se něco pokazilo a nepovažuje se za normu.

Ještě před Stonewallovými nepokoji, „průkopníkem v boji za práva homosexuálů“, Carl Wittmann ve svém revolucionáři „Gay manifest„Vydáno následující varování:

"Gayové by měli přestat hodnotit své sebevědomí podle toho, jak dobře napodobují heterosexuální manželství." Manželství osob stejného pohlaví bude mít stejné problémy jako manželství heterosexuální, s jediným rozdílem v tom, že se jedná o parodii. Osvobození homosexuálů je to, že my sami určíme, jak a s kým žijeme, namísto hodnocení našeho vztahu s ohledem na přímé lidi a jejich hodnoty. “

Autoritativní aktivista LGBT Paul Ettelbrick to sdílí hádat seže manželství je v rozporu s ideály „gay kultury“ a základními cíli gay hnutí:

„Být queer znamená rozšířit parametry sexu, sexuality a rodiny a zároveň proměnit samotné založení společnosti ... Jako lesbička jsem zásadně odlišná od nelébských žen, ale při hájení práva na legální manželství musíme tvrdit, že vypadáme jako heterosexuální Páry, sledujeme stejné cíle a cíle a zavazujeme se, že budujeme svůj život podobným způsobem ... Manželství nás nezbaví svobody lesbiček a gayů. Ve skutečnosti nás to omezí, učiní nás neviditelnějšími, přiměje nás vstřebat se do hlavního proudu a podkopat cíle hnutí za osvobození homosexuálů ... Musíme se zaměřit na naše hlavní cíle - poskytnout skutečné alternativy k manželství a radikální změnu názorů společnosti na rodinu. “

Frustrovaný aktivista „Rovnost manželství“ schvaluježe průzkumy veřejného mínění, podle nichž většina občanů podporuje manželství osob stejného pohlaví, jsou založeny na falešných údajích. Zpochybňuje obecně „konzervativní“ potřebu manželství a požaduje „oslavování rozdílů, ne konformismus“:

„Mezi taktiku, kterou organizovaná lobby používá pro manželství osob stejného pohlaví, patří klamavá fakta, používání manipulativních argumentů, praktikování a potlačování soupeřů pomocí zesměšňování a patologizace. Jedním z nejnaléhavějších argumentů je požadavek na rovnost, i když to má velmi malou souvislost se spravedlivou poptávkou po „rovnosti pro všechny“. Je třeba uznat, že se jedná o politiku, a nikoli o to, co je správné nebo spravedlivé ... Podporovatelé manželství stejného pohlaví tvrdí, že manželství je „právo“. Manželství je však kulturní tradicí, nikoli zákonem. Tvrdí, že omezení manželství je srovnatelné s historickým útlakem, kterému čelí černoši nebo ženy zbavené hlasovacích práv. Biologická data, jako je pohlaví nebo barva pleti, však nejsou totožná s tím, jak se člověk rozhodne ukázat svou sexualitu. “

podle výše zmíněný spisovatel Andrew Salivan:

"Existuje něco zlověstného o některých homosexuálních konzervativcích, kteří se snaží vštípit homosexuály a lesbičky s pokorným přijetím dusivého modelu heterosexuální normativity." Po pravdě řečeno, homosexuálové nejsou zcela normální a stlačit jejich rozmanitý a složitý život do jediného moralistického modelu znamená ztratit ze zřetele to, co je v jejich jinakosti tak významné a úžasné. “

The Queer Dissident Collective, který se nazývá „Proti rovnosti“, kritizuje dominantní koncepty gay aktivismu a povzbuzuje neúčastnit se takových „konzervativních heteronormativních institucí“, jako je manželství:

"Proč by se manželé měli těšit výsadám odepřeným těm, kteří jsou svobodní nebo si vybrali jiné vztahy?" Proč bychom měli rekonstruovat náš erotický a emocionální život, jen aby se vešly do rámce a zárodků hetero-světa? Ne, vážně, proč bychom se měli sklonit k úrovni rovinářů? Boj za manželskou rovnost ve Spojených státech nyní zastíní všechny ostatní problémy, kterým queerová komunita čelí, a to je fraška ... A neměli bychom se rovnat heterosupremacistům a náboženským fanatikům. Nakonec stojíme za zničení ústřední manželství a jaderné rodiny. Celá mentalita „buď s námi, nebo s teroristy“, která prochází táborem příznivců sňatků stejného pohlaví, je velmi podobná Bushovi Jr. a ponechává malý prostor pro skutečné kritické myšlení. “

"Manželství je jako hořící budova z přísloví." Namísto toho, aby se bouchli na dveře, aby je nechali vstoupit ... královny musí fanoušky plamenů! “ Pohlednice z webu Proti rovnosti.

Homosexuální novinář a rozhlasový host Michelangelo Signoril navrhl aktivisté obhajující takový kompromis a proti němu:

"Bojujte za manželství osob stejného pohlaví a jejich výhody a poté, po jejich legalizaci, zcela předefinovat instituci manželství. Požadovat právo na sňatky stejného pohlaví, aby se nedržely morálních kodexů společnosti, ale aby odhalily mýtus a radikálně změnit archaickou instituci. Legalizace manželství stejného pohlaví umožňuje zcela změnit definici rodiny v americké kultuře. Jedná se o ultimátový nástroj, pomocí kterého můžete zrušit všechny zákony o homosexualitě, zavést vzdělávací programy o homosexualitě a AIDS ve veřejných školách a zkrátka dosáhnout významných změn ve způsobu, jakým společnost na nás společnost dívá a jak na nás zachází. “

Jak ukazuje praxe, to, co začíná nesmyslnými výroky o potřebě legalizovat „manželství“ stejného pohlaví kvůli „spravedlnosti a rovnosti“, končí agresivními útoky proti většině, která se snaží hájit tradiční hodnoty.

Přidat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.