Je homosexualita spojena se sexuální nezákonností?

Většina níže uvedeného materiálu je zveřejněna v analytické zprávě. "Rétorika homosexuálního hnutí ve světle vědeckých faktů". dva:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

úvod

Jedním z argumentů aktivistů hnutí „LGBT“ je, že partnerství homosexuálů je tzv. „Homosexuální rodiny“ - údajně se neliší od heterosexuálních rodin s tradičními hodnotami a světovým názorem. Převládajícím obrazem v médiích je, že homosexuální vztahy jsou stejně zdravé, stabilní a milující jako normální heterosexuální vztahy, nebo dokonce nad nimi lepší. Tento obrázek není pravdivý a mnoho představitelů homosexuální komunity to čestně přiznává. Lidé stejného pohlaví, kteří se zabývají sexuálním vztahem, jsou vystaveni zvýšenému riziku pohlavních chorob, fyzického traumatu, duševních poruch, zneužívání návykových látek, sebevraždy a intimního násilí partnerů. Tento článek se zaměří na tři významné rysy mezilidských homosexuálních vztahů, které je nápadně odlišují od heterosexuálních:
• promiskuita a související praktiky;
• krátkodobé a nemonogamní vztahy;
• zvýšená míra násilí v partnerství.

Obsah:

PROMISE
SEX NA VEŘEJNÝCH MÍSTECH
“GAY SAUNAS”
VYSOKÝ POČET PARTNERŮ
TAŠENÍ
INSTABILITA A NEVÝHRADNOST PARTNERSTVÍ
PARTNERSTVÍ NÁSILÍ

Klíčová zjištění

(1) V homosexuálních registrovaných partnerstvích a spolužití, zejména mezi muži, existuje mnohem vyšší úroveň sexuální nezákonnosti než v heterosexuální populaci.
(2) Homosexuální partnerství a „manželství“ jsou převážně sexuálně „otevřená“ - umožňují sexuální vztahy mimo pár.
(3) V průměru jsou homosexuální oficiálně registrovaná partnerství a „manželství“ výrazně kratší než heterosexuální manželství.
(4) Míra násilí v homosexuálních partnerstvích a soužití párů, zejména mezi ženami, je vyšší než u heterosexuální populace.

Promiskuita

V sexuálních vztazích mezi muži je promiskuita normou a hlavním faktorem šíření pohlavně přenosných chorob. Přijetí „homosexuální identity“ homosexuálem a jeho zapojení do hnutí „LGBT“ výrazně zvyšuje jeho sexuální nezákonnost (Van de ven xnumx) Prominentní gay novinář Randy Shilts poznamenalta promiskuita "Bylo jádro zuřícího gay hnutí 70ů" (Shilts 1987). Homosexuální publicista Gabriel Rotello napsal, že hnutí „homosexuálů“ je založeno na:

„... sexuální bratrství promiskuity a jakákoli odchylka od této promiskuity by znamenala velezradu v obrovském měřítku ...“ (Rotello 1998)

Chtíč, sodomie a falus pornografický prezentace promiskuitního sexuálního styku s mnoha partnery je hlavním motivem pro homosexuální literaturu, jeviště, výtvarné umění a další umění.

Tento obraz na stěnách newyorské veřejné toalety provedla americká hvězda pop-art Keith Haring na počest výročí 20 nepokojů Stonewallu. Za méně než rok, jako autor tohoto umění, popsán как "Pocta bezstarostnějším dnům toaletního sexu" и "Grandiózní a nekompromisní triumf gay sexuality"zemřel na AIDS ve věku 31.

Epidemie AIDS, která vypukla na začátku 1980u, jen nepatrně snížila sexuální zápal homosexuálních mužů, a to i na krátkou dobu. Rostoucí tolerance veřejnosti vůči homosexuálům a vývoj léčiv pro léčbu a prevenci AIDS přispěly k obnovení zvýšené promiskuity, což v současnosti značně usnadňují četné seznamky a aplikace pro mobilní telefony.

Aplikace Grindr se používá denně. 3,8M. osoba.

„Grindr“ je nejoblíbenější geo-lokalizační geo aplikace, která umožňuje GPS určit vzdálenost k sexuálnímu cíli. Jeho původní logo, připomínající nápisy „Nenechte se do toho“ nebo „Pozor jed“, s výstřední upřímností naznačují, že služby, které poskytuje, mohou být život ohrožující. Jak je znázorněno studie, asi 50% uživatelů takových aplikací nepoužívá kondomy. Aplikace také aktivně využíván násilníci, lupiči a sériové vrahy. Homosexuální autor a aktivista Gary Lambert tvrdilže neexistuje jediný homosexuál 50, který by neznal alespoň jednoho člověka zabitého při náhodném seznámení. Podle Lamberta dominuje vědomí „homosexuálů“ silná obsedantně nutkavá potřeba sexu a pro mnohé z nich je hlavním cílem života:

"... ztělesnění jejich chlípných fantazií a dosažení nějaké intimity s ostatními muži." Hrozba infekce HIV pouze posiluje jejich touhy, protože čím větší nebezpečí, tím ostřejší pocity “(Lambert 1993).

Tento Lambert odráží zkušenost bývalého prezidenta Americké psychologické asociace Nicholasa Cummingsa, který vedl kliniku v San Franciscu:

"V gay komunitě byly sexuální vztahy zcela otevřené a světské; byl to hlavní způsob komunikace. Odpoledne šli všichni hledat sexuální dobrodružství v Buena Vista Park, a to byla správná věc, protože tam byli všichni kvůli tomu. Anonymní sex se změnil v fetiš. V těch letech bylo velmi obtížné najít pánskou toaletu bez díry ve zdi kabiny. V sexuálních kinech byly speciální kabiny, kde se návštěvník naklonil nad sledovanými porno filmy a v té době někdo šel do kabiny, měl anální sex a nechal ho, ani nevěděl, kdo to je. Bylo to velmi populární.
Byly tam bary, kde byli návštěvníci oblečeni pouze v kovbojských kaprech (kožené nohy s otevřeným tříslem), to znamená, že byli ve skutečnosti nahí. V některých barech byly lázně pro močení a člověk do nich mohl vylézt, zatímco jiní na něj močili. Bylo to velmi běžné.
V San Franciscu byl opuštěný železniční tunel, kde se v noci v naprosté tmě partneři našli. Jakmile tam někoho zabili, bylo to ve zprávách a co byste si mysleli? - Počet návštěvníků se zvýšil 4 krát.
Měl jsem pacienty, kteří nebyli schopni mít sex se stejným partnerem dvakrát. Navštívili mě také pacienti, kteří byli unaveni krátkodobým vztahem. Většina homosexuálních vztahů trvá asi 3 měsíců. Každý je zaneprázdněn hledáním „toho“. Dělal jsem si s pacienty legraci, říkal jsem jim, že při jejich hledání se rozhodli spát s celým městem, jinak nebude mít jistotu, že jim „tenhle“ neunikne, a smáli se, řekli: „Ale vy jste pochopili správně, doktore“ “(Cummings xnumx).

Gloryhole - díra v přepážce mezi kabinami na veřejné záchodě pro anonymní sexuální kontakty. Australské muzeum získalo tuto „výstavu“ od vlakového nádraží jako odkaz „gay kultury“.

Zakladatel homosexuálního hnutí v USA Harry Haye tvrdil, že homosexuální kontakty ve veřejných toaletách nebo parcích patří k „občanským právům“ a jakýkoli pokus o zastavení takového porušování veřejného pořádku je „policejní brutalita“ a „útlak“ (Jennings xnumx).

Gay aktivisté Kirk a Madsen, řešící problémy homosexuálního chování v knize “After The Ball"Napište následující:

"Asi nejzhoubnější formou nepřijatelného chování gev je sex na veřejnosti ... Navzdory pokusům úřadů potlačit tento jev, homosexuální kohorta pokračuje ve dne i v noci k jednomu z nejohroženějších gayů (často před rovinkami) na veřejných toaletách, parcích a alejích." všechna hlavní americká města. Tito lidé se nepokoušejí zajistit důvěrnost svého povolání, i když čekají na klid v přílivu návštěvníků. Pro mnohé je však možnost, že budou chyceni rudí, tři čtvrtiny vzrušení. Masturbují v pisoárech, držují se úplně uvnitř, padají se navzájem v akrobatických pózách v otevřených kabinách. Když vylévají semeno - na židle, stěny nebo podlahu - nechají to tam zmrzlé v nechutných a snadno identifikovatelných loužích ... Zdá se neuvěřitelné, že homosexuálové mohou být tak bezohlední, ale mnoho z nich je ovládáno více svými penisy než jejich mozky ... K úžasu někteří gayové jsou přesvědčeni, že mají všechna práva dělat takové triky na veřejných toaletách a parcích, jako by pro ně byly vytvořeny speciálně jako sexuální platformy. Někteří zacházejí tak daleko, že jsou rozhořčeni o návštěvnících, kteří se při příjezdu do Říma nechtějí chovat jako Římané ... Gay press snadno odsuzuje jakékoli komentáře, že takové veřejné žerty jsou špatný nápad a stigmatizuje úsilí policie ukončit tento jev jako „obtěžování gayů“ ... “ (Kirk a Madsen 1990).

V 1978, americký dramatik Larry Kramer, známý svými homosexuálními preferencemi, napsal román s názvem „Homosexuálové“1, což způsobilo bouře rozhořčení aktivistů LGBT + - hnutí a dokonce i požadavek na jeho zákaz (Baim xnumx) A to vše proto, že román, jak sám Kramer uvedl, ukázal skutečnou realitu subkultury homosexuálů. Román se odehrává ve speciálních klubech a saunách, kterým dominuje promiskuitní sexuální styk, sadomasochistické orgie a užívání drog. Při prezentaci své knihy řekl Kramer:

"... Co je tak hrozné, že jsem udělal?" Pravdu jsem nastínil písemně. Co jsem udělal? Právě jsem řekl té zkurvenej pravdě každému, koho jsem kdy znal ... “(Baim xnumx).

Poté, v článku publikovaném v homosexuálním časopise The Advocate, Kramer napsal:

"AIDS mezi homosexuálními lidmi nikam nejde ... Nemůžete bez rozdílu šukat s mnoha partnery, kteří dělají totéž, aniž by šířili nemoc, která byla po mnoho let fatální." Příroda vždy platí za sexuální nezákonnost ... Musíme vytvořit novou kulturu, která nebude tak tragicky omezena a zaměřena na naši posedlost našimi penisy a to, co s nimi děláme. “ (Kramer 1997)

„Gay sauny“

Přes rozvoj internetových technologií, tzv.. „Gay sauny“, které existují za účelem nerozlišování anonymních kontaktů a hrály významnou roli při šíření infekce HIV, ve většině velkých měst stále vzkvétají. Studie roku 2003 ukázala, že více než 30% homosexuálních mužů navštěvuje tato zařízení s průměrným počtem sexuálních partnerů o lidech 27 ročně (Woods xnumx) V polotmavosti jedné z těchto „saun“ po dobu tří let po fatální diagnóze a až do své smrti se oddával nechráněnému pohlavnímu styku s 250 partneři ročně Gaetan Duga, který se stal jedním z hlavních vektorů šíření HIV ve Spojených státech. Tady je jak popisuje „Gay sauna“ bývalý homosexuál Joseph Schiambra, jehož závislost mu skončila částečným odstraněním konečníku a téměř stála jeho život:

"Rozložení sestávalo z několika podivně lokalizovaných zón, které, jak se prohlubovaly, staly se čím dál tmavší." Výzdoba zahrnovala všechny pánské klišé: leštěný chrom, černé vinylové polštáře a nástěnné malby s kulturisty. Přední oblasti byly nejkomplexnější, za nimiž byly téměř prázdné místnosti natřeny černě. Odmítnutí existovalo, ale bylo to jemné a každý, dokonce i ochablý a starší, mohl najít partnera. V krajním případě se v zadních místnostech objevili muži, kteří potřebovali pouze mužské tělo s krví tekoucí přes jeho žíly. Opustil jsem sprchový kout a šel do velké sekce vyhrazené pro závaží a různé tréninkové lavice. Stříbrná šedá barva stěn připomínala strojní dílnu nebo garáž. Rozeznal jsem jen fuzzy obrysy podobné lidským formám. Napřed jsem sotva viděl matně osvětlenou obdélníkovou lavici, která byla stejně jako podlaha pokryta tmavým materiálem. Naklonilo se nad lavici a na kolenou stálo několik nahých mužů. Neviděl jsem jejich hlavy ani tváře, pouze jejich zvednuté zadky. Několik vteřin jsem stál nehybně. Tady to je. Dosáhl jsem vyvrcholení mých nejhlubších tužeb. Doslovným cílem každého homosexuála je pokleknout, roztáhnout hýždě a doufat, že se objeví nějaký muž. “(Sciambra xnumx).

Gay Sauna Commercial»

Shilts приводит 1982 Centrum pro kontrolu nemocí (CDC) 50 studie o diagnostikovaných homosexuálech GRID (dříve AIDS). Ukázalo se, že průměrný počet sexuálních partnerů u pacientů byl 1100 a několik pacientů uvedlo 20 000. Průměrný počet partnerů pro homosexuální kontrolní skupinu bez onemocnění byl 550. Shilts vysvětluje, že v homosexuálním prostředí převládají bída, a to nedostatkem odradzujícího účinku žen a nadměrným množstvím testosteronu:

"V gay subkultuře není nic, co by zmírnilo čistě mužské hodnoty, realizované tak opilé, jako jakýkoli heterosexuální macho nikdy nesnil." Promiskuita je rozšířená, protože v subkultuře tvořené pouze muži není nikdo, kdo by řekl ne. Nikdo nemá obdobnou roli jako žena v heterosexuálním prostředí. Někteří heterosexuální muži připustili, že by byli potěšeni myšlenkou okamžitého, přístupného, ​​dokonce anonymního sexu nabízeného gay saunami, kdyby našli pouze ženy ochotné tak učinit. Gayové samozřejmě souhlasí docela často. “ (Shilts 1987)

Ve videoklipu níže homosexuální pacient s AIDS tvrdí, že během jedné noci měl alespoň sexuální partnery 50

Zde je zjevení, které Kirk a Madsen dávají:

"Jedinou vstupenkou do homosexuálního života je vnější přitažlivost, ale ani vás to nezachrání před zklamáním ... Když dorazil do města, zjistil, že je jen jedna věc, na kterou se homosexuální život zaměřuje: e * a ... Když je člověk mladý a nezkušený, nejjednodušší „vanilské“ vztahy - objetí a vzájemná masturbace - jsou pro něj víc než dost. To je něco nového, zakázaného, ​​„špinavého“ a vzrušujícího. Postupem času se vanilkový sex s jedním partnerem stává obvyklým, všedním a nudným a ztrácí schopnost vzbudit. Zpočátku homosexuální homosexuál hledá u partnerů novost, stává se neuvěřitelně lecherní a nečitelnou. Nakonec se pro něj všechna těla nudí a začne hledat vzrušení v nových praktikách. Snaží se obnovit erektilní vzrušení prostřednictvím „špinavých“ a „zakázaných“ aspektů sexu, jako je fetišismus, urolagnie, koprofilii atd. “(Kirk a Madsen 1990).

Fetišismus, exhibicionismus a veřejné Urolagnia na pouliční veletrh v San Franciscu.
Úroveň sexuální promiskuity popsaná výše v homosexuální komunitě je v souladu s výsledky výzkumu.

Studie Bell a kolegů (1978) uvádí, že 70% homosexuálů přiznalo sex s více než 50% svých partnerů pouze jednou, 43% homosexuálů připustilo 500 nebo více partnerů po celý život, 28% oni jsou uznaní v 1000 nebo více během jejich života, a mezi těmito lidmi, 79% říkat, že polovina těch partnerů byla úplně neznámá k nim, a 70% těchto sexuálních kontaktů bylo na jednu noc (Bell 1978) Podle Pollacka a kolegů se průměrný homosexuál mění každoročně desítky partnerů a několik set po celý život (Pollak in Beran 1985, stránky 40 - 51).

V roce 1984, po vypuknutí epidemie AIDS, homosexuální hnutí povzbudilo své členy ke zmírnění zákonnosti, ale to nemělo silný účinek: namísto partnerů> 6 měsíčně v 1982u průměrný nemonogamní respondent v San Franciscu v 1984 naznačil, že měl komunikace s přibližně 4 partnery měsíčně (McKusick 19842) V následujících letech CDC zaznamenalo nárůst sexuální legitimity mezi mladými homosexuálními muži v San Franciscu: z 1994 na 1997 se podíl homosexuálů, kteří měli kontakt s mnoha partnery a nechráněný anální genitální kontakt, zvýšil z 23,6 na 33,3%, s největším nárůstem mezi mladými muži na 25 let (CDC 1999) Přes jeho nevyléčitelnost, AIDS už neodradí homosexuály od praktikování promiskuity (Hoover xnumx; Kelly 1992).

V průzkumu více než 2583 starších homosexuálů bylo zjištěno, že v průměru měli během svého života partnery 100 až 500, zatímco 12% mělo více než partnery 1000 (Van de ven xnumx) Ve stejné studii bylo také zjištěno, že u homosexuálů patřících do homosexuálního hnutí je pravděpodobnost, že během předchozích 50 měsíců měli více než sexuální partnery 6, čtyřikrát vyšší než u homosexuálů, kteří nejsou členy homosexuálního hnutí (Van de ven xnumx).

Průzkum provedený homosexuálním časopisem Žánr ukázal, že 24% respondentů uvedlo, že ve svém životě mělo více než sto sexuálních partnerů. Časopis poznamenal, že několik respondentů navrhlo zahrnout do průzkumu kategorii „více než tisíc sexuálních partnerů“ (Lambda Report 1998).

Další studie uvádí, že průměrný homosexuál má z partnerů 20 na 106 ročně, průměrný heterosexuál má partnery 8 po celý život (Corey xnumx).

Zajímavá data byla získána ve studii Bell a kolegů (1978) - autoři mimo jiné zkoumali, zda respondenti měli sexuální kontakt se zvířaty. Mezi muži odpovědělo kladně 19,5% homosexuálů a 5,4% heterosexuálních mužů; mezi homosexuálními ženami 6,5% odpovědělo ano, heterosexuální ženy odpověděly negativně (Bell xnumx, 1981) Na dotaz ohledně praxe sexuálního sadismu odpovědělo kladně 26% homosexuálních mužů, 4,5% heterosexuálních mužů, 9,6% homosexuálních žen a 2,7 heterosexuálních žen (Bell xnumx).

Ve studii mužských homosexuálních párů mělo 41% otevřené sexuální dohody s určitými podmínkami nebo omezeními a 10% mělo otevřené sexuální dohody bez omezení. 22% nahlásilo porušení dohodnutých podmínek v předchozích 12 měsících a 13% vzorku nahlásilo nechráněný anální styk v předchozích třech měsících s externím partnerem s neznámým nebo pochybným stavem HIV (Neilands 2010)

Promiskuita mezi homosexuálními ženami je méně běžná než u homosexuálních mužů, ale stále je vyšší než u heterosexuálních žen. V literatuře je překvapivě pozorováno, že mezi homosexuálními ženami je úroveň sexuální nezákonnosti u mužů vyšší než u heterosexuálních žen. Australští vědci uvedli, že pravděpodobnost, že homosexuální žena bude mít během svého života více než mužských partnerů 50, je 4,5 krát vyšší než u heterosexuálních žen (9% vs 2%); a 93% homosexuálních žen mělo sex s muži (cena 1996; Ferris xnumx).

Studie ukázaly, že osvobozené sexuální chování, které obvykle začíná v raném věku, je pozitivně korelováno s homosexualitou. Sexuálně neomezené ženy mají zvýšený počet sexuálních partnerů, z nichž mnozí mohou být statisticky ženy. Podle nedávné studie mají ženy s více partnery stejného pohlaví ještě více partnerů opačného pohlaví (Kanazawa xnumx).

Během posledních dvou desetiletí lesbická komunita stal se více sexualizovaným. Erotické časopisy, obchody se sexuálními hračkami a pornografické společnosti zaměřené na lesbičky a řízené těmito lesy se rozšířily. Lesbické kluby propagují večery „I Love Pussy“ a hrdě se chlubí „činností“ v toaletních kabinách. Lesbické organizace BDSM existují ve většině velkých amerických měst a polyamorie se také stává běžnější.

Pytlování

Bylo shromážděno několik pozorování, že někteří homosexuální muži praktikují dobrovolnou a úmyslnou infekci sebe sama infekcí HIV prostřednictvím nechráněného sexuálního kontaktu s HIV pozitivní osobou. V angličtině se pro tento jev používají termíny „bugchaser“ - „lovec chyb“ a „dárce“ - „dárce“. Poprvé byly případy dobrovolné infekce HIV poprvé projednány uprostřed epidemie HIV, v polovině 80, kdy první vědecké články na toto témaFrances 1985; Flavin 1986).

Zpět v 1999, v článku v časopise SFGate v San Franciscu, bylo řečeno, že popularita roste u tzv. Homosexuálních populací. Ruská ruleta nebo Bearbacking Sex Game3- večírky; to je, když se skupiny mladých mužů scházejí, aby se zapojily do homosexuálních orgií, podle následujících tří pravidel: žádné oblečení, žádné kondomy a žádná řeč o stavu HIV, přestože alespoň jeden z účastníků je HIV pozitivní (Russel 1999).

POZ - časopis pro lidi nakažené HIV představuje nechráněný sex v romantickém světle (bez sedla se doslova překládá jako „holá záda“ a znamená „bez sedla“ nebo „bez“
kondom ")

Přesnější popis „honění chyb“ se objevil o něco později - v 2003, když novinář Gregory Freeman publikoval článek „Hledání pátrání“ v časopise „Rolling Stone“, ve kterém řekl, že mezi homosexuálními muži se objevil nový sexuální fetiš: když byl sám homosexuálové chtějí dostávat cílený HIV, zatímco jiní je chtějí nakazit potěšením (Freeman xnumx, odstraněno z webu Rolling Stone).

„... Vědomá infekce HIV pro ně je svržením extrémního tabu, nejextrémnějšího sexuálního aktu, který přitahuje některé homosexuály, kteří jsou připraveni vše vyzkoušet. Jiní se cítí ztraceni ve skupině žijící s HIV z homosexuální komunity. Majitelé zavazadel se chtějí stát součástí tohoto „klubu“. Někteří říkají, že bagchasing otevírá dveře sexuální nirvaně. A někteří lidé nedokážou vydržet myšlenku, že nevypadají jako jejich HIV pozitivní milenec ... “(Freeman xnumx).

Ačkoli Freemanův článek vyvolal příval kritiky ze strany poboček LGBT +, hnutí publicistů, kteří obvinili Freemana z přehánění rozsahu problému nebo manipulace s informacemi, vědecké důkazy naznačují podobné postupy mezi homosexuály. Vědci Gossier a Forsyth v 1999 poprvé ve své vědecké práci popsali touhu po cílené infekci HIV mezi praktiky promiskuity a nechráněného sexu homosexuálů (Gauthier xnumx) Richard Tewkesbury v 2003 popsal první ve vědecké komunitě, jak homosexuálové, kteří praktikují „pytlování“, používají internet a konkrétní seznamovací stránky (Tewksbury 2003; 2006) V 2004u byl výskyt takových praktik mezi homosexuály popsán Crossley (Crossley xnumx) Výzkumníci a kolegové z Grove provedli rozsáhlé studie o používání internetu mezi homosexuálními „baguisery“ (Grov 2006a; 2006b; 2004) V 2007u američtí vědci Moskowitz a Roloff identifikovali několik důvodů, proč se někteří homosexuálové chtějí nakazit HIV: jedním z důvodů je touha vstoupit do zvláštního „bratrství zasvěcených“, více sjednoceného než nesourodá skupina homosexuálních mužů (Moskowitz 2007a) Dalším důvodem je neochota chránit se a touha svobodně mít sex beze strachu z nakažení HIV. Třetí skupina zahrnuje lidi, kteří jako takové popírají AIDS a odmítají „hysterii AIDS“ jako fiktivní teorii. Moskowitz a Roloff porovnávali bagchising se silnou sexuální závislostí: podle jejich názoru muži, kteří chtějí získat virus, mají obvykle nesrozumitelný sexuální život, vstupují do častého nechráněného sexu s HIV pozitivními lidmi as těmi, jejichž HIV status není znám (Moskowitz 2007a) Duševní charakteristiky homosexuálů praktikujících „pytlování“ a důvody tohoto chování jsou také popsány v jiných pracích (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Tady je jak popisuje jejich Joseph Shyambra:

"V té době jsem byl tak často nemocný, že jsem si byl jistý, že už jsem byl infikován." Pak jsem se připojil k řadám nebojácných, pravděpodobně HIV negativních „bug-chaserů“ a těch, kteří již byli nakažení. V těchto skupinách byla neúnavnost bezpečného sexu buď úplně chybějící, nebo byla atmosféra příliš vzrušená a příliš horká na to, aby někdo zastavil a otevřel balíček s kondomem. Nej fanatičtějšími stoupenci byli ti, kteří snili o nakažení viru od HIV pozitivního dárce. Úplná nemožnost početí prostřednictvím sexu stejného pohlaví zanechala u všech zúčastněných podvědomý pocit bez života. Úhrada spočívala v zavedení nabité částice do spermatu, které by mohlo potenciálně překonat membránu každé buňky a navždy změnit přijímač. “ (Sciambra xnumx).

Nestabilita a nevýhradnost partnerství

Homosexuálové, i když mají mezi sebou dlouhodobé vztahy, jsou méně pravděpodobně navzájem věrní. Pokud jde o tradiční rodiny, celostátní reprezentativní průzkum zveřejněný v časopise Journal of Sex Research zjistil, že 77% ženatých mužů a 88% ženatých žen jsou věrné svým manželským slibům (Wiederman xnumx) V dalším národním průzkumu bylo zjištěno, že 75% manželů a 85% manželek nikdy neměly sexuální vztahy mimo manželství (Laumann xnumx) Z telefonického průzkumu dospělých respondentů od společnosti 1049 pro časopis Parade vyplynulo: 81% ženatých mužů a 85% ženatých žen uvedlo, že nikdy neporušily své sliby pro sňatek (PR Newswire 1994). Podle přehledu údajů 1995, 83% mužů a 95% žen uvedlo monogamii (Paik 2010) Tradiční heterosexuální vztahy, včetně manželství - spojení muže a ženy - jsou tedy převážně sexuálně exkluzivní, tj. Sexuální styk mimo manželství je nepřijatelný.

Pokud jde o homosexuální vztahy, včetně těch oficiálně registrovaných, taková partnerství jsou převážně sexuálně nevýhradní - v průměru má každý partner v průběhu roku dvě paralelní vazby (Rosenberg 2011) McWhirterova studie (1985) zjistila, že po dobu trvání 1 až 5, pouze 4,5% homosexuálů hlásí monogamii, a po dobu delší než 5, žádná. Autoři došli k závěru, že:

„Očekávání vnější sexuální aktivity je pravidlem pro mužské páry a výjimkou pro heterosexuály. Heterosexuální páry žijí s určitou nadějí, že jejich vztah bude trvat „až do smrti, dokud se nerozdělí“, zatímco páry stejného pohlaví se ptají, zda jejich vztah přežije ... Jediným a nejdůležitějším faktorem, který udržuje páry pohromadě po deseti letech, je nedostatek vlastnictví příteli. “ (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) uvádí, že 66% homosexuálních mužů připouští, že během prvního roku vztahu mělo sex na straně, a pokud vydrží déle než pět let, počet připuštěných lidí se zvyšuje na 90%.

Sarantakos (1998d) zjistili, že pouze 10% mužských párů a 17% ženských párů byly záměrně monogamní. Předtím ukázal, že pouze 19% homosexuálních párů se za posledních 5 nerozloučilo, zatímco 66% mužských a 63% ženských párů se rozpadlo se třemi nebo více partnery (Sarantakos 1996c).

Studie v Nizozemsku zjistila, že homosexuální vztahy trvají v průměru jeden a půl roku. Současně mají homosexuálové, kteří nejsou v dlouhodobém vztahu, asi 22 náhodných sexuálních partnerů ročně, a ti, kteří jsou v dlouhodobém vztahu4, - „pouze“ 8 „milenci“ za rok (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Průzkum provedený v 2006 vědci z Kalifornské univerzity mezi homosexuály a heterosexuálními muži odhalil, že více než polovina homosexuálních mužů (51%) nebyla v trvalém vztahu. Mezi heterosexuálními muži byl tento podíl 15% (Strohm 2006) V kanadské studii homosexuálů, kteří byli v kontaktu s partnerem alespoň pro 1, bylo zjištěno, že pouze 25% nemělo vnější spojení. Podle autora studie:

„... homosexuální kultura umožňuje lidem vyzkoušet různé ... formy vztahů, nejen monogamie vyvolané heterosexuály ...“ (Lee 2003).

Podle výzkum 2013 roky, asi 70% HIV infekcí mezi homosexuály se vyskytuje prostřednictvím pravidelného partnera, protože velká většina cizoložství se vyskytuje bez použití kondomu (Brady 2013). Manželský terapeut Dr. Hayton popsal postoj mnoha homosexuálů k manželství:

"... Homosexuálové jsou přesvědčeni a jsou příkladem toho, že manželské vztahy jsou dočasné a většinou sexuální povahy ... V homosexuální komunitě převládá názor, že monogamie v manželství není normou a neměla by být podporována v dobrých" manželských "vztazích ..." ( Hayton 1993).

V průzkumu 2005 bylo zjištěno, že „40,3% homosexuálních mužů, kteří jsou členy„ občanských odborů “, a 49,3% těch, kteří nebyli v takových odborech, diskutovalo a souhlasilo s tím, že umožní vnější sexuální vztahy. Pro srovnání, u tradičních rodin byl tento ukazatel roven 3,5% “(Solomon 2005).

Výzkumník Pollak zjistil, že „pouze některé homosexuální vztahy trvají déle než dva roky, mnoho z nich naznačuje, že měli více než sexuální partnery 100“ (Pollak in Beran 1985).

Whitehead (2017) provedl srovnávací studii o délce vztahů mezi heterosexuálními páry a mezi registrovanými partnerstvími homosexuálů obou pohlaví na základě studií největších publikovaných studií ve Spojených státech a Británii (Whitehead 2017) Průměrné trvání5 homosexuální partnerství byla 3,5 let a průměrné trvání vztahů v heterosexuálních rodinách bylo 27 let; doba trvání vztahů v oficiálně registrovaných homosexuálních partnerstvích je tedy více než sedmkrát kratší než u heterosexuálních rodinných vztahů (Whitehead 2017).

Autor je sympatický k homosexuálnímu hnutí a popisuje vztah mezi homosexuály takto:

„... v homosexuálním světě je jediným skutečným kritériem hodnoty fyzická přitažlivost ... Mladý homosexuál zjistí, že se jeho homosexuální protějšky obvykle zajímají pouze jako sexuální objekt. I když ho mohou pozvat na večeři a dát mu místo k pobytu, ale když uspokojí svůj sexuální zájem o něj, pravděpodobně zapomenou na jeho existenci a jeho osobní potřeby. “ (Hoffman xnumx)

V 2015u Nejvyšší soud USA legalizoval manželství osob stejného pohlaví a požadoval, aby všechny státy vydávaly manželské certifikáty párům stejného pohlaví a uznávaly tato osvědčení vydaná v jiných jurisdikcích. Podle údajů Amerického institutu veřejného mínění v Gallupu však homosexuálové nijak nespěchají s využitím svých nově nabytých práv. Pokud před všeobecnou legalizací sňatků stejného pohlaví bylo 7.9% amerických homosexuálů „ženat“ (uzavřít je tam, kde je to povoleno), pak se po legalizaci rozhodlo formalizovat svůj vztah pouze 2.3%. Rok po rozhodnutí Nejvyššího soudu byly pouze 9.5% amerických homosexuálů v manželství stejného pohlaví, většina z nich ve věku 50 + (Jones 2017) Podobný obraz lze pozorovat v Nizozemsku, kde je manželství osob stejného pohlaví legalizováno od roku 2001: pouze 12% homosexuálů je „ženat“, ve srovnání s 86% jejich heterosexuálních vrstevníků.

Joseph Ciambra citoval výše vysvětluje je to proto, že homosexuální muži nechtějí omezovat svou sexuální chuť na vztahy s jedním partnerem:

"Pod imperativem mužské biologie, osvobozené od námitek manželek a přítelkyň, jsou homosexuální muži náchylní k četným partnerstvím a neklidu, a proto relativně nízký počet manželství osob stejného pohlaví (9,6%), které se po rozhodnutí Obergefell zvýšilo pouze o 1,7%, stejně jako zachování infekce HIV mezi muži v údajně stabilních vztazích. Vztahy mezi homosexuálními muži nejsou převážně monogamní, ale sjednané otevřené vztahy. Přesto je vytvořen vzhled, který vyrovnává mužskou homosexualitu s heterosexualitou nebo dokonce lesbismem. “ (Sciambra xnumx).

Na rozdíl od heterosexuálů znamenají „manželství“, „monogamie“ a „věrnost“ pro homosexuální muže jednoho partnera. Takže v manuálu Příručka rodinné rozmanitosti (1999) je představena studie, ve které mnoho párů, které se považují za „monogamní“, uvedlo, že za poslední rok měli v průměru partnery 3 - 5.

Britský novinář Milo Yannopoulos popisuje podstatu gay vztahů takto:

"Vždycky mám jednoho hlavního přítele, který mě může poskytnout finančně." To je obvykle lékař, bankéř nebo něco takového. A také mám pár přátel pro sex - osobní trenéry, sportovce. Zvu je a ten hlavní přítel mě pozve ... Skutečností je, že máme příležitosti, které nemáte. Máme velmi významnou přípustnost, která nás osvobozuje od všech formalit. Homosexuální manželství jsou tak směšná. Můj Bože, kdokoli chce být s jednou osobou, je hrozný “(Yiannopoulos 2016).

Jak ukazuje praxe, na rozdíl od hysterie o manželství stejného pohlaví je naprostá většina homosexuálů vůbec nepotřebuje. Jak lze tento paradox vysvětlit? Nejprve jsou vztahy stejného pohlaví v přírodě nestabilní. Pokud se muž a žena v přirozeném vztahu vzájemně doplňují svými biologickými a psychologickými odlišnostmi, pak ve vztazích stejného pohlaví neexistuje harmonie komplementarity, a proto homosexuálové prožívají trvalé nespokojenost, vyjádřené v neustálém hledání. Jak poznamenal psychiatr Edmund Bergler:

„Nejhorší heterosexuální vztahy jsou ve srovnání s nejlepšími homosexuály idylické“ (Bergler 1956, str. 17).

Možnost vzít si partnera stejného pohlaví tedy nemění skutečnost, že takové vztahy nefungují.

Kuriózní vysvětlení nedostatku monogamie mezi homosexuály nabízí bývalý homosexuál William Aaron. Je pozoruhodné, že používá slovo „homofilní“, populární v 60, ale nyní zapomenuté (jako bestialita, pedofil, atd.):

"V homosexuálním životě je věrnost téměř nemožná." V rámci homosexuálního nutkání je zjevně potřeba homofilu „absorbovat“ maskulinitu jeho sexuálních partnerů, musí neustále hledat [nové partnery]. V důsledku toho jsou nejúspěšnější homofilní „manželství“ takové, ve kterých existuje dohoda mezi partnery o tom, že budou mít romány na boku a zachovávají vzhled konstanty ve své životní struktuře ... Gay život je nejtypičtější a funguje nejlépe, když jsou sexuální kontakty neosobní a dokonce anonymní. Jako skupina se zdá, že homosexuálové, o kterých jsem věděl, se mnohem více zajímají o sex než heterosexuálové ... “(William Aaron 1972, str. 208)

Bergler, popisující psychologický portrét typického homosexuála, také upozorňuje na preferenci anonymního sexu a neustálé nespokojenosti vedoucí k probíhajícímu hledání:

"Typický homosexuál je neustále na pozoru." Jeho „křižování“ (homosexuální termín pro nalezení dvouminutového, nebo v nejlepším případě krátkodobého partnera) je rozsáhlejší než heterosexuální neurotik se specializací na jednodenní partnery. Podle homosexuálů to dokazuje, že touží po rozmanitosti a mají nenasytnou sexuální chuť k jídlu. Ve skutečnosti to jen dokazuje, že homosexualita je skromná a neuspokojivá sexuální strava. To také dokazuje existenci neustálé masochistické touhy po nebezpečí: pokaždé, když ve svých plavbách hrozí homosexuálům bití, vydírání nebo sexuálně přenosné nemoci ... Mnoho homosexuálních kontaktů se vyskytuje na toaletách, v zatemnění parků a tureckých lázní, kde sexuální objekt není ani viditelný. Takové neosobní prostředky k dosažení „kontaktu“ způsobí, že návštěva heterosexuálního bordelu vypadá jako emoční zážitek. “ (Bergler 1956, s. 16)

Takto popsali aktivisté Kirk a Madsen výše podstatu homosexuálních vztahů:

"Homosexuálové nejsou příliš dobří v získávání a udržení partnerů." Vztahy mezi nimi obvykle netrvají dlouho, i když se většina upřímně snaží najít partnera duše. Jinými slovy, všichni se dívají, ale nikdo není. Jak vysvětlit tento paradox? Zaprvé je to kvůli zvláštnostem mužské fyziologie a psychologie, které způsobují, že mužský sexuální a romantický vztah s mužem je méně stabilní v přírodě než vztah muže se ženou. V průměru je sexuální touha ženy méně intenzivní než mužská a vizuální podněty ji vzrušují. Žena je více citlivá na své emoce než na to, co vidí. Na druhou stranu jsou muži nejen sexuálně zaujati (téměř vždy), ale také rychle a velmi nadšeni pouhým zrakem „ideálního“ partnera.

Za druhé, sexuální vzrušení je velmi závislé na „tajemství“, to znamená na stupni neznámého mezi partnery. Je zřejmé, že fyzicky i emocionálně jsou muži více podobní ženám, a proto jsou méně známí. To zpravidla vede homosexuály k rychlému přepracování jejich partnerů. Je zajímavé, že to platí i pro lesbičky, jejichž vášeň prochází velmi rychle, ale protože jejich sexuální potřeby jsou relativně skromné, jsou s emocionálními vztahy snadno spokojeni.

Jediným kritériem, podle kterého si většina homosexuálů volí své souvislosti, je sexuální přitažlivost. Neustálé vztahy s cizími lidmi a lidmi, kteří jsou jim lhostejní, nakonec v obvyklé povrchnosti a neochotě posoudit důležitější kritéria posílí. Krédo takového homosexuála lze vyjádřit jako: „Karl, i když kretén, ale má velkého eldaka, možná půjdu domů s ním.“

Emoční nezralost, strach ze závazků a silný pocit méněcennosti vedou mnoho homosexuálů k masivní promiskuitě. S jistotou v srdci své bezcennosti potlačují tento strašný pocit neustálým potvrzením, že jsou sexuálně žádaní a oddávají se promiskuitním sexuálním vztahům s anonymními partnery. A i když téměř každý homosexuál řekne, že by chtěl najít pravou lásku, jeho požadavky jsou tak přehnané a nereálné, že si nenechává téměř žádnou šanci setkat se s takovou osobou. Například by neměl pít, kouřit, mít zájem o umění, pláž, guacamole, vypadat a chovat se jako rovný muž, dobře se oblékat; mít smysl pro humor, „správné“ sociální zázemí; nemělo by mít na těle mnoho vlasů; Měl by být zdravý, hladce oholený, oříznutý. . . dobře, chápete.

Proč se homosexuálové staví do takové pozice? Zaprvé proto, že raději žijí ve fantaziích než se vypořádat s realitou. Za druhé, dává jim pohodlnou omluvu, proč stále nemají nikoho, a že nerozvážný a neosobní sex je ve skutečnosti hledáním tohoto.

„Neochota“ mít osobní vztahy je často banální neschopností je mít. Lidé trpící tímto problémem půjdou do jakéhokoli extrému racionálně vysvětlit svou nedostatečnost, až po psaní knih, které ospravedlňují jejich „způsob života“ jako „revoluční politické prohlášení“ a „představení toulavých umělců sexuálního pouličního divadla“.

Když homosexuál pro touhu po lepším muži souhlasí s pouhým smrtelníkem, bitva o lásku tam nekončí - pouze začíná. Průměrný Joni Gay vám řekne, že hledá vztah „bezproblémový“, ve kterém milenec „není příliš zapojen, nepožaduje požadavky a dává mu dostatek osobního prostoru“. Ve skutečnosti už nebude dost místa, protože Joni nehledá milence, nýbrž pro šukaného kamaráda - kamaráda pro šukání, jakýsi nenáročný domácí spotřebič. Když se emoční pouto začne objevovat ve vztahu (který by pro ně měl být teoreticky nejrozumnějším důvodem), přestane být pohodlný, stává se „problematickým“ a rozpadá se. Ne všichni homosexuálové však hledají takový suchý „vztah“. Někteří chtějí opravdovou vzájemnou romantiku a dokonce ji najdou. Co se stane potom? Dříve či později jednooký had pozvedne svou ošklivou hlavu.

V gay komunitě nikdy nebyla tradice věrnosti. Bez ohledu na to, jak šťastný je homosexuál se svým milencem, s největší pravděpodobností skončí hledáním x **. Míra zrady mezi „ženatými“ homosexuály se po čase blíží 100%. Muži, jak již bylo zmíněno, jsou vzrušivější než ženy, které mají stabilizační účinek, a některé hezké tváře v metru nebo supermarketu mohou snadno otočit hlavu. Dva homosexuálové jsou dvojím problémem aritmeticky umocňujícím pravděpodobnost fatální aféry. Mnoho homosexuálních párů se uklonilo nevyhnutelnému a souhlasí s „otevřeným vztahem“. Někdy to funguje: po uvolnění páry se neklidný milenec vrací k partnerovi, který je pro něj důležitější než ostatní. Ale to vždy nefunguje. Otevřený vztah je někdy vhodnější pro jednoho partnera než druhého, což nakonec uznává, že to nemůže tolerovat, a odchází. Někdy je to jen tiché přiznání, že vztahy již nejsou založeny na lásce, ale na sexuálním a domácím pohodlí. To druhé může být zvlášť nechutné: milenci, nebo spíše spolubydlící, se proměňují v spolupracovníky, kteří si navzájem pomáhají při hledání partnerů pro sex na tři "... (Kirk a Madsen 1990).

Podle klinického obrazu Dr. Nicolosiho se oba partneři v homosexuálních vztazích obvykle potýkají s ochranným odcizením od sexu pocházejícího z dětství a nutnosti ho kompenzovat. Proto jejich vztah často nabývá podoby nerealistické idealizace jiného člověka jako prototypu mužského pohlaví introjekt. Při hledání vztahů s jinými muži a jejich sexualizaci se homosexuál snaží znovu integrovat ztracenou část své osobnosti. Při hledání jiného muže, který se vyrovná pro nedostatek mužských kvalit, si homosexuál buď vyvine sebezničující závislost na partnerovi, nebo je hořce zklamaný, když v něm najde přesně stejný nedostatek maskulinity jako on.

partner sebe-hanlivý

Zklamaný, hledá jiného, ​​uspokojujícího partnera. Protože jeho přitažlivost vyplývá z nedostatku, nemůže svobodně milovat: jeho ambivalentní postoj k jeho pohlaví a ochranné odcizení brání nastolení důvěry a intimity. Ostatní muže vnímá pouze z hlediska toho, co mohou udělat pro to, aby napravili jeho nedostatečnost. V těchto ohledech berou, nedávají.

Depresivní člověk se může dočasně cítit nejlépe pomocí anonymního sexu - kvůli svému vzrušení, intenzitě a dokonce nebezpečí, s následným sexuálním propuštěním a okamžitým poklesem napětí. Je to však jen otázka času, dokud se znovu nestane depresí a znovu se neobrátí na anonymní sex jako na krátkodobé řešení svého duchovního nepohodlí. Homosexuální klient často hlásí, že hledá anonymní sex po incidentu, kdy se cítil ignorován nebo uražen jiným mužem.

Násilí partnerství

Podle LGBT příspěvek na zdravotní péči„Sexuální menšiny s větší pravděpodobností zažijí těžké fyzické a duševní stavy, jako je domácí násilí a zneužívání návykových látek ...“ (Makadon 2008) Lesbičky jsou více než homosexuální muži oběťmi a iniciátory násilí (Waldner-Haugrud 19972).

Studie APA zjistila, že 47,5% lesbiček někdy zažilo fyzické zneužívání ze strany partnera. Mezi homosexuály uvádělo násilí partnerů 38.8% (Balsam xnumx) CDC předložilo podobná data - 40,4% lesbiček bylo fyzicky zneužito partnerem, v 29,4% bylo násilí vážné: bití, moxibuze nebo bití něčeho tvrdého (Walters xnumx).

Ve vzorku zbitých homosexuálních mužů bylo 73% z nich obětí sexuálního násilí partnera (Merrill 2000) Welles a kolegové zjistili, že 49% černochů ve vztazích stejného pohlaví bylo fyzicky zneužito a 37% bylo sexuálně zneužito (Welles xnumx).

„LGBT Family Research Journal“ uvedl, že 70,2% lesbiček zažilo za poslední rok psychologické zneužívání (Matte & Lafontaine 2011) Další studie ukázala, že 69% žen zapojených do vztahů stejného pohlaví hlásí verbální agresi, zatímco 77,5% udává kontrolní chování ze strany partnera. U homosexuálních mužů to byla 55,6% a 69,6% (Messinger 2011). Podle přehledu CDC v průměru zažilo 63,5% lesbiček psychickou agresi od partnera, nejčastěji se projevuje izolovaně od rodiny a přátel, ponížení, urážky a ujištění, že je nikdo jiný nepotřebuje (Walters xnumx).

Lie a kolegové poznamenávají, že agrese v lesbických vztazích je nejčastěji vzájemná. V jejich vzorku 23,1% lesbiček uvedlo nucený sex od svého současného partnera a 9,4% od svého bývalého partnera. Navíc 55.1% hlásilo verbální a emoční agresi (Lie a kol. Xnumx) Další studie zjistila, že ve srovnání s 17,8% heterosexuálních žen mělo 30,6% lesbiček sex proti své vůli (Duncan 1990), ale podle Waldner-Haugrud (19971) 50% lesbiček zažilo nucené pronikání svým partnerem, což je jen o 5 méně než homosexuálních mužů.

Článek roku 1994 v časopise Journal of Interpersonal násilí se zabýval otázkami konfliktu a násilí v homosexuálních partnerstvích žen (Lockhart 1994) Vědci zjistili, že 31% respondentů uvedlo, že partner zažil alespoň jednu epizodu fyzického zneužívání. Podle Nichols (2000), 54% homosexuálních žen uvedlo, že partnerky zažilo 10 nebo více epizod násilí, 74% uvedlo epizody 6 - 10 (Nichols xnumx).

Průzkum Národního průzkumu násilí na ženách ukázal, že „soužití stejného pohlaví má výrazně vyšší míru násilí než soužití stejného pohlaví. 39% společníků nahlásilo fyzické a duševní zneužívání partnerem ve srovnání s 21,7% respondentů z heterosexuálních soužití. Mezi muži jsou tato čísla 23,1% a 7,4% “(CDC 2000).

Ve své práci muži, kteří porazili muže, kteří je milují, ostrov a Letellier, odhadli, že „výskyt domácího násilí v homosexuálních mužských partnerstvích je téměř dvakrát vyšší než u heterosexuální populace“ (Ostrov xnumx).

Podle studie zveřejněné kanadskou vládou v 2006u:

„... k manželskému násilí došlo u homosexuálních párů dvakrát častěji než u heterosexuálních párů: 15% a 7%“ (Statistika Kanada - Katalog č. 85-570, p.39).

Zdroje: ncjrs.gov и js.gov

Další informace

Další informace a podrobnosti naleznete v následujících zdrojích:

  1. Dailey tj Porovnání životního stylu homosexuálních párů s manželskými páry. Rada pro výzkum rodiny. 2004.
  2. Cameron P. Domácí násilí mezi homosexuálními partnery. Psychol Rep. 2003 říjen; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
  3. Reisman J. Zpráva Reisman & Johnson. Platí pro „homosexuální manželství“ a „zločiny z nenávisti“. Předběžná zpráva o pokroku. Pracovní koncept 2008. First Principles Press. stránka 8 - 11.

Poznámky

1 English: "Fagots"
2 V 1982 respondenti uvedli, že měli v minulém měsíci v průměru 4,7 nových partnerů; 1984 - 2,5 noví partneři za stejné období.
3 eng.: "Barebacking" - na koni bez sedla. To se týká genitálně-anální penetrace („anální“ sex) bez kondomu.
4 live s „registrovaným pravidelným partnerem“
5 čas od registrace po ukončení homosexuálního partnerství nebo „manželství“

Přidat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.