"Homophobie"

Der Begriff „Homophobie“, den der schwule Aktivist George Weinberg am Ende des 60 geprägt hat, hat sich zu einem wichtigen Instrument in der politischen Rhetorik von LGBT-Aktivisten und ihren Verbündeten entwickelt.

Das Debüt des Begriffes fand in der amerikanischen pornografischen Boulevardzeitung "Screw" von 23 am Mai 1969 statt, wo es die Angst vor heterosexuellen Männern bedeutete, sie könnten für Homosexuelle gehalten werden. Drei Jahre später definierte Weinberg in seinem Buch Society and a Healthy Homosexual Homophobia als "Angst vor Homosexuellen, die offenbar mit der Angst vor Ansteckung und Entwertung von Haus und Familie verbunden ist". Er beschrieb es als eine medizinische Phobie.

Zwei schwule Aktivisten aus Harvard schrieben in einer Homosexualitätspropagandatechnik:

Und während der Begriff „Homohass“ zutreffender wäre, funktioniert „Homophobie“ rhetorisch besser, weil er für heterosexuelle Menschen weniger anstößig klingt und auf quasi-klinische Weise suggeriert, dass Anti-Homosexuell-Gefühle mit den eigenen ungesunden psychischen Störungen zusammenhängen Unsicherheiten. (After The Ball, S. 221)

Der Psychologieprofessor und Forscher Gregory Herek merkt an, dass Weinbergs Absicht, „Homophobie“ näher an das Gebiet der Pathologie heranzuführen, nicht theoretisch, sondern politisch war. bestätigen und Entwickler schwule Propaganda von der Harvard University:

Die Autoren des Buches "Emotionaler, physischer und sexueller Missbrauch"Behauptung:

Griechisches Suffix "Phobie"Impliziert unangenehme physiologische und psychologische Reaktionen, und die Kriterien für eine klinische Diagnose von Phobie umfassen übermäßige, irrationale, unangemessene und ständige Angst vor einem Objekt oder Umstand und den nachfolgenden Wunsch, sich von ihm zu distanzieren. Der Begriff „Homophobie“ erfüllt diese Kriterien nicht, weil:

(a) Menschen mit anti-homosexuellen Einstellungen halten ihre negativen Reaktionen auf Lesben und Homosexuelle für normal und gerechtfertigt;

(b) Im Gegensatz zu echten Phobien gefährdet „Homophobie“ nicht unbedingt das soziale Funktionieren von Menschen mit anti-homosexuellen Einstellungen.

(c) „Homophobe“ leiden nicht unter ihrer negativen Einstellung und haben nicht das Bedürfnis, sie loszuwerden.

(d) Bei Phobien ist das Vermeiden von Situationen oder Gegenständen mit ihrer Angst verbunden, während bei „Homophoben“ das Vermeiden nicht mit Angst, sondern mit aktivem Ekel verbunden ist und mit Aggression kombiniert werden kann.

Daher ist der Begriff „Homophobie“ nicht angemessen und gerechtfertigt, da er sich hauptsächlich auf Einzelfälle konzentriert und die kulturelle Komponente und die sozialen Wurzeln von Intoleranz vernachlässigt.

Wissenschaftliche Veröffentlichungen verwenden einen genaueren Begriff, "Homonegativismus", um eine negative Haltung gegenüber Homosexualität zu beschreiben, aber aus bekannten Gründen wurzelten sie nicht in der Alltagssprache.

Einige Vertreter der homosexuellen Gemeinschaft haben zur Erklärung der „Homophobie“ die sogenannte „psychoanalytische Hypothese“ aufgestellt, wonach die unterdrückten homosexuellen Tendenzen des Einzelnen unter dem Einfluss des Schutzmechanismus der „reaktiven Bildung“ zu Feindseligkeiten werden. Die Urheberschaft dieser Hypothese gehört nicht Freud, wie man irrtümlich glaubt, sondern dem britischen Forensiker und Homosexuellen Donald West, der sie in 1977 „latente Homosexualität“ nannte. Homosexuelle Aktivisten benutzten sofort den Vorwurf der „latenten Homosexualität“ in ihrer Rhetorik, um ihre Gegner zu verwirren.

Das bereits erwähnte Buch der Harvard-Schwulenaktivisten, in dem Methoden zur Änderung der Einstellung der Gesellschaft zur Homosexualität beschrieben werden, liefert der LGBT-Community ein Beispiel für soziale Werbung zum Thema „latente Homosexualität“ mit einer Erklärung der Strategie:

Ein Beispiel für Social Advertising aus der amerikanischen Presse von 80's mit Kommentaren der Autoren.

Wenn es Ihnen schwer fällt, Schwule zu bemängeln, haben Psychiater eine Definition für Sie ... latente Homosexuelle.

Vor vielen Jahren gab es eine Zeit, in der Menschen ihre homosexuellen Neigungen maskieren und andere Schwule laut angreifen konnten. Aber diese Zeit ist vergangen. Indem du Schwule unterdrückst, bringst du dir selbst Argwohn. Also gehen Sie besser Ihrem Geschäft nach, damit andere nicht glauben, dass es sich bei Ihrem Geschäft um Homosexualität handelt!

STRATEGIE: Ersticken Sie Homophobie und entmutigen Sie Homosexuelle, indem Sie dies mit latenter Homosexualität in Verbindung bringen. Lassen Sie die Leser stillschweigend an ihren eigenen Motiven für Homophobie zweifeln. Lassen Sie sie glauben, dass die Manifestation von Homophobie nicht zu öffentlicher Anerkennung, sondern zu persönlicher Verlegenheit und Statusverlust führen kann.

PURPORT Man könnte meinen, dass sich diese Ankündigung an Schläger und Mobber aus dem Lager der unversöhnlichen Feinde richtet. Solche Ankündigungen werden sie mit der Zeit beruhigen, aber das Hauptziel hier sind unentschlossene Skeptiker. Wenn sich solche Werbung als wirksam erweist, werden Skeptiker beginnen, ihre Homophobie zu zensieren. Darüber hinaus verunglimpft das visuelle Erscheinungsbild der Anzeige weiterhin die Homophobie und verbindet sie mit bedrohlichen Banditen - einer weiteren unpopulären Gruppe von Außenstehenden.

Natürlich hat diese Hypothese keine wissenschaftliche Grundlage und ist nur ein Produkt der entzündeten Fantasie, die von den Demagogen übernommen wurde. Nur in 1996 wurde der erste Versuch, „Homophobie“ mit „latenter Homosexualität“ zu verbinden, empirisch gemacht, die Ergebnisse der Studie waren jedoch widersprüchlich, und ein Dutzend nachfolgender Studien ließen keinen Zweifel über das Scheitern der „psychoanalytischen Hypothese“.

Wir werden nur die Studie von Henry Adams analysieren, die zu einem bestimmten Zeitpunkt in den Medien viele prätentiöse Schlagzeilen gemacht hat. Adams demonstrierte zwei Gruppen von Männern pornografische Videos heterosexueller und homosexueller Natur, die unter bestimmten Bedingungen als „homophob“ und „inhomophob“ definiert wurden. Ihre physiologischen Reaktionen auf sexuelle Reize wurden mittels Penisplethysmographie gemessen (deren Ablesungen im Übrigen als unzuverlässig gelten und vor Gericht nicht akzeptiert werden). Eine bestimmte erektile Reaktion auf männliche homosexuelle Handlungen wurde bei 54% in der Gruppe der „Homophoben“ und bei 24% in der Gruppe der „Nicht-Homophoben“ beobachtet. Adams ist der Ansicht, dass diese Daten mit der psychoanalytischen Hypothese übereinstimmen, stellt jedoch gleichzeitig fest, dass positive phallometrische Indikatoren bei der Betrachtung homosexueller Reize nicht unbedingt auf latente Homosexualität hinweisen, da bekannt ist, dass Angst und negative Emotionen die Erregung und die Durchblutung verschiedener Körperteile erhöhen. einschließlich des Penis. ³³ In Studien des Psychiatrischen Zentrums München zum Beispiel eine erektile Reaktion auf verschiedene völlig nicht-erotische Episoden, einschließlich Agonie RP G Zuckungen einer sterbenden Hund wurde in 45% (!) Teilnehmer beobachtet. Daher können Veränderungen der Blutversorgung der Genitalien durch ein Gefühl der Bedrohung und andere Erfahrungen auftreten, die nicht mit sexueller Erregung zusammenhängen. Da homosexuelle Pornografie bei "homophoben" Männern mit größter Wahrscheinlichkeit negative Emotionen hervorruft, ist ihre erhöhte erektile Reaktion vorhersehbarer. Adams merkt auch an, dass die Erektionsraten in der "homophoben" Gruppe waren niedrig und unterscheidet sich nicht sonderlich von der Gruppe der „Nicht-Homophoben“ und weist auf die Notwendigkeit weiterer Forschung mit zuverlässigeren Methoden hin, die kognitive, affektive und Verhaltenskomponenten umfassen. Solche Studien wurden in der Zukunft durchgeführt, aber ihre Ergebnisse stützten die psychoanalytische Hypothese des Homonegativismus nicht .

zusammengestellt von Dr. V. Lysov

Verhaltensimmunes System

Negative Einstellungen gegenüber Homosexualität lassen sich leicht erklären Verhaltensimmunes System - BIS (Das verhaltensmäßige Immunsystem). Bei diesem System handelt es sich um eine Reihe von Reaktionen, die auf einem Gefühl des Ekels beruhen und das Ziel haben, den Einzelnen vor potenziellen Infektionsquellen zu schützen. Wir fühlen uns instinktiv von gepflegten Menschen angewidert und versuchen, uns von Körperausscheidungen, Fäulnis und Ähnlichem fernzuhalten. Unregelmäßigkeiten in Verhalten und Aussehen können auch ein Zeichen für eine Pathologie sein.

Über das Vorhandensein eines Immunsystems wurde bei vielen Tierarten berichtet. Wenn eine Person im Rudel plötzlich ein minderwertiges und atypisches Verhalten zeigt, beginnen die Verwandten, es zu meiden, da dies durch eine ansteckende Infektion verursacht werden kann. Ein solches Individuum erwartet Entfremdung, Vertreibung oder sogar Repressalien.

Personen, die zu unbekannten Gruppen gehören, die sich in ihrem Aussehen unterscheiden und ungewöhnliche Verhaltensmuster aufweisen, werden als wahrscheinlicher Träger von Krankheitserregern wahrgenommen. Beim Erkennen solcher Personen wird das Immunsystem aktiviert und die instinktive Abneigung geweckt.

Einige Geschlechtsverkehr und potenzielle Sexualpartner verursachen auch Ekel. Da sexueller Kontakt häufig mit einem Infektionsrisiko verbunden ist, können solche Kontakte, die eine Person nur Krankheitserregern aussetzen können, ohne dass ein reproduktiver Erfolg versprochen wird, zu sexueller Abneigung und Feindseligkeit führen.

Hier ist ein Beispiel aus meiner eigenen Erfahrung, das die inhärente Natur des verhaltensbezogenen Immunsystems überzeugend demonstriert. Vor ungefähr 10 Jahren hat ein Homosexueller aus Deutschland in einem westlichen Musikforum ein Comic-Musikvideo mit einer Liebesbotschaft an einen anderen heterosexuellen Teilnehmer gepostet. Alle machten sich darüber lustig und der 15-jährige Teenager aus Indien, der noch nie von Homosexualität gehört hatte, konnte nicht verstehen, worum es ging. Als ich ihm, ohne ins Detail zu gehen, erklärte, dass es solche Männer gibt, die andere Männer gegenüber Frauen bevorzugen, war seine erste Reaktion: „Fu, aber das ist widerlich!“ Bitte beachten Sie, dass diese Reaktion nicht auf Vorurteile oder Ungerechtigkeiten zurückzuführen war vorherige negative Haltung anderer und ging genau von einer immanenten inneren Empfindung aus.

Studien haben gezeigt, dass Ekel eine Schlüsselkomponente einer negativen Einstellung nicht nur gegenüber Homosexualität ist, sondern auch gegenüber der LGBT-Ideologie selbst, die intuitiv als eine Bedrohung (sowohl ansteckend als auch moralisch) wahrgenommen wird und wie Viren übertragen wird Gründe. Berühmte Schauspielerin Irina Alferova sagt:

Es ist nicht wahr, dass sie normale Menschen nicht betreffen. Als ich bei GITIS studierte, war unsere Lehrerin schwul. Eine sehr berühmte Person. Menschen aus ganz Russland kamen zu ihm, um zu studieren, es gab viele Jungen aus einfachen Bauernfamilien - normale Männer. Am Ende des Kurses wurde der gesamte Kurs blau.

Und obwohl schwule Aktivisten mit Schaum im Mund das bestreiten werden "Orientierung ist unverändert und niemand kann homosexuell gemacht werden", nicht nur weltliche Weisheit, sondern auch wissenschaftliche Forschung beweise das Gegenteil. Ein niederländischer Forscher beschreibt Fälle, in denen heterosexuelle Männer durch Verführung vollständig homosexuell geworden sind.

Die amerikanische lesbische Aktivistin Professor Camilla Paglia in ihrem Buch Vamps & Tramps schreibt folgendes:

Es ist lächerlich zu sagen, dass ein Homosexueller nur an anderen Homosexuellen interessiert ist und niemals einen klaren Blick in die Dusche werfen wird. Als ich das im Fernsehen hörte, brach ich fast in Gelächter aus. Das weiß jeder, der in den Fitnessclub geht. Sexuelle Spannungen und wertende Ansichten sind Konstanten, insbesondere bei schwulen Menschen, die immer wieder versuchen, jeden in ihrem Blickfeld „auszunehmen“. Die Verführung heterosexueller Menschen ist eines der erotischsten Motive im Gay-Porno.

Nach Angaben des Forschungszentrums YouGov „Absolute Heterosexuelle“ bei Briten im Alter zwischen 18 und 24 sind halb so hoch wie bei älteren Menschen (46% im Vergleich zu 88%). Eine solche Lücke in der altersbedingten sexuellen Selbstidentifikation ist eine direkte Folge der homosexuellen Propaganda der letzten Jahrzehnte, die sich hauptsächlich an junge Menschen richtet. 

Feiern Sie Sodomy. Fotos vom LGBT-Community-Event.

Eine Studie des Londoner Zentrums für Hygiene und Tropenmedizin liefert eine Liste von Infektionskrankheiten, die eine Abneigungsreaktion hervorrufen, einschließlich AIDS, Syphilis und Hepatitis verbunden sind mit einem homosexuellen Lebensstil.

Es sind diese Krankheiten, die mit einem homosexuellen Lebensstil verbunden sind.

Abneigung gegen Homosexualität ist daher ein natürlicher biologischer Mechanismus, der eine Person und eine Gesellschaft vor Krankheit und moralischem Niedergang schützt. In der Phase des Übergangs der menschlichen Gesellschaft zu einer sozialen Form breiteten sich die Funktionen des Ekels auf die soziale Ebene aus, was sich in der Zensur des asozialen Verhaltens und der Ausgrenzung von Verstößen gegen soziale Normen äußerte perverse Praktiken und die Gemeinschaften, die sie anwenden, versuchen, die Arbeit dieses natürlichen Mechanismus zu unterdrücken.

Wer macht das und warum - das Thema ein anderer Artikel.

Literatur

  1. Jenseits von „Homophobie“: Nachdenken über sexuelle Vorurteile und Stigmatisierung im einundzwanzigsten Jahrhundert. Gregory M. Herek
  2. Emotionaler, physischer und sexueller Missbrauch (de-de) / Giovanni Corona, Emmanuele A. Jannini, Mario Maggi. - 2014. - DOI: 10.1007 / 978-3-319-06787-2
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  4. Henry E. Adams, Lester W. Wright Jr. und Bethany A. Lohr. Ist Homophobie mit homosexueller Erregung verbunden? // Journal of Abnormal Psychology, 1996 Nr. 105 (3), C. 440 - 445.
  5. Homosexualität und pro-schwule Ideologie als Krankheitserreger? Gabrielle Filip-Crawford und Steven L. Neuberg, 2016
  6. Ekel: Entwickelte Funktion und Struktur. Tybur JM, 2013
  7. Kann Verführung heterosexuelle Männer schwul machen? Herman Meijer, 1993
  8. Warum ist Ekel wichtig?Valerie Curtis, 2011
  9. Körper, Psyche und Kultur: Das Verhältnis von Ekel und Moral. Jonathan Haidt et al. Xnumx

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