Ένας εξαιρετικός ψυχίατρος, ψυχαναλυτής και MD, ο Edmund Bergler έγραψε βιβλία 25 για την ψυχολογία και τα άρθρα 273 σε κορυφαία επαγγελματικά περιοδικά. Τα βιβλία του καλύπτουν θέματα όπως η παιδική ανάπτυξη, η νεύρωση, οι κρίσεις στη μέση ζωή, οι δυσκολίες γάμου, τα τυχερά παιχνίδια, η αυτοκαταστροφική συμπεριφορά και η ομοφυλοφιλία. Ο Bergler δικαίως αναγνωρίστηκε ως εμπειρογνώμονας του χρόνου του όσον αφορά την ομοφυλοφιλία. Ακολουθούν αποσπάσματα από την εργασία του.

Πρόσφατα βιβλία και παραγωγές προσπάθησαν να απεικονίσουν τους ομοφυλόφιλους ως δυστυχισμένα θύματα που αξίζουν συμπάθεια. Η έκκληση προς τους δακρυϊκούς αδένες είναι παράλογη: οι ομοφυλόφιλοι μπορούν πάντοτε να προσφύγουν στην ψυχιατρική βοήθεια και να θεραπευθούν εάν το θέλουν. Αλλά η δημόσια άγνοια είναι τόσο διαδεδομένη σε αυτό το θέμα και η χειραγώγηση των ομοφυλοφίλων από την κοινή γνώμη για τον εαυτό τους είναι τόσο αποτελεσματική ώστε ακόμη και έξυπνοι άνθρωποι που σίγουρα δεν γεννήθηκαν χθες έπεσαν για το δόλωμά τους.

Η πρόσφατη ψυχιατρική εμπειρία και έρευνα έχει αποδείξει απερίφραστα ότι η δήθεν μη αναστρέψιμη μοίρα των ομοφυλοφίλων (μερικές φορές ακόμη και αποδίδεται σε ανύπαρκτες βιολογικές και ορμονικές καταστάσεις) είναι στην πραγματικότητα μια θεραπευτικώς αλλαγμένη μονάδα νεύρωσης. Η θεραπευτική απαισιοδοξία του παρελθόντος εξαφανίζεται σταδιακά: σήμερα η ψυχοθεραπεία μιας ψυχοδυναμικής κατεύθυνσης μπορεί να θεραπεύσει την ομοφυλοφιλία.

Με τη θεραπεία, εννοώ:
1. πλήρης έλλειψη ενδιαφέροντος για το φύλο τους ·
2. φυσιολογική σεξουαλική απόλαυση.
3. χαρακτηριστική αλλαγή.

Πάνω από τριάντα χρόνια πρακτικής, ολοκλήρωσα επιτυχώς τη θεραπεία εκατό ομοφυλοφίλων (τριάντα άλλες περιπτώσεις διακόπηκαν είτε από μένα είτε από την αναχώρηση του ασθενούς) και ενημέρωσαν περίπου πεντακόσιες. Με βάση την εμπειρία που αποκτήθηκε με αυτόν τον τρόπο, κάνω μια θετική δήλωση ότι η ομοφυλοφιλία έχει εξαιρετική πρόγνωση για την ψυχιατρική θεραπεία της ψυχαναλυτικής προσέγγισης από ένα έως δύο χρόνια, τουλάχιστον τρεις συνεδρίες την εβδομάδα, εφόσον ο ασθενής θέλει πραγματικά να αλλάξει. Το γεγονός ότι ένα ευνοϊκό αποτέλεσμα δεν βασίζεται σε προσωπικές μεταβλητές επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι ένας σημαντικός αριθμός συναδέλφων πέτυχε παρόμοια αποτελέσματα.

Μπορούμε να θεραπεύσουμε κάθε ομοφυλόφιλο; - Όχι. Ορισμένες προϋποθέσεις είναι απαραίτητες και, το σημαντικότερο, η επιθυμία ενός ομοφυλόφιλου να αλλάξει. Προϋποθέσεις επιτυχίας:

1. εσωτερική ενοχή που μπορεί να χρησιμοποιηθεί θεραπευτικά.
2. εθελοντική μεταχείριση ·
3. όχι πάρα πολλές αυτοκαταστροφικές τάσεις.
4. θεραπευτική προτίμηση για ομοφυλοφιλική πραγματικότητα των ομοφυλοφιλικών φαντασιών.
5. έλλειψη πραγματικής εμπειρίας πλήρους ψυχικής εξάρτησης από τη μητέρα.
6. έλλειψη επίμονων λόγων για να διατηρηθεί η ομοφυλοφιλία ως επιθετικό όπλο ενάντια σε μια μισητή οικογένεια.
7. έλλειψη μιας «έγκυρης» δήλωσης σχετικά με το ανίατο.
   
8. εμπειρία και γνώση του αναλυτή.

1. Ενοχή

Γνωρίζουμε ότι τα ενοχλητικά συναισθήματα είναι παρόντα χωρίς εξαίρεση για όλους τους ομοφυλόφιλους, αν και σε πολλές περιπτώσεις δεν είναι αισθητό και, ακόμα πιο σημαντικό, ακόμη και σε λανθάνουσα κατάσταση δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί αναλυτικά. Εμφανίζεται το ερώτημα: Πού κατατίθεται συνήθως; Η απάντηση στην απάτη είναι απλή: κατά κανόνα, κατατίθεται στον κοινωνικό οστρακισμό, στον πραγματικό κίνδυνο να έρθει σε σύγκρουση με την κοινωνία, με το νόμο, με τους εκβιαστές. Η απορρόφηση από την επιθυμία για τιμωρία είναι αρκετή γι 'αυτές στις περισσότερες περιπτώσεις. Αυτοί οι άνθρωποι δεν θέλουν να ξεφύγουν από τον φαύλο κύκλο τους και επομένως δεν αναζητούν θεραπεία.
Η εσωτερική ενοχή του Gay είναι ιδιαίτερα δύσκολη. Από τη μία πλευρά, παρά την σχεδόν πλήρη έλλειψη συνειδητής ενοχής, ένας ομοφυλόφιλος άνδρας που ήρθε σε με εξ αιτίας άλλων νευρωτικών συμπτωμάτων θεραπεύθηκε από την ομοφυλοφιλία του. Από την άλλη πλευρά, παρά το γεγονός ότι έμοιαζε με μια τεράστια αίσθηση ενοχής σε έναν ασθενή, δεν υπήρχε τίποτα να τον βοηθήσει. Δεν προχώρησε πέρα ​​από την πρόωρη εκσπερμάτιση με μια γυναίκα. Ως εκ τούτου, πρέπει να αναγνωριστεί ότι δεν κατανοούμε πλήρως την πρακτική εκτίμηση της δυνατότητας χρήσης αυτής της αίσθησης ενοχής μεταξύ των ομοφυλοφίλων. Η φουσκωμένη ενοχή συχνά αποδεικνύεται ότι είναι ένα μυράγγι που υποστηρίζεται ασυνείδητα από τον ασθενή για να αποδείξει την εσωτερική του συνείδηση: "Δεν το απολαμβάνω. Υποφέρω. " Επομένως, προτού προβείτε σε πρόβλεψη, σε αμφίβολες περιπτώσεις, μια δοκιμαστική περίοδος στο μήνα 2 - 3 θα είναι κατάλληλη.

2. Εθελοντική θεραπεία

Οι ομοφυλόφιλοι έρχονται μερικές φορές για θεραπεία για τους αγαπημένους τους, γονείς ή συγγενείς τους, αλλά η δύναμη τέτοιων αισθησιακών προσδοκιών είναι σπάνια αρκετή για επιτυχία. Σύμφωνα με την εμπειρία μου, φαίνεται ότι για τους ομοφυλόφιλους δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως ένας αγαπημένος γονέας ή συγγενής, ότι αυτοί οι ασθενείς είναι γεμάτοι με άγριο ασυνείδητο μίσος για τον τελευταίο, μίσος συγκρίσιμο μόνο με την άγρια ​​αυτοκαταστροφική τάση. Είμαι της άποψης ότι η προθυμία για έναρξη θεραπείας είναι απαραίτητη προϋπόθεση. Φυσικά, μπορείτε να προσπαθήσετε να κινητοποιήσετε την ενοχή για ένα είδος δοκιμαστικής θεραπείας, αλλά αποφεύγω όλο και περισσότερο αυτή την απόπειρα ως μάταιη.

3. Όχι πάρα πολλές αυτοκαταστροφικές τάσεις

Αναμφισβήτητα, η δυσφήμηση της κοινωνίας, καθώς και οι μέθοδοι απόκρυψης και αυτοάμυνας που αναγκάζεται να κάνει κάθε ομοφυλόφιλος, περιέχουν ένα στοιχείο αυτοεκτίμησης που απορροφά μέρος της ασυνείδητης αίσθησης της ενοχής που προέρχεται από άλλες πηγές. Ωστόσο, είναι εκπληκτικό το πόσο μεγάλο είναι το ποσοστό των ψυχοπαθητικών προσωπικοτήτων μεταξύ των ομοφυλοφίλων. Με απλά λόγια, πολλοί ομοφυλόφιλοι φέρουν το στίγμα της ανασφάλειας. Στην ψυχανάλυση, αυτή η ανασφάλεια θεωρείται μέρος της στοματικής φύσης των ομοφυλοφίλων. Αυτοί οι άνθρωποι δημιουργούν και προκαλούν πάντα καταστάσεις στις οποίες αισθάνονται άδικα μειονεκτούσες. Αυτή η αίσθηση της αδικίας, που βιώνεται και διαιωνίζεται με τη δική τους συμπεριφορά, τους δίνει το εσωτερικό δικαίωμα να είναι συνεχώς ψευδο-επιθετικό και εχθρικό στο περιβάλλον τους, και να λυπάται για τον εαυτό τους μαζοχιστικά. Αυτή η δίκαιη τάση είναι ότι ο μη ψυχολογικός, αλλά παρατηρητικός εξωτερικός κόσμος καλεί τους ομοφυλόφιλους "αναξιόπιστους" και ατασθαλίες. Φυσικά, σε διαφορετικά κοινωνικά επίπεδα, αυτή η τάση εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους. Παρ 'όλα αυτά, είναι εκπληκτικό το πόσο μεγάλο είναι το ποσοστό των ομοφυλοφίλων ανάμεσα σε απατεώνες, ψευτολόγους, παραχαράκτες, παραβάτες όλων των ειδών, αντιπρόσωποι ναρκωτικών, παίκτες, κατάσκοποι, ιδιοκτήτες ορχήστρας κλπ. Ο «προφορικός μηχανισμός» της ανάπτυξης της ομοφυλοφιλίας είναι ουσιαστικά μασοχικό, αν και έχει σίγουρα μια πολύ μεγάλη πρόσοψη επιθετικότητας. Σε ποιο βαθμό αυτή η αυτοκαταστροφική τάση είναι προσιτή θεραπευτικά, εξαρτάται αναμφίβολα από την ποσότητα της, η οποία δεν έχει καθοριστεί επί του παρόντος. Η εκτίμηση του αριθμού άλλων νευρωτικών επενδύσεων του ασθενούς σας επιτρέπει να πλοηγηθείτε γρήγορα. Με άλλα λόγια: πόσο ο ασθενής βλάπτει τον εαυτό του με άλλους τρόπους; Αυτοί οι "αδύναμοι και αυτοελήνοι άνθρωποι", όπως η μητέρα ενός από τους ασθενείς μου περιέγραψαν τον γιο και τους φίλους της, είναι συχνά άνευ αξίας ως ασθενείς.

4. Θεραπευτική προτίμηση στην ομοφυλοφιλική πραγματικότητα των ομοφυλοφιλικών φαντασιώσεων

Μερικές φορές συμβαίνει ότι νέοι που προσελκύονται ομοφυλοφιλικά αρχίζουν την αναλυτική θεραπεία τη στιγμή που έχουν ήδη αποφασίσει να αλλάξουν από τη φαντασία στη δράση, αλλά δεν έχουν βρει το θάρρος να το κάνουν. Έτσι, η ανάλυση γίνεται ένα εξωτερικό αλίβη γι 'αυτούς. Το Alibi είναι ότι ο ασθενής διαβεβαιώνει τον εαυτό του ότι βρίσκεται στη διαδικασία θεραπείας, δίνοντάς του την ευκαιρία να αναρρώσει και όλα όσα συμβαίνουν αυτή τη στιγμή είναι μια μεταβατική φάση. Έτσι, αυτός ο τύπος ασθενούς καταχράται την ανάλυση για να πραγματοποιήσει την υπερβολική του έκλυση. Φυσικά, το περιβάλλον είναι πιο περίπλοκο. Η αρχή των ομοφυλοφιλικών πρακτικών κατά τη διάρκεια της ανάλυσης αντιπροσωπεύει ένα ασυνείδητο στοιχείο περιφρονητικής ψευδο-επιθετικότητας εναντίον του αναλυτή, τον οποίο ο ασθενής κατακρίνει κατά τη διαδικασία της μεταφοράς της σύγκρουσης μίσους στην εχθρότητα προς τους ομοφυλόφιλους και τη μεταχείρισή τους σαν ζώα με βάση ηθικές σκέψεις. Κάθε προσπάθεια να δείξουμε σε αυτούς τους ασθενείς ότι δεν τους βλέπουμε ως ζώα, αλλά ως άρρωστοι, εμποδίζεται από τη δυσπιστία. Έτσι, ο αναλυτής υποβάλλεται σε μια δοκιμασία, η οποία μπορεί να γίνει πολύ δυσάρεστη, καθώς η οικογένεια θα τον κατηγορήσει ότι ο ασθενής έχει γίνει ομοφυλόφιλος εξαιτίας του. Αν ο αναλυτής παρουσιάζει την παραμικρή εσωτερική αντίσταση ή απογοήτευση όταν ο ασθενής δέχεται ενεργές ομοφυλοφιλικές σχέσεις, η θεραπεία θα πρέπει γενικά να θεωρείται απελπιστική. Ο αναλυτής θα παράσχει στον ασθενή την επιθυμητή ευκαιρία να του "διδάξει ένα μάθημα".
Ένας ασθενής αυτού του τύπου ήρθε σε με για τη θεραπεία της κλεπτομανίας, αλλά ήταν επίσης ομοφυλόφιλος. Συνέχισε διαρκώς μια πολεμική εναντίον μου, ισχυριζόμενος ότι εσωτερικά τον είδα ως εγκληματία, αν και πάντα του είπα ότι τον κοίταξα απλά ως ασθενής. Μόλις μου έφερε ένα βιβλίο ως δώρο και μου είπε ακριβώς πού το έκλεψε. Προφανώς μετρούσε μια συναισθηματική έξαρση από την πλευρά μου που θα με έκανε ευάλωτους. Τον ευχαρίστησα για το βιβλίο και πρότεινα να αναλυθεί ο σκοπός του επιθετικού δώρου του. Ήταν δυνατόν να πείσει τον ασθενή τουλάχιστον αυτό το βιβλίο πρέπει να επιστραφεί στον κάτοχό του. Οι δοκιμές που διεξάγονται από έναν ομοφυλόφιλο ο οποίος ξεκινά μια ανοιχτή σχέση κατά τη διάρκεια της ανάλυσης μπορούν να διαρκέσουν έξι μήνες και ως εκ τούτου είναι πιο δύσκολο να ανεχθούν από την περίπτωση της κλεπτομανίας. Αυτό θέτει ένα βαρύ φορτίο στον αναλυτή, τον οποίο δεν είναι σε θέση να φέρει όλοι. Η εμπειρία διδάσκει ότι είναι ευκολότερο εάν ο ασθενής έχει ήδη ξεκινήσει μια σχέση πριν ξεκινήσει τη θεραπεία. Αυτό το καθαρά πραγματιστικό συμπέρασμα δεν επηρεάζεται από την ηλικία του ασθενούς ή τη διάρκεια της ομοφυλοφιλικής του πρακτικής. Με άλλα λόγια, ακόμα κι αν οι άνθρωποι έχουν ασχοληθεί με την ομοφυλοφιλία εδώ και πολλά χρόνια, κάτω από τις τρεις πρώτες συνθήκες, είναι ευκολότερο να αλλάξουν από τους ασθενείς που αρχίζουν μια σχέση κατά τη διάρκεια της ανάλυσης.

¹ Εδώ η ψυχιατρική χρήση της λέξης «διαστροφή» πρέπει να διαφοροποιηθεί από τη λαϊκή. Το τελευταίο περιλαμβάνει ηθικές υποδηλώσεις, ενώ ψυχιατρική διαστροφή σημαίνει βρεφικό σεξ που συμβαίνει σε έναν ενήλικα, οδηγώντας σε οργασμό. Με λίγα λόγια - μια ασθένεια.

5. Η έλλειψη πραγματικής εμπειρίας πλήρης ψυχική
εξαρτώμενη από τη μητέρα

Εννοώ περιπτώσεις όπου η μητέρα ήταν ο μόνος δάσκαλος. Για παράδειγμα, ένα πρώιμο διαζύγιο των γονέων ή ένας εντελώς αδιάφορος πατέρας. Μια τέτοια κατάσταση μπορεί να υποστεί μαζοχιστική κακοποίηση, και στην περίπτωση της ομοφυλοφιλίας, αυτό δεν είναι ενθαρρυντικό.

6. Η έλλειψη επίμονων λόγων για να διατηρηθεί η ομοφυλοφιλία ως ένα επιθετικό όπλο εναντίον μιας μισητής οικογένειας

Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του αν η ψευδο-επιθετικότητα κατά της οικογένειας (που εκδηλώνεται στην ομοφυλοφιλία) ανήκει στο "ιστορικό παρελθόν" ή χρησιμοποιείται ως όπλο.

7. Έλλειψη «έγκυρων» δηλώσεων περί ανίατου

Θα ήθελα να εξηγήσω τι εννοώ με παράδειγμα. Πριν από μερικά χρόνια είχα έναν ομοφυλόφιλο ασθενή. Ήταν ένα δυσμενή γεγονός, επειδή δεν είχε μια ειλικρινή επιθυμία να απαλλαγούμε από τη διαστρέβλωση. Άφησε τον ηλικιωμένο φίλο του (ο οποίος ήταν ένας μεγάλος βιομήχανος) να ντους με δώρα και, κατά συνέπεια, ήταν στο δρόμο προς την ανδρική πορνεία. Ο ασθενής ήταν εντελώς απρόσιτος και η αντίστασή του εντατικοποιήθηκε όταν είπε στον πλούσιο προστάτη του ότι βρίσκεται στη διαδικασία θεραπείας, για την οποία εξακολουθούσε να είναι πολύ προσεκτικά σιωπηλός. Αυτός ο άνθρωπος έκανε κάτι αποθαρρυντικά διορατικό: αντί να προσπαθεί απλά να αποτρέψει τον ασθενή από τη συνέχιση της θεραπείας και να τον ασκεί πίεση με απειλές κλπ. - αυτό που συμβαίνει συνήθως - του είπε ότι χάνει χρόνο, επειδή η υψηλότερη ψυχαναλυτική η εξουσία του είπε ότι η ομοφυλοφιλία ήταν ανίατη. Ο ίδιος αναγνώρισε ότι το 25 χρόνια πριν, ο ίδιος υποβαλλόταν σε θεραπεία με έναν πολύ αξιόπιστο ψυχαναλυτή, ο οποίος μερικούς μήνες αργότερα ολοκλήρωσε τη δουλειά μαζί του, λέγοντας ότι τώρα συμφιλιώθηκε με την ομοφυλοφυλία του και ότι δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί περισσότερο. Δεν ξέρω αν η ιστορία του γέρου ήταν αληθινή ή ψευδής, αλλά έδωσε στον νεαρό τόσο πολλές λεπτομέρειες σχετικά με τη θεραπεία του, ότι ο τελευταίος ήταν πραγματικά πεπεισμένος ότι ο γέρος έλεγε την αλήθεια. Σε κάθε περίπτωση, δεν μπορούσα να πείσω τον ασθενή ότι η συνεχιζόμενη θεραπεία θα είχε νόημα.
Πιστεύω ότι θα ήταν καλύτερα να αποκλειστούν αυταρχικές απαισιόδοξες κρίσεις. Το γεγονός παραμένει: ορισμένοι από τους συναδέλφους μας θεωρούν ότι η ομοφυλοφιλία είναι ανίατη, ενώ άλλοι θεωρούν ότι είναι θεραπευτική. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να το κρύψουμε από έναν απίστευτο ασθενή. Αλλά δεν υπάρχει κανένας λόγος να παρεμβαίνουμε με τους αισιόδοξους στη δουλειά τους: εάν κάνουμε λάθος, το λάθος μας θα συνεπάγεται βαριά τιμωρία. Ως εκ τούτου, δηλώνω ότι οι αναλυτές θα πρέπει να είναι προσεκτικοί σε τέτοια θέματα και, πάνω απ 'όλα, πρέπει να κρατούν την απαισιοδοξία του πρώην τμήματος τους ως προσωπική δήλωση.

8. Αναλυτική εμπειρία και γνώση

Όπως βλέπετε, φέρνω τελευταία την ειδική γνώση του αναλυτή, η οποία επομένως είναι σχετικά ασήμαντη. Δεν θέλω να είμαι κυνικός, πρέπει να πω ότι όταν διαβάζω το ιατρικό ιστορικό των ομοφυλοφιλικών ασθενών που δημοσιεύονται στα περιοδικά μας και βλέπουμε πώς διακρίνονται οι διαφορετικοί τύποι ομοφυλοφιλίας, έχω την ίδια εντύπωση με την περίπτωση που οι επιστήμονες περιγράφουν τις διαφορετικές μορφές που υιοθετούνται από την άμμο της ερήμου υπό την επήρεια του ανέμου, ξεχνώντας ότι στο τέλος ασχολούνται μόνο με την άμμο. Οι μορφές που γίνονται αποδεκτές από την άμμο μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές, αλλά αν κάποιος θέλει να γνωρίσει τη χημική σύνθεση της άμμου, δεν θα γίνει πιο σοφός αν, αντί της σύνθεσης άμμου, θα παρέχει νηφάλια ειλικρίνεια με πολλές περιγραφικές μορφές άμμου. Κάθε αναλυτής έχει βαθιές προκαταλήψεις υπέρ της δικής του εμπειρίας, που αποκτήθηκε ως αποτέλεσμα πολλών πικρών απογοητεύσεων. Με βάση την κλινική μου εμπειρία, η προ-οιδιαπλή προσκόλληση στη μητέρα και το σύμπλεγμα του μαστού είναι το ψυχικό κέντρο της ανδρικής ομοφυλοφυλίας και ότι, όπως και το σύμπλεγμα του Οιδίποδα, είναι δευτερογενής σε αυτούς τους ασθενείς. Από την άλλη πλευρά, δεν υπάρχει κανένας λόγος αμφιβολίας για τις καλές πρακτικές άλλων συναδέλφων, αν και, κατά την άποψή μου, αφορούν απλώς τα επιφανειακά στρώματα.
Πρέπει επίσης να είμαστε εξαιρετικά σαφείς για αυτό που λέμε επιτυχία στη θεραπεία της ομοφυλοφιλίας. Απορρίπτω ως στόχο ανάλυσης την οπορτουνιστική ιδέα του συμβιβασμού του ομοφυλόφιλου με τη διαστροφή του, όπως και με κάτι που δόθηκε από τον Θεό. Απορρίπτω επίσης κάθε προσπάθεια να ακούγεται η αναλυτική επιτυχία, όταν ένας ομοφυλόφιλος περιστασιακά μπορεί να διαπράξει μια συνουσία απλώς από μια αίσθηση του καθήκοντος, εντελώς χωρίς ενδιαφέρον και διατηρώντας έλξη στο φύλο του. Κατά τη γνώμη μου, έχουμε να κάνουμε με εντυπωσιακές αποτυχίες και στις δύο περιπτώσεις. Όπως ήδη αναφέρθηκε, με επιτυχία εννοώ: πλήρης έλλειψη σεξουαλικού ενδιαφέροντος για το σεξ, φυσιολογική σεξουαλική απόλαυση και αλλαγή χαρακτήρα.
Είμαι ο τελευταίος που λέω ότι αυτό είναι δυνατό σε κάθε περίπτωση. Αντιθέτως, αυτό είναι δυνατό μόνο με μια πολύ συγκεκριμένη και περιορισμένη ομάδα ομοφυλοφίλων. Αναφέρα ήδη την παγίδα της θεραπείας: πολλοί ασθενείς δεν πηγαίνουν ποτέ πέρα ​​από την πρόωρη εκσπερμάτιση με τις γυναίκες. Το πιο δύσκολο πράγμα είναι να αλλάξουμε την στοματικώς ζηλιάρη μαζοχική προσωπικότητα αυτών των ασθενών, η οποία μπορεί να επιβιώσει από την εξαφάνιση της ίδιας της διαστροφής. Η κακή φήμη της θεραπείας μας μεταξύ των ομοφυλοφίλων οφείλεται όχι μόνο στον αναλυτικό σκεπτικισμό και την κακή χρήση του αναλυτικού εργαλείου. Σε αυτά πρέπει να προσθέσουμε αδιάκριτη αποδοχή για τη θεραπεία ομοφυλοφίλων με κακή πρόγνωση (όπως αποδεικνύεται αργότερα). Αυτοί οι ασθενείς γίνονται εύστοχοι προπαγανδιστές εναντίον μας, εξαπλώντας τον ψευδή ισχυρισμό ότι η αναλυτική ψυχιατρική δεν μπορεί να βοηθήσει τους ομοφυλόφιλους. Ο κίνδυνος μπορεί να εξαλειφθεί με την επιλογή κατάλληλων περιπτώσεων. Πιστεύω ότι οι προαπαιτούμενοι που απαριθμούνται μπορούν να βοηθήσουν στην επιλογή αυτή.

Θα πρέπει επίσης να γνωρίζετε την ψευδο επιτυχία που παρατηρείται σε μια μικρή μειοψηφία περιπτώσεων. Μιλάμε για την προσωρινή εξαφάνιση των συμπτωμάτων όταν ο αναλυτής αγγίζει άμεσα ή έμμεσα τα πραγματικά κίνητρα του ασθενούς και ο ασθενής, λόγω ενός ασυνείδητου φόβου απώλειας της γενικής διανοητικής του δομής, σταματά προσωρινά τα συμπτώματα. Σε άλλες περιπτώσεις, μια αμυντική αντίδραση μπορεί να υπαγορεύει μια απόδραση (ο ομοφυλόφιλος ασθενής διακόπτει ξαφνικά τη θεραπεία). Ο ασθενής θυσιάζει το σύμπτωμα, αλλά αυτό γίνεται πάντα για να αποφευχθεί η ανάλυση βαθύτερων ασυνείδητων τάσεων με λιπιδικό περιεχόμενο. Ο Φρόιντ ονόμασε αυτόν τον αμυντικό μηχανισμό «την πτήση προς την υγεία».
Υπάρχουν δύο διαφορές μεταξύ της ψευδο-επιτυχίας και της γνήσιας, σκληρά κερδισμένης διαδικασίας. Πρώτον, η ψευδο-επιτυχία αντιπροσωπεύει μια δραματική μετασχηματισμό κατά τη διάρκεια της νύχτας. οι γνήσιες επιτυχίες χαρακτηρίζονται πάντοτε από μακρές περιόδους προφανής προόδου και προφανής παλινδρόμηση, καθώς και αναποφασιστικότητα και δισταγμό. Δεύτερον, δεν υπάρχει προφανής σχέση μεταξύ της επεξεργασίας του υλικού και της εξαφάνισης των συμπτωμάτων και αυτό είναι απολύτως κατανοητό, αφού ο ίδιος ο σκοπός της θυσίας είναι να προστατεύσει τα στρώματα που διαφορετικά θα καταστρέφονταν από την ανάλυση του συμπτώματος. Δυστυχώς, υπάρχει πλήρης εμπιστοσύνη στην υποτροπή με τέτοια ψευδο-επιτυχία.

Πηγές: MD Edmund Bergler
Η βασική νευρώσεις: Στοματική υποτονία και Ψυχικό μαζοχισμό
Ομοφυλοφιλία: Ασθένεια ή τρόπος ζωής;

Extras:

E. Bergler - Ομοφυλοφιλία: μια ασθένεια ή τρόπος ζωής;