Η άποψη που γίνεται σήμερα αποδεκτή στις βιομηχανικές χώρες, σύμφωνα με την οποία η ομοφυλοφιλία δεν υπόκειται σε κλινική αξιολόγηση, είναι υπό όρους και στερείται επιστημονικής αξιοπιστίας, δεδομένου ότι αντικατοπτρίζει μόνο αδικαιολόγητο πολιτικό συμβατότητα και όχι επιστημονικά καταληκτικό συμπέρασμα.

Η σκανδαλώδης ψήφος της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας (APA), η οποία απέκλεισε την ομοφυλοφιλία από τον κατάλογο ψυχικών διαταραχών, πραγματοποιήθηκε τον Δεκέμβριο του 1973. Αυτό προηγήθηκε από τα κοινωνικοπολιτικά γεγονότα του 1960 - 1970. Η κοινωνία είναι κουρασμένη από την παρατεταμένη παρέμβαση της Αμερικής στο Βιετνάμ και την οικονομική κρίση. Τα κινήματα διαμαρτυρίας για τη νεολαία γεννήθηκαν και έγιναν απίστευτα δημοφιλή: το κίνημα για τα δικαιώματα του μαύρου πληθυσμού, το κίνημα για τα δικαιώματα των γυναικών, το αντιπολεμικό κίνημα, το κίνημα κατά της κοινωνικής ανισότητας και της φτώχειας. Η κουλτούρα του hippie άκμασε με την εσκεμμένη ειρήνη και ελευθερία της. η χρήση των ψυχεδελικών, ειδικά του LSD και της μαριχουάνας, έχει εξαπλωθεί. Στη συνέχεια αμφισβητήθηκαν όλες οι παραδοσιακές αξίες και πεποιθήσεις. Ήταν μια εποχή εξέγερσης εναντίον οποιασδήποτε αρχής. ^[1].

Όλα τα παραπάνω συνέβησαν στη σκιά ενός απειλές υπερπληθυσμού και την αναζήτηση για τον έλεγχο των γεννήσεων.

Ο Preston Cloud, που εκπροσωπεί την Εθνική Ακαδημία Επιστημών, ζήτησε να εντατικοποιηθεί "Με κάθε εφικτό μέσο" τον έλεγχο του πληθυσμού και συνέστησε στην κυβέρνηση να νομιμοποιήσει τις αμβλώσεις και τις ομοφυλοφιλικές συνδικαλιστικές οργανώσεις ^[2].

Ο Kingsley Davis, ένας από τους κεντρικούς παράγοντες στην ανάπτυξη της πολιτικής ελέγχου των γεννήσεων, μαζί με τη διάδοση των αντισυλληπτικών, την άμβλωση και την αποστείρωση, πρότεινε την προώθηση «αφύσικων μορφών σεξουαλικής επαφής»:

"Τα ζητήματα της αποστείρωσης και των αφύσικων μορφών σεξουαλικής επαφής αντιμετωπίζονται συνήθως με σιωπή ή απόρριψη, αν και κανείς δεν αμφισβητεί την αποτελεσματικότητα αυτών των μέτρων στην πρόληψη της σύλληψης. Οι κύριες αλλαγές που είναι απαραίτητες για να επηρεάσουν τα κίνητρα της τεκνοποίησης πρέπει να είναι οι αλλαγές στη δομή της οικογένειας, το καθεστώς των γυναικών και των σεξουαλικών τάσεων ». ^[3]

Η σύζυγος του Ντέιβις, κοινωνιολόγος Τζούντιθ Μπλέικ, πρότεινε τον τερματισμό των φορολογικών και στεγαστικών κινήτρων που ενθαρρύνουν την τεκνοποίηση και την εξάλειψη των νομικών και κοινωνικών κυρώσεων κατά της ομοφυλοφιλίας ^[4].

Νομικός Σύμβουλος Albert Blausteinοι οποίοι συμμετείχαν στη δημιουργία των συντάξεων πολλών χωρών, επεσήμανεότι για τον περιορισμό της αύξησης του πληθυσμού είναι απαραίτητο να αναθεωρήσουμε πολλούς νόμους, μεταξύ άλλων για το γάμο, την οικογενειακή υποστήριξη, την ηλικία συγκατάθεσης και την ομοφυλοφιλία.

Υπήρχαν και αυτοί που κατηγορούσε ξεκάθαρα την ετεροφυλοφιλία στο πρόβλημα του παγκόσμιου υπερπληθυσμού.

Στην φορτισμένη ατμόσφαιρα αυτού του σημείου καμπής, όταν οι επαναστατικές (και άλλες) μάζες έβραζαν, οι οικονομικές εμβολιασμοί των Moore, Rockefeller και Ford ενέτειναν την πολιτική εκστρατεία για την αναγνώριση της ομοφυλοφιλίας ως φυσιολογικού και επιθυμητού τρόπου ζωής ^[5] . Το προηγουμένως ταμπού θέμα μετακινήθηκε από τη σφαίρα του αδιανόητου στη σφαίρα του ριζοσπαστικού, και στα μέσα ενημέρωσης ξεδιπλώθηκαν έντονες συζητήσεις μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων της ομαλοποίησης της ομοφυλοφιλίας.

Στην ομιλία του για την Κατάσταση του Έθνους το 1969, ο Πρόεδρος Νίξον χαρακτήρισε την αύξηση του πληθυσμού ως «ένα από τα πιο σοβαρά προβλήματα που αντιμετωπίζει το πεπρωμένο της ανθρωπότητας» και ζήτησε επείγουσα δράση . ^[6] Την ίδια χρονιά, ο Αντιπρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Προγραμματισμένης Γονικής Ηλικίας (IPPF), Φρέντερικ Τζάφε, εξέδωσε ένα υπόμνημα που ανέφερε την « ενθάρρυνση της αύξησης της ομοφυλοφιλίας » ως μία από τις μεθόδους για τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων . ^[7]

Συμπτωματικά, τρεις μήνες αργότερα ξέσπασαν οι ταραχές στο Stonewall, στις οποίες για πέντε ημέρες μαχητικές ομοφυλοφιλικές ομάδες πραγματοποίησαν ταραχές στους δρόμους, βανδαλισμούς, εμπρησμούς και συγκρούσεις με την αστυνομία. Χρησιμοποιήθηκαν μεταλλικές ράβδοι, πέτρες και κοκτέιλ Molotov. ΣΤΟ το βιβλίο ο ομοφυλόφιλος συγγραφέας David Carter, αναγνωρισμένος ως ο «τελικός πόρος» για την ιστορία αυτών των γεγονότων, περιγράφει πώς οι ακτιβιστές μπλοκάρουν την Christopher Street και σταμάτησαν τα οχήματα και επιτέθηκαν στους επιβάτες αν δεν ήταν ομοφυλόφιλοι ή αρνήθηκαν να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους. Ένας ανυποψίαστος οδηγός ταξί, ο οποίος κατά λάθος στράφηκε στο δρόμο, πέθανε από καρδιακό επεισόδιο από ένα μαζικό πλήθος άρχισε να αιωρείται το αυτοκίνητό του. Ένας άλλος οδηγός ξυλοκοπήθηκε αφού βγήκε από ένα αυτοκίνητο για να αντισταθεί στους βανδάλους να το πηδούν  ^[8].

Αμέσως μετά τις ταραχές, ακτιβιστές δημιούργησαν το «Μέτωπο Απελευθέρωσης Ομοφυλοφίλων», με πρότυπο το «Μέτωπο Εθνικής Απελευθέρωσης» στο Βιετνάμ. Ανακηρύσσοντας την ψυχιατρική δημόσιο εχθρό νούμερο ένα, πέρασαν τρία χρόνια οργανώνοντας επιθέσεις σοκ , διακόπτοντας συνέδρια της APA και ομιλίες καθηγητών που θεωρούσαν την ομοφυλοφιλία ασθένεια, ακόμη και απειλώντας τους τη νύχτα. Όπως γράφει στο άρθρο του ο καθηγητής Charles Socarides, ειδικός στην ψυχολογία των σεξουαλικών σχέσεων και άμεσος συμμετέχων σε αυτά τα γεγονότα:

«Μαχητικές ομάδες ομοφυλόφιλων ακτιβιστών ξεκίνησαν μια πραγματική εκστρατεία παρενόχλησης εναντίον ειδικών που προέβαλαν επιχειρήματα κατά της αφαίρεσης της ομοφυλοφιλίας από τον κατάλογο των αποκλίσεων. Διείσδυσαν σε συνέδρια όπου συζητούνταν το πρόβλημα της ομοφυλοφιλίας, δημιούργησαν αναταραχές, προσέβαλαν ομιλητές και διέκοψαν παρουσιάσεις. Ένα ισχυρό ομοφυλοφιλικό λόμπι στο κοινό και εξειδικευμένα μέσα ενημέρωσης προώθησαν τη δημοσίευση υλικού που στρέφεται εναντίον των υπερασπιστών της φυσιολογικής έννοιας της σεξουαλικής επιθυμίας. Άρθρα με συμπεράσματα που αντλήθηκαν με βάση μια ακαδημαϊκή επιστημονική προσέγγιση χλευάστηκαν και χαρακτηρίστηκαν ως «ένα άνευ νοήματος συνονθύλευμα προκαταλήψεων και παραπληροφόρησης». Αυτές οι ενέργειες ενισχύθηκαν από επιστολές και τηλεφωνήματα που περιείχαν προσβολές και απειλές σωματικής βίας, ακόμη και τρομοκρατικών επιθέσεων.» ^[9]

Τον Μάιο του 1970, ακτιβιστές, που έσπευσαν σε μια συνάντηση της Εθνικής Συνέλευσης της APA στο Σαν Φρανσίσκο, άρχισαν να φωνάζουν προκλητικά και να προσβάλλουν τους ομιλητές, καταλήγοντας σε απογοητευμένους και μπερδεμένους γιατρούς που εγκατέλειψαν το ακροατήριο. Ο πρόεδρος αναγκάστηκε να διακόψει τη διάσκεψη. Παραδόξως, δεν υπήρξε αντίδραση από τους φρουρούς ή τους φορείς επιβολής του νόμου. Ενθουσιασμένοι από την ατιμωρησία τους, οι ακτιβιστές απείλησαν μια άλλη συνάντηση της APA, αυτή τη φορά στο Σικάγο. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια μιας διάσκεψης στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας, οι ακτιβιστές αφαίρεσαν και πάλι μια έκθεση σχετικά με την ομοφυλοφιλία. Οι ακτιβιστές απειλούσαν να σαμποτάρουν την επικείμενη ετήσια διάσκεψη στην Ουάσινγκτον εάν το τμήμα μελέτης για την ομοφυλοφιλία δεν αποτελούταν από εκπροσώπους του ομοφυλοφιλικού κινήματος. Αντί να μεταδίδουν απειλές βίας και αναταραχές στη γνώση των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, οι διοργανωτές της διάσκεψης APA συναντήθηκαν με εκτοπιστές και δημιούργησαν μια επιτροπή όχι της ομοφυλοφιλίας, αλλά των ομοφυλοφίλων ^[10].

Μιλώντας gay ακτιβιστές απαίτησε ότι η ψυχιατρική:  
1) εγκατέλειψε την προηγούμενη αρνητική της στάση απέναντι στην ομοφυλοφιλία.
2) έχει αποκηρύξει δημοσίως τη "θεωρία της ασθένειας" με κάθε έννοια.
3) ξεκίνησε μια ενεργή εκστρατεία για την εξάλειψη των κοινών «προκαταλήψεων» σε αυτό το θέμα, τόσο μέσω της αλλαγής της συμπεριφοράς όσο και μέσω των νομοθετικών μεταρρυθμίσεων ·
4) σε συνεχή βάση με τους εκπροσώπους της ομοφυλοφιλικής κοινότητας.

"Τα θέματα μας: "Φιλικό, περήφανο και υγιές" и "Ο ομοφυλόφιλος είναι καλός.". Με ή χωρίς σας, θα εργαστούμε δυναμικά για να δεχτούμε αυτές τις εντολές και να αγωνιζόμαστε ενάντια σε εκείνους που είναι εναντίον μας. " ^[11]

Υπάρχει μια καλά τεκμηριωμένη άποψη ότι αυτές οι ταραχές και ενέργειες δεν ήταν τίποτα περισσότερο από ένα έργο που έπαιξαν οι ηθοποιοί και μια χούφτα ακτιβιστών των οποίων οι ενέργειες χωρίς προστασία από πάνω θα σταματούσαν αμέσως. Αυτό ήταν απαραίτητο μόνο για να δημιουργηθεί δημοσιότητα στον Τύπο γύρω από τα "δικαιώματα της καταπιεσμένης μειονότητας" και την επακόλουθη αιτιολόγηση της αποπατοποίησης της ομοφυλοφιλίας για το ευρύ κοινό, ενώ τα παραπάνω ήταν ήδη προκαθορισμένα. Στο συνηθισμένο σενάριο, η παράνομη διείσδυση των χούλιγκαν σε μια κλειστή συνάντηση θα έπρεπε να έμοιαζε έτσι:

Το 1970, ο συγγραφέας της θεωρίας της δημογραφικής μετάβασης , Φρανκ Νότεσταϊν, μιλώντας σε ανώτερους αξιωματικούς στην Εθνική Σχολή Πολέμου, σημείωσε ότι «η ομοφυλοφιλία υπερασπίζεται με το σκεπτικό ότι συμβάλλει στη μείωση της αύξησης του πληθυσμού» ^[4].

Η εγγονή του προέδρου της APA, Τζον Σπίγκελ, η οποία αργότερα αποκάλυψε την ταυτότητά της, αφηγήθηκε πώς, ενώ προετοίμαζε το έδαφος για ένα εσωτερικό πραξικόπημα εντός της APA, συγκέντρωσε ομοϊδεάτες, αυτοαποκαλούμενους «GayPA», στο σπίτι τους για να συζητήσουν στρατηγικές για την προώθηση νέων, ομοφυλόφιλων φιλελεύθερων σε βασικές θέσεις στη θέση των γκρίζων ορθόδοξων ^[12] . Έτσι, οι ομοφυλόφιλοι ιδεολόγοι είχαν ένα ισχυρό λόμπι εντός της ηγεσίας της APA.

Έτσι περιγράφει τα γεγονότα εκείνων των ετών ο διάσημος Αμερικανός επιστήμονας και ψυχίατρος καθηγητής Τζέφρι Σάτινοβερ στο άρθρο του «Ούτε επιστημονικό ούτε δημοκρατικό» ^[13] :

Το 1963, η Ιατρική Ακαδημία της Νέας Υόρκης ανέθεσε στην Επιτροπή Δημόσιας Υγείας να συντάξει μια έκθεση για την ομοφυλοφιλία, λόγω ανησυχιών ότι η ομοφυλοφιλική συμπεριφορά εξαπλωνόταν ραγδαία στην αμερικανική κοινωνία. Η επιτροπή κατέληξε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

« Η ομοφυλοφιλία είναι πράγματι μια ασθένεια. Ο ομοφυλόφιλος είναι ένα άτομο με συναισθηματικές διαταραχές, ανίκανο να δημιουργήσει φυσιολογικές ετεροφυλοφιλικές σχέσεις... Μερικοί ομοφυλόφιλοι έχουν ξεπεράσει μια καθαρά αμυντική θέση και ισχυρίζονται ότι αυτή η απόκλιση αντιπροσωπεύει έναν επιθυμητό, ​​ευγενή και προτιμότερο τρόπο ζωής... »

Μετά από μόνο 10 χρόνια, στο 1973, χωρίς να παρουσιάσει σημαντικά δεδομένα επιστημονικής έρευνας, χωρίς σχετικές παρατηρήσεις και αναλύσεις, η θέση των προπαγανδιστών της ομοφυλοφιλίας έγινε το δόγμα της ψυχιατρικής (αξιολογήστε πόσο ριζικά το μάθημα άλλαξε μόνο σε 10 χρόνια!

Το 1970 ο Σοκαρίδης προσπάθησε να δημιουργήσει μια ομάδα για να μελετήσει την ομοφυλοφιλία από καθαρά επιστημονική και κλινική άποψη, επικοινωνώντας με το υποκατάστημα της APA της Νέας Υόρκης. Ο επικεφαλής του τμήματος, ο καθηγητής Diamond, υποστήριξε τον Socarides και μια παρόμοια ομάδα συγκροτήθηκε από είκοσι ψυχίατρους από διάφορες κλινικές στη Νέα Υόρκη. Μετά από δύο χρόνια εργασίας και δεκαέξι συναντήσεις, η ομάδα συνέταξε μια έκθεση που μίλησε κατηγορηματικά για την ομοφυλοφιλία ως ψυχική διαταραχή και πρότεινε ένα πρόγραμμα θεραπευτικής και κοινωνικής βοήθειας για τους ομοφυλόφιλους. Ωστόσο, ο καθηγητής Diamond πέθανε το 1971 και ο νέος επικεφαλής του κλάδου της APA στη Νέα Υόρκη ήταν υποστηρικτής της ομοφυλοφιλικής ιδεολογίας. Η έκθεση απορρίφθηκε και οι συγγραφείς της έδωσαν μια σαφή ένδειξη ότι οποιαδήποτε αναφορά που δεν αναγνώριζε την ομοφυλοφιλία ως κανονική παραλλαγή θα απορρίπτετο. Η ομάδα διαλύθηκε.

Ο Robert Spitzer, ο οποίος αφαίρεσε την ομοφυλοφιλία από τη λίστα των ψυχικών διαταραχών, εργάστηκε στη συντακτική επιτροπή του DSM, έναν διαγνωστικό οδηγό για τις ψυχικές διαταραχές και δεν είχε εμπειρία με τους ομοφυλόφιλους. Η μόνη γνωριμία του με το θέμα ήταν να μιλήσει με έναν gay ακτιβιστή που ονομάζεται Ron Gold, ο οποίος επιμένει ότι δεν ήταν άρρωστος, ο οποίος στη συνέχεια πήγε τον Spitzer σε ένα πάρτι σε ένα γκέι μπαρ, όπου ανακάλυψε υψηλού επιπέδου μέλη του APA. Έχοντας συγκλονιστεί από αυτό που είδε, ο Spitzer κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ομοφυλοφιλία από μόνη της δεν πληροί τα κριτήρια για μια ψυχική διαταραχή, καθώς δεν προκαλεί πάντα πόνο και δεν συνδέεται απαραίτητα με γενικευμένη γενικευμένη δυσλειτουργία εκτός από την ετεροφυλόφιλη.  "Εάν η αδυναμία να λειτουργήσει άριστα στην περιοχή των γεννητικών οργάνων είναι μια διαταραχή, τότε η αθλιότητα θα πρέπει επίσης να θεωρείται μια διαταραχή". Είπε, αγνοώντας το γεγονός ότι η αθλιότητα είναι μια συνειδητή επιλογή που μπορεί να σταματήσει ανά πάσα στιγμή, αλλά η ομοφυλοφιλία δεν είναι. Ο Spitzer έστειλε σύσταση στο διοικητικό συμβούλιο της APA να αποκλείσει την ομοφυλοφιλία από τον κατάλογο των ψυχιατρικών διαταραχών και τον Δεκέμβριο του 1973 του έτους, το 13 των μελών του διοικητικού συμβουλίου του 15 (οι περισσότεροι από τους οποίους προστέθηκαν πρόσφατα προστατευτικά GeyP) ψήφισε υπέρ. Δρ. Satinover στα παραπάνω άρθρο δίνει μαρτυρία ενός πρώην ομοφυλόφιλου που ήταν παρών σε ένα πάρτι στο διαμέρισμα ενός από τα μέλη του Συμβουλίου APA, όπου γιόρτασε μια νίκη με τον εραστή του. 

Είναι αδύνατο να αποδείξεις την κανονικότητα της ομοφυλοφιλίας από ιατρική και βιολογική άποψη, μπορείς μόνο να την ψηφίσεις. Αυτό το είδος «επιστημονικής» μεθόδου χρησιμοποιήθηκε τελευταία φορά τον Μεσαίωνα για να λύσει το ερώτημα «αν η γη είναι στρογγυλή ή επίπεδη». Ο Δρ Σωκαρίδης χαρακτήρισε την απόφαση της APA ως «την ψυχιατρική φάρσα του αιώνα». Το μόνο πράγμα που θα συγκλόνιζε περισσότερο τον κόσμο θα ήταν εάν οι εκπρόσωποι της συνέλευσης της Αμερικανικής Ιατρικής Ένωσης, σε συνεννόηση με τους λομπίστες των ιατρικών και νοσοκομειακών ασφαλιστικών εταιρειών, ψήφιζαν να δηλώσουν ότι όλες οι μορφές καρκίνου είναι αβλαβείς και επομένως δεν χρειάζονται θεραπεία.

Μετά την ψηφοφορία, οι αντίπαλοι του ψηφίσματος κατάφεραν να οργανώσουν δημοψήφισμα μεταξύ όλων των μελών της APA για το θέμα, θέτοντας σε σοβαρή απειλή το ομοφυλοφιλικό κίνημα. Στη συνέχεια, η ομοφυλοφιλική οργάνωση NGTF, έχοντας λάβει τις διευθύνσεις όλων των μελών της (περισσότερων από 30.000) από έναν διευθυντή της APA, τους έστειλε επιστολές με τις οποίες, εκ μέρους της ηγεσίας της APA, προέτρεπε τους ψυχιάτρους να υποστηρίξουν τις υιοθετημένες αλλαγές ονοματολογίας. Με άλλα λόγια, η επιστολή φαινόταν να έχει σταλεί από το Διοικητικό Συμβούλιο της APA. Περίπου 10.000 ψυχίατροι απάντησαν στην επιστολή, το 58% των οποίων υποστήριξε την ψήφο της επιτροπής. Έτσι, από όλους τους ψυχιάτρους στις Ηνωμένες Πολιτείες, μόνο το 19% υποστήριξε την απόφαση για την αποπαθολογικοποίηση της ομοφυλοφιλίας, και η συντριπτική πλειοψηφία, έχοντας μάθει από την πικρή εμπειρία των συναδέλφων της, προτίμησε να κρατήσει τις απόψεις της για τον εαυτό της από φόβο μήπως υπάρξουν επιπτώσεις. Η τροπολογία υιοθετήθηκε. Ωστόσο, η APA σημείωσε τα εξής:

«Οι ομοφυλόφιλοι ακτιβιστές αναμφίβολα θα ισχυριστούν ότι η ψυχιατρική έχει επιτέλους αποδεχτεί την ομοφυλοφιλία ως τόσο «φυσιολογική» όσο και η ετεροφυλοφιλία. Θα έκαναν λάθος. Αφαιρώντας την ομοφυλοφιλία από τον κατάλογο των ψυχιατρικών ασθενειών, απλώς παραδεχόμαστε ότι δεν πληροί τα κριτήρια για τον ορισμό μιας ασθένειας,... κάτι που δεν σημαίνει ότι είναι τόσο φυσιολογική και έγκυρη όσο η ετεροφυλοφιλία.» ^{[ 14 ]}

Βίντεο στα Αγγλικά: https://youtu.be/jjMNriEfGws

Έτσι, η διάγνωση « 302.0 ~ Ομοφυλοφιλία » αντικαταστάθηκε από τη διάγνωση « 302.00 ~ Εγωδυστονική Ομοφυλοφιλία » και μεταφέρθηκε στην κατηγορία των ψυχοσεξουαλικών διαταραχών. Σύμφωνα με τον νέο ορισμό, μόνο οι ομοφυλόφιλοι που βιώνουν δυσφορία από την έλξη προς τον σύντροφό τους θα θεωρούνται άρρωστοι. «Δεν θα επιμένουμε πλέον στην ταμπέλα της ασθένειας για άτομα που ισχυρίζονται ότι είναι υγιή και δεν εμφανίζουν γενικευμένες βλάβες στην κοινωνική αποτελεσματικότητα», δήλωσε η APA. Ωστόσο, δεν δόθηκαν πειστικοί λόγοι, πειστικά επιστημονικά επιχειρήματα ή κλινικά στοιχεία που να δικαιολογούν μια τέτοια αλλαγή στη στάση της ιατρικής απέναντι στην ομοφυλοφιλία. Αυτό αναγνωρίζεται ακόμη και από εκείνους που υποστήριξαν την απόφαση. Για παράδειγμα, ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Κολούμπια, Ρόναλντ Μπάγιερ, ειδικός στην ιατρική ηθική, σημείωσε ότι η απόφαση για την αποπαθολογικοποίηση της ομοφυλοφιλίας υπαγορεύτηκε όχι από «λογικά συμπεράσματα βασισμένα σε επιστημονικές αλήθειες, αλλά από την ιδεολογική διάθεση της εποχής» :

«Ολόκληρη η διαδικασία παραβιάζει τις πιο βασικές αρχές της επιστημονικής επίλυσης ερωτημάτων. Αντί να εξετάσουν αντικειμενικά τα δεδομένα, οι ψυχίατροι έχουν βρεθεί σε μια πολιτική διαμάχη.» ^[15]

«Η μητέρα του κινήματος για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων», παραδέχτηκε ειλικρινά η Μπάρμπαρα Γκίτινγκς, είκοσι χρόνια μετά την ομιλία της στο συνέδριο της APA :

«Δεν ήταν ποτέ ιατρική απόφαση και γι 'αυτό όλα συνέβησαν τόσο γρήγορα. Μετά από όλα, έχουν περάσει μόνο τρία χρόνια από την πρώτη δράση σοκ στο συνέδριο APA μέχρι την ψηφοφορία του διοικητικού συμβουλίου για τον αποκλεισμό της ομοφυλοφιλίας από τη λίστα των ψυχικών διαταραχών. Ήταν μια πολιτική απόφαση ... Θεραπευτήκαμε όλη τη νύχτα με το κτύπημα του στυλό. " ^[16]

Η μελέτη που ανέθεσε η Έβελιν Χούκερ, η οποία συνήθως παρουσιάζεται ως «επιστημονική» απόδειξη της «κανονικότητας» της ομοφυλοφιλίας, δεν πληρούσε τα επιστημονικά πρότυπα, καθώς το δείγμα της ήταν μικρό, μη τυχαίο και μη αντιπροσωπευτικό, και η ίδια η μεθοδολογία άφηνε πολλά να είναι επιθυμητά. Επιπλέον, ο Χούκερ δεν προσπάθησε να αποδείξει ότι οι ομοφυλόφιλοι ως ομάδα είναι εξίσου φυσιολογικοί και καλά προσαρμοσμένοι άνθρωποι με τους ετεροφυλόφιλους. Σκοπός της έρευνάς της ήταν να δώσει απάντηση στο ερώτημα: "Είναι η ομοφυλοφιλία αναγκαστικά ένα σημάδι της παθολογίας;" Σύμφωνα με αυτήν: "Το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να βρούμε μια περίπτωση στην οποία η απάντηση δεν είναι". Δηλαδή, ο σκοπός της μελέτης ήταν να βρεθεί τουλάχιστον ένας ομοφυλόφιλος που δεν έχει ψυχική παθολογία.

Στη μελέτη του Χούκερ συμμετείχαν μόνο 30 ομοφυλόφιλοι που επιλέχθηκαν προσεκτικά από την Εταιρεία Mattachine. Αυτή η ομοφυλοφιλική οργάνωση πραγματοποίησε προκαταρκτικά τεστ για τους υποψηφίους και επέλεξε τους καλύτερους. Αφού δοκίμασε τους συμμετέχοντες σε τρία προβολικά τεστ (Rorschach Blots, TAT και MAPS) και συνέκρινε τα αποτελέσματά τους με μια ομάδα ελέγχου «ετερόφυλου», ο Hooker κατέληξε στο εξής συμπέρασμα:

«Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένοι ομοφυλόφιλοι έχουν σοβαρές διαταραχές, μάλιστα σε τέτοιο βαθμό που κάποιος θα μπορούσε να υποθέσει ότι η ομοφυλοφιλία αποτελεί άμυνα κατά της εμφανούς ψύχωσης . Αλλά αυτό που οι περισσότεροι γιατροί δυσκολεύονται να αποδεχτούν είναι ότι ορισμένοι ομοφυλόφιλοι μπορεί να είναι αρκετά συνηθισμένες προσωπικότητες, αδιακρίτως διακριτές, εκτός από τη σεξουαλική τάση, από τους συνηθισμένους ετεροφυλόφιλους ανθρώπους. Μερικοί μπορεί όχι μόνο να μην έχουν παθολογία (αν δεν επιμείνει κανείς ότι η ίδια η ομοφυλοφιλία είναι σημάδι παθολογίας), αλλά μπορεί στην πραγματικότητα να είναι απόλυτα εξαιρετικοί άνθρωποι, που λειτουργούν σε υψηλό επίπεδο.» ^[17]

Με άλλα λόγια, το κριτήριο της «κανονικότητας» στη μελέτη της ήταν η παρουσία προσαρμογής και κοινωνικής λειτουργίας. Η παρουσία τέτοιων παραμέτρων, ωστόσο, δεν αποκλείει καθόλου την παρουσία παθολογίας. Κατά συνέπεια, ακόμη και χωρίς να ληφθεί υπόψη η ανεπαρκής στατιστική ισχύς του μεγέθους του δείγματος, τα αποτελέσματα μιας τέτοιας μελέτης δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως απόδειξη ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι ψυχική διαταραχή. Η ίδια η Hooker αναγνώρισε τους «περιορισμούς» της εργασίας της και δήλωσε ότι η σύγκριση ομάδων 100 ατόμων πιθανότατα θα αποκάλυπτε διαφορές. Σημείωσε επίσης την έντονη δυσαρέσκεια των ομοφυλόφιλων στις προσωπικές σχέσεις, η οποία τους διαφοροποιούσε έντονα από την ομάδα ελέγχου. Επιπλέον, στα τεστ Rorschach, οι ερευνητές βρήκαν σημαντικές διαφορές μεταξύ των δύο ομάδων σε διάφορους δείκτες (σημεία Wheeler) και προσδιόρισαν τον σεξουαλικό προσανατολισμό στο 40% των ανδρών, σε σύγκριση με το 25% με τυχαία εικασία. Έτσι, ο ισχυρισμός της Hooker ότι δεν βρήκε σημαντικές διαφορές μεταξύ των δύο ομάδων σε κανένα από τα τεστ της είναι απλώς λανθασμένος.

Μια πρόσφατη μελέτη σε ΛΟΑΤΚΙ* άτομα που εθίζονταν σε εθισμούς διαπίστωσε ότι περίπου το 94% είχε τουλάχιστον μία διαταραχή προσωπικότητας ^[18] , διπλάσιο ποσοστό από αυτό σε μια παρόμοια ετεροφυλοφιλική ομάδα ^[19].

Στα τέλη του 1977, τέσσερα χρόνια μετά τα περιγραφόμενα γεγονότα, διεξήχθη μια ανώνυμη έρευνα Αμερικανών ψυχιάτρων που ήταν μέλη της APA στο επιστημονικό περιοδικό Medical Aspects of Human Sexuality. Το 69% των ερωτηθέντων ψυχιάτρων συμφώνησαν ότι «η ομοφυλοφιλία είναι συνήθως μια παθολογική προσαρμογή, σε αντίθεση με μια φυσιολογική παραλλαγή», και το 13% δεν ήταν σίγουρο. Η πλειοψηφία δήλωσε επίσης ότι οι ομοφυλόφιλοι τείνουν να είναι λιγότερο ευτυχισμένοι από τους ετεροφυλόφιλους (73%) και λιγότερο ικανοί για ώριμες, αγαπητικές σχέσεις (60%). Συνολικά το 70% των ψυχιάτρων δήλωσε ότι τα προβλήματα των ομοφυλόφιλων σχετίζονταν περισσότερο με τις δικές τους εσωτερικές συγκρούσεις παρά με το κοινωνικό στίγμα ^[20].

Αξίζει να σημειωθεί ότι το έτος 2003 ευρήματα Μια διεθνής έρευνα μεταξύ των ψυχιάτρων σχετικά με τη στάση τους απέναντι στην ομοφυλοφιλία έδειξε ότι η μεγάλη πλειοψηφία θεωρεί την ομοφυλοφιλία ως αποκλίνουσα συμπεριφορά, αν και αποκλείστηκε από τον κατάλογο ψυχικών διαταραχών ^[21].

Το 1987, η APA αφαίρεσε σιωπηλά όλες τις αναφορές στην ομοφυλοφιλία από την ονοματολογία της, αυτή τη φορά χωρίς καν να μπει στον κόπο να διεξάγει ψηφοφορία. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) απλώς ακολούθησε τα βήματα της APA και, το 1990, αφαίρεσε επίσης την ομοφυλοφιλία από την ταξινόμηση των ασθενειών, διατηρώντας μόνο τις εγωδυστονικές εκδηλώσεις της στην ενότητα F66. Για λόγους πολιτικής ορθότητας, αυτή η κατηγορία, παράλογα, περιλαμβάνει επίσης τον ετεροφυλόφιλο προσανατολισμό, τον οποίο «το άτομο επιθυμεί να αλλάξει λόγω συναφών ψυχολογικών και συμπεριφορικών διαταραχών ».

Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι έχει αλλάξει μόνο η πολιτική για τη διάγνωση της ομοφυλοφιλίας, όχι η επιστημονική και κλινική βάση που την περιγράφει ως παθολογία - δηλαδή, μια επώδυνη απόκλιση από μια φυσιολογική κατάσταση ή αναπτυξιακή διαδικασία. Αν αύριο οι γιατροί ψηφίσουν ότι η γρίπη δεν είναι ασθένεια, αυτό δεν σημαίνει ότι οι ασθενείς θα θεραπευτούν: τα συμπτώματα και οι επιπλοκές της νόσου θα εξακολουθούν να υπάρχουν, ακόμη και αν δεν περιλαμβάνονται στη λίστα. Επιπλέον, ούτε η Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρεία ούτε ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας είναι επιστημονικά ιδρύματα. Ο ΠΟΥ είναι απλώς μια γραφειοκρατική υπηρεσία εντός του ΟΗΕ, που συντονίζει τις δραστηριότητες των εθνικών δομών, και η APA είναι ένα συνδικάτο. Ο ΠΟΥ δεν προσπαθεί καν να ισχυριστεί το αντίθετο - να τι λέει ο πρόλογος της ταξινόμησης των ψυχικών διαταραχών ICD-10:

«Αυτές οι περιγραφές και οι οδηγίες δεν προορίζονται να είναι θεωρητικές και δεν ισχυρίζονται ότι αποτελούν μια ολοκληρωμένη δήλωση της τρέχουσας κατάστασης των γνώσεων σχετικά με τις ψυχικές διαταραχές. Αντιπροσωπεύουν απλώς ομάδες συμπτωμάτων και σχολίων που ένας μεγάλος αριθμός συμβούλων και συμβούλων σε πολλές χώρες του κόσμου έχει συμφωνήσει ως αποδεκτή βάση για τον ορισμό των ορίων των κατηγοριών στην ταξινόμηση των ψυχικών διαταραχών.» ^[22]

Από την οπτική γωνία των επιστημονικών μελετών, αυτή η δήλωση φαίνεται παράλογη. Η επιστημονική ταξινόμηση πρέπει να βασίζεται σε αυστηρά λογικές αρχές και οποιαδήποτε συμφωνία μεταξύ ειδικών μπορεί να είναι μόνο αποτέλεσμα της ερμηνείας αντικειμενικών κλινικών και εμπειρικών δεδομένων και όχι να υπαγορεύεται από ιδεολογικές σκέψεις, ακόμη και τις πιο ανθρωπιστικές. Μια άποψη για ένα δεδομένο πρόβλημα γίνεται γενικά αποδεκτή αποκλειστικά λόγω της βασισμένης σε στοιχεία φύσης της και όχι βάσει άνωθεν οδηγίας. Αν μιλάμε για μια μέθοδο θεραπείας, αυτή συνήθως εφαρμόζεται ως πείραμα σε ένα ή περισσότερα ιδρύματα. Τα αποτελέσματα του πειράματος δημοσιεύονται στον επιστημονικό τύπο και, με βάση αυτήν την έκθεση, οι γιατροί αποφασίζουν εάν θα συνεχίσουν να χρησιμοποιούν αυτήν τη μέθοδο. Εδώ, ωστόσο, τα αντιεπιστημονικά πολιτικά συμφέροντα επικράτησαν της επιστημονικής αμεροληψίας και αντικειμενικότητας και περισσότερο από ένας αιώνας κλινικής και εμπειρικής εμπειρίας, που δείχνει σαφώς την παθολογική αιτιολογία της ομοφυλοφιλίας, απορρίφθηκε. Αυτή η άνευ προηγουμένου, μετα-Μεσαιωνική μέθοδος επίλυσης σύνθετων επιστημονικών προβλημάτων με το να σηκώνει κανείς τα χέρια του, δυσφημεί την ψυχιατρική ως σοβαρή επιστήμη και, για άλλη μια φορά, αποτελεί παράδειγμα εκπορνείας της επιστήμης προς όφελος ορισμένων πολιτικών δυνάμεων. Ακόμη και το Ιστορικό Λεξικό Ψυχιατρικής της Οξφόρδης σημειώνει ότι ενώ σε ορισμένους τομείς, όπως η προέλευση της σχιζοφρένειας ή της κατάθλιψης, η ψυχιατρική προσπαθούσε να είναι όσο το δυνατόν πιο επιστημονική, σε θέματα που σχετίζονταν με την ομοφυλοφιλία, η ψυχιατρική συμπεριφερόταν σαν «η υπηρέτρια των πολιτιστικών και πολιτικών αφεντικών της» ^[23].

Παγκόσμιο πρότυπο σεξουαλικότητας 44 APA Division, γνωστή ως Society for the Psychology of Sexual Orientation and Gender Diversity, η οποία αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από LGBT* ακτιβιστές. Είναι αυτοί που διαδίδουν ατεκμηρίωτες δηλώσεις για λογαριασμό όλου του APA που "Η ομοφυλοφιλία είναι μια φυσιολογική πτυχή της ανθρώπινης σεξουαλικότητας".

Ο Δρ Dean Byrd, πρώην πρόεδρος της Εθνικής Ένωσης για τη Μελέτη και Θεραπεία της Ομοφυλοφιλίας, κατηγόρησε την APA για την επιστημονική απάτη:

"Η APA έχει γίνει επίσημος πολιτικός οργανισμός με πρόγραμμα ομοφυλοφιλικών ακτιβιστών στις επίσημες εκδόσεις της, αν και τοποθετείται ως επιστημονική οργάνωση που παρουσιάζει επιστημονικά στοιχεία με αμερόληπτο τρόπο. Η APA καταστέλλει κριτικές και ερευνητικές αναθεωρήσεις που αντικρούουν την πολιτική της θέση και εκφοβίζει τα μέλη της στις τάξεις της που αντιτίθενται στην κατάχρηση της επιστημονικής διαδικασίας. Πολλοί αναγκάστηκαν να παραμείνουν σιωπηλοί για να μην χάσουν την επαγγελματική τους ιδιότητα, άλλοι εξοστρακίστηκαν και η φήμη τους καταστράφηκε - όχι επειδή οι μελέτες τους δεν είχαν ακρίβεια ή αξία, αλλά επειδή τα αποτελέσματά τους ήταν αντίθετες με την καθιερωμένη "πολιτική" ".^[24]

πηγές

1. Gubanov IB. Η Πολιτιστική Αναγέννηση και το ευρύτερο κοινωνικό κίνημα στο Σαν Φρανσίσκο στο 1966 - 67: Ανακήρυξη της γέννησης ενός "νέου λαού" (2008)
2. Robin Elliott, Αμερικανική ανάπτυξη πληθυσμού και οικογενειακός προγραμματισμός (1970)
3. Kingsley Davis, Πολιτική του πληθυσμού: Θα πετύχουν τα τρέχοντα προγράμματα; (1967)
4. Ο Matthew Connelly, Ο έλεγχος του πληθυσμού είναι ιστορία: Νέες προοπτικές για τη διεθνή εκστρατεία για τον περιορισμό της αύξησης του πληθυσμού (2003)
5. Α. Carlson. Κοινωνία, Οικογένεια, Πρόσωπο (2003). Σελίδα 104
6. Richard Nixon: Ειδικό Μήνυμα προς το Κογκρέσο για τα Προβλήματα της Ανάπτυξης του Πληθυσμού (1969)
7. FS Jaffe, Δραστηριότητες σχετικές με τη μελέτη της πολιτικής του πληθυσμού για τις Ηνωμένες Πολιτείες (1969)
8. Ντέιβιντ Κάρτερ Stonewall: οι ταραχές που πυροδότησαν την ομοφυλοφιλική επανάσταση (2004), 186.
9. Socarides CW. Σεξουαλική πολιτική και επιστημονική λογική: Το ζήτημα της ομοφυλοφιλίας. Το περιοδικό Psychohistory. 10, όχι. 3 ed. Xnumx
10. Donn Teal. Οι ομοφυλόφιλοι μαχητές (1971)
11. Frank Kameny. Gay, Υπερηφάνεια και Υγιεινή (1972)
12. 81 Λέξεις: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. Satinover J. Ούτε επιστημονικός ούτε δημοκρατικός. Το Τριτάρι. Vol. 66: Όχι. 2, άρθρο 7. 1999, 84.
14. Ομοφυλοφιλία και διαταραχή σεξουαλικού προσανατολισμού: Προτεινόμενη αλλαγή στην εκτύπωση DSM-II, 6th. Αρ. Αναφοράς εγγράφου APA 730008. - American Psychiatric Publishing, 1973. - ISBN 978-0-89042-036-2.
15. Bayer R. Ομοφυλοφιλία και Αμερικανική Ψυχιατρική: Η πολιτική της διάγνωσης. Xnumx
16. Eric Marcus Δημιουργία ιστορίας: ο αγώνας για ίσα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων και των λεσβιών, 1945-1990 (1991)
17. E. Hooker. Η Προσαρμογή του Ομοφυλόφιλου Ομοφυλόφιλου (1957)
18. Jon Grant. Διαταραχές προσωπικότητας σε χημικώς εξαρτώμενους ασθενείς σε ομοφυλόφιλους, λεσβίες, αμφιφυλόφιλους και διαγονιδιακούς (2011)
19. Συνύπαρξη διαταραχών αλκοόλ και χρήσης ναρκωτικών κατά 12 και διαταραχές προσωπικότητας στις Ηνωμένες Πολιτείες: αποτελέσματα από την Εθνική Επιδημιολογική Έρευνα για το Αλκοόλ και τις Σχετικές Συνθήκες
20. Ώρα Γέλια: Ξανθιά, 1978
21. Ανοχή: ενότητα μεταξύ των διαφορών. Ο ρόλος των ψυχιάτρων
22. ICD-10: Ψυχικές και Συμπεριφορικές Διαταραχές, σελίδα 21.
23. Ομοφυλοφιλία, διαταραχή ταυτότητας φύλου και ψυχιατρική // Ιστορικό Λεξικό Ψυχιατρικής. - Oxford UP, 2005. C.127.
24. Dean Byrd. APA και ομοφυλοφιλία: υπόθεση επιστημονικής απάτης

Extras:

Pavel Parfentiev: Πώς η ομοφυλοφιλία έπαψε να είναι ασθένεια

Ομοφυλοφιλία: ψυχική διαταραχή ή όχι;

LGBT* ψυχική και σωματική υγεία