Η ρητορική του κινήματος ΛΟΑΤ με βάση τα επιστημονικά δεδομένα

Αυτή η έκθεση αποτελεί μια διεξοδική επισκόπηση των επιστημονικών στοιχείων που αντικρούουν τους μύθους και τα συνθήματα που προωθούν οι LGBT ακτιβιστές που δηλώνουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι μια φυσιολογική, καθολική, έμφυτη και αμετάβλητη κατάσταση. Αυτό το έργο δεν είναι "κατά των ομοφυλοφίλων" (όπως υποστηρίζουν σίγουρα οι υποστηρικτές ψευδής διχοτόμηση), αλλά μάλλον για δεδομένου ότι επικεντρώνεται στα προβλήματα ενός ομοφυλόφιλου τρόπου ζωής που κρύβεται από αυτούς και στην τήρηση των δικαιωμάτων τους, ιδίως του δικαιώματος πρόσβασης σε αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με την κατάστασή τους και τους σχετικούς κινδύνους για την υγεία, το δικαίωμα επιλογής και το δικαίωμα λήψης εξειδικευμένων θεραπευτικών μέσων από αυτή την κατάσταση, αν ενδιαφέρονται.

περιεχόμενο

1) Τα άτομα ομοφυλοφίλων αντιπροσωπεύουν το 10% του πληθυσμού; 
2) Υπάρχουν "ομοφυλόφιλα" άτομα στο ζωικό βασίλειο; 
3) Είναι η ομοφυλοφιλική έλξη συγγενής; 
4) Μπορεί να εξαλειφθεί η ομοφυλοφιλική έλξη; 
5) Η ομοφυλοφιλία συνδέεται με τους κινδύνους για την υγεία; 
6) Είναι η εχθρότητα στην ομοφυλοφιλία μια φοβία; 
7) "Ομοφοβία" - "λανθάνουσα ομοφυλοφυλία"; 
8) Οι ομοφυλοφιλικές κινήσεις και η παιδεραστία (σεξουαλική κατεύθυνση για τα παιδιά) σχετίζονται; 
9) Παραβιάζονται τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων; 
10) Η ομοφυλοφιλία συνδέεται με τη σεξουαλική ελευθερία; 
11) Η ομοφυλοφιλία ήταν ο κανόνας στην αρχαία Ελλάδα; 
12) Υπάρχουν κίνδυνοι για τα παιδιά που εμφανίζονται σε ζευγάρια του ιδίου φύλου; 
13) Είναι η «κανονιστικότητα» της ομοφυλοφιλικής έλξης ένα επιστημονικά αποδεδειγμένο γεγονός; 
14) Η ομοφυλοφιλία εξαιρέθηκε από τον κατάλογο των σεξουαλικών διασπασμών με επιστημονική συναίνεση; 
15) Είναι η "σύγχρονη επιστήμη" αμερόληπτη στο ζήτημα της ομοφυλοφιλίας;

Lysov, V. G. Πληροφορίες και αναλυτική έκθεση.
"Ρητορική του ομοφυλοφιλικού κινήματος υπό το πρίσμα των επιστημονικών δεδομένων" Κέντρο Έρευνας και Καινοτομίας, 2019. - 751 sec.
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

Δημόσια Δημόσια Επιστημονική και Τεχνική Βιβλιοθήκη SB RAS

Αναφέρετε το σκοπό

Τα τελευταία χρόνια, ιδεολόγοι και ακτιβιστές του κινήματος των ΛΟΑΤ, οι οποίοι υποστήριξαν ότι από την άποψη της ηθικής, της φυσιολογίας και του κράτους δικαίου, οι ρομαντικές και σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου θεωρούνται απολύτως ισότιμες (), έχουν αυξήσει σημαντικά τις δραστηριότητές τους (τόσο στη Ρωσία όσο και στον κόσμο). και μερικές φορές ακόμη ανώτερες) στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών φύλων. Οι σχέσεις μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών φύλων και πώς η υψηλότερη εκδήλωσή τους είναι η δημιουργία μιας οικογένειας και η γέννηση μιας νέας ζωής βασίζονται σε ιστορικούς, πολιτιστικά-εθνοτικούς, ηθικούς, κοινωνιολογικούς, φυσιολογικούς, ψυχολογικούς και βιολογικούς κανόνες. Ωστόσο, οι κανόνες αυτοί επικρίνουν τους LGBT ακτιβιστές, απαιτώντας μια επανεξέταση της έννοιας του κανόνα ή ακόμη και την κατάργηση της κανονιστικότητας των σεξουαλικών και γαμικών σχέσεων για να νομιμοποιήσουν τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις. Στις δραστηριότητές τους, αυτοί οι ακτιβιστές συχνά αναφέρουν μια σειρά από επιχειρήματα που μετατρέπονται σε συνθήματα βάσει των οποίων επικρίνουν τους αντιπάλους των αλλαγών που απαιτούν. Ανάμεσα σε αυτά τα επιχειρήματα, για παράδειγμα, «κάθε δέκατο άτομο είναι ομοφυλόφιλος», «ομοφυλόφιλοι γεννιούνται», «δεν μπορεί να αλλάξει ο προσανατολισμός», «η ομοφυλοφιλία βρίσκεται μεταξύ των ζωικών ειδών 1500» και άλλων .. Η έκθεση επικεντρώθηκε στην ανάλυση της εγκυρότητας ορισμένων από τους ισχυρισμούς που χρησιμοποίησαν αυτοί οι ακτιβιστές.

Σκοπός αυτής της εργασίας είναι η διάδοση πληροφοριών που σήμερα γίνονται λιγότερο προσιτές λόγω της πολιτικής κατάστασης που έχει αναπτυχθεί τις τελευταίες δεκαετίες. Ο σκοπός αυτής της εργασίας δεν είναι να δικαιολογήσει τη βία εναντίον ατόμων. εμείς οι συγγραφείς καταδικάζουμε κατηγορηματικά την πρόκληση σωματικής και πνευματικής βίας και παράνομων δραστηριοτήτων στον ίδιο βαθμό που καταδικάζουμε ψέματα, χειραγώγηση των γεγονότων και μισαλλοδοξία των απόψεων των άλλων ανθρώπων.

Επείγον του προβλήματος

Το ζήτημα της στάσης της επιστημονικής κοινότητας, των μέσων μαζικής ενημέρωσης και, κατά συνέπεια, των κατοίκων των πόλεων προς τις μη αναπαραγωγικές μορφές σεξουαλικής επιθυμίας δεν είναι εύκολο. Για παράδειγμα, η έλξη ιδίου φύλου θεωρείται ως ανεπιφύλακτη διαφοροποίηση του κανόνα από το 1987 του έτους σύμφωνα με την ταξινόμηση της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Ένωσης (APA) (DSM-III-R 1987), αλλά θεωρείται παρορμητική παραφιλία (εγω-δυστονική ομοφυλοφιλία) σύμφωνα με την ταξινόμηση της Κινέζικης Εταιρείας Ψυχιατρικής (CCMD 2001) Η προσέλκυση ανώριμων ατόμων (παιδεραστία) θεωρείται ως υπό όρους σύμφωνα με την APA (DSM-V 2013), παρόμοια με την έννοια της "παραβίασης του σεξουαλικού προσανατολισμού", που εισήχθη με την απόφαση της APA στο έτος 1973 (Drescher 2015) Σε ένα ενημερωτικό δελτίο της Σχολής Ψυχικής Υγείας του Χάρβαρντ, η παιδοφιλία ονομάζεται "προσανατολισμός" (Ψυχική Σχολή του Χάρβαρντ 2010) Ανοικτή συζήτηση σχετικά με την ένταξη του σεξουαλικού ενδιαφέροντος στα ζώα στην κατηγορία του "προσανατολισμού" (Miletski 2017), καθώς και την κατάργηση της έννοιας της παραφυλίας (σεξουαλική διαστροφή) καθαυτή (Bering2015, ch. 5). Η πολυπλοκότητα του θέματος οφείλεται επίσης σε ένα σημαντικό πολιτικό στοιχείο: υπάρχουν κοινωνικά κινήματα για την προστασία των συμφερόντων των ατόμων που θέλουν να συνειδητοποιήσουν πλήρως τις μη αναπαραγωγικές μορφές σεξουαλικής έλξης στην κοινωνική συμπεριφορά, για παράδειγμα,ILGA""Nambla""B4U-Act""Ζέτα-βερείν""Objectum-σεξουαλικότητα"Και άλλοι

Ωστόσο, φυσικά, οι οργανώσεις που εκπροσωπούν το ομοφυλοφιλικό κίνημα στο πλαίσιο του κινήματος «LGBT +» έχουν αποκτήσει τη μεγαλύτερη επιρροή.

Οι μέθοδοι του κινήματος «LGBT +» είναι αυτές που αφορούν την ομοφυλοφιλία, αφενός, διαδίδουν αποκλειστικά θετικές πληροφορίες και, αφετέρου, τυχόν κρίσιμες πληροφορίες περιθωριοποιούνται και καταστέλλονται. Στην επιστημονική κοινότητα και τη λαϊκή κουλτούρα δημιουργήθηκε και εξακολουθεί να δημιουργείται μια ορισμένη, αποκλειστικά θετική εικόνα της ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς και της ομοφυλοφιλίας.

Ο Richard Horton, αρχισυντάκτης του επιστημονικού περιοδικού The Lancet, εξέφρασε την ανησυχία του στο άρθρο του συγγραφέα:

«... Το μεγαλύτερο μέρος της επιστημονικής βιβλιογραφίας, ίσως το ήμισυ, μπορεί απλά να μην αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα. Συγκλονισμένες από μελέτες με μικρά δείγματα, αμελητέα αποτελέσματα, ανεπαρκή ανάλυση και προφανείς συγκρούσεις συμφερόντων, μαζί με μια εμμονή με τάσεις μόδας αμφίβολης σημασίας, η επιστήμη έχει στραφεί προς το σκοτάδι ... Η φαινομενική επικράτηση μιας τέτοιας απαράδεκτης ερευνητικής συμπεριφοράς στην επιστημονική κοινότητα είναι ανησυχητική ... Στην αναζήτησή της κάνουν την εντύπωση, οι επιστήμονες προσαρμόζουν πολύ συχνά τα δεδομένα ώστε να ταιριάζουν στην παγκόσμια τους άποψη ή να προσαρμόζουν τις υποθέσεις στα δεδομένα τους ... Η επιδίωξή μας για "σημασία" δηλητηριάζει την επιστημονική βιβλιογραφία με πολλές στατιστικές ιστορίες ... Τα πανεπιστήμια συμμετέχουν σε μια συνεχή πάλη για χρήματα και ταλέντα ... Και μεμονωμένοι επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένων των υψηλότερων ηγεσία, κάνε λίγα πράγματα για να αλλάξεις την κουλτούρα της εξερεύνησης, που μερικές φορές συνορεύει με κακία ...Horton xnumx).

Ο πρώην αρχισυντάκτης της New England Journal of Medicine, Marcia Angell, μοιράστηκε τις αποκαλύψεις της:

"... Είναι απλώς πιο αδύνατο να πιστεύετε τις περισσότερες από τις δημοσιευμένες κλινικές δοκιμές ή να βασίζεστε στις απόψεις αξιόπιστων γιατρών ή αξιόπιστων ιατρικών εγχειριδίων. Δεν μου αρέσει αυτό το συμπέρασμα, το οποίο αργά και απρόθυμα ήρθα μετά από 20 χρόνια εργασίας ως συντάκτης ... »(Angell xnumx).

Ένας Αμερικανός ακτιβιστής και συγγραφέας που δεν κρύβει τις ομοφυλοφιλικές προτιμήσεις της, καθηγήτρια ανθρωπιστικών επιστημών Camilla Paglia στο βιβλίο "Vamps And Tramps" που σημειώνεται στο 1994:

«... Κατά την τελευταία δεκαετία, η κατάσταση έχει ξεπεραστεί: μια υπεύθυνη επιστημονική προσέγγιση είναι αδύνατη όταν ο ορθολογικός λόγος ελέγχεται από καταιγίδες, σε αυτήν την περίπτωση ακτιβιστές ομοφυλόφιλων που, με φανατικό απολυταρχισμό, διεκδικούν την αποκλειστική κατοχή της αλήθειας ... Πρέπει να έχουμε επίγνωση της δυνητικά επιβλαβούς ανάμειξης του ομοφυλοφιλικού ακτιβισμού με μια επιστήμη που παράγει περισσότερη προπαγάνδα παρά την αλήθεια. Οι ομοφυλόφιλοι επιστήμονες θα πρέπει να είναι πρώτοι και κύριοι επιστήμονες, και μετά γκέι ... "(Paglia 1994).

Ο ερευνητής C. Martin δηλώνει ότι η ιδεολογική φιλελεύθερη λογοκρισία κυριαρχεί στη σύγχρονη κοινωνιολογική επιστήμη στις ΗΠΑ:

"... Αυτή η ιδεολογική προκατάληψη στρεβλώνει την επιστήμη για διάφορους λόγους ... λογοκρισία των ερευνητικών έργων: κοινωνιολόγοι δεν συνιστώνται να αγγίζουν ιδεολογικά το ταμπού και τα δυσάρεστα γεγονότα ... αγνοούνται τα αποτελέσματα στα οποία οι συντηρητικές ιδέες απεικονίζονται θετικά και φιλελεύθερες αρνητικά ... κρύβουν γεγονότα που δεν ταιριάζουν στην φιλελεύθερη ατζέντα ... "(Martin 2016).

Είναι αυτονόητο ότι η κυριαρχία μιας συγκεκριμένης ιδεολογίας και απόψεων στην επιστημονική κοινότητα επηρεάζει την επιστήμη και την ερμηνεία της επιστημονικής γνώσης στην κοινωνία. Η κατάσταση αυτή απαιτεί επείγουσες εκπαιδευτικές δραστηριότητες.

Περίληψη

Τα ομοφυλόφιλα άτομα αντιπροσωπεύουν το 10% του πληθυσμού;

(1) Μελέτες στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Βρετανία, τον Καναδά και αλλού, που καλύπτουν δείγματα τουλάχιστον αρκετών χιλιάδων ατόμων όλων των ηλικιών, δείχνουν ότι το ποσοστό των ατόμων που αναγνωρίζονται ως ομοφυλόφιλοι είναι κατά μέσο όρο 1% -2%.
(2) Η δημοσίευση του εντομολόγου Alfred Kinsey, που αναφέρεται μερικές φορές για τη δήλωση 10 του% των ατόμων του ιδίου φύλου, είναι γεμάτη από μεθοδολογικές και ηθικές ατέλειες.
(3) Ορισμένες εξέχουσες προσωπικότητες του ομοφυλοφιλικού κινήματος επιβεβαιώνουν ότι υπερεκτίμησαν τον αριθμό για σκοπούς προπαγάνδας.
(4) Η παρατήρηση του επιπολασμού ενός φαινομένου σε έναν πληθυσμό δεν λέει τίποτα για την κοινωνιολογική ή φυσιολογική του κανονικότητα.

Υπάρχουν "ομοφυλόφιλα" άτομα στο ζωικό βασίλειο;

(1) Η επιχειρηματολογία των LGBT + ακτιβιστών που βασίζονται στην παρατήρηση της συμπεριφοράς του ίδιου φύλου στα ζώα δεν είναι σημαντική. Τα παροδικά επεισόδια συμπεριφοράς μεταξύ των ίδιων φύλων στα ζώα δεν ισοδυναμούν με τη σεξουαλική επιθυμία και την αυτοδιάθεση των ίδιων φύλων στους ανθρώπους.
(2) Η ερμηνεία της συμπεριφοράς των ίδιων φύλων για την εκτίμηση της ιατρικής, ηθικής και νομικής νοημοσύνης της ανθρώπινης συμπεριφοράς του ιδίου φύλου είναι προκατειλημμένη, σιωπά για την παρατήρηση άλλων μορφών μη αναπαραγωγικής συμπεριφοράς των ζώων, οι οποίες από ανθρωπομορφική άποψη μπορούν να ερμηνευτούν ως παιδεραστία, αιμομιξία, κτηνοτροφία κλπ.
(3) Υπάρχουν πολλοί παράγοντες που εξηγούν το φαινόμενο της μη αναπαραγωγικής συμπεριφοράς, συμπεριλαμβανομένης της συμπεριφοράς του ίδιου φύλου. Αυτά τα φαινόμενα απαιτούν περαιτέρω μελέτη, αλλά είναι έξω από το πλαίσιο της ανθρώπινης κοινωνιολογίας.

Είναι ομοφυλοφιλική έλξη συγγενής;

(1) Το υποθετικό "γονίδιο ομοφυλοφιλίας" δεν είναι γνωστό, δεν ανακαλύπτεται από κανέναν.
(2) Οι μελέτες που αποτελούν τη βάση της δήλωσης της «έμφυτης φύσης της ομοφυλοφιλίας» έχουν πολλές μεθοδολογικές ανακρίβειες και αντιφάσεις και δεν επιτρέπουν σαφή συμπεράσματα.
(3) Ακόμα και οι μελέτες που αναφέρθηκαν από τους LGBT + ακτιβιστές δεν μιλάνε για τον γενετικό προσδιορισμό των ομοφυλοφιλικών κλίσεων, αλλά στην καλύτερη περίπτωση για το περίπλοκο φαινόμενο στο οποίο ο γενετικός παράγοντας προφανώς καθορίζει την προδιάθεση, σε συνδυασμό με τις περιβαλλοντικές επιρροές, την ανατροφή, κλπ.
(4) Ορισμένες διάσημες προσωπικότητες μεταξύ του ομοφυλοφιλικού κινήματος, συμπεριλαμβανομένων των μελετητών, επικρίνουν τις δηλώσεις για τον βιολογικό προσδιορισμό της ομοφυλοφιλίας και λένε ότι καθορίζεται από τη συνειδητή επιλογή.

Μπορεί η ομοφυλοφιλική έλξη να εξαλειφθεί;

(1) Υπάρχει μια ουσιαστική βάση εμπειρικών και κλινικών αποδείξεων ότι η ομοφυλοφιλική έλξη μπορεί να εξαλειφθεί αποτελεσματικά.
(Xnumx) Μια σημαντική προϋπόθεση για την αποτελεσματικότητα της θεραπείας αποκατάστασης είναι η συνειδητή συμμετοχή του ασθενούς και η επιθυμία αλλαγής.
(Xnumx) Σε πολλές περιπτώσεις, η ομοφυλοφιλική έλξη, που μπορεί να συμβεί κατά την εφηβεία, εξαφανίζεται χωρίς ίχνος σε μια πιο ώριμη ηλικία.

Η ομοφυλοφιλία συνδέεται με τους κινδύνους για την υγεία;

(1) Η χρήση του γαστρεντερικού σωλήνα ως όργανο των γεννητικών οργάνων συνδέεται με τους κινδύνους για την υγεία ενός μολυσματικού και τραυματικού χαρακτήρα.
(2) Μεταξύ των ανθρώπων που οδηγούν σε ομοφυλόφιλους τρόπους ζωής, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες, υπάρχουν πολλαπλοί αυξημένοι κίνδυνοι από διάφορες ασθένειες, τόσο μολυσματικές (HIV, σύφιλη, γονόρροια κ.λπ.), χειρουργικές και ψυχιατρικές.

Είναι η εχθρότητα προς την ομοφυλοφιλία μια φοβία;

(1) Μια κριτική στάση απέναντι στην ομοφυλοφιλία δεν πληροί τα διαγνωστικά κριτήρια μιας φοβίας ως ψυχοπαθολογική έννοια. Δεν υπάρχει νοσολογική έννοια της «ομοφοβίας», είναι ένας όρος πολιτικής ρητορικής.
(2) Η χρήση του όρου "ομοφοβία" στην επιστημονική δραστηριότητα για να υποδηλώσει ολόκληρο το φάσμα της κριτικής στάσης για τη δραστηριότητα του ίδιου φύλου είναι λανθασμένη. Η χρήση του όρου «ομοφοβία» θολώνει τη γραμμή ανάμεσα στη συνειδητή κριτική στάση απέναντι στην ομοφυλοφιλία με βάση τις ιδεολογικές πεποιθήσεις και τις μορφές εκδήλωσης της επιθετικότητας, αλλάζοντας τη συνειρμική αντίληψη προς την επιθετικότητα.
(3) Οι ερευνητές σημειώνουν ότι η χρήση του όρου «ομοφοβία» είναι ένα κατασταλτικό μέτρο που απευθύνεται σε εκείνα τα μέλη της κοινωνίας που δεν αποδέχονται ότι ο τρόπος ζωής των ομοφυλόφιλων κατοχυρώνεται στην κοινωνία αλλά δεν αισθάνονται το μίσος ή τον παράλογο φόβο των ομοφυλοφίλων ατόμων.
(4) Εκτός από τις πολιτιστικές και πολιτισμικές πεποιθήσεις, μια κρίσιμη στάση απέναντι στη δραστηριότητα του ίδιου φύλου φαίνεται να βασίζεται σε ένα συμπεριφορικό ανοσοποιητικό σύστημα - μια βιολογική αντίδραση που έχει αναπτυχθεί στη διαδικασία της ανθρώπινης εξέλιξης για να εξασφαλίσει μέγιστη υγιεινή και αναπαραγωγική αποτελεσματικότητα.

"Ομοφοβία" - "λανθάνουσα ομοφυλοφυλία";

(1) Η έρευνα δεν υποστηρίζει την ψυχαναλυτική υπόθεση μιας κριτικής στάσης των ετεροφυλόφιλων ατόμων στην ομοφυλοφιλική συμπεριφορά.
(2) Η κριτική στάση των ετεροφυλόφιλων ατόμων στην επίδειξη της ομοφυλοφιλικής δραστηριότητας εξηγείται τόσο από τους βιολογικούς υποκείμενους μηχανισμούς (συμπεριφορικό ανοσοποιητικό σύστημα) όσο και από την επίδραση της έλξης σε όμοια και την απόρριψη του αντίθετου.

Είναι οι ομοφυλοφιλικές κινήσεις και η παιδεραστία (σεξουαλική ορμή για τα παιδιά);

Η ομοφυλοφιλική έλξη και η παιδεραστία επικαλύπτονται με βάση τις παραλλαγές της ομοφυλοφιλικής έλξης κατά την ηλικία του αντικειμένου έλξης.
(1) Το κίνημα για τη μείωση και την κατάργηση της νόμιμης ηλικίας συγκατάθεσης (για τη διάπραξη σεξουαλικής δραστηριότητας) γεννήθηκε ως αναπόσπαστο μέρος του ομοφυλοφιλικού κινήματος και δημιουργήθηκαν και καθοδηγούνταν από ομοφυλόφιλους οργανώσεις που αποσκοπούσαν στην κατάργηση της εποχής της συγκατάθεσης και της αποπαλοποίησης της έλξης στα παιδιά.
(2) Στην επιστημονική κοινότητα, το ζήτημα της μείωσης της ηλικίας συγκατάθεσης και της αποπατοποίησης της σεξουαλικής έλξης στα παιδιά, σε πολλές περιπτώσεις, ασκείται υπό το κίνημα «LGBT +».
(3) Μεταξύ ενός μεγάλου αριθμού ομοφυλοφίλων, σημειώνονται οι προτιμήσεις ηλικίας με προκατάληψη προς νέους άντρες και αγόρια.
(4) Η ομοφυλοφιλική επαφή στην παιδική ηλικία αυξάνει τον κίνδυνο μεταγενέστερης ομοφυλοφιλικής κίνησης.
(5) Η αναλογία του αριθμού των περιπτώσεων ομοφυλοφιλικής κακοποίησης παιδιών από ενήλικες στον αριθμό των περιπτώσεων ετεροφυλοφιλικής παιδικής κακοποίησης είναι πολλές φορές μεγαλύτερη από την αναλογία ατόμων με ομοφυλοφιλική έλξη σε άτομα με ετεροφυλόφιλη έλξη.

Τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων παραβιάζονται;

(1) Τα θεμελιώδη κριτήρια και η παραδοσιακή κατανόηση του γάμου ως συνένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας αποκλείουν από αυτό συμμαχία με παιδιά, ζώα, άψυχα αντικείμενα, γάμο από έναν σύζυγο, γάμο μεταξύ προσώπων του ίδιου φύλου και άλλες ποικιλίες μεταμοντέρνων σχετικιστικών προοπτικών για την κοινωνία.
(2) Κάθε άτομο που θεωρεί τον εαυτό του ομοφυλόφιλο και / ή που ασκεί την ομοφυλοφιλία έχει τα ίδια δικαιώματα και περιορισμούς που έχει και είναι περιορισμένο ένα άτομο που δεν θεωρεί ότι είναι ομοφυλόφιλος και δεν ασκεί ομοφυλοφιλία.
(3) Οι ακτιβιστές «LGBT +» - τα κινήματα δεν απαιτούν την επέκταση των νομικών κανόνων που υποτίθεται ότι δεν είναι διαθέσιμα σε αυτά (στην πραγματικότητα, είναι εντελώς προσβάσιμα από αυτούς), αλλά αυξάνοντας τις δράσεις που βασίζονται στην ομοφυλοφιλία σε ένα πρόσθετο νομικό καθεστώς, με άλλα λόγια, και τις κοινωνικές λειτουργίες του γάμου.
(4) Ορισμένοι ακτιβιστές της LGBT + δηλώνουν ανοιχτά ότι ο κύριος σκοπός της προτεινόμενης επανεκτίμησης του γάμου δεν είναι η επιδίωξη "ίσων δικαιωμάτων", αλλά η κατάργηση του γάμου ως κοινωνικά διαμορφωτικής μονάδας.

Η ομοφυλοφιλία συνδέεται με τη σεξουαλική ελευθερία;

(1) Στις καταχωρημένες συμπράξεις ομοφυλοφίλων και τα ζευγάρια που συγκατοικούν, ειδικά μεταξύ των ανδρών, υπάρχει πολύ υψηλότερο επίπεδο σεξουαλικής κακοποίησης από ό, τι στον ετεροφυλόφιλο πληθυσμό.
(2) Κατά μέσο όρο, οι ομοφυλοφιλικές επίσημα καταχωρισμένες συνεταιρισμοί και οι "γάμοι" είναι σημαντικά μικρότεροι από τους ετεροφυλόφιλους γάμους.
(3) Οι ομοφυλοφιλικές συνεργασίες και οι "γάμοι" είναι κατά κύριο λόγο σεξουαλικά "ανοικτές" - επιτρέπουν σεξουαλικές σχέσεις εκτός του ζευγαριού.
(4) Τα επίπεδα βίας σε ομοφυλοφιλικές συνεργασίες και σε συζυγικά ζευγάρια, ειδικά μεταξύ των γυναικών, είναι υψηλότερα από ό, τι στον ετεροφυλόφιλο πληθυσμό.

Η ομοφυλοφιλία ήταν ο κανόνας στην αρχαία Ελλάδα;

(1) Στην αρχαία ελληνική κοινωνία, έγιναν σεξουαλικές πράξεις μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, μεταξύ ανθρώπων και ζώων, μεταξύ ενηλίκων του ίδιου φύλου, αλλά σε καμία περίπτωση δεν ισοδυναμούσαν με ετεροφυλόφιλες σχέσεις.
(2) Η ομοφυλοφιλία με τη σύγχρονη έννοια της - ως σεξουαλική σχέση μεταξύ ίσων ανθρώπων - ειδικά σε ανδρική παθητική κατάσταση, καταδικάστηκε σοβαρά και τιμωρήθηκε σοβαρά από την κοινωνία στην Αρχαία Ελλάδα.
(3) Υπάρχουν βάσιμες απόψεις για την ύπαρξη σε μια συγκεκριμένη περίοδο της ιστορίας και σε ορισμένες περιοχές της Αρχαίας Ελλάδας όχι της ομοφυλοφιλίας, αλλά της παιδεραστίας (ομοφυλοφιλική παιδεραστία), η οποία ήταν μέρος ενός συγκεκριμένου θεσμού για την αύξηση των αγοριών (αυστηρός σεξουαλικός διαχωρισμός λόγω δημόσιας τάξης ή στρατιωτικοποίησης). Ωστόσο, ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η σχέση μεταξύ του αγοριού και του μέντορα ρυθμίστηκε αυστηρά και αποκλείστηκε το συστατικό pederastic.

Υπάρχουν κίνδυνοι για τα παιδιά που εμφανίζονται σε ζευγάρια του ιδίου φύλου;

(1) Τα παιδιά που γεννήθηκαν από ομοφυλοφιλικά ζευγάρια έχουν αυξημένο κίνδυνο να αναπτύξουν ομοφυλοφιλική οδήγηση, σεξουαλικό μη-συμμορφισμό και να υιοθετήσουν έναν τρόπο ζωής ομοφυλόφιλου - τα αποτελέσματα αυτά αποκτήθηκαν ακόμη και σε μελέτες που διενεργήθηκαν από συγγραφείς πιστούς στο κίνημα «LGBT +».
(2) Μελέτες που αναφέρθηκαν από LGBT + ακτιβιστές - κινήσεις και θυγατρικές (που υπερασπίζονται τον ισχυρισμό ότι δεν υπάρχουν διαφορές μεταξύ παιδιών από παραδοσιακές οικογένειες και παιδιών που προέρχονται από ζευγάρια του ίδιου φύλου) παρουσιάζουν σημαντικές ελλείψεις. Μεταξύ αυτών: μικρά δείγματα, μεροληπτική μέθοδος προσέλκυσης ερωτηθέντων, σύντομη περίοδος παρατήρησης, απουσία ομάδων ελέγχου και μεροληπτικός σχηματισμός ομάδων ελέγχου.
(3) Οι μελέτες που διεξήχθησαν με μεγάλα αντιπροσωπευτικά δείγματα με μακρά περίοδο παρατήρησης δείχνουν ότι, εκτός από τον αυξημένο κίνδυνο υιοθέτησης ενός ομοφυλοφιλικού τρόπου ζωής, τα παιδιά που γεννήθηκαν από ομοφυλόφιλους γονείς είναι κατώτερα από τα παιδιά από παραδοσιακές οικογένειες με διάφορους τρόπους.

Είναι η «κανονιστικότητα» της ομοφυλοφιλικής έλξης ένα επιστημονικά αποδεδειγμένο γεγονός;

Ως δικαιολογία της «κανονιστικότητας» της ομοφυλοφιλίας, υποστηρίζεται ότι η «προσαρμογή» (προσαρμοστικότητα ή προσαρμοστικότητα) και η κοινωνική λειτουργία των ομοφυλοφίλων είναι συγκρίσιμες με τις ετεροφυλόφιλες. Ωστόσο, έχει αποδειχθεί ότι η "προσαρμογή" και η κοινωνική λειτουργία δεν σχετίζονται με τον προσδιορισμό εάν οι σεξουαλικές αποκλίσεις είναι ψυχικές διαταραχές και οδηγούν σε ψευδώς αρνητικά συμπεράσματα. Είναι αδύνατο να συμπεράνουμε ότι η ψυχική κατάσταση δεν είναι αποκλίνουσα, διότι ένα τέτοιο κράτος δεν οδηγεί σε διαταραχή της «προσαρμογής», του άγχους ή της μειωμένης κοινωνικής λειτουργίας, διαφορετικά πολλές ψυχικές διαταραχές πρέπει να ορίζονται λανθασμένα ως κανονικές συνθήκες. Τα συμπεράσματα που αναφέρονται στην βιβλιογραφία που παραθέτουν οι υποστηρικτές της νομιμοποίησης της ομοφυλοφιλίας δεν αποτελούν αποδεδειγμένα επιστημονικά δεδομένα και οι αμφισβητούμενες μελέτες δεν μπορούν να θεωρηθούν αξιόπιστες πηγές.

Η ομοφυλοφιλία εξαιρέθηκε από τον κατάλογο των σεξουαλικών διασπασμών με επιστημονική συναίνεση;

Η ψήφος της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας τον Δεκέμβριο του 1973 για τον αποκλεισμό της ομοφυλοφιλίας από την ταξινόμηση των ψυχικών διαταραχών διεξήχθη χωρίς να παρουσιαστούν σημαντικά ερευνητικά δεδομένα χωρίς σχετικές παρατηρήσεις και αναλύσεις χωρίς επαρκή συζήτηση υπό ισχυρή πίεση από ομοφυλοφιλικές οργανώσεις και ακτιβιστές. Η απόφαση αυτή ήταν το πρώτο σημαντικό σύμβολο της ραγδαία αναπτυσσόμενης εποχής του δόγματος της «πολιτικής ορθότητας».

Είναι η «σύγχρονη επιστήμη» αμερόληπτη στο ζήτημα της ομοφυλοφιλίας;

Τέτοιες δηλώσεις όπως "η γενετική αιτία της ομοφυλοφιλίας έχει αποδειχθεί" ή "η ομοφυλοφιλική έλξη δεν μπορεί να αλλάξει" παρουσιάζονται τακτικά σε δημοφιλή επιστημονικά εκπαιδευτικά γεγονότα και στο Διαδίκτυο, που προορίζονται, μεταξύ άλλων, για επιστημονικά άπειρους ανθρώπους. Σε αυτό το άρθρο θα δείξω ότι η σύγχρονη επιστημονική κοινότητα κυριαρχείται από ανθρώπους που προβάλλουν τις κοινωνικοπολιτικές τους απόψεις στις επιστημονικές τους δραστηριότητες, καθιστώντας την επιστημονική διαδικασία πολύ προκατειλημμένη. Αυτές οι προβολές περιλαμβάνουν μια σειρά πολιτικών δηλώσεων, συμπεριλαμβανομένων σε σχέση με τις λεγόμενες. «Σεξουαλικές μειονότητες», δηλαδή, ότι «η ομοφυλοφιλία είναι μια κανονιστική παραλλαγή της σεξουαλικότητας μεταξύ ανθρώπων και ζώων», ότι «η έλξη του ίδιου φύλου είναι έμφυτη και δεν μπορεί να αλλάξει», «το φύλο είναι μια κοινωνική δομή που δεν περιορίζεται στη δυαδική ταξινόμηση» κ.λπ. και τα λοιπά. Θα δείξω ότι τέτοιες απόψεις στους σύγχρονους επιστημονικούς κύκλους στη Δύση θεωρούνται ορθόδοξες, σταθερές και εδραιωμένες, ακόμη και απουσία πειστικών επιστημονικών στοιχείων, ενώ οι εναλλακτικές απόψεις επισημαίνονται αμέσως ως «ψευδοεπιστημονικές» και «ψευδείς», ακόμη και αν υπάρχει πίσω τους. Πολλοί παράγοντες μπορούν να αναφερθούν ως ο λόγος αυτής της προκατάληψης - η δραματική κοινωνική και ιστορική κληρονομιά που οδήγησε στην εμφάνιση "επιστημονικών ταμπού", έντονων πολιτικών αγώνων που προκάλεσαν υποκρισία, την "εμπορευματοποίηση" της επιστήμης, που οδήγησε στην αναζήτηση αισθήσεων κ.λπ. Το αν είναι δυνατόν να αποφευχθεί εντελώς η προκατάληψη στην επιστήμη παραμένει ένα ζήτημα. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μου, είναι δυνατόν να δημιουργηθούν συνθήκες για μια βέλτιστη επιστημονική διαδικασία σε ίση απόσταση.


Το βιβλίο είναι διαθέσιμο από Άδεια δημιουργίας του Creative Commons 4.0 σε όλο τον κόσμο.

Εκτυπώνονται εκδόσεις, μεταφράσεις σε άλλες γλώσσες είναι ευπρόσδεκτες

30 σκέψεις σχετικά με τη «ρητορική του LGBT κινήματος υπό το φως των επιστημονικών γεγονότων»

  1. Γεια σας, είναι αυτό το βιβλίο διαθέσιμο στην αγγλική γλώσσα; Αν ναι, μπορείτε να μοιραστείτε τις πληροφορίες. Σας ευχαριστώ

    1. Σας ευχαριστούμε για το ενδιαφέρον σας. Έχουμε το κεφάλαιο 15 στα Αγγλικά: https://www.researchgate.net/publication/332679880, αλλά το υπόλοιπο βιβλίο δεν έχει ακόμη μεταφραστεί. Σκεφτείτε να χρησιμοποιήσετε έναν μεταφραστή στο διαδίκτυο εν τω μεταξύ. Τα περισσότερα από τα κεφάλαια δημοσιεύονται στο διαδίκτυο, έτσι μπορείτε απλά να επικολλήσετε τους συνδέσμους σε μεταφραστές, όπως αυτό: https://translate.google.com/#view=home&op=translate&sl=ru&tl=en&text=http%3A%2F%2Fwww.pro-lgbt.ru%2F5195%2F

      Επίσης, μπορείτε να ελέγξετε Οι κίνδυνοι για την υγεία από την ομοφυλοφιλία: Τι αποκαλύπτει η ιατρική και ψυχολογική έρευνα. Αυτό το βιβλίο ασχολείται με τα ίδια θέματα.

  2. Μεγάλη δουλειά, σας ευχαριστώ πολύ!
    Δεν έχω συναντήσει ποτέ τίποτα καλύτερο σε αυτό το θέμα! Θα διανείμουμε ανάμεσα στους ομοϊδεάτες.

  3. Δεν έχω ακόμα συναντήσει τόσες πολλές ψευδείς αναφορές. Το κείμενο εδώ είναι ακριβώς απέναντι από την αλήθεια. Μπορώ να βρω έναν σύνδεσμο στις (ψευδο) πηγές σας, αν υπάρχουν; Ή ήσαστε απλά να καταλήξετε και να ζωγραφίσετε τη δική σας γνώμη;
    Ο όρος "Ομοφοβία" συλλαμβάνει πλήρως την ουσία του κειμένου σας.
    (Ps Ομοφοβία - μέρος της ξενοφοβίας, μια εμπειρία μίσους και δυσπιστίας των ανθρώπων που διαφέρουν κατά κάποιο τρόπο από ένα άτομο που είναι ξενοφοβικό)

    1. 1) Πώς μπορείτε να κρίνετε μια αναφορά εάν δεν την έχετε διαβάσει. Σε τελική ανάλυση, εάν το έκαναν, θα βρεθούν σχετικά με τους συνδέσμους 1500 και θα μπορούσαν ανεξάρτητα να επαληθεύσουν την αξιοπιστία τους.
      2) Η «ομοφοβία» σχετίζεται με το συμπεριφορικό ανοσοποιητικό σύστημα. Αυτή είναι μια προστατευτική φυσική αντίδραση σε φορείς λοίμωξης και ακαθαρσίας. Δεδομένου ότι οι ομοφυλοφιλικές πρακτικές περιλαμβάνουν τη χρήση των εντέρων αντί του πέους, οι άνθρωποι αισθάνονται αηδία σε οποιαδήποτε υπενθύμιση αυτού του γεγονότος, ακόμα κι αν είναι μια σημαία ουράνιου τόξου. Περισσότερες λεπτομέρειες: https://pro-lgbt.ru/33
      3) Η αντίδρασή σας εκδηλώνεται σε μία από τις μεθόδους της δημαγωγίας, η οποία χρησιμοποιείται συχνά ως προστατευτική διανοητική αντίδραση. Περισσότερες λεπτομέρειες: https://pro-lgbt.ru/5453/#willful-ignorance

    2. Δεν έχω ακόμα συναντήσει τόσες πολλές ψευδείς αναφορές. Το κείμενο εδώ είναι ακριβώς απέναντι από την αλήθεια. Μπορώ να βρω έναν σύνδεσμο στις (ψευδο) πηγές σας, αν υπάρχουν; Ή ήσαστε απλά να καταλήξετε και να ζωγραφίσετε τη δική σας γνώμη;

      ↑ Κλασικά του είδους:

      1. ακριβώς. Εάν το IQ είναι τουλάχιστον όχι κάτω από το μέσο όρο, τότε θα δείτε όλα τα ψέματα αυτού του παραληρητικού θέματος σχετικά με την "κανονικότητα LGBT". Θα ήταν καλύτερα αν αγωνιζόταν για το δικαίωμα στη θεραπεία….

        1. Thật sao tdi nghĩ thứ cần được điềề trị đ đÂy là bệnh "ngu" của bạn đạ, chúng tône ứnh đạnh đồnk thờn chunn lây nhiễm cả nên ko gọi là bệnh , và nó cũng ko ảnh hưởng tiêu cực đến cá nhân hay tập thể nào!

      2. Λυπούμαστε, αλλά τα κριτήρια είναι προφανή - η καινοτομία της έρευνας και η αντιπροσωπευτικότητα του δείγματος. Αυτή η ομοφοβική πύλη δεν μπορεί να καυχηθεί για αυτό. Ως εκ τούτου, είναι επίσης ομοφοβικός.

      3. Ο σχολιαστής στο στιγμιότυπο οθόνης δείχνει ξεκάθαρα προβλήματα στην κατανόηση της επιστημονικής προσέγγισης και επιπλέον, ο φόβος και η αδυναμία είναι ορατά. "Φιλελεύθεροι" ιστότοποι - όλα είναι ξεκάθαρα μαζί του. Είναι κρίμα που δεν ήταν δυνατό να αρχίσει διάλογος μαζί του εκείνη τη στιγμή.

      4. Κοιτάζοντας μια απλή και περίπλοκη εξήγηση από την άποψη της αρχής του Occam, είναι εύκολο να δούμε ότι εάν μια απλή εξήγηση είναι πλήρης και περιεκτική, τότε δεν υπάρχει επαρκής λόγος για την εισαγωγή πρόσθετων στοιχείων. Από την άλλη πλευρά, εάν υπάρχουν τέτοιοι λόγοι, τότε η απλή εξήγηση δεν είναι πλέον πλήρης και εξαντλητική (εφόσον δεν καλύπτει αυτούς τους λόγους), δηλαδή, δεν πληρούνται οι προϋποθέσεις για τη χρήση του ξυραφιού της Occam. Όπως σε αυτήν την περίπτωση, οι ελλιπείς και αναξιόπιστες μελέτες σχετικά με το θέμα των ΛΟΑΤ ανθρώπων του περασμένου αιώνα δεν επιτρέπουν τη χρήση αυτής της αρχής. Το άτομο στο στιγμιότυπο οθόνης δεν κατανοεί το θέμα.

    3. Πρέπει να διαμαρτυρηθούμε για αυτά στον ΠΟΥ και την UNESCO, ώστε αυτός ο ψευδο-γιατρός να στερηθεί όλες τις διεθνείς άδειες και τα δικαιώματα διεξαγωγής οποιασδήποτε επαγγελματικής δραστηριότητας στον τομέα της ψυχολογίας και της ιατρικής.

  4. Η ομοφοβία μπορεί να υποδηλώνει ότι ένα άτομο που πάσχει από αυτό έχει τις δικές του ομοφυλοφιλικές επιθυμίες, αλλά από τη μία πλευρά δεν τους γνωρίζει, και από την άλλη πλευρά φαίνεται τόσο φοβερό και απαράδεκτο γι 'αυτόν που προκαλούν έντονο φόβο. Η ομοφοβία είναι κατά κύριο λόγο ένας φόβος για τη δική του ομοφυλοφιλική έλξη. Ψυχίατρος.

    1. Κατά κάποιο τρόπο με αντιμετώπισε αυτός ο γιατρός, ψυχίατρος. Μου δίδαξε ότι οι ομοφυλοφιλικές τάσεις μπορεί να υποδηλώνουν ότι το άτομο που πάσχει από αυτό έχει τις δικές του ομοφοβικές παρορμήσεις, αλλά από τη μια πλευρά δεν αναγνωρίζεται από αυτόν, και από την άλλη πλευρά φαίνεται τόσο φοβερός και απαράδεκτος γι 'αυτόν που προκαλούν μεγάλο φόβο. Η ομοφυλοφιλία είναι κατά κύριο λόγο ένας φόβος για τις ομοφοβικές παρορμήσεις κάποιου, που παραμορφώνεται από τον μηχανισμό σχηματισμού αντίδρασης.
      Το ίδιο ισχύει και στην περίπτωση των αραχνοφοβών - με την αρνητική τους αντίδραση στις αράχνες, αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να αντισταθμίσουν τις καταπιεσμένες σεξουαλικές επιθυμίες τους για αυτά τα αρθρόποδα.

    2. Με βάση τη «λογική» σας: Η αραχνοφοβία μπορεί να υποδηλώνει ότι ένα άτομο έχει τις δικές του επιθυμίες να γίνει αράχνη, αλλά από τη μία πλευρά δεν τους γνωρίζει και από την άλλη, φαίνεται τόσο τρομερή που προκαλούν έντονο φόβο για αράχνες. Πρωτοπόρος Rook))))

      1. Θα του απευθύνουμε έκκληση σε διεθνείς οργανισμούς, ώστε να στερηθεί όλες τις ιατρικές εξουσίες. Είναι σαν έναν από αυτούς τους γιατρούς που χρησιμοποίησαν labotamia.

    3. Ξέρεις, μπορώ να σου μιλήσω εξίσου έξυπνα χρησιμοποιώντας την ίδια ρητορική.
      Η αραχνοφοβία είναι ο φόβος των επιθυμιών του ίδιου του ατόμου να γίνει αράχνη, τον οποίο δεν γνωρίζει, αλλά που, σε υποσυνείδητο επίπεδο, καταγράφονται σε αυτό το άτομο.
      Η επιθυμία να γίνει αράχνη φαίνεται τρομερή και απαράδεκτη σε έναν αραχνοφοβό, κάτι που του προκαλεί τον πιο δυνατό φόβο.
      Η αραχνοφοβία είναι, πρώτα απ 'όλα, φόβος, από τη συνειδητοποίηση ότι είστε ένα είδος - μια αράχνη, σε ένα ανθρώπινο σώμα ή ήταν σε μια προηγούμενη ζωή. Ψυχίατρος.

    4. δεν χρειάζεται να εμβαθύνουμε στο υποσυνείδητο. Δεν παραδέχεται ο ψυχίατρος το απλό γεγονός ότι η ομοφοβία είναι μια ειλικρινής, ειλικρινής αποστροφή προς τις διαστροφές;

  5. Για να είμαι ειλικρινής, είμαι εξαιρετικά ευγνώμων (ο Θεός πρώτα) και ενθουσιασμένος με όλο το περιεχόμενο εδώ. Κύριοι, είστε αξιοθαύμαστοι.

    Με βοηθούν πολύ στην πολιτιστική μάχη που παλεύουμε στη Δύση. Χαιρετισμούς από τη Βολιβία, τη Λατινική Αμερική.

Προσθέστε ένα σχόλιο

Η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας δεν θα δημοσιευθεί. Обязательные поля помечены *