Το μεγαλύτερο μέρος του παρακάτω υλικού δημοσιεύεται σε αναλυτική αναφορά. "Η ρητορική του ομοφυλοφιλικού κινήματος με βάση τα επιστημονικά δεδομένα". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Εισαγωγή

Ένα από τα επιχειρήματα των ακτιβιστών του κινήματος «LGBT» είναι ότι η συνεργασία των ομοφυλοφίλων είναι η λεγόμενη. "Ομοφυλοφιλικές οικογένειες" - υποτίθεται ότι δεν διαφέρει από τις ετεροφυλόφιλες οικογένειες με παραδοσιακές αξίες και κοσμοθεωρία. Η επικρατούσα εικόνα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι ότι οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις είναι τόσο υγιείς, σταθερές και αγαπητικές όσο οι κανονικές ετεροφυλοφιλικές σχέσεις, ή ακόμα και τις ξεπερνούν. Αυτή η εικόνα δεν είναι αλήθεια και πολλοί εκπρόσωποι της ομοφυλοφιλικής κοινότητας το παραδέχονται ειλικρινά. Άτομα του ίδιου φύλου που εμπλέκονται σε σεξουαλικές σχέσεις διατρέχουν αυξημένο κίνδυνο για STD, φυσικό τραύμα, ψυχικές διαταραχές, κατάχρηση ουσιών, αυτοκτονία και στενή σχέση με τη βία. Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί σε τρία σημαντικά χαρακτηριστικά των διαπροσωπικών ομοφυλοφιλικών σχέσεων που διακρίνονται εντυπωσιακά από ετεροφυλόφιλους:
• Promiscuity και συναφείς πρακτικές.
• βραχύβιες και μη μονογαμικές σχέσεις.
• αυξημένα ποσοστά βίας στην εταιρική σχέση.

Περιεχόμενα:

ΠΡΟΩΘΗΣΗ
ΦΥΛΛΟ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
"GAY SAUNAS"
ΥΨΗΛΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΕΤΑΙΡΩΝ
BAGCHASING
ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΜΗ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΩΝ
ΒΙΩΣΙΜΟ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ

Βασικά ευρήματα

(1) Στις καταχωρημένες συμπράξεις ομοφυλοφίλων και τα ζευγάρια που συγκατοικούν, ειδικά μεταξύ των ανδρών, υπάρχει πολύ υψηλότερο επίπεδο σεξουαλικής κακοποίησης από ό, τι στον ετεροφυλόφιλο πληθυσμό.
(2) Οι ομοφυλοφιλικές συνεργασίες και οι "γάμοι" είναι κατά κύριο λόγο σεξουαλικά "ανοικτές" - επιτρέπουν σεξουαλικές σχέσεις εκτός του ζευγαριού.
(3) Κατά μέσο όρο, οι ομοφυλοφιλικές επίσημα καταχωρισμένες συνεταιρισμοί και οι "γάμοι" είναι σημαντικά μικρότεροι από τους ετεροφυλόφιλους γάμους.
(4) Τα επίπεδα βίας σε ομοφυλοφιλικές συνεργασίες και σε συζυγικά ζευγάρια, ειδικά μεταξύ των γυναικών, είναι υψηλότερα από ό, τι στον ετεροφυλόφιλο πληθυσμό.

Εμπιστοσύνη

Στις σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ των ανδρών, η ασυδοσία είναι ο κανόνας και ένας σημαντικός παράγοντας στην εξάπλωση των STD. Η υιοθέτηση από τον ομοφυλόφιλο της «ομοφυλοφιλικής ταυτότητας» και η συμμετοχή του στο κίνημα «LGBT» αυξάνουν σημαντικά τη σεξουαλική του ευσπλαχνία (Van de ven xnumx) Ο διάσημος ομοφυλόφιλος δημοσιογράφος Randy Shilts σημείωσεότι η ασυδοσία "Ήταν ο πυρήνας της έντονης ομοφυλοφιλικής κίνησης του 70" (Shints 1987). Ο ομοφυλόφιλος δημοσιογράφος Gabriel Rotello έγραψε ότι το "gay" κίνημα βασίζεται:

"... η σεξουαλική αδελφότητα της ατασθαλίας και οποιαδήποτε απόκλιση από αυτήν την ασυδοσία θα σήμαινε προδοσία σε γιγαντιαία κλίμακα ..." (Rotello 1998)

Ο πόθος, ο σοδομισμός, οι φαλλοί και η πορνογραφική παρουσίαση της ακολασίας με πολλούς συντρόφους είναι τα κύρια μοτίβα στην ομοφυλοφιλική λογοτεχνία, τη σκηνή, τις εικαστικές τέχνες και άλλες μορφές τέχνης.

Αυτή η τοιχογραφία στους τοίχους μιας δημόσιας τουαλέτας της Νέας Υόρκης έγινε από τον αμερικανό αστέρι της pop art Keith Haring προς τιμήν της 20ης επετείου των ταραχών στο Stonewall. Έχει περάσει λιγότερο από ένα χρόνο, ως συγγραφέας αυτής της τέχνης, περιγράφεται как "Ένα αφιέρωμα στις πιο ξέγνοιαστες ημέρες του σεξουαλικού τουαλέτα" и "Ο μεγαλοπρεπής και ασυμβίβαστος θρίαμβος της ομοφυλοφιλίας"πέθανε από το AIDS στην ηλικία του 31.

Η επιδημία του AIDS που ξέσπασε στην αρχή του 1980 μόνο μείωσε ασήμαντα τη σεξουαλική οργή των ομοφυλοφίλων ανδρών και έστω και για λίγο. Η αυξανόμενη δημόσια ανοχή για τους ομοφυλόφιλους και η ανάπτυξη φαρμάκων για τη θεραπεία και την πρόληψη του AIDS συνέβαλαν στην επανάληψη ενός αυξημένου επιπέδου ασυδοσίας, το οποίο διευκολύνεται σήμερα από πολυάριθμες εγκαταστάσεις χρονολόγησης και εφαρμογές κινητής τηλεφωνίας.

Το "Grindr" είναι η πιο δημοφιλής γεω-εφαρμογή geo-location, η οποία επιτρέπει στο GPS να καθορίσει την απόσταση σε ένα σεξουαλικό στόχο. Το αρχικό λογότυπό του, που θυμίζει τις ενδείξεις "Μην πάρετε σε αυτό" ή "Προσοχή δηλητήριο", με εκκεντρική ειλικρίνεια έδειξε ότι οι υπηρεσίες που παρέχει μπορεί να είναι απειλητικές για τη ζωή. Όπως φαίνεται μελέτη, περίπου 50% των χρηστών τέτοιων εφαρμογών δεν χρησιμοποιούν προφυλακτικά. Εφαρμογή επίσης χρησιμοποιούνται ενεργά βιασμούς, ληστές και σειριακούς δολοφόνους. Ομοφυλόφιλος συγγραφέας και ακτιβιστής Gary Lambert ισχυρίστηκεότι δεν υπάρχει ούτε ένας ομοφυλόφιλος 50, ο οποίος δεν θα ήξερε τουλάχιστον ένα άτομο που θανατώθηκε κατά τη διάρκεια μιας τυχαίας γνωριμίας. Σύμφωνα με τον Lambert, μια ισχυρή ιδεοψυχαναγκαστική ανάγκη για σεξ δεσπόζει τη συνείδηση ​​των "ομοφυλόφιλων" και για πολλούς από αυτούς ο κύριος στόχος της ζωής είναι:

«… Η ενσάρκωση των λαμπερών φαντασιώσεων τους και η επίτευξη ορισμένης οικειότητας με άλλους άντρες. Η απειλή της μόλυνσης από τον ιό HIV ενισχύει μόνο τις επιθυμίες τους, γιατί όσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος, τόσο πιο οξείες είναι οι αισθήσεις »(Lambert 1993).

Αυτό που είπε ο Λάμπερτ απηχεί την εμπειρία του πρώην προέδρου της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, Νίκολας Κούμινγκς, ο οποίος διευθύνει μια κλινική στο Σαν Φρανσίσκο:

"Στην ομοφυλοφιλική κοινότητα, οι σεξουαλικές σχέσεις ήταν εντελώς ανοικτές και κοσμικές. ήταν ο κύριος τρόπος επικοινωνίας. Το απόγευμα, όλοι έψαχναν για σεξουαλικές περιπέτειες στο πάρκο Buena Vista, και αυτό ήταν το σωστό, αφού όλοι ήταν εκεί για χάρη της. Το ανώνυμο φύλο μετατράπηκε σε φετίχ. Στα χρόνια αυτά ήταν πολύ δύσκολο να βρεθεί μια τουαλέτα για άντρες χωρίς τρύπα στον τοίχο της καμπίνας. Υπήρχαν ειδικοί θάλαμοι σε κινηματογράφους σεξ, όπου ένας επισκέπτης ακουμπούσε πάνω από ταινίες πορνογραφικού περιεχομένου και εκείνη τη στιγμή κάποιος πήγε στο περίπτερο, είχε πρωκτικό σεξ και τον άφησε, και δεν γνώριζε καν ποιος ήταν. Ήταν πολύ δημοφιλές.
Υπήρχαν μπαράκια όπου οι επισκέπτες ήταν ντυμένοι μόνο σε καουμπόηδες (δερμάτινα πόδια με ανοιχτή βουβωνική χώρα), δηλαδή ήταν γυμνά. Σε μερικά μπαρ υπήρχαν λουτρά για ούρηση και κάποιος μπορούσε να αναρριχηθεί σε αυτούς, ενώ άλλοι τον ούρασαν. Ήταν πολύ συνηθισμένο.
Στο Σαν Φρανσίσκο υπήρχε μια εγκαταλελειμμένη σιδηροδρομική σήραγγα, όπου το βράδυ σε απόλυτο σκοτάδι βρέθηκαν να έρχονται σε επαφή οι εταίροι. Μόλις σκότωσαν κάποιον εκεί, ήταν στις ειδήσεις, και τι θα σκεφτόσαστε; - Ο αριθμός επισκεπτών έχει αυξηθεί κατά 4 φορές.
Είχα ασθενείς που δεν μπορούσαν να κάνουν σεξ με τον ίδιο σύντροφο δύο φορές. Επισκέφθηκα επίσης και ασθενείς που είχαν κουραστεί από μια βραχυπρόθεσμη σχέση. Οι περισσότερες ομοφυλοφιλικές σχέσεις διαρκούν για τους 3 μήνες. Όλοι είναι απασχολημένοι ψάχνοντας για "αυτό το ένα". Έκανα τη διασκέδαση των ασθενών, λέγοντάς τους ότι στην αναζήτηση τους αποφάσισαν να κοιμούνται με όλη την πόλη, αλλιώς δεν θα υπάρχει καμία βεβαιότητα ότι δεν έλειψαν «αυτό το ένα» και γελώντας, είπαν: «Αλλά κατάλαβα σωστά,Cummings xnumx).

Ο ιδρυτής του ομοφυλοφιλικού κινήματος στις ΗΠΑ, Harry Haye, ισχυρίστηκε ότι οι ομοφυλοφιλικές επαφές σε δημόσιες τουαλέτες ή πάρκα είναι "αστικά δικαιώματα" και κάθε προσπάθεια να σταματήσει αυτές οι παραβιάσεις της δημόσιας τάξης είναι "αστυνομική βαρβαρότητα" και "καταπίεση"Jennings xnumx).

Οι ομοφυλόφιλοι ακτιβιστές Kirk και Madsen, που ασχολούνται με ζητήματα ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς στο βιβλίο "After The Ball"Γράψτε τα εξής:

«Ίσως η πιο κακοήθης μορφή απαράδεκτης ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς είναι το δημόσιο σεξ ... Παρά τις προσπάθειες των αρχών να καταστείλουν αυτό το φαινόμενο, η ομοφυλοφιλική κοόρτη συνεχίζεται μέρα και νύχτα για να επιδοθεί σε μια από τις πιο φρικτές ομοφυλοφιλικές υπερβολές (συχνά μπροστά σε ευθεία άτομα) σε δημόσιες τουαλέτες, πάρκα και σοκάκια όλες οι μεγάλες πόλεις στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτοί οι άνθρωποι δεν κάνουν καμία προσπάθεια να διασφαλίσουν την εμπιστευτικότητα του επαγγέλματός τους, ακόμη και αν περιμένουν μια χαλάρωση στη ροή των επισκεπτών. Ωστόσο, για πολλούς, η πιθανότητα να συλληφθεί με κόκκινο χέρι είναι τα τρία τέταρτα του ενθουσιασμού. Αυνανίζονται στα ουρητήρια, περιπλανιούνται εντελώς γυμνά στο δωμάτιο, συναντιούνται σε ακροβατικές θέσεις σε ανοιχτούς θαλάμους. Όταν ρίχνουν σπέρμα - σε καθίσματα τουαλέτας, τοίχους ή δάπεδα - το αφήνουν παγωμένο εκεί σε αηδιαστικές και εύκολα αναγνωρίσιμες λακκούβες ... Φαίνεται απίστευτο ότι οι ομοφυλόφιλοι μπορούν να είναι τόσο απερίσκεπτοι, αλλά πολλοί από αυτούς ελέγχονται περισσότερο από το πέος τους από τον εγκέφαλό τους ... Εκπληκτικά, μερικά οι ομοφυλόφιλοι είναι πεπεισμένοι ότι έχουν κάθε δικαίωμα να αντιμετωπίσουν τέτοια κόλπα σε δημόσιες τουαλέτες και πάρκα, σαν να δημιουργήθηκαν ειδικά για αυτούς ως σεξουαλική παιδική χαρά. Κάποιοι φτάνουν ως δυσαρεστημένοι επισκέπτες που, κάποτε στη Ρώμη, δεν θέλουν να συμπεριφέρονται σαν τους Ρωμαίους ... Ο ομοφυλόφιλος τύπος καταδικάζει εύκολα οποιαδήποτε σχόλια ότι τέτοιες δημόσιες φάρσες είναι κακή ιδέα και καταδικάζει τις αστυνομικές προσπάθειες για τον τερματισμό του φαινομένου ως «παρενόχληση κατά των ομοφυλοφίλων» ... " (Kirk και Madsen 1990).

Στο 1978, ο Αμερικανός συγγραφέας Larry Kramer, γνωστός για τις ομοφυλοφιλικές του προτιμήσεις, έγραψε ένα μυθιστόρημα που ονομάζεται "Ομοφυλόφιλοι"¹, που προκάλεσε θύελλα αγανάκτησης των LGBT + ακτιβιστών - η κίνηση και ακόμη και η απαγόρευση (Baim xnumx) Και όλα αυτά επειδή το μυθιστόρημα, όπως δήλωσε ο ίδιος ο Κράμερ, έδειξε την αληθινή πραγματικότητα της υποκουλτούρας των ομοφυλοφίλων. Το μυθιστόρημα λαμβάνει χώρα σε ειδικά κλαμπ και σάουνες, όπου κυριαρχεί η αδιάκριτη σεξουαλική επαφή, τα σαρταμάχολικα όργια και η χρήση ναρκωτικών. Κατά την παρουσίαση του βιβλίου του, ο Kramer δήλωσε:

"... Τι είναι τόσο φοβερό που έκανα; Έχω περιγράψει την αλήθεια γραπτώς. Τι έκανα; Μόλις είπα την γαμημένη αλήθεια σε όλους που ήξερα ποτέ ... "(Baim xnumx).

Στη συνέχεια, σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στο ομοφυλοφιλικό περιοδικό «The Advocate», ο Kramer έγραψε τα εξής:

«Το AIDS μεταξύ των ομοφυλόφιλων δεν πηγαίνει πουθενά ... Δεν μπορείς να κάνεις διακρίσεις με πολλούς συντρόφους που κάνουν το ίδιο χωρίς να μεταδώσουν μια ασθένεια που ήταν θανατηφόρα για πολλά χρόνια. Η φύση παίρνει πάντα ένα τίμημα για σεξουαλικό αμεσότητα ... Πρέπει να δημιουργήσουμε μια νέα κουλτούρα που δεν είναι τόσο τραγικά περιορισμένη και επικεντρωμένη στην εμμονή μας με τα πέος μας και σε αυτό που κάνουμε μαζί τους. " (Kramer 1997)

"Gay σάουνες"

Παρά την ανάπτυξη των τεχνολογιών του Διαδικτύου, το λεγόμενο. Οι "ομοφυλόφιλες σάουνες", που υπήρχαν για τους σκοπούς των αδιάκριτων ανώνυμων επαφών και διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη διάδοση της λοίμωξης από τον ιό HIV, εξακολουθούν να ανθίζουν στις περισσότερες μεγάλες πόλεις. Η μελέτη 2003 της χρονιάς έδειξε ότι πάνω από το 30% των ομοφυλόφιλων ανδρών παρακολουθούν αυτές τις εγκαταστάσεις με μέσο αριθμό σεξουαλικών συνεργατών για τους ανθρώπους 27 ετησίως (Woods xnumx) Στο ημισύφαρο μιας από αυτές τις "σάουνες", για τρία χρόνια μετά από μια θανατηφόρα διάγνωση και μέχρι το θάνατό του, απολάμβανε σε σεξουαλική επαφή χωρίς προστασία 250 εταίρους ετησίως Gaetan Duga, η οποία έχει γίνει ένας από τους κύριους φορείς για την εξάπλωση του HIV στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ετσι περιγράφει "Φυσική σάουνα" ο πρώην ομοφυλόφιλος Joseph Schiambra, των οποίων οι εθισμοί τελείωσαν γι 'αυτόν με μερική αφαίρεση του ορθού και σχεδόν κοστίζουν τη ζωή του:

«Η διάταξη περιελάμβανε μια σειρά από παράξενες ζώνες που έγιναν πιο σκοτεινές καθώς πήγαμε βαθύτερα. Η διακόσμηση περιλάμβανε όλα τα αρσενικά κλισέ: γυαλισμένο χρώμιο, μαύρα μαξιλάρια βινυλίου και τοιχογραφίες bodybuilder. Οι μπροστινές περιοχές ήταν οι πιο λεπτομερείς, πίσω από τις οποίες ήταν σχεδόν κενά δωμάτια βαμμένα με μαύρο χρώμα. Υπήρχε απόρριψη, αλλά ήταν λεπτή, και όλοι, ακόμη και ο χαλασμένος και οι ηλικιωμένοι, μπορούσαν να βρουν σύντροφο. Ως έσχατη λύση, οι άντρες περιπλανημένοι στα πίσω δωμάτια που χρειάζονταν μόνο ένα ανδρικό σώμα με αίμα που ρέει μέσα από τις φλέβες του. Έφυγα από το ντους και έφτασα σε ένα μεγάλο τμήμα αφιερωμένο σε kettlebells και διάφορους πάγκους προπόνησης. Το γκρίζο μέταλλο των τοίχων έμοιαζε με πολυκατάστημα ή γκαράζ. Θα μπορούσα να κάνω μόνο ασαφή περιγράμματα παρόμοια με τις ανθρώπινες μορφές. Μπροστά μπορούσα να βγάλω έναν ελαφρύ ορθογώνιο πάγκο, ο οποίος, όπως και το πάτωμα, ήταν καλυμμένος με σκοτεινό υλικό. Κλίνοντας πάνω από ένα παγκάκι, γονατίστηκαν αρκετοί γυμνοί άντρες. Δεν μπορούσα να δω τα κεφάλια ή τα πρόσωπά τους, μόνο τα υψωμένα άκρα τους. Στάθηκα ακίνητος για λίγα δευτερόλεπτα. Εδώ είναι. Έχω φτάσει στο αποκορύφωμα των βαθύτερων επιθυμιών μου. Το κυριολεκτικό τέλος για κάθε γκέι άντρα είναι να γονατίσει, απλώνοντας τους γλουτούς του, ελπίζοντας ότι κάποιος θα εμφανιστεί. "Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Κέντρο Ελέγχου Ασθενειών (CDC) 50 μελέτη των διαγνωσμένων ομοφυλοφίλων GRID (πρώην AIDS). Αποδείχθηκε ότι ο μέσος αριθμός σεξουαλικών συντρόφων σε ασθενείς ήταν 1100 άτομα και αρκετοί ασθενείς ανέφεραν 20 άτομα. Ο μέσος αριθμός συντρόφων για μια ομάδα ομοφυλοφιλικών μαρτύρων χωρίς ασθένεια ήταν 000. Ο Shilts εξηγεί την αχαλίνωτη ακολασία που επικρατεί στο ομοφυλοφιλικό περιβάλλον από την έλλειψη περιοριστικής επιρροής των γυναικών και την υπερβολική αφθονία τεστοστερόνης:

"Δεν υπάρχει τίποτα στη γκέι υποκουλτούρα που θα μπορούσε να μετριάσει τις καθαρά αρσενικές αξίες, που συνειδητοποίησαν ως μεθυσμένοι, όπως δεν είχε ποτέ ονειρευτεί κανένα ετεροφυλόφιλο μάτσο. Η υποκίνηση είναι ευρέως διαδεδομένη, διότι σε μια υποκουλτούρα που αποτελείται από μόνο άνδρες, δεν υπάρχει κανένας που να λέει όχι. Κανείς δεν έχει καθόλου συντονιστικό ρόλο παρόμοιο με εκείνο μιας γυναίκας σε ένα ετεροφυλόφιλο περιβάλλον. Ορισμένοι ετεροφυλόφιλοι άνδρες παραδέχθηκαν ότι θα είναι ευχαριστημένοι με την ιδέα του άμεσου, προσβάσιμου, ακόμη και ανώνυμου σεξ που προσφέρουν οι γκέι σάουνες, αν μπορούσαν να βρουν μόνο γυναίκες πρόθυμες να το κάνουν. Οι ομοφυλόφιλοι, φυσικά, συμφωνούν αρκετά συχνά. " (Shints 1987)

Στο βίντεο κλιπ παρακάτω, ένας ομοφυλόφιλος ασθενής του AIDS ισχυρίζεται ότι είχε τουλάχιστον σεξουαλικούς συνεργάτες του 50 σε μια νύχτα

Εδώ είναι η αποκάλυψη Kirk και Madsen δίνουν:

«Το μόνο εισιτήριο για τη γκέι ζωή είναι η οπτική γοητεία, αλλά ακόμη και αυτό δεν θα σας σώσει από την απογοήτευση ... Φτάνοντας στην πόλη, διαπίστωσε ότι υπάρχει μόνο ένα πράγμα στο οποίο επικεντρώνεται η ομοφυλοφιλική ζωή: f * l ... Όταν ένα άτομο είναι νέο και άπειρο, οι απλούστερες σχέσεις "βανίλια" - αγκαλιές και αμοιβαίος αυνανισμός - είναι κάτι παραπάνω από αρκετό για αυτόν. Αυτό είναι κάτι νέο, απαγορευμένο, βρώμικο και συναρπαστικό. Με την πάροδο του χρόνου, το σεξ βανίλιας με έναν σύντροφο γίνεται οικείο, συνηθισμένο και βαρετό και χάνει την ικανότητά του να ξυπνά. Αρχικά, ένας απογοητευμένος ομοφυλόφιλος επιδιώκει νεότητα στους συνεργάτες, καθιστώντας απίστευτα αναξιόπιστο και αδιάκριτο. Τελικά όλα τα σώματα βαρεθούν γι 'αυτόν, και αρχίζει να ψάχνει για ενθουσιασμό σε νέες πρακτικές. Προσπαθεί να αποκαταστήσει τη στυτική συγκίνηση μέσα από τις βρώμικες και απαγορευμένες πτυχές του σεξ, όπως φετιχισμός, ουρολγία, κοπροφιλία κ.λπ. " (Kirk και Madsen 1990).

Το επίπεδο της σεξουαλικής αταξίας που περιγράφεται παραπάνω στην ομοφυλοφιλική κοινότητα είναι συνεπές με τα δεδομένα της έρευνας.

Μια μελέτη του Bell και των συναδέλφων του (1978) αναφέρει ότι το 70% των ομοφυλοφίλων παραδέχθηκε ότι έχει σεξουαλική επαφή με περισσότερους από το 50% των συνεργατών τους μόνο μία φορά, το 43% των ομοφυλοφίλων παραδέχεται το 500 ή περισσότερους συνεργάτες καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, αναγνωρίζονται στο 28 ή περισσότερο καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους και μεταξύ αυτών των ατόμων το 1000% λέει ότι οι μισοί από τους συνεργάτες τους ήταν εντελώς άγνωστοι και το 79% αυτών των σεξουαλικών επαφών ήταν για μία νύχτα (Bell 1978) Σύμφωνα με τον Pollack και τους συναδέλφους του, ο μέσος ομοφυλόφιλος αλλάζει δεκάδες εταίροι κάθε χρόνο και αρκετές εκατοντάδες καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους (Pollak in Κριός xnumx, σελίδες 40 - 51).

Μέχρι το 1984, μετά το ξέσπασμα της επιδημίας του AIDS, το κίνημα των ομοφυλοφίλων προέτρεψε τα μέλη του να μετριάσουν την ασυμφωνία, αλλά αυτό δεν είχε ισχυρό αποτέλεσμα: αντί για> 6 συνεργάτες το μήνα το 1982, ο μέσος μη μονογαμικός ερωτηθέντος στο Σαν Φρανσίσκο το 1984 δήλωσε ότι είχε επικοινωνία με περίπου 4 συνεργάτες ανά μήνα (McKusick 1984²) Κατά τα επόμενα χρόνια, το CDC διαπίστωσε αύξηση της σεξουαλικής γενναιοδωρίας μεταξύ των νέων ομοφυλοφίλων στο Σαν Φρανσίσκο: από το 1994 έως το 1997, η αναλογία των ομοφυλόφιλων που έρχονται σε επαφή με πολλούς συνεργάτες και η απροστάτευτη πρωκτική επαφή αυξήθηκε από 23,6% σε 33,3%, με την υψηλότερη αύξηση στους νέους άνδρες στο 25 έτη (CDC 1999) Παρά την ακεραιότητά του, το AIDS δεν αποτρέπει πλέον τους ομοφυλόφιλους από την άσκηση ασυδοσίας (Hoover xnumx; Kelly 1992).

Σε μια έρευνα περισσότερων από 2583 ηλικιωμένων ομοφυλοφίλων, διαπιστώθηκε ότι κατά μέσο όρο είχαν από 100 σε 500 εταίρους κατά τη διάρκεια της ζωής τους, ενώ το 12% είχε περισσότερα από 1000 εταίρους (Van de ven xnumx) Επίσης στην ίδια μελέτη διαπιστώθηκε ότι για τους ομοφυλόφιλους που ανήκουν στο ομοφυλοφιλικό κίνημα, η πιθανότητα να έχουν περισσότερους από τους σεξουαλικούς συντρόφους του 50 κατά τη διάρκεια των προηγούμενων 6 μηνών είναι τέσσερις φορές υψηλότερη από ό, τι για τους ομοφυλόφιλους που δεν είναι μέλη του ομοφυλοφιλικού κινήματοςVan de ven xnumx).

Μια έρευνα που διεξήγαγε το ομοφυλοφιλικό περιοδικό Genre έδειξε ότι το 24% των ερωτηθέντων δήλωσε ότι είχαν πάνω από εκατό σεξουαλικούς συνεργάτες στη ζωή τους. Το περιοδικό σημείωσε ότι αρκετοί ερωτηθέντες πρότειναν να συμπεριληφθεί στην έρευνα η κατηγορία των «περισσότερων από χίλιων σεξουαλικών εταίρων» (Lambda Report 1998).

Σε μια άλλη έρευνα, που διήρκεσε περίπου 6 μήνες, ο μέσος αριθμός σεξουαλικών συντρόφων σε ομοφυλόφιλους θετικούς για ηπατίτιδα Α ήταν 68,2 ± 13. Ο αριθμός των προηγούμενων σεξουαλικών συντρόφων ήταν κατά μέσο όρο 713 για εκείνους των οποίων η ομοφυλοφιλική πρακτική διήρκεσε κατά μέσο όρο 11,5 χρόνια και 1054 σύντροφοι για εκείνοι των οποίων η ομοφυλοφιλική πρακτική διήρκεσε κατά μέσο όρο 17,8 χρόνια. (Κόρι 1980).

Τα ενδιαφέροντα στοιχεία αποκτήθηκαν σε μια μελέτη του Bell και των συναδέλφων (1978) - οι συγγραφείς, μεταξύ άλλων, εξέτασαν αν οι ερωτώμενοι είχαν σεξουαλική επαφή με τα ζώα. Μεταξύ των ανδρών, το 19,5% των ομοφυλοφίλων και το 5,4% των ετεροφυλόφιλων ανδρών απάντησαν καταφατικά. μεταξύ των ομοφυλοφίλων γυναικών, το 6,5% απάντησε ναι, οι ετεροφυλόφιλες γυναίκες απάντησαν αρνητικά (Bell xnumx, 1981) Όταν ερωτήθηκαν για την πρακτική του σεξουαλικού σαδισμού, το 26% των ομοφυλοφίλων ανδρών, το 4,5% των ετεροφυλόφιλων ανδρών, το 9,6% των ομοφυλοφίλων γυναικών και το 2,7 των ετεροφυλόφιλων γυναικών απάντησαν καταφατικάBell xnumx).

Σε μια μελέτη για τα αρσενικά ομοφυλόφιλα ζευγάρια, το 41% είχε ανοικτές σεξουαλικές συμφωνίες με συγκεκριμένους όρους ή περιορισμούς και το 10% είχε ανοικτές σεξουαλικές συμφωνίες χωρίς περιορισμούς. Το 22% ανέφερε παραβίαση των συμφωνημένων συνθηκών κατά τους προηγούμενους 12 μήνες και το δείγμα 13% του δείγματος ανέφερε απροστάτευτη πρωκτική επαφή τους προηγούμενους τρεις μήνες με έναν εξωτερικό συνεργάτη με άγνωστη ή αμφίβολη κατάσταση HIVNeilands 2010)

Η υποκίνηση των ομοφυλοφίλων γυναικών είναι λιγότερο συχνή από ό, τι στους ομοφυλόφιλους άνδρες, αλλά εξακολουθεί να είναι υψηλότερη από ό, τι μεταξύ των ετεροφυλόφιλων γυναικών. Παραδόξως, υπάρχει μια καταπληκτική παρατήρηση στη βιβλιογραφία ότι μεταξύ των ομοφυλοφίλων γυναικών, το επίπεδο της σεξουαλικής ελευθερίας με τους άνδρες (!) Είναι υψηλότερο από ό, τι μεταξύ των ετεροφυλόφιλων γυναικών. Οι Αυστραλοί ερευνητές ανέφεραν ότι η πιθανότητα ότι μια ομοφυλοφιλική γυναίκα θα έχει περισσότερα από 50 άνδρες συνεργάτες κατά τη διάρκεια της ζωής της είναι 4,5 φορές υψηλότερη από αυτή των ετεροφυλόφιλων γυναικών (9% έναντι 2%). και το 93% των ομοφυλοφιλικών γυναικών έκαναν σεξουαλική επαφή με τους άνδρες (Τιμή 1996; Ferris xnumx).

Η έρευνα έχει δείξει ότι η χαλαρή σεξουαλική συμπεριφορά, που συνήθως ξεκινά από νεαρή ηλικία, συσχετίζεται θετικά με την ομοφυλοφιλία. Οι σεξουαλικά ανεξέλεγκτες γυναίκες έχουν αυξημένο αριθμό σεξουαλικών συντρόφων, πολλοί από τους οποίους μπορεί να είναι στατιστικά γυναίκες. Σύμφωνα με μια πρόσφατη μελέτη, οι γυναίκες που έχουν πολλαπλούς συντρόφους του ίδιου φύλου έχουν ακόμη πιο αντίθετους φύλους συντρόφους (Kanazawa 2019).

Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, η λεσβιακή κοινότητα έγινε πιο σεξουαλικοποιημένη. Ερωτικά περιοδικά, καταστήματα παιχνιδιών σεξ και πορνογραφικές εταιρείες που στοχεύουν και διαχειρίζονται λεσβίες έχουν εξαπλωθεί. Οι λεσβιακές λέσχες διαφημίζουν τις βραδιές "I Love Pussy" και υπερηφανεύομαι με υπερηφάνεια "δραστηριότητα" στους καναπέδες τουαλέτας. Οι λεσβίες οργανώσεις BDSM υπάρχουν στις περισσότερες μεγάλες πόλεις των ΗΠΑ, ενώ η πολυμορφία γίνεται όλο και πιο κοινή.

Πλαστικοποίηση

Έχουν συσσωρευτεί αρκετές παρατηρήσεις, σύμφωνα με τις οποίες κάποιοι ομοφυλόφιλοι ασκούν εθελοντική και σκόπιμη μόλυνση με μόλυνση από HIV μέσω της σεξουαλικής επαφής που δεν προστατεύεται με θετικό για τον ιό HIV. Στα αγγλικά, για το φαινόμενο αυτό, χρησιμοποιούνται οι όροι "bugchaser" - "κυνηγός bug" και "δωροδόχος" - "δωρητής". Για πρώτη φορά, οι περιπτώσεις εθελοντικής μόλυνσης από τον ιό HIV συζητήθηκαν για πρώτη φορά στη μέση της επιδημίας του HIV, στα μέσα του 80, όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα επιστημονικά άρθρα σχετικά με αυτό το θέμαFrances 1985; Flavin 1986).

Πίσω στο 1999, σε άρθρο στο περιοδικό SFGate στο Σαν Φρανσίσκο, λέγεται ότι οι λεγόμενοι ομοφυλόφιλοι πληθυσμοί αυξάνονταν στη δημοτικότητα. Ρωσική ρουλέτα ή σεξουαλικό παιχνίδι Bearbacking³- τα μέρη · δηλαδή όταν ομάδες νέων συναντώνται για να συμμετάσχουν σε ομοφυλόφιλους οργίες, ακολουθώντας τρεις κανόνες: χωρίς ρούχα, χωρίς προφυλακτικά και χωρίς συζήτηση για το HIV, αν και τουλάχιστον ένας από τους συμμετέχοντες είναι HIV-θετικός (Russel 1999).

Μια πιο ακριβής περιγραφή του "κυνηγιού σφάλματος" εμφανίστηκε λίγο αργότερα - στο 2003, όταν ο δημοσιογράφος Gregory Freeman δημοσίευσε στο περιοδικό "Rolling Stone" ένα άρθρο "Σε αναζήτηση θανάτου", στο οποίο είπε ότι ένα νέο σεξουαλικό φετίχ εμφανίστηκε στους ομοφυλόφιλους άνδρες: οι ομοφυλόφιλοι θέλουν να λαμβάνουν στοχευόμενο HIV, ενώ άλλοι θέλουν να τους μολύνουν με ευχαρίστηση (Freeman xnumx, αφαιρεθεί από την ιστοσελίδα Rolling Stone).

"... Η συνειδητή λοίμωξη από τον ιό HIV είναι η ανατροπή ενός ακραίου ταμπού, η πιο ακραία σεξουαλική πράξη που προσελκύει κάποιους ομοφυλόφιλους που είναι έτοιμοι να δοκιμάσουν τα πάντα. Άλλοι αισθάνονται χαμένοι σε μια ομάδα που ζει με HIV από την ομοφυλοφιλική κοινότητα. Οι ιδιοκτήτες αποσκευών θέλουν να γίνουν μέρος αυτού του «συλλόγου». Κάποιοι λένε ότι το bagchasing ανοίγει την πόρτα στο σεξουαλικό νιρβάνα. Και μερικοί άνθρωποι δεν μπορούν να αντέξουν τη σκέψη ότι δεν μοιάζουν με τον HIV-θετικό εραστή τους ... "(Freeman xnumx).

Παρόλο που το άρθρο του Freeman προκάλεσε έντονη κριτική από τις θυγατρικές της LGBT +, ένα κίνημα δημοσιογράφων που κατηγόρησαν τον Freeman ότι υπερβάλλει την έκταση του προβλήματος ή χειραγωγεί πληροφορίες, τα επιστημονικά στοιχεία δείχνουν παρόμοιες πρακτικές μεταξύ των ομοφυλοφίλων. Οι ερευνητές Gossier και Forsyth στο 1999 περιέγραψαν για πρώτη φορά στο επιστημονικό τους έργο την επιθυμία για στοχοθετημένη λοίμωξη από τον ιό HIV μεταξύ των επαγγελματιών της απερισκεψίας και της απροστάτευτης σεξουαλικής επαφής των ομοφυλοφίλων (Gauthier xnumx) Στο 2003, ο Dr. Richard Tewkesbury περιέγραψε, πρώτον στην επιστημονική κοινότητα, πώς οι ομοφυλόφιλοι που ασκούν "σακούλες" χρησιμοποιούν το Διαδίκτυο και συγκεκριμένους χώρους που χρονολογούνται (Tewksbury 2003; 2006) Στο 2004, η επικράτηση τέτοιων πρακτικών μεταξύ των ομοφυλοφίλων περιγράφηκε από τον Crossley (Crossley xnumx) Μελέτες μεγάλης κλίμακας σχετικά με τη χρήση του Διαδικτύου μεταξύ ομοφυλοφίλων "bagcheisers" διεξήχθησαν από ερευνητές και συνεργάτες του Grove (Grov 2006a; 2006b; 2004) Στο 2007, οι Αμερικανοί επιστήμονες Moskowitz και Roloff εντόπισαν διάφορους λόγους για τους οποίους ορισμένοι ομοφυλόφιλοι θέλουν να μολυνθούν από τον ιό HIV: ένας από τους λόγους είναι η επιθυμία να ξεκινήσει μια ειδική «αδελφότητα των μυημένων», πιο ενωμένη από μια διαφορετική ομάδα ομοφυλοφίλωνMoskowitz 2007a) Ένας άλλος λόγος είναι η απροθυμία να προστατευθεί ο εαυτός του και η επιθυμία να ασκείται ελεύθερα το σεξ χωρίς φόβο να προσβληθεί ο ιός HIV. Η τρίτη ομάδα περιλαμβάνει ανθρώπους που αρνούνται το AIDS ως τέτοιοι και απορρίπτουν την «υστερία του AIDS» ως μια πλασματική θεωρία. Ο Moskowitz και ο Roloff συγκρίνουν το bagchising με ισχυρή σεξουαλική εξάρτηση: κατά την άποψή τους, οι άνδρες που θέλουν να πάρουν τον ιό συνήθως έχουν μια ακατανόητη σεξουαλική ζωή, εισερχόμενοι σε συχνά απροστάτευτο σεξ τόσο με HIV-θετικούς ανθρώπους,Moskowitz 2007a) Τα ψυχικά χαρακτηριστικά των ομοφυλοφίλων που ασκούν τη «σάρωση» και οι λόγοι αυτής της συμπεριφοράς περιγράφονται επίσης σε άλλα έργα (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007. Hatfield 2004; Blechner xnumx) Εδώ είναι πώς περιγράφει τον Ιωσήφ Σιαμπρά:

«Μέχρι εκείνη τη στιγμή ήμουν άρρωστος τόσο συχνά που ήμουν σίγουρος ότι ήμουν ήδη μολυσμένη. Στη συνέχεια μπήκα στις τάξεις των ατρόμητων, πιθανώς αρνητικών ως προς τον ιό "κακοποιών" και εκείνων που είχαν ήδη μολυνθεί. Σε αυτές τις ομάδες, η επιείκεια του ασφαλούς σεξ ήταν είτε εντελώς απούσα, είτε η ατμόσφαιρα ήταν πολύ ενθουσιασμένη και πολύ ζεστή ώστε κάποιος να σταματήσει και να ανοίξει το πακέτο με προφυλακτικό. Οι πιο φανατικοί οπαδοί ήταν αυτοί που ονειρεύτηκαν να προσβάλουν τον ιό από έναν θετικό για τον ιό δότη. Η πλήρης αδυναμία της σύλληψης μέσω του φύλου του ίδιου φύλου άφησε μια υποσυνείδητη αίσθηση ζωής σε όλους τους εμπλεκόμενους. Η επιστροφή συνίσταται στην εισαγωγή ενός φορτισμένου σωματιδίου στο σπέρμα, το οποίο θα μπορούσε ενδεχομένως να ξεπεράσει τη μεμβράνη κάθε κυττάρου, αλλάζοντας τον δέκτη για πάντα " (Sciambra xnumx).

Ασταθής και μη αποκλειστικότητα των εταιρικών σχέσεων

Οι ομοφυλόφιλοι, ακόμη και έχοντας μακροχρόνιες σχέσεις μεταξύ τους, είναι λιγότερο πιθανό να είναι πιστοί ο ένας στον άλλο. Για τις παραδοσιακές οικογένειες, μια εθνική αντιπροσωπευτική έρευνα που δημοσιεύθηκε στο Journal of Sex Research διαπίστωσε ότι το 77% των παντρεμένων ανδρών και το 88% των έγγαμων γυναικών είναι αληθινοί στους όρκους του γάμου τουςWiederman xnumx) Σε άλλη εθνική έρευνα διαπιστώθηκε ότι το 75% των συζύγων και το 85% των συζύγων δεν είχαν ποτέ σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου (Laumann xnumx) Μια τηλεφωνική έρευνα των ερωτώμενων από το 1049 για το περιοδικό Parade έδειξε: 81% των παντρεμένων ανδρών και 85% των παντρεμένων γυναικών ανέφεραν ότι ποτέ δεν έσπασαν τους όρκους του γάμου τους (PR Newswire 1994). Σύμφωνα με μια ανασκόπηση των δεδομένων 1995, 83% των ανδρών και το 95% των γυναικών ανέφεραν μονογαμία (Paik 2010) Έτσι, οι παραδοσιακές ετεροφυλόφιλες σχέσεις, συμπεριλαμβανομένου του γάμου - η ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας - είναι κατά κύριο λόγο σεξουαλικά αποκλεισμένες, δηλαδή η σεξουαλική επαφή εκτός γάμου είναι απαράδεκτη.

Όσον αφορά τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι επίσημα εγγεγραμμένες, οι συνεργασίες αυτές είναι κατά κύριο λόγο μη αποκλειστικές σεξουαλικές σχέσεις - κατά μέσο όρο, κάθε εταίρος έχει δύο παράλληλες συνδέσεις κατά τη διάρκεια του έτους (Rosenberg 2011) Μια μελέτη McWhirter (1985) διαπίστωσε ότι για μια περίοδο 1 έως 5, μόνο το 4,5% των ομοφυλόφιλων αναφέρει μονογαμία και για διάρκεια μεγαλύτερη από 5, καμία. Οι συγγραφείς συμπέραναν ότι:

«Η προσδοκία εξωτερικής σεξουαλικής δραστηριότητας είναι ο κανόνας για τα αρσενικά ζευγάρια και η εξαίρεση για τους ετεροφυλόφιλους. Τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια ζουν με κάποια ελπίδα ότι η σχέση τους θα διαρκέσει «έως ότου το χωρίσουν ο θάνατος», ενώ τα ζευγάρια του ίδιου φύλου αναρωτιούνται αν η σχέση τους θα επιβιώσει ... Ο πιο σημαντικός παράγοντας που διατηρεί τα ζευγάρια μαζί μετά από μια δεκαετία είναι η έλλειψη ιδιοκτησίας. σε φίλο ". (McWhirter 1985, p.3, ρ.ΧΝΥΜΧ).

Harry (1984) αναφέρει ότι το 66% των ομοφυλόφιλων ανδρών παραδέχονται ότι έχουν σεξουαλικό επαφή κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της σχέσης και εάν διαρκούν περισσότερο από πέντε χρόνια, ο αριθμός των ατόμων που έγιναν δεκτοί αυξήθηκε σε 90%.

Σαραντάκος (1998d) διαπίστωσαν ότι μόνο το 10% των ανδρών ζευγαριών και το 17% των γυναικών ζευγαριών ήταν σκοπίμως μονογαμικοί. Πριν από αυτό, έδειξε ότι μόνο τα 19% των ομοφυλοφίλων ζευγαριών δεν έχουν διαχωριστεί τα τελευταία 5 χρόνια, ενώ το 66% των αρσενικών και 63% των γυναικών ζευγαριών έσπασε με τρεις ή περισσότερους συνεργάτεςΣαραντάκος 1996c).

Μια μελέτη στις Κάτω Χώρες διαπίστωσε ότι οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις διαρκούν κατά μέσο όρο ενάμιση χρόνο. Ταυτόχρονα, οι ομοφυλόφιλοι που δεν έχουν μακροχρόνια σχέση έχουν για τυχόν τυχαίους σεξουαλικούς συνεργάτες του 22 ανά έτος και εκείνοι που βρίσκονται σε μακροχρόνια σχέση⁴, - "μόνο" 8 "εραστές" ανά έτος (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Μια έρευνα που διεξήχθη στο 2006 από ερευνητές του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια μεταξύ ομοφυλοφίλων και ετεροφυλόφιλων ανδρών διαπίστωσε ότι περισσότεροι από τους μισούς ομοφυλόφιλους άνδρες (51%) δεν είχαν καμία μόνιμη σχέση. Μεταξύ των ετεροφυλόφιλων ανδρών, το ποσοστό αυτό ήταν 15% (Strohm 2006) Σε μια καναδική μελέτη για ομοφυλόφιλους που έχουν έρθει σε επαφή με έναν συνεργάτη τουλάχιστον για το 1, διαπιστώθηκε ότι μόνο το 25% δεν είχε εξωτερικές συνδέσεις. Σύμφωνα με τον συντάκτη της μελέτης:

«… Η ομοφυλοφιλική κουλτούρα επιτρέπει στους άνδρες να δοκιμάσουν διαφορετικές… μορφές σχέσεων, όχι μόνο μονογαμία που επιβάλλεται από ετεροφυλόφιλους…» (Lee 2003).

Σύμφωνα με έρευνα 2013 χρόνια, περίπου το 70% των λοιμώξεων από τον ιό HIV μεταξύ των ομοφυλοφίλων συμβαίνει μέσω ενός τακτικού συντρόφου, καθώς η συντριπτική πλειονότητα της μοιχείας συμβαίνει χωρίς τη χρήση προφυλακτικού (Brady 2013). Ο θεραπευτής γάμου Δρ. Hayton περιέγραψε τη στάση πολλών ομοφυλοφίλων στο γάμο:

"... Οι ομοφυλόφιλοι είναι πεπεισμένοι και δίνουν ένα παράδειγμα ότι οι συζυγικές σχέσεις είναι προσωρινές και κυρίως σεξουαλικής φύσης ... Στην ομοφυλοφιλική κοινότητα, η επικρατούσα άποψη είναι ότι η μονογαμία στο γάμο δεν είναι ο κανόνας και δεν πρέπει να ενθαρρύνεται σε καλές σχέσεις" γάμου "..." ( Hayton 1993).

Στην έρευνα του 2005 διαπιστώθηκε ότι το ποσοστό των ομοφυλόφιλων ανδρών που ανήκουν σε "αστικές ενώσεις" και το 40,3% των ατόμων που δεν συμμετείχαν σε τέτοια συνδικάτα συζήτησαν και συμφώνησαν να επιτρέψουν τις εξωτερικές σεξουαλικές σχέσεις. Για λόγους σύγκρισης, μεταξύ των παραδοσιακών οικογενειών ο δείκτης αυτός ήταν ίσος με 49,3% "(Solomon 2005).

Ο ερευνητής Pollak διαπίστωσε ότι «μόνο κάποιες ομοφυλοφιλικές σχέσεις διαρκούν περισσότερο από δύο χρόνια, πολλές από αυτές δείχνουν ότι είχαν περισσότερους από τους σεξουαλικούς εταίρους του 100» (Pollak in Κριός xnumx).

Η Whitehead (2017) διεξήγαγε συγκριτική μελέτη της διάρκειας των σχέσεων μεταξύ ετεροφυλόφιλων ζευγαριών και μεταξύ καταχωρημένων συντρόφων ομοφυλοφίλων και των δύο φύλων με βάση τις μελέτες των μεγαλύτερων δημοσιευμένων μελετών στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Βρετανία (Whitehead 2017) Μέση διάρκεια⁵ οι ομοφυλοφιλικές συνεργασίες ήταν 3,5 χρόνια, και η μέση διάρκεια των σχέσεων σε ετεροφυλόφιλες οικογένειες ήταν 27 χρόνια. Επομένως, η διάρκεια των σχέσεων σε επίσημα εγγεγραμμένες ομοφυλοφιλικές σχέσεις είναι περισσότερο από επτά φορές μικρότερη από τις ετεροφυλόφιλες οικογενειακές σχέσεις (Whitehead 2017).

Συμπαθής στο ομοφυλοφιλικό κίνημα, ο συγγραφέας περιγράφει τη σχέση μεταξύ ομοφυλοφίλων ως εξής:

«... στον ομοφυλόφιλο κόσμο, το μόνο πραγματικό κριτήριο της αξίας είναι η φυσική ελκυστικότητα ... Ένας νεαρός ομοφυλόφιλος θα διαπιστώσει ότι συνήθως ενδιαφέρεται μόνο για τους ομοφυλόφιλους ομολόγους του ως σεξουαλικό αντικείμενο. Αν και μπορούν να τον προσκαλέσουν για δείπνο και να του δώσουν ένα μέρος διαμονής, όταν έχουν ικανοποιήσει το σεξουαλικό τους ενδιαφέρον για αυτόν, είναι πιο πιθανό να ξεχάσουν την ύπαρξή του και τις προσωπικές του ανάγκες. " (Hoffman xnumx)

Στο 2015, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ νομιμοποίησε το γάμο του ιδίου φύλου, απαιτώντας από όλα τα κράτη να εκδίδουν πιστοποιητικά γάμου για τα ζευγάρια του ίδιου φύλου και να αναγνωρίζει τέτοια πιστοποιητικά που εκδίδονται σε άλλες δικαιοδοσίες. Ωστόσο, όπως δείχνει το Αμερικανικό Ινστιτούτο Δημόσιας Γνώμης του Gallup, οι ομοφυλόφιλοι δεν βιάζονται να επωφεληθούν από τα νεοαποκτηθέντα δικαιώματά τους. Αν πριν από την καθολική νομιμοποίηση ομοφυλοφιλικών γάμων το 7.9% Αμερικανών ομοφυλοφίλων "παντρεύτηκε" (καταλήγοντάς τους σε περιπτώσεις όπου επιτρέπεται), τότε, μετά τη νομιμοποίηση, μόνο το 2.3% αποφάσισε να επισημοποιήσει τη σχέση τους. Ένα χρόνο μετά την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου, μόνο το 9.5% Αμερικανών ομοφυλοφίλων ήταν σε "γάμους" του ίδιου φύλου, οι περισσότεροι από αυτούς στην ηλικία του 50 + (Jones 2017) Μια παρόμοια εικόνα παρατηρείται και στην Ολλανδία, όπου ο γάμος ομοφυλοφίλων έχει νομιμοποιηθεί από το 2001 του έτους: μόνο το 12% των ομοφυλόφιλων είναι "παντρεμένοι", σε σύγκριση με το 86% των ετεροφυλόφιλων ομογενών τους.

Ο Joseph Ciambra αναφέρθηκε παραπάνω εξηγεί αυτό συμβαίνει επειδή οι ομοφυλόφιλοι άνδρες δεν θέλουν να περιορίσουν τις σεξουαλικές ορέξεις τους σε σχέσεις με έναν συνεργάτη:

«Υπό την επιταγή της ανδρικής βιολογίας, απαλλαγμένη από τις αντιρρήσεις των συζύγων και των φίλων, οι ομοφυλόφιλοι άνδρες είναι επιρρεπείς σε πολυάριθμες συνεργασίες και ανησυχία, ως εκ τούτου σχετικά χαμηλό αριθμό (9,6%), η οποία μετά την απόφαση του Obergefell αυξήθηκε μόνο κατά 1,7%, καθώς και διατήρηση της λοίμωξης από HIV μεταξύ των ανδρών σε υποτιθέμενες σταθερές σχέσεις. Οι σχέσεις μεταξύ ομοφυλοφίλων ανδρών δεν είναι κατά κύριο λόγο μονογαμικές, αλλά διαπραγματεύονται ανοιχτές σχέσεις. Παρόλα αυτά, δημιουργείται μια εμφάνιση που ισοδυναμεί με την ομοφυλοφυλία των ανδρών με την ετεροφυλοφιλία ή ακόμα και με τη λεσβία. (Sciambra xnumx). 

Σε αντίθεση με τους ετεροφυλόφιλους, οι "γάμοι", "μονογαμία" και "πίστη" για τους ομοφυλόφιλους άνδρες σπάνια σημαίνουν έναν εταίρο. Έτσι στο εγχειρίδιο Το Εγχειρίδιο Οικογενειακής Διαφορετικότητας (1999) παρουσιάζεται μια μελέτη στην οποία πολλά ζευγάρια που θεωρούν ότι είναι "μονογαμικά" ανέφεραν ότι κατά το τελευταίο έτος είχαν κατά μέσο όρο τους συνεργάτες της 3 - 5.

Ο Βρετανός δημοσιογράφος Μίλο Γιαννόπουλος περιγράφει την ουσία των ομοφυλοφιλικών σχέσεων ως εξής:

«Έχω πάντα έναν κύριο φίλο που μπορεί να με προσφέρει οικονομικά. Συνήθως ένας γιατρός, ένας τραπεζίτης ή κάτι τέτοιο. Και έχω επίσης μερικούς φίλους για σεξ - προσωπικούς προπονητές, αθλητές. Τους προσκαλώ, και αυτός ο κύριος φίλος με προσκαλεί ... Το γεγονός είναι ότι έχουμε ευκαιρίες που δεν έχετε. Έχουμε μια πολύ σημαντική ανεκτικότητα που μας απαλλάσσει από όλες τις διατυπώσεις. Γι 'αυτό ο γάμος των ομοφυλόφιλων είναι τόσο γελοίο. Θεέ μου, όποιος θέλει να είναι με ένα άτομο είναι απαίσιος »(Γιαννόπουλος 2016).

Όπως δείχνει η πρακτική, σε αντίθεση με την υστερία για το γάμο του ίδιου φύλου, η μεγάλη πλειοψηφία των ομοφυλοφίλων δεν τους χρειάζεται καθόλου. Πώς μπορεί να εξηγηθεί αυτό το παράδοξο; Αρχικά, οι σχέσεις ίδιου φύλου είναι ασταθείς στη φύση. Εάν σε μια φυσική σχέση ένας άνδρας και μια γυναίκα αλληλοσυμπληρώνονται με τις βιολογικές και ψυχολογικές τους διαφορές, τότε στις σχέσεις του ίδιου φύλου δεν υπάρχει αρμονία συμπληρωματικότητας, γι 'αυτό οι ομοφυλόφιλοι βιώνουν διαρκή δυσαρέσκεια, που εκφράζεται σε μια αδιάκοπη αναζήτηση. Όπως παρατήρησε ο ψυχίατρος Edmund Bergler:

"Οι χειρότερες ετεροφυλοφιλικές σχέσεις είναι ειδυλλιακές συγκριτικά με τους καλύτερους ομοφυλόφιλους" (Bergler 1956, σελ. 17).

Έτσι, η ευκαιρία να παντρευτεί κάποιον εταίρο του ίδιου φύλου δεν αλλάζει το γεγονός ότι τέτοιες σχέσεις δεν λειτουργούν.

Μια περίεργη εξήγηση για την έλλειψη μονογαμίας μεταξύ ομοφυλόφιλων προσφέρεται από τον πρώην ομοφυλόφιλο William Aaron. Αξίζει να σημειωθεί ότι χρησιμοποιεί τη λέξη "homophile", δημοφιλής στο 60, αλλά ξεχασμένη τώρα (όπως μια κτηνοτροφία, παιδεραστία κλπ.):

«Στην ομοφυλοφιλική ζωή, η πίστη είναι σχεδόν αδύνατη. Επειδή μέρος του ομοφυλοφιλικού καταναγκασμού φαίνεται να είναι η ανάγκη του ομοφυλόφιλου να «απορροφήσει» την αρρενωπότητα των σεξουαλικών συντρόφων του, πρέπει να είναι συνεχώς σε επιφυλακή για [νέους συντρόφους]. Κατά συνέπεια, οι πιο επιτυχημένοι ομοφυλόφιλοι «γάμοι» είναι εκείνοι στους οποίους υπάρχει συμφωνία μεταξύ των συντρόφων να έχουν μια υπόθεση στο πλάι, διατηρώντας την εμφάνιση της συνέπειας στη σειρά ζωής τους ... Η ομοφυλοφιλική ζωή είναι πιο τυπική και λειτουργεί καλύτερα όταν οι σεξουαλικές επαφές είναι απρόσωπες και ακόμη και ανώνυμες. Ως ομάδα, οι ομοφυλόφιλοι που ήξερα φαίνονται πολύ πιο απασχολημένοι με το σεξ από τους ετεροφυλόφιλους ... "(William Aaron 1972, p.208)

Ο Bergler, περιγράφοντας το ψυχολογικό πορτρέτο ενός τυπικού ομοφυλοφίλου, σημειώνει επίσης την προτίμηση του ανώνυμου σεξ και τη συνεχή δυσαρέσκεια που οδηγεί σε μια συνεχή αναζήτηση:

«Ο τυπικός ομοφυλόφιλος είναι συνεχώς επιφυλακτικός. Η «κρουαζιέρα» του (ο ομοφυλοφιλικός όρος για την εύρεση δύο λεπτών ή στην καλύτερη βραχυπρόθεσμη σύντροφο) είναι πιο εκτεταμένη από εκείνη ενός ετεροφυλόφιλου νευρωτικού που ειδικεύεται σε συντρόφους μίας νύχτας. Σύμφωνα με τους ομοφυλόφιλους, αυτό αποδεικνύει ότι λαχταρούν την ποικιλία και έχουν μια ακόρεστη σεξουαλική όρεξη. Στην πραγματικότητα, αυτό αποδεικνύει μόνο ότι η ομοφυλοφιλία είναι μια κακή και μη ικανοποιητική σεξουαλική διατροφή. Αποδεικνύει επίσης την ύπαρξη μιας διαρκούς μαζοχιστικής επιθυμίας για κίνδυνο: κάθε φορά που ταξιδεύουν, ένας ομοφυλόφιλος κινδυνεύει να ξυλοκοπηθεί, να επιχειρήσει εκβιασμό ή σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες ... Πολλές ομοφυλοφιλικές επαφές πραγματοποιούνται σε τουαλέτες, σε αφάνεια σε πάρκα και τούρκικα λουτρά, όπου το σεξ αντικείμενο δεν είναι καν ορατό. Τέτοια απρόσωπα μέσα προσέγγισης "κάνουν την επίσκεψη σε έναν ετεροφυλόφιλο οίκο ανοχής να μοιάζει με μια συναισθηματική εμπειρία." (Bergler 1956, Π. 16)

Ακολουθεί ο τρόπος με τον οποίο οι προαναφερθέντες ακτιβιστές Kirk και Madsen περιγράφουν την ουσία των ομοφυλοφιλικών σχέσεων:

"Οι ομοφυλόφιλοι δεν είναι πολύ καλοί στην απόκτηση και διατήρηση των εταίρων. Οι σχέσεις μεταξύ τους συνήθως δεν διαρκούν πολύ, αν και πιο ειλικρινά επιδιώκουν να βρουν έναν σύντροφο ψυχής. Με άλλα λόγια, όλοι κοιτάζουν, αλλά κανείς δεν είναι. Πώς να εξηγήσω αυτό το παράδοξο; Πρώτον, αυτό οφείλεται στις ιδιαιτερότητες της αρσενικής φυσιολογίας και της ψυχολογίας, οι οποίες καθιστούν τη σεξουαλική και ρομαντική σχέση ενός άντρα με έναν άνθρωπο λιγότερο σταθερό στη φύση από τη σχέση ενός άνδρα με μια γυναίκα. Κατά μέσο όρο, η σεξουαλική κίνηση μιας γυναίκας είναι λιγότερο έντονη από αυτή ενός ανθρώπου και λιγότερο διεγερμένη από οπτικά ερεθίσματα. Μια γυναίκα είναι περισσότερο σεξουαλικά δεκτική στα συναισθήματά της παρά σε αυτό που βλέπει. Οι άνδρες, από την άλλη πλευρά, δεν είναι μόνο πιο σεξουαλικά απασχολούμενοι (σχεδόν πάντοτε), αλλά και γρήγορα και πολύ ενθουσιασμένοι με την απλή θέα ενός «ιδανικού» εταίρου.

Δεύτερον, η σεξουαλική διέγερση εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το "μυστήριο", δηλαδή από το βαθμό άγνωστης μεταξύ των εταίρων. Είναι προφανές ότι φυσικά και συναισθηματικά, οι άνδρες είναι πιο ομοειδείς από τις γυναίκες και επομένως λιγότερο άγνωστοι εκεί. Αυτό, κατά κανόνα, οδηγεί τους ομοφυλόφιλους να εργάζονται γρήγορα από τους συνεργάτες τους. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο για τις λεσβίες, των οποίων το πάθος περνάει πολύ γρήγορα, αλλά επειδή οι σεξουαλικές τους ανάγκες είναι σχετικά μέτριες, είναι ευχαριστημένες με συναισθηματικές σχέσεις.

Το μόνο κριτήριο με το οποίο οι περισσότεροι ομοφυλόφιλοι επιλέγουν τις σχέσεις τους είναι η σεξουαλική ελκυστικότητα. Οι συνεχείς σχέσεις με τους ξένους και τους ανθρώπους που αδιαφορούν σε αυτά τελικά γίνονται ισχυρότεροι στη συνήθη επιφανειακή και απροθυμία να κρίνουν με πιο σημαντικά κριτήρια. Το θρήσκευμα ενός τέτοιου ομοφυλοφίλου μπορεί να εκφραστεί ως: "ο Καρλ, αν και ένας μαλάκας, αλλά έχει ένα μεγάλο eldak, ίσως θα πάω σπίτι μαζί του".

Η συναισθηματική ανωριμότητα, ο φόβος των υποχρεώσεων και η έντονη αίσθηση της κατωτερότητας οδηγούν πολλούς ομοφυλόφιλους σε μαζική απερισκεψία. Βέβαιοι στην καρδιά της δικής τους άνευ αξίας, καταστέλλουν αυτό το τρομερό συναίσθημα με διαρκή επιβεβαίωση ότι είναι σεξουαλικά επιθυμητές, επιδίδοντάς τους σε άσχημες σεξουαλικές σχέσεις με ανώνυμους συνεργάτες. Και παρόλο που σχεδόν κάθε ομοφυλόφιλος θα πει ότι θα ήθελε να βρει την αληθινή αγάπη, τα αιτήματά του είναι τόσο υπερβολικά και μη ρεαλιστικά ώστε δεν αφήνει σχεδόν καμία πιθανότητα να συναντήσει ένα τέτοιο πρόσωπο. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να πίνει, να καπνίζει, να ενδιαφέρεται για την τέχνη, την παραλία, guacamole, εμφάνιση και συμπεριφέρονται σαν ευθεία άνδρας, ντυθείτε καλά? να έχουν ένα αίσθημα χιούμορ, ένα "σωστό" κοινωνικό υπόβαθρο. δεν πρέπει να έχουν πολλά μαλλιά στο σώμα? θα πρέπει να είναι υγιές, ομαλά ξυρισμένο, κομμένο. . . καλά, παίρνετε το σημείο.

Γιατί οι ομοφυλόφιλοι τοποθετούνται σε τέτοια θέση; Πρώτον, επειδή προτιμούν να ζουν σε φαντασιώσεις παρά να αντιμετωπίζουν την πραγματικότητα. Δεύτερον, τους δίνει μια εύλογη δικαιολογία γιατί δεν έχουν ακόμα κανένα, και αυτό το αδιάκριτο και απρόσωπο σεξ είναι στην πραγματικότητα η αναζήτηση γι 'αυτό.

Η "απροθυμία" να έχουν οποιεσδήποτε προσωπικές σχέσεις είναι συχνά μια απλή αδυναμία να τους έχουν. Οι άνθρωποι που πάσχουν από αυτό το πρόβλημα θα πάνε σε οποιοδήποτε άκρο για να εξηγήσουν ορθολογικά την ανεπάρκεια τους, μέχρι να γράψουν βιβλία που δικαιολογούν τον «τρόπο ζωής» τους ως μια «επαναστατική πολιτική δήλωση» και την «παράσταση αδερφών καλλιτεχνών σεξουαλικού θεάτρου δρόμου».

Όταν, επειδή δεν υπάρχει καλύτερος άνθρωπος, ένας ομοφυλόφιλος άνθρωπος συμφωνεί με έναν απλό θνητό, η μάχη για την αγάπη δεν τελειώνει εκεί - αρχίζει μόνο. Ο μέσος Joni Gay θα σας πει ότι αναζητά μια "χωρίς προβλήματα" σχέση, στην οποία ο εραστής "δεν εμπλέκεται πολύ, δεν κάνει απαιτήσεις και του δίνει αρκετό προσωπικό χώρο". Στην πραγματικότητα, δεν θα είναι αρκετός ο χώρος, επειδή ο Joni δεν ψάχνει για έναν εραστή, αλλά για έναν γαμημένο φίλε - έναν φίλο για το γαμημένο, ένα είδος ανεπιτήδευτης οικιακής συσκευής. Όταν μια συναισθηματική συσχέτιση αρχίζει να εμφανίζεται σε μια σχέση (η οποία, θεωρητικά, πρέπει να είναι ο πιο λογικός λόγος γι 'αυτούς), παύουν να είναι άνετοι, γίνονται "ενοχλητικοί" και χωρίζονται. Παρ 'όλα αυτά, όλοι οι ομοφυλόφιλοι δεν αναζητούν μια τόσο ξηρή "σχέση". Ορισμένοι θέλουν ένα αληθινό αμοιβαίο ρομαντισμό, και ακόμη και να το βρουν. Τι συμβαίνει τότε; Αργά ή αργότερα, το μονόφθαλμα φίδι θα αυξήσει το άσχημο κεφάλι του.

Δεν υπήρξε ποτέ παράδοση πίστης στην ομοφυλοφιλική κοινότητα. Ανεξάρτητα από το πόσο χαρούμενος είναι ένας ομοφυλόφιλος με τον εραστή του, πιθανότατα θα καταλήξει να ψάχνει x **. Το ποσοστό απιστίας μεταξύ «παντρεμένων» ομοφυλοφίλων, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, πλησιάζει το 100%. Οι άνδρες, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι πιο ενθουσιασμένοι από τις γυναίκες, που έχουν σταθεροποιητική επιρροή, και κάποιο χαριτωμένο πρόσωπο στο μετρό ή το σούπερ μάρκετ μπορεί εύκολα να γυρίσει το κεφάλι. Δύο ομοφυλόφιλοι είναι ένα διπλό πρόβλημα, το οποίο αριθμητικά τετραγώνει την πιθανότητα θανατηφόρου σχέσης. Πολλά ομοφυλόφιλα ζευγάρια, υποκλίνοντας στο αναπόφευκτο, συμφωνούν να «ανοίξουν σχέσεις». Μερικές φορές λειτουργεί: αφού αφήσει τον ατμό, ο ανήσυχος εραστής επιστρέφει στον σύντροφο που είναι πιο σημαντικός για αυτόν από τους άλλους. Αλλά αυτό δεν λειτουργεί πάντα. Μερικές φορές μια ανοιχτή σχέση είναι πιο κατάλληλη για έναν σύντροφο από τον άλλο, ο οποίος τελικά παραδέχεται ότι δεν μπορεί να το αντέξει και φεύγει. Μερικές φορές αυτό είναι απλά μια σιωπηρή παραδοχή ότι οι σχέσεις δεν βασίζονται πλέον στην αγάπη, αλλά στη σεξουαλική και καθημερινή ευκολία. Το τελευταίο μπορεί να γίνει ιδιαίτερα αηδιαστικό: οι εραστές, ή μάλλον οι συγκάτοικοι, μετατρέπονται σε συνεργούς, βοηθώντας ο ένας τον άλλον να βρει συνεργάτες για σεξ για τρία »...Kirk και Madsen 1990).

Σύμφωνα με την κλινική εικόνα του Δρ. Nicolosi, και οι δύο εταίροι σε ομοφυλοφιλικές σχέσεις αντιμετωπίζουν συνήθως προστατευτική αλλοτρίωση από το φύλο τους που προέρχεται από την παιδική ηλικία και την ανάγκη να αντισταθμιστεί. Ως εκ τούτου, η σχέση τους συχνά παίρνει τη μορφή μιας μη ρεαλιστικής εξιδανίκευσης ενός άλλου ανθρώπου ως πρωτοτύπου του αρρενωπού εισάγετε. Σε αναζήτηση σχέσεων με άλλους άντρες και σεξουαλικότητά τους, ο ομοφυλόφιλος προσπαθεί να επανενσωματήσει το χαμένο μέρος της προσωπικότητάς του. Επιδιώκοντας έναν άλλο άνθρωπο να αντισταθμίσει την έλλειψη αρρενωπότητάς του, ένας ομοφυλόφιλος είτε αναπτύσσει αυτοτραυματική εξάρτηση από έναν σύντροφο είτε είναι απογοητευμένος από την πείνα να βρει σ 'αυτόν την ίδια ακριβώς έλλειψη ανδροπρέπειας με τη δική του.

Απογοητευμένος, πηγαίνει στην αναζήτηση ενός άλλου, πιο ικανοποιητικού συνεργάτη. Δεδομένου ότι η έλξη του προέρχεται από έλλειψη, δεν μπορεί να αγαπά ελεύθερα: η αμφιλεγόμενη στάση του απέναντι στο φύλο του και η προστατευτική αποξένωση εμποδίζουν την εγκαθίδρυση εμπιστοσύνης και οικειότητας. Αντιλαμβάνεται άλλους ανθρώπους μόνο από την άποψη του τι μπορούν να κάνουν για να αντισταθμίζουν την ανεπάρκεια του. Από αυτή την άποψη παίρνουν, δεν δίνουν.

Ένας καταθλιπτικός άντρας μπορεί προσωρινά να νιώσει το καλύτερο με τη βοήθεια του ανώνυμου φύλου - λόγω της διέγερσης, της έντασης και ακόμη και του κινδύνου, με επακόλουθη σεξουαλική απόρριψη και άμεση μείωση της έντασης. Αλλά αυτό είναι μόνο θέμα χρόνου, μέχρι να καταστεί και πάλι καταθλιπτικός και ξανά στρέφεται στο ανώνυμο σεξ ως μια βραχυπρόθεσμη λύση στην πνευματική του δυσφορία. Συχνά ένας ομοφυλόφιλος πελάτης αναφέρει ότι επιδιώκει ανώνυμο σεξ μετά από ένα περιστατικό στο οποίο αισθάνθηκε αγνοείται ή προσβεβλημένος από έναν άλλο άνθρωπο.

Βία συνεργατών

Σύμφωνα με Το επίδομα υγειονομικής περίθαλψης των ΛΟΑΤ, "Οι σεξουαλικές μειονότητες είναι πιο πιθανό να αντιμετωπίσουν σοβαρές σωματικές και πνευματικές καταστάσεις, όπως η ενδοοικογενειακή βία και η κατάχρηση ουσιών ..." (Makadon 2008) Οι λεσβίες είναι πιο πιθανό από ό, τι οι ομοφυλόφιλοι άνδρες να είναι θύματα και οι εμπνευστές της βίας (Waldner-Haugrud 1997²).

Μια μελέτη APA διαπίστωσε ότι το 47,5% των λεσβιών έχει βιώσει ποτέ σωματική κακοποίηση από έναν σύντροφο. Μεταξύ των ομοφυλοφίλων, η βία συνεργατών αναφέρθηκε από το 38.8% (Βάλσαμο xnumx) Το CDC παρουσίασε παρόμοια δεδομένα - το 40,4% των λεσβιών υπέστη σωματική κακοποίηση από έναν συνεργάτη · στο 29,4%, η βία ήταν σοβαρή: ξυλοδαρμός, moxibustion ή χτυπώντας κάτι σκληρό (Walters xnumx).

Σε ένα δείγμα κακοποιημένων ομοφυλοφίλων ανδρών, το 73% αυτών ήταν θύματα σεξουαλικής βίας από έναν σύντροφο (Merrill 2000) Ο Welles και οι συνάδελφοί του διαπίστωσαν ότι το 49% των μαύρων ανδρών στις σχέσεις ομοφυλοφίλων κακοποιήθηκαν σωματικά και το 37% κακοποιήθηκαν σεξουαλικά (Welles xnumx).

Η "LGBT Family Research Journal" ανέφερε ότι το 70,2% των λεσβιών έχει βιώσει ψυχολογική κατάχρηση το τελευταίο έτος (Matte & Lafontaine 2011) Μια άλλη μελέτη έδειξε ότι το 69% των γυναικών που εμπλέκονται σε σχέσεις ίδιου φύλου αναφέρουν λεκτική επίθεση, ενώ το 77,5% αναφέρει τη συμπεριφορά ελέγχου από την πλευρά του συνεργάτη. Για τους ομοφυλόφιλους άνδρες, αυτά τα στοιχεία ήταν 55,6% και 69,6%, αντίστοιχα (Messinger 2011). Σύμφωνα με την έρευνα του CDC, κατά μέσο όρο το 63,5% των λεσβιών γνώρισε ψυχολογική επιθετικότητα από έναν σύντροφο, που συνήθως εκδηλώνεται με απομόνωση από οικογένεια και φίλους, ταπείνωση, προσβολές και διαβεβαιώσεις που κανείς άλλος δεν τις χρειάζεται (Walters xnumx).

Το ψέμα και οι συνάδελφοί του σημειώνουν ότι η επιθετικότητα στις λεσβιακές σχέσεις είναι συχνότερα αμοιβαία. Στο δείγμα τους, το 23,1% των λεσβιών ανέφερε εξαναγκαστικό σεξ από τον σημερινό συνεργάτη τους και το 9,4% από τον πρώην συνεργάτη τους. Επιπλέον, το 55.1% ανέφερε τη λεκτική και συναισθηματική επίθεση (Lie et αϊ. Xnumx) Μια άλλη μελέτη διαπίστωσε ότι, σε σύγκριση με το 17,8% των ετεροφυλόφιλων γυναικών, το 30,6% των λεσβιών είχε σεξουαλική επιθυμία (Duncan 1990), αλλά σύμφωνα με Waldner-Haugrud (1997¹) Το 50% των λεσβιών βίωσε εξαναγκαστική διείσδυση από τον σύντροφό τους, το οποίο είναι μόνο 5% λιγότερο από τους ομοφυλόφιλους άνδρες.

Ένα άρθρο του 1994 της χρονιάς στο περιοδικό Journal of Interpersonal Violence αφορούσε θέματα σύγκρουσης και βίας στις συμπράξεις γυναικείων ομοφυλοφίλων (Lockhart 1994) Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι το ποσοστό 31 των ερωτηθέντων ανέφερε ότι είχε υποστεί τουλάχιστον ένα επεισόδιο σωματικής κακοποίησης από έναν σύντροφο. Σύμφωνα με τον Nichols (2000), 54% των ομοφυλόφιλων γυναικών ανέφεραν ότι έχουν βιώσει 10 ή περισσότερα επεισόδια βίας από τους συνεργάτες τους, το 74% έδειξε επεισόδια 6 - 10 (Nichols xnumx).

Μια έρευνα εθνικής βίας κατά των γυναικών έδειξε ότι "η συμβίωση του ίδιου φύλου έχει ένα σημαντικά υψηλότερο επίπεδο βίας από τον ομοφυλοφιλικό γάμο. Το 39% των συνιδιοκτητών ανέφερε σωματική και ψυχική κατάχρηση από έναν σύντροφο σε σύγκριση με το ποσοστό 21,7 των ερωτηθέντων από ετεροφυλόφιλους συνεταιρισμούς. Μεταξύ των ανδρών, οι δείκτες αυτοί είναι αντίστοιχα 23,1% και 7,4% "(CDC 2000).

Στη δουλειά τους, οι άνδρες που κτύπησαν τους άντρες που τους αγαπούν, το νησί και ο Letellier εκτιμούν ότι «η επίπτωση της ενδοοικογενειακής βίας σε ομοφυλοφιλικές σχέσεις ανδρών είναι σχεδόν διπλάσια από εκείνη του ετεροφυλόφιλου πληθυσμού»Νησί xnumx).

Σύμφωνα με μελέτη που δημοσίευσε η κυβέρνηση του Καναδά στο 2006:

"... η συζυγική βία εμφανίστηκε δύο φορές συχνότερα μεταξύ ομοφυλοφιλικών ζευγαριών σε σύγκριση με τα ετεροφυλόφιλα: 15% και 7%, αντίστοιχα" (Στατιστικά Καναδά - Αρ. Καταλόγου 85-570, p.39).

Πρόσθετες πληροφορίες

Πρόσθετες πληροφορίες και λεπτομέρειες μπορούν να βρεθούν στις ακόλουθες πηγές:

1. Dailey tj Συγκρίνοντας τον τρόπο ζωής των ομοφυλοφιλικών ζευγαριών σε παντρεμένα ζευγάρια. Οικογενειακό Συμβούλιο Έρευνας. 2004.
2. Cameron P. Οικιακή βία μεταξύ των ομοφυλοφίλων συνεργατών. Psychol Rep. 2003 Οκτ · 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Η έκθεση Reisman & Johnson. Εφαρμόζεται στο "Ομοφυλόφιλος γάμος" ​​και στο "Εγκλήματα μίσους". Προκαταρκτική έκθεση προόδου. A Working draft 2008. First Principles Press. σελ. 8 – 11.

Σημειώσεις

1 Αγγλικά: "Fagots"
2 Στο 1982, οι ερωτηθέντες ανέφεραν ότι είχαν κατά μέσο όρο νέους συνεργάτες του 4,7 κατά τη διάρκεια του προηγούμενου μήνα. 1984 - 2,5 νέους εταίρους για την ίδια περίοδο.
3 eng: "Barebacking" - ποδηλασία. Αυτό αφορά γεννητική-πρωκτική διείσδυση ("πρωκτικό" φύλο) χωρίς προφυλακτικό.
Το 4 ζει με έναν "εγγεγραμμένο τακτικό συνεργάτη"
Χρόνος 5 από την εγγραφή έως την καταγγελία της ομοφυλοφιλικής σχέσης ή "γάμου"