Gerard Aardweg σχετικά με την ψυχολογία της ομοφυλοφιλίας και της ιδεολογικής τυραννίας

Ο παγκοσμίου φήμης ολλανδός ψυχολόγος Gerard van den Aardweg ειδικεύτηκε στη μελέτη και αντιμετώπιση της ομοφυλοφιλίας για το μεγαλύτερο μέρος της διακεκριμένης καριέρας του 50. Μέλος της επιστημονικής συμβουλευτικής επιτροπής της Εθνικής Ένωσης για τη Μελέτη και Θεραπεία της ομοφυλοφιλίας (NARTH), συγγραφέας βιβλίων και επιστημονικών άρθρων, σήμερα είναι ένας από τους λίγους ειδικούς που τολμούν να αποκαλύψουν την ακατάλληλη πραγματικότητα αυτού του θέματος αποκλειστικά από πραγματικές θέσεις, βασισμένες σε αντικειμενικά, δεδομένα μεροληψίας. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από την έκθεσή του "Η Κανονικοποίηση" της Ομοφυλοφιλίας και του Humanae Vitae "διάβασε στην παπική διάσκεψη Ακαδημία ανθρώπινης ζωής και οικογένειας σε 2018 χρόνου.

Επιβεβαιώνοντας την τυραννία της ομοφυλοφιλικής ιδεολογίας, το YouTube κατάργησε το βίντεο με το πρόσχημα της «διακριτικής ομιλίας», αν και ως δημόσιο φόρουμ, το YouTube δεν μπορεί να λογοκρίνει. Προς το παρόν, το PragerU εναντίον του YouTube είναι διαφορών για αυτό. Αναφέρονται οι λόγοι για τη φύτευση της ιδεολογίας των LGBT στον κόσμο εδώ.


Η ομοφυλοφιλία πρέπει να ορίζεται με βάση της έλξης, δεν είναι η συμπεριφορά, όπως κάποια ερασιτεχνικά καθορίσει την ανάμιξη ομοφυλοφιλία ως μια σεξουαλική διαταραχή με τις πρακτικές του ιδίου φύλου, οι οποίες δεν υπαγορεύονται από την έλξη (π.χ. τελετές έναρξης στις πρωτόγονες φυλές ή σεξουαλικές πράξεις υποκατάστασης χαρακτήρα). Η ομοφυλοφιλία είναι μια κατάσταση χρόνιας ή διαλείπουσας σεξουαλικής πράξης δίσκους στο φύλο σας, μαζί με το στοιχειώδες ή μειωμένο ετεροφυλόφιλο ενδιαφέρον, μετά την εφηβεία, αρχίζοντας, ας πούμε, με τα χρόνια 17 - 18. Με τους περισσότερους αξιόπιστες εκτιμήσεις, λιγότερο από το 2% των ανδρών και το 1,5% των γυναικών αντιμετωπίζουν παρόμοια έλξη.

Θα χρησιμοποιήσω τον όρο "γκέι" για να περιγράψω εκείνους που επιλέγουν να δηλώσουν τις κλίσεις τους κανονικές και να ζήσουν αναλόγως. υπάρχουν τα περισσότερα σήμερα. Ωστόσο, περίπου το 20% δεν θέλουν να αναγνωρίσετε ως "γκέι" και να αγκαλιάσετε αυτόν τον τρόπο ζωής. Αυτή η ομάδα δεν έχει δημόσια φωνή και διακρίνεται από την ομοφυλοφιλική κοινότητα.

Το πώς ένα άτομο σχετίζεται με την ομοφυλοφιλική έλξη είναι κρίσιμο. Ομαλοποιώντας το, καταστέλλει τον λόγο και τη συνείδησή του, αντικαθιστώντας την εσωτερική αντίληψη ότι η ομοφυλοφιλία είναι αντίθετη με τη φύση με την αυταπάτη ότι είναι έμφυτη και καθολική. Όταν αρχίζει να λέει ψέματα με αυτόν τον τρόπο, αναγκάζεται να προσκολληθεί απεγνωσμένα εξορθολογισμό, που δικαιολογούν την επιλογή του και τον βοηθούν να βλέπει τον εαυτό του ως φυσιολογικό, υγιές και ηθικό άτομο. Έτσι, αποξενώνεται από την πραγματικότητα, κλειδώνεται σε ευσεβείς πόθους και, δεν θέλει να δει την αλήθεια για τον εαυτό του, θέλει να αλλάξει τα φυσικά συναισθήματα και απόψεις για την ομοφυλοφιλία στο 98% της ανθρωπότητας, την οποία θεωρεί ως «εχθρική». Στην πραγματικότητα, δεν τον διώκει η κοινωνία, ο πολιτισμός ή η θρησκεία, αλλά η δική του συνείδηση. Η ομαλοποίηση της ομοφυλοφιλίας γυρίζει τα πάντα ανάποδα: "Δεν είμαι εγώ - είσαι τρελός" ...

Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί εξορθολογισμοί της ομοφυλοφιλίας, για παράδειγμα: "ομοφυλοφιλική αγάπη, ανώτερη από χυδαίο ετερο-αγάπη? είναι πιο στοργικός, εξελιγμένος, υψηλός, προοδευτικός "κλπ. Αυτό δίνει το παιδαγωγικό naivete αυτών των ανθρώπων που είναι συναισθηματικά εμμονή με τα εφηβικά τους χρόνια, όταν δεν υπάρχει ακόμη κανονική σεξουαλική αγάπη μεταξύ ενηλίκων.

Τα σεξουαλικά συναισθήματα του ίδιου φύλου είναι σταθεροποίηση κατά τη διάρκεια της εφηβείας, σε σχέση με την οποία 40% των ομοφυλοφίλων άντρες προσελκύονται από εφήβους, και για το 2 / 3 από αυτούς ο ιδανικός συνεργάτης μπορεί να είναι κάτω από το έτος 21. Έτσι, η pederasty - η σεξουαλική επαφή με τους ανήλικους, ήταν πάντα μια από τις συνηθέστερες εκδηλώσεις της ομοφυλοφιλίας. Παρεμπιπτόντως, τα σκάνδαλα με τους ιερείς προκαλούν συντριπτικά την παντερασία. Αυτοί οι ιερείς είναι συνηθισμένοι ομοφυλόφιλοι. Οι ομοφυλόφιλοι παιδόφιλοι, με τη σειρά τους, εξιδανικεύουν "την αγάπη ενός άνδρα και ενός αγοριού" με παιδικό τρόπο (περισσότερα prolgbt.ru/309).

Το ομοφυλοφιλικό ενδιαφέρον συσχετίζεται άμεσα με τη νεολαία: όσο μικρότερο είναι το πρόσωπο στη φωτογραφία, τόσο πιο ελκυστικό είναι για έναν ομοφυλόφιλο άνδρα. Η πιο σοβαρή αντίδραση παρατηρήθηκε στα πρόσωπα νεαρών ανδρών ηλικίας 15 ετών (τα νεότερα μοντέλα ηλικίας στη μελέτη).

Η ομοφυλοφιλία ιδεολογία προάγει διάφορες δικαιολογίες, αλλά είναι όλα ψέματα. Ευδοκιμεί στη "σκοτεινή ύλη" βιολογικές προϋποθέσεις, λένε, "τόσο γεννημένος", καθώς και σχετικά με "αμετάβλητο"Διαταραχές. Στην πραγματικότητα, η βιολογική θεωρία δεν έχει αποδειχθεί ποτέ. Μετά gay πραξικόπημα σε xnumx έτοςόταν οι Αμερικανικοί Ψυχολογικοί και Ψυχιατρικοί Σύλλογοι εγκατέλειψαν την επιστημονική ακεραιότητα, η ομοφυλοφιλική ιδεολογία άρχισε να τυραννίζει ακαδημαϊκά ιδρύματα. Οι ερευνητές, που ασχολούνται κυρίως με τον ακτιβισμό των ομοφυλόφιλων, έχουν καταβάλει πολλές προσπάθειες για να βρουν τελικά κάποιο είδος βιολογικού παράγοντα στην ομοφυλοφιλία. Αλλά ενδιαφέρον, το αντίθετο αποτέλεσμα επιτεύχθηκε - η συσσωρευμένη ποσότητα επιστημονικών δεδομένων αύξησε μόνο τις αμφιβολίες ότι υπάρχουν τέτοιοι παράγοντες. Ο βιολογικός μύθος διαλύθηκε σε κομμάτια: οι ομοφυλόφιλοι έχουν φυσιολογικές ορμόνες, γονίδια και εγκέφαλο. Αλλά αυτή η πραγματικότητα μόλις φτάνει. Επίσης, υποστηρίζεται έντονα το δόγμα της «αμετάβλητης», καθώς η πιθανότητα αλλαγής απειλεί όχι μόνο το βασικό αξίωμα των ομαλοποιητών, αλλά και το επιχείρημα ότι πολλοί πρέπει να δικαιολογήσουν τον τρόπο ζωής τους.

Η μαζική δημόσια κατήχηση, που απεικονίζει έναν ομοφυλόφιλο ως θύμα της κοινωνικής καταπίεσης, σε συνδυασμό με τη φαντασία «vrozhdonnosti» αποδείχθηκε εξαιρετικά αποτελεσματικό εργαλείο για την αντιμετώπιση της δημόσιας αντίσταση στις απαιτήσεις των ακτιβιστών ομοφυλοφίλων στο «ίσα δικαιώματα» για τους «σεξουαλικότητα».


Ας εξετάσουμε τώρα ορισμένα βασικά ψυχολογικά γεγονότα και παρατηρήσεις σχετικά με την αρσενική ομοφυλοφιλία. Τα περισσότερα από τα παραπάνω ισχύουν και για τη λεσβία, με τη μόνη διαφορά ότι η "μητέρα" πρέπει να αντικατασταθεί με "πατέρα", "αγόρι" με "κορίτσι" κ.λπ.

Τα συναισθήματα για το φύλο γεννιούνται συνήθως στην εφηβεία μεταξύ εκείνων των αγοριών που επιθυμούν αγόρια ή αρσενικά χαρακτηριστικά, δηλαδή ένα τολμηρό και αγωνιστικό πνεύμα. Πολλοί από αυτούς ανατράφηκαν πολύ μαλακά και, ως εκ τούτου, στερούνται ψυχικής σκληρότητας. Η χαρακτηριστική τους απαλότητα και ακόμη και η θηλυκότητα τους κάνουν να νιώθουν άβολα μεταξύ των συμμαθητών του φύλου τους, πριν από το θάρρος που αισθάνονται κατώτεροι. Αυτό δεν είναι ένα έμφυτο γνώρισμα, αλλά το αποτέλεσμα της εκπαίδευσης, των σχέσεων με τους γονείς και τις καθιερωμένες συνήθειες.

Με λίγα λόγια υποανάπτυκτη ή κατάθλιψη η αρρενωπότητα του προ-ομοφυλοφιλικού αγοριού είναι το αποτέλεσμα της στάσης της μητέρας του που υπερισχύει της συναισθηματικής του ζωής, ενώ η επιρροή του πατέρα του, που υποτίθεται ότι συνέβαλε στην ανάπτυξη της αρρενωπότητας, ήταν αμελητέα ή αρνητική. Παραλλαγές αυτού του μοντέλου βρίσκονται σε τουλάχιστον 60% των περιπτώσεων ανδρικής ομοφυλοφιλίας. Άλλοι σημαντικοί παράγοντες μπορεί να περιλαμβάνουν φυσικά ελαττώματα και ελλείψεις, ασυνήθιστα νέοι ή παλιοί γονείς, ανατροφή από παππούδες, σχέσεις μεταξύ αδελφών.

Συχνά το αγόρι έδειχνε ανθυγιεινή αγάπη για τη μητέρα του και ακόμη και εξάρτηση από αυτήν, ενώ η σχέση με τον πατέρα του ήταν ελαττωματική με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Για παράδειγμα, το αγόρι θα μπορούσε να είναι υπό υπερ-φροντίδα - ένα είδος χαλασμένου και υπερβολικά «εξημερωμένου» γιου της μαμάς, ο οποίος θηλάζει και εξιδανικεύεται. Η μητέρα του δεν τον αντιμετώπισε με τον τρόπο που θα έπρεπε να αντιμετωπίζει ένα πραγματικό αγόρι - με υπερβολική καταναγκαστική παρέμβαση, μερικές φορές με εξωφρενικό τρόπο. Αυτοί οι παράγοντες γονικής επιρροής έχουν τεκμηριωθεί αξιόπιστα.

Μια ακόμα ισχυρότερη συσχέτιση με την εμφάνιση της ομοφυλοφιλικής έλξης στο μέλλον έχει μια αδυναμία στον κόσμο του φύλου της κατά την παιδική ηλικία και την εφηβεία - δηλαδή, ο παράγοντας της απομόνωσης από τους συνομηλίκους. Το αίσθημα του να είσαι outsider και κατώτερο ως άνδρας είναι εξαιρετικά τραυματικό για έναν έφηβο. Αισθάνεται ότι δεν ανήκει, θέλει πάθος για φιλίες και αρχίζει να εξιδανικεύει άλλους εφήβους που κατέχουν αυτές τις θαρραλέες ιδιότητες που πιστεύει ότι απουσιάζουν από αυτόν. Και δεν σκέφτεται μόνο έτσι, αλλά βιώνει πραγματικά μια οδυνηρή αίσθηση κατωτερότητας. Κατά την εφηβεία, μια τέτοια επιθυμία μπορεί να οδηγήσει σε ερωτικές φαντασιώσεις φυσικής εγγύτητας εκ μέρους κάποιου λαμπρού αλλά δυσπρόσιτου συντρόφου. Αυτά τα όνειρα είναι συμπονετικά - προέρχονται από την αυτοσεβασία ή τη δραματοποίηση της μοναξιάς, της έλλειψης φίλων ή του γεγονότος ότι δεν είναι "ένας από τους τύπους". Ειδικά όταν αυτά τα όνειρα συνοδεύονται από συνεχή αυνανισμό, αυξάνουν τη λαχτάρα του αγοριού και τροφοδοτούν την αίσθηση του τραγικού αουτσάιντερ και του αυταπάτου. Αυτά τα συναισθήματα είναι εθιστικά.

Εν ολίγοις, οι ομοφυλοφιλικές συνεργασίες είναι μια απερίσκεπτη αναζήτηση αδύνατων αυθορμητισμών στην εφηβεία. είναι πλήρως στερεωμένο στον εαυτό της. Ένας άλλος εταίρος απορροφάται εντελώς - «πρέπει να είναι εντελώς για μένα". Αυτή είναι μια παιδική έκκληση για αγάπη, ζήτηση για αγάπη, όχι γνήσια αγάπη. Εάν αυτή η παραφροσύνη δεν πάει μακριά στην εφηβεία, μπορεί να πάρει τον έλεγχο του μυαλού του ατόμου και να γίνει ανεξάρτητος οδήγηση. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο, εν μέρει ή ακόμα και κυρίως, συναισθηματικά παραμένει ένας έφηβος στις περισσότερες σκέψεις, συναισθήματα, συνήθειες, σχέσεις με τους γονείς και τους ανθρώπους του και του αντίθετου φύλου. Ποτέ δεν φτάνει στην ωριμότητα και κυβερνάται infantilismsτον ανώριμο ναρκισσισμό και την υπερβολική αυτο-απορρόφηση, ειδικά στις επιθυμίες του ίδιου φύλου.

Ο σκηνοθέτης Ποζολίνι, περιγράφοντας την «ατελείωτη πείνα του για την αγάπη των ψυχρών σωμάτων», ήταν ένα από τα πολλά παραδείγματα. Ένας ομοφυλόφιλος Γερμανός σχεδιαστής μόδας το συγκρίνει με τον «εθισμό στην κατανάλωση αλμυρού νερού» - τόσο περισσότερο πίνετε, τόσο ισχυρότερη είναι η δίψα σας.

Ένα ετεροφυλόφιλο ανάλογο μιας τέτοιας προσωπικότητας θα είναι μια γυναίκα, όπως για παράδειγμα ο συγγραφέας μυθιστορημάτων ντετέκτιβ Σιμενόν, ο οποίος ήταν πολύ περήφανος που κατέκτησε χιλιάδες γυναίκες. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν τη νοημοσύνη ενός εφήβου, και υπάρχει επίσης ένα σύνθετο κατωτερότητας.

Σε κάθε περίπτωση, οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις είναι ασκήσεις με εγωισμό. Ακολουθεί ο τρόπος με τον οποίο ένας μέσης ηλικίας ομοφυλόφιλος άνδρας τους περιγράφει: «Ζω με μια σειρά από συγκάτοικους, μερικοί από τους οποίους ομολογώ την αγάπη μου. Ορκίζονται επίσης την αγάπη τους για μένα, αλλά οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις αρχίζουν και τελειώνουν με το σεξ. Μετά από ένα σύντομο ρομαντικό ρομαντισμό, το σεξ συμβαίνει όλο και λιγότερο, οι συνεργάτες αρχίζουν να νιώθουν νευρικοί, θέλουν νέες αισθήσεις και αρχίζουν να αλλάζουν ο ένας τον άλλον ». Συγκεντρώνει έναν τρόπο ζωής ομοφυλοφιλίας με μια απογοητευτική και ρεαλιστική αλήθεια, χωρίς ιδεολογίες και προπαγάνδα της εφηβείας: «Η ομοφυλοφιλική ζωή είναι ένα σκληρό πράγμα. Δεν θα ήθελα αυτό το ακόμη και στον χειρότερο εχθρό μου ". Επομένως, μην πιστεύετε στην προπαγάνδα για τους "ευγενείς, πιστούς και αγαπημένους ομοφυλοφιλικούς γάμους", όπως οι πιστοί καθολικοί. Αυτό είναι ένα τέχνασμα για την ομαλοποίηση του ομοφυλοφιλικού σεξ. Το φύλο του Homo είναι νευρωτικό σεξ. Η ομοφυλοφιλία είναι μια σεξουαλική νεύρωση, αλλά είναι επίσης μια ασθένεια της ψυχής.

Τα παραπάνω αποσπάσματα καταδεικνύουν το γεγονός ότι η θεραπεία, ή μάλλον η αυτοδιδασκαλία, είναι ένας αγώνας - αναμφίβολα, και με σεξουαλική εξάρτηση - αλλά πάνω απ 'όλα ένας αγώνας με ένα γενικό παιδικό συμφέρον, αγάπη και αυτοπεποίθηση. Η καταπολέμηση των φαινομένων και η εκδήλωση των αρετών, ιδιαίτερα εκείνες όπως η ειλικρίνεια, η αγάπη, η υπευθυνότητα, η επιμονή και η βούληση, είναι κεντρικά.

Η υπέρβαση των ομοφυλοφιλικών τάσεων είναι κυρίως ένας αγώνας με τον εαυτό του, ωστόσο, σε πολλές περιπτώσεις έχουν πραγματοποιηθεί βασικές, ριζοσπαστικές και διαρκείς αλλαγές, κυρίως με την υποστήριξη μιας σταθερής θρησκευτικής εσωτερικής ζωής.

Χάρη στην πολιτική και κοινωνική πρόοδο της ομοφυλοφιλικής ιδεολογίας, η θεραπεία και η παροχή συμβουλών στην ομοφυλοφιλία, η οποία επικεντρώνεται στην αλλαγή, γίνεται ολοένα και πιο ταμπού, αν και στην πραγματικότητα πρόκειται για αυτοθεραπεία. Ωστόσο, πέραν της επικρατούσας τάσης, η αποτελεσματικότητα τέτοιων μεθόδων δεν παύει να λαμβάνει επιβεβαίωση.

Τα πολιτικά ιδρύματα που προωθούν την ομοφυλοφιλία προσπαθούν να εξαλείψουν τέτοιες πρακτικές και δημοσιεύσεις. Ως εκ τούτου, για παράδειγμα, οι πραγματικοί λογαριασμοί που απαγορεύουν τη μεταχείριση της ομοφυλοφιλίας στην Ιρλανδία. Η Ομοτυράνια μας έπεσε πραγματικά.

"Η Ομοτυράνια μας έπεσε πραγματικά" - το βίντεο στο οποίο ο Άαρντγκανγκ διαβάζει αυτή τη διάλεξη στην παπική ακαδημία καταργήθηκε για μια "ρητορική μίσους".

Στο 2003, για παράδειγμα, ο καθηγητής Spitzer από το Πανεπιστήμιο της Κολούμπια, ο ίδιος ψυχίατρος που παρέδωσε το APA σε ένα μαχητικό γκέι λόμπι, δημοσίευσε μελέτη σχετικά με τον αντίκτυπο της παροχής συμβουλών στους άνδρες και τις γυναίκες ομοφυλοφίλων 200. Ένα μικρότερο μέρος τους έχει αλλάξει ριζικά, ενώ η πλειοψηφία έχει βελτιωθεί όσον αφορά τον γενετήσιο προσανατολισμό και τη συναισθηματική ισορροπία. Δεν υπάρχουν ενδείξεις βλάβης, αλλά σημαντική μείωση της κατάθλιψης. Μια θύελλα μίσους από το γκέι ίδρυμα έπεσε επάνω του με πρωτοφανή μανία. Παρά τις διάφορες κυρώσεις εναντίον του, συμπεριλαμβανομένης της απόρριψης των δημοσιεύσεων και της απώλειας των χορηγών, ο Spitzer υπερασπίστηκε επίμονα την αθωότητά του για τα χρόνια 9, αλλά τελικά σπάστηκε *. Μου μίλησε αργότερα σε μια συζήτηση ότι ποτέ δεν θα μπορούσε ποτέ και ποτέ να αναλάβει αυτό το τρομερό θέμα της ομοφυλοφιλίας.


* Σε συνέντευξή του στους The New York Times, ο Spitzer ζήτησε συγγνώμη από την ομοφυλοφιλική κοινότητα και εξέφρασε την πρόθεσή του να αποσύρει το έργο του, εξηγώντας ότι συμφώνησε με τους κριτικούς του ότι δεν υπάρχει εγγύηση ότι οι αναφορές των ερωτηθέντων είναι ακριβείς, ακόμη και αν τους φαίνεται ότι λένε την αλήθεια. Ωστόσο, ένα επιστημονικό έργο μπορεί να ανακληθεί μόνο αν περιέχει σφάλματα ή ψευδαισθήσεις, αλλά δεδομένου ότι ο Spitzer είχε τα πάντα για την τελειότητα, ο συντάκτης του επιστημονικού περιοδικού απλώς του αρνήθηκε, διότι η ερμηνεία των διαθέσιμων δεδομένων δεν επηρεάζει με κανέναν τρόπο την εγκυρότητά τους.
Ο Σκοτ ​​Χέρσμπεργκερ, ένας μελετητής και στατιστικιστής που συμπάσχει με το gay κίνημα, αφού ανέλυσε την έρευνα του Σπίτζερ, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι πειστική η απόδειξη ότι η θεραπεία αποκατάστασης μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να αλλάξουν τον ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό τους σε ετεροφυλόφιλους. "Τώρα όλοι όσοι είναι σκεπτικοί για την θεραπεία αποκατάστασης πρέπει να παράσχουν πειστικές αποδείξεις για να στηρίξουν τη θέση τους", κατέληξε.

Extras:


Μια Θεωρία θλίψης της ομοφυλοφιλίας (Aardweg 1972) .pdf

Σχετικά με την ψυχογένεση της ομοφυλοφιλίας (Aardweg 2011) .pdf

2 σκέψεις σχετικά με το “Gerard Aardweg σχετικά με την ψυχολογία της ομοφυλοφιλίας και την ιδεολογική τυραννία”

  1. Όλα είναι ακριβώς έτσι. Σε τέτοιες οικογένειες βασίλευε συχνά η μητριαρχία. Ή ακόμα και ο πατέρας δεν ήταν εκεί

  2. Και ναι, ο τρομερός εγωκεντρισμός, του οποίου ο ακραίος βαθμός είναι ο φασισμός, είναι χαρακτηριστικός όλων των εκφυλισμένων.

Προσθέστε ένα σχόλιο

Η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας δεν θα δημοσιευθεί. Обязательные поля помечены *