Έχουμε ήδη писали για τον Γερμανό εξελικτικό επιστήμονα Ulrich Kucher, ο οποίος δικάστηκε επειδή τόλμησε να αμφισβητήσει την ψευδοεπιστήμη που κρύβεται πίσω από την ιδεολογία των LGBT και τη θεωρία του φύλου. Μετά από πολλά χρόνια δικαστικών δοκιμασιών, ο επιστήμονας αθωώθηκε, αλλά η υπόθεση δεν τελείωσε εκεί. Τις προάλλες μας είπε ότι ο εισαγγελέας προσπαθεί να ανατρέψει την αθωωτική απόφαση και να ξανανοίξει η υπόθεση, αυτή τη φορά με διαφορετικό δικαστή. Παρακάτω δημοσιεύουμε μια επιστολή που μας έστειλε ο καθηγητής. Σύμφωνα με τον ίδιο, στράφηκε επανειλημμένα σε επιστημονικό υλικό που συγκεντρώθηκε στον ιστότοπο της ομάδας Science for Truth και στο βιβλίο Η «Ρητορική του Ομοφυλοφιλικού Κινήματος υπό το φως των επιστημονικών γεγονότων» του Viktor Lysov, την οποία θεωρεί ως μια από τις πιο πολύτιμες πηγές.
Φέτος συμπληρώνονται 100 χρόνια από τη γέννηση ενός ανθρώπου του οποίου το όνομα είναι ελάχιστα γνωστό στο ευρύ κοινό, αλλά η πνευματική κληρονομιά του επηρεάζει πλέον βαθιά την καθημερινότητά μας. Πρόκειται για τον John Money (1921-2006), έναν Αμερικανό ψυχολόγο από τη Νέα Ζηλανδία, ο οποίος επινόησε τη λεγόμενη «ταυτότητα φύλου».
Τον Ιούλιο του 2017, πήρα συνέντευξη από το Καθολικό διαδικτυακό περιοδικό kath.net για ένα αμφιλεγόμενο θέμα εκείνης της εποχής: ο γάμος ομοφυλόφιλων και το δικαίωμα των γκέι ζευγαριών να υιοθετούν παιδιά. Εδώ συνοψίζω τις τρομερές συνέπειες που αντιμετώπισα ως αποτέλεσμα των δημόσιων δηλώσεών μου για την πικρή κληρονομιά της Μάνης.
Στο άρθρο: «Γάμος για όλους; Αυτή η παράλογη απόφαση δεν με εκπλήσσει». (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), αναφέρθηκα στο δημοφιλές τότε βιβλίο μου «Gender Paradox» (Das Gender Paradoxon), στο οποίο αφιέρωσα πολλές σελίδες στη Μάνη και τις ιδέες του, συμπεριλαμβανομένου του αποτυχημένου πειράματος του 1965 για την «αλλαγή φύλου» (ευνουχισμός παιδιού). Χρησιμοποίησε τον David και τον Brian Reimers ως υποκείμενα δοκιμής. Αυτά τα δίδυμα αδέρφια που γεννήθηκαν το 1965 στη συνέχεια αυτοκτόνησαν.
Επιπλέον, αναφορικά με την έννοια του John Money για τη «στοργική παιδοφιλία», την οποία υποστήριξε ανοιχτά (δηλαδή, μη βίαιες ερωτικές αλληλεπιδράσεις μεταξύ αγοριών και ενηλίκων γκέι), συζήτησα τα προβλήματα που μπορεί να προκύψουν όταν οι άνδρες που έλκονται από αποκλειστικά ανδρικά σώματα υιοθετούν ανήλικο αγόρι με το οποίο δεν έχουν γενετική σχέση - εφέ πατριού, Φαινόμενο της Σταχτοπούτας, συναισθηματική κακοποίηση παιδιών, απουσία μητέρας κ.λπ.
Η συνέντευξη προκάλεσε οργή στους Γερμανούς φοιτητές που σχετίζονται με το κίνημα LGBT και η συντονισμένη δράση ενάντια στην ακεραιότητά μου ως επιστήμονας, συμπεριλαμβανομένων αρνητικών άρθρων στα μέσα ενημέρωσης και καταιγίδας στο Διαδίκτυο, δεν άργησε να έρθει. Τελικά, τον Δεκέμβριο του 2017, το κρατικό δικαστήριο στο Κάσελ, όπου έμενα, άσκησε αγωγή εναντίον μου. Βασίστηκε στην παράλογη κατηγορία ότι είχα εφεύρει (ή «παραποιήσει») βιοϊατρικά γεγονότα και δεδομένα με εγκληματικό σκοπό την απαξίωση ομοφυλόφιλων ζευγαριών που, σύμφωνα με τη λαϊκή αφήγηση, είναι ίσα ή και ανώτερα της βιολογικής μητέρας και του συζύγου της.
Αυτόν τον Μάρτιο, μετά από αρκετούς γύρους ανοιχτών δικαστηρίων το 2019, το 2020 και το 2021, με την ενεργή υποστήριξη ενός εξαίρετου δικηγόρου, αθωώθηκα από όλες τις κατηγορίες. Μπορείτε να φανταστείτε πόσο ανακουφισμένος ένιωσα. Ένας δικαστής στο Επαρχιακό Δικαστήριο του Κάσελ εξήγησε λεπτομερώς ότι οι δηλώσεις μου προστατεύονται από το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου, είτε είναι αληθινές είτε όχι.
Αλλά καθώς οι γερμανικές ταμπλόιντ συνέχιζαν να ισχυρίζονται ότι «διέδιδα ψευδή βιολογικά στοιχεία», απάντησα με ένα βιβλίο 588 σελίδων, A Criminal Case in the Biology of Sexuality: Darwinian Truths About Marriage and Children's Welfare in Court (Strafsache Sexualbiology. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), που δημοσιεύτηκε τον Οκτώβριο.
Αρχικά, ανακεφαλαιώνω τη ζωή και τα επιτεύγματα του ήρωα και του κακού αυτής της ιστορίας - του Charles Darwin και του John Money, αντίστοιχα. Αναφέρω επίσης τον Ρώσο βιολόγο Konstantin Merezhkovsky (1855-1921), ο οποίος μπορεί να είχε παιδοφιλικές τάσεις, αλλά παρ' όλα αυτά ήταν επιστήμονας παγκόσμιας κλάσης και ο πνευματικός πατέρας της θεωρίας της συμβιογένεσης.
Στη συνέχεια περιγράφω τη βιολογική βάση για τη σεξουαλική αναπαραγωγή μεταξύ δύο γονέων, το δαρβινικό παράδοξο της ομοφυλοφιλίας και τις δύο έννοιες της λέξης παιδεραστία. Η πρώτη είναι η «στοργική παιδεραστία» της Μάνης και η δεύτερη η ψυχική διαταραχή της ερωτικής παιδεραστίας, όπως την ορίζει ο Αυστριακός ψυχίατρος Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Τεκμηριώνω ότι η «διαταραχή σεξουαλικής προτίμησης» του Krafft-Ebing, που προκαλεί μεγάλη ζημιά στο θύμα, είτε είναι αγόρι είτε κορίτσι, και η έννοια της Μάνης για τη μη βίαιη «υπερβολική γονική αγάπη» είναι ξεχωριστά βιολογικά φαινόμενα, αν και μπορεί να εμφανιστούν επικαλύψεις.
Αυτή η λεγόμενη «αγάπη για τα κορίτσια ή τα αγόρια» (η αρχική έννοια της λέξης «παιδοφιλία») υπάρχει σχεδόν αποκλειστικά στους άνδρες, αν και η «ερωτισμένη υπερβολική γονική αγάπη» της Μάνης μπορεί να βρεθεί και σε μεμονωμένες λεσβίες, όπως παραθέτω αρκετές μαρτυρίες. .
Και μετά περιγράφω το κυνήγι μαγισσών που αντιμετώπισα στο δικαστήριο. Όλα τα επιχειρήματά μου, βασισμένα σε στέρεες επιστημονικές δημοσιεύσεις και μονογραφίες, αγνοήθηκαν από την εισαγγελία. Βρέθηκα σε ένα κύκλωμα οιονεί θρησκευτικής ιδεολογίας του φύλου που εφευρέθηκε από τον John Money. Διαπίστωσα ότι αυτό το ψευδοεπιστημονικό σύστημα έγινε δόγμα στο κυρίαρχο ρεύμα της γερμανικής πολιτικής.
Επιτρέψτε μου να συνοψίσω τα κύρια σημεία της ιδεολογίας του φύλου του John Money. Η βασική της πεποίθηση είναι ότι οι άνθρωποι είναι κοινωνικά κατασκευάσματα με ευέλικτα βιολογικά χαρακτηριστικά. Μπορεί να είναι δύσκολο να κατανοήσουμε πόσο ριζοσπαστική είναι αυτή η έννοια. Από τότε που κυκλοφόρησε το αριστούργημα του Δαρβίνου The Origin of Species το 1859, η εξέλιξη ήταν η κυρίαρχη επιστημονική βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
Η ιδεολογία του φύλου στέλνει τον Δαρβίνο στον κάδο σκουπιδιών. Εκατόν πενήντα χρόνια επιστήμης, στα οποία αφιέρωσα τη ζωή μου, καταργήθηκαν. Οι άνθρωποι ανησυχούν για τους ερεθισμούς που πιστεύουν στον «επιστημονικό δημιουργισμό». Αλλά αυτό είναι πολύ χειρότερο: οι άνθρωποι θεωρούνται κοινωνικά όντα χωρίς εξελικτικό παρελθόν. άνδρες και γυναίκες είναι ίσα μέλη του ίδιου γενετικά πανομοιότυπου κλώνου (δείτε το άρθρο μου στο MercatorNet "Ένας εξελικτικός βιολόγος εξετάζει τη θεωρία του φύλου").
Επιπλέον, σύμφωνα με την ιδεολογία του φύλου, η ομοφυλοφιλία και η ετεροφυλοφιλία είναι απλώς διαφορετικοί τρόποι να κάνεις έρωτα. Τα παιδιά δεν χρειάζονται μητέρα και πατέρα. ένα ζευγάρι γκέι ή λεσβιών μπορεί να είναι εξίσου αποτελεσματικό στη φροντίδα της δουλειάς. Η υιοθεσία, η εξωσωματική γονιμοποίηση ή η παρένθετη μητρότητα είναι όλα υπέροχα χωρίς να συμμετέχουν οι βιολογικοί γονείς με οποιονδήποτε τρόπο. Τα παιδιά δεν θα ρωτήσουν ποτέ για την καταγωγή τους. δεν χρειάζονται μια φυσική οικογένεια με αδερφές, αδέρφια, θείες και θείους, γιαγιάδες και παππούδες. Και, αποκαλυπτικά, η παιδική κακοποίηση, είτε σωματική, συναισθηματική ή σεξουαλική, συμβαίνει σε φυσικές οικογένειες τόσο συχνά όσο και σε οικογένειες ομοφυλόφιλων και λεσβιών. Τέλος, η «στοργική παιδεραστία» της Μάνης, για την οποία μίλησα στην αμφιλεγόμενη συνέντευξή μου, μπορεί να είναι ευεργετική και ευεργετική για τα αγόρια που βρίσκονται υπό τη φροντίδα ορισμένων ομοφυλόφιλων που αυτοαποκαλούνται «boylovers» (εραστές αγοριών).
Κατά τη διάρκεια των δικαστηρίων, διέψευσα όλους αυτούς τους παράλογους ισχυρισμούς, όπως τεκμηριώνονται στο βιβλίο μου. Παρουσίασα και ως αποδεικτικό στοιχείο το άρθρο MercatorNet Τοξικός συνδυασμός: Παιδόφιλοι, Φάρμες μωρών και γάμοι ομοφυλοφίλων... Παρά το γεγονός ότι είχε ένα τεκμηριωμένο ιστορικό φρικιαστικής κακοποίησης παιδιών από Αυστραλούς παιδόφιλους με φρικιαστικές λεπτομέρειες, ο εισαγγελέας της πολιτείας δεν εντυπωσιάστηκε και πάλι. Το μήνυμά του ήταν απλό: ξεχάστε την ανθρώπινη βιολογία και όλα τα δύσκολα δεδομένα σας. Η ιδεολογία του φύλου διαμορφώνει τη μεταμοντέρνα κοσμοθεωρία μας. Οι ντεμοντέ Δαρβινιστές (όπως εσείς) θα πρέπει να τιμωρούνται για τη διάδοση ψευδών «βιολογικών» δηλώσεων σχετικά με το φύλο και το φύλο - ειδικά σε σχέση με ομοφυλόφιλα ζευγάρια, που θεωρούνται ιδανικοί θετοί γονείς και πρότυπα για τα παιδιά.
Τέλος, θέλω να κάνω ένα απόσπασμα από τον Βρετανό καθηγητή φιλοσοφίας Κάθλιν Στόουκ, η οποία αναγκάστηκε να παραιτηθεί από τη θέση της στο Πανεπιστήμιο του Sussex λόγω επιθετικών επιθέσεων από τρανς ακτιβιστές. «Ήταν σαν τον Μεσαίωνα», έγραψε. Τολμώ να πω ότι το γερμανικό μου κυνήγι μαγισσών ήταν πολύ χειρότερο. Το Πανεπιστήμιο του Sussex είναι λίγο πολύ υποστηρίζεται Το δικαίωμα της Kathleen Stoke στην ελευθερία του λόγου. Όταν τρομοκρατήθηκα και δέχτηκα επίθεση από ομο- και τρανσακτιβιστές, ούτε το πρώην πανεπιστήμιό μου ούτε κάποια κυβερνητική υπηρεσία ήρθαν να με βοηθήσουν.
Ο λόγος είναι ξεκάθαρος: η μεταμοντέρνα ιδεολογία του φύλου του John Money κυριαρχεί στη δημόσια συνείδηση στη Γερμανία.
Δεδομένου ότι η Εισαγγελία του Κράτους (Staatsanwaltschaften) βρίσκεται υπό τον έλεγχο Γερμανών πολιτικών, ιδίως του Υπουργείου Δικαιοσύνης, αναμένω να απαγγελθούν νέες κατηγορίες εναντίον μου. Αλλά είμαι σίγουρος ότι η αλήθεια θα επικρατήσει. Όπως γνωρίζουν καλά τα θύματα της δίωξης LGBT, η διαδικασία είναι τιμωρία. Αλλά δεν αποθαρρύνομαι. Θα συνεχίσω να αγωνίζομαι για τον Δαρβίνο (που ήταν στοργικός πατέρας δέκα παιδιών), τις εξελικτικές επιστήμες και την ανθρώπινη βιολογία!
Ο Δρ Ulrich Kuchera, Καθηγητής Βιολογίας, Ακαδημαϊκός Σύμβουλος
www.evolutionsbiologen.de
PS
Απορρίπτοντας έφεση της εισαγγελίας, το Περιφερειακό Ανώτατο Δικαστήριο της Φρανκφούρτης επικύρωσε την αθώωση του καθηγητή βιολογίας Ulrich Kutschera για τις δηλώσεις του για ομοφυλόφιλους.
«Αυτές οι μερικώς υπερβολικές και πολεμικές δηλώσεις είναι η ατιμωρησία της έκφρασης γνώμης», λέει το σκεπτικό.
Γράψε κι άλλα τέτοια άρθρα!
Γράψτε ένα άρθρο σχετικά με τον κανόνα. Ποιος είναι ο κανόνας; Ποια είναι τα κριτήρια για τον κανόνα; Πώς προσδιορίζεται η κανονικότητα από την ανωμαλία; Διαφορετικά, μιλήστε πολύ για τον κανόνα και όχι για τον κανόνα, αλλά για ένα λεπτομερές άρθρο και, ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει σαφής ιδέα για αυτό το φαινόμενο. Σας ευχαριστώ.
Αλλά εσείς οι ίδιοι δεν καταλαβαίνετε τι είναι καλό και τι είναι κακό; Οι παιδόφιλοι και οι ομοφυλόφιλοι είναι κακοί. Μπορούν να γαμήσουν την κόρη σου και εσένα για το ίδιο πράγμα.
Αγαπητή Ντάρια. Αυτό το καταλαβαίνω τέλεια. Καταλαβαίνω επίσης τι είναι καλό και τι κακό. Αλλά το γεγονός είναι ότι μεταξύ των σύγχρονων παιδιών και των εφήβων, και στο μέλλον - των ενηλίκων, αυτές οι έννοιες είναι σκόπιμα ασαφείς. Τους λένε ότι ο κανόνας δεν υπάρχει, και το πιστεύουν, γιατί αυτό το λένε έξυπνοι ενήλικες που μπορούν να μιλήσουν όμορφα, και δίνουν και αναφορές σε επιστήμονες. Δεν έχουν σωστές οδηγίες. Σαφής και ακριβής. Υπάρχουν ήδη άνθρωποι μεταξύ των νέων που δεν βλέπουν τίποτα κακό στην αιμομιξία. Εξ ου και η απορία και το αίτημά μου. Πρέπει λοιπόν να τους εξηγηθεί ποιος είναι ο κανόνας, τι είναι καλό, τι είναι κακό κ.λπ. Μερικές φορές, όμως, διαβάζοντας, για παράδειγμα, σχόλια στο Διαδίκτυο, βλέπω ότι πολλοί άνθρωποι δεν έχουν αρκετές γνώσεις, συνδέσμους (και τώρα τα απαιτούν όλοι), επιχειρήματα κ.λπ. να τους μεταφέρουν ξεκάθαρα και ξεκάθαρα αυτή την φαινομενικά απλή πληροφορία.
Ο κανόνας είναι μια πολύ ευρεία έννοια. Για ποια νόρμα μιλάμε - α) σεξουαλική, β) βιολογική, γ) ψυχολογική, δ) ιατρική, ε) κοινωνική ή κάποια άλλη;
Ας αναλύσουμε τα παραπάνω.
α) Τα κριτήρια του σεξουαλικού κανόνα, σύμφωνα με την εντολή του Υπουργείου Υγείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας του 1999, είναι «ζευγάρωμα, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲̲, η σεξουαλική ωριμότητα του συντρόφου».
Το Σεξολογικό Ινστιτούτο του Αμβούργου έχει προτείνει παρόμοια κριτήρια για τον κανόνα του συντρόφου:
1) διαφορά φύλου.
2) ωριμότητα?
3) αμοιβαία συναίνεση?
4) προσπάθεια για επίτευξη αμοιβαίας συμφωνίας.
5) καμία βλάβη στην υγεία?
6) κανένα κακό σε άλλους ανθρώπους.
Υπάρχει επίσης η έννοια της ατομικής νόρμας, η οποία δίνει έμφαση στις βιολογικές πτυχές. Σύμφωνα με αυτά τα κριτήρια, οι ακόλουθοι τύποι σεξουαλικής συμπεριφοράς ενηλίκων είναι φυσιολογικοί, οι οποίοι:
1) για ακούσιους λόγους μην αποκλείετε ή περιορίζετε την πιθανότητα επαφής γεννητικών οργάνων που θα μπορούσε να οδηγήσει σε γονιμοποίηση.
2) δεν χαρακτηρίζονται από επίμονη τάση για αποφυγή της σεξουαλικής επαφής.
Στο κλασικό έργο για τη σεξουαλική ψυχοπαθολογία, Psychopathia Sexualis, θεωρείται μη φυσιολογική «κάθε εκδήλωση σεξουαλικών συναισθημάτων που δεν ανταποκρίνεται στους σκοπούς της φύσης (δηλαδή αναπαραγωγή), με την προϋπόθεση ότι υπάρχει η δυνατότητα φυσικής σεξουαλικής ικανοποίησης».
Εδώ θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ μιας ξεχωριστής σεξουαλικής πράξης, που δεν στοχεύει στην τεκνοποίηση, και μιας γενικής σεξουαλικής επιθυμίας, που δεν αποσκοπεί στην τεκνοποίηση. Δηλαδή, εάν ένα άτομο έλκεται συνεχώς από έναν σεξουαλικά ώριμο, υγιή, μορφολογικά φυσιολογικό και πρόθυμο σύντροφο του αντίθετου φύλου, τότε ακόμη και με τη χρήση αντισυλληπτικών ή περιστασιακών εξωκολπικών μορφών επαφής δεν υπάρχει απόκλιση από τον κανόνα. Εμφανίζεται όταν το σεξουαλικό ένστικτο πυροδοτείται κυρίως ή αποκλειστικά από εκείνες τις μορφές σεξουαλικής επαφής ή αντικείμενα με τα οποία η αναπαραγωγή είναι αδύνατη.
β) Από εξελικτικό-βιολογικό σημείο, η έλξη προς ένα αντικείμενο, η αναπαραγωγή με το οποίο είναι σαφώς αδύνατη (άτομο πριν ή μετά την αναπαραγωγική ηλικία, σύντροφος του ίδιου φύλου, πλάσμα άλλου είδους, άψυχο αντικείμενο κ.λπ.) μια παθολογία (δηλαδή μια απόκλιση από τη φυσιολογική κατάσταση), γιατί σταματά τη μετάδοση του DNA στις επόμενες γενιές και επέρχεται εξαφάνιση.
γ) Είναι και αυτό μια απόκλιση από ψυχολογικής πλευράς. Άλλωστε, εάν ένα φυσιολογικά φυσιολογικό άτομο με υγιές αναπαραγωγικό σύστημα που του δίνεται για αναπαραγωγή, έρχεται σε σεξουαλική διέγερση μόνο σε μη αναπαραγωγικό πλαίσιο και δυσκολεύεται να το κάνει υπό κανονικές συνθήκες, τότε μιλάμε για ψυχική παθολογία. Γι' αυτό, μέχρι να παρέμβουν οι πολιτικοί στην ψυχιατρική, η ομοφυλοφιλία ήταν ψυχική διαταραχή και ήταν στην ίδια λίστα με την παιδεραστία και την κτηνωδία.
δ) Στην ιατρική μια κατάσταση της νόσου θεωρείται απόκλιση από τον κανόνα. Εξ ορισμού, μια ασθένεια είναι μια ανεπιθύμητη κατάσταση του σώματος, που εκφράζεται σε παραβιάσεις της κανονικής ζωής, του προσδόκιμου ζωής, της προσαρμογής στο περιβάλλον και του περιορισμού των λειτουργικών δυνατοτήτων του. Το γιατί η ομοφυλοφιλία πληροί αυτόν τον ορισμό συζητείται εδώ: https://pro-lgbt.ru/394/ και εδώ: http://pro-lgbt.ru/397/
ε) Η κοινωνική νόρμα είναι η πιο υπό όρους και σχετική από όλες, αφού εξαρτάται από την κοινή γνώμη και τους νομικούς κανόνες, που μπορούν εύκολα να αλλάξουν και να επιβληθούν. Εδώ, η κανονιστικότητα εκδηλώνεται με τη μορφή συμβάσεων, συμβάσεων και προτύπων συμπεριφοράς που υιοθετούνται από την πλειοψηφία των μελών μιας συγκεκριμένης ομάδας.
pro-lgbt, ευχαριστώ για την απάντηση! Ναι, για τον κανόνα σε όλες τις περιπτώσεις και τις έννοιες. Γίνεται πολύς λόγος για παθολογίες και αποκλίσεις, αλλά πολύ λίγο για τον κανόνα. Είναι απλά υπέροχο, αλλά θα ήθελα να δω το ίδιο, αλλά πιο εκτενές (με συνδέσμους, επιχειρήματα κ.λπ.) υλικό σε μορφή ξεχωριστού άρθρου. Λίγοι διαβάζουν τα σχόλια, κάτι που είναι αμαρτία να κρύβονται, αλλά δεν κατακτώνται όλα τα άρθρα, αλλά και πάλι ένα ξεχωριστό λεπτομερές άρθρο σχετικά με τον κανόνα (με όλες τις έννοιες), κατά τη γνώμη μου, είναι εξαιρετικά απαραίτητο. Χάρη σε!
Αναρωτιέμαι, πώς θα προωθήσετε αυτές τις πληροφορίες στη λαϊκή κουλτούρα, ώστε όλο και περισσότεροι άνθρωποι να τις γνωρίζουν; Είναι ξεκάθαρα χρήσιμο, αλλά τα ΜΜΕ με ψευδοεπιστημονική έρευνα έχουν ήδη κατακλύσει ολόκληρο το Διαδίκτυο. Θα ήθελα επίσης να συγκρίνω τις σχέσεις ετεροφυλόφιλων, γκέι και λεσβιών και τις διαφορές τους με τη μορφή ενός ξεχωριστού άρθρου. Πού είναι τα μειονεκτήματα και πού τα θετικά τέτοιων επαφών.
τα πρότυπα καθορίζονται από τους κινδύνους που ενέχει ένας παράγοντας ή μια συμπεριφορά. Διαφέρουν ανάλογα με την ηλικία και την κατάσταση της υγείας. Για παράδειγμα, ένα φάρμακο μπορεί να θεραπεύσει ή να σκοτώσει, καθώς και τα πρότυπα για την κατανάλωση ορισμένων προϊόντων. Ο εφηβικός αυνανισμός μπορεί να σκοτώσει, αλλά στη φυλακή θα σώσει. Ο ήλιος συμβάλλει στην παραγωγή ενδορφινών και μπορεί να καεί κ.λπ. Στο επάγγελμά μου υπάρχουν πολλά κριτήρια υγιεινής για την ασφάλεια του περιβάλλοντος και του εσωτερικού περιβάλλοντος, συμπεριλαμβανομένου του κοινωνικού. Εάν αφορά συγκεκριμένα την ομοφυλοφιλία, τότε στον ιστότοπό σας υπάρχουν αρκετές φρικτές συνέπειες ενός τέτοιου προσανατολισμού (τρόπος ζωής), δυστυχώς είναι κατανοητές στους ενήλικες, αλλά όχι στα παιδιά: αντιλαμβάνονται παραμύθια και παραστάσεις. Η χώρα άρχισε να αποκαθιστά εκπαιδευτικά προγράμματα, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής αγωγής, παρεμπιπτόντως, οι περισσότεροι ενήλικες δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά μεταξύ σεξουαλικής και σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης. Γενικά, αυτό το θέμα πρέπει πραγματικά να τυποποιηθεί, το πρόβλημα βρίσκεται ήδη σε κάθε smartphone, πράγμα που σημαίνει στο μυαλό των παιδιών. Στη σελίδα μου προσπαθώ να συλλέξω αυτούς τους κανόνες και τις έννοιες.
Θα ήθελα να δω μια πιο ενδελεχή μελέτη του εγκεφάλου ομοφυλόφιλων και ετεροφυλόφιλων (χωρίς να υπολογίζεται η μελέτη του LeVay)
Αγαπητέ: Εκτιμώ πολύ τη δουλειά σου, σε ακολουθώ από τη Λατινική Αμερική. Παρακαλώ συνεχίστε αυτήν την εργασία, ώστε οι υποστηρικτές των ομοφυλόφιλων και τρανσέξουαλ να ενημερώσουν την «επιστημονική» τους έρευνα.
Ο Θεός να σε έχει για πάντα.