Λέει ο Joseph Nicolosi, Διδάκτωρ Ψυχολογίας:

Ως ψυχολόγος που αντιμετωπίζει ομοφυλόφιλους άνδρες, παρακολουθώ με ανησυχία πώς το LGBT κίνημα πείθει τον κόσμο ότι η έννοια του "gay" απαιτεί μια πλήρη επανεξέταση της κατανόησης του ανθρώπινου προσώπου.

Η κοινότητα των ψυχολόγων ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για αυτή την υποκατάσταση των εννοιών. Προηγουμένως, ο καθένας ήταν ομόφωνος ότι ο κανόνας είναι "αυτός που ενεργεί σύμφωνα με την απαλλαγή του". Δεν υπήρχε τέτοιο πράγμα σαν «ομοφυλόφιλος», αφού ολόκληρη η ανθρωπότητα ορίστηκε ως φυσικά και ουσιαστικά ετεροφυλόφιλος. Κατά τη διάρκεια των χρόνων κλινικής πρακτικής 30, έχω πειστεί για την αλήθεια αυτής της αρχικής ανθρωπολογικής κατανόησης.

Η ομοφυλοφιλία, κατά τη γνώμη μου, είναι κατά κύριο λόγο ένα σύμπτωμα του τραύματος του φύλου. Η ομοφυλοφιλική συμπεριφορά είναι μια συμπτωματική προσπάθεια να "επιδιορθώσει" την πρωταρχική πληγή, αποξενώνοντας το αγόρι από την έμφυτη αρρενωπότητα, την οποία απέτυχε να δείξει. Αυτό διακρίνει αυτή τη συμπεριφορά από ετεροφυλόφιλο, το οποίο συμβαίνει φυσιολογικά στη διαδικασία της αδιατάρακτης διαμόρφωσης της ταυτότητας φύλου. Η κύρια σύγκρουση στις περισσότερες περιπτώσεις ομοφυλοφιλίας μοιάζει με αυτό: ένα παιδί, συνήθως πιο ευαίσθητο και επιρρεπές στο συναισθηματικό τραύμα από τον μέσο όρο, αναμένει αγάπη και αναγνώριση από τον γονέα του ίδιου φύλου, αλλά ταυτόχρονα αισθάνεται απογοητευμένος και θυμωμένος γι 'αυτόν. ο γονέας αντιλαμβάνεται το παιδί ως απρόσεκτο ή συντριπτικό. (Σημειώστε ότι οι αδελφοί και οι αδελφές αυτού του παιδιού μπορούν να αντιλαμβάνονται τον ίδιο γονέα διαφορετικά).

Η ομοφυλοφιλική πρακτική είναι μια ερωτική ανακατασκευή αυτής της σχέσης αγάπης-μίσους. Όπως όλες οι διαστροφές, η έλξη του ιδίου φύλου περιέχει πάντα ένα εσωτερικό πεδίο εχθρότητας. Χρησιμοποιώ αυτόν τον όρο, όχι για να προσβάλω κανέναν, αλλά με την έννοια ότι η ομοφυλοφιλική ανάπτυξη «διαστρεβλώνει», δηλαδή «μετατρέπει ένα άτομο μακριά» από ένα βιολογικώς σχετικό αντικείμενο ερωτικής προσκόλλησης.

Έτσι, η ομοφυλοφιλία βασίζεται ουσιαστικά στις συγκρούσεις: η σύγκρουση της αποδοχής του φυσικού φύλου, η σύγκρουση στις σχέσεις γονέα-παιδιού και, κατά κανόνα, η σύγκρουση απόρριψης από συμμαθητές του ίδιου φύλου. Και αυτό σημαίνει ότι θα εμφανιστεί ένα μοντέλο κυριαρχίας-υποβολής που έχει επιζήμια αποτελέσματα στις σχέσεις του ίδιου φύλου. Για έναν ομοφυλόφιλο άνθρωπο, η σεξουαλικότητα είναι μια προσπάθεια να αναλάβει και να κυριαρχήσει έναν άλλο άνθρωπο. Λειτουργεί ως συμβολική "κατοχή" ενός άλλου προσώπου και συχνά περιλαμβάνει περισσότερη επιθετικότητα από την αγάπη.

Πολλοί ομοφυλόφιλοι λένε ότι είχαν κακοποιηθεί σεξουαλικά από τους άνδρες στην παιδική ηλικία. Η σεξουαλική παρενόχληση είναι επίσης βία, επειδή είναι μεταμφιεσμένοι ως αγάπη. Εδώ είναι αυτό που ένας ασθενής αναφέρει για έναν παλαιότερο έφηβο που τον παρενοχλούσε:

«Ήθελα αγάπη και προσοχή και όλα ήταν κάπως μπερδεμένα με το σεξ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν είχα καθόλου σεξουαλικό ενδιαφέρον για άλλα αγόρια. Νόμιζα ότι αυτός (ο γοητευτικός) ήταν δροσερός. Δεν μου έδωσε καμία προσοχή, μόνο όταν ήθελε να διασκεδάσει μαζί μου. Όταν η σχέση μας έγινε σεξουαλική, ήταν κάτι ιδιαίτερο, συναρπαστικό και δυνατό, σαν να υπήρχε ένα μυστικό μεταξύ μας. Δεν είχα άλλους φίλους και η κακή μου σχέση με τον πατέρα μου δεν βοήθησε. Έψαχνα για φιλία ... (αλλά) αυτές οι αναμνήσεις με στοιχειώνουν ... Τους μισώ. Όλα αυτά είναι απλά αηδιαστικά, λάθος .... Αυτός είναι ο λόγος για την έλξη μου στο φύλο μου.

Η σχέση μεταξύ προηγούμενης βίας και σημερινής ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς του ασθενούς είναι ένα παράδειγμα αναγκαστικής επανάληψης. Αναζητώντας την αγάπη και την αναγνώριση, βρίσκει τον εαυτό του να εμπλέκεται σε μια επανάληψη ενός σεναρίου που οδηγεί σε αυτοκαταστροφή και αυτοκαταστροφή, με τη βοήθεια του οποίου ασυνείδητα επιδιώκει να κερδίσει μια τελική νίκη και να θεραπεύσει τους τραυματισμούς του. Η αναγκαστική επανάληψη αποτελείται από τρία στοιχεία: 1) απόπειρα αυτοελέγχου, 2) κάποια μορφή αυτοπραγμάτωσης, 3) αποφυγή της υποκείμενης σύγκρουσης.

Για αυτούς τους ανθρώπους, η επιθυμία για αυτοπραγμάτωση μέσω έλξης του ιδίου φύλου ωθείται από το φόβο ότι η ανδρική αυτοεκτίμηση τους θα αποτύχει αναπόφευκτα και θα οδηγήσει σε ταπείνωση. Επιλέγουν μια τελετή αναπαραγωγής προηγούμενης εμπειρίας με την ελπίδα ότι, αντίθετα από προηγούμενες περιπτώσεις, «αυτή τη φορά θα φτάσω τελικά αυτό που θέλω: με αυτό το πρόσωπο θα αποκτήσω ανδρική δύναμη για τον εαυτό μου» και «αυτή τη φορά ένα καταθλιπτικό αίσθημα εσωτερικής κενότητας τελικά εξαφανίζεται ". Αντ 'αυτού, δίνει στον επόμενο άνθρωπο δύναμη πάνω στον εαυτό του για να τον απορρίψει, να τον ντρέψει και να τον κάνει να αισθανθεί άχρηστο. Όταν αυτό το επαίσχυντο σενάριο παίζεται ξανά και ξανά, ενισχύει μόνο την πεποίθησή του ότι είναι πράγματι ένα απελπιστικό θύμα και απολύτως άξιος αγάπης.

Οι ομοφυλόφιλοι συχνά παραδεχτούν τη δίψα για «βιασύνη αδρεναλίνης», η οποία ενθαρρύνει ένα στοιχείο πρωτόγονου φόβου. Υπάρχει μια ολόκληρη γκέι υποκουλτούρα που ασκεί σεξ σε δημόσιους χώρους, απολαμβάνει να την κάνει σε μέρη όπως πάρκα, δημόσιες τουαλέτες και χώρους στάθμευσης. Η ερωτική διέγερσή τους ενισχύεται από το φόβο ότι θα πιαστούν με κόκκινο χέρι.

Πράξη ίδια Σοδομία είναι ουσιαστικά μαζοχιστική. Η πρωκτική επαφή, ως παραβίαση του σκοπού του σώματός μας, είναι ανθυγιεινή και ανατομικά καταστροφική και συνεπάγεται βλάβη στο ορθό και την εξάπλωση ασθενειών, επειδή οι εντερικοί ιστοί είναι εύθραυστοι και πορώδεις. Ψυχολογικά, η πράξη αυτή υποβαθμίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την αρρενωπότητα. Η καταναγκαστική σεξουαλική δράση, με όλο το δράμα και τις υποσχέσεις της ικανοποίησης, κρύβει μια βαθύτερη, αρχικά υγιή επιθυμία να βρεθεί αληθινή προσκόλληση. Αυτό ανοίγει ένα παράθυρο για να καταλάβουμε γιατί η ομοφυλοφιλική κοινότητα εξακολουθεί να είναι βαθιά δυσαρεστημένη, παρά τις πρωτοφανείς επιτυχίες που έχει επιτύχει σε δημόσια αποδοχή.

Η δυσλειτουργία του ανδρικού γκέι κόσμου είναι αναμφισβήτητη. Η έρευνα μας παρέχει στοιχεία για τις ακόλουθες μη-αισιόδοξες συγκρίσεις με τους ετερόφυλους άνδρες:

• Η σεξουαλική καταναγκασμός μεταξύ των ομοφυλοφίλων είναι πάνω από έξι φορές υψηλότερη.

• Οι ομοφυλόφιλοι κακοποιούν την ταυτότητα ενός εταίρου τρεις φορές πιο συχνά.

• Οι ομοφυλόφιλοι δείχνουν πολύ πιο σαδιστικές τάσεις.

• Ο επιπολασμός των συναισθηματικών και αγχωτικών διαταραχών είναι σχεδόν τριπλάσιος.

• Οι διαταραχές πανικού συμβαίνουν τέσσερις φορές πιο συχνά.

• Διπολική διαταραχή προσωπικότητας - περισσότερο από πέντε φορές πιο πιθανή.

• Αντικοινωνική συμπεριφορά - σχεδόν τέσσερις φορές.

• αγοραφοβία (φόβος να είναι σε δημόσιους χώρους) - έξι φορές πιο συχνά.

• Οι ιδεοψυχαναγκαστικές διαταραχές - επτά φορές πιο συχνά.

• Πρόθεση αυτοτραυματισμού (αυτοκτονικές τάσεις) έως και 10 φορές πιο συχνά.

• Εθισμός νικοτίνης - πέντε φορές πιο συχνά.

• Ο εθισμός στο αλκοόλ είναι σχεδόν τριπλάσιος.

• Άλλοι τύποι τοξικομανίας είναι περισσότερο από τέσσερις φορές πιο συχνές.

Η ανάρμοστη σεξουαλική επαφή εμφανίζεται στις κλασσικές μελέτες McUirter και Mattison, οι οποίες έγραψαν στο βιβλίο τους The Male Couple (1984) ότι από τις σχέσεις 165 που έχουν παρατηρήσει, κανένα ζευγάρι δεν ήταν σε θέση να παραμείνει πιστός για περισσότερα από πέντε χρόνια. Οι συγγραφείς, οι ίδιοι ένα ομοφυλοφιλικό ζευγάρι, έκπληκτοι διαπίστωσαν ότι η μοιχεία δεν ήταν μόνο καταστροφική για τη διάρκεια της σχέσης, αλλά ήταν ακόμη απαραίτητη για να τη διατηρήσει. Καταλήγουν στο συμπέρασμα: "Ο σημαντικότερος παράγοντας που συγκρατεί τα ζευγάρια μετά από δέκα χρόνια διαβίωσης είναι η έλλειψη αίσθησης ιδιοκτησίας ο ένας στον άλλο" (σ. 256).

Η ομοφυλοφιλία δεν έχει νόημα στον φυσικό κόσμο, παρά μόνο ως σύμπτωμα και συνέπεια των τραγικών γεγονότων. Διαφορετικά, αυτό δεν είναι κάτι αυτού του κόσμου, μια φαντασία που δημιουργήθηκε από τη φαντασία και τη λαγνεία. Αλλά με τη βοήθεια των μέσων ενημέρωσης, του Χόλιγουντ και των πολιτικών αρχών (πιο πρόσφατα χάρη στη διοίκηση του Ομπάμα), επινοήθηκε ένας νέος ορισμός του ανθρώπινου προσώπου. Αυτό το γλωσσικό τέχνασμα δημιούργησε μια μυθοπλασία, που αποτελείται από φαντασιώσεις και ερωτικές ψευδαισθήσεις, οι οποίες κράτησαν την πραγματικότητα. Η κλασική ανθρωπολογία μετατράπηκε ανάποδα και ένας νέος άνθρωπος εφευρέθηκε. Όταν ένας άνθρωπος κρέμεται από την ετικέτα "γκέι", αποκλείεται από τον φυσικό κόσμο και στερεί τον εαυτό του από την πλήρη συμμετοχή στη μοίρα της ανθρωπότητας.

Από τον πατέρα στον γιο, και στη συνέχεια στον εγγονό, στον προφήτη, ο σπόρος ενός ανθρώπου είναι η σύνδεσή του με όλες τις γενιές. Μέσω του DNA, συνεχίζει να ζει μετά το θάνατο. Μόλις βρεθεί στη μήτρα μιας γυναίκας, ο σπόρος του παράγει μια νέα ανθρώπινη ζωή. Αλλά με την ομοφυλοφιλία, ο σπόρος της ζωής απλά εξαφανίζεται στην αποσύνθεση και στον θάνατο. Στη φυσική πράξη της συνουσίας, η ανθρώπινη φυλή διατηρείται και ο άνθρωπος συνεχίζει να ζει σε μελλοντικές γενιές. Αλλά σε μια σεξουαλική επαφή διαταραγμένη από το τραύμα, που παραβιάζει τον ίδιο τον σκοπό του σώματός μας, η φυσική του δύναμη οδηγεί σε θάνατο και εξόντωση. Έτσι, η σοφή διάταξη του σώματος εκθέτει αυτή την αντίθεση: νέα ζωή ή φθορά και θάνατο.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι βλέπουμε τόσο μεγάλη δυσαρέσκεια στον γκέι κόσμο, όχι μόνο λόγω της αποδοκιμασίας της κοινωνίας, αλλά επειδή ο άνθρωπος που ζει σε αυτόν τον κόσμο αισθάνεται τη ματαιότητα της ομοφυλοφιλικής ταυτότητας. Αντιπροσωπεύει την παύση του αιώνου γένους των προγόνων του, που κάποτε συνδέονταν μεταξύ τους μέσω φυσικών γάμων για πολλούς αιώνες. Στον πραγματικό κόσμο, η ομοφυλοφιλία δεν έχει νόημα. Η ομοφυλοφιλία είναι απλά ένα σύμπτωμα της εξισορροπημένης αποζημίωσης για την απώλεια της προσκόλλησης.

Πηγή