¿Es la "ciencia moderna" imparcial al tema de la homosexualidad?

La mayor parte de este material fue publicado en la revista Russian Journal of Education and Psychology: Lysov V. Ciencia y homosexualidad: sesgo político en la Academia moderna.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

"La reputación de la verdadera ciencia ha sido robada por su siniestro
hermana gemela - ciencia "falsa", que
Es solo una agenda ideológica.
Esta ideología usurpó esa confianza
que con razón pertenece a la verdadera ciencia ".
del libro de Austin Rousse Fake Science

resumen

Declaraciones como "la causa genética de la homosexualidad ha sido probada" o "la atracción homosexual no se puede cambiar" se presentan regularmente en eventos educativos populares de ciencia y en Internet, incluso para personas sin experiencia. En este artículo, demostraré que las personas en la comunidad científica moderna están proyectando sus puntos de vista sociopolíticos en sus actividades científicas, haciendo que el proceso científico sea muy sesgado. Estos puntos de vista proyectados incluyen una variedad de declaraciones políticas, incluso en relación con los llamados "Minorías sexuales", a saber, que "la homosexualidad es la variante normativa de la sexualidad entre personas y animales", que "la atracción hacia el mismo sexo es innata y no se puede cambiar", "el género es una construcción social, no se limita a la clasificación binaria", etc. etc. Demostraré que tales puntos de vista en la comunidad científica moderna en Occidente se consideran ortodoxos, estables y bien establecidos, incluso en ausencia de evidencia científica convincente, mientras que los puntos de vista alternativos se marcan de inmediato como "pseudocientíficos" y "falsos", incluso si se basan en una factología convincente. Se pueden mencionar muchos factores como la razón de este sesgo: el dramático patrimonio social e histórico, que condujo a la aparición de "tabúes científicos", la intensa lucha política que generó hipocresía, la "comercialización" de la ciencia, que condujo a la búsqueda de sensaciones, etc. ¿Es posible evitar por completo el sesgo en la ciencia, sigue siendo un punto discutible. Sin embargo, en mi opinión, es posible crear condiciones para un proceso científico equidistante óptimo.

introducción

En abril de 2017, el recurso de información USA Today publicó un video titulado The Psychology of Infertility (USA Today a través de MSN) La historia contaba la historia de tres parejas que no podían tener hijos, incluso con relaciones sexuales prolongadas sin anticoncepción, es decir, sufrían de infertilidad, según la definición de la Organización Mundial de la Salud (Zegers-Hochshild 2009p. 1522). Cada una de las parejas resolvió el problema de la infertilidad de cierta manera, debido a la fertilización in vitro, la adopción y el uso de una madre sustituta. El video fue diseñado y compilado con estilo de una manera científica popular, y la historia de cada pareja se describió en detalle.

Sin embargo, el recurso mediático de USA Today, de una manera absolutamente ordinaria y sin la menor proporción de humor o racionalidad biológica, enumeró a un par de dos hombres entre dos parejas que tenían problemas médicos (funciones y órganos reproductivos deteriorados). Los autores del video sobre un fondo musical conmovedor explicaron lúcidamente a la audiencia que el problema de "infertilidad" de dos homosexuales casados ​​estadounidenses, Dan y Will Neville-Reyben, es que "no tienen matriz" (Flory 2017) Probablemente, USA Today admite que para alguna parte de su audiencia, tales sutilezas de la estructura del cuerpo masculino y femenino eran hasta ahora desconocidas. De una forma u otra, uno de los principales motivos de las noticias fue el argumento de que el seguro médico debería cubrir los gastos de las parejas homosexuales para el tratamiento de la infertilidad.

Los mensajes de esta naturaleza, llenos de absurdos biológicos, no son infrecuentes en los medios atlánticos y, de hecho, se encuentran cada vez más en el espacio ruso de información y ciencia popular. Las declaraciones sobre la "causa genética comprobada de la homosexualidad" o "mil quinientas especies de animales homosexuales" se presentan en eventos educativos de ciencia popular para jóvenes.

Dan y Will no pueden quedar embarazadas
amigo porque son hombres.

En este artículo, demostraré que en la comunidad científica moderna predominan las personas que proyectan sus puntos de vista liberales en sus actividades científicas, haciendo que la ciencia sea muy sesgada. Estos puntos de vista liberales incluyen una serie de declaraciones de propaganda sobre los llamados “Minorías sexuales” (“LGBT”), a saber, que “la homosexualidad es una variante normativa de la sexualidad entre personas y animales”, que “la atracción hacia el mismo sexo es innata y no se puede cambiar”, “el género es una construcción social, no se limita a la clasificación binaria” etc.

Más adelante en el texto mencionaré puntos de vista como la propaganda LGBT1. Al mismo tiempo, hay puntos de vista y opiniones que contradicen lo anterior, los llamaré escépticos LGBT. Demostraré que la defensa LGBT en la comunidad académica oficial moderna se considera ortodoxa, persistente y bien establecida, incluso en ausencia de evidencia científica convincente, mientras que las opiniones LGBT son escépticas y etiquetadas como "pseudocientíficas" y "falsas", incluso si son respaldadas Factología convincente.

Ciencia e ideología política

La primera condición importante para comprender qué es la ciencia es determinar cuál es el método científico. El método científico consta de varias etapas: (1) plantear la pregunta (qué debe estudiarse): determinar el objeto y el sujeto, las metas y los objetivos del estudio; (2) trabajar con literatura: el estudio de temas sobre este tema que ya han sido investigados por otros; (3) desarrollo de hipótesis: la formulación de una suposición acerca de cómo procede el proceso en estudio y qué puede suceder cuando se expone; (4) experimento: prueba de una hipótesis; (5) análisis de los resultados: estudiar los resultados del experimento y determinar en qué medida se confirmó la hipótesis; y, finalmente, (6) conclusiones: llevar a otros resultados del experimento y análisis.

Esta base para el estudio ha sido la base de la investigación científica durante siglos, y su método racional y objetivo ha permitido a la humanidad lograr resultados impresionantes.

Científicos soviéticos teóricos. Belov V.E., 1972

Sin embargo, como señaló el profesor Henry Bauer en 1992, la comunidad científica y, especialmente, la comunidad científica popular está volviendo cada vez más la espalda al método científico para cumplir con la ideología liberal como la única forma decisiva de interpretar "científicamente" el mundo que lo rodea (Bauer 1992) Así, el método científico principal se redujo a lo siguiente: (1) definición del problema y, en la medida de lo posible, evitar temas "prohibidos", por ejemplo. raza y género como conceptos biológicamente determinados, "orientación sexual" como construcción social; (2) la búsqueda de lo que ya ha sido estudiado por otros, y la selección de resultados que no contradicen la ideología prevaleciente; (3) desarrollo de hipótesis: la suposición de una explicación de un problema que no contradice la ideología liberal; (4) experimento: prueba de hipótesis; (5) análisis de los resultados: ignorar y disminuir la importancia de los resultados "inesperados" al tiempo que aumenta y reevalúa los resultados "esperados"; y finalmente (6) conclusiones: el anuncio de resultados que triunfalmente "apoyan" la ideología liberal. El profesor Bauer no es el único preocupado por este cambio ideológico en la ciencia.

Por ejemplo, la profesora Ruth Hubbard hizo conclusiones similares con respecto al estado actual de la ciencia (Hubbard y Wald 1993), La profesora Lynn Wordel (Wardle 1997, 852), Dr. Stephen Goldberg (Goldberg 2002), El Dr. Alan Sokal y el Dr. Gene Brichmont (Sokal y Brichmont 1998), La publicista estadounidense Kirsten Powers (Poderes 2015), y el Dr. Austin Ruse (Artimaña 2017).

El profesor Nicholas Rosencrantz de la Facultad de Derecho de Georgetown y el profesor Jonathan Heidt de la Universidad de Nueva York incluso fundaron la Academia Heterodox, un proyecto en línea centrado en el problema de la uniformidad ideológica y el rechazo de diferentes puntos de vista en las instituciones de educación superior estadounidenses (Academia heterodoxa.).

El Dr. Bret Weinstein abandonó Evergreen State College después de que se negó a participar en el llamado "Día de la Ausencia", cuando los representantes de cualquier raza y grupo étnico que no sean caucásicos son admitidos en la universidad, fue acosado por estudiantes y activistas enojados (Weinstein xnumx) Más tarde, junto con su hermano, el Dr. Eric Weinstein y otros científicos, fundó una comunidad, llamada en broma la "Red Intelectual Oscura"Bari xnumx) El periodista Bari Weiss describió a esta comunidad de la siguiente manera: “En primer lugar, estas personas están listas para defender desesperadamente su punto de vista, pero al mismo tiempo discutirán cortésmente casi todos los temas importantes: religión, aborto, inmigración, la naturaleza de la conciencia. En segundo lugar, en una era en la que la opinión popularizada del mundo y los eventos a menudo rechaza hechos reales, todos están decididos a resistir a los propagandistas de opiniones políticamente cómodas. Y en tercer lugar, algunos pagaron por el deseo de expresar una opinión alternativa, siendo despedidos de las instituciones académicas que se están volviendo cada vez más hostiles al pensamiento poco ortodoxo, y encontraron una audiencia receptiva en otros lugares "(Bari xnumx).

Para aquellos que no han estado interesados ​​anteriormente en este problema, el dominio del dogmatismo ideológico en la ciencia puede parecer increíblemente absurdo. Pueden creer ingenuamente que en la ciencia moderna solo los hechos que han sido confirmados indiscutiblemente son la única verdad, y todo lo demás se basa en suposiciones, hipótesis, teorías y constructivismo sociopolítico. Sin embargo, la suposición de suposiciones, hipótesis, teorías y constructivismo sociopolítico como "hechos probados" se observa en una gama cada vez más amplia de problemas (Bauer 2012c. 12), algunos de los cuales tienen una gran protesta pública. Por ejemplo, ¿es la atracción homosexual una "variación de la sexualidad humana", o es una desviación no fisiológica (improductiva) de la conducta sexual junto con la atracción sexual hacia niños, animales u objetos inanimados? En estos asuntos, así como en otros, el método científico se ha convertido en una víctima de opiniones políticas (Wright y Cummings 2005p. XIV)

Considere lo siguiente: hoy, en la academia, los investigadores que afirman tener el llamado Las creencias "progresivas" superan por mucho a las que afirman creencias "conservadoras"Abrams 2016) Se puede encontrar una impresionante lista de publicaciones revisadas por pares que revelan el mismo problema en la base de datos de la comunidad de la Academia Heterodox mencionada anteriormente (Academia Heterodoxa e Investigación revisada por pares) Y las opiniones de propaganda LGBT son uno de los principales aspectos de la ideología liberal "progresista" moderna.

En una conversación privada, uno de mis colegas, un psicólogo practicante y un doctorado en una de las ciudades más grandes de Rusia (me pidió que no revelara su nombre porque teme las consecuencias de tener una opinión alternativa) me habló en broma sobre el principio simple de la ciencia popular "moderna", de modo que juzgue por temas relacionados con la homosexualidad: todo lo que muestre hechos positivos para los homosexuales se indica mediante un ejemplo de ciencia objetiva y un método científico ejemplar. A su vez, todo lo que muestra escepticismo con respecto a los homosexuales se califica como "pseudociencia de los extremistas de derecha" (conversación personal, 14 de octubre de 2018). En otras palabras, en la "ciencia moderna" dudar de la "normalidad" de la homosexualidad equivale a dudar de la "progresividad" del posmodernismo y la cultura popular. Para establecer este fenómeno, solo la observación más simple del discurso moderno de la ciencia popular es suficiente. Los gobiernos de los países ricos y las fundaciones no gubernamentales ricas establecen ciertas creencias permisibles con respecto a la homosexualidad, como si fuera una verdad indiscutible y obvia, como que solo las mujeres pueden dar a luz a las personas (aunque me temo que a la luz de lo que está sucediendo hoy en el campo del "transgénero" , este ejemplo será severamente criticado).

Reemplazar lo científico por lo políticamente correcto

Algunos sostienen que un debate científico político y público debe ser muy sensible a una serie de temas debido al amargo legado de la historia humana. Pero los hechos científicos no tienen nada que ver con la política. Existen diferencias biológicas obvias entre las razas humanas (fenotipos) (Sarich 2005), existen diferencias biológicas obvias entre los sexos humanos (Evans y DeFranco 2014) y así sucesivamente. De hecho, tales hechos se utilizaron parcialmente como "argumentos" para crímenes y atrocidades inimaginables a lo largo de la historia de la humanidad, y la humanidad y la sociedad siempre deben tener esto en cuenta. No hay argumento para la desigualdad.

Sin embargo, las páginas tristes de la historia antes mencionadas no eliminan la existencia de fenotipos fisiológicos y diferencias de género en las personas, porque ocurren en la naturaleza y están determinadas biológicamente. Por ejemplo, un hombre no puede dar a luz debido a las características biológicas de su cuerpo (la falta de un útero, en primer lugar, como acertadamente señaló "USA Today"). Simplemente podemos evitar hablar de ello, silenciar estas cosas naturales obvias o cambiar el significado de la palabra "mujer"; esto no agrega nada a la realidad inquebrantable de la ciencia. Los hechos científicos existen independientemente de su interpretación por parte de los ideólogos de las doctrinas políticas, independientemente de si están incluidas en alguna declaración o clasificación de enfermedades, y de la corrección política.

La tolerancia destruyó la libertad de expresión.
Caricatura del estándar semanal

En mi opinión, el establecimiento de un signo igual entre la "corrección política" y la ciencia es uno de los grandes problemas de nuestro tiempo, y este hecho obstaculiza la novedad y la innovación. Algunos investigadores tienen una opinión similar (Hunter 2005) Según el diccionario HarperCollins en inglés británico, "corrección política" significa "demostrar ideales progresivos, especialmente al negarse a usar un vocabulario que se considera ofensivo, discriminatorio o condenatorio, especialmente con respecto a la raza y el género" (Collins English Dictionary. nd) Y según el diccionario Webster "Random House" del inglés americano, la "corrección política" "... se caracteriza, por regla general, por un compromiso con la ortodoxia progresiva sobre cuestiones de etnia y género, orientación sexual o ecología" (Diccionario / Tesauro nd).

Los publicistas nacionales Belyakov y sus coautores describieron la "corrección política" sin sentimientos indebidos:

“... La corrección política es uno de los productos de una sociedad posmoderna caracterizada por el multiculturalismo, el anarquismo metodológico, la fragmentación social y la aparición de identidades más estrechas. La democracia en dicha sociedad aparece como un sistema social, lo que implica no el poder de la mayoría, sino principalmente la protección de los derechos de cualquier minoría, hasta el individuo. De hecho, incluso el estado más democrático no puede proteger todos los derechos proclamados por él y garantizar la realización de las ambiciones de cada miembro de la sociedad. Una simulación de la solución a este problema es el uso generalizado de la práctica lingüística de la corrección política, que sugiere evitar el uso de esas palabras y frases con respecto a la raza y el género, la edad, la salud, el estado social y la aparición de representantes de ciertos grupos sociales que pueden considerar ofensivos y discriminatorios. Por lo tanto, es "políticamente correcto" llamar a un hombre negro "afroamericano", un indio "nativo americano", una persona discapacitada "que supera las dificultades debido a su condición física (con impedimentos físicos) y un hombre gordo" orientado horizontalmente "( orientado horizontalmente), los pobres - "privados de ventajas" (desfavorecidos), la persona que hurga en los basureros - "el recolector de cosas que fueron rechazadas" (recolectores de basura), etc. Para evitar la estigmatización de las "minorías sexuales", o "personas con personas no tradicionales orientación "(también eufemismos políticamente correctos), antes uso agaetsya a ellos, por ejemplo, el término "gay" y "homosexual." Los morfemas "sexistas", supuestamente alusivos a la superioridad de los hombres sobre las mujeres, también fueron encontrados ofensivos. Se propone que las palabras relacionadas etimológicamente con la raíz "hombre" (presidente), capataz (jefe), bombero (bombero), cartero (cartero) se excluyan del uso a favor del presidente, supervisor, bombero, cartero, respectivamente . Por la misma razón, la palabra mujer debería escribirse de ahora en adelante como “womyn” (o incluso vaginal americana), y en lugar de los pronombres he, his, siempre debe usar she, her (her, her). Para evitar la manifestación del antropocentrismo ofensivo para animales y plantas, las palabras mascotas (animales domésticos) y plantas de interior (plantas domésticas) que representan a una persona como su dueño se sustituyen por compañeros animales (compañeros animales) y compañeros botánicos (compañeros vegetales) ... "(Belyakov y Matveychev 2009).

Por lo tanto, "corrección política", si borramos este término del envoltorio "políticamente correcto", no significa nada más que una especie de censura.

Ciertas creencias culturales de orientación liberal de izquierda se han convertido en dogmas públicos de los cuales nadie tiene derecho a retirarse, ya sean científicos, maestros o estudiantes. Cualquier científico que quiera lograr reconocimiento y financiamiento debe usar el lenguaje de "corrección política". Por lo tanto, la "corrección política" a veces se llama propiamente "fascismo liberal", enfatizando la hipocresía de los autoproclamados liberales que actúan como fascistas autoritarios (Coppedge 2017).

"Nos oponemos a la intolerancia, así como a cualquiera que no esté de acuerdo con nosotros". Caricatura de la revista Investors Business Daily

Es obvio cuán seriamente la "corrección política" pervierte la ciencia, ya que destruye todas las normas y principios científicos clásicos. Estas normas pueden generalizarse como el universalismo, la apertura, el desinterés, el escepticismo, que se dan por sentados en la ciencia como algo natural, así como la simple honestidad y falta de hipocresía. Sin embargo, hoy lo que antes se daba por sentado ya no se considera como tal. Al final, argumentar que algo es indiscutible e inequívocamente probado en un momento en que hay evidencia convincente de lo contrario (que es conocido por científicos competentes e imparciales) es simplemente deshonesto y deshonroso.

En esta ocasión, el periodista Tom Nichols señaló:

"... Me temo que nos estamos alejando del escepticismo natural y saludable con respecto a las declaraciones de varios expertos hacia la extinción de la opinión de los expertos como tales: hacia el impulso de Google, basado en Wikipedia y sofocado por blogs de expertos profesionales y laicos, maestros y estudiantes que conocen y están interesados ​​... "(Nichols xnumx).

Wikipedia y Youtube como fuente de "conocimiento"

Wikipedia es uno de los sitios de Internet más visitados, que se presenta como una "enciclopedia" y es aceptado por muchos no especialistas, así como por los escolares, como una fuente incuestionable de verdad. El sitio fue lanzado en 2001 por un empresario de Alabama llamado Jimmy Wales. Antes de comenzar el sitio de Wikipedia, Jimmy Wales creó el proyecto de Internet Bomis, que distribuía pornografía paga, un hecho que se esfuerza cuidadosamente por eliminar de su biografía (Hansen xnumx; Schilling xnumx).

Mucha gente piensa que Wikipedia es confiable, porque "cualquier usuario puede agregar un artículo o editar un artículo existente". Esta es una verdad a medias: de hecho, cualquier información que no corresponda a dogmas radicales liberales y de izquierda será censurada debido a la existencia de mecanismos complejos para verificar el artículo bajo el cual existe una institución de los llamados intermediarios: editores que representan ciertos movimientos liberales, por ejemplo, un intermediario de "LGBT +", un movimiento que puede editar o rechazar materiales (Jackson 2009) Por lo tanto, a pesar de su política oficial de supuesta neutralidad, Wikipedia tiene un fuerte sesgo liberal y un sesgo abiertamente de izquierda.

En un artículo en la revista FrontPageMagazine, David Swingle analizó y demostró que el proyecto de Wikipedia presenta el punto de vista de sus editores más persistentes y regulares, algunos de ellos (especialmente en las áreas de conflicto social) son activistas que buscan influir en la opinión pública (Swingle xnumx) Por ejemplo, Swingle calculó:

“... Compare [artículos de Wikipedia] sobre Ann Coulter2) y sobre Michael Moore (Michael Moore3) El artículo sobre Coulter consistía en palabras 9028 (en 9 de agosto 2011 del año). De esta cantidad, las palabras de 3220 estaban en la sección "Contradicciones y críticas", que describía una serie de incidentes con Coulter y citaba citas de críticos que la criticaban, principalmente entre izquierdistas y liberales. Es decir, el 35,6% del artículo dedicado a Ann Coulter se dedicó a presentarlo de manera negativa, controvertido y lleno de críticas.

Por otro lado, un artículo sobre Moore consistía en palabras 2876 (que es aproximadamente igual al volumen promedio de artículos sobre figuras políticas en Wikipedia), de las cuales las palabras 130 estaban en la sección "Contradicciones". Este es el 4,5% del artículo completo de Moore.

¿Significa esto que el lector "imparcial" cree que Coulter es ocho veces más controvertido que Moore? ... "Swingle xnumx).

En su artículo, el periodista Joseph Farah escribe que Wikipedia:

"... no es solo el difusor de la inexactitud y el sesgo. Este es un proveedor mayorista de mentiras y calumnias, como el mundo nunca ha conocido ... "(Farah 2008).

Además, Wikipedia está fuertemente influenciada por los profesionales pagados de relaciones públicas y gestión de la reputación que eliminan cualquier dato negativo sobre sus clientes y presentan contenido sesgado (Gracia 2007; Gohring 2007) Aunque tal edición paga no está permitida, Wikipedia hace poco para cumplir con sus reglas, especialmente para grandes donantes.

El cofundador de Wikipedia, Larry Sanger, quien dejó el proyecto, admitió que Wikipedia no sigue su propia política de neutralidad declarada (Arrington 2016).

El investigador Brian Martin escribe en su trabajo:

"... A pesar de seguir nominalmente el manual del usuario, Wikipedia puede sesgar sistemáticamente la edición, que se mantiene constantemente. Los métodos de Wikipedia para editar una entrada sesgada incluyen eliminar información positiva, agregar información negativa, usar fuentes sesgadas y exagerar la importancia de temas específicos. Para mantener el sesgo en el registro, incluso si algunos usuarios lo señalan, los siguientes métodos clave están involucrados: esto es cancelar las correcciones del registro, la aplicación selectiva de las reglas de Wikipedia y el bloqueo de los editores ... "(Martin 2017).

Todos los artículos de Wikipedia sobre LGBT + deben ser aprobados por el llamado intermediarios, y cualquier hecho objetable a ellos se elimina de los materiales. El régimen de mediación del representante LGBT + es obligatorio para todos los artículos de LGBT +, y es el mediador quien decide qué se publicará y qué no. gobernar Wikipedia

Por lo tanto, todos los artículos de Wikipedia relacionados con LGBT + son parciales, egoístas y representan solo una compilación de información cuidadosamente editada de fuentes artísticas a menudo dudosas o generalmente no científicas. Es imposible no solo agregar un nuevo artículo, o hacer adiciones a un artículo existente, sino incluso cambiar una sola palabra si contradice el dogma tácito "bueno o nada".

Alrededor de 300 ejemplos del compromiso de Wikipedia, incluido el tema LGBT +, están documentados en el sitio web de Conservapedia (Conservapedia 2018).

Por ejemplo, en Wikipedia, durante mucho tiempo, un artículo sobre el comportamiento del mismo sexo entre animales (que en sí mismo es muy parcial, véase el Capítulo 2) contenía una frase irracional sobre "1500 especies de animales homosexuales", que Wikipedia presentó como una verdad científica - a pesar de que no hay fuentes que citen estas cifras. De hecho, este eslogan publicitario fue lanzado por un empleado del Museo Noruego de Historia Natural llamado Petter Böckmann durante la organización de la exposición en 2006, que Böckmann y introducido él en un artículo de Wikipedia en 2007. Solo 11 años después, la información fue eliminada: durante la discusión, Böckman no pudo proporcionar una fuente y admitió la falacia de la declaración:

En última instancia, como afirman los ejecutivos de Wikipedia:

"... Wikipedia es un sitio web privado propiedad de la organización privada Wikimedia Foundation y operado exclusivamente por la Junta de Síndicos de esta organización. Wikipedia y la Fundación Wikimedia son libres de establecer sus propias reglas con respecto a quién puede escribir y editar artículos en el sitio ... Como sitio web privado, Wikipedia tiene todo el derecho de bloquear, prohibir y restringir cualquier lector que pueda lea o edite el contenido del sitio por cualquier motivo o incluso sin un motivo ... "Wikimedia Foundation" tiene el derecho total de cambiar sus reglas por cualquier motivo que considere necesario, o incluso sin un motivo, simplemente porque "usted lo quiere así ..." (Wikipedia: Free Speech 2018).

Es una "enciclopedia" que es la principal fuente de "conocimiento" sobre el mundo que nos rodea para una gran cantidad de jóvenes ...

Otra fuente de información para los laicos modernos es el servicio de alojamiento de videos de YouTube, propiedad de la corporación más grande de Google. El sitio de YouTube se ha posicionado oficialmente como un recurso gratuito que supuestamente no interfiere con la expresión a favor de LGBTKIAP +, o expresiones que refutan la retórica de LGBTKIAP +. Esto no es asi.

En los últimos años, YouTube ha sido acusado cada vez más de obstruir las vistas conservadoras (Carlson 2018) La censura en YouTube fue sometida al canal "PragerU" y a otros canales que expresan un punto de vista que es diferente de los puntos de vista de los ideólogos liberales.

Los reporteros de FoxNews mencionaron la nota interna de YouTube YouTube que estuvo a su disposición en abril de 2017, que detalla cómo se produce la censura de los videos. Una de las razones por las que la escala de censura en YouTube no es obvia para la mayoría de las personas es porque la compañía es lo suficientemente inteligente como para no borrar todos los videos que quiere censurar. En cambio, se introduce un "modo restringido" para muchos videos.4. Dichos videos están bloqueados en campus, escuelas, bibliotecas y otros lugares públicos; no pueden ser vistos por menores y usuarios no registrados. El contenido restringido del sitio se envía intencionalmente hasta el final, por lo que es más difícil de encontrar. Además, están desmonetizados: quienes los publicaron no pueden ganar dinero con ellos, independientemente de la cantidad de visitas.

Imagine, por ejemplo, que el New York Times dejó de vender en el quiosco de prensa; por supuesto, puede obtenerlo, pero solo por suscripción. Y, además, - exclusivamente de forma gratuita. Es decir, a los editores se les prohibió ganar dinero vendiendo periódicos. Obviamente, tales acciones caerían bajo la definición de censura.

¿Cuáles son los criterios de censura para los videos de YouTube? Como se indica en el memorando, la censura incluye, cito, "contenido religioso controvertido o chovinista", así como "contenido extremadamente controvertido y provocativo". No se da ninguna definición de lo que es (contenido controvertido religioso, chovinista, religioso o provocativo). La decisión la toma YouTube, y está lo más politizada posible.

FoxNews cita un ejemplo: YouTube descubrió que el canal PragerU era un intento "provocativo" para poner en duda la acusación de racismo desenfrenado entre la policía estadounidense. Si no considera que todos los policías estadounidenses sean racistas, entonces, según YouTube, comparte "contenido extremadamente controvertido y provocativo". Así que el video "PragerU" fue desmonetizado y, de hecho, se declaró que incitaba al odio. Al mismo tiempo, los videos que dicen ser "malvado blanco natural" permanecen en YouTube sin ninguna restricción.

Una nota proporciona una comprensión clara de dónde toma censores YouTube. El documento explica que la empresa está comprometida con la "libertad de propiedad, incluidos los beneficios que son producto de la diversidad y la inclusión". Entre aquellos a quienes YouTube confió la censura contra el "contenido extremista" se encontraba una organización que compartía puntos de vista ultraliberales radicales, incluidas las opiniones "LGBT +", - "Southern Poverty Law Center" (Influencewatch; Thiessen 2018).

Acosar a los disidentes

Numerosos grupos y organizaciones influyentes, bien financiados y, como resultado, como el Southern Poverty Law Center, que aplican la experiencia de principios de los años setenta del siglo pasado (véase el Capítulo 1970), crean una situación en la que cualquier orador, incluso argumentaba científicamente , que no coincide con la retórica de "LGBT +", corre el riesgo de perder mucho, desde la carrera hasta la salud. Incluso en los albores de la era de la "ciencia dominante" y la "corrección política", los investigadores que defienden opiniones que difieren de la "línea dominante del partido" corren el riesgo de ser acusados ​​de "falta de democracia", "crueldad e inhumanidad" (Marmor xnumx), "Irresponsabilidad, homofobia y prejuicio" (Isay 1986) Dichas acusaciones son respaldadas por la "cultura dominante" en los medios y el mundo del espectáculo.

El profesor Robert Spitzer (1932–2015) fue una de las figuras más importantes durante las acciones escandalosas del liderazgo de la Asociación Americana de Psiquiatría en 1973, haciendo todo lo posible para excluir a la homosexualidad de la lista de trastornos mentales, Spitzer hizo por el movimiento "LGBT", tal vez más que otros, ganando respeto y autoridad de la comunidad LGBT (Bayer 1981).

Sin embargo, casi 30 años después, en una conferencia de la Asociación Americana de Psiquiatría en 2001, Spitzer informó sobre los resultados de sus estudios recientes que "el 66 por ciento de los hombres y el 44 por ciento de las mujeres han logrado un buen grado de funcionamiento heterosexual", es decir, "mantuvieron relaciones heterosexuales estables y amorosas durante todo el año, obtener suficiente satisfacción de una relación emocional con su pareja, calificó al menos 7 puntos en una escala de 10 puntos, tener relaciones sexuales con una pareja sexual en cr al menos mensualmente, y nunca o raramente fantaseando con el contacto homosexual durante el sexo ”; más tarde, los resultados se publicaron en la revista Archives of Sexual Behavior (Spitzer 2001; 2003a). Esto era completamente contrario a los dogmas de propaganda LGBT sobre la naturaleza supuestamente inmutable de la atracción homosexual. El infierno estalló alrededor de Spitzer: "Hoy, el héroe del movimiento gay de repente se convirtió en Judas" (van den Aarweg 2012). El artículo de Spitzer ha sido duramente criticado por reconocidos perseguidores de la terapia represiva como A. Lee Becksted, Helena Carlson, Kenneth Cohen, Ritch Savin-Williams, Gregory Herek, Bruce Rind y Roger Worsington (Rosik 2012).

Curiosamente, como señaló el Dr. Christopher Rowickick, algunos de los aspectos criticados del trabajo de Spitzer en 2003 fueron los siguientes: el estudio se basó en entrevistas personales de una muestra extraída de organizaciones consultivas y la Asociación Nacional para el Estudio y Tratamiento de la Homosexualidad (NARTH) (Wilde 2004 ) Este es el mayor grado de hipocresía: un trabajo en el que se presentaron los resultados de un estudio escéptico LGBT fue criticado por utilizar la misma metodología utilizada en el trabajo de defensa LGBT, por ejemplo, el estudio de Shidlo y Schroeder también se basó en informes personales (Shidlo y Schroeder 2002 ) De hecho, toda la ciencia psicológica y otras ciencias sociales dependen en gran medida de las comunicaciones personales y los autoinformes de los objetos de investigación. Además, una gran proporción de publicaciones de defensa LGBT sobre niños criados por parejas del mismo sexo se basan en pequeñas muestras recolectadas por organizaciones homosexuales (Marks 2012).

Al final, después de diez años de odio furioso sobre él, Spitzer se rindió. A los 80 años, escribió una carta a los editores de Archives of Sexual Behavior pidiéndole que retirara el artículo (Spitzer 2012). También se disculpó con toda la comunidad homosexual por "daño". El Dr. van den Aardweg recuerda una conversación telefónica con el profesor Spitzer, algún tiempo después de la publicación de su artículo en 2003, en la que habló sobre los intentos de resistir a los críticos: (Spitzer 2003b): “Le pregunté si continuaría su investigación, o incluso si intentaría ¿Trabaja con personas con problemas homosexuales que buscan ayuda profesional "alternativa", es decir, ayuda y apoyo para cambiar sus intereses homosexuales a heterosexuales ... Su respuesta fue inequívoca. No, nunca volverá a tocar este tema. Casi se rompió emocionalmente después de terribles ataques personales de gays militantes y sus partidarios. Fue una corriente de odio. Una persona realmente puede ser rota por una experiencia tan traumática ". (Spitzer 2003b).

Otro investigador cuyo trabajo suele ser citado por activistas homosexuales es el profesor Charles Roselli de la Universidad de Oregon. El profesor Roselli estudia procesos neurobiológicos en modelos domésticos de ovejas. En las primeras etapas de su actividad, el profesor Roselli realizó experimentos para estudiar el comportamiento socioexual de las ovejas domésticas. Sugirió que un desequilibrio hormonal intrauterino podría alterar el comportamiento sexual de los carneros. En sus primeras publicaciones sobre este tema, los estudios del profesor Roselli se centraron solo en mejorar la cría de ovejas y sus efectos en la economía, y Roselli reconoció la falacia de estudiar el comportamiento sexual humano en modelos animales, y señaló: "Los estudios tenían como objetivo comprender los factores que rigen el comportamiento sexual y la fertilidad las ovejas son de importancia obvia para la cría de ovejas. La información obtenida sobre los factores hormonales, neurales, genéticos y ambientales que determinan las preferencias de las parejas sexuales debería permitir una mejor elección de las ovejas para la reproducción y, como resultado, tener un valor económico. Sin embargo, este estudio también tiene una relevancia más amplia para comprender el desarrollo y el control de la motivación sexual y la selección de parejas para diferentes tipos de mamíferos, incluidos los humanos. En este sentido, es importante comprender que el comportamiento sexual de un carnero dirigido a otro hombre no puede equipararse estrictamente con la homosexualidad de una persona, porque la orientación sexual de una persona incluye percepción, fantasías y experiencia, así como el comportamiento sexual observado ”(Roselli 2004, p. 243).

En un artículo de revisión de 2004, el profesor Roselli admitió que no encontró evidencia convincente de su teoría [sobre los desequilibrios hormonales prenatales] y mencionó varias hipótesis que explican el comportamiento del mismo sexo en algunas ovejas (Roselli 2004, pp. 236–242). En su actividad, Roselli fue muy sensible a las personas LGBT en sus formulaciones e interpretaciones, y, además, no expresó de ninguna manera puntos de vista escépticos LGBT.

No obstante, el profesor Roselli fue acosado y perseguido por activistas LGBT por abrir autopsias en su laboratorio, aunque obviamente no hay otra forma barata de estudiar la anatomía del carnero (Cloud 2007). Roselli declaró instantáneamente "homofóbico" y "flayer". En un artículo titulado "Hands Off Gay Sheep!" en el London Sunday Times, Roselli fue llamada "la cabeza de una conspiración secreta contra los homosexuales" (Ersly 2013, p. 48). La organización PETA, representada por su representante, una conocida deportista y activista del movimiento LGBT + Martina Navratilova (PETA UK 2006), se unió al creciente alboroto. Los activistas enviaron a Roselli y varios empleados de la Universidad de Oregón unas 20 mil cartas con amenazas e insultos ("¡tienes que disparar!", "¡Por favor muere!", Etc.) (Ersly 2013, p. 49).

Unos años más tarde, cuando Roselli, probablemente enseñado por la amarga experiencia de ideas dominantes opuestas, cambió a la retórica de los movimientos "LGBT +", escribió en un artículo posterior: "La preferencia por las parejas sexuales en humanos puede estudiarse en modelos animales usando pruebas especiales ... A pesar de la imperfección , las pruebas de preferencia de preferencia sexual animal se utilizan para modelar la orientación sexual humana ”(Roselli 2018, p. 3).

El Dr. Ray Milton Blanchard, de la Universidad de Toronto, es una autoridad en sexología y formó parte del Subcomité de Identidad de Género DSM-IV de la Asociación Americana de Psiquiatría. El Dr. Blanchard planteó la hipótesis de que el impulso homosexual (incluida la pedofilia homosexual) y el transexualismo (trastorno de identidad de género en el DSM-IV, ahora disforia de género según el DSM-5) son causados ​​por respuestas inmunes patológicas inmunes tipo rhesus específicas del hombre. incompatibilidades (Blanchard 1996). Aunque el discurso científico del Dr. Blanchard es muy moderado y casi propagandístico LGBT, los activistas LGBT lo persiguen por creer que el transexualismo es un trastorno mental. Este es un tipo de blasfemia para la ideología LGBT moderna, razón por la cual algunos activistas LGBT critican al Dr. Blanchard (Wyndzen 2003). Además, en una entrevista, Blanchard dijo: "Yo diría que si fuera posible comenzar desde cero, ignorar toda la historia de la exclusión de la homosexualidad de la clasificación DSM, la sexualidad normal es todo lo que está asociado con la reproducción" (Cameron 2013). Con respecto a la transexualidad, el Dr. Blanchard dijo: "El primer paso para politizar la transexualidad, ya sea que esté a favor o no, es ignorar o negar su naturaleza subyacente como una forma de trastorno mental" (Blanchard 2017 en Twitter).

Un activista LGBT del proyecto Bilerico escribió sobre Blanchard: “si el Dr. Blanchard estuviera loco sin una posición y autoridad, fácilmente podría ser desacreditado. Pero este no es el caso, por el contrario, estaba en el comité de la Asociación Americana de Psiquiatría responsable de la parafilia y los trastornos sexuales ”(Tannehill 2014). Si entendió el significado correctamente, el activista se queja de que el Dr. Blanchard "tiene autoridad", de lo contrario "sería fácil desacreditarlo". Eso es todo

El Dr. Mark Regnerus, de la Universidad de Texas, no tenía la autoridad de Blanchard cuando publicó sus hallazgos en 2012 en la revista social Science Research que las relaciones homosexuales de los padres afectan negativamente a los niños (Regnerus 2012). La publicación causó el efecto de una bomba que explotó mucho más allá de la comunidad de científicos que trabajan en el campo de la sociología familiar. Este descubrimiento contradecía la corriente principal, que se había establecido en la comunidad científica liberal estadounidense desde principios de la década de 2000 sobre la ausencia de la influencia de las inclinaciones sexuales de los padres en los niños y causó la furia de las asociaciones públicas homosexuales. Regnerus fue calificado instantáneamente como una "homofobia" y fue acusado de sus resultados contra la legalización de los "matrimonios" homosexuales (la historia sucedió antes de la famosa decisión de la Corte Suprema de América), aunque Regnerus no presentó tales argumentos en ninguna parte del artículo. Los medios liberales incluso llamaron a Regnerus "un elefante en la tienda china de sociología convencional" (Ferguson 2012).

El sociólogo Gary Gates, director del Instituto de Orientación Sexual e Identidad de Género de la Universidad de California, dirigió un grupo de doscientos sociólogos LGBT que firmaron una carta al editor en jefe de la revista Social Science Research pidiéndoles que designen un grupo de científicos con experiencia especial en la crianza LGBT. escribir una conclusión crítica detallada sobre el artículo de Regnerus (Gates 2012).

Lo picante de la situación es que Gary Gates, que vive en una pareja del mismo sexo, fue duramente criticado por activistas LGBT "como traidores a los ideales" (Ferguson 2012) por publicar un estudio en el que solo el 3,8 por ciento de los estadounidenses se identifican como homosexuales ( Puertas 2011a). Esto contradecía la declaración del "10%" del trabajo del famoso entomólogo Alfred Kinsey, que representa uno de los dogmas de la propaganda LGBT. Como Gates compartió con franqueza: "Cuando se publicó mi investigación por primera vez, destacados blogueros gay y sus seguidores me llamaron" irresponsable ", elogiaron las críticas a mi trabajo e incluso me compararon con los nazis" (Gates 2011b).

En cualquier caso, solo un año después, Gates dirigió la persecución de Regnerus y su investigación escéptica LGBT. El activista LGBT Scott Rose envió una carta abierta al presidente de la Universidad de Texas, exigiendo sanciones contra Regnerus por publicarlo como un "crimen ético" (Rose 2012). La universidad respondió que había comenzado una prueba para determinar si la publicación de Regnerus tenía "un cuerpo delicti" para iniciar la investigación oficial necesaria. La auditoría no reveló ninguna inconsistencia en las acciones de Regnerus con los estándares éticos científicos éticos, y no se inició ninguna investigación. Sin embargo, la historia estaba lejos de terminar. Regnerus ha sido acosado por la blogósfera, los medios de comunicación y las publicaciones oficiales, no solo en forma de crítica de su trabajo científico (métodos analíticos y procesamiento de datos estadísticos), sino también en forma de insultos personales y amenazas a la salud e incluso la vida (Wood 2013).

Christian Smith, profesor de sociología y director del Centro para el Estudio de Religión y Sociedad de la Universidad de Notre Dame, comentó sobre este incidente: "Los que atacan a Regnerus no pueden admitir abiertamente sus verdaderos motivos políticos, por lo que su estrategia fue desacreditarlo por llevando a cabo la "mala ciencia". Esto es una mentira Su artículo [Regnerus] no es perfecto, y ningún artículo es perfecto. Pero desde un punto de vista científico, esto no es peor que lo que generalmente se publica en revistas sociológicas. Sin duda, si Regnerus hubiera publicado los resultados opuestos utilizando la misma metodología, nadie se habría quejado de sus métodos. Además, ninguno de sus críticos expresó preocupaciones metodológicas sobre estudios anteriores sobre el mismo tema, cuyos defectos eran más graves que las limitaciones que se discuten en detalle en el artículo de Regnerus. Obviamente, los estudios débiles que llegan a las conclusiones "correctas" son más aceptables que los estudios más fuertes que producen resultados "heréticos" (Smith 2012).

El Dr. Lawrence Meyer y el Dr. Paul McHugh, quienes publicaron una revisión detallada de los estudios de investigación titulados "Sexualidad y género: hallazgos de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales" en la revista New Atlantis, sufrieron una fuerte presión del movimiento "LGBT +" (Hodges 2016) En su trabajo, los autores mostraron con delicadeza y cautela la irracionalidad de la retórica del movimiento homosexual con respecto a la causa de la atracción homosexual, y concluyeron que "un análisis de los resultados de estudios biológicos, psicológicos y sociales ... no reveló ninguna evidencia científica sobre algunas de las denuncias más comunes de sexualidad" (Mayer y McHugh 2016, p. 7).

El Dr. Quentin van Mieter, un colega de Mayer y McHugh en la Universidad Johns Hopkins, dijo que inicialmente, Mayer y McHugh planearon publicar su artículo en algunas de las principales revistas científicas especializadas autorizadas y revisadas por pares, pero los editores los rechazaron una y otra vez, citando el hecho de que su trabajo "Políticamente incorrecto" (Van Meter 2017).

Un artículo de Mayer y McHugh fue inmediatamente atacado violentamente por activistas LGBT +: el movimiento. Human Rights Campaign (HRC), que, según su sitio web, es el mayor representante de LGBT + y tiene un presupuesto anual de aproximadamente $ 50 millones, publicó un comentario sobre Mayer y McHugh, afirmando que estos autores "Engañar", "difundir odio", etc. Los activistas comenzaron a presionar a los editores de la revista, exigiendo desacreditar el artículo (Hanneman 2016). Los editores de la revista incluso se vieron obligados a publicar una carta oficial en respuesta a las acusaciones de HRC llamadas "Mentiras e intimidación de la Campaña de Derechos Humanos", en la que comentaron algunos de los ataques más odiosos. Los editores de New Atlantis señalaron: “Este asqueroso intento de intimidar es algo destructivo para la ciencia, destinado a destruir la existencia de desacuerdos mutuamente respetuosos sobre temas científicos controvertidos. Las tácticas de intimidación de este tipo socavan la atmósfera de investigación libre y abierta, que las instituciones científicas deben apoyar ”(Editores de The New Atlantis 2016).

Una bacanal similar de activistas LGBT está relacionada con la publicación de la Dra. Lisa Littman, profesora asistente de ciencias sociales y del comportamiento en la Universidad de Brown. El Dr. Littman examinó las causas del aumento de la "disforia de género que emerge rápidamente" (un nombre para la transexualidad adolescente) entre los jóvenes y concluyó que su repentino deseo de cambiar de sexo puede extenderse a través de sus compañeros y puede ser un mecanismo patológico para superar las dificultades relacionadas con la edad (Littman 2018). Antes de declararse a sí mismos como "transgénero", los adolescentes vieron videos de cambio de sexo, conversaron con personas transgénero en las redes sociales y leyeron recursos "transgénero". Además, muchos eran amigos de una o más personas transgénero. Un tercio de los encuestados informó que si había al menos un adolescente transgénero en su círculo de amigos, más de la mitad de los adolescentes en este grupo también comenzarían a identificarse como "personas transgénero". Un grupo en el que el 50% de sus miembros se convierten en "transgénero" es un indicador que es 70 veces mayor que la prevalencia esperada de este fenómeno entre los jóvenes. Además, resultó que antes del inicio de la disforia sexual, el 62% de los encuestados tenía uno o más diagnósticos de trastornos del desarrollo mental o nervioso. Y en el 48% de los casos, los encuestados experimentaron un evento traumático o estresante antes del inicio de la "disforia sexual", incluida la intimidación, el abuso sexual o el divorcio de los padres. El Dr. Littman sugirió que el llamado La infección social y la infección interpersonal juegan un papel importante en las causas de los trastornos de identidad de género. El primero es "la propagación del afecto o el comportamiento entre un grupo de población" (Marsden 1998). El segundo es "un proceso en el que una persona y sus compañeros se influyen mutuamente de una manera que estimula las emociones y el comportamiento que potencialmente pueden socavar su propio desarrollo o dañar a otros" (Dishion y Tipsord 2011). Los resultados del estudio incluso se publicaron en el sitio web de la Universidad de Brown. Pero se esperaba que esta publicación se encontrara con acusaciones histéricas de "transfobia" y demandas de censura. La administración de la universidad se inclinó rápidamente y eliminó rápidamente el artículo de investigación de su sitio web. Según el decano, los activistas universitarios "expresaron preocupación porque los resultados del estudio podrían usarse para desacreditar los esfuerzos para apoyar a los jóvenes transgénero e ignorar las opiniones de los miembros de la comunidad transgénero" (Kearns 2018).

El profesor Jeffrey S. Flier, ex decano de la Facultad de Medicina de Harvard, comentó sobre este tema: "Durante todos mis años en el entorno académico, nunca he visto una reacción tan lateral desde el lado de la revista unos días después de la publicación de un artículo que la revista ya ha revisado, revisado y aceptado a publicación. Uno solo puede suponer que tal reacción fue en gran medida una respuesta a la intensa presión y amenazas, explícitas o implícitas, que las peores consecuencias de una reacción negativa en las redes sociales recaerán en la revista PLOS One si no se toman medidas de censura ”(Flier 2018 )

El profesor Kenneth Zucker de la Universidad de Toronto es el ex director de la Clínica de Identidad de Género para Niños y Familias (cerrado en diciembre de 2015) en el Centro para la Adicción y la Salud Mental (CAMH).

El profesor Zucker ha publicado una impresionante lista de trabajos sobre trastornos de identidad de género, ha sido miembro de los grupos de trabajo de clasificación DSM-IV y DSM-IV-TR y ha dirigido el Grupo de trabajo sobre trastornos de identidad sexual y de género de la Asociación Americana de Psiquiatría para "DSM-5". El profesor Zucker difícilmente puede ser llamado escéptico LGBT, y fue bajo su liderazgo que la Asociación Americana de Psiquiatría "actualizó" el diagnóstico de "trastorno de identidad de género" a "disforia de género", eliminando la palabra "trastorno" del diagnóstico al triunfo de las personas LGBT (Thompson 2015).

De una forma u otra, en la antigua Clínica de Identidad de Género, el profesor Zucker trabajó con pacientes de 3 a 18 años, en contra de los principios generales de los servicios pediátricos "positivos de género" de Canadá, que brindan todo tipo de apoyo para la reasignación de género de dichos niños: apoyo para expresar el género deseado utilizando cambio de nombre, ropa, comportamiento y otros medios, hasta que los niños alcancen la edad permitida por la ley para iniciar operaciones y tomar hormonas. En cambio, el Dr. Zucker creía que a esta temprana edad, la identidad de género es muy maleable y la disforia de género desaparecerá con el tiempo (Zucker y Bradley 1995). Este enfoque era contrario a la ideología de las personas LGBT, y las actividades del Dr. Zucker han estado bajo la presión de activistas LGBT. A pesar de la existencia generalmente reconocida de varios modelos para tratar los trastornos de identidad de género (Ehrensaft 2017), la administración del Centro de Adicciones y Salud Mental decidió realizar una auditoría de las actividades del Dr. Zucker (Thompson 2015). Los revisores seleccionados escribieron en su informe "durante la revisión, dos temas dominantes se convirtieron en una preocupación para los revisores: en primer lugar, la Clínica parece actuar como un elemento extraño en el sistema del Centro de Adicción y Salud Mental en particular y en la comunidad en general, y en -segundo, las actividades de la Clínica no parecen estar en línea con la práctica clínica y operativa actual. Los comentarios de los clientes y las partes interesadas fueron positivos y negativos en relación con la Clínica. Algunos clientes anteriores estaban muy satisfechos con el servicio que recibieron, mientras que otros consideraron que el enfoque especializado era incómodo, frustrante y poco útil. La comunidad profesional reconoció la contribución académica de la Clínica, mientras que algunos interesados ​​expresaron preocupación por el modelo existente de atención médica ". (CAMH 2016).

Los revisores también escribieron que habían invitado a partes interesadas no identificadas a comentar sobre su experiencia de tratamiento en la clínica, y uno dijo que el Dr. Zucker "le pidió que se quitara la camisa frente a los otros clínicos presentes, se rió cuando estuvo de acuerdo y luego lo llamó" un pequeño parásito peludo " (Singal 2016a). El Dr. Zucker fue despedido de inmediato (el segundo miembro del personal a tiempo completo, el Dr. Haley Wood, fue despedido antes), por lo que se cerró la Clínica de Identidad de Género. Bueno, el hecho de que "algunos interesados ​​han expresado su preocupación" (a pesar de que la Clínica para la Identidad de Género ha ganado reconocimiento académico) y el cargo no confirmado de tratamiento poco ético, por cierto, posteriormente retirado por el fiscal (Singal 2016b), fue suficiente para presentar una solicitud. dura censura

El Dr. Robert Oscar López, de la Universidad Estatal de California, quien fue criado en un par de dos homosexuales y se considera bisexual, publicó un ensayo en 2012, "Growing Up With Two Moms: The Untold Children's View", que cuenta su experiencia extremadamente desagradable de criar un par de dos mujeres, que luego lo convirtieron en un escéptico LGBT convencido sobre el matrimonio homosexual y la adopción de niños. Esto condujo a acusaciones inmediatas de intimidación y blogs (Flaherty 2015). López continuó escribiendo en el mismo discurso, como resultado de lo cual fue incluido en las listas de "discurso de odio" de organizaciones de propaganda LGBT como Human Rights Campaign (HRC staff 2014) y GLAAD (GLAAD nd).

Incluso cualquier declaración escéptica LGBT más leve se califica de inmediato como odio.

Esto también se evidencia por la mujer criada en la pareja del mismo sexo Heather Barvik, quien publicó su sensacional - dentro de los medios de información del ghetto de puntos de vista tradicionales - una carta abierta a la comunidad "LGBT +". Barvik dijo que, a diferencia de los niños que sobrevivieron al divorcio, y a diferencia de los niños adoptados por parejas del mismo sexo, los niños en parejas del mismo sexo son criticados si deciden quejarse de su situación: “... Somos tantos. Muchos de nosotros estamos demasiado asustados para hablar y contarte sobre nuestro sufrimiento y dolor, porque por alguna razón parece que no estás escuchando. Lo que no quieres escuchar. Si decimos que sufrimos porque fuimos criados por padres del mismo sexo, somos ignorados o estigmatizados ... ”(Barwick 2015). Un mes después, otra hija de una pareja de lesbianas publicó su carta abierta, criticando la cultura totalitaria de "LGBT +" - la comunidad: "... Nunca me clasificaría en una comunidad tan intolerante y egocéntrica como LGBT, que requiere tolerancia ardiente y apasionada, pero no muestra tolerancia mutua, a veces incluso a sus propios miembros. De hecho, esta comunidad ataca a todos los que no están de acuerdo con ella, sin importar cuán cordialmente se exprese este desacuerdo ... ”(Walton 2015).

Una perversión de la ciencia por el bien de la ideología.

Los científicos y todas las personas asociadas con la ciencia siempre deben tratar de mantenerse fuera del continuo cultural y político como parte de sus actividades científicas. La ciencia como un deseo eterno e impersonal de buscar conocimiento sobre el mundo que nos rodea decide lo que es "correcto", en base a la evidencia, y no "las preocupaciones expresadas por algunas partes interesadas en la comunidad". Si no existe tal evidencia o son contradictorias, entonces solo podemos hablar de teorías e hipótesis. La ciencia debe ser universal, es decir, aplicar los mismos criterios para la interpretación de experimentos e investigaciones. No existe una publicación ideal; cada trabajo científico tiene sus limitaciones y defectos. Sin embargo, si un estudio o publicación cuyos resultados son escépticos LGBT reveló una limitación metodológica, y esta restricción no permite conclusiones finales, entonces una restricción metodológica similar identificada en un estudio o publicación cuyos resultados son propaganda LGBT es exactamente la misma manera no permite sacar conclusiones finales. Por ejemplo, se han demostrado muchas limitaciones metodológicas en el famoso trabajo de defensa LGBT de Alfred Kinsey (Terman 1948; Maslow y Sakoda 1952; Cochran et al. 1954) y Evelyn Hooker (Cameron y Cameron 2012; Schumm 2012; Landess nd).

Sin embargo, estos trabajos se consideran ejemplos que contienen "hechos científicos convincentes y probados" que se utilizaron para tomar decisiones sociopolíticas y científico-administrativas importantes. Al mismo tiempo, cualquier restricción en publicaciones escépticas LGBT en realidad lo anula y lo convierte en "pseudociencia". De lo contrario, este es un ejemplo clásico de una mota y un registro en el ojo.

La Dra. Lauren Marx, de la Louisiana State University, publicó en 2012 una revisión de 59 artículos científicos (Marks 2012) sobre niños criados en parejas del mismo sexo; estos documentos se usaron como argumento para la declaración de la Asociación Americana de Psicología de que no había efecto de las relaciones homosexuales de los padres en los niños. (APA 2005). Marx señaló las muchas deficiencias y limitaciones de estas obras. La revisión del Dr. Marx no solo fue ignorada por las principales organizaciones de investigación, sino que también fue calificada como "investigación de baja calidad", que era "inapropiada para una revista que publica una investigación original" (Bartlett 2012).

En muchos aspectos, como se muestra arriba, los investigadores temen y evitan revelar resultados escépticos sobre LGBT y hasta se niegan a trabajar en direcciones "prohibidas". ¿Este hecho distorsiona la ciencia? Indudablemente Por ejemplo, el ex presidente de la Asociación Americana de Psicología (1979-1980), el Dr. Nicholas Cummings, cree que la ciencia sociológica está en declive porque está bajo la dictadura de los activistas sociales. El Dr. Cummings declaró que cuando la Asociación Americana de Psicología realiza investigaciones, lo hace solo "cuando saben cuál será el resultado ... solo la investigación con resultados previsiblemente favorables es aceptable" (Ames Nicolosi nd).

Otro ex presidente de la American Psychological Association (1985-1986), el Dr. Robert Perloff, dijo: "... la American Psychological Association es demasiado" políticamente correcta "... y demasiado subordinada a intereses especiales ..." (Murray 2001).

Clevenger en su trabajo describió un sesgo sistémico asociado con la publicación de artículos sobre el tema de la homosexualidad (Clevenger 2002). Mostró que existe un sesgo institucionalizado que impide la publicación de cualquier artículo que no corresponda a una comprensión política e ideológica específica de la homosexualidad. Clevenger también concluye que la Asociación Americana de Psicología, al igual que otras organizaciones profesionales, se está politizando cada vez más, lo que genera dudas sobre la veracidad de sus declaraciones y la imparcialidad de sus actividades, aunque todavía son muy respetadas y utilizadas en los tribunales. problemas Las opiniones de los investigadores que contradicen la doctrina liberal son ahogadas y marginadas.

Tomemos, por ejemplo, el estudio de 2014 titulado "Cuando el contacto cambia de opinión: un experimento sobre la transmisión del apoyo a la igualdad de los homosexuales", en el que Michael Lacourt de Los Ángeles examinó las respuestas habitantes a una pregunta sobre la relación con los llamados "Legalizar" el matrimonio entre personas del mismo sexo basado en la identidad sexual de los entrevistadores (LaCour y Green 2014). LaCourt argumentó que cuando el entrevistador parecía ser homosexual, esto aumentaba enormemente la probabilidad de una respuesta afirmativa. Los resultados nuevamente se difundieron en los titulares de los principales medios de comunicación. LaCourt se ha convertido casi en una estrella. Sin embargo, se puede decir que su rudeza lo mató cuando un lector interesado al azar descubrió que LaCourt falsificó completamente los datos en su estudio (Broockman et al. 2015). La publicación de LaCourt fue retirada (McNutt 2015), pero, una vez más, la noticia del retiro no se extendió a los medios.

La periodista Naomi Riley describe el caso de la publicación de Mark Hatzenbühler (Riley 2016). En 2014, el profesor de la Universidad de Columbia, Mark Hatzenbühler, declaró que descubrió lo siguiente: los homosexuales que viven en lugares con un alto nivel de "prejuicio" tenían una esperanza de vida 12 años menor que aquellos que viven en áreas "liberales". Para una mejor comprensión: una diferencia de 12 años es más que una diferencia similar entre fumadores habituales y no fumadores. Naturalmente, las noticias del estudio de Hatzenbühler se dispersaron en los titulares de los principales medios de comunicación, mientras que los defensores de la marginación que rechazan la homosexualidad recibieron el argumento "científico" como la norma. Sin embargo, ninguno de estos medios mencionó la publicación en la revista Social Science and Medicine de que el investigador Mark Texas University, profesor de la Universidad de Texas, intentó replicar los resultados de Hatzenbühler y recibió datos completamente diferentes: no hay influencia del "nivel de prejuicio" en la esperanza de vida de los homosexuales (Regnerus 2017). Regnerus honestamente probó diez métodos diferentes de cálculos estadísticos en un intento de confirmar los datos declarados por Hatzenbühler, pero ninguno mostró resultados estadísticamente significativos. Regnerus concluyó: "Las variables en el estudio original de Hatzenbühler (y, por lo tanto, sus hallazgos clave) son tan sensibles a la interpretación subjetiva durante las mediciones que pueden considerarse irrelevantes" (Regnerus 2017).

En las ciencias sociales, hasta la fecha se ha producido una verdadera "crisis de replicabilidad" (es decir, repetibilidad, en otras palabras, universalidad) de los estudios publicados. En 2015, un gran proyecto de investigación llamado Proyecto de Reproducibilidad, dirigido por Brian Nosek de la Universidad de Virginia, tuvo la tarea de repetir los resultados de 100 estudios psicológicos publicados, solo un tercio de ellos fueron reproducidos (Aarts et al.2015).

Richard Horton, editor en jefe de la revista científica The Lancet, expresó su preocupación en el artículo del autor:

“... La mayor parte de la literatura científica, quizás la mitad, puede simplemente no reflejar la realidad. Al estar abrumado por estudios con muestras pequeñas, efectos insignificantes, análisis inadecuados y también con obvios conflictos de intereses, junto con una obsesión con las tendencias de la moda de dudosa importancia, la ciencia se volvió hacia el lado oscuro ... La prevalencia obvia de un comportamiento de investigación tan inaceptable en la comunidad científica es alarmante ... En su búsqueda impresionar a los científicos con demasiada frecuencia adapta los datos para que se ajusten a su imagen del mundo o adaptar las hipótesis para que se ajusten a sus datos ... "Envenenando la literatura científica con una multitud de relatos estadísticos ... Las universidades luchan constantemente por dinero y talento ... Y algunos científicos, incluida su alta dirección, hacen poco por cambiar la cultura de la investigación, que a veces raya en la intención maliciosa ..." (Horton 2015) .

La diferencia entre la actitud de los medios hacia la publicación de Regnerus y Hatzenbühler es obvia: solo algunas conclusiones son más aceptables que otras [1].

El profesor Walter Schumm de la Universidad de Kansas, en sus trabajos sobre el mismo tema, señaló: "... los estudios han demostrado que muchos autores científicos, al revisar la literatura, tienden a referirse a estudios metodológicamente más débiles si tales estudios deducen el resultado deseado en apoyo de la hipótesis de la no influencia ... ”(Schumm 2010, p. 378).

En 2006, el Dr. Brian Meyer del Gettysburg College comentó sobre el efecto mediático de una publicación de Adams y coautores que la hostilidad hacia la homosexualidad supuestamente indica "homosexualidad oculta" (Adams et al. 1996): "... La ausencia de [investigación replicativa] es particularmente desconcertante , dado el grado de atención que el artículo [Adams y colegas 1996] planteó. Nos parece interesante que muchos medios de comunicación (artículos de revistas, libros e innumerables sitios web) hayan aceptado la hipótesis psicoanalítica para explicar la homofobia, incluso en ausencia de evidencia empírica posterior ... "(Meier et al. 2006, p. 378).

En 1996, el Dr. Alan D. Sokal, profesor de física en la Universidad de Nueva York, presentó un artículo titulado "Trascendiendo los límites: hacia una hermenéutica transformadora de la gravedad cuántica" a la revista académica Social Texto ". Los editores de Social Text decidieron publicar este artículo (Sokal 1996a). Fue un experimento, el artículo fue un completo engaño, en este artículo, Sokal, discutiendo algunos problemas actuales de las matemáticas y la física, transmite irónicamente su importancia en los campos de la cultura, la filosofía y la política (por ejemplo, sugirió que la gravedad cuántica es una construcción social) para atraer atención de los comentaristas académicos modernos que cuestionan la objetividad de la ciencia, fue una parodia hábilmente escrita de la investigación filosófica interdisciplinaria moderna, desprovista de cualquier físico significado (Sokal 1996b). Como explicó Sokal: “Durante varios años, me preocupó la aparente disminución de los estándares de objetividad intelectual en algunas áreas de las humanidades académicas estadounidenses. Pero solo soy un físico: si no puedo entender los beneficios de esto, tal vez esto simplemente refleje mi propia insuficiencia. Entonces, para probar los estándares intelectuales convencionales, decidí llevar a cabo un experimento modesto (aunque no totalmente controlado): si la principal revista norteamericana de estudios culturales, que incluye a luminarias como Fredrik Jameson y Andrew Ross, publicará un sinsentido completo, si esto ¿Las tonterías (a) suenan bien y (b) halagan los prejuicios ideológicos de los editores? La respuesta, desafortunadamente, es sí ". (Sokal 1996b).

Tres científicos estadounidenses proporcionaron otra confirmación del estado deplorable de la ciencia moderna: James Lindsey, Helen Plakrose y Peter Bogossyan, quienes durante todo el año escribieron intencionalmente artículos "científicos" sin sentido e incluso francamente absurdos en diversos campos de las ciencias sociales para demostrar: ideología en este campo Hace mucho tiempo prevaleció sobre el sentido común. Desde agosto de 2017, los científicos, bajo nombres ficticios, han enviado 20 artículos fabricados diseñados como investigación científica ordinaria a revistas científicas acreditadas y revisadas por pares. Los temas de las obras variaron, pero todos se dedicaron a diversas manifestaciones de la lucha contra la "injusticia social": estudios del feminismo, una cultura de la masculinidad, cuestiones de teoría racial, orientación sexual, cuerpo positivo, etc. En cada artículo, se presentó una teoría escéptica radical condenando una u otra "construcción social" (por ejemplo, los roles de género). Desde un punto de vista científico, los artículos eran francamente absurdos y no podían soportar ninguna crítica.

En un artículo en la revista Areo, Lindsay, Plakrose y Bogossian hablaron sobre los motivos de su acto: “... Algo en la ciencia salió mal, especialmente en ciertas áreas de las humanidades. Ahora la investigación científica se ha establecido firmemente, dedicada no a la búsqueda de la verdad, sino al descontento social y los conflictos que surgen sobre su base. A veces dominan estas áreas incondicionalmente, y los científicos intimidan cada vez más a los estudiantes, administradores y otros departamentos, obligándolos a mantener su punto de vista. Esta no es una cosmovisión científica, y es inferior. Para muchos, este problema es cada vez más obvio, pero no tienen evidencia convincente. Por esta razón, hemos estado trabajando en el campo de la educación durante todo un año, viendo en él una parte integral del problema ... ”(Lindsay et al. 2018).

“En este proceso, hay un hilo que une los 20 documentos científicos, aunque utilizamos una variedad de métodos, presentando estas o aquellas ideas con la intención de ver cómo reaccionarían los editores y revisores. A veces se nos ocurrió una idea extravagante o inhumana y comenzamos a promoverla. ¿Por qué no escribir un artículo sobre cómo los hombres deben ser entrenados como perros para prevenir una cultura de violencia? Entonces apareció nuestro trabajo "Park for Dog Walking". ¿Y por qué no escribir un estudio con la afirmación de que cuando una persona se masturba en secreto, pensando en una mujer (sin su consentimiento y ella nunca lo sabrá), él comete violencia sexual contra ella? Así que tenemos el estudio de la masturbación. ¿Y por qué no decir que la inteligencia artificial superinteligente es potencialmente peligrosa, ya que está programada como masculina, misógina e imperialista, utilizando el psicoanálisis de los autores de Frankenstein, Mary Shelley y Jacques Lacan? Declararon y obtuvieron el trabajo "Inteligencia Artificial Feminista". ¿O tal vez proponer la idea de que un cuerpo gordo es natural y, por lo tanto, en el culturismo profesional es necesario introducir una nueva categoría para las personas gordas? Lea el "Estudio de la grasa" y comprenderá lo que sucedió.

A veces estudiamos los estudios existentes sobre el descontento para comprender dónde y qué salió mal, y luego intentamos reforzar estos problemas. ¿Existe una obra "Glaciología feminista"? Bueno, lo copiaremos y escribiremos un trabajo sobre astronomía feminista, donde declaramos que la astrología de las feministas y los homosexuales debe considerarse una parte integral de la ciencia de la astronomía, que debe etiquetarse como misoginia. Los revisores estaban muy entusiasmados con esta idea. Pero, ¿qué sucede si utilizamos el método de análisis de temas para hacer malabares con sus interpretaciones de datos favoritas? Por qué no Escribimos un artículo sobre personas transgénero que trabajan, donde hicieron exactamente eso. ¿Usan los hombres "reservas masculinas" para demostrar su masculinidad que se desvanece allí de una manera inaceptable para la sociedad? No hay problema Publicamos un artículo, cuyo resumen es el siguiente: "Un investigador de problemas de género va a un restaurante con camareras semidesnudas para averiguar por qué es necesario". ¿Está desconcertado por las impresiones generalmente aceptadas y está buscando su explicación para esto? Nosotros mismos explicamos todo en nuestro trabajo "Dildo", dando la respuesta a la siguiente pregunta: "¿Por qué los hombres heterosexuales generalmente no se masturban por penetración anal, y qué sucederá si comienzan a hacer esto?" Le damos una pista: según nuestro artículo en la revista científica líder Sexuality and Culture, los hombres en este caso tendrán mucha menos hostilidad hacia las personas transgénero y las personas transgénero, y se volverán más femeninos.

Usamos otros métodos. Por ejemplo, pensamos si escribir un "artículo progresivo" con una propuesta para prohibir que los hombres blancos en las universidades hablen en la audiencia (o hacer que el maestro responda a los correos electrónicos que les llegaron), y luego, además de todo, hacer que se sienten encadenados en el piso para que sientan remordimiento y reparen su culpa histórica. Apenas dicho que hecho. Nuestra propuesta encontró una respuesta viva, y parece que el titán de la filosofía feminista, la revista "Hypatia", reaccionó ante él con gran calidez. Nos enfrentamos a otra pregunta difícil: "Me pregunto si el capítulo de Hitler’s Mine Kampf se publicará si la feminista lo reescribe". Resultó que la respuesta fue positiva, ya que la revista académica feminista Affilia aceptó el artículo para su publicación. Avanzando a lo largo del camino científico, comenzamos a darnos cuenta de que podríamos hacer cualquier cosa si no fuera más allá del marco de la moral generalmente aceptada y demostrar comprensión de la literatura científica existente.

En otras palabras, teníamos buenas razones para creer que si nos apropiamos correctamente de la literatura existente y tomamos prestada de ella (y esto es casi siempre posible, solo tenemos que referirnos a las fuentes principales), tendremos la oportunidad de hacer cualquier declaración políticamente de moda. En cada caso, surgió la misma pregunta fundamental: qué necesitamos escribir y qué necesitamos citar (todos nuestros enlaces, por cierto, son bastante reales), para que nuestras tonterías se publiquen como una ciencia de alto vuelo.

Estos artículos han sido probados y publicados con éxito en revistas científicas de prestigio revisadas por pares. Debido a su "naturaleza científica ejemplar", los autores incluso recibieron 4 invitaciones para convertirse en revisores en revistas científicas, y uno de los artículos más absurdos, "Dog Park", ocupó un lugar de honor en la lista de los mejores artículos en la revista líder de geografía feminista "Género, lugar y cultura". La tesis de esta obra fue la siguiente:

“Los parques para perros se entregan a la violación y son el lugar de una cultura de violación de perros en expansión, donde existe una opresión sistemática del“ perro oprimido ”, que nos permite medir el enfoque humano de ambos problemas. Esto da una idea de cómo separar a los hombres de la violencia sexual y la intolerancia a la que tienden ”(Lindsay et al. 2018).

Ad hominem

Camilla Paglia, una activista y escritora estadounidense que no oculta sus preferencias homosexuales, profesora de humanidades, señaló en su libro Vamps And Tramps en 1994: "... Durante la última década la situación se ha salido de control: un enfoque científico responsable es imposible cuando el discurso racional es controlado por los soldados de asalto , en este caso, activistas homosexuales que, con un absolutismo fanático, reclaman la posesión exclusiva de la verdad ... Debemos ser conscientes de la mezcla potencialmente dañina del activismo homosexual con la ciencia, que genera Más propaganda que verdad. Los eruditos homosexuales primero deben ser eruditos, y luego homosexuales ... ”(Paglia 1995, p. 91).

La última frase es algo notable. La transformación de las opiniones ideológicas y sociales de los profesionales de la salud mental, no las observaciones médicas y los hechos científicos, tiene una fuerte influencia en los resultados de la investigación. Desafortunadamente, muchos de los que estudian la homosexualidad están claramente enfocados en un determinado resultado.

Los investigadores cuyos resultados refutan la noción de "homosexualidad como una forma de orientación" a menudo son criticados sobre la base del principio "ad hominem circunstantiae". Esta es una práctica demagógica viciosa en la que un argumento, en lugar de una discusión objetiva del argumento en sí mismo, se refuta señalando las circunstancias, la naturaleza, el motivo u otro atributo de la persona que presenta el argumento, o la persona asociada con el argumento. Por ejemplo, el hecho de que el científico es un creyente o apoya a los partidos políticos con opiniones conservadoras, que el artículo se publica en una revista "no convencional" o no revisada por pares, etc. Además, cualquier intento de convertir este argumento en 180 grados se ahoga instantáneamente por acusaciones de blasfemias, falta de "corrección política", "homofobia" e incluso la propagación del odio.

Juzga por ti mismo.

Karl Maria Kertbeni, un panfleto austríaco que acuñó las palabras "heterosexualidad", "monosexualidad" y "homosexualidad" (anteriormente las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo fueron denotadas por las palabras sodomía o pederastia), era homosexual (Takács 2004, pp. 26-40). Un abogado alemán que acuñó el término "orientación sexual" y exigió que las relaciones homosexuales fueran la norma debido a su naturaleza innata, Karl Heinrich Ulrichs era homosexual (Sigusch 2000). Edward Warren, un millonario estadounidense aficionado a la antigüedad, proporcionó al público una copa supuestamente antigua con imágenes de actos pederasticos, que supuestamente confirmaron la normatividad de la homosexualidad en la antigua Grecia (la llamada Copa Warren), era homosexualista (BrightonOurStory 1999). El entomólogo Dr. Alfred Kinsey, "el padre de la revolución sexual en los Estados Unidos", era bisexual (Baumgardner 2008, p. 48) y tenía relaciones sexuales con otros hombres, incluido su alumno y coautor Clyde Martin (Ley 2009, p. 59). El psiquiatra Fritz Klein, autor de la Escala de orientación sexual de Klein, era bisexual (Klein y Schwartz 2001). La Dra. Evelyn Hooker comenzó su famoso estudio a instancias de su amigo Sam From y otros homosexuales (Jackson et al., 1998, pp. 251-253), y su primer informe sobre este tema fue publicado en la revista homosexual Mattachine Review ( Hooker 1955). El psiquiatra Paul Rosenfels, quien publicó el libro "Homosexualidad: la psicología del proceso creativo" en 1971, en el que consideraba la atracción homosexual como una norma, y ​​cuya participación desempeñó un papel durante los acontecimientos de 1973, fue homosexual (sitio web de la comunidad de Paul Rosenfels nd )

El Dr. John Spiegel, elegido presidente de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría en 1973, era homosexual (y miembro del llamado "GayPA") (palabras 81, 2002), al igual que otros colegas que contribuyeron a la exclusión de la homosexualidad de la lista de desviaciones: Ronald Gold (Humm 2017), Howard Brown (Brown 1976), Charles Silverstein (Silverstein y White 1977), John Gonsiorek (Minton 2010) y Richard Green (Green 2018). El Dr. George Weinberg, quien acuñó el término manipulador "homofobia" bajo la influencia de los contactos con amigos homosexuales, fue un luchador ardiente del movimiento homosexual (Ayyar 2002).

El Dr. Donald West, quien formuló la "hipótesis" de que las personas que son escépticas de la homosexualidad pueden ser "homosexuales ocultos", es él mismo homosexual (West 2012). El Dr. Gregory Herek, especialista en "homofobia", que conceptualiza la definición de "crímenes de odio", es homosexual (Bohan y Russel 1999). Los autores de los principales estudios, que se interpretan como la confirmación del origen biológico de la homosexualidad, son homosexuales: el Dr. Simon LeVey ("estudio del hipotálamo") (Allen 1997), el Dr. Richard Pillard ("estudio de gemelos gemelos") (Mass 1990) y el Dr. Dean Heimer ("El estudio de los genes gay") (The New York Times 2004). El Dr. Bruce Badgemeal, quien publicó un libro afirmando que la homosexualidad es generalizada y normal entre los animales y que "las consecuencias para los humanos son enormes", es él mismo homosexual (Kluger 1999). El Dr. Joan Rafgarden, partidario de la hipótesis de la "naturalidad" de la homosexualidad y la transexualidad en los animales, es nee Jonathan Rafgarden, quien se sometió a una intervención médica por plasticidad de machos a hembras a la edad de 52 años (Yoon 2000).

Un informe de la Asociación Estadounidense de Psicología para la Terapia Reparadora de la Homosexualidad concluyó que supuestamente "los esfuerzos para cambiar la orientación sexual es poco probable que tengan éxito e impliquen cierto riesgo de daño, contrario a las afirmaciones de los profesionales y defensores de la terapia reparativa" (APA 2009, p. V) ; Este informe fue creado por un grupo de trabajo de siete personas, de las cuales Judith M. Glassgold, Jack Drescher, Beverly Green, Lee Becksted, Clinton W. Anderson son homosexuales y Robin Lin Miller es bisexual (Nicolosi 2009). El autor de otro informe de la Asociación Americana de Psicología sobre niños criados por parejas del mismo sexo, que escribió que "ningún estudio encontró que los niños de lesbianas u homosexuales estén en desventaja en comparación con los niños de padres heterosexuales" (APA 2005, párr. 15), La profesora Charlotte J. Patterson, de la Universidad de Virginia, es la ex presidenta de la División 44, el subgrupo de la APA para defensores de lesbianas, gays y bisexuales, así como profesora en el Programa de Certificado de Posgrado de Salud LGBT en el Colegio Colombiano de Artes y Ciencias "(Colegio Colombiano GW). El Dr. Clinton Anderson, a quien el Dr. Patterson agradeció por "ayuda invaluable" con el informe (APA 2005, p. 22) es homosexual (ver arriba). Entre las otras siete personas a quienes el Dr. Patterson agradeció por "comentarios útiles", la Dra. Natalie S. Eldridge es lesbiana (Eldridge et al., 1993, p. 13), el Dr. Lawrence A. (Larry) Kurdek es homosexual (Dayton Daily News 2009). ), La Dra. April Martin es lesbiana (Weinstein 2001) y "pionera en abogar por la sexualidad alternativa y las constelaciones familiares alternativas" (Manhatann Alternative. Nd). Y en una versión anterior del informe (APA 1995), el Dr. Patterson también agradeció al Dr. Bianca Cody Murphy, también lesbiana (Plowman 2004).

Igor Semenovich Kon, un historiador y filósofo que publicó una serie de trabajos que describen positivamente la homosexualidad para la sociedad rusa, ha apoyado repetidamente la retórica del movimiento homosexual en Rusia, ha recibido subvenciones de organizaciones estadounidenses y otras organizaciones LGBT +, falleció solo, nunca no casados ​​(Kuznetsov y Ponkin 2007). Celia Kitzinger y Susan (Sue) Wilkinson, miembros autorizados de la Sociedad Británica de Psicología y la Asociación Americana de Psicología, autores de muchos libros y publicaciones que critican la comprensión tradicional de los roles de género y la heterosexualidad, están casados ​​(Davies 2014). La psiquiatra Martha Kirkpatrick, autora del estudio 1981 sobre el "no efecto" en la paternidad en parejas del mismo sexo, es lesbiana (Rosario 2002). La ginecóloga Catherine O'Hanlan, autora de artículos sobre homofobia, está casada con una mujer (The New York Times 2003). Dr. Jesse Bering, divulgador de todas las formas de los llamados. La "sexualidad alternativa" es homosexual (Bering 2013).

Me detendré en este análisis de las identidades de los eruditos académicos LGBT, porque este no es el propósito de este artículo. Personalmente, creo que el análisis de materiales basado en el principio Ad Hominem es un principio incorrecto y vicioso para la ciencia que debe evitarse a toda costa. El punto

Además, debe reconocerse que hay científicos homosexuales que tienen el coraje de presentar resultados escépticos LGBT: por ejemplo, la Dra. Emily Drabant Conley, neurocientífica lesbiana de la compañía genómica "23andme" (Rafkin 2013), que presentó como póster los resultados de un extenso estudio de genómica. asociación de preferencias sexuales en el congreso anual de la Sociedad Americana de Genética Humana en 2012: el estudio no encontró conexión entre la atracción homosexual y los genes (Drabant et al., 2012). Aunque, por lo que sé, por razones desconocidas, Drabant no presentó estos materiales para su publicación en una revista revisada por pares.

Pero el rechazo del principio de "Ad hominem" debe ser universal en la ciencia. En este caso, si alguien dice "A", debe decir "B". Es monstruosamente hipócrita desacreditar ciertos estudios basados ​​en los puntos de vista políticos o creencias espirituales de los investigadores, por ejemplo, porque la publicación se realizó en una revista publicada por la Asociación Médica Católica, o porque el estudio recibió fondos del conservador Instituto Witherspoon, y al mismo tiempo ignorar los datos anteriores sobre investigadores que presentan resultados de defensa LGBT. Entonces, idealmente, cuando se discute el problema de la atracción homosexual, el principio de "Ad hominem" no debe usarse para interpretar ninguna conclusión.

conclusión

La ciencia no puede dividirse en políticamente "correcta" e "incorrecta", de moda y conservadora, democrática y autoritaria. La ciencia por sí sola no puede ser propaganda LGBT o escéptica LGBT. En pocas palabras, los procesos científicos (fenómenos y reacciones psicofisiológicas, virus y bacterias) son completamente indiferentes a los puntos de vista políticos del científico que los estudia, las bacterias no saben nada acerca de las "guerras culturales". Estos son hechos que existen como un hecho, solo pueden ser ignorados, o aquellos que los mencionan pueden ser censurados, pero estos hechos no pueden ser eliminados de la realidad. La ciencia se basa en el método científico, todos los que convierten la ciencia en otra cosa, sin importar los objetivos que los guían: humanismo, ideología y política, justicia social e ingeniería social, etc., son verdaderos predicadores de la "pseudociencia". Sin embargo, la comunidad científica, como cualquier otra comunidad de personas con sus propias creencias y aspiraciones, está sujeta a sesgos. Y este sesgo hacia lo determinado, lo que se llama Los valores "neoliberales" se expresan realmente con fuerza en el mundo moderno. Se pueden mencionar muchos factores como la razón de este sesgo: el dramático patrimonio social e histórico, que condujo a la aparición de "tabúes científicos", la intensa lucha política que dio lugar a la hipocresía, la "comercialización" de la ciencia, que condujo a la búsqueda de sensaciones, etc. Naturalmente , el problema del sesgo en la ciencia no se limita solo al sesgo en la evaluación de la homosexualidad, sino que incluye muchos otros temas que a menudo son cruciales e importantes para el desarrollo de la humanidad. Si el sesgo en la ciencia se puede evitar por completo sigue siendo un punto discutible. Sin embargo, en mi opinión, es posible crear condiciones para un proceso científico equidistante óptimo. Una de esas condiciones es la independencia absoluta de la comunidad científica: financiera, política y, no menos importante, la libertad de los medios de comunicación.

Información adicional

  1. Socarides CW Política sexual y lógica científica: la cuestión de la homosexualidad. El diario de la psicohistoria. 10, no. 3 ed. 1992
  2. Satinover J. El "sofá de Troya": cómo las asociaciones de salud mental tergiversan la ciencia. 2004
  3. Mohler RA Jr. No podemos guardar silencio: decir la verdad a una cultura que redefine el sexo, el matrimonio y el significado mismo de lo correcto y lo incorrecto. Nashville: Thomas Nelson, 2016
  4. Artimaña A. Ciencia falsa: exponiendo las estadísticas sesgadas de la izquierda, los hechos borrosos y los datos dudosos. Washington, DC: Regnery Publishing, 2017.
  5. Cameron P., Cameron K., Landess T.Errores cometidos por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, la Asociación Estadounidense de Psicología y la Asociación Nacional de Educación para representar la homosexualidad en Amicus Briefs sobre la Enmienda 2 a la Corte Suprema de los Estados Unidos. Psychological Reports, 1996; 79 (2): 383–404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
  6. Deleon R. La ciencia de la corrección política. La ciencia desnuda. 22 de junio de 2015. https://www.thenakedscientists.com/articles/features/science-political-correctness
  7. Hunter P. ¿La corrección política está dañando a la ciencia? La presión de grupo y el pensamiento dominante pueden desalentar la novedad y la innovación. EMBO Rep. Mayo de 2005; 6 (5): 405-7. DOI: 10.1038 / sj.embor.7400395
  8. Tierney J. El científico social ve prejuicios internos. El New York Times. 7 de febrero de 2011. https://www.nytimes.com/2011/02/08/science/08tier.html?_r=3

Notas

La Enciclopedia Británica de 1 define la propaganda de la siguiente manera: “Defensa, difusión de información (hechos, argumentos, rumores, medias verdades o mentiras) para influir en la opinión pública. La propaganda es un esfuerzo más o menos sistemático para manipular las creencias, relaciones o acciones de otras personas a través de símbolos (palabras, gestos, carteles, monumentos, música, ropa, calcomanías, peinados, dibujos en monedas y sellos postales, etc.). La intencionalidad y un énfasis relativamente fuerte en la manipulación distinguen la propaganda de la comunicación ordinaria o el intercambio libre y fácil de ideas. Un propagandista tiene un objetivo específico o un conjunto de objetivos. Para alcanzarlos, el propagandista selecciona deliberadamente hechos, argumentos y símbolos y los presenta de tal manera que logre el mayor efecto. Para maximizar el efecto, puede pasar por alto hechos esenciales o distorsionarlos, y puede tratar de distraer la atención de la audiencia de otras fuentes de información ". https://www.britannica.com/topic/propaganda

Político Tradicional 2

Activista comunitario de izquierda 3

4 Entonces se nombra en la nota


Fuentes bibliográficas

  1. 81 palabras. 2002 "La historia de cómo la Asociación Americana de Psiquiatría decidió en 1973 que la homosexualidad ya no era una enfermedad mental". Este radiopodcast de American Life, emitido en enero 18, 2002.https://www.thisamericanlife.org/204/81-words.
  2. Kuznetsov M.N., Ponkin I.V. Una conclusión exhaustiva de 14.05.2002 sobre el contenido, la orientación y el valor real de las publicaciones de I. S. Kon // Ley contra los xenomorfos en el campo de la moral pública: Metodología de contraataque: Colección de materiales / Otv. ed. y comp. Doctor en Derecho, prof. M.N. Kuznetsov, Doctor en Derecho I.V. Ponkin. - M .: Fondo regional para el apoyo de la paz y la estabilidad en el mundo; Instituto de Relaciones y Derecho Confesionales del Estado, 2007. - S. 82 - 126. - 454 con
  3. Aarts, Alexander A., ​​Joanna E. Anderson, Christopher J. Anderson, Peter R. Attridge, Angela Attwood, Jordan Axt, Molly Babel, Štěpán Bahník, Erica Baranski, Michael Barnett-Cowan, et al. 2015 "Estimación de la reproducibilidad de la ciencia psicológica". Science 349, no. 6251: aac4716.https://doi.org/10.1126/science.aac4716.
  4. Abrams, Samuel J. 2016. “Hay profesores conservadores. Simplemente no en estos estados ”. The New York Times, julio 1, 2016.https://www.nytimes.com/2016/07/03/opinion/sunday/there-are-conservativeprofessors-just-not-in-these-states.html.
  5. Adams, Henry E., Lester W. Wright Jr, Bethany A. Lohr. 1996 “¿Está la homofobia asociada con la excitación homosexual?” Journal of Abnormal Psychology 105, no. 3: 440-445.https://doi.org/10.1037/0021-843X.105.3.440.
  6. Allen, Garland E. 1997 ". La espada de doble filo del determinismo genético: agendas sociales y políticas en estudios genéticos de la homosexualidad, 1940 - 1994". En Science and Homosexualities, editado por Vernon A. Rosario, 243 - 270. Nueva York: Routledge.
  7. Ames Nicolosi, Linda. nd "Psicología que pierde credibilidad científica, dicen los expertos de APA". Descripción de la Conferencia NARTH en el Hotel Marina Del Rey Marriott en noviembre 12, 2005.
  8. APA (Asociación Americana de Psicología). 2005 Crianza de lesbianas y gays. Asociación Americana de Psicología, Washington, DC.
  9. APA (Asociación Americana de Psicología). 2005 Crianza de lesbianas y gays. Asociación Americana de Psicología, Washington, DC.
  10. APA (Asociación Americana de Psicología). 2009 Informe del Grupo de Trabajo de la Asociación Americana de Psicología sobre las respuestas terapéuticas apropiadas a la orientación sexual. Asociación Americana de Psicología, Washington, DC.
  11. APA (Asociación Americana de Psicología). 1995 Crianza de lesbianas y gays: un recurso para psicólogos. Asociación Americana de Psicología, Washington, DC.
  12. Ayyar, R. 2002. "GeorgeWeinberg: El amor es conspirador, desviado y mágico". GayToday, noviembre 1, 2002.http://gaytoday.com/interview/110102in.asp.
  13. Bartlett, Tom. "El controvertido estudio de crianza gay es muy defectuoso, según la auditoría de Journal". Crónica de educación superior, julio 26, 2012.
  14. Barwick, Heather. 2015. "Querida comunidad gay: tus hijos están sufriendo". The Federalist, March 17, 2015.http://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/.
  15. Bauer hh. 1992 Alfabetización científica y mito del método científico. Prensa de la Universidad de Illinois.
  16. Bauer, Henry H. 2012. El dogmatismo en la ciencia y la medicina: cómo las teorías dominantes monopolizan la investigación y reprimen la búsqueda de la verdad. Jefferson, Carolina del Norte: McFarland & Co., Inc.
  17. Baumgardner, Jennifer. 2008. Mire a ambos lados: política bisexual. Farrar: Straus y Giroux.
  18. Bayer, Ronald. 1981 Homosexualidad y psiquiatría estadounidense: la política del diagnóstico. Nueva York: libros básicos
  19. Belyakov, Anton V., OlegA. Matveychev. 2009 Bol'shayaaktual'naya politicheskaya entsiklopedia [Gran enciclopedia política actual]. Moskva: Eksmo.
  20. Bering J. Perv: El desviado sexual en todos nosotros. Farrar, Straus y Giroux, 2013
  21. Blanchard Ray, julio 16, 2017, 7: 23 am, publíquelo en Twitter.com.
  22. Blanchard, Roy, Anthony F. Bogaert 1996 "La homosexualidad en los hombres y el número de hermanos mayores". El American Journal of Psychiatry 153, no. 1: 27-31.https://doi.org/10.1176/ajp.153.1.27. PMID8540587.
  23. Bøckman, Peter. 2018.Wikipedia Talk: Comportamiento homosexual en animales # Fuente de especies 1500 no encontradas. Publicado en marzo 7, 2018.https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk%3AHomosexual_behavior_in_animals&type=revision&diff=829223515&oldid=829092603#Source_for_1500_species_not_found.
  24. Bohan, Janis S. y Glenda M. Russell. 1999 Conversaciones sobre psicología y orientación sexual. New York University Press.
  25. BrightonNuestroSitio: Auguste Rodin / Edward Perry Warren, »Número 6, Verano 1999, http://www.brightonourstory.co.uk/newsletters/rodin.html accedido en enero 31, 2018
  26. Broockman, David, Joshua Kalla y Peter Aronow. 2015 "Irregularidades en LaCour (2014)". Universidad de Stanford, mayo 19, 2015.https://stanford.edu/~dbroock/broockman_kalla_aronow_lg_irregularities.pdf.
  27. Brown, Howard. 1976 Rostros familiares, vidas ocultas: la historia de los hombres homosexuales en América hoy. Nueva York: Harcourt.
  28. Cameron, Laura. 2013. "¿Cómo el psiquiatra que coescribió el manual sobre conversaciones sexuales sobre sexo?" Placa base, abril 11 2013.https://motherboard.vice.com/en_us/article/ypp93m/heres-how-the-guy-who-wrote-themanual-on-sex-talks-about-sex.
  29. Cameron, Paul y Kirk Cameron. 2012 "Reexaminando a Evelyn Hooker: estableciendo el récord directo con comentarios sobre el nuevo análisis de Schumm (2012)". Marriage & Family Review 48, no. 6: 491-523.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867.
  30. Camh 2016. "Resumen de la revisión externa de la Clínica de Identidad de Género CAMH de los Servicios para Niños, Jóvenes y Familias". Enero 2016. Disponible enhttps://2017.camh.ca/en/hospital/about_camh/newsroom/news_releases_media_advisories_and_backgrounders / current_year / Documents / ExecutiveSummaryGIC_ExternalReview.pdf.
  31. Carlson, Tucker. 2018 "El asalto de Youtube al pensamiento libre". FoxNews Channel, abril 26, 2018. También subido en el canal FoxBews en YouTube, "Tucker: por qué importa la supuesta censura de YouTube".https://youtu.be/3_qWNv4o4vc.
  32. Clevenger, Ty. Ortodoxia gay y herejía académica. Regent University Law Review vol. 14; 2001-2002: 241-247.
  33. Cloud, John. "Sí, son gay". Revista Time, 26 Enero, 2007.
  34. Cochran, William G., Frederick Mosteller, John W. Tukey. 1954 "Problemas estadísticos del Informe Kinsey sobre el comportamiento sexual en el hombre humano". Asociación Americana de Estadística, Consejo Nacional de Investigación (EE. UU.). Comité de Investigación en Problemas de Sexo - Psicología. Revista de la Asociación Americana de Estadística 48, no. 264: 673-716.https://doi.org/10.2307/2281066.
  35. Collins EnglishDictionary. nd "Políticamente correcto en británico". Accedido en diciembre 18, 2018.https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/politically-correct.
  36. Coppedge, David F.2017. "Gran ciencia impulsada por la corrección política". Evolución de la creación, diciembre 3, 2017.https://crev.info/2017/12/big-science-driven-political-correctness/.
  37. Davies C. Una pareja gay que se casó en el extranjero celebra en el Reino Unido cuando llega la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo. The Guardian, marzo 13, 2014.https://www.theguardian.com/society/2014/mar/13/gay-couple-wed-overseas-same-sex-marriages-england
  38. Dayton Daily News. 2009. "Obituario de Larry Kurdek". Publicado en Dayton Daily News desde junio 13 hasta junio14, 2009.https://www.legacy.com/obituaries/dayton/obituary.aspx?page=lifestory&pid=128353548.
  39. Diccionario / Tesauro.https://www.dictionary.com/browse/politically-correct.
  40. Dishion, Thomas J. y Jessica M. Tipsord. 2011 "Contagio entre pares en el desarrollo social y emocional de niños y adolescentes". Revisión anual de psicología 68: 189-214.https://doi.org/10.1146/annurev.psych.093008.100412.
  41. Drabant, Emily, AK Kiefer, N. Eriksson, JL Mountain, U. Francke, JY Tung, DA Hinds, CB Do. 2012 "Estudio de asociación genómica de orientación sexual en una gran cohorte basada en la web".https://blog.23andme.com/wp-content/uploads/2012/11/Drabant-Poster-v7.pdf
  42. Editores de The NewAtlantis. 2016 "Mentiras e intimidación de la campaña de derechos humanos". The NewAtlantis, octubre 2016.https://www.thenewatlantis.com/docLib/20161010_TNAresponsetoHRC.pdf.
  43. Ehrensaft, Diane. 2017. "Jóvenes no conformes de género: perspectivas actuales". Salud, medicina y terapéutica para adolescentes 8: 57-67.https://doi.org/10.2147/AHMT.S110859.
  44. Eldridge, Natalie S., Julie Mencher, Suzanne Slater. 1993 "El acertijo de la mutualidad: un diálogo lésbico". Centros Wellesley para Mujeres Trabajo en Progreso, no. 62
  45. Ersly, Warren. 2013: "El deseo del discurso: lecciones aprendidas de una oveja gay". En MercerStreet 2013-2014: una colección de ensayos de la escritura expositiva programada por Pat C. Hoy, 47-56. Nueva York: Programa de escritura expositiva, Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Nueva York.http://cas.nyu.edu/content/dam/nyu-as/casEWP/documents/erslydesideratum04.pdf.
  46. Evans, Arthur T. y Emily DeFranco. 2014 Manual de obstetricia. Filadelfia: Wolters Kluwer Health.
  47. Farah, Joseph. 2008. "Wikipedia miente, la calumnia continúa". WND, diciembre 14, 2008.https://www.wnd.com/2008/12/83640.
  48. Ferguson, Andrew. 2012. "La venganza de los sociólogos". TheWeekly Standard, julio 30, 2012.https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists.
  49. Flaherty, Colleen. 2015. "Whose Bias?" InsideHigher Ed, noviembre 24, 2015.https://www.insidehighered.com/news/2015/11/24/cal-state-northridge-professor-sayshes-being-targeted-his-conservative-social-views.
  50. Volador, Jeffrey S. 2018 ". Como ex decano de la Facultad de Medicina de Harvard, cuestiono el fracaso de Brown en defender a Lisa Littman". Quilette, August 31, 2018.https://quillette.com/2018/08/31/as-a-former-dean-of-harvard-medical-school-iquestion-browns-failure-to-defend-lisa-littman/.
  51. Flory N. El mito de la "infertilidad gay". La corriente. Abril 26, 2017. URL:https://stream.org/the-gayinfertility-myth/ (Acceso en septiembre 9, 2018)
  52. Gates, Gary J. 2011a. "¿Cuántas personas son lesbianas, gais, bisexuales y transgénero?" TheWilliams Institute, UCLA School of Law, abril 2011.https://williamsinstitute.law.ucla.edu/research/census-lgbt-demographics-studies/howmany-people-are-lesbian-gay-bisexual-and-transgender/.
  53. Gates, Gary J. 2011b ". Artículo de opinión: El día que Larry Kramer me distó (y My Math)". Abogado, septiembre 2, 2011.https://www.advocate.com/politics/commentary/2011/09/02/oped-day-larry-kramerdissed-me-and-my-math.
  54. Gates, Gary J. 2012. "Carta a los editores y editores asesores de Social Science Research". Social Science Research 41, no. 6: 1350-1351.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.08.008.
  55. GLAAD nd "RobertOscar Loper". Accedido en diciembre 19, 2019.https://www.glaad.org/cap/robert-oscar-l%C3%B3pez-aka-bobby-lopez.
  56. Goldberg, Steven. 2002 Modas y falacias en las ciencias sociales. Oxford: LavisMarketing.
  57. Verde, Richard. 2018 Derechos de los homosexuales, derechos trans: la batalla 50 de un psiquiatra / abogado. Columbia, Carolina del Sur: Agenda Book.
  58. GW Columbian College (Facultad Colombiana de Arte y Ciencias de la Universidad George Washington). y "Programa de práctica y política de salud LGBT / Charlotte J. Patterson". Acceso en diciembre 19, 2018.https://lgbt.columbian.gwu.edu/charlotte-j-patterson.
  59. Hanneman, Tari. 2016 ". La comunidad Johns Hopkins hace un llamado para desautorizar el" Informe "anti LGBTQ engañoso. Campaña de Derechos Humanos, octubre 6, 2016.https://www.hrc.org/blog/johns-hopkins-community-calls-for-disavowal-of-misleadinganti-lgbtq-report.
  60. Heterodox Academy, nd "Investigación revisada por pares". Accedido en diciembre 18, 2018.https://heterodoxacademy.org/resources/library/#1517426935037-4e655b30-3cbd.
  61. Heterodox Academy.nd "El problema". Accedido en diciembre 18, 2018. https://heterodoxacademy.org/theproblem/.
  62. Hodges, Mark Fr.2016 ". Los editores de 'New Atlantis' retroceden después del estudio de homosexualidad contra el estudio de homosexualidad". LifeSite News, octubre 12, 2016.https://www.lifesitenews.com/news/editors-push-back-after-gay-adovcacy-groupattacks-journal-over-homosexuali.
  63. Hooker, Evelyn. 1955. "Los invertidos no son un tipo de personalidad distinto". Mattachine Review 1: 20 - 22.
  64. Horton, Richard. 2015. "Fuera de línea: ¿Qué es la sigma 5 de la medicina?" The Lancet 385, no. 9976: 1380.https://doi.org/10.1016/S0140-6736(15)60696-1.
  65. Personal de HRC. 2014 ”. En el aviso: es hora de que Scott Lively y Robert Oscar López terminen con la exportación del odio”. Campaña de derechos humanos, septiembre 16, 2014.https://www.hrc.org/blog/on-notice-it-is-time-scott-lively-and-robert-oscar-lopez-endthe-export-of.
  66. Hubbard, Ruth, Elijah Wald. 1993 Explotando el mito genético: cómo la información genética es producida y manipulada por científicos, médicos, empleadores, compañías de seguros, educadores y agentes de la ley. Boston: Beacon Press.
  67. Humm, Andy. 2017 "Muere Ron Gold, pionero en la etiqueta de enfermedad desafiante". Gay City News, mayo 16, 2017.https://www.gaycitynews.nyc/stories/2017/10/w27290-ron-gold-pioneer-challengingsickness-label-dies-2017-05-16.html.
  68. Hunter, Philip. 2005. “¿La corrección política está dañando a la ciencia? La presión de grupo y el pensamiento dominante pueden desalentar la novedad y la innovación ", informa EMBO 6, no. 5: 405-407.
  69. Reloj de influencia. nd "Southern Poverty Law Center (SPLC)". Acceso en diciembre 19, 2018.https://www.influencewatch.org/non-profit/southern-poverty-law-center-splc/
  70. Jackson, Kenneth T., Arnie Markoe y Karen Markoe. 1998 La Enciclopedia Scribner de Vidas Americanas. Nueva York: Charles Scribner's Sons.
  71. Jackson, Ron. 2009. "Temporada abierta sobre dominios y dominios: artículo de LA Times abiertamente sesgado lidera el último asalto a la objetividad y precisión". DN Journal, agosto 4, 2009.http://www.dnjournal.com/archive/lowdown/2009/dailyposts/20090804.htm.
  72. Kaufman, Scott Barry. 2016. "La personalidad de la corrección política". Scientific American, noviembre 20, 2016.https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/the-personality-of-politicalcorrectness/.
  73. Kearns, Madeleine. 2018. "¿Por qué Brown University se inclinó ante los activistas trans?" National Review, septiembre 6, 2018.https://www.nationalreview.com/2018/09/brown-university-caves-to-transactivists-protesting-research/.
  74. Klein y Schwartz 2001. Maridos bisexuales y homosexuales: sus historias, sus palabras - Fritz Klein, Thomas R Schwartz - Google Books. Libros Routledge 2009
  75. Kluger, Jeffrey. 1999. "El lado gay de la naturaleza". Tiempo, abril 26, 1999.http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990813,00.html.
  76. LaCour, Michael J. y Donald P. Green. 2014 "Cuando el contacto cambia de opinión: un experimento sobre la transmisión de apoyo a la igualdad gay". Science 346, no.6215: 1366-1369.https://doi.org/10.1126/science.1256151.
  77. Landess, Thomas. nd "El estudio de Evelyn Hooker y la normalización de la homosexualidad". nd Disponible enhttp://www.angelfire.com/vt/dbaet/evelynhookerstudy.htm.
  78. Ley, David J. 2009. Esposas insaciables: las mujeres que se desvían y los hombres que las aman. Nueva York: Rowman y Littlefield.
  79. Lindsay, James A., Peter Boghossian y Helen Pluckrose. 2018 "Estudios académicos de quejas y la corrupción de la beca". Revista Areo, octubre 2, 2018.https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruptionof-scholarship/.
  80. Littman, Lisa. 2018. "Disforia de género de inicio rápido en adolescentes y adultos jóvenes: un estudio de informes parentales". PLoS ONE 13, no. 8: e0202330.https://doi.org/10.1371/journal.pone.0202330.
  81. Alternativa Manhatann. nd "April Martin". Accedido en diciembre 19, 2018.http://www.manhattanalternative.com/team/april-martin/.
  82. Marcas, Loren. 2012. "La crianza del mismo sexo y los resultados de los niños: un examen más detallado del informe de la asociación psicológica estadounidense sobre la crianza de lesbianas y gays". SocialScienceResearch 41, no. 4: 735-751.https: //doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
  83. Marcas, Loren. 2012. "La crianza del mismo sexo y los resultados de los niños: un examen más detallado del informe de la asociación psicológica estadounidense sobre la crianza de lesbianas y gays". Social Science Research 41, no. 4: 735-751.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
  84. Marsden, Paul. 1998. "Memética y contagio social: ¿Dos caras de la misma moneda?" Journal of Memetics: Modelos evolutivos de transmisión de información 12: 68-79.http://cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/marsden_p.html.
  85. Martin, Brian. 2017. "Sesgo persistente en los métodos y respuestas de Wikipedia". Social Science Computer Review, 36, no. 3: 379-388.https://doi.org/10.1177/0894439317715434.
  86. Maslow, Abraham H., James M. Sakoda. 1952 "Error voluntario en el estudio de Kinsey". Journal of Abnormal Psychology 47, no. 2: 259-262.https://doi.org/10.1037/h0054411.
  87. Misa, Lawrence. 1990: "Homofobia en el sofá: una conversación con Richard Pillard, primer psiquiatra abiertamente gay en los Estados Unidos". En Homosexualidad y sexualidad: diálogos de la revolución sexual - Volumen I (Estudios gay y lésbico). Nueva York: Haworth Press.
  88. Mayer, Lawrence S., Paul R. McHugh 2016 "Sexualidad y género: hallazgos de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales". TheNew Atlantis 50, Fall 2016.https://www.thenewatlantis.com/publications/number-50-fall-2016.
  89. McNutt, Marcia. "Retracción editorial". Science 348, no. 6239: 1100.https://doi.org/10.1126/science.aac6638.
  90. Meier, Brian P., Michael D. Robinson, George A. Gaither, Nikki J. Heinert. 2006 ¿Una atracción secreta o un odio defensivo? Homofobia, defensa y cognición implícita. "Journal of Research in Personality 40: 377-394.https://doi.org/10.1016/j.jrp.2005.01.007.
  91. Minton, Henry L. 2010. Partiendo de la desviación Una historia de los derechos homosexuales y la ciencia emancipadora en América. Chicago: University of Chicago Press.
  92. Murray, Bridget. 2001 ". Misma oficina, diferentes aspiraciones". American Psychological Association Monitor Staff, diciembre 2001, vol. 32 no 11https://www.apa.org/monitor/dec01/aspirations.aspx.
  93. Nichols, Tom. 2017 "Cómo América perdió la fe en la experiencia y por qué es un problema gigante". Asuntos exteriores, 96, no. 2: 60 (14).
  94. Nicolosi, Joseph. 2009: "¿Quiénes eran los miembros de la" fuerza de tarea "de la APA?" Http://josephnicolosi.com/who-were-the-apa-task-force-me/. Citado en Kinney, Robert L. III. 2015 “Homosexualidad y evidencia científica: sobre suspectanecdotes, datos anticuados y generalizaciones amplias”. The Linacre Quarterly 82, no. 4: 364-390.
  95. Paglia, Camille. 1995 Vampiros y vagabundos: nuevos ensayos. Londres: vikingo.
  96. Sitio web de la comunidad de Paul Rosenfels.Dean Hannotte, "Una conversación con Edith Nash", Sitio web de la comunidad de Paul Rosenfels http://www.rosenfels.org/wkpNash
  97. PETA UK. 2006 "Martina Navratilova Slams 'Gay Sheep'Experiment". Accedido en diciembre 19, 2018.https://www.peta.org.uk/media/newsreleases/martina-navratilova-slams-gay-sheep-experiment/.
  98. Plowman, WilliamB / GettyImages. 2004 "Massachusetts comenzará a emitir licencias de matrimonio del mismo sexo". Provincetown, MA, mayo 17, 2004. Foto “17: Bianca Cody-Murphy (L) y Sue Buerkel (R) comparten un beso en los escalones del Ayuntamiento después de recibir sus licencias de matrimonio May 17, 2004 en Provincetown, Massachusetts. Massachusetts es el primer estado de la nación en legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo ". (Foto de William B. Plowman / Getty Images).https://www.gettyimages.ch/detail/nachrichtenfoto/bianca-cody-murphy-and-suebuerkel-share-a-kiss-on-the-nachrichtenfoto/50849052.
  99. Poderes, Kirsten. 2015 El silenciamiento: cómo la izquierda está matando la libertad de expresión. Washington, DC: Regnery Publishing.
  100. Rafkin, Louise. 2013 ". Erin Conley y Emily Drabant se casan en secoyas". SFGate, octubre 24, 2013.https://www.sfgate.com/style/unionsquared/article/Erin-Conley-andEmily-Drabant-marry-in-redwoods-4924482.php.
  101. Regnerus, Mark. 2012. “¿Qué tan diferentes son los hijos adultos de padres que tienen relaciones del mismo sexo? Hallazgos del nuevo estudio de estructuras familiares. "Social Science Research 41, no.4: 752-770.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.009.
  102. Regnerus, Mark. 2017. “¿Es robusto el efecto del estigma estructural sobre la mortalidad de las minorías sexuales? Falta de replicar los resultados de un estudio publicado. ”Social Science & Medicine188: 157-165.https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2016.11.018.
  103. Riley, Naomi S. "Gays, prejuicios y ciencia falsa". Nueva York Post, diciembre 1, 2016.https://nypost.com/2016/12/01/gays-bias-and-phony-science/.
  104. Rose, Scott 2012 "Carta abierta a la Universidad de Texas sobre el supuesto estudio anti-gay alegado por el profesor Mark Regnerus". El nuevo movimiento de derechos civiles (blog), junio 24, 2012. Actualmente disponible enhttps://www.thefire.org/scott-rose-open-letter-to-university-of-texas-sobre el estudio del profesor-mark-regnerus-supuesto-antiético-anti-gay /.
  105. Roselli, Charles E., KayLarkin, Jessica M. Schrunk, Fredrick Stormshak. 2004. "Preferencia de pareja sexual, morfología hipotalámica y aromatasa en carneros". Fisiología y comportamiento 83, no. 2: 233-245.https: //doi.org/10.1016/j.physbeh.2004.08.017.
  106. Roselli, Charles E.2018. "Neurobiología de la identidad de género y orientación sexual". Revista de Neuroendocrinología 30: e12562.https://doi.org/10.1111/jne.12562.
  107. Rosik, Christopher H. 2012. "Retracción" de Spitzer: ¿qué significa realmente? "Boletín NARTH, mayo 31, 2012.
  108. Ruse, Austin. 2017 FakeScience: Exponiendo las estadísticas sesgadas de la izquierda, los hechos borrosos y los datos sospechosos. Washington, DC: Publicación de Regnery.
  109. Sanger, Larry. 2016 Comente su propia publicación "3 principales errores que la gente comete sobre el sesgo de los medios". The Federalist, diciembre 1, 2016.http://thefederalist.com/2016/12/01/3-major-mistakes-people-make-mediabias/#disqus_thread. También citado por Arrington, Barry. 2016 ". Larry Sanger, cofundador de Wikipedia, acuerda que no sigue su propia política de neutralidad". Descenso poco común, diciembre 1, 2016.https://uncommondescent.com/intelligent-design/larry-sanger-co-founder-of-wikipediaagrees-that-it-does-not-follow-its-own-neutrality-policy/.
  110. Sarich Vincent, Miele Frank. Raza: La realidad de las diferencias humanas. 2004. Westview Press: Boulder, Colorado, Estados Unidos. 320 pp.
  111. Schilling, Chelsea. 2012 "Aquí está su corrección, fundador de Wikipedia". WND, diciembre 17, 2012.https://www.wnd.com/2012/12/heres-your-correction-wikipedia-founder/.
  112. Schumm, Walter R. 2010. "Evidencia de sesgo pro-homosexual en ciencias sociales: tasas de citas e investigación sobre la crianza de las lesbianas". Informes psicológicos 106, no. 2: 374-380.https://doi.org/10.2466/pr0.106.2.374-380.
  113. Schumm, Walter R. 2012. "Reexaminar un estudio de investigación emblemático: ATeaching Editorial". Marriage & Family Review 48, no. 5: 465-489.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388.
  114. Shidlo, Ariel, Michael Schroeder. 2002 "Cambio de orientación sexual: un informe de los consumidores". Psicología profesional: Investigación y práctica 33, no. 3: 249– 259.
  115. Sigusch, Volkmar, Karl Heinrich Ulrichs. Der erste Schwule der Weltgeschichte, Männerschwarm 2000.
  116. Silverstein, Charles, Edmund White. 1977 La alegría del sexo gay es una guía íntima para los hombres homosexuales sobre los placeres de un estilo de vida gay. Nueva York: Simon y Schuster.
  117. Singal, Jesse. 2016a. "Cómo la pelea por los niños transgénero consiguió que se despidiera a un investigador sexual líder". TheCut, febrero 7, 2016.https://www.thecut.com/2016 / 02 / fight-over-trans-kids-got-a-investigcher-fired.html.
  118. Singal, Jesse. 2016b. "Una acusación falsa ayudó a derribar a KennethZucker, un investigador sexual controvertido". The Cut, enero 16, 2016.https://www.thecut.com/2016/01/false-charge-helped-bring-down-kenneth-zucker.html.
  119. Smith, Christian. 2012 “Un auto académico de fe. Un sociólogo cuyos datos encuentran fallas en las relaciones entre personas del mismo sexo es atacado por la ortodoxia progresiva. ”The Chronicle ofHigher Education, julio 23, 2012.https://www.chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107.
  120. Sokal, Alan D. 1996a. "Transgrediendo los límites: hacia una hermenéutica transformadora de la gravedad cuántica". Texto social 46, no. 47: 217-252.https://doi.org/10.2307/466856.
  121. Sokal, Alan D. y Jean Brichmont. 1998 Tonterías de moda: abuso de la ciencia de los intelectuales posmodernos. Nueva York: Picador.
  122. Sokal Alan D. 1996b. "Un físico experimenta con estudios culturales". Lingua Franca, junio 5, 1996.https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/lingua_franca_v4/lingua_franca_v4.html.
  123. Spitzer, Robert L. 2001. "Sujetos que afirman haberse beneficiado de la terapia de reorientación sexual". Reunión anual de la Asociación Americana de Psiquiatría de Nueva Orleans, mayo 5-10, 2001. No 67B. 133-134.
  124. Spitzer, Robert L. 2003a. “¿Pueden algunos hombres gay y lesbianas cambiar su orientación sexual? Participantes de 200 que informan un cambio de orientación homosexual a heterosexual ”. Archives of Sexual Behavior 32, no. 5: 402-17.
  125. Spitzer, Robert L. 2003b. "Respuesta: Los resultados del estudio no deben ser pospuestos y justificar más investigaciones sobre la eficacia de la terapia de reorientación sexual". Archivos de Comportamiento sexual 32, no. 5: 469 - 472.
  126. Spitzer, Robert L. 2012. "Spitzer vuelve a evaluar su estudio 2003 sobre la terapia reparadora de la homosexualidad [Carta al editor]". Archives of Sexual Behavior41, no. 4: 757.https://doi.org/10.1007/s10508-012-9966-y.
  127. Estafa, David. 2011 "Cómo la izquierda conquistó Wikipedia, Parte 1". FrontpageMag, August 22, 2011.https://www.frontpagemag.com/fpm/102601/how-left-conquered-wikipedia-part-1david-swindle.
  128. Takács, Judit: La doble vida de Kertbeny En: G. Hekma (ed.) Pasado y presente de la política sexual radical, UvA - Fundación Mosse, Amsterdam, 2004. pp. 26 - 40.
  129. Tannehill, Brynn. 2014 "El neoyorquino cita vergonzosamente a un" investigador "anti-LGBT". Proyecto Bilerico, julio 29, 2014. bilerico.lgbtqnation.com/2014/07/new_yorker_shamefully_cites_antilgbt_researcher.php.
  130. Terman, Lewis M. 1948. "El comportamiento sexual de Kinsey en el hombre humano: algunos comentarios y críticas". Boletín psicológico 45: 443-459.https://doi.org/10.1037/h0060435.
  131. The New York Times 2003, BODAS / CELEBRACIONES; Katherine O'Hanlan, Léonie Walker
  132. El New York Times. 2004 “BODAS / CELEBRACIONES; Dean Hamer, Joseph Wilson. ", The New York Times, abril 11, 2004.https://www.nytimes.com/2004/04/11/style/weddings-celebrations-dean-hamer-josephwilson.html.
  133. The Psychology of infertility, USA Today a través de MSN Network, 2018. URL:https://www.msn.com/en-us/news/us/the-psychology-of-infertility/vp-BBK3ENT (Acceso en septiembre 9, 2018)
  134. Thompson, Peter J. 2015. "A medida que los temas trans se vuelven convencionales, la cuestión de cómo abordar la expresión de género variante se pone de relieve". National Post, febrero 21, 2015.https://nationalpost.com/life/as-trans-issues-conviértete en la cuestión principal de cómo abordar la variante-expresión-de-género-viene a la vanguardia.
  135. van den Aarweg, Gerard. 2012 "Frágil y envejecido, un gigante se disculpa". MercatorNet, mayo 31, 2012.https://www.mercatornet.com/articles/view/frail_and_aged_a_giant_apologizes.
  136. Van Meter, Quentin. 2017 "El movimiento transgénero: sus orígenes y la teoría social está superando a la ciencia". Charla en la Conferencia Teens4Truth, Texas, noviembre. 18, 2017. Disponible en YouTube https://youtu.be/6mtQ1geeD_c (27: 15).
  137. Vernon A. Rosario MD y PhD (2002) Entrevista con Martha J. Kirkpatrick, MD, Journal of Gay & Lesbian Psychotherapy, 6: 1, 85-98 Para vincular a este artículo: https://doi.org/10.1300/ J236v06n01_09
  138. Walton, Brandi. 2015 "Los niños no están bien: la hija de una lesbiana habla". The Federalist, April 21, 2015.http://thefederalist.com/2015/04/21/the-kids-are-not-alright-a-lesbians-daughter-speaksout/.
  139. Wardle, Lynn D. 1997. "El impacto potencial de los padres homosexuales en los niños". Revista de Derecho de la Universidad de Illinois, no. 3: 833-920.
  140. Weinstein, Bret. 2017 "El Campus Mob vino por mí, y usted, profesor, podría ser el próximo". WSJ, mayo 30, 2017.https://www.wsj.com/articles/thecampus-mob-came-for-meand-you-professor-could-be-next-1496187482.
  141. Weinstein, Debra. 2001 "Es algo radical: una conversación con AprilMartin, PhD". Revista de Salud Mental para Gays y Lesbianas 4, no. 3: 63-73.https://doi.org/10.1080/19359705.2001.9962253.
  142. Weiss, Bari. 2018 "Conoce a los renegados de la Inteligente DarkWeb". The New York Times, mayo 8, 2018.https://www.nytimes.com/2018/05/08/opinion/intellectual-dark-web.html.
  143. West, Donald. 2012 Vida gay: trabajo directo. Paradise Press.
  144. Wikipedia nd "Wikipedia: libertad de expresión". Accedido en diciembre 19,2018.https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Free_speech.
  145. Wilde, Winston. 2004 "Reparación de homofóbicos". Archivos de comportamiento sexual 33, no. 4: 325.
  146. Wood, Peter. 2013 “La campaña para desacreditar a Regnerus y la revisión por pares de Assaulton” Preguntas académicas 26, no. 2: 171-181.https://doi.org/10.1007/s12129-013-9364-5.
  147. Wright, Rogers H. y Nicholas A. Cummings. 2005 Tendencias destructivas en salud mental: el camino bien intencionado hacia el daño Nueva York: Taylor y Francis.
  148. Wyndzen, Madeline H. 2003. “La autoginefilia y el modelo de transexualidad dirigida por el sexo de Ray Blanchard. Todo mezclado: la perspectiva de un profesor de psicología transgénero sobre la vida, la psicología del género y el "trastorno de identidad de género". GenderPsychology.org. Accedido en diciembre 19, 2018.http://www.GenderPsychology.org/autogynpehilia/ray_blanchard/.
  149. Yoon, Carol Kaesuk. "Científico en el trabajo: Joan Roughgarden; Un teórico con experiencia personal de la división entre los sexos ". The New York Times. 17 Octubre 2000
  150. Zegers-Hochschild F., Adamson GD, de Mouzon J., Ishihara O., Mansour RT, Nygren KG, Sullivan EA International Committee for Monitoring Assisted Reproductive Technology (ICMART) y la Organización Mundial de la Salud (OMS) revisaron el glosario de terminología ART, 2009 Fertilidad y Esterilidad, no 5 (2009): 1520-1524.https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2009.09.009
  151. Zucker, Kenneth J., Susan JBradley. 1995. Trastorno de identidad de género y problemas psicosexuales en niños y adolescentes. Nueva York: Guilford Press.

Uno pensó en "¿Es la" ciencia moderna "imparcial al tema de la homosexualidad?"

Añadir un comentario

Su dirección de correo electrónico no será publicada.