El destacado psiquiatra de mediados del siglo XX, el MD Edmund Bergler escribió libros de 25 sobre psicología y artículos de 273 en importantes revistas profesionales. Sus libros cubren temas como el desarrollo infantil, la neurosis, las crisis de la mediana edad, las dificultades matrimoniales, el juego, el comportamiento autodestructivo y la homosexualidad. Lo siguiente son extractos del libro "Homosexualidad: una enfermedad o estilo de vida?»

Durante casi treinta años, he estado tratando a homosexuales, pasando muchas horas con ellos durante su análisis. Puedo decir razonablemente que no tengo prejuicios contra los homosexuales; para mí son personas enfermas que necesitan atención médica. Tuve muchos éxitos terapéuticos con ellos, algunos fracasos y algunas decepciones. Les debo la oportunidad de estudiar su estructura mental, así como la génesis y curabilidad de su enfermedad. En general, no tengo motivos para quejarme de los homosexuales.

Sin embargo, aunque no tengo prejuicios, si me preguntaran qué es homosexual, diría que los homosexuales son esencialmente personas bastante desagradables, independientemente de sus modales externos agradables o desagradables. Sí, no son responsables de sus conflictos inconscientes, pero estos conflictos absorben tanto su energía interna que su caparazón externo es una mezcla de arrogancia, pseudoagresión y lloriqueo. Como todos los masoquistas psíquicos, calumnian cuando se enfrentan a una persona más fuerte, y cuando reciben poder, se vuelven despiadados, pisoteando a una persona más débil sin el más mínimo remordimiento. El único lenguaje que entiende su inconsciente es la fuerza bruta. Lo más desconcertante es que rara vez encuentras un ego intacto (lo que comúnmente se llama la "persona adecuada") entre ellos.

Al no estar seguro de mis propias impresiones, las revisé repetidamente con mis pacientes homosexuales curados, pidiéndoles que resumieran su opinión sobre los homosexuales años después de la cura. Las impresiones de sus antiguos asociados expresadas por homosexuales curados fueron críticas mortales, en comparación con lo que mi análisis sonaba como una charla infantil.

---

Una persona homosexual está saturada con una mezcla de los siguientes elementos:

1. Provocación masoquista y coleccionar injusticias.
2. Maldad defensiva.
3. Frivolidad que cubre la depresión y la culpa.
4. Hipernarcisismo e hiperarrogancia.
5. La negativa a reconocer las normas aceptadas en asuntos no sexuales con el pretexto de que el derecho a cortar las esquinas de la moral se debe a los homosexuales como compensación por su "sufrimiento".
6. Inseguridad general, también de naturaleza más o menos psicópata.

La característica más interesante de este sexteto de cualidades es su versatilidad. Independientemente de la inteligencia, la cultura, el origen o la educación, todos los homosexuales lo poseen.

RECORRIDO POR VIAJE

Todo homosexual es un ávido coleccionista de injusticias y, por lo tanto, un psico-masoquista. Un masoquista psíquico es un neurótico que, a través de sus provocaciones inconscientes, crea situaciones en las que será golpeado, humillado y rechazado.

CONSTANTE NO SATISFECTADO, SECUENTEMENTE CONSTANTE EN LA BÚSQUEDA

El homosexual típico está constantemente atento. Su "crucero" (un término homosexual para encontrar una pareja de dos minutos o, en el mejor de los casos, a corto plazo) es más extenso que un neurótico heterosexual especializado en parejas de una noche. Según los homosexuales, esto prueba que anhelan la diversidad y tienen apetitos sexuales insaciables. De hecho, esto solo prueba que la homosexualidad es una dieta sexual escasa e insatisfactoria. También demuestra la existencia de un constante deseo masoquista de peligro: cada vez que viaja en un crucero, un homosexual corre el riesgo de ser golpeado, intentar extorsionarse o tener enfermedades de transmisión sexual.

CONVINCIÓN MEGALOMÁNICA NO SOPORTADA EN LA EXCELENCIA DE LOS HOMOSEXUALISTAS Y EN EL TERRENO DE TENDENCIAS HOMOSEXUALES

La visión megalómana de la vida es otro signo típico de un homosexual. Está profundamente convencido de la superioridad de su tipo sobre todos los demás y, a menudo, apoya esta creencia con ejemplos históricos mal entendidos. Al mismo tiempo, está seguro de que "En el fondo, todo el mundo tiene algún tipo de tendencias homosexuales".

DEPRESIÓN INTERNA Y VILLANO EXTRAORDINARIO

En parte, los delirios compensatorios de grandeza de un homosexual no previenen una profunda depresión interna. De manera similar al napoleónico “rasca a un ruso y encontrarás un tártaro”, se podría decir: “rasca a un homosexual y encontrarás un neurótico depresivo”. A veces, la diversión ostentosa y frívola de los "gays" [literalmente "gay"] - el término que los homosexuales usan para referirse a sí mismos - es un camuflaje pseudo-eufórico muy sutil. Esta es una técnica para protegerse contra la depresión masoquista. Otra de esas técnicas es la ira exagerada e incontrolable de los homosexuales, que siempre está lista para ser utilizada. Esta ira es idéntica a la pseudoagresión explicada en la tabla:

VINO INTERNO DERIVADO DE LA CORRECCIÓN

Sin excepción, en todos los homosexuales está presente una profunda culpa interior que surge de la perversión. Se trata de una culpa desplazada relacionada con la subestructura masoquista. La culpa, ya sea admitida o negada (generalmente negada), es una parte integral de la estructura homosexual. “Movilizar” esta culpa y devolverla a su lugar sirve como medio para el cambio terapéutico en el tratamiento psiquiátrico. Aquí es necesario distinguir entre la perversión en el sentido psiquiátrico y la popular: esta última incluye una connotación moral, mientras que la perversión psiquiátrica significa sexo infantil, que ocurre en un adulto y conduce al orgasmo. En resumen, una enfermedad.

REALIDAD IRRACIONAL

Los homosexuales exhiben una serie de celos irracionales y violentos que no tienen análogos en las relaciones heterosexuales. Incluso en casos raros de relaciones homosexuales a largo plazo, hay constantes explosiones de celos. Estos pseudo-celos cubren conflictos reprimidos más profundos: lo que parece celos en la superficie es, de hecho, una ocasión para "acumular injusticias". Esto es especialmente obvio en los casos en que se elige un socio claramente disoluto y se espera lealtad de él.

LA "INSEGURIDAD" COMO ELEMENTO DE LAS TENDENCIAS PSICOPÁTICAS

La inseguridad, desde la creación hasta una tendencia psicópata pronunciada, es la regla, y no la excepción entre los homosexuales. Viviendo en una atmósfera de conspiración, usan atajos obscenos, desvíos y conspiraciones. A veces, sus métodos de presión parecen tomarse prestados de un entorno dictatorial-criminal. La racionalización consciente es simple: "Sufrí demasiado, puedo".

---

Hoy, el problema de la homosexualidad es más grave que hace diez años. La perversión se ha vuelto más común gracias a la creación artificial de nuevos reclutas como resultado de la difusión de estadísticas erróneas. Algunas estructuras de personalidad siempre se han sentido atraídas por la homosexualidad, sin embargo, además del reclutamiento habitual, en los últimos años hemos visto un nuevo tipo de "reclutas". Se trata de jóvenes en su adolescencia tardía o veinteañeros, homosexuales "límite" que, en la decisión de "ser o no ser", se sientan entre dos sillas. El impulso a la homosexualidad en este caso lo proporcionan declaraciones como Kinsey. Muchos de estos "guardias fronterizos" no son verdaderos homosexuales: su pseudo-modernismo y experimentación inapropiada (derivada de la creencia errónea de que la homosexualidad es "normal y aprobada por la ciencia") tienen tristes consecuencias, que los agobian con una devastadora culpa y dudas. Esta carga persiste incluso después de regresar a la heterosexualidad. La visión trágica y miserable de un "homosexual inducido estadísticamente" se debe a la incapacidad de difundir hechos médicos simples.

---

La fuente nueva y de ninguna manera limitada de tragedias matrimoniales fue el matrimonio de los llamados "bisexuales" con mujeres desprevenidas cuyo destino se derrumba cuando descubren que no son esposas, sino una pantalla ... "La bisexualidad" existe solo como una descripción halagadora de un homosexual, quien retuvo los restos ligeros de la heterosexualidad, lo que por algún tiempo lo hizo capaz de tener relaciones sexuales sin pasión, dándole la coartada interna necesaria. Nadie puede bailar en dos bodas al mismo tiempo, incluso los homosexuales más hábiles. No existe una distribución equitativa de los motivos libidinales entre la homosexualidad y la heterosexualidad simplemente porque la homosexualidad no es un impulso sexual, sino un mecanismo de protección. Los llamados "bisexuales" son, de hecho, verdaderos homosexuales con una ligera mezcla de potencia hacia las mujeres no amadas. Cuando un homosexual de este orden se casa con una mujer desprevenida, la perversión de su esposo es inevitable y trágica. Los matrimonios de "bisexuales" están motivados por causas sociales o por la ingenua creencia de que el matrimonio les enseñará la normalidad. Anteriormente, tales matrimonios eran raros; Actualmente son la regla.

---

Actualmente, las batallas homosexuales se libran en tres frentes:
Homosexuales: "¡Somos normales y exigimos reconocimiento!"
Heterosexuales: "¡Ustedes son pervertidos y su lugar en la prisión!"
Psiquiatras: "Los homosexuales son personas enfermas y deben ser tratados".
Bajo la influencia de los informes de Kinsey, los homosexuales reunieron coraje ahora realmente requieren un estatus minoritario. Como en cualquier período de transición, solo se pueden ofrecer medias medidas. Entre ellos, los más importantes son:

1. Difusión del conocimiento de que la homosexualidad es una enfermedad neurótica en la cual las tendencias autodestructivas extremadamente difíciles e inevitables abarcan a toda la personalidad, y que no es una forma de vida.
2. Difundir el conocimiento de que la homosexualidad es una enfermedad tratable.
3. Creación y mantenimiento de departamentos ambulatorios para el tratamiento de homosexuales dentro de las unidades psiquiátricas existentes en grandes hospitales con psiquiatras especialmente capacitados.

Hasta ahora, la lucha contra la homosexualidad se ha librado a través de argumentos morales razonables y bien intencionados, y restricciones legales igualmente necesarias. Ninguno de estos métodos ha demostrado ser efectivo. Los argumentos morales se desperdician en los homosexuales porque, descuidando las convenciones, satisfacen su agresividad neurótica. Las amenazas de encarcelamiento son igualmente inútiles: la megalomanía típica de un homosexual le permite pensar en sí mismo como una excepción, mientras que sus tendencias masoquistas subconscientes hacen atractivo el riesgo de encarcelamiento. La única forma efectiva de combatir y contrarrestar la homosexualidad es difundir ampliamente el conocimiento de que no hay nada glamoroso en sufrir una enfermedad conocida como homosexualidad. A primera vista, este trastorno sexual se combina invariablemente con una grave autodestrucción subconsciente, que inevitablemente se manifiesta fuera de la esfera sexual, ya que cubre toda la personalidad. El verdadero enemigo de un homosexual no es su perversión, sino su ignorancia de que puede ser ayudado, más su masoquismo mental, lo que le hace evitar el tratamiento. Esta ignorancia es apoyada artificialmente por los líderes homosexuales.

---

Un homosexual de cualquier género cree que su único problema es la “actitud injustificada” del entorno. Afirma que si lo dejaran solo y ya no tuviera que temer a la ley, al ostracismo social, a la extorsión o a la exposición, podría ser tan “feliz” como su opuesto heterosexual. Esto es, por supuesto, una ilusión consoladora. La homosexualidad no es una “forma de vida”, como creen irrazonablemente estos enfermos, sino una distorsión neurótica de toda la personalidad. No hace falta decir que la heterosexualidad por sí sola no garantiza la salud emocional, y entre los heterosexuales hay innumerables neuróticos. Al mismo tiempo, hay heterosexuales sanos, pero no hay homosexuales sanos. Toda la estructura de la personalidad de un homosexual está impregnada de un deseo inconsciente de sufrir. Este deseo se satisface mediante la autocreación de problemas, lo que convenientemente se atribuye a las dificultades externas que enfrenta el homosexual. Si las dificultades externas se eliminaran por completo, y en algunos círculos de las grandes ciudades realmente se eliminaran, el homosexual seguiría siendo una persona emocionalmente enferma.

---

Hace apenas 10 años, lo mejor que podía ofrecer la ciencia era la reconciliación del homosexual con su “destino”, es decir, la eliminación del sentimiento consciente de culpa. La experiencia y las investigaciones psiquiátricas recientes han demostrado inequívocamente que el destino supuestamente irreversible de los homosexuales (a veces incluso atribuido a condiciones biológicas y hormonales inexistentes) es en realidad una subdivisión de la neurosis terapéuticamente modificable. El pesimismo terapéutico del pasado está desapareciendo gradualmente: hoy la psicoterapia de dirección psicodinámica puede curar la homosexualidad.

---

Libros y producciones recientes han intentado retratar a los homosexuales como víctimas infelices que merecen simpatía. La apelación a las glándulas lagrimales no es razonable: los homosexuales siempre pueden recurrir a la ayuda psiquiátrica y curarse si así lo desean. Pero la ignorancia pública está tan extendida en este tema, y ​​la manipulación de los homosexuales por parte de la opinión pública sobre sí mismos es tan efectiva que incluso las personas inteligentes que definitivamente nacieron no ayer cayeron en la trampa.

---

"Durante treinta años de práctica, completé con éxito el análisis de cien homosexuales (otras treinta pruebas fueron interrumpidas por mí o por la partida del paciente), y aconsejé a unos quinientos. Basado en la experiencia obtenida de esta manera, puedo decir con confianza que la homosexualidad tiene un pronóstico excelente para el tratamiento psiquiátrico del enfoque psicodinámico de uno a dos años, al menos tres sesiones por semana, siempre que el paciente realmente quiera cambiar. El hecho de que un resultado favorable no se base en ninguna variable personal se confirma por el hecho de que un número significativo de colegas logró resultados similares.

---

Un homosexual no rechaza a las mujeres, sino que huye de ellas. Inconscientemente, les tiene un miedo mortal. Huye de una mujer lo más lejos posible, yendo hacia "otro continente" - hacia un hombre. La garantía típica del homosexual de que es "indiferente" a las mujeres no es más que una ilusión. Interiormente, odia a las mujeres con un odio compensatorio al miedo masoquista. Esto es evidente en cada discusión analítica con un paciente homosexual.

Un homosexual se refiere a los hombres como un antídoto para las mujeres. La ascensión de un hombre al objeto de atracción es secundaria. Esta atracción siempre se mezcla con desprecio. En comparación con el desprecio que muestra un homosexual típico hacia sus parejas sexuales, el odio y la negligencia hacia las mujeres de los que odian a las mujeres heterosexuales más brutales parece buena voluntad. A menudo se borra toda la personalidad del "amante". Muchos contactos homosexuales ocurren en baños, en la oscuridad de parques y baños turcos, donde el objeto sexual ni siquiera es visible. Tales medios impersonales para lograr el "contacto" hacen que visitar un burdel heterosexual parezca una experiencia emocional.

---

La homosexualidad a menudo se combina con tendencias psicópatas. La homosexualidad en sí misma no tiene nada que ver con la psicopatía: la combinación surge de una regresión oral general. En la superficie, las acciones psicópatas pertenecen a la fantasía de la venganza, sin embargo, detrás de este palimpsesto mal velado hay profundas tendencias autodestructivas que no pueden ocultar la amplia fachada pseudo-agresiva.

---

La combinación de homosexualidad con fraude, adicción al juego, alcoholismo, drogadicción, cleptomanía es una ocurrencia común.

---

Es sorprendente cuán grande es la proporción de personalidades psicópatas entre los homosexuales. En términos simples, muchos homosexuales soportan el estigma de la inseguridad. En el psicoanálisis, esta inseguridad se considera parte de la naturaleza oral de los homosexuales. Estas personas siempre crean y provocan situaciones en las que se sienten injustamente desfavorecidas. Esta sensación de injusticia, que se experimenta y perpetúa a través de su propio comportamiento, les da el derecho interno de ser constantemente pseudo-agresivos y hostiles a su entorno, y de sentir lástima por ellos mismos de manera masoquista. Es esta tendencia vengativa que el mundo no psicológico, pero observador, llama a los homosexuales "poco confiables" e ingratitud. No es menos sorprendente cuán grande es la proporción de homosexuales entre estafadores, seudólogos, falsificadores, delincuentes de todo tipo, traficantes de drogas, jugadores, espías, proxenetas, propietarios de burdeles, etc.

---

Lesbianismo

La génesis de la homosexualidad femenina es idéntica a la masculina: un conflicto masoquista no resuelto con la madre de la primera infancia. En la fase oral de desarrollo (los primeros años de vida de 1,5), una lesbiana novata atraviesa una serie de altibajos difíciles con su madre, que impiden la finalización exitosa de esta fase. La peculiaridad del conflicto clínico lésbico es que representa una estructura inconsciente de tres capas: la "reunión de injusticias" masoquista, que está cubierta por un pseudo odio, que está cubierto por un pseudo amor exagerado por el representante de la imagen infantil de la madre (los neuróticos solo son capaces de engendrar emociones y emociones). pseudo-agresión!).

La lesbiana es una neurótica con una tríada de ocultamiento inconsciente, lo que lleva a una situación bastante tragicómica. quiroquo, una broma a un observador ingenuo. Primero, el lesbianismo, paradójicamente, no es erótico, sino agresivo Conflicto: la base masoquismo mental el neurótico con regresión oral es un conflicto agresivo no resuelto que regresa como un boomerang debido a la culpa y solo secundariamente libidinizado. En segundo lugar, bajo la apariencia de una relación de "marido y mujer", las relaciones neuróticamente cargadas entre niño y madre. En tercer lugar, el lesbianismo da la impresión de un hecho biológico; un observador ingenuo está cegado por su placer consciente, mientras que debajo hay una neurosis tratable.

El mundo exterior, en su ignorancia, considera a las lesbianas mujeres valientes. Sin embargo, no todas las mujeres valientes son homosexuales. Por otro lado, una lesbiana exteriormente valiente que imita a los hombres en ropa, comportamiento y relaciones solo muestra un camuflaje que oculta su verdadero conflicto. Cegado por este escotoma alimentado por lesbianas, el observador desconcertado es incapaz de explicar a las lesbianas "pasivas" o el hecho de que las prácticas sexuales lésbicas, que demuestran la dirección infantil, se concentran principalmente alrededor del cunnilingus y la succión del seno, y la masturbación mutua por consoladores se concentra inconscientemente alrededor del clítoris. con un pezón

Mis años de experiencia clínica con 30 han demostrado que el lesbianismo tiene cinco niveles: 
1) afecto masoquista por la madre; 
2) veto de conciencia interna que prohíbe el "placer del disgusto"; 
3) la primera defensa es el pseudo odio; 
4) un veto repetido de conciencia interna, veto de cualquier tipo de odio hacia la madre; 
5) La segunda defensa es el seudo amor.

Por lo tanto, el lesbianismo no es "amor femenino por una mujer", sino el pseudo amor de una mujer masoquista que creó una coartada interna que no comprende conscientemente. 
Esta estructura protectora en el lesbianismo explica: 
una. Por qué las lesbianas se caracterizan por una tremenda tensión y celos patológicos. En la realidad interna, este tipo de celos no es más que una fuente para la "reunión de injusticias" masoquista. 
b. Por qué el odio violento, a veces expresado en ataques físicos, está tan sutilmente oculto en las relaciones homosexuales. La capa de pseudo amor (quinta capa) es solo una protección que cubre pseudo-agresión. 
una. ¿Por qué las lesbianas recurren al camuflaje edípico (farsa de marido y mujer)? Oculta las relaciones masoquistas de madre e hijo, enraizadas en conflictos preedípicos, muy cargados de culpa.
Sr. ¿Por qué es inútil esperar relaciones humanas satisfactorias en el marco del lesbianismo? Una lesbiana busca inconscientemente el placer masoquista constante, por lo tanto, es incapaz de felicidad consciente.

La subestructura narcisista lésbica también explica por qué el conflicto infantil con la madre nunca desaparece. En condiciones normales de desarrollo, la niña resuelve el conflicto con la madre a través de la división: el antiguo "odio" permanece con la madre, el componente del "amor" se traslada al padre y, en lugar de la dualidad "madre-bebé" (fase preedipal) surge una situación edípica triangular “niño-madre-padre”. La futura lesbiana intenta hacer lo mismo, solo para ser devuelta al conflicto original. La “solución” edípica (en sí misma una fase de transición que el niño abandona en el curso de su desarrollo normal) es que las lesbianas utilicen el disfraz de marido-mujer (padre-madre) como cubierta protectora.

Es necesario distinguir entre dos formas de identificación inconsciente: "líder" (líder) y "líder" (engañoso). El primero representa los deseos reprimidos del individuo, cristalizados en el resultado final del conflicto infantil, y el segundo se refiere a la identificación con personas que son elegidas para negar y rechazar las reprimendas de la conciencia interna contra estos deseos neuróticos. La identificación "principal" de un tipo activo de lesbiana se refiere a preedipal madres y "guiando" al padre edípico. En el tipo pasivo, la identificación "principal" se refiere al niño y "principal" a edípico madre. Todo lo anterior, por supuesto, está respaldado por evidencia clínica.

Дополнительно:

E. Bergler: el tratamiento de la homosexualidad