Garnik Kocharyan sur la thérapie réparatrice pour les homosexuels

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Kocharyan Garnik Surenovich, Docteur en sciences médicales, professeur au département de sexologie, psychologie médicale, réadaptation médicale et psychologique de l'Académie médicale de Kharkov. a présenté le livre «Honte et perte d'attachement. Application de la thérapie réparatrice dans la pratique ». L'auteur est l'un des spécialistes les plus reconnus et les plus réputés dans le domaine de la thérapie réparatrice, le fondateur de l'Association nationale pour l'étude et le traitement de l'homosexualité (NARTH) - le Dr Joseph Nicolosi. Ce livre a été publié pour la première fois aux États-Unis en 2009 sous le titre "Shame and Attachment Loss: The Practical Work of Reparative Therapy".

Dans son livre, Dr. Nicolosi examine si le traitement d'une pulsion homosexuelle indésirable est considéré comme acceptable. À son avis, le désir de certains spécialistes d'interdire officiellement un tel traitement est en contradiction frappante avec le désir de diversité que déclare le libéralisme moderne. En effet, un patient qui souffre d'attraction homosexuelle et veut se débarrasser de lui a le droit de recevoir une assistance appropriée, car sinon ce serait une violation des droits de l'homme.

L'opinion répandue par les parties intéressées selon laquelle la thérapie de conversion (réorientation sexuelle, réparatrice, différenciante), qui a été tentée sans succès d'interdire complètement, car elle ne peut pas être efficace et, en outre, est extrêmement nocive, est erronée. Ceci, en particulier, est indiqué par les résultats de la première étude à grande échelle spécialement planifiée de l'efficacité de la thérapie de conversion (examinée par des personnes 882), qui suggère que 45% de ceux qui se considéraient comme exclusivement homosexuels ont changé d'orientation sexuelle pour devenir complètement hétérosexuel ou sont devenus plus grands hétérosexuel qu'homosexuel (J. Nicolosi, 2000). L'expérience de notre travail clinique, ainsi que celle de nombreux autres spécialistes, indique également l'efficacité possible de la thérapie de conversion.

Dr. Nikolosi note qu'un regard honnête sur l'état homosexuel nous permet de nous assurer que, même sans prendre en compte ses nombreuses conséquences négatives pour la société, ce n'est pas du tout une expression inoffensive de la diversité humaine, mais un état caractérisé par des troubles émotionnels. Contrairement au point de vue selon lequel tous les problèmes mentaux des homosexuels sont associés à la désapprobation du public, l'auteur attire l'attention sur l'existence de facteurs problématiques inhérents à l'état homosexuel lui-même. Comme preuve, il cite le fait que les niveaux accrus de problèmes psychiatriques chez les homosexuels ne diminuent pas dans les villes gay-friendly comme San Francisco ou dans les pays à tolérance homosexuelle comme les Pays-Bas et le Danemark.

Il existe de nombreuses combinaisons possibles de raisons de l'attraction homosexuelle. Dans chaque cas, ces facteurs se combinent à leur manière. Le modèle proposé par l'auteur pour la formation de l'attraction homosexuelle se concentre sur les influences biologiques (tempérament réceptif), mais dans une bien plus grande mesure sur l'incapacité des parents à maintenir l'identité émergente du garçon. Un certain rôle est joué par l'expérience négative des interactions avec des pairs du même sexe. Tout cela conduit à un sentiment d'éloignement des hommes, dans lequel un garçon qui est attiré par son propre sexe considère les autres hommes mystérieux et différents de lui.

Dr. Nicholas rapporte que dans la société des autres hommes, la plupart des hommes homosexuels se sentent mal à l'aise, et les raisons peuvent être trouvées dans la petite enfance. Cela est dû à l'aliénation du père, typique du développement d'un homme homosexuel et enraciné dans l'étiologie de l'attraction homosexuelle. Les hommes du même sexe recherchent l'intimité avec d'autres hommes, car ils cherchent à être guéris de la blessure que leur père leur a infligée. Ils sont constamment à la recherche de relations étroites avec les hommes, mais en même temps ils ont peur de ces relations. Pour un homme qui essaie de surmonter son problème homosexuel, il est important d'établir et d'approfondir des amitiés masculines saines. L'auteur pense que les amitiés hétérosexuelles avec les hommes sexuellement attirants pour le patient offrent les meilleures chances de guérison.

Plus souvent qu'autrement, le comportement homosexuel est une tentative de rétablir un attachement lâche à un père. L'absence de cet attachement est compensée par l'activité homosexuelle, les fantasmes et l'imagination. Mais tout ne se résume pas uniquement au manque d'attachement dans le système père-fils. Dans un certain nombre de cas, le manque d'attachement est probablement enraciné dans les problèmes d'adaptation dans le système «mère-fils». L'efficacité de la thérapie réparatrice est améliorée en utilisant des méthodes qui examinent les problèmes précoces d'attachement de la mère et du fils.

Dans le chapitre sur le conseil aux adolescents et les particularités de leur correction, le Dr Nikolosi rend compte de l'influence néfaste des facteurs sociaux sur la formation de l'identité de genre et la direction du désir sexuel. On parle d'une augmentation du nombre d'étudiants qui se considèrent bisexuels ou homosexuels, et d'une augmentation du nombre d'adolescents en crise d'identité sexuelle. De plus, le nombre de sorties est en constante augmentation. Il relie directement cela à la popularité croissante de la «gaieté» en tant que caractéristique à la mode et frappante.

Dans son livre, Dr. Nicolas caractérise les quatre phases de l'identité homosexuelle associées à certains intervalles d'âge, et met également en évidence prégender и sexe l'homosexualité, qui sont déterminées, respectivement, dans 80 et 20% des cas.

La première variante de formation est associée à la psychodynamique familiale. À son avis, le modèle d'une famille qui «crée un fils homosexuel» n'est généralement pas en mesure de confirmer l'individuation masculine du garçon au stade de la formation de son identité de genre. (L'individuation est la construction théorique de la psychologie analytique, dénotant le développement humain par l'intégration de l'expérience consciente et inconsciente.) Dans son travail, le Dr Nicholas a souvent rencontré un certain modèle de la famille, qui combine deux modèles qui violent l'individuation de genre - la triple famille classique et la famille narcissique. Ensemble, ils forment ce qu'il appelle la famille triple-narcissique.

Une triple famille est un système qui comprend une mère trop tutélaire et un père critique / détaché. Caractérisant la personnalité du fils dans une telle famille, Nicolosi le décrit comme impressionnable, timide, introverti, créatif et imaginatif. Les mères croient que par rapport à leurs autres fils, ces enfants ont plus de sensibilité et de tendresse, les capacités d'élocution et une tendance au perfectionnisme sont plus prononcées. Il est souligné que bien que le tempérament soit généralement déterminé biologiquement, certains de ces traits (en particulier la timidité et la passivité) peuvent être acquis. Une telle nature sensible et impressionnable de l'enfant encourage la mère à s'attacher à lui, ce qui le détourne du développement normal le long du chemin de l'individuation normale. Les relations entre père et fils ne s'additionnent pas. Le garçon considère son père comme détaché et critique, il n'y a pas de compréhension et d'interaction productive entre eux, ce qui conduit à une violation de la formation de l'identité de genre masculine du garçon. Il perçoit le père comme un objet d'identification dangereux / indigne. Les patients de Nicolosy disent souvent: "Je n'ai jamais compris mon père." "Ce qu'il était, ce qu'il n'était pas." "Il a toujours gardé un profil bas." "Il était imprenable, comme un monument."

Le facteur suivant a également une contribution défavorable à cet égard. Étant donné que la mère distingue son fils des autres représentants masculins, en raison de ses caractéristiques psychologiques qui, à son avis, le rendent meilleur que les autres hommes, il n'a pas besoin d'atteindre la masculinité pour prendre sa place dans le monde. Le scénario «Ma maman et moi sommes contre ces ravageurs masculins agressifs» ne permet pas d'isoler le garçon (son individualisation), l'empêchant d'intérioriser l'énergie de masculinité qui lui est nécessaire. Le résultat est l'enthousiasme d'un garçon pour cette partie intégrante de son identité, qu'il n'a pas pu établir. Il commence à la chercher «quelque part là-bas» à l'image d'un autre homme, ressentant une langueur romantique, qui acquiert alors une connotation érotique.

Évaluant le rôle des parents dans la formation de la masculinité, Nicolosi note qu'un garçon en bonne santé sait et est heureux que «non seulement je suis« je », mais aussi que« je suis un garçon ». Dans certains cas, les parents le punissent activement pour un comportement masculin parce qu'ils le considèrent dangereux ou mal à l'aise. Dans d'autres cas, quand un garçon est né avec un tempérament sensible, ils n'essaient pas d'obtenir l'apparence d'une identification masculine, pour laquelle ce garçon en particulier a besoin d'un soutien spécial. Pour confirmer son point de vue, le Dr Nicolosi se réfère à la déclaration de Stoller selon laquelle la masculinité est une réussite, pas une donnée. Elle est très vulnérable aux traumatismes mentaux qui surviennent pendant le développement et la formation des hommes.

Garçon préhomosexuel, écrit le Dr Nicolosi, connaît une rupture d'affection avec chaque parent de différentes manières. Habituellement, il sent que son père l'ignore ou le rabaisse, et sa mère le manipule ou l'utilise émotionnellement. Les deux parents peuvent, à leur manière, dans la mesure du possible pour eux, aimer l'enfant, mais lors de la communication à un certain niveau, ils signalent que son vrai «je» est inacceptable d'une manière ou d'une autre.

Lorsque cette perte d'attachement est ressentie par un enfant qui a grandi dans le système familial triple-narcissique, ses besoins non satisfaits demeurent et cette perte est stockée dans la mémoire du corps. Par conséquent, la séquence suivante est créée:

1) perte d'attachement de base;
2) résultant de ce déficit de genre;
3) compensant les déficits de genre par l'activité homosexuelle.

Le passage à l'acte homosexuel, écrit G. Nicolosi, est une défense narcissique contre le deuil en raison de la perte d'un véritable attachement à l'un des parents. Travailler à travers le deuil rencontrera inévitablement des illusions et des distorsions, deux puissantes défenses. Les illusions sont des idées fausses positives qui sont motivées par le narcissisme. Un exemple d'illusion typique est la déclaration: «Je recherche une très belle femme qui est sensible à mes besoins et me comprend pleinement. Ce n'est que lorsque j'en trouverai un que je me considérerai prêt à me marier. " En revanche, les distorsions sont de fausses idées négatives fondées sur la honte. Ils découlent du moi endommagé et conduisent à un comportement destructeur, autodestructeur et inadapté. Un exemple de distorsion est la déclaration suivante: "Aucune fille ne voudra de moi si elle me connaît vraiment."

Si les illusions et les distorsions qui ont leurs racines dans les traumatismes de l'enfance restent inexplorées, alors il reste un vide atroce à l'intérieur. Ayant vécu des émotions désagréables et des sensations corporelles douloureuses en présence d'un thérapeute, le patient commence à se sentir bien. À la suite d'une étude répétée du deuil, une destruction lente et progressive de la base fondamentale de l'acte homosexuel indésirable du patient a lieu, qui s'estompe à l'arrière-plan.

Après le processus de deuil, explique J. Nicolosi, les patients comprennent mieux les personnes qui ont influencé leur vie passée. Ce processus leur ouvre non seulement les yeux sur les membres relativement importants de leur famille, mais leur enseigne également à les traiter avec l'indulgence d'un adulte qui refuse le désir qu'il avait auparavant afin que les personnes qui entraient directement dans sa vie soient meilleures ou pires que ils le sont en fait. Le résultat de ce processus est également le rejet du sentiment inconscient que tout le monde vous doit, que les gens dans la vie actuelle sont obligés de compenser vos griefs passés. L'élimination du deuil prend fin après qu'une personne a acquis la capacité d'abandonner les illusions et les distorsions qu'elle a utilisées pour cacher la douleur de la perte. Après le chagrin, il peut vivre une vie beaucoup plus sincère, transparente et réaliste.

L'auteur caractérise la formation de la deuxième option (type post-genre) comme suit. Il note que le patient post-genre a réussi la phase de l'identité de genre, mais a connu plus tard une autre forme de traumatisme pour lequel le désir homoérotique est devenu un régulateur de l'affect. Possédant des attributs masculins et des manières non féminines, ces patients semblent être «hétérosexuels», mais en même temps, ils ressentent en eux-mêmes un besoin inquiétant d'amour masculin. Les blessures après le sexe sont généralement causées par un frère aîné, un père, des pairs violents et des brimades à l'école. Elle peut également survenir à la suite d'abus sexuels ou à cause d'une mère "excentrique" désorganisée qui a provoqué une peur et une colère fortes, que la patiente transmet désormais à toutes les femmes et qui l'empêche d'établir une relation sérieuse avec elles. Ces hommes semblent être des «gars ordinaires», mais ne sont clairement pas sûrs de leur masculinité. L'attirance homosexuelle de ces patients n'est pas motivée par le désir de posséder les qualités masculines d'un autre homme, mais par le désir de soulager la nervosité grâce au soutien et au confort des hommes, ce qui réduira leur anxiété.

L'auteur rend compte de l'évolution de ses vues sur l'homosexualité. Si auparavant il croyait que l'homosexualité était une tentative de substitution pour restaurer le déficit d'identité de genre, maintenant il la perçoit comme quelque chose de plus: à un niveau profond, c'est une défense contre la douleur la plus profonde causée par la perte d'attachement. La véracité de cette opinion, note-t-il, a été confirmée plus d'une fois par les hommes qu'il a consultés. L'homosexualité masque la souffrance causée par une perte profonde et sert de distraction temporaire (quoique finalement insatisfaisante) de la tragédie associée au traumatisme sous-jacent de la perte d'attachement. Selon lui, l'acte homosexuel est une forme de réparation (restauration), qui est une tentative inconsciente de compenser un manque. Par l'attirance pour son propre sexe, un homme essaie de combler le besoin affectif non satisfait d'attention, d'attachement, d'approbation des représentants du même sexe, et aussi d'éliminer le déficit d'identité de genre.

Avant-propos Vyacheslav Khalansky, psychologue et psychothérapeute.

Revue Robert Perloff, ancien président de l'American Psychological Association, professeur émérite à l'Université de Pittsburgh.

Revue prof. Bilobrivki R. I., chef du département de psychiatrie, psychologie et sexologie, Université médicale nationale de Lviv Daniil de Galitsky.

Revue Hermann Hartfeld, DRS, Theol., PhD.

Revue Candidate en sciences pédagogiques, professeure agrégée Galina V. Katolik, chef du département de psychologie et de psychothérapie de l'Université catholique ukrainienne, présidente de l'Institut ukrainien de psychothérapie et de counseling familial pour les enfants et les jeunes, membre de l'EAA.

Revue Taras Nikolaevich Dyatlik, président du conseil d'administration du Conseil international pour l'éducation théologique évangélique, directeur régional du Conseil d'outre-mer Int. pour Euro-Asie, chef du département de développement de l'éducation de l'Association d'accréditation euro-asiatique.

Revue Elena Yaremko, docteur en psychologie, psychothérapeute (psychothérapie chrétienne intégrative); Université catholique ukrainienne.

Examen Kocharyan Garnik Surenovich, MD, professeur au Département de sexologie, de psychologie médicale, de réadaptation médicale et psychologique de l'Académie médicale de Kharkov de l'enseignement supérieur

Des informations générales sur l'auteur, ses articles et livres (du domaine public) sont présentés sur son site personnel  http://gskochar.narod.ru

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3 réflexions sur «Garnik Kocharyan sur la thérapie réparatrice pour les homosexuels»

  1. Le site est très bien et j'ai beaucoup appris ici, mais y a-t-il des recherches scientifiques qui prouvent que les "anciens" homosexuels ont un cerveau similaire à un cerveau hétérosexuel ? Comme je le sais, sans influencer le cerveau, l'orientation ne changera pas.

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