"Homophobie"

Le terme «homophobie», inventé à la fin du 60 par le militant gay George Weinberg, est devenu un outil important dans la rhétorique politique des militants LGBT et de leurs alliés.

Le début du terme a eu lieu dans le tabloïd pornographique américain "Screw" de 23 en mai 1969, où cela signifiait la peur des hommes hétérosexuels qu'ils pourraient être confondus avec des homosexuels. Trois ans plus tard, Weinberg dans son livre, Society and a Healthy Homosexual, définit l'homophobie comme «Peur des homosexuels, qui est apparemment associée à la peur de l'infection et de la dépréciation du domicile et de la famille». Il l'a décrit comme une phobie médicale.

Deux militants gays de Harvard ont écrit dans une technique de propagande sur l'homosexualité:

Et même si le terme « homohaine » serait plus précis, « homophobie » fonctionne mieux rhétoriquement parce qu'il semble moins offensant pour les hétérosexuels et suggère, de manière quasi clinique, que les sentiments anti-homosexuels sont liés à nos propres dysfonctionnements psychologiques malsains et insécurités. (After The Ball, p.221)

Le professeur de psychologie et chercheur Gregory Herek note que l'intention de Weinberg de rapprocher «l'homophobie» du domaine de la pathologie était politique et non théorique. confirmer et développeurs propagande gay de l'Université Harvard:

Les auteurs du livre "Violence émotionnelle, physique et sexuelle"Réclamation:

Suffixe grec "phobie"Implique des réactions physiologiques et psychologiques désagréables, et les critères pour un diagnostic clinique de phobie incluent une peur excessive, irrationnelle, inappropriée et constante d'un objet ou d'une circonstance, et un désir subséquent de s'en éloigner. Le terme «homophobie» ne répond pas à ces critères car:

a) les personnes ayant des attitudes anti-homosexuelles considèrent que leurs réactions négatives envers les lesbiennes et les homosexuels sont normales et justifiées;

b) contrairement aux vraies phobies, «l'homophobie» ne met pas nécessairement en danger le fonctionnement social des personnes ayant des attitudes anti-homosexuelles;

c) les «homophobes» ne souffrent pas psychologiquement de leurs attitudes négatives et ne ressentent pas le besoin de s'en débarrasser;

(d) dans les phobies, l'évitement des situations ou des objets est associé à leur peur, tandis que dans les «homophobes», l'évitement n'est pas associé à la peur, mais au dégoût actif et peut être combiné à l'agression.

Ainsi, le terme «homophobie» n'est pas adéquat et justifié, car il se concentre principalement sur des cas individuels, en négligeant la composante culturelle et les racines sociales de l'intolérance.

Les publications scientifiques utilisent un terme plus précis, «homonégativisme», pour décrire une attitude négative envers l'homosexualité, mais pour des raisons bien connues, il n'a pas pris racine dans le langage courant.

Certains représentants de la communauté homosexuelle ont créé la prétendue «hypothèse psychanalytique» pour expliquer «l'homophobie», selon laquelle les tendances homosexuelles réprimées de l'individu sous l'influence du mécanisme protecteur de la «formation réactive» se transforment en hostilité. La paternité de cette hypothèse n'appartient pas à Freud, comme on le croit à tort, mais au médecin légiste et homosexuel britannique Donald West, qui dans 1977 l'appelait «homosexualité latente». Les militants gays ont immédiatement commencé à utiliser l'accusation d '«homosexualité latente» dans leur rhétorique pour confondre leurs opposants.

Le livre susmentionné des militants gays de Harvard, qui décrit les méthodes pour changer l'attitude de la société envers l'homosexualité, fournit un exemple de publicité sociale pour la communauté LGBT sur le thème de «l'homosexualité latente» avec une explication de la stratégie:

Un exemple de publicité sociale de la presse américaine de 80's avec commentaire des auteurs.

Si vous avez du mal à critiquer les gays, alors les psychiatres ont une définition pour vous ... un homosexuel latent.

Il y a de nombreuses années, il fut un temps où les gens pouvaient masquer leurs penchants homosexuels, attaquant bruyamment d'autres gays. Mais ce temps est passé. Maintenant, en opprimant les gays, vous vous faites des soupçons. Donc, vous feriez mieux de vaquer à vos occupations afin que les autres ne pensent pas que votre entreprise est l'homosexualité!

STRATÉGIE: étouffer l'homophobie et décourager la poursuite des homosexuels, en reliant cela à l'homosexualité latente. Faites en sorte que les lecteurs doutent silencieusement de leurs propres motifs d'homophobie. Faites-leur croire que la manifestation de l'homophobie peut conduire non à l'approbation du public, mais à l'embarras personnel et à la perte de statut.

PURPORT On pourrait penser que cette annonce vise les voyous et les brutes du camp des ennemis inconciliables. De telles annonces les calmeront avec le temps, mais l'objectif principal ici est les sceptiques indécis. Si une telle publicité s'avère efficace, les sceptiques commenceront à censurer leur homophobie. De plus, l'image visuelle de l'annonce continue de dénigrer l'homophobie, la liant à des bandits menaçants - un autre groupe impopulaire d'étrangers.

Naturellement, cette hypothèse n'a aucun fondement scientifique et n'est qu'un produit de la fantaisie enflammée, adoptée par les démagogues. Ce n'est que dans 1996 que la première tentative de connecter «homophobie» à «homosexualité latente» a été empiriquement réalisée, cependant, les résultats de l'étude étaient contradictoires, et une douzaine d'études subséquentes n'ont laissé aucun doute sur l'échec de «l'hypothèse psychanalytique».

Nous n’analyserons que l’étude d’Henry Adams, qui a jadis fait beaucoup de manchettes prétentieuses dans les médias. Adams a présenté des vidéos pornographiques de nature hétérosexuelle et homosexuelle à deux groupes d'hommes, conditionnellement définis comme «homophobes» et «inhomophobes». Leurs réponses physiologiques aux stimuli sexuels ont été mesurées par pléthysmographie pénienne (dont les lectures, soit dit en passant, sont considérées comme peu fiables et ne sont pas acceptées par les tribunaux). Une certaine réaction érectile aux parcelles homosexuelles masculines a été observée chez 54% dans le groupe des «homophobes» et dans 24% dans le groupe des «non-homophobes». Adams estime que ces données sont cohérentes avec l'hypothèse psychanalytique, mais note en même temps que les indicateurs phallométriques positifs lors de la visualisation des stimuli homosexuels n'indiquent pas nécessairement l'homosexualité latente, car on sait que l'anxiété et les émotions négatives augmentent l'excitation et le flux sanguin vers diverses parties du corps, y compris le pénis. ⁽³⁾ Dans les études du Centre de psychiatrie de Munich, par exemple, une réaction érectile à divers épisodes complètement non érotiques, y compris l'agonie RP G convulsions d'un chien en train de mourir, a été observée dans 45% (!) Participants. Ainsi, des changements dans l'apport sanguin aux organes génitaux peuvent se produire à partir d'un sentiment de menace et d'autres expériences non liées à l'excitation sexuelle. Étant donné que les hommes "homophobes", la pornographie homosexuelle est le plus susceptible de provoquer des émotions négatives, alors leur réaction érectile accrue sera plus prévisible. Adams note également que les taux d'érection dans le groupe «homophobe» étaient bas et pas particulièrement différent du groupe des "non-homophobes", et indique la nécessité de poursuivre les recherches avec des méthodes plus fiables qui incluent des composants cognitifs, affectifs et comportementaux. De telles études ont été menées à l'avenir, mais leurs résultats ne soutiennent pas l'hypothèse psychanalytique de l'homonégativisme .

compilé par Dr. V. Lysov

Système immunitaire comportemental

L'attitude négative envers l'homosexualité s'explique facilement Système immunitaire comportemental - BIS (Le système immunitaire comportemental). Ce système est un ensemble de réactions basées sur un sentiment de dégoût, dont le but est de protéger l'individu des sources potentielles d'infection. Donc, nous ressentons instinctivement le dégoût des personnes soignées, essayons de rester à l'écart des excrétions corporelles, de la pourriture et autres. Une anomalie de comportement et d'apparence peut également être un signe de pathologie.

L'existence d'un système immunitaire comportemental a été rapportée chez de nombreuses espèces animales. Si un individu dans la meute commence soudainement à présenter un comportement inférieur et atypique, alors les proches commencent à l'éviter, car cela peut être causé par une infection contagieuse. Une telle personne attend l'aliénation, l'expulsion ou même des représailles.

Les individus appartenant à des groupes inconnus qui diffèrent en apparence et présentent des comportements inhabituels sont perçus comme des porteurs plus probables d'agents pathogènes. Lors de la reconnaissance de ces individus, le système immunitaire comportemental est activé et l'aversion instinctive est réveillée.

Certains rapports sexuels et partenaires sexuels potentiels provoquent également du dégoût. Étant donné que le contact sexuel est souvent associé à un risque d'infection, ces types de contacts qui ne peuvent exposer un individu à des agents pathogènes sans promettre aucun succès reproducteur provoquent une aversion sexuelle et de l'hostilité.

Voici un exemple de ma propre expérience qui démontre de façon convaincante la nature inhérente du système immunitaire comportemental. Il y a environ 10 il y a des années, dans un forum de musique occidental, un homosexuel d'Allemagne a posté une vidéo de bande dessinée avec un message d'amour à un autre participant hétérosexuel. Tout le monde s'en moquait et l'adolescent indien de 15, qui n'avait jamais entendu parler de l'homosexualité, ne pouvait pas comprendre de quoi il s'agissait. Lorsque je lui ai expliqué, sans entrer dans les détails, que de tels hommes préfèrent les autres hommes aux femmes, sa première réaction a été: "Fu, mais c'est dégoûtant!". Veuillez noter que cette réaction n'était pas due à des préjugés ou précédente attitude négative des autres, et procède précisément de quelque sensation intérieure immanente.

Des études ont montré que le dégoût est un élément clé d'une attitude négative non seulement envers l'homosexualité, mais aussi envers l'idéologie LGBT elle-même, qui est intuitivement perçue comme une menace d'infection (infectieuse et morale), transmise comme des virus. Cette peur intuitive n'est pas sans motifs. La célèbre actrice Irina Alferova dit:

Ce n'est pas vrai qu'ils n'affectent pas les gens normaux. Quand j'ai étudié au GITIS, notre professeur était gay. Une personne très célèbre. Des gens venaient de toute la Russie pour étudier, il y avait beaucoup de garçons de familles paysannes simples - des hommes normaux. À la fin du cours, l'ensemble du cours est devenu bleu.

Et bien que les militants gays avec de la mousse à la bouche diront que «L'orientation est inchangée et personne ne peut devenir homosexuel», non seulement la sagesse mondaine, mais aussi scientifique recherche prouver le contraire. Un chercheur néerlandais décrit des cas dans lesquels des hommes hétérosexuels sont devenus complètement homosexuels à la suite d'une séduction.

La militante lesbienne américaine, le professeur Camilla Paglia dans son livre Vamps et clochards écrit ce qui suit:

Il est ridicule de dire qu’un gay ne s’intéresse qu’aux autres gays et qu’il ne fera jamais les yeux rivés dans les douches. Quand j'ai entendu ça à la télé, j'ai failli éclater de rire. Tous ceux qui vont au club de fitness le savent bien. Les tensions sexuelles et les opinions évaluatives sont constantes, en particulier chez les homosexuels qui n'arrêtent pas d'essayer de «décoller» tout le monde dans leur champ de vision. La séduction des hétéros est l'un des motifs les plus érotiques du porno gay.

Selon le centre de recherche YouGov Les «hétérosexuels absolus» parmi les Britanniques âgés de 18 et 24 sont deux fois moins que chez les personnes âgées (46% par rapport à 88%). Cet écart d'âge dans l'auto-identification sexuelle est le résultat direct de la propagande homosexuelle des dernières décennies, qui s'adresse principalement aux jeunes. 

Célébrez la sodomie. Photos de l'événement communautaire LGBT.

Une étude du London Centre for Hygiene and Tropical Medicine fournit une liste des maladies infectieuses qui provoquent une réaction d'aversion, notamment le SIDA, la syphilis et l'hépatite. sont associés avec un style de vie homosexuel.

Ce sont ces maladies qui sont associées à un mode de vie homosexuel.

Ainsi, l'aversion pour l'homosexualité est un mécanisme biologique naturel qui protège une personne et la société contre la maladie et le déclin moral. Au stade de la transition de la société humaine vers une forme sociale, les fonctions de dégoût se sont également propagées au niveau social, ce qui s'est manifesté par la censure des comportements antisociaux et l'ostracisme des contrevenants aux normes sociales. Plaidoyer pour une attitude tolérante envers pratiques perverses et les communautés qui les appliquent, cherche à supprimer le travail de ce mécanisme naturel.

Qui fait cela et pourquoi - le sujet un autre article.

littérature

  1. Au-delà de «l'homophobie»: penser aux préjugés sexuels et à la stigmatisation au XXIe siècle... Gregory M. Herek
  2. Violence émotionnelle, physique et sexuelle (en-fr) / Giovanni Corona, Emmanuele A. Jannini, Mario Maggi. - 2014. - DOI: 10.1007 / 978-3-319-06787-2
  3. L'anxiété augmente l'excitation sexuelle David H. Barlow, David K. Sakheim et J. Gayle Beck Center for Stress and Anxiety Disorders State University of New York at Albany
  4. Henry E. Adams, Lester W. Wright Jr. et Bethany A. Lohr. L'homophobie est-elle associée à l'excitation homosexuelle? // Journal of Abnormal Psychology, 1996 No. 105 (3), C. 440 - 445.
  5. L'homosexualité et l'idéologie pro-gay comme agents pathogènes? Gabrielle Filip-Crawford et Steven L. Neuberg, 2016
  6. Dégoût: fonction et structure évoluées. Tybur JM, 2013
  7. La séduction peut-elle rendre gay les hommes hétéros? Hermann Meijer, 1993
  8. Pourquoi le dégoût est important, Valérie Curtis, 2011
  9. Corps, psyché et culture: la relation entre le dégoût et la morale. Jonathan Haidt et al. Xnumx

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