L'homosexualité: maladie ou mode de vie?

Le psychiatre exceptionnel du milieu du XXe siècle, MD Edmund Bergler a écrit des livres 25 sur la psychologie et des articles 273 dans des revues professionnelles de premier plan. Ses livres couvrent des sujets tels que le développement de l'enfant, la névrose, les crises de la quarantaine, les difficultés du mariage, le jeu, les comportements autodestructeurs et l'homosexualité. Ce qui suit sont des extraits du livre "L'homosexualité: maladie ou mode de vie?»

Depuis près de trente ans, je traite des homosexuels, passant de nombreuses heures avec eux pendant leur analyse. Je peux raisonnablement dire que je n'ai aucun préjugé contre les homosexuels; pour moi, ce sont des malades qui ont besoin de soins médicaux. J'ai eu beaucoup de succès thérapeutiques avec eux, quelques échecs et quelques déceptions. Je leur dois l'opportunité d'étudier leur structure mentale, ainsi que la genèse et la curabilité de leur maladie. En général, je n'ai aucune raison de me plaindre des homosexuels.

Néanmoins, même si je n'ai pas de parti pris, si on me demandait ce qu'est un homosexuel, je dirais que les homosexuels sont essentiellement des gens plutôt désagréables, quelles que soient leurs manières extérieures agréables ou désagréables. Oui, ils ne sont pas responsables de leurs conflits inconscients, mais ces conflits absorbent tellement leur énergie interne que leur enveloppe extérieure est un mélange d'arrogance, de pseudo-agression et de pleurnicheries. Comme tous les masochistes psychiques, ils calomnient lorsqu'ils sont confrontés à une personne plus forte, et lorsqu'ils reçoivent du pouvoir, ils deviennent impitoyables, piétinant une personne plus faible sans le moindre remords. Le seul langage que leur inconscient comprend est la force brute. Ce qui est le plus déroutant, c'est que vous trouvez rarement un ego intact (ce qu'on appelle communément la «bonne personne») parmi eux.

N'étant pas sûr de mes propres impressions, je les ai vérifiées à plusieurs reprises avec mes patients homosexuels guéris, leur demandant de résumer leur opinion sur les homosexuels des années après la guérison. Les impressions de ses anciens associés exprimées par des homosexuels guéris étaient une critique mortelle, en comparaison avec laquelle mon analyse ressemblait à une conversation de bébé.


Une personne homosexuelle est saturée d'un mélange des éléments suivants:

  1. Provocation masochiste et collecte des injustices.
  2. Malice défensive.
  3. Frivolité couvrant la dépression et la culpabilité.
  4. Hypernarcissisme et hyperarrogance.
  5. Le refus de reconnaître les normes acceptées en matière non sexuelle sous prétexte que le droit de couper les coins de la morale est dû aux homosexuels en compensation de leurs «souffrances».
  6. Insécurité générale, également de nature plus ou moins psychopathique.

La caractéristique la plus intéressante de ce sextuor de qualités est sa polyvalence. Indépendamment de l'intelligence, de la culture, de l'origine ou de l'éducation, tous les homosexuels en possèdent.

JOURNEY GATHER

Tout homosexuel est un passionné de l'injustice et donc un psycho-masochiste. Un masochiste psychique est un névrosé qui, par ses provocations inconscientes, crée des situations dans lesquelles il sera frappé, humilié et rejeté.

CONSTANT NON SATISFAIT, SEQUENT CONSTANT EN RECHERCHE

L'homosexuel typique est constamment à l'affût. Sa «croisière» (un terme homosexuel pour trouver un partenaire de deux minutes ou, au mieux, de courte durée) est plus vaste qu'un névrosé hétérosexuel spécialisé dans les partenaires d'une nuit. Selon les homosexuels, cela prouve qu'ils recherchent la diversité et ont des appétits sexuels insatiables. En fait, cela prouve seulement que l'homosexualité est un régime sexuel maigre et insatisfaisant. Cela prouve également l'existence d'un désir masochiste constant de danger: chaque fois dans ses croisières, un homosexuel risque d'être battu, tenté d'extorquer ou de maladies sexuellement transmissibles.

CONVINTION MÉGALOMANIQUE NON PRIS EN CHARGE DANS L'EXCELLENCE DES HOMOSEXUALISTES ET DANS LES TERRITOIRES DES TENDANCES HOMOSEXUELLES

La vision mégalomane de la vie est un autre signe typique d'un homosexuel. Il est profondément convaincu de la supériorité de son type sur tous les autres et soutient souvent cette croyance par des exemples historiques incompris. En même temps, il est sûr que "Au fond, tout le monde a une sorte de tendances homosexuelles".

DÉPRESSION INTERNE ET VILLAIN EXTRAORDINAIRE

En partie, la mégalomanie compensatoire de l'homosexuel n'empêche pas une profonde dépression interne. Comme Napoléon «grattez un russe, vous trouverez un tatar», on pourrait dire: «grattez un homosexuel, vous trouverez un névrosé dépressif». Parfois, l'amusement frivole ostentatoire de «gay» [littéralement «gay»] - le terme homosexuel pour eux-mêmes - est un camouflage pseudo-euphorique très subtil. C'est une technique de défense contre la dépression masochiste. Une autre technique de ce type est la méchanceté exagérée et irrépressible des homosexuels, toujours prête à être utilisée. Cette malice est identique à la pseudo-agression expliquée dans le tableau:

VIN INTERNE DÉCOULANT DE LA CORRECTION

Sans exception, une profonde culpabilité intérieure découlant de la perversion est présente chez tous les homosexuels. C'est une culpabilité déplacée liée à la sous-structure masochiste. La culpabilité, qu'elle soit admise ou niée (généralement niée), fait partie intégrante de la structure homosexuelle. «Mobiliser» cette culpabilité et la remettre en place sert de vecteur de changement thérapeutique dans le traitement psychiatrique. Ici, il faut distinguer la perversion au sens psychiatrique du populaire: cette dernière comporte une connotation morale, tandis que la perversion psychiatrique signifie le sexe infantile qui survient chez un adulte et conduit à l'orgasme. Bref, une maladie.

RÉALITÉ IRRATIONNELLE

Les homosexuels présentent un certain nombre de jalousies irrationnelles et violentes qui n'ont pas d'analogues dans les relations hétérosexuelles. Même dans de rares cas de relations homosexuelles à long terme, il y a des explosions constantes de jalousie. Cette pseudo-jalousie recouvre des conflits réprimés plus profonds: ce qui ressemble à de la jalousie en surface est en fait une occasion de «récolter les injustices». Cela est particulièrement évident dans les cas où un partenaire clairement dissolu est choisi et que la fidélité est attendue de lui.

«L'INSÉCURITÉ» COMME ÉLÉMENT DES TENDANCES PSYCHOPATHIQUES

L'insécurité, de l'étoffe à une tendance psychopathique prononcée, est la règle, et non l'exception chez les homosexuels. Vivant dans une atmosphère de complot, ils utilisent des raccourcis obscurs, des détours et des complots. Parfois, leurs méthodes de pression semblent être empruntées à un environnement dictatorial-criminel. La rationalisation consciente est simple: "J'ai trop souffert - je peux."


Aujourd'hui, le problème de l'homosexualité est plus aigu qu'il y a dix ans. La perversion est devenue plus courante grâce à la création artificielle de nouvelles recrues à la suite de la diffusion de statistiques erronées. Certaines structures de personnalité ont toujours été attirées par l'homosexualité, cependant, en plus de l'ensemble habituel, nous avons vu ces dernières années un nouveau type de «recrues». Ce sont des jeunes à la fin de l'adolescence ou au début de la vingtaine - des homosexuels «borderline» qui, dans la décision «d'être ou de ne pas être», sont assis entre deux chaises. La pression pour l'homosexualité dans ce cas est fournie par des déclarations telles que Kinsey. Beaucoup de ces «gardes-frontières» ne sont pas de vrais homosexuels: leur pseudo-modernisme et leur expérimentation inappropriée (résultant de la croyance erronée que l'homosexualité est «normale et approuvée par la science») ont de tristes conséquences, les accablant d'une culpabilité dévastatrice et d'un doute de soi. Ce fardeau persiste même après le retour à l'hétérosexualité. La vue tragique et misérable d'un «homosexuel induit statistiquement» est due à l'incapacité de diffuser des faits médicaux simples.


La nouvelle et nullement limitée source de tragédies conjugales était le mariage des soi-disant «bisexuelles» avec des femmes sans méfiance dont le destin s'effondre lorsqu'elles découvrent qu'elles ne sont pas des épouses, mais un écran ... «La bisexualité» n'existe que comme une description flatteuse d'un homosexuel, qui a conservé les restes légers de l'hétérosexualité, ce qui l'a rendu pendant un certain temps capable de rapports sexuels sans passion, lui donnant l'alibi interne nécessaire. Personne ne peut danser lors de deux mariages en même temps, même l'homosexuel le plus doué. Une répartition égale des motifs libidinaux entre l'homosexualité et l'hétérosexualité n'existe pas simplement parce que l'homosexualité n'est pas une pulsion sexuelle, mais un mécanisme protecteur. Les soi-disant «bisexuels» sont en fait de vrais homosexuels avec un léger mélange de puissance envers les femmes non aimées. Lorsqu'un homosexuel de cet ordre épouse une femme sans méfiance, la perversion de son mari est inévitable et tragique. Les mariages de «bisexuels» sont motivés par des causes sociales ou la croyance naïve que le mariage leur enseignera la normalité. Auparavant, ces mariages étaient rares; ils sont actuellement la règle.


Actuellement, les batailles homosexuelles se déroulent sur trois fronts:
Homosexuels: "Nous sommes normaux et demandons la reconnaissance!"
Hétérosexuels: "Vous êtes des pervers et votre place en prison!"
Psychiatres: "Les homosexuels sont des personnes malades et doivent être traités."
Sous l'influence des rapports de Kinsey, les homosexuels rassemblés ont désormais besoin d'un statut minoritaire. Comme dans toute période de transition, seules des demi-mesures peuvent être proposées. Parmi eux, les plus importants sont:

  1. Diffusion des connaissances selon lesquelles l'homosexualité est une maladie névrotique dans laquelle des tendances autodestructrices extrêmement difficiles et inévitables englobent toute la personnalité, et qu'il ne s'agit pas d'un mode de vie.
  2. Diffuser la connaissance que l'homosexualité est une maladie traitable.
  3. Création et maintenance de services de consultations externes pour le traitement des homosexuels au sein des unités psychiatriques existantes dans les grands hôpitaux dotés de psychiatres spécialement formés.

Jusqu'à présent, la lutte contre l'homosexualité a été menée à travers des arguments moraux raisonnables et bien intentionnés et des restrictions légales tout aussi nécessaires. Aucune de ces méthodes ne s'est révélée efficace. Les arguments moraux sont gaspillés sur les homosexuels car, négligeant les conventions, ils satisfont leur agressivité névrotique. Les menaces d'emprisonnement sont également inutiles: la mégalomanie typique d'un homosexuel lui permet de se considérer comme une exception, tandis que ses tendances masochistes subconscientes rendent le risque d'emprisonnement attrayant. Le seul moyen efficace de combattre et de contrer l'homosexualité est de diffuser largement le savoir qu'il n'y a rien de glamour à souffrir d'une maladie connue sous le nom d'homosexualité. À première vue, ce trouble sexuel est invariablement associé à une autodestruction subconsciente grave, qui se manifeste inévitablement en dehors de la sphère sexuelle, car elle couvre toute la personnalité. Le véritable ennemi d'un homosexuel n'est pas sa perversion, mais son ignorance qu'il peut être aidé, plus son masochisme mental, ce qui lui fait éviter les traitements. Cette ignorance est artificiellement soutenue par les chefs homosexuels.


Les homosexuels de tout sexe croient que leur seul problème est «l'attitude injustifiée» de l'environnement. Il affirme que s'il était laissé seul et qu'il n'avait plus à craindre la loi, l'ostracisme social, l'extorsion ou la dénonciation, il pourrait être tout aussi «heureux» que son opposé, hétérosexuel. C'est, bien sûr, une illusion réconfortante. L'homosexualité n'est pas un «mode de vie», comme le croient déraisonnablement ces malades, mais une distorsion névrotique de toute la personnalité. Il va sans dire que l'hétérosexualité à elle seule ne garantit pas la santé émotionnelle - et il existe d'innombrables névrosés parmi les hétérosexuels. En même temps, il y a des hétérosexuels en bonne santé, mais il n'y a pas d'homosexuels en bonne santé. Toute la structure de la personnalité d'un homosexuel est imprégnée d'un désir inconscient de souffrir. Ce désir se satisfait de l'auto-création de problèmes, qui tombe commodément sur les difficultés externes rencontrées par l'homosexuel. Si les difficultés externes ont été complètement supprimées, et dans certains cercles des grandes villes, elles sont effectivement supprimées, un homosexuel restera toujours une personne émotionnellement malade.


Il y a encore 10 ans, le mieux que la science pouvait offrir était la réconciliation d'un homosexuel avec son «destin», autrement dit, l'élimination des sentiments conscients de culpabilité. L'expérience et la recherche psychiatriques récentes ont prouvé sans équivoque que le sort supposé irréversible des homosexuels (parfois même attribué à des conditions biologiques et hormonales inexistantes) est en fait une subdivision de la névrose thérapeutiquement modifiable. Le pessimisme thérapeutique du passé disparaît progressivement: aujourd'hui, la psychothérapie psychodynamique peut guérir l'homosexualité.


Des livres et productions récents ont tenté de dépeindre les homosexuels comme des victimes malheureuses qui méritent la sympathie. L'appel aux glandes lacrymales est déraisonnable: les homosexuels peuvent toujours recourir à une aide psychiatrique et être guéris s'ils le souhaitent. Mais l'ignorance du public est si répandue sur cette question, et la manipulation des homosexuels par l'opinion publique sur eux-mêmes est si efficace que même les personnes intelligentes qui sont définitivement nées pas hier sont tombées sous le charme.


«En trente ans de pratique, j’ai réussi l’analyse d’une centaine d’homosexuels (trente autres tests ont été interrompus soit par moi, soit par le départ du patient), et en ai conseillé environ cinq cents. Sur la base de l'expérience acquise de cette manière, je peux affirmer avec confiance que l'homosexualité a un excellent pronostic pour le traitement psychiatrique de l'approche psychodynamique d'un à deux ans, au moins trois séances par semaine, à condition que le patient veuille vraiment changer. Le fait qu'un résultat favorable ne repose sur aucune variable personnelle est confirmé par le fait qu'un nombre important de collègues ont obtenu des résultats similaires.


Un homosexuel ne rejette pas les femmes, mais s'enfuit. Inconsciemment, il en a mortellement peur. Il fuit autant que possible une femme, partant pour «un autre continent» - vers un homme. L’assurance typique de l’homosexuel qu’il est «indifférent» aux femmes n’est rien de plus qu’un vœu pieux. Intérieurement, il déteste les femmes avec une haine compensatoire de la peur masochiste. Cela est évident dans chaque discussion analytique avec un patient homosexuel.

Un homosexuel considère les hommes comme un antidote aux femmes. L'ascension d'un homme vers l'objet d'attraction est secondaire. Cette attirance est toujours mêlée de mépris. Comparée au mépris manifesté par un homosexuel typique pour ses partenaires sexuels, la haine et la négligence envers les femmes de la femme haineuse hétérosexuelle la plus brutale semblent de bonne volonté. Souvent, toute la personnalité de "l'amant" est effacée. De nombreux contacts homosexuels se produisent dans les toilettes, dans l'obscurité des parcs et des bains turcs, où l'objet sexuel n'est même pas visible. Ces moyens impersonnels de parvenir au «contact» font que la visite d'un bordel hétérosexuel ressemble à une expérience émotionnelle.


L'homosexualité est souvent associée à des tendances psychopathiques. L'homosexualité elle-même n'a rien à voir avec la psychopathie - la combinaison résulte d'une régression orale générale. En surface, les actions psychopathiques appartiennent au fantasme de la vengeance, cependant, derrière ce palimpseste mal voilé, il y a de profondes tendances autodestructrices qui ne peuvent pas cacher la large façade pseudo-agressive.


La combinaison de l'homosexualité avec la fraude, la dépendance au jeu, l'alcoolisme, la toxicomanie, la kleptomanie est un phénomène courant.


Il est frappant de constater à quel point la proportion de personnalités psychopathes parmi les homosexuels est importante. En termes simples, de nombreux homosexuels portent la stigmatisation de l'insécurité. En psychanalyse, cette insécurité est considérée comme faisant partie de la nature orale des homosexuels. Ces personnes créent et provoquent toujours des situations dans lesquelles elles se sentent injustement désavantagées. Ce sentiment d'injustice, qui est vécu et perpétué par leur propre comportement, leur donne le droit intérieur d'être constamment pseudo-agressif et hostile à leur environnement, et de se sentir désolé pour eux-mêmes de manière masochiste. C'est cette tendance vindicative que le monde extérieur non psychologique mais observateur qualifie d'homosexuels de «peu fiables» et d'ingratitude. Il n'est pas moins étonnant de voir à quel point la proportion d'homosexuels est importante parmi les escrocs, les pseudologues, les contrefacteurs, les délinquants de toutes sortes, les trafiquants de drogue, les joueurs, les espions, les proxénètes, les propriétaires de maisons closes, etc.


Lesbianisme

La genèse de l'homosexualité féminine est identique à celle de l'homme: un conflit masochiste non résolu avec la mère de la petite enfance. Dans la phase orale de développement (les premières années 1,5 de la vie), une lesbienne novice traverse une série de hauts et de bas difficiles avec sa mère, ce qui entrave la réussite de cette phase. La particularité du conflit clinique lesbien est qu'il représente une structure inconsciente à trois couches: le «rassemblement masochiste des injustices», qui est couvert par la pseudo-haine, qui est couvert par un pseudo-amour exagéré pour le représentant de l'image infantile de la mère (les névrosés ne sont capables que d'ersatz d'émotions et pseudo-agression!).

La lesbienne est un névrosé avec une triade de dissimulation inconsciente, menant à un tragicomic plutôt quiroquo, une blague sur un observateur naïf. Premièrement, le lesbianisme, paradoxalement, n'est pas érotique, mais agressif Conflit: la base masochisme mental névrotique régressé par voie orale est un conflit agressif non résolu qui revient comme un boomerang en raison de la culpabilité et seulement secondairement libidinisé. Deuxièmement, sous le couvert d’une relation «mari et femme», des relations névrosées entre enfant et mère. Troisièmement, le lesbianisme donne l'impression d'un fait biologique; un observateur naïf est aveuglé par son plaisir conscient, tandis qu'en dessous se trouve une névrose traitable.

Le monde extérieur, dans son ignorance, considère les lesbiennes comme des femmes courageuses. Cependant, toutes les femmes courageuses ne sont pas homosexuelles. D'un autre côté, une lesbienne courageusement extérieure qui imite les hommes dans les vêtements, le comportement et les relations ne montre qu'un camouflage qui cache son véritable conflit. Aveuglé par ce scotome alimenté par des lesbiennes, l'observateur déconcerté est incapable d'expliquer la lesbienne «passive» ou le fait que les pratiques sexuelles lesbiennes, démontrant une direction infantile, se concentrent principalement autour du cunnilingus et de la succion du sein, et la masturbation mutuelle par godes se concentre inconsciemment autour du clitoris avec un mamelon.

Mes années d'expérience clinique sur 30 ont montré que le lesbianisme a cinq niveaux: 
1) affection masochiste pour la mère; 
2) veto de la conscience intérieure interdisant "le plaisir de déplaire"; 
3) la première défense est la pseudo-haine; 
4) un veto répété de la conscience intérieure, opposant son veto à toute haine envers la mère; 
5) La deuxième défense est le pseudo-amour.

Ainsi, le lesbianisme n'est pas «l'amour féminin pour une femme», mais le pseudo-amour d'une femme masochiste qui a créé un alibi interne qu'elle ne comprend pas consciemment. 
Cette structure protectrice du lesbianisme explique: 
a. Pourquoi les lesbiennes sont caractérisées par une tension énorme et une jalousie pathologique. Dans la réalité intérieure, ce type de jalousie n'est rien d'autre qu'une source pour le «rassemblement masochiste des injustices». 
b. Pourquoi la haine violente, parfois exprimée en attaques physiques, est si subtilement cachée dans les relations homosexuelles. La couche pseudo-amoureuse (cinquième couche) n'est qu'un revêtement de protection pseudo-agression
a. Pourquoi les lesbiennes recourent au camouflage œdipien (farce du mari et de la femme) - il masque les relations masochistes de la mère et de l'enfant, enracinées dans des conflits pré-œdipiens, lourdement accablées de culpabilité.
M. Pourquoi est-il inutile d'attendre des relations humaines satisfaisantes dans le cadre du lesbianisme. Une lesbienne cherche inconsciemment un plaisir masochiste constant, elle est donc incapable de bonheur conscient.

La sous-structure lesbienne narcissique explique également pourquoi le conflit infantile avec la mère ne disparaît jamais. Dans le cadre d'un développement normal, le conflit avec la mère est résolu par la fille par le fractionnement: la vieille «haine» reste avec la mère, la composante de «l'amour» est transférée au père et, au lieu de la dualité «bébé-mère» (phase pré-préipale) une situation œdipienne triangulaire «enfant-mère-père» se présente. La future lesbienne essaie de faire de même, pour être renvoyée dans le conflit d'origine. La «solution» œdipienne (elle-même phase de transition que l'enfant abandonne au cours de son développement normal) est que les lesbiennes utilisent le déguisement mari-femme (père-mère) comme couverture de protection.

Il est nécessaire de distinguer deux formes d'identification inconsciente: «leader» (leader) et «leader» (trompeur). Le premier représente les désirs supprimés de l'individu, cristallisés dans le résultat final du conflit infantile, et le second se réfère à l'identification avec des personnes choisies pour nier et rejeter les réprimandes de la conscience intérieure contre ces désirs névrotiques. L'identification «dominante» d'un type de lesbienne active fait référence à préépipal les mères et "conduisant" au père œdipien. Dans le type passif, l'identification «principale» fait référence à l'enfant et «mène» à œdipien mère. Tout ce qui précède est, bien entendu, étayé par des preuves cliniques.

En outre:

E. Bergler: le traitement de l'homosexualité

2 réflexions sur « L'homosexualité : une maladie ou un mode de vie ?

  1. Magnifique article. Une grande partie de ce qui est dit ici, j'ai compris inconsciemment. En fait, j'évite toute communication avec ces gens, mais parfois je devais encore les rencontrer. Cela devrait être connu de toutes les personnes normales. L'indifférence à ce vice est fatale à toute l'humanité.

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