La plupart des documents ci-dessous sont publiés dans un rapport analytique. «La rhétorique du mouvement homosexuel à la lumière des faits scientifiques». est ce que je:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

introduction

L'un des arguments des militants du mouvement «LGBT» est que le partenariat des homosexuels est ce qu'on appelle. «Familles homosexuelles» - soi-disant pas différentes des familles hétérosexuelles avec des valeurs traditionnelles et une vision du monde. L'image dominante dans les médias est que les relations homosexuelles sont aussi saines, stables et affectueuses que les relations hétérosexuelles normales, voire les dépassent. Cette image n'est pas vraie et de nombreux représentants de la communauté homosexuelle l'admettent honnêtement. Les personnes du même sexe qui ont des relations sexuelles courent un risque accru de MST, de traumatisme physique, de troubles mentaux, de toxicomanie, de suicide et de violence entre partenaires intimes. Cet article se concentrera sur trois caractéristiques importantes des relations homosexuelles interpersonnelles qui les distinguent de manière frappante des relations hétérosexuelles:
• promiscuité et pratiques connexes;
• relations de courte durée et non monogames;
• augmentation des taux de violence en partenariat.

Table des matières:

PROMESSE
SEXE DANS LES LIEUX PUBLICS
"SAUNAS GAY"
NOMBRE ÉLEVÉ DE PARTENAIRES
BAGCHASING
INSTABILITÉ ET NON-EXCLUSIVITÉ DES PARTENARIATS
VIOLENCE DE PARTENARIAT

Principales conclusions

(1) Dans les partenariats homosexuels enregistrés et les couples qui cohabitent, en particulier chez les hommes, le niveau de licence sexuelle est beaucoup plus élevé que dans la population hétérosexuelle.
(2) Les partenariats homosexuels et les «mariages» sont principalement «ouverts» sexuellement - ils permettent des relations sexuelles en dehors du couple.
(3) En moyenne, les partenariats homosexuels officiellement enregistrés et les «mariages» sont nettement plus courts que les mariages hétérosexuels.
(4) Les niveaux de violence dans les relations homosexuelles et les couples cohabitants, en particulier chez les femmes, sont plus élevés que dans la population hétérosexuelle.

Promiscuité

Dans les relations sexuelles entre hommes, la promiscuité est la norme et un facteur majeur de propagation des MST. L'adoption par un homosexuel de «l'identité gay» et son implication dans le mouvement «LGBT» augmentent considérablement sa licence sexuelle (Van de ven xnumx) Le célèbre journaliste gay Randy Shilts notécette promiscuité "Était au cœur du mouvement gay déchaîné des 70" (Shilts 1987). Le journaliste homosexuel Gabriel Rotello a écrit que le mouvement «gay» est basé sur:

"... une fraternité sexuelle de promiscuité et tout écart par rapport à cette promiscuité signifierait une trahison à une échelle gigantesque ..." (Rotello 1998)

La luxure, la sodomie, les phallus et la présentation pornographique de la promiscuité avec de multiples partenaires sont les principaux motifs de la littérature homosexuelle, de la scène, des arts visuels et d'autres formes d'art.

Cette peinture murale sur les murs des toilettes publiques de New York a été réalisée par la star américaine du pop art Keith Haring en l'honneur du 20e anniversaire des émeutes de Stonewall. Moins d'un an s'est écoulé, en tant qu'auteur de cet art, décrit comme "Un hommage aux jours les plus insouciants du sexe dans les toilettes" и "Le triomphe grandiose et sans compromis de la sexualité gay"mort du SIDA à l'âge de 31.

L'épidémie de sida qui a éclaté au début du 1980 n'a ​​fait que réduire de façon insignifiante la ferveur sexuelle des hommes homosexuels, et même pendant une courte période. La tolérance grandissante du public envers les homosexuels et le développement de médicaments pour le traitement et la prévention du sida ont contribué à la reprise d'un niveau accru de promiscuité, qui est désormais grandement facilité par de nombreux sites de rencontres et applications de téléphonie mobile.

«Grindr» est la géo-application de géolocalisation la plus populaire, qui permet au GPS de déterminer la distance jusqu'à une cible sexuelle. Son logo d'origine, qui rappelle les signes «Ne pas y entrer» ou «Attention poison», avec une franchise excentrique, indique que les services qu'il propose peuvent mettre la vie en danger. Comme montré étude, environ 50% des utilisateurs de ces applications n'utilisent pas de préservatifs. Application également activement utilisé violeurs, voleurs et tueurs en série. L'auteur et activiste homosexuel Gary Lambert утверждалqu'il n'y a pas un seul homosexuel de 50 qui ne connaîtrait pas au moins une personne tuée lors d'une connaissance accidentelle. Selon Lambert, un fort besoin obsessionnel-compulsif de sexe domine la conscience des «gays» et pour beaucoup d'entre eux, le principal objectif de la vie est:

«… L'incarnation de leurs fantasmes lubriques et la réalisation d'une certaine intimité avec d'autres hommes. La menace d'infection par le VIH ne fait que renforcer leurs désirs, car plus le danger est grand, plus les sensations sont aiguës »(Lambert 1993).

Ce que Lambert a dit fait écho à l'expérience de l'ancien président de l'American Psychological Association, Nicholas Cummings, qui dirigeait une clinique à San Francisco:

«Dans la communauté gay, les relations sexuelles étaient complètement ouvertes et banales; c'était le principal moyen de communication. Dans l'après-midi, tout le monde est parti à la recherche d'aventures sexuelles dans le parc Buena Vista, et c'était la bonne chose, car tout le monde était là pour le plaisir. Le sexe anonyme s'est transformé en fétiche. Au cours de ces années, il était très difficile de trouver des toilettes pour hommes sans trou dans la paroi de la cabine. Il y avait des cabines spéciales dans les cinémas sexuels, où un visiteur se penchant sur des films pornos, et à ce moment-là, quelqu'un est entré dans la cabine, a fait du sexe anal sur lui et est parti, et il ne savait même pas qui c'était. C'était très populaire.
Il y avait des bars où les visiteurs n'étaient vêtus que de chapas de cow-boy (jambes en cuir avec l'aine ouverte), c'est-à-dire qu'ils étaient nus. Dans certains bars, il y avait des bains pour uriner, et une personne pouvait y grimper, tandis que d'autres urinaient sur lui. C'était très courant.
À San Francisco, il y avait un tunnel ferroviaire abandonné, où la nuit dans l'obscurité totale, les partenaires se trouvaient toucher. Une fois qu'ils ont tué quelqu'un là-bas, c'était dans les nouvelles, et qu'en pensez-vous? - Le nombre de visiteurs a augmenté 4 fois.
J'ai eu des patients qui n'ont pas pu avoir de relations sexuelles avec le même partenaire à deux reprises. J'ai également reçu la visite de patients fatigués d'une relation à court terme. La plupart des relations homosexuelles durent environ 3 mois. Tout le monde est occupé à chercher «celui-là». Je me suis moqué des patients, en leur disant que dans leur recherche, ils avaient décidé de coucher avec toute la ville, sinon il n'y aurait aucune certitude qu'ils n'avaient pas raté «celle-là», et en riant, ils ont dit: «Mais tu as bien compris, doc» »(Cummings xnumx).

Le fondateur du mouvement gay aux États-Unis, Harry Haye, a fait valoir que les contacts homosexuels dans les toilettes publiques ou les parcs appartiennent aux «droits civils» et que toute tentative pour mettre fin à de telles violations de l'ordre public est une «brutalité policière» et une «oppression» (Jennings xnumx).

Les militants gays Kirk et Madsen, abordant les problèmes de comportement homosexuel dans le livre «After The Ball"Écrivez ce qui suit:

«La forme la plus maligne de comportement homosexuel inacceptable est peut-être le sexe en public ... Malgré les tentatives des autorités pour supprimer ce phénomène, la cohorte homosexuelle continue jour et nuit à se livrer à l'un des excès gays les plus odieux (souvent devant des hétéros) dans les toilettes publiques, les parcs et les ruelles toutes les grandes villes des États-Unis. Ces personnes ne font aucun effort pour assurer la confidentialité de leur occupation, même si elles attendent une accalmie dans le flux de visiteurs. Cependant, pour beaucoup, la possibilité d'être pris en flagrant délit représente les trois quarts de l'excitation. Ils se masturbent dans les urinoirs, déambulent complètement nus dans la pièce, et tombent l'un sur l'autre en positions acrobatiques dans des cabines ouvertes. Quand ils versent du sperme - sur les sièges de toilettes, les murs ou le sol - ils le laissent figé là dans des flaques dégoûtantes et facilement identifiables ... Il semble incroyable que les hommes gais puissent être si imprudents, mais beaucoup d'entre eux sont plus contrôlés par leur pénis que par leur cerveau ... Étonnamment, certains Les gays sont convaincus qu'ils ont parfaitement le droit de se livrer à de telles astuces dans les toilettes publiques et les parcs, comme si elles avaient été créées spécialement pour eux comme un terrain de jeu sexuel. Certains vont jusqu'à en vouloir aux visiteurs qui, une fois à Rome, ne veulent pas se comporter comme les Romains ... La presse gay condamne volontiers tout commentaire selon lequel de telles farces publiques sont une mauvaise idée, et condamne les efforts de la police pour mettre fin au phénomène comme 'harcèlement contre les gays' ... " (Kirk et Madsen 1990).

Dans 1978, le dramaturge américain Larry Kramer, connu pour ses préférences homosexuelles, a écrit un roman intitulé "Homosexuals"¹, qui a provoqué une tempête d'indignation des militants LGBT + - le mouvement et même la demande de l'interdire (Baim xnumx) Et tout cela parce que le roman, comme l'a dit Kramer lui-même, montrait la vraie réalité de la sous-culture des homosexuels. Le roman se déroule dans des clubs et des saunas spéciaux, dominés par les rapports sexuels à grande vitesse, les orgies sadomasochistes et la consommation de drogues. Lors de la présentation de son livre, Kramer a déclaré:

"... Qu'est-ce que j'ai fait de si terrible? J'ai exposé la vérité par écrit. Qu'est-ce que j'ai fait? Je viens de dire la putain de vérité à tous ceux que j'ai jamais connus ... »(Baim xnumx).

Puis, dans un article publié dans le magazine gay The Advocate, Kramer a écrit ce qui suit :

«Le sida chez les hommes homosexuels ne va nulle part ... On ne peut pas baiser sans discernement avec plusieurs partenaires qui font de même sans propager une maladie qui est mortelle depuis de nombreuses années. La nature facture toujours un prix pour la promiscuité sexuelle ... Nous devons créer une nouvelle culture qui ne soit pas si tragiquement limitée et centrée sur notre obsession pour nos pénis et ce que nous en faisons. " (Kramer 1997)

“Saunas gays”

Malgré le développement des technologies Internet, le soi-disant. Les «saunas gays», qui existent pour établir des contacts anonymes sans discrimination et ont joué un rôle important dans la propagation de l'infection à VIH, continuent de prospérer dans la plupart des grandes villes. L'étude 2003 de l'année a montré que plus de 30% d'hommes homosexuels fréquentent ces établissements avec un nombre moyen de partenaires sexuels d'environ 27 par an (Woods 2003) Dans la semi-obscurité de l'un de ces «saunas», pendant trois ans après avoir posé un diagnostic fatal et jusqu'à sa mort, il se livra à des rapports sexuels non protégés avec 250 partenaires par an Gaetan Duga, qui est devenu l'un des principaux vecteurs de propagation du VIH aux États-Unis. C'est comme ça décrit le «Sauna gay», l'ancien homosexuel Joseph Schiambra, dont les dépendances ont pris fin pour lui avec une ablation partielle du rectum et ont presque coûté la vie:

«La disposition consistait en une série de zones étrangement espacées qui s'assombrissaient à mesure que nous allions plus loin. Le décor comprenait tous les clichés masculins: chrome poli, coussins en vinyle noir et peintures murales de carrossier. Les zones en face étaient les plus détaillées, derrière lesquelles se trouvaient des pièces presque vides peintes en noir. Le rejet existait, mais il était subtil, et tout le monde, même les affaissés et les personnes âgées, pouvait trouver un partenaire. En dernier recours, il y avait des hommes qui flânaient dans les pièces du fond qui n'avaient besoin que d'un corps masculin avec du sang qui coulait dans ses veines. Je quittai la salle de douche et me dirigeai vers la grande section dédiée aux kettlebells et aux divers bancs d'entraînement. Le gris bronze des murs ressemblait à un atelier d'usinage ou à un garage. Je ne pouvais distinguer que des contours flous similaires aux formes humaines. Devant je pouvais à peine distinguer un banc rectangulaire faiblement éclairé, qui, comme le sol, était recouvert d'un matériau sombre. Penché sur le banc, plusieurs hommes nus étaient à genoux. Je ne pouvais pas voir leurs têtes ou leurs visages, seulement leurs fesses levées. Je suis resté immobile pendant quelques secondes. C'est ici. J'ai atteint le point culminant de mes désirs les plus profonds. La fin littérale pour chaque gay est de s'agenouiller, d'écarter les fesses, en espérant qu'un homme apparaîtra. "Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Center for Disease Control (CDC) Étude 50 des homosexuels diagnostiqués GRID (anciennement appelé SIDA). Il s'est avéré que le nombre moyen de partenaires sexuels chez les patients était de 1100 20, et plusieurs patients ont rapporté 000 550. Le nombre moyen de partenaires pour un groupe témoin homosexuel sans maladie était de XNUMX. Shilts explique la débauche endémique qui prévaut dans le milieu gay par le manque d'influence restrictive des femmes et l'abondance excessive de testostérone:

«Il n'y a rien dans la sous-culture gay qui pourrait modérer les valeurs purement masculines, réalisées aussi ivre que n'importe quel macho hétérosexuel n'avait jamais rêvé. La promiscuité est répandue, car dans une sous-culture composée uniquement d'hommes, il n'y a personne pour dire non. Personne n'a un rôle modérateur similaire à celui d'une femme dans un environnement hétérosexuel. Certains hommes hétérosexuels ont admis qu'ils seraient ravis de l'idée de rapports sexuels immédiats, accessibles et même anonymes offerts par les saunas gays s'ils ne trouvaient que des femmes désireuses de le faire. Les gays, bien sûr, sont d'accord assez souvent. » (Shilts 1987)

Dans le clip vidéo ci-dessous, un patient homosexuel atteint du SIDA prétend avoir eu au moins 50 partenaires sexuels en une nuit

Voici la révélation que Kirk et Madsen donnent:

«Le seul billet pour la vie gay est l'attrait visuel, mais même cela ne vous évitera pas la déception ... En arrivant en ville, il a constaté qu'il n'y avait qu'une seule chose sur laquelle la vie gay se concentre: f * l ... Quand une personne est jeune et inexpérimentée, les relations «vanille» les plus simples - câlins et masturbation mutuelle - lui suffisent largement. C'est quelque chose de nouveau, d'interdit, de sale et d'excitant. Au fil du temps, les relations sexuelles à la vanille avec un partenaire deviennent habituelles, banales et ennuyeuses, et perd sa capacité à susciter. Au début, un homosexuel blasé cherche de la nouveauté chez ses partenaires, devenant incroyablement promiscuité et promiscuité. Finalement, tous les corps deviennent ennuyeux pour lui, et il commence à chercher de l'excitation dans de nouvelles pratiques. Il essaie de restaurer le frisson érectile à travers les aspects sales et interdits du sexe, comme le fétichisme, l'urolagnie, la coprophilie, etc. " (Kirk et Madsen 1990).

Le niveau de promiscuité sexuelle décrit ci-dessus dans la communauté homosexuelle est conforme aux données de recherche.

Une étude menée par Bell et ses collègues (1978) rapporte que 70% des homosexuels ont admis avoir eu des relations sexuelles avec plus de 50% de leurs partenaires une seule fois, 43% des homosexuels admettent avoir 500 ou plusieurs partenaires tout au long de leur vie, 28% ils sont reconnus dans 1000 ou plus tout au long de leur vie, et parmi ces personnes, 79% disent que la moitié de ces partenaires ne leur étaient pas du tout familiers, et 70% de ces contacts sexuels ont duré une nuit (bell a 1978) Selon Pollack et ses collègues, l'homosexuel change en moyenne des dizaines de partenaires chaque année, et plusieurs centaines tout au long de leur vie (Pollak in Bélier xnumx, pages 40 - 51).

En 1984, après le déclenchement de l'épidémie de sida, le mouvement homosexuel a exhorté ses membres à modérer la promiscuité, mais cela n'a pas eu d'effet marqué: au lieu de> 6 partenaires par mois en 1982, le répondant non monogame moyen à San Francisco en 1984 a indiqué qu'il avait communication avec environ 4 partenaires par mois (McKusick 1984²) Au cours des années suivantes, le CDC a noté une augmentation de la licence sexuelle chez les jeunes hommes gais à San Francisco: de 1994 à 1997, la proportion d'homosexuels qui ont eu des contacts avec de nombreux partenaires et des contacts anal-génitaux non protégés est passée de 23,6% à 33,3%, avec la plus forte augmentation chez les jeunes hommes à 25 années (CDC 1999) Malgré son incurabilité, le sida ne dissuade plus les homosexuels de pratiquer la promiscuité (Hoover xnumx; Kelly 1992).

Dans une enquête menée auprès de plus de 2583 homosexuels âgés, il a été constaté qu'en moyenne, ils étaient passés de 100 à 500 au cours de leur vie, tandis que 12% avait plus de 1000 partenaires (Van de ven xnumx) Toujours dans la même étude, il a été constaté que pour les homosexuels appartenant au mouvement homosexuel, la probabilité qu'ils aient eu plus de partenaires sexuels 50 au cours des mois 6 précédents est quatre fois plus élevée que pour les homosexuels qui ne sont pas membres du mouvement homosexuel (Van de ven xnumx).

Une enquête menée par le magazine homosexuel Genre a montré que 24% des personnes interrogées ont déclaré avoir eu plus d'une centaine de partenaires sexuels dans leur vie. Le magazine a noté que plusieurs répondants ont suggéré d'inclure dans l'enquête la catégorie «plus d'un millier de partenaires sexuels» (Lambda Report 1998).

Dans un autre Recherche, qui a duré environ 6 mois, le nombre moyen de partenaires sexuels chez les homosexuels positifs pour l'hépatite A était de 68,2 ± 13. Le nombre de partenaires sexuels antérieurs était en moyenne de 713 parmi ceux dont la pratique homosexuelle a duré en moyenne 11,5 ans, et 1054 ceux dont la pratique homosexuelle a duré en moyenne 17,8 ans. (Corey 1980).

Des données intéressantes ont été obtenues dans une étude de Bell et ses collègues (1978) - les auteurs, entre autres, ont examiné si les répondants avaient eu des contacts sexuels avec des animaux. Parmi les hommes, 19,5% des homosexuels et 5,4% des hommes hétérosexuels ont répondu par l'affirmative; parmi les femmes homosexuelles, 6,5% a répondu oui, les femmes hétérosexuelles ont répondu négativement (Bell xnumx, 1981) Interrogés sur la pratique du sadisme sexuel, 26% d'hommes homosexuels, 4,5% d'hommes hétérosexuels, 9,6% de femmes homosexuelles et 2,7 de femmes hétérosexuelles ont répondu par l'affirmative (Bell xnumx).

Dans une étude sur les couples homosexuels masculins, 41% avait des accords sexuels ouverts avec certaines conditions ou restrictions, et 10% avait des accords sexuels ouverts sans restrictions. 22% a signalé une violation des conditions convenues au cours des mois 12 précédents, et 13% de l'échantillon a signalé des relations sexuelles anales non protégées au cours des trois mois précédents avec un partenaire extérieur dont le statut VIH est inconnu ou douteux (Neilands 2010)

La promiscuité chez les femmes homosexuelles est moins courante que chez les hommes homosexuels, mais elle est toujours plus élevée que chez les femmes hétérosexuelles. Étonnamment, il existe une observation étonnante dans la littérature selon laquelle chez les femmes homosexuelles, le niveau de licence sexuelle avec les hommes (!) Est plus élevé que chez les femmes hétérosexuelles. Des chercheurs australiens ont rapporté que la probabilité qu'une femme homosexuelle ait plus de partenaires masculins 50 au cours de sa vie soit 4,5 fois plus élevée que celle des femmes hétérosexuelles (9% vs 2%); et 93% des femmes homosexuelles ont eu des relations sexuelles avec des hommes (Prix ​​1996; Ferris 1996).

La recherche a montré qu'un comportement sexuel détendu, commençant généralement à un âge précoce, est positivement corrélé à l'homosexualité. Les femmes sexuellement non restreintes ont un nombre accru de partenaires sexuels, dont beaucoup peuvent être statistiquement des femmes. Selon une étude récente, les femmes qui ont plusieurs partenaires de même sexe ont encore plus de partenaires de sexe opposé (Kanazawa 2019).

Au cours des deux dernières décennies, la communauté lesbienne est devenu plus sexualisé. Les magazines érotiques, les magasins de jouets sexuels et les sociétés pornographiques ciblés et gérés par des lesbiennes se sont répandus. Les clubs de lesbiennes annoncent des soirées «I Love Pussy» et affichent fièrement «activité» dans les cabines de toilettes. Des organisations lesbiennes BDSM existent dans la plupart des grandes villes américaines, et le polyamour devient également plus courant.

Ensachage

Un certain nombre d'observations ont été accumulées selon lesquelles certains hommes homosexuels pratiquent eux-mêmes une infection volontaire et délibérée par le VIH par contact sexuel non protégé avec une personne séropositive. En anglais, pour ce phénomène, les termes «bugchaser» sont utilisés - «bug hunter» et «giftgiver» - «donateurs». Pour la première fois, les cas d'infection volontaire par le VIH ont été discutés pour la première fois au milieu de l'épidémie de VIH, au milieu des 80-s, lorsque les premiers articles scientifiques sur ce sujet sont apparus (Frances 1985; Flavin xnumx).

De retour dans 1999, dans un article du magazine SFGate de San Francisco, il était dit que les soi-disant populations gays gagnaient en popularité. Roulette russe ou jeu de sexe Bearbacking³- fêtes; c'est-à-dire lorsque des groupes de jeunes hommes se réunissent pour se livrer à des orgies homosexuelles, selon trois règles: pas de vêtements, pas de préservatifs et pas de discussion sur le statut VIH, même si au moins un des participants est séropositif (Russel 1999).

Une description plus précise de la «chasse aux bogues» est apparue un peu plus tard - dans 2003, lorsque le journaliste Gregory Freeman a publié un article «À la recherche de la mort» dans le magazine «Rolling Stone», dans lequel il disait qu'un nouveau fétiche sexuel est apparu chez les hommes gais: quand il était seul les homosexuels veulent recevoir un VIH ciblé, tandis que d'autres veulent les infecter avec plaisir (Freeman xnumx, supprimé du site Web de Rolling Stone).

«… L'infection consciente par le VIH est pour eux le renversement d'un tabou extrême, l'acte sexuel le plus extrême qui attire des homosexuels prêts à tout essayer. D'autres se sentent perdus dans un groupe vivant avec le VIH de la communauté gay. Les propriétaires de bagages veulent faire partie de ce «club». Certains disent que l'achat de sacs ouvre la porte au nirvana sexuel. Et certaines personnes ne peuvent pas croire qu’elles ne ressemblent pas à leur amant séropositif… »(Freeman 2003).

Bien que l'article de Freeman ait provoqué une vague de critiques de la part des affiliés LGBT +, un mouvement de publicistes qui a accusé Freeman d'exagérer l'étendue du problème ou de manipuler des informations, les preuves scientifiques indiquent des pratiques similaires chez les homosexuels. Les chercheurs Gossier et Forsyth de 1999 ont décrit pour la première fois dans leur travail scientifique le désir d'une infection ciblée par le VIH chez les praticiens de la promiscuité et des rapports sexuels non protégés des homosexuels (Gauthier xnumx) Dans 2003, le Dr Richard Tewkesbury a décrit, le premier dans la communauté scientifique, comment les homosexuels qui pratiquent le «bagging» utilisent Internet et des sites de rencontres spécifiques (Tewksbury 2003; 2006) Dans 2004, la prévalence de ces pratiques chez les homosexuels a été décrite par Crossley (Crossley xnumx) Des chercheurs et collègues de Grove ont mené des études à grande échelle sur l'utilisation d'Internet chez les «bagcheisers» homosexuels (Grov 2006a; 2006b; 2004) Dans 2007, les scientifiques américains Moskowitz et Roloff ont identifié plusieurs raisons pour lesquelles certains homosexuels veulent être infectés par le VIH: l'une des raisons est le désir d'entrer dans une "fraternité d'initiés" spéciale, plus unie qu'un groupe disparate d'hommes homosexuels (Moskowitz 2007a) Une autre raison est la réticence à se protéger et le désir d'avoir des relations sexuelles librement sans crainte de contracter le VIH. Le troisième groupe comprend les personnes qui nient le SIDA en tant que tel et rejettent «l'hystérie du SIDA» comme une théorie fictive. Moskowitz et Roloff ont comparé l'achat de sacs à une forte dépendance sexuelle: à leur avis, les hommes qui veulent contracter le virus ont généralement une vie sexuelle inintelligible, ayant des relations sexuelles non protégées fréquentes avec des personnes séropositives et celles dont le statut VIH est inconnu (Moskowitz 2007a) Les caractéristiques mentales des homosexuels pratiquant le «bagging» et les raisons de ce comportement sont également décrites dans d'autres ouvrages (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Voici comment décrit le leur Joseph Shyambra:

«À ce moment-là, j'étais si souvent malade que j'étais sûr d'être déjà infecté. Ensuite, j'ai rejoint les rangs des «chasseurs de bogues» intrépides, sans doute séronégatifs, et ceux qui étaient déjà infectés. Dans ces groupes, la prétention du sexe sans risque était soit complètement absente, soit l'atmosphère était trop excitée et trop chaude pour que quelqu'un s'arrête et ouvre le paquet avec un préservatif. Les adeptes les plus fanatiques étaient ceux qui rêvaient de contracter le virus d'un donneur séropositif. L'impossibilité complète de la conception par le biais du sexe homosexuel a laissé un sentiment inconscient de non-vie chez toutes les personnes impliquées. Le remboursement consistait à introduire une particule chargée dans le sperme, ce qui pourrait potentiellement surmonter la membrane de chaque cellule, changer le récepteur pour toujours » (Sciambra xnumx).

Instabilité et non-exclusivité des partenariats

Les homosexuels, même en ayant des relations à long terme les uns avec les autres, sont moins susceptibles d'être fidèles les uns aux autres. Pour les familles traditionnelles, une enquête nationale représentative publiée dans le Journal of Sex Research a révélé que 77% des hommes mariés et 88% des femmes mariées sont fidèles à leurs vœux de mariage (Wiederman xnumx) Dans une autre enquête nationale, il a été constaté que 75% des maris et 85% des épouses n'avaient jamais eu de relations sexuelles en dehors du mariage (Laumann xnumx) Un sondage téléphonique des répondants adultes 1049 pour Parade Magazine a montré: 81% des hommes mariés et 85% des femmes mariées ont déclaré n'avoir jamais rompu leurs vœux de mariage (PR Newswire 1994). Selon un examen des données 1995, 83% des hommes et 95% des femmes ont signalé une monogamie (Paik 2010) Ainsi, les relations hétérosexuelles traditionnelles, y compris le mariage - l'union d'un homme et d'une femme - sont principalement sexuellement exclusives, c'est-à-dire que les rapports sexuels en dehors du mariage sont inacceptables.

En ce qui concerne les relations homosexuelles, y compris celles officiellement enregistrées, ces partenariats sont principalement non sexuellement exclusifs - en moyenne, chaque partenaire a deux connexions parallèles au cours de l'année (Rosenberg 2011) Une étude de McWhirter (1985) a révélé que pour une durée de 1 à 5, seulement 4,5% des homosexuels signalent une monogamie, et pour une durée supérieure à 5, aucune. Les auteurs ont conclu que:

«L'attente d'une activité sexuelle externe est la règle pour les couples masculins et l'exception pour les hétérosexuels. Les couples hétérosexuels vivent avec un certain espoir que leur relation durera «jusqu'à ce que la mort les sépare», tandis que les couples de même sexe se demandent si leur relation survivra ... Le facteur le plus important pour maintenir les couples ensemble après une décennie est le manque de possessivité. A un ami". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) rapporte que 66% des hommes homosexuels admettent avoir eu des relations sexuelles pendant la première année de la relation, et s'ils durent plus de cinq ans, le nombre de personnes admises augmente à 90%.

Sarantakos (1998d) ont constaté que seuls 10% des couples masculins et 17% des couples féminins étaient intentionnellement monogames. Auparavant, il a montré que seuls 19% des couples homosexuels ne s'étaient pas séparés au cours des 5 dernières années, tandis que 66% des hommes et 63% des couples féminins avaient rompu avec trois partenaires ou plus (Sarantakos 1996c).

Une étude aux Pays-Bas a révélé que les relations homosexuelles durent en moyenne un an et demi. Dans le même temps, les homosexuels qui ne sont pas dans une longue relation ont environ 22 partenaires sexuels aléatoires par an, et ceux qui sont dans une longue relation⁴, - «seulement» les «amoureux» de 8 par an (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Une enquête menée dans 2006 par des chercheurs de l'Université de Californie auprès d'homosexuels et d'hommes hétérosexuels a révélé que plus de la moitié des hommes homosexuels (51%) n'étaient pas dans une relation permanente. Chez les hommes hétérosexuels, cette part était de 15% (Strohm 2006) Dans une étude canadienne sur les homosexuels qui ont été en contact avec un partenaire pendant au moins 1, il a été constaté que seul 25% n'avait aucun lien externe. Selon l'auteur de l'étude:

«… La culture homosexuelle permet aux hommes d'essayer différentes… formes de relations, pas seulement la monogamie imposée par les hétérosexuels…» (Lee 2003).

selon recherche 2013 ans, environ 70% des infections à VIH chez les homosexuels se produisent par le biais d'un partenaire régulier, car la grande majorité de l'adultère se produit sans l'utilisation d'un préservatif (Brady 2013). Thérapeute matrimonial Dr. Hayton décrit l'attitude de nombreux homosexuels à l'égard du mariage:

"... Les homosexuels sont convaincus et donnent l'exemple que les relations conjugales sont temporaires et principalement de nature sexuelle ... Dans la communauté homosexuelle, l'opinion dominante est que la monogamie dans le mariage n'est pas la norme et ne devrait pas être encouragée dans de bonnes relations de" mariage "..." ( Hayton 1993).

Dans l'enquête 2005, il a été constaté que «40,3% des hommes homosexuels membres des« unions civiles »et 49,3% de ceux qui ne faisaient pas partie de ces unions ont discuté et accepté d'autoriser les relations sexuelles extérieures. À titre de comparaison, parmi les familles traditionnelles, cet indicateur était égal à 3,5% »(Solomon 2005).

Le chercheur de Pollak a constaté que «seules certaines relations homosexuelles durent plus de deux ans, beaucoup d'entre elles indiquent qu'elles avaient plus de partenaires sexuels 100» (Pollak in Bélier xnumx).

Whitehead (2017) a mené une étude comparative de la durée des relations entre les couples hétérosexuels et entre les partenariats enregistrés d'homosexuels des deux sexes sur la base des études des plus grandes études publiées aux États-Unis et en Grande-Bretagne (Whitehead 2017) Durée moyenne⁵ les partenariats homosexuels étaient de 3,5 ans, et la durée moyenne des relations dans les familles hétérosexuelles était de 27 ans; ainsi, la durée des relations dans les partenariats homosexuels officiellement enregistrés est plus de sept fois plus courte que les relations familiales hétérosexuelles (Whitehead 2017).

Sympathique pour le mouvement homosexuel, l'auteur décrit la relation entre homosexuels comme suit:

«... dans le monde gay, le seul vrai critère de valeur est l'attractivité physique ... Un jeune homosexuel constatera qu'il ne s'intéresse généralement à ses frères homosexuels qu'en tant qu'objet sexuel. Bien qu'ils puissent l'inviter à dîner et lui donner un logement, lorsqu'ils ont satisfait leur intérêt sexuel pour lui, ils sont plus susceptibles d'oublier son existence et ses besoins personnels. " (Hoffman xnumx)

Dans 2015, la Cour suprême des États-Unis a légalisé le mariage homosexuel, obligeant tous les États à délivrer des certificats de mariage aux couples de même sexe et à reconnaître ces certificats délivrés dans d'autres juridictions. Cependant, selon les données de l'American Gallup Institute of Public Opinion, les homosexuels ne sont pas pressés d'utiliser leurs droits nouvellement acquis. Si avant la légalisation universelle des mariages homosexuels, 7.9% des homosexuels américains étaient «mariés» (en les concluant là où cela était autorisé), puis après la légalisation, seuls 2.3% ont décidé d'officialiser leur relation. Un an après la décision de la Cour suprême, seuls 9.5% des homosexuels américains étaient mariés de même sexe, la plupart à l'âge de 50 + (Jones 2017) Une image similaire est observée aux Pays-Bas, où le mariage homosexuel est légalisé depuis le 2001 de l'année: seuls 12% des homosexuels sont «mariés», contre 86% de leurs pairs hétérosexuels.

Joseph Ciambra cité ci-dessus explique c'est parce que les hommes homosexuels ne veulent pas limiter leur appétit sexuel aux relations avec un partenaire:

«Sous l'impératif de la biologie masculine, libéré des objections des épouses et copines, les hommes homosexuels sont sujets à de nombreux partenariats et à l'agitation, d'où nombre relativement faible mariage homosexuel (9,6%), qui, après la décision d'Obergefell, n'a augmenté que de 1,7%, ainsi que préservation de l'infection par le VIH chez les hommes dans des relations supposées stables. Les relations entre hommes homosexuels ne sont pour la plupart pas monogames, mais négociées relations ouvertes. Néanmoins, une apparence est créée qui assimile l'homosexualité masculine à l'hétérosexualité ou même au lesbianisme. » (Sciambra xnumx). 

Contrairement aux hétérosexuels, les «mariages», la «monogamie» et la «fidélité» pour les hommes homosexuels signifient rarement un seul partenaire. Donc dans le manuel Le manuel de la diversité familiale (1999) une étude est présentée dans laquelle de nombreux couples qui se considèrent comme «monogames» ont déclaré qu'au cours de la dernière année, ils avaient eu en moyenne des partenaires 3 - 5.

Le journaliste britannique Milo Yannopoulos décrit ainsi l'essence des relations homosexuelles:

«J'ai toujours un ami principal qui peut me fournir financièrement. Il s'agit généralement d'un médecin, d'un banquier ou de quelque chose du genre. Et j'ai aussi quelques amis pour le sexe - des entraîneurs personnels, des athlètes. Je les invite, et ce petit ami principal m'invite ... Le fait est que nous avons des opportunités que vous n'avez pas. Nous avons une permissivité très importante qui nous libère de toutes formalités. C'est pourquoi le mariage gay est si ridicule. Mon Dieu, quiconque veut être avec une seule personne est horrible »(Yiannopoulos 2016).

Comme le montre la pratique, contrairement à l'hystérie au sujet du mariage homosexuel, la grande majorité des homosexuels n'en ont pas du tout besoin. Comment expliquer ce paradoxe? Pour commencer, les relations homosexuelles sont de nature instable. Si dans une relation naturelle, un homme et une femme se complètent par leurs différences biologiques et psychologiques, alors dans les relations homosexuelles il n'y a pas d'harmonie de complémentarité, c'est pourquoi les homosexuels éprouvent une insatisfaction persistante, exprimée dans une recherche incessante. Comme l'a noté le psychiatre Edmund Bergler:

«Les pires relations hétérosexuelles sont idylliques par rapport aux meilleurs homosexuels» (Bergler 1956, p. 17).

Ainsi, la possibilité de se marier avec un partenaire du même sexe ne change pas le fait que de telles relations ne fonctionnent pas.

Une curieuse explication du manque de monogamie chez les hommes gais est donnée par l'ancien homosexuel William Aaron. Il est à noter qu'il utilise le mot «homophile», populaire dans 60 mais oublié maintenant (comme une bestialité, pédophile, etc.):

«Dans la vie gay, la loyauté est presque impossible. Comme une partie de la compulsion homosexuelle semble être le besoin de l'homophile d '«absorber» la masculinité de ses partenaires sexuels, il doit constamment être à la recherche de [nouveaux partenaires]. Par conséquent, les «mariages» homophiles les plus réussis sont ceux dans lesquels il y a un accord entre partenaires pour avoir une liaison à côté, en conservant l'apparence de cohérence dans leur structure de vie ... La vie gay est la plus typique et fonctionne mieux lorsque les contacts sexuels sont impersonnels et même anonymes. En tant que groupe, les homosexuels que je connaissais semblent beaucoup plus préoccupés par le sexe que les hétérosexuels ... »(William Aaron 1972, p.208)

Bergler, décrivant le portrait psychologique d'un homosexuel typique, note également la préférence pour le sexe anonyme et l'insatisfaction constante menant à une recherche continue:

«L'homosexuel typique est constamment à l'affût. Sa «croisière» (terme homosexuel pour trouver un partenaire de deux minutes ou au mieux un partenaire à court terme) est plus étendue que celle d'un névrosé hétérosexuel spécialisé dans les aventures d'un soir. Selon les homosexuels, cela prouve qu'ils ont soif de variété et ont un appétit sexuel insatiable. En fait, cela prouve seulement que l'homosexualité est une alimentation sexuelle pauvre et insatisfaisante. Cela prouve également l'existence d'un désir masochiste constant de danger: à chaque fois lors de leurs croisières, un homosexuel risque d'être battu, de tentatives d'extorsion ou de maladies sexuellement transmissibles ... De nombreux contacts homosexuels ont lieu dans les toilettes, dans les parcs d'obscurité et les bains turcs, où l'objet sexuel n'est même pas visible. De tels moyens impersonnels pour atteindre le «contact» font que visiter un bordel hétérosexuel ressemble à une expérience émotionnelle. » (Bergler 1956, p. 16)

Voici comment les militants Kirk et Madsen mentionnés ci-dessus décrivent l'essence des relations homosexuelles:

«Les homosexuels ne sont pas très bons pour acquérir et retenir des partenaires. Les relations entre eux ne durent généralement pas longtemps, bien que la plupart cherchent sincèrement à trouver une âme sœur. En d'autres termes, tout le monde regarde, mais personne ne le fait. Comment expliquer ce paradoxe? Premièrement, cela est dû aux particularités de la physiologie et de la psychologie masculines, qui rendent la relation sexuelle et romantique d’un homme avec un homme de nature moins stable que la relation d’un homme avec une femme. En moyenne, la libido d'une femme est moins intense que celle d'un homme et moins excitée par des stimuli visuels. Une femme est plus réceptive sexuellement à ses émotions qu'à ce qu'elle voit. Les hommes, en revanche, sont non seulement plus préoccupés sexuellement (presque toujours), mais aussi rapidement et très excités à la simple vue d'un partenaire «idéal».

Deuxièmement, l'excitation sexuelle dépend fortement du «mystère», c'est-à-dire du degré d'inconnu entre les partenaires. Il est évident que physiquement et émotionnellement, les hommes se ressemblent plus que les femmes, et donc moins méconnus. Cela, en règle générale, conduit les homosexuels à surcharger rapidement leur partenaire. Fait intéressant, cela est encore plus vrai pour les lesbiennes, dont la passion passe très vite, mais comme leurs besoins sexuels sont relativement modestes, elles sont facilement satisfaites des relations émotionnelles.

Le seul critère par lequel la plupart des homosexuels choisissent leurs relations est l'attractivité sexuelle. Des relations constantes avec des étrangers et des personnes qui leur sont indifférentes deviennent finalement plus fortes dans la superficialité et la réticence habituelles à juger selon des critères plus importants. Le credo d'un tel homosexuel peut s'exprimer comme suit: "Karl, bien qu'un connard, mais il a un gros eldak, peut-être que je rentrerai avec lui."

L'immaturité émotionnelle, la peur des obligations et un fort sentiment d'infériorité conduisent de nombreux homosexuels à une promiscuité massive. Confiants au cœur de leur propre inutilité, ils répriment ce sentiment terrible avec la confirmation constante qu'ils sont désirés sexuellement, se livrant à des relations sexuelles promiscueuses avec des partenaires anonymes. Et bien que presque tous les homosexuels diront qu'il aimerait trouver le véritable amour, ses exigences sont tellement exagérées et irréalistes qu'il ne lui laisse presque aucune chance de rencontrer une telle personne. Par exemple, il ne devrait pas boire, fumer, s'intéresser à l'art, à la plage, au guacamole, ressembler et se comporter comme un homme hétéro, bien s'habiller; avoir le sens de l'humour, un «bon» milieu social; ne doit pas avoir beaucoup de poils sur le corps; doit être sain, rasé de près, taillé. . . eh bien, vous obtenez le point.

Pourquoi les homosexuels se mettent-ils dans une telle position? D'abord parce qu'ils préfèrent vivre dans des fantasmes que de faire face à la réalité. Deuxièmement, cela leur donne une excuse commode pour expliquer pourquoi ils n'ont toujours personne, et que le sexe aveugle et impersonnel est en fait la recherche de celui-là.

La «réticence» à avoir des relations personnelles est souvent une incapacité banale à les avoir. Les personnes souffrant de ce problème iront à l'extrême pour expliquer rationnellement leur insuffisance, jusqu'à écrire des livres qui justifient leur «style de vie» en tant que «déclaration politique révolutionnaire» et «performance d'artistes vagabonds du théâtre de rue sexuel».

Quand, faute d'un meilleur homme, un homosexuel accepte un simple mortel, la bataille pour l'amour ne s'arrête pas là - elle commence seulement. Le Joni Gay moyen vous dira qu'il recherche une relation «sans tracas» dans laquelle l'amant «n'est pas trop impliqué, ne fait pas de demandes et lui donne suffisamment d'espace personnel». En réalité, aucun espace ne sera suffisant, car Joni ne cherche pas un amant, mais un homme de main «putain de copain» - un copain pour baiser, une sorte d'électroménager sans prétention. Quand un attachement émotionnel commence à apparaître dans une relation (qui, en théorie, devrait être la raison la plus raisonnable pour eux), ils cessent d'être confortables, deviennent «gênants» et s'effondrent. Néanmoins, tous les homosexuels ne recherchent pas une «relation» aussi sèche. Certains veulent une vraie romance mutuelle, et la trouvent même. Que se passe-t-il alors? Tôt ou tard, le serpent borgne lèvera sa tête laide.

Il n'y a jamais eu de tradition de loyauté dans la communauté gay. Peu importe à quel point un homosexuel est heureux avec son amant, il finira probablement par chercher x **. Le taux d'infidélité entre homosexuels «mariés», au fil du temps, approche les 100%. Les hommes, comme déjà mentionné, sont plus excitables que les femmes, qui ont une influence stabilisatrice, et un joli visage dans le métro ou un supermarché peut facilement faire tourner la tête. Deux homosexuels sont un double problème, qui équivaut arithmétiquement à la probabilité d'une liaison fatale. De nombreux couples homosexuels, s'inclinant devant l'inévitable, acceptent des «relations ouvertes». Parfois ça marche: après s'être défoulé, l'amant agité revient vers le partenaire qui lui tient plus à cœur que les autres. Mais cela ne fonctionne pas toujours. Parfois, une relation ouverte convient mieux à un partenaire qu'à un autre, qui finit par admettre qu'il ne peut pas le supporter et s'en va. Parfois, c'est juste un aveu tacite que les relations ne sont plus basées sur l'amour, mais sur la commodité sexuelle et quotidienne. Ces derniers peuvent devenir particulièrement dégoûtants: les amants, ou plutôt les colocataires, se transforment en complices, s'entraident pour trouver des partenaires pour des relations sexuelles à trois »... (Kirk et Madsen 1990).

Selon le tableau clinique du Dr Nicolosi, les deux partenaires dans les relations homosexuelles éprouvent généralement une aliénation protectrice de leur sexe venant de l'enfance et la nécessité de compenser cela. Par conséquent, leur relation prend souvent la forme d'une idéalisation irréaliste d'un autre homme comme prototype du masculin introject. En quête de relations avec les autres hommes et de leur sexualisation, l'homosexuel tente de réintégrer la partie perdue de sa personnalité. À la recherche d'un autre homme pour compenser son manque de qualités masculines, un homosexuel développe une dépendance autodérogative à l'égard d'un partenaire ou est amèrement déçu de trouver en lui exactement le même manque de masculinité que le sien.

Déçu, il part à la recherche d'un autre partenaire plus satisfaisant. Étant donné que son attirance résulte d'une carence, il ne peut pas aimer librement: son attitude ambivalente envers son sexe et son éloignement protecteur entravent l'établissement de la confiance et de l'intimité. Il ne perçoit les autres hommes qu'en fonction de ce qu'ils peuvent faire pour compenser son insuffisance. À ces égards, ils prennent, ne donnent pas.

Un homme déprimé peut se sentir temporairement à son meilleur à l'aide de relations sexuelles anonymes - en raison de son excitation, de son intensité et même de son danger, avec des décharges sexuelles ultérieures et une diminution immédiate de la tension. Mais ce n'est qu'une question de temps, jusqu'à ce qu'il redevienne déprimé et se tourne à nouveau vers le sexe anonyme comme solution à court terme à son inconfort spirituel. Souvent, un client homosexuel déclare avoir recherché des relations sexuelles anonymes après un incident au cours duquel il s'est senti ignoré ou offensé par un autre homme.

Violence de partenariat

selon Allocation de soins de santé LGBT, «Les minorités sexuelles sont plus susceptibles de souffrir de graves troubles physiques et mentaux, tels que la violence domestique et la toxicomanie ...» (Makadon 2008) Les lesbiennes sont plus susceptibles que les homosexuels d'être victimes et initiateurs de violences (Waldner-Haugrud 1997²).

Une étude de l'APA a révélé que 47,5% des lesbiennes ont déjà subi des violences physiques de la part d'un partenaire. Parmi les homosexuels, la violence entre partenaires a été signalée par 38.8% (Baume xnumx) Le CDC a présenté des données similaires - 40,4% des lesbiennes ont été agressées physiquement par un partenaire; dans 29,4%, la violence était grave: coups, moxibustion ou ou frapper quelque chose de dur (Walters xnumx).

Dans un échantillon d'hommes homosexuels battus, 73% d'entre eux ont été victimes de violences sexuelles par un partenaire (Merrill 2000) Welles et ses collègues ont constaté que 49% des hommes noirs dans les relations homosexuelles étaient physiquement maltraités et 37% étaient sexuellement abusés (Welles xnumx).

Le «LGBT Family Research Journal» a rapporté que 70,2% des lesbiennes ont subi des violences psychologiques au cours de la dernière année (Matte et Lafontaine 2011) Une autre étude a montré que 69% des femmes impliquées dans des relations homosexuelles signalent une agression verbale, tandis que 77,5% déclarent contrôler le comportement de la part du partenaire. Pour les hommes homosexuels, ces données étaient respectivement 55,6% et 69,6% (Messinger 2011). Selon l'enquête du CDC, en moyenne 63,5% des lesbiennes ont subi une agression psychologique de la part d'un partenaire, qui se manifeste le plus souvent par l'isolement de la famille et des amis, l'humiliation, les insultes et l'assurance que personne d'autre n'en a besoinWalters xnumx).

Lie et ses collègues notent que l'agression dans les relations lesbiennes est le plus souvent mutuelle. Dans leur échantillon, 23,1% des lesbiennes ont déclaré des rapports sexuels forcés de leur partenaire actuel et 9,4% de leur ancien partenaire. De plus, 55.1% a signalé une agression verbale et émotionnelle (Lie et al. Xnumx) Une autre étude a révélé que par rapport à 17,8% des femmes hétérosexuelles, 30,6% des lesbiennes avaient des relations sexuelles contre leur volonté (Duncan 1990), mais selon Waldner-Haugrud (1997¹) 50% des lesbiennes ont subi la pénétration forcée de leur partenaire, ce qui n'est que 5% de moins que les hommes homosexuels.

Un article 1994 de l'année dans le Journal of Interpersonal Violence a abordé les questions de conflit et de violence dans les partenariats homosexuels féminins (Lockhart 1994) Les chercheurs ont constaté que 31% des répondants ont déclaré avoir subi au moins un épisode de violence physique de la part d'un partenaire. Selon Nichols (2000), 54% des femmes homosexuelles ont déclaré avoir subi 10 ou plus d'épisodes de violence de la part de partenaires, 74% a indiqué des épisodes 6 - 10 (Nichols xnumx).

L'enquête nationale sur la violence à l'égard des femmes a montré que «la cohabitation de même sexe a un niveau de violence significativement plus élevé que dans la cohabitation de même sexe. 39% des cohabitants ont signalé des violences physiques et mentales par un partenaire par rapport à 21,7% des répondants issus de cohabitations hétérosexuelles. Chez les hommes, ces chiffres sont respectivement 23,1% et 7,4% »(CDC 2000).

Dans leur travail, Men Who Beat the Men Who Love Them, Island et Letellier ont estimé que «l'incidence de la violence domestique dans les partenariats homosexuels masculins est presque le double de celle dans la population hétérosexuelle» (Île xnumx).

Selon une étude publiée par le gouvernement du Canada dans 2006:

"... la violence conjugale est survenue deux fois plus souvent chez les couples homosexuels que chez les hétérosexuels: 15% et 7%, respectivement" (Statistique Canada - no au catalogue. 85-570, p.39).

Information additionnelle

Des informations et des détails supplémentaires peuvent être trouvés dans les sources suivantes:

1. Dailey tj Comparaison des modes de vie des couples homosexuels et des couples mariés. Conseil de recherches familiales. 2004.
2. Cameron P. Violence domestique entre partenaires homosexuels. Psychol Rep. 2003 Oct; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Le rapport Reisman & Johnson. S'applique au «mariage homosexuel» et aux «crimes haineux». Rapport d'étape préliminaire. Une ébauche de travail 2008. First Principles Press. p. 8 à 11.

notes

1 anglais: "Fagots"
2 Dans 1982, les répondants ont indiqué qu'ils avaient eu en moyenne de nouveaux partenaires 4,7 au cours du mois précédent; 1984 - Nouveaux partenaires 2,5 pour la même période.
3 eng.: "Barebacking" - équitation bareback. Il s'agit de la pénétration génitale-anale (sexe «anal») sans préservatif.
4 en direct avec un «partenaire régulier enregistré»
Délai 5 depuis l'enregistrement jusqu'à la fin du partenariat homosexuel ou du «mariage»