Kaže Joseph Nicolosi, doktor psihologije:

Kao psiholog koji se bavi muškarcima homoseksualno orijentiranim, s alarmom gledam kako LGBT pokret uvjerava svijet da pojam "gay" zahtijeva potpuno preispitivanje razumijevanja ljudske osobe.

Zajednica psihologa uglavnom je kriva za ovu zamjenu pojmova. Prije toga, svi su bili jednoglasni da je norma "ono što djeluje u skladu s dispenzijom". Takvo što nije "gay osoba", budući da je cijelo čovječanstvo definirano kao prirodno i u osnovi heteroseksualno. Tijekom moje 30 godine kliničke prakse, uvjerio sam se u istinitost ovog početnog antropološkog razumijevanja.

Po mom mišljenju, homoseksualnost je ponajprije simptom rodne traume. Homoseksualno ponašanje simptomatski je pokušaj "zakrpljivanja" primarne rane, otuđenje dječaka od urođene muškosti, što nije uspio pokazati. To razlikuje ovo ponašanje od heteroseksualnog, što se prirodno događa u procesu nesmetanog formiranja rodnog identiteta. Glavni sukob u većini slučajeva homoseksualnosti izgleda ovako: dijete, obično osjetljivije i sklonije emocionalnim traumama od prosjeka, očekuje ljubav i priznanje od roditelja istog spola, ali se istovremeno osjeća razočarano i ljuto na njega, jer ovo roditelj dijete percipira kao nepažljiv ili neodoljiv. (Imajte na umu da braća i sestre ovog djeteta mogu različito doživljavati istog roditelja).

Homoseksualna praksa erotska je rekonstrukcija ovog odnosa ljubavi i mržnje. Kao i sve perverzije, istospolna privlačnost uvijek sadrži unutarnje polje neprijateljstva. Koristim ovaj izraz, ne da bih nikoga uvrijedio, već u smislu da homoseksualni razvoj „pervertira“, tj. „Odvraća osobu“ od biološki relevantnog predmeta erotske vezanosti.

Dakle, homoseksualnost je u osnovi ukorijenjena u sukobu: sukob prihvaćanja nečijeg prirodnog spola, sukob u odnosima roditelj-dijete i, u pravilu, sukob odbacivanja od strane vršnjaka istog spola. A to znači da će se pojaviti model podnošenja dominacije koji štetno utječe na istospolne odnose. Za homoseksualno orijentiranog muškarca seksualnost je pokušaj preuzimanja i dominacije nad drugim muškarcem. Djeluje kao simbolično "posjedovanje" druge osobe i često uključuje više agresije nego ljubavi.

Mnogi homoseksualci kažu da su ih u djetinjstvu seksualno zlostavljali muškarci. Seksualno uznemiravanje također je nasilje, jer su prerušeni u ljubav. Evo što jedan pacijent izvještava o starijoj tinejdžerici koja ga je maltretirala:

“Željela sam ljubav i pažnju, a sve se nekako zbunilo sa seksom. U tom razdoblju uopće nisam imao seksualnog interesa za druge dječake. Mislila sam da je on (zavodnik) cool. Nikad mi nije obraćao pažnju, samo kad se želio malo zabaviti sa mnom. Kad je naša veza postala seksualna, bilo je to nešto posebno, uzbudljivo i snažno, kao da među nama postoji tajna. Nisam imao drugih prijatelja, a ni loš odnos s ocem nije bio od pomoći. Tražio sam prijateljstvo ... (ali) ova sjećanja me progone ... Mrzim ih. Sve je to jednostavno odvratno, pogrešno .... To je razlog moje privlačnosti prema mojem spolu.

Povezanost prošlog nasilja i današnjeg homoseksualnog ponašanja pacijenta primjer je prisilnog ponavljanja. U potrazi za ljubavlju i priznanjem, našao se upetljan u ponavljanje scenarija koji vodi do samouništenja i samopouzdanja, uz pomoć kojih nesvjesno pokušava postići konačnu pobjedu i izliječiti svoje ozljede. Prisilno ponavljanje sastoji se od tri elementa: 1) pokušaj samokontrole, 2) neki oblik samokažnjavanja, 3) izbjegavanje temeljnog sukoba.

Kod takvih ljudi želja za samo-ostvarenjem istospolnom privlačnošću potaknuta je strahom da će njihova samo-afirmacija muškaraca neminovno propasti i dovesti do poniženja. Oni biraju obred reprodukcije prošlih iskustava s nadom da će, za razliku od prijašnjih slučajeva, „ovaj put napokon dobiti ono što želim: s ovom osobom ću steći mušku snagu za sebe“ i „ovaj put depresivni osjećaj unutarnje praznine napokon nestane. "Umjesto toga, slijedećem čovjeku daje moć nad sobom tako da ga može odbiti, posramiti ga i učiniti da se osjeća bezvrijedno. Kad se ovaj sramotni scenarij iznova i iznova odigrava, to samo učvršćuje njegovo uvjerenje da je doista beznadežna žrtva i apsolutno nedostojna ljubavi.

Homoseksualci često priznaju žeđ za "naletom adrenalina", što potiče element primitivnog straha. Postoji čitava gay subkultura koja prakticira seks na javnim mjestima, uživaju radeći na mjestima poput parkova, javnih toaleta i parkirališta. Njihovo erotsko uzbuđenje pojačano je strahom da će ih uhvatiti crvenokosi.

Ponašajte se sami sodomija u osnovi je mazohistička. Analni odnos, kao kršenje svrhe našeg tijela, je nezdrav i anatomski destruktivan i povlači oštećenje rektuma i širenje bolesti, jer su crijevna tkiva krhka i porozna. Psihološki ovaj čin degradira ljudsko dostojanstvo i muževnost. Prisilna seksualna gluma, sa svom dramom i obećanjima zadovoljstva, skriva dublju, u početku zdravu želju za pronalaskom istinske vezanosti. Ovo nam otvara prozor kako bismo shvatili zašto je gay zajednica i dalje duboko nezadovoljna, usprkos neviđenim uspjesima koje je postigla u prihvaćanju javnosti.

Disfunkcija muškog gay svijeta je nesporna. Istraživanje nam pruža dokaze za sljedeće ne-optimističke usporedbe s heteroseksualnim muškarcima:

• Seksualna kompulzivnost među homoseksualcima je više od šest puta veća.

• Homoseksualci zlostavljaju identitet partnera tri puta češće.

• Homoseksualci pokazuju mnogo više sadističke sklonosti.

• Prevalencija afektivnih i anksioznih poremećaja gotovo je tri puta veća.

• Panični poremećaji javljaju se četiri puta češće.

• Bipolarni poremećaj ličnosti - više od pet puta veća vjerojatnost.

• Antisocijalno ponašanje - gotovo četiri puta.

• agorafobija (strah biti na javnim mjestima) - šest puta češće.

• Opsesivno-kompulzivni poremećaji - sedam puta češće.

• Namjerno samopovređivanje (suicidne sklonosti) do 10 puta češće.

• Ovisnost o nikotinu - pet puta češće.

• Ovisnost o alkoholu gotovo je tri puta veća.

• Ostale vrste ovisnosti o drogama su više od četiri puta češće.

Neuredan seksualni odnos dobro je prikazan u klasičnim studijama McUirtera i Mattisona, koji su u svojoj knjizi Muški par (1984) napisali da iz 165 odnosa koje su opažali nijedan bračni par nije mogao ostati vjeran više od pet godina. Autori, i sami homoseksualni par, bili su iznenađeni kada su otkrili da preljuba ne samo da nije bila destruktivna za vrijeme trajanja veze, već je čak bila i potrebna za njezino održavanje. Zaključuju: „Najvažniji čimbenik koji parove drži zajedno nakon deset godina zajedničkog života je nedostatak osjećaja vlasništva jedni prema drugima“ (str. 256).

Homoseksualnost nema značenja u prirodnom svijetu, osim kao simptom i posljedica tragičnih događaja. Inače, ovo nije nešto ovog svijeta, fikcija stvorena iz mašte i požude. Ali uz pomoć medija, holivudskih i političkih vlasti (u posljednje vrijeme zahvaljujući Obaminoj administraciji), izmišljena je nova definicija ljudske osobe. Ovaj jezični trik stvorio je fikciju koja se sastojala od maštarija i erotskih iluzija, koji su shvatili stvarnost. Klasična antropologija bila je okrenuta naglavačke i izumljen je novi čovjek. Kad osoba objesi oznaku "gay", isključuje se iz prirodnog svijeta i lišava se punog sudjelovanja u sudbini čovječanstva.

Od oca do sina, a potom i do unuka, do pra-unuka, sjeme čovjeka je njegova veza sa svim generacijama. Kroz DNK nastavlja živjeti i nakon smrti. Jednom u maternici žene, njegovo sjeme proizvodi novi ljudski život. Ali s homoseksualnim odnosom, sjeme života jednostavno nestaje u raspadu i smrti. U prirodnom činu snošenja sačuvan je ljudski rod i čovjek nastavlja živjeti u budućim naraštajima. Ali u seksualnom odnosu poremećenom traumom, koja krši samu svrhu našeg tijela, njegova prirodna snaga dovodi do smrti i istrebljenja. Tako se mudrim rasporedom tijela izlaže ovaj kontrast: novi život ili propadanje i smrt.

Nije čudno što u gay svijetu vidimo toliko nezadovoljstva, ne samo zbog neodobravanja društva, već i zbog toga što osoba koja živi u ovom svijetu osjeća uzaludnost gay identiteta. Predstavlja prestanak stoljetnog roda njegovih predaka, koji su nekoć bili povezani prirodnim brakovima kroz mnoga stoljeća. U stvarnom svijetu gay identitet nema smisla. Homoseksualnost je samo simptom erotizirane nadoknade zbog gubitka vezanosti.

Источник