Što je Freud mislio o homoseksualnosti?

Često se može čuti lažna tvrdnja da je Freud navodno odobravao homoseksualnost i vjerovao da su svi ljudi “biseksualci od rođenja”. Hajdemo shvatiti.

U svom djelu Tri eseja o teoriji seksualnosti, analizirajući hipotezu o biološkoj predispoziciji homoseksualnosti (i u konačnici proglašavajući je neodrživom), Freud spominje Fliessovu teoriju o "ustavnoj biseksualnosti" (odnosno organskoj biseksualnosti) ljudi. Međutim, govorimo o njihovoj fiziologiji, a ne o seksualnoj privlačnosti. Ovo je teorija anatomskia ne psihološka biseksualnost. Oba spola imaju rudimentarne karakteristike suprotnog spola: bradavice kod muškaraca, klitoris kod žena, ženski i muški hormoni se stvaraju u tijelu obojice, i tako dalje. Freud je vjerovao da je pojedinac "spajanje dviju simetričnih polovica, od kojih je jedna čisto muško, a druga čisto ženska", i stoga svatko može pokazati i ženske i muške osobine ili potrebe. Međutim, ukazujući na očite psihološke čimbenike homoseksualnosti, Freud u potpunosti nosi biološku hipotezu i kaže:

"Nemoguće je dokazati usku vezu između hipotetičkog mentalnog hermafroditizma i uspostavljenog anatomskog ... Nema potrebe niti opravdanja za zamjenu psihološkog problema anatomskim ... Pretpostavka da je priroda, budući da je bila u nekom bizarnom raspoloženju, stvorila" treći spol ", ne podnosi kontrolu."[1]

Što se tiče seksualne privlačnosti, Freud je vjerovao da je u početku ona bila fokusirana. Djeca su vrlo nejasno svjesna razlike ne samo među spolovima, već i sa bilo kojim seksualnim objektima općenito i pridaju im jednaku važnost (Freud je to nazvao "polimorfnom perverzijom"). Iako je ravnodušnost prema spolovima prirodna za djecu, kod odraslih će takve infantilne sklonosti ukazivati ​​na kršenje psihoseksualnog razvoja, jer je krajnji cilj heteroseksualnost. Kao što je Freud napisao:

"Homoseksualci nisu bili u stanju završiti pojedinačne faze normalnog seksualnog razvoja."[2]

Freud je napisao da svaki razvojni proces u sebi nosi sjeme patologije, koja se može manifestirati i poremetiti.

"Poremećeni proces razvoja seksualne funkcije, između ostalih abnormalnosti, može dovesti do perverzije, uključujući homoseksualne aktivnosti, koje se u određenim okolnostima mogu pojačati do izuzetne homoseksualnosti."[3]

Kao što pokazuje bogato kliničko i empirijsko iskustvo, osoba se iz više razloga može zaglaviti u usrednjim fazama razvoja bez razvijanja svojih heteroseksualnih potencijala. Razlozi za to mogu biti neriješeni psihološki sukobi, zlostavljanje, odbacivanje od strane vršnjaka, nepovoljna obiteljska dinamika, previše bliski odnosi s domaćom i pretjerano skrbničkom majkom i slab, ravnodušan ili odsutan otac. Prema Freudu:

"Prisutnost snažnog oca osigurat će sina  pravo izbor seksualnog objekta, naime, osoba suprotnog spola. "[4]

Postoje tri glavne faze psihoseksualnog razvoja:

1) narcistički (djeca su usredotočena na sebe).

2) Istospolni (djeca više vole vlastiti spol - dječaci se igraju s dječacima, djevojčice s djevojčicama).

3) heteroseksualan (završna faza razvoja zrele osobe koja je uspješno završila prethodne faze).

Homoseksualnost je fiksacija u primitivnim fazama razvoja, negdje između infantilnog narcizma i zrele heteroseksualnosti, svojstveno je bliže narcizmu, budući da je objekt privlačnosti izabran zbog sličnosti sa samim sobom. Prema Freudu:

„Otkrili smo da ljudi s poremećenim seksualnim razvojem, poput perverznjaka i homoseksualaca, biraju predmete svoje ljubavi kroz narcističku privlačnost. Oni se smatraju modelom. "[5]

To jest, s nepovoljnim razvojem događaja, autoerotska faza je djelomično sačuvana, a libidinalni interes za vanjske predmete (objektna kateksa) javlja se na narcističkoj razini. Kao rezultat toga, muškarac traži objekt ljubavi koji predstavlja sebe, koji je poput sebe dužan posjedovati muške genitalije. Tako je pojedinac seksualno povezan sa sobom i vlastitim genitalijama u obliku drugog čovjeka, simbolizirajući sebe.

Prema Freudu, najčešći uzrok muške homoseksualnosti je neobično duga i intenzivna fiksacija na majku u smislu Edipovog kompleksa. Kad na kraju puberteta dođe vrijeme da majku zamijeni drugim seksualnim objektom, mladić se, umjesto da se udaljava od majke, identificira s njom. Psihološki se on sam pretvara u to i počinje tražiti predmete koji mogu zamijeniti njegov ego i pružiti ljubav i brigu koju je iskusio od svoje majke.[6]

Poistovjećujući se s majkom, on može pokušati igrati njezinu ulogu kroz receptivni čin. Ako je identifikacija s ocem jača, on će druge muškarce izložiti pasivnoj ulozi, simbolično ih pretvoriti u žene i istodobno prikriveno iskazati neprijateljstvo prema njima kao muškarcima. Homoseksualnost, dakle, postaje jedan od načina da se nadvlada suparništvo s ocem i istovremeno zadovolji seksualna želja.

Freud je pripisao homoseksualnost „Perverzija”[7] (perverzije), koristio je i izraz - „Inverzija”[8] (preokret), pripisati ga „Odstupanja”[8] (odstupanja od norme), zvani "Fatalna devijacija"[9] и "Pogreška u odabiru seksualnog objekta", Također je rekao da je homoseksualnost povezana s paranojom.[10] i agresije[11].

Odakle potječe zabluda iz one Freudove "odobrene" homoseksualnosti?

Govorimo o sljedećem nepotpunom citatu:

„Homoseksualnost nesumnjivo nije prednost, ali nije ni razlog za sram, ni zastoj ni degradaciju. Ne može se klasificirati kao bolest. Vjerujemo da je riječ o varijanti seksualne funkcije ... "

Prekidajući ovu izjavu na prvi pogled, LGBT aktivisti daju je u svoju obranu, kažu, sam Freud rekao da je to varijacija, a ne bolest. Ovaj nepotpuni citat APA je čak iskoristila i u parnici Lawrence protiv Teksasa, što je dovelo do ukidanja zakona sodomije u državama 14. Međutim, čitava fraza zvuči ovako:

"Vjerujemo da je riječ o varijanti seksualne funkcije koju je izazvala određena osoba zaustavljanje seksualnog razvoja "

Odnosno, ova PATOLOGIJA je bolno odstupanje od normalnog stanja ili procesa razvoja.

Ovaj citat nije povezan sa Freudovim djelom. Preuzeta je iz odgovora pisma godine 1935-a jednoj majci koja ga je zamolila da spasi njenog sina od homoseksualnosti. U to vrijeme psihijatrija još nije poznavala djelotvornu metodu liječenja homoseksualnosti, pa je Freud zbog nedostatka boljeg učinio ono što je trebao učiniti predstavnik njegove profesije - ublažio je patnje nesretne majke uvjeravajući je da s njenim sinom nema ništa loše. Međutim, ono što on stvarno misli o homoseksualnosti vidljivo je iz njegovih djela.

20 godina kasnije Freudov nasljednik psihijatar Edmund Bergler napisao je sljedeće:

"Prije 10 godina, najbolja je znanost mogla ponuditi pomirenje homoseksualca sa njegovom" sudbinom ", drugim riječima uklanjanje svjesne krivnje. Nedavno psihijatrijsko iskustvo i istraživanja nedvosmisleno su dokazala da je navodno nepovratna sudbina homoseksualaca (koja se ponekad pripisuje i nepostojećim biološkim i hormonalnim stanjima) zapravo terapeutski izmijenjena jedinica neuroze. Terapeutski pesimizam prošlosti postepeno nestaje: danas psihoanalitička psihoterapija može izliječiti homoseksualnost. "[12]

Možete pročitati o stotinama primjera izlječenja. здесь.

Analizirajmo i takozvanu „psihoanalitičku hipotezu homofobije“, prema kojoj se „latentna homoseksualnost“, što znači potisnute homoseksualne tendencije pojedinca, transformira pod djelovanjem obrambenog mehanizma „reaktivne formacije“ u nenaklonost homoseksualcima. Autorstvo ove hipoteze ne pripada Freudu, kako se pogrešno vjeruje, već britanskom parapsihologu, kriminologu i homoseksualcu Donaldu Westu, koji ju je prvi put opisao 1977. Ova maštarija nije ništa drugo nego retorička smicalica stvorena da zbuni protivnike homoseksualnog pokreta.

Iako se u pojedinačnim slučajevima namjerno pokazno neprijateljstvo prema homoseksualcima zapravo može upotrijebiti za stvaranje osobnog alibija, govorimo o svjesnoj taktiki, dok se „reaktivno stvaranje“ događa nesvjesno.

Autor izraza „latentna homoseksualnost“, Sigmund Freud, i sam je razumio svojstvenu trajnu homoseksualnu komponentu ustavne biseksualnosti svojstvenu svakom pojedincu, izmještenu u nesvjesno tijekom normalnog psihoseksualnog razvoja.

„Pokretačka sila represije u svakoj osobi je borba dvaju seksualnih likova. Dominantni spol osobe koja je snažnije razvijena zamjenjuje mentalnu manifestaciju podređenog spola u nesvjesno. "[13]

Ispod je primjer prave reklame javnog servisa iz 80-ih iz američkog tiska na temu “latentne homoseksualnosti”:

U 1996-u je na Sveučilištu Georgija pokušao dati empirijsku osnovu za hipotezu Zapada, koja, međutim, nije dala konačne rezultate i odbijena je nizom naknadnih studija.

 

Источник

Uzorak, broj muškaraca i žene

Hetero omjerseksualni pojedinci,%

Metoda za procjenu hipotetičkog skrivenog homoseksualnog interesa

Metoda za procjenu stupnja kritičkog stava prema istospolnoj aktivnosti

Mogu li rezultati svjedočiti u korist psihoanalize?
cal hipoteza?

Adams xnumx

64♂

100

pletizmografijom

Hudson xnumx

Da, uvjetno

Mahaffey 2005a

87♂   91♀

100

Trepereći zvučni startni refleks

Gentry xnumx

Ne

Mahaffey 2005b

49♂

100

Ne

Mahaffey 2011

104♂

100

u suprotnostilijepi rezultati

Steffens xnumx

32♂48♀

80

TCA

Evo 1994

Ne

Meier 2006

44♂

100

Brzina zadatka i trajanje gledanja slika

Hudson xnumx

Ne

Weinstein xnumx

27♂62♀

94

TCA pomoću skrivenih primera

Wright 1999

Da, uvjetno

68♂114♀

90

Ne

35♂154♀

94

Sukobi rezultata

44♂140♀

nije navedeno

LaMar 1998

Sukobi rezultata

MacInnis i Hodson 2013

85♂152♀

90

TCA

Evo 1988

Ne

Lazarević 2015

122♂155♀

100

TCA

Janković 2000, Živanović 2014

Ne

Cheval 2016a

38♂

100

Brzina zadatka i trajanje gledanja slika

Morrison xnumx

Sukobi rezultata

Cheval 2016b

36♂

100

Rečenica zjenica

Morrison xnumx

Ne

Roberts 2016

37♂

100

pletizmografijom

Ovdje 1988,

Morrison xnumx

Ne

 

Izvori:

1-11,13. Freud - kompletna djela autor Ivan Smith: 2000, 2007, 2010.

12 , Bergler, E. Homoseksualnost: bolest ili način života? New York, NY, SAD: Hill & Wang.

2 mišljenja o “Što je Freud mislio o homoseksualnosti”

Dodajte komentar

Vaša adresa e-pošte neće biti objavljena. Обязательные поля помечены *