U 1989-u, dvojica gay aktivista s Harvarda objavljen knjiga koja opisuje plan promjene stavova šire javnosti prema homoseksualnosti kroz propagandu, čija su osnovna načela raspravljena здесь, U posljednjem poglavlju knjige autori su samokritički opisali 10 glavne probleme u ponašanju homoseksualaca koji se moraju riješiti kako bi poboljšali svoj imidž u očima šire javnosti. Autori pišu da homoseksualci odbacuju sve oblike morala; da imaju seks na javnim mjestima, a ako im smetaju, počinju vikati o tlačenju i homofobiji; da su narcisoidni, promiskuitetni, sebični, skloni lažima, hedonizmu, nevjeri, surovosti, samouništavanju, negiranju stvarnosti, iracionalnosti, političkom fašizmu i ludim idejama. Zanimljivo je napomenuti da je prije 40 godina te osobine gotovo jedno prema jednom opisao poznati psihijatar po imenu Edmund Bergler, koji je proučavao homoseksualnost 30 godina i smatran je "najvažnijim teoretičarom" na tom području. Autori su na više od 80 stranica opisali probleme vezane uz životni stil homoseksualne zajednice. Aktivist LGBT* pokreta Igor Kochetkov (osoba koja obnaša funkciju stranog agenta) u svom predavanju “Politička moć globalnog LGBT* pokreta: kako su aktivisti postigli svoj cilj” rekao da je ova knjiga postala abeceda LGBT* aktivista diljem svijeta, pa tako i u Rusiji, a mnogi i danas polaze od načela opisanih u njoj. Na pitanje: “Je li se LGBT* zajednica riješila ovih problema?” Igor Kochetkov odgovara brišući ga i banirajući postavljača pitanja, očito potvrđujući da problemi ostaju. Ono što slijedi je njihov kratak opis.

1. Laž, laž i opet laž
2. Odbacivanje morala
3. Narcisoidnost i sebično ponašanje
4. Samozavaravanje, samouništenje
5. Javna zlostavljanja
6. Loše ponašanje u barovima
7. Neprimjereno ponašanje u odnosima
8. Emotivno blokiranje i anestezija
9. Poricanje stvarnosti, gluposti i mitomanija
10. Politički gay fašizam i ugnjetavanje političke korektnosti

Status naše zajednice: Gay Pride prethodi jesenju

Naš je cilj napisati ovo gadno poglavlje

Mi smo se predstavili plan široka PR kampanja koja bi trebala sanirati naš vrlo nesanitarni imidž, ali čak i najsofisticiranija propaganda u svijetu dugoročno neće moći održati pozitivan imidž ako stvarno ne postanemo čistiji. Za sada su nam nos (i drugi dijelovi tijela) daleko od čistog. Ravne nas mrze ne samo zbog svojih mitova, već i zbog onoga što mi zapravo predstavljamo. U pravu su da je gay način života - ne naša seksualnost, već naš životni stil - ozbiljan problem. Ovo poglavlje će vam reći što nije u redu s većinom gejeva i zašto.

Što je? Ne bi li se ljudi trebali mijenjati?

Nažalost ne. Naravno, oni su krivi za naše patnje, ali bilo bi pogrešno poreći da je i naša krivnja u načinu na koji se oni odnose prema nama. Tijekom godina promatrali smo gay ponašanje koje su izgledale nezrelo, sebično, destruktivno, glupo i gadno. Ova zajednica je za nas previše dragocjena da bismo sjedili i tiho kimnuli glavom u ritmu politički korektne pjesme "Sve što je gay dobro je." Naš cilj ovdje je konstruktivna kritika. Izdvajamo deset kategorija neprihvatljivog ponašanja - što mnogi gejevi rade i što gay vođe hvale i idealiziraju kao dio „našeg načina života“. To se više ne može nastaviti iz dva razloga: prvo, loše izgledamo zbog toga u očima izravnih ljudi, i drugo, donosi nepotrebnu patnju i smanjuje kvalitetu života u gay zajednici.

1. Laž, laž i opet laž

Kad homoseksualni tinejdžer shvati da nije poput svih ostalih, gotovo uvijek doživljava bol, strah i potrebu da laže. Čak i ako se ne brine za svoju homoseksualnost, nalazi neko čudno zadovoljstvo u činjenici da zna nešto o sebi što drugima nije poznato. Stalna laž s vremenom na kraju zamršava kajanje, a ljudi se sve više počinju pribjegavati toj svrsi, susrećući se s poteškoćama u bilo kojem području života. Očito je da opetovana praksa bilo kojeg grijeha pokriva savjest kalusima, a laganje nije izuzetak od ovog pravila.

Jedan od glavnih primjera gay laži su oglasi za izlaske. Ne možete vjerovati doslovno ničemu od onoga što je napisano u njima. Dvadeset i četverogodišnja plavokosa i mišićava plavuša u oglasu će se uvijek pretvoriti u četrdesetogodišnju ćelavu brinetu s ogromnim trbuhom koji se ljulja ispod majice obojene hranom. Na vaše ogorčenje, on mirno odgovara: "Svi trebamo malo pretjerati ako želimo avanturu."

Mnogi studenti sociopatske ličnosti u svojim radovima tvrde da su iznenađujuće visok postotak patoloških lažova homoseksualci. Često mogu biti bezopasni sanjari, stvarajući basne, ali većina poduzetnih od njih može pretvoriti svoje laži u profit i postati prevaranti. Alergični na posao i sposobni nadahnuti samopouzdanje, radije žive laž, držeći se poput parazita velikodušno i povjerljivo. Ovu vrstu pronalaze stariji homoseksualci koji su često samci i žele vjerovati atraktivnom mladiću. Svojim mahinama uljepšavaju svakodnevicu starijeg ukrasa interijera koji, probudivši se jednog lijepog jutra, otkriva da su njegovi platinasti American Express, Rolex, džemperi od kašmira i pet stotina dolara u gotovini nestali bez traga. Imajte na umu da posljedice varanja mogu ići daleko izvan granica gay zajednice, odgađajući posao koji radimo s ravno ljudima desetljećima. Ne želimo se takve reklamirati.

2. Odbacivanje morala

Oscar Wilde je rekao: "Jedini način da se riješimo iskušenja je da se predate tome." Odjeci njegovih izopačenih moralnih osjećaja čuli su se u gay zajednici od nekoliko desetljeća do danas. Izričito i temeljno odbacivanje morala od strane gejeva je stvarno, sveprožimajuće i štetno u svom utjecaju na kvalitetu života u našoj zajednici i na naše odnose sa strancima.

Mladi čovjek suočen sa svojim homoseksualnim osjećajima ima dvije mogućnosti: ili može prihvatiti postojeće moralne vrijednosti i mrziti sebe, ili ih preispitati, i, odbacujući judeo-kršćanske predrasude o homoseksualnosti, oblikovati vlastite vrijednosti, zamijenivši tako samo-mržnju samopoštovanjem , Jao, za mnoge homoseksualce, preispitivanje tu ne završava. Predaleko idu, odlučujući da je sve ovo glupost i odustaju od 100% svojih prethodnih uvjerenja. Mnogima je potreba za ležanjem prva pukotina u zidu. Ako ne prihvaćate zabranu neistine, zašto biste onda prihvaćali druge zabrane?

Među urbanim homoseksualcima postoji konsenzus da svatko ima pravo ponašati se po svojoj volji i da nitko ne smije osuđivati ​​tuđe ponašanje - vrsta izopačenih „ne suditi, ne suditi“. Izuzetak od ovog pravila, naravno, je pravo brzo i okrutno suditi „za arhaično razmišljanje“ svakoga tko se okrene bilo kojem obliku morala. U stvari, cijeli se sistem svodi na jedan aksiom: „Ako mi se svidi, učinit ću to i otići u pakao!“ A ono što gejevi vole raditi često uključuje laži, sebičnost, samoiskrenost, samouništavanje, okrutnost. , uvrede, premlaćivanja i izdaje. Ako gay želi poniziti jednog ružnog gosta na zabavi, on će biti što okrutniji i odvratniji, a zatim ga predstaviti kao "zabavnu manifestaciju gay osjetljivosti". Ako želi zavesti ljubavnika svog najboljeg prijatelja - učinit će to, opravdavajući svoje postupke činom "seksualne slobode", a do vraga s prijateljem. Ako se želi uništiti drogom i alkoholom radi privremenih uzbuđenja, popit će do dna.

Otkrili smo da je u gay tisku ta doktrina uklesana u kamenu. Što je ponašanje nevjerojatnije, to ga više treba smatrati "proslavom naše jedinstvene senzualnosti i kulture". Svaka zamjerka, bez obzira koliko opravdana, uvijek će se susresti s brzim i oštrim protunapadom, oslanjajući se na gotove i, zapravo, neodgovorene, ad hominem argumente: „Homoseksualci koji kritiziraju naš životni stil jednostavno nisu u stanju prihvatiti vlastitu homoseksualnost i projektuju svoju samo-mržnju na društvo oko sebe. " Dakle, ako je netko nezadovoljan transvestitima, sadomazohistima i nudistima koji marširaju na gay paradi, gdje drag kraljica daje penis bombone maloj djeci, on se jednostavno mrzi.

Ironično je da mnogi gay ljudi koji su napustili tradicionalne religije smatraju da nastalu prazninu nije tako lako zanemariti. Tražeći nešto čime bi ga ispunili, okreću se neopaganstvu, pomračiti, New Agea i drugih shizooterija. Dakle, postoje komune poput "Radikalne vile”. Kao što je jedan od njezinih članova rekao: "Imali smo sve, ali očajnički smo željeli nešto što nismo imali, a nismo znali što je to." Ono što gejevi žele bez da znaju to je povratak osjećaju svetosti i okvir etike u kojem mogu opet početi vjerovati jedni drugima i vjerovati.

Odbacivanje morala ostavlja otpadnika bez ikakvih odredbi za samokontrolu i ograničenja vlastitih nagona. Nakon uništavanja treba uslijediti obnova, ali gejevi zaboravljaju drugi dio ovog aksioma, koji neminovno dovodi do samo-apsorbiranog i egocentričnog ponašanja.

3. Narcisoidnost i sebično ponašanje

Laž vodi neke da odbacuju moral, a odbacivanje morala zauzvrat dovodi do izlaganja poremećajima ličnosti. Kada govorimo o narcizmu, ne mislimo samo na ispraznost, već na patološko stanje samo-apsorpcije i nemogućnost suosjećanja s problemima drugih, gdje je ispraznost samo jedan od simptoma. Histerički i narcisoidni poremećaji ličnosti - dvije kliničke kategorije koje se presijecaju, a koje je prepoznalo Američko udruženje za psihijatriju, opisane su sljedećim izrazima:

“Histerični pacijenti pretjerano su dramatični i uvijek privlače pažnju. ... ... sklon pretjerivanju. ... ... glumeći uloge poput "princeze", a da toga nisu svjesni. ... ... lako uzbudljiv. ... ... iracionalna razdražljivost. ... ... izljevi bijesa. ... ... žude za novošću, stimulacijom, uzbuđenjem. ... ... brzo dosadi. ... ... plitko. ... ... nedostatak iskrenosti. ... ... površno šarmantan. ... ... brzo stvoriti prijateljstva. ... ... zahtjevan, egocentričan, nepromišljen. ... ... manipulativni. ... ... samoubilačke prijetnje, geste i pokušaji. ... ... privlačan, zavodljiv. ... ... uzalud. ... ... pobjeći u romantične maštarije. ... ... ponašanje je često karikatura ženstvenosti. ... ... promiskuitetni seks. ... ... malo zanimanja za pažljivo, analitičko razmišljanje, iako kreativno i izvanredno. ... ... pod utjecajem su pomodnosti. ... ... nekorijenjena presuda. ... ... često udruženi s homoseksualnim modelom uzbuđenja. ... ... zlouporaba supstanci česta je komplikacija. ... ... [Narcisoidni pacijenti, uz gore navedeno] imaju strašan osjećaj vlastite važnosti. ... ... trebaju stalnu pažnju i divljenje. ... ... pretjerana idealizacija partnera u vezi zamjenjuje se njegovom potpunom devalvacijom. ... ... nedostatak empatije. ... ... krajnja sebičnost i strast prema sebi. ... ... fantazije o neograničenim mogućnostima, moći, bogatstvu, sjaju, ljepoti ili idealnoj ljubavi. ... ... izgled je važniji od suštine. ... ... potreba da se vidi u društvu "pravih" ljudi. ... ... iskorištavanje. ... ... nedostatak stabilnog pozitivnog stava u odnosima s drugima. ... ... opsesija očuvanjem mladosti. ... ... izravna laž. ... . "

Podsjeća na nekoga koga poznaješ? To nije zato što je homoseksualnost nezdrava, već zato što su neki homoseksualci nezdravi. Analogno: sama homoseksualnost ne vodi AIDS-u, ali staromodni stil homoseksualaca je sjajan način uhvatiti AIDS, Tako životni stil gejeva, nametnut od strane direktnih ljudi i drugih homoseksualaca, smanjuje njihovu otpornost na poremećaje ličnosti. Slijedom toga, otkrivamo da u gay zajednici postoji više od samo AIDS-a, ali i histerično i narcističko ponašanje.

Nećemo ići u idiotsku krajnost nazivajući sve gejeve histeričnom i narcističkom. Ovi pojmovi predstavljaju krajnost spektra u koji svatko od nas upada, a razlika između patologije i poroka samo je kvantitativna. Ali čini nam se da više gejeva nego izravnih ljudi pada u daleki domet spektra. Očito, osebujni društveni položaj gejeva pretvara mnoge od njih u lak plijen iskušenjima, prevarama i narcisoidnostima, koji predstavljaju najlakši izlaz iz poteškoća gay života, ali koji dovode uvijek do poremećaja ličnosti.

Dva upečatljiva primjera sebičnog ponašanja: odbijanje pružanja financijske potpore organizacijama koje djeluju u korist cijele gay zajednice i odbijanje prakticiranja sigurnog seksa. Što se može reći o takvoj osobi Gaetan Duga, koji je svoju želju za doživljajem orgazma stavio iznad želje partnera da živi? U 1981-u dijagnosticiran mu je Kaposijev sarkom, ali unatoč opetovanim upozorenjima da je njegova bolest kobna i vjerojatno zarazna, nastavio je do smrti u 1984-u anonimni seks sa strancima u slabo osvijetljenim gay saunama. Nažalost, to još nije daleko od izoliranog slučaja.

4. Prepuštanje strastima, samouništavanje

Ako je prva posljedica odbacivanja morala narcizam i sebičnost, onda je druga posljedica prepuštanje vlastitim slabostima, što u krajnjem slučaju dovodi do samouništenja. Od svih nepravdi koje osuđujemo, popustljivost je najčešća u gay zajednici i gay zajednici općenito, u kojoj se bilo koji oblik samokontrole smatra znakom mržnje prema sebi i puritanizma. To se uglavnom očituje u potpuno razvijenom načinu života u stilu brzih traka (brza traka) usredotočenom oko diskoteka, sauna, putovanja oko svijeta, kupnje vrlo skupih stvari, provođenja vremena na zabavama što je duže moguće i sa što više ljudi. , najrazličitiji spol i općenito sve nove senzacije koje se mogu naći. Osim seksa, to bi se moglo očekivati ​​kada bi šestogodišnji dječaci zavladali svijetom. Uz očitu sebičnost i nezrelost takvog načina života, on je i smrtonosno naporan i ne može se dugo održati. U dobi od 25 godina većina je brzih pasa kojima je dosadio takav način života iscrpljena, a umjesto relativno zdravih i legalnih praksi, počinju tražiti one nezdrave i ilegalne: drogu i čudan spol.

Tri su razloga zbog kojih se gejevi okreću drogama:
(Xnumx) Da uguši strah i bol od nečije homoseksualnosti.
(2) Za održavanje potrošnje zaliha energije kako biste nastavili zabavljati se na zabavi u 36 satu.
(3) U potrazi za psihološkim i fizičkim senzacijama koje ljudski um i tijelo nisu u stanju osjetiti u normalnim uvjetima. 
Uzroci (2) i (3) prepuštaju se strastima i dugoročno vode do samouništenja.

Kada je osoba mlada i neiskusna, najjednostavnije veze "vanilije" - zagrljaji i uzajamna masturbacija - više su mu dovoljno. To je nešto novo, zabranjeno, "prljavo" i uzbudljivo. S vremenom vanilin seks s jednim partnerom postaje naviknut, svakodnevan i dosadan i gubi sposobnost uzbuđenja. U početku, nahranjeni homoseksualac traži novost u partnerima, postajući nevjerojatno leheran i nečitljiv. Na kraju, sva tijela postaju mu dosadna i on počinje tražiti uzbuđenje u novim praksama. Pokušava vratiti erektilne uzbuđenja kroz "prljave" i "zabranjene" aspekte seksa, poput fetišizma, urolagnije, koprofilije, itd. Međutim, takvi su pokušaji osuđeni na neuspjeh: povećana "prljavština" dovodi samo do pucanja u kanalizaciji. kao rezultat toga prestaje zadovoljavati ili čak uzbuđivati. Sljedeće je zaustavljanje nemoć.

Nisu svi frotirani perverznjaci odlučili objaviti svoju ovisnost u tisku, ali kad se pojave takvi oglasi, istovremeno se zabavljaju, okreću želudac iznutra i pokazuju beskorisnost cijelog poduhvata:

“Prljave i neoprane mišićave noge. ... ... smrdljivi neobrijani nokti. ... ... kuglice među prstima, smrad od sira. ... ... težak smrad muškog znoja. ... ... udišući prljave neoprane pazuhe. ... ... zaprljaj se u našem svinjcu. ... . "

Agresivni seks čak je i gori od seksa u mrtvom položaju: može biti opasan. U pravilu, gay brzi prijevoznici koji su kupili kartu u jednom smjeru za ovaj brzi vlak, isprva se upuštaju u vezivanje i podnošenje, a potom i BDSM. Do svojih 30 - 40 godina, brzo dosadi mekane verzije (i izopačenosti) takvih pogodnosti, prelaze na bičeve, dželat u maskama i fisting (što ne možete učiniti kako biste podržali uzbuđenje). Do svojih 50 godina ti su nesretnici već u ozbiljnim problemima.

Zagovornici mogu tvrditi da je "tvrdi" seks bezopasan i da je to "samo još jedan način izražavanja ljubavi", ali njegovi atributi, izrazi i osjećaji predstavljaju bol i mržnju - oni su ti koji uzrokuju uzbuđenje. Nažalost, iako bol i mržnja nemaju nikakve veze s ljubavlju, oni imaju puno veze sa požudom: centri seksualnog uzbuđenja i agresije u mozgu usko su povezani. Stalno ponavljanje ove veze jača je i dovodi do nemogućnosti doživljavanja uzbuđenja bez agresije ili agresije bez uzbuđenja.

Ne možemo opravdati svoju štetnu operativnu praksu, a istovremeno očekujemo da će javnost djelovati na naše etičke tvrdnje. Ovo bi trebalo prestati.

5. Javna zlostavljanja

Možda je najzloćudniji oblik neprihvatljivog homoseksualnog ponašanja javni seks. Kad smo prvi put stigli na Harvard, udario nas je veliki broj ljudi u svim latrima sveučilišta, čiji se izlučni sustav ispraznio sporošću ledenjaka, uslijed čega su sve govornice bile uvijek zauzete. Kao pridošlice još uvijek nismo razumjeli što se događa, ali našu je naivnost brzo rastjerao jedan od rijetkih slučajeva kada smo uspjeli doći do vlastite govornice: nečija gruba ruka gurnula je komad toaletnog papira ispod pregrade, s iskrenim prijedlogom ošišan na njega. Uspoređujući to s brojnim sličnim ponudama na zidovima, konačno smo shvatili sve. Brojne pritužbe studenata i osoblja dovele su do toga da je u pokušaju da zaustavi bijes sveučilišna uprava uklonila vrata sa svih kabina, a policajci u uniformi počeli su patrolirati prostorijama u potrazi za perverznjacima. Kao što biste i očekivali, u Harvard Gay and Lesbian Weekly pojavio se zastrašujući članak, rugajući se heteroseksualnom osoblju, studentima i policiji koji su "zavirili u čašu".

Unatoč pokušajima vlasti da suzbiju ovaj fenomen, homoseksualna kohorta i danju i noću nastavlja se upuštati u jedan od najgnusnijih homoseksualnih ekscesa (često pred ravnim ljudima) u javnim zahodima, parkovima i uličicama svih većih američkih gradova. Ti ljudi ne pokušavaju osigurati povjerljivost svog zanimanja, čak i ako čekaju zatišje u protoku posjetitelja. Međutim, za mnoge je mogućnost da vas uhvate iz ruku tri četvrtine uzbuđenja. Oni se masturbiraju u pisoarima, skroz lutaju po sobi, feliraju jedni druge u akrobatskim položajima u otvorenim kabinama. Kad izlijevaju sjeme - na WC školjke, zidove ili podove - ostavljaju ga smrznutog u odvratnim i lako prepoznatljivim lokvama. 

Zapravo, većina atraktivnosti toaletnog seksa je ta što se izvodi na prljavom mjestu, što ga čini prljavijim, zabranjenim, tabuiziranim i stoga poželjnim. Ali kad ravnalac vidi kako dva muškarca ližu jedno drugo genitalije i anuse u toaletnom sloju, to ostavlja neizbrisivu sliku u njegovom umu, pojačavajući njegovo uvjerenje da su homoseksualci prljava i bolesna stvorenja koja prakticiraju gadna djela pravo na pod WC-a, puzeći ljudskim otpadom , Šteta se udvostručuje kada takva stvorenja gnjave heteroseksualne dječake - jasan je primjer sklonosti homoseksualaca da "odgovaraju stereotipima". S jedne strane, takvo uznemiravanje pojačava staru pjesmu kojom homoseksualci namjerno vrbuju nedužne heteroseksualne dječake kako bi napunili svoje redove. S druge strane, to otkriva očigledne lažljivce onih koji inzistiraju da se njihovi seksualni činovi događaju samo između odraslih osoba, povjerljivo i obostrano, te stoga ne bi trebali zabrinjavati heteroseksualnu javnost i njegov zakonodavni sustav.

Čini se nevjerojatnim da homoseksualci mogu biti tako nesmotreni, ali mnoge od njih kontrolira više penis nego mozak. Čini se da ih vodi izjava pisca preminule generacije Williama Burroughsa, koji je, opisujući želju za seksom s heteroseksualnim dječakom, rekao: „On nije peder, pa što? Ljudi se mogu smjestiti. " Naglašavamo da takvo ponašanje nije neuobičajeno. Jedan gay prijatelj radosno nam je pričao kako se, nađući se u zgrušavanju nedavnog rock koncerta odmah iza trinaestogodišnjaka, iskoristio nesposobnost uplašenog mladića da se pomakne i počeo se trljati o dupe. "Zaista sam ispucao traperice," rekao nam je nasmijavši se, "i ništa nije mogao učiniti!" Ovo nije dobar PR.

Na njihovo čuđenje, neki su gejevi uvjereni da imaju svako pravo raditi takve trikove u javnim toaletima i parkovima, kao da su stvoreni posebno za njih kao seksualne platforme. Neki idu tako daleko da postaju ogorčeni zbog posjetitelja koji se, jednom u Rimu, ne žele ponašati poput Rimljana, kao jedan od dopisnika gay magazina:

“Moram pronaći novi toalet [za seks]. Prošli tjedan bio sam tamo od podneva do 5 sati. ... ... Provrt se vratio i rekao: "Ne mogu vjerovati da ste još uvijek ovdje." ... ... Iz kurtoazije sam morao otići barem 4 puta. ... ... Rekao sam mu da je začepljivanje rupe slave toaletnim papirom i čitanje novina vrlo loše ponašanje. Gotovo sam zapalio papir. ... ... Tada su došla dva queer tinejdžera koji su također pokušali začepiti rupu. Izgurao sam papir i rekao: “Ne radi to više - ružno je! Ako želite biti sisani, ostanite ovdje. Ako ne, onda izađite. " Tada sam otvorio vrata i rekao njegovom prijatelju: "Ovo se odnosi i na tebe!" ... ... Takvi seronje. ... ... Moram im još objasniti da je njihovo ponašanje potpuno neprihvatljivo! "

Gej tisak lako osuđuje bilo kakve komentare da su takve javne poteškoće loša ideja i stigmatizira napore policije da zaustavi taj fenomen kao "uznemiravanje homoseksualaca". Ne mislimo da je to "protiv gejeva". To je protiv kršenja javnog reda, nema više.

6. Loše ponašanje u barovima

Koliko okrutni možemo biti! I kako to zaslužujemo kad nam se okrutnost vrati kao bumerang! Milijuni bježimo od homofobije iz malih gradova našeg adolescencije, kako bismo „živjeli među vlastitim ljudima“ u gradskom getu, gdje vam nitko neće vikati „peder“, jer svi su oko sebe pederi. Ali ako nemate mlado i lijepo lice, elastično tijelo i modnu odjeću, prelazeći preko praga gay bara, otkrit ćete tko je pravi homo-mrzitelj: mi sami. 

Svaka gej osoba može dati puno primjera, dat ćemo samo jedan koji se posebno dobro sjećamo, a koji se dogodio u gay baru, gdje su nekoliko mladih i arogantnih „kraljica“ namjerno glasno i prkosno raspravljale o prilično običnom debelom čovjeku koji je stajao pred njima: „Oh, Bože! Vjerujete li da je stvarno donio svoje lešine ovdje ?! ”Neprestano čujemo o tome koliko su prijateljski i ujedinjeni gejevi. Pa, ne uvijek! I premda nitko ne utapa obične homoseksualce u vrećama, prenoćio je u gay zemlji, možda će požaliti što im se to nije dogodilo ni pri rođenju.

Jedina karta za gay život je vanjska privlačnost, ali ni to vas neće spasiti od razočaranja. Jedan suprug u svojoj autobiografiji opisuje kako je u 13 godina otkrio nove osjećaje za popularnog, zgodnog i atletskog dječaka Bobbyja, koji je utjelovio sve što želi biti. Stalno je razmišljao o njemu, želio je biti kraj njega i strašno se brinuo kad je bio prisutan. Bila je štene ljubav, važnija od bilo kojeg seksualnog osjećaja. Tako je živio do 17 godina, krijući svoje emocije, sve dok nije naišao na članke, kao rezultat čega je shvatio da na svijetu postoje i drugi dječaci koji se osjećaju poput sebe. Išao je na fakultet, uglavnom kako bi ušao u grad. Stigavši ​​u grad, otkrio je da postoji samo jedna stvar na koju je usmjeren gay život: e * a.

Gejevi su usredotočeni na mladost, njihov strah od starenja zaista doseže patološki stupanj - i ovdje, kao nigdje drugdje, govorimo o većini gejeva. To se očituje u grotesknim iskrivljavanjima percepcije i ponašanja. Čak je i jedan od autora ovih redaka, obično nepotkupljivih kada je u pitanju istina, sagriješio zaokružujući svoju godinu rođenja. Ponižavanje vlastite dobi ponekad i do dvadeset godina gotovo je predvidljivo. Gejevi ratuju protiv svakog kalendarskog mjeseca, kao da je to bitka na Marni. Oni vjerojatno čine većinu muškaraca koji koriste vitamine, serume, opremu za vježbanje, bronzere, perike, transplantacije kose i dizanje lica. Ali prije ili kasnije bitka se gubi, što donosi samo dodatnu patnju. Ako bi staračka heteroseksualna žena ispravno igrala svoje karte, tada bi imala djecu ili čak muža na koje bi se mogli osloniti. Previše gejeva koji s prezirom odbacuju svoje vršnjake u nezasitnoj potrazi za mladošću, padaju između dvije stolice i završavaju stari, usamljeni i jadni. Treba li se takav način života poticati?

 7. Neprimjereno ponašanje u odnosima

Gejevi nisu baš dobri u stjecanju i zadržavanju partnera. Veza između njih obično ne traje dugo, iako najiskrenije nastoje pronaći srodnu dušu. Drugim riječima, svi pretražuju, ali nitko ne pronalazi. Kako se taj paradoks može objasniti? Prvo, to je zbog osobitosti muške fiziologije i psihologije, koje čine seksualni i romantični odnos između muškarca i muškarca suštinski manje stabilnim od odnosa između muškarca i žene. U prosjeku je ženski seksualni nagon manje intenzivan od muškog i manje uzbuđenje vizualnim podražajima. Žena je seksualno osjetljivija na svoje emocije nego na ono što vidi. S druge strane, muškarci su ne samo seksualno više zaokupljeni (gotovo uvijek), već su i brzi i intenzivno uzbuđeni već na sam pogled na „idealnog“ partnera.

Drugo, seksualno uzbuđenje jako ovisi o „misteriju“, odnosno stupnju nepoznatosti među partnerima. Očito su, fizički i emocionalno, muškarci sličniji ženama i stoga je tamo manje nepoznato. To, u pravilu, navodi homoseksualce da se brzo premore od svojih partnera. Zanimljivo je da to još više vrijedi za lezbijke kojima strast vrlo brzo prolazi, ali budući da su njihove seksualne potrebe relativno skromne, lako se mogu zadovoljiti emocionalnim vezama.

Jedini kriterij po kojem većina gejeva odabire svoju vezu jest seksualna privlačnost. Stalni odnosi sa strancima i ljudima koji su prema njima ravnodušni, u konačnici postaju jači u uobičajenoj površnosti i nespremnosti da se prosuđuje po važnijim kriterijima. Kreda takvog gaya može se izraziti kao: "Karl, iako je šupak, ali ima veliki rod, možda ću otići kući s njim."

Pravo prijateljstvo u gay zajednici vrlo je teško pronaći. Prijateljstvo među gejevima obično je površnije od prijateljstva izravnih ljudi. U zajednici površnih odnosa, čak i prilično lijepe otkrivaju da ne mogu jamčiti da njihovi prijatelji neće biti izdajnički tračevi. U pravilu, čim gay napusti grupu prijatelja, oni mu odmah i nemilosrdno operu sve kosti. Nije iznenađujuće da se najbolja i najduža prijateljstva gejeva sklapaju upravo s ravnim ljudima.

Emocionalna nezrelost, strah od obaveza i snažan osjećaj inferiornosti dovode mnoge gejeve do masivne promiskuitetnosti. U srcu sigurni u svoju bezvrijednost, potiskuju taj strašni osjećaj uz stalnu potvrdu da su seksualno željeni, prepuštajući se promiskuitetnim seksualnim odnosima s anonimnim partnerima. I iako gotovo svaki gay čovjek kaže da bi želio pronaći pravu ljubav, njegovi su zahtjevi toliko pretjerani i nerealni da ne ostavlja gotovo nikakve šanse da upozna takvu osobu. Primjerice, njegov izabranik ne bi trebao piti, pušiti, zanimati se za umjetnost, plažu, guacamole, izgledati i ponašati se kao pravi čovjek, lijepo se oblačiti, imati smisla za humor, "ispravnu" društvenu pozadinu, ne bi trebao imati puno dlaka na tijelu, trebao bi biti zdrav, glatko obrijan, podrezan. , , dobro, shvatili ste poantu. Zašto se gay ljudi stavljaju u takav položaj? Prvo, zato što više vole živjeti u maštarijama nego baviti se stvarnošću. Drugo, to im daje zgodan izgovor zašto još uvijek nemaju nikoga, a da su neselektivni i bezlični seks zapravo potraga za tim.

"Nespremnost" bilo kakvih osobnih odnosa često je banalna nesposobnost da ih imate. Ljudi koji pate od ovog problema ući će u krajnost da racionalno objasne svoju neprimjerenost, do pisanja knjiga koje opravdavaju njihov „stil života“ kao „revolucionarne političke izjave“ i „performansa vrsnih umjetnika seksualnog uličnog teatra“. 

Kad, u nedostatku najboljeg, homoseksualac i dalje pristane na pukog smrtnika, bitka za ljubav tu ne završava - ona tek započinje. Prosječni Joni Gay reći će vam da traži vezu "bez gnjavaže" u koju ljubavnik "nije previše uključen, ne postavlja zahtjeve i daje mu dovoljno osobnog prostora." U stvarnosti, neće biti dovoljno mjesta jer Joni ne traži ljubavnika, već zajebanog kumova - prijatelja za jebanje, neku vrstu nepretencioznog kućanskog aparata. Kad se emocionalna povezanost počne pojavljivati ​​u vezi (što bi u teoriji trebao biti najprihvatljiviji razlog za njih), oni prestaju biti ugodni, postaju "problematični" i raspadaju se. Ipak, nisu svi gejevi u potrazi za tako suhim "odnosom". Neki žele pravu međusobnu romansu i čak je pronalaze. Što se tada događa? Prije ili kasnije, jednooka zmija podiže svoju ružnu glavu.

Nikada nije postojala tradicija vjernosti u gej zajednici. Bez obzira koliko je gay sretan sa svojim ljubavnikom, najvjerojatnije će na kraju potražiti x **. Stopa izdaje između "oženjenih" gejeva, nakon nekog vremena, približava se 100%. Muškarci su, kao što je već spomenuto, uzbudljiviji od žena koje imaju stabilizirajući učinak, a neka lijepa lica u podzemnoj željeznici ili supermarketu lako mogu okrenuti glavu. Dva homoseksuala dvostruki su problem aritmetički ocjenjujući vjerojatnost kobne afere. Mnogi homoseksualni parovi, priklonivši se neizbježnom, pristaju na "otvorenu vezu". Ponekad to uspije: nakon što pusti paru, nemirni ljubavnik vraća se partneru, koji je za njega važniji od drugih. Ali to ne uspije uvijek. Ponekad je otvorena veza pogodnija jednom partneru nego drugom, koji na kraju priznaje da to ne može podnijeti i odlazi. Ponekad je to samo prešutno priznanje da se odnosi više ne temelje na ljubavi, već na seksualnoj i domaćoj praktičnosti. Potonje može biti posebno odvratno: ljubavnici, ili radije cimerice, pretvaraju se u suradnike koji pomažu jedni drugima u pronalaženju partnera za seks za troje.

Zašto homoseksualni muškarci sebi dopuštaju takvo svinjsko i destruktivno ponašanje? Iz dva razloga: 1) sebična požuda; 2) strah od pokazivanja osjećaja i patnje. Dodajući im ugnjetavanje, bol i strah, dobivamo hladnu i usamljenu zajednicu u kojoj bi ljudi trebali sakriti svoje osjećaje ne samo od drugih, već i od sebe, što nas vodi u sljedeći odjeljak.

8. Emotivno blokiranje i anestezija

Svaki redoviti promatrač gay scene bit će pogođen oblikom nenormalnog ponašanja koje je svojstveno gotovo isključivo gay muškarcima - sindrom lutke, poznat i kao Tussaudova bolest. Prvo što primijetite kod osobe sa sindromom lutke je njegova krutost. U pravilu njegovo se tijelo nepomično kreće u napetoj i neprirodnoj pozi, podsjećajući na manekenke iz robne kuće (koje usput obično dizajniraju gejevi). Poz može biti izuzetan: ruke na stranama, mali prst strši; ili maštovito mahist: izbočena brada, raširenih ruku i širokih nogu, kao u posljednjem stadiju tetanusa. Ponekad su ruke čvrsto stisnute na prsima u gesti samoobrane. Pretjerano pretjerano muško ili žensko držanje odražava nesigurnost i duboku tjelesnu nelagodu. Ta se mišićna krutost proteže na licu koje se stvrdnjava ili u ledenom masku ili u dražesnoj dramatičnoj grimasi. Ako se nanese šminka (što se često radi), ona će biti poput neprobojne plastične ljuske tihe kino zvijezde, pojačavajući neprirodan učinak i teatralnost poput maske. Osim toga, glasnice su napete do točke pucanja. Glas je ili cvilujući i blebetajući, ili škripav i hrapav, ali u svakom slučaju - tvrd, monoton i često nosan.  

Strategija lutke je da ne propuštaju ništa kroz snježnu oluju pseudo-osjećaja, istovremeno održavajući sigurnu udaljenost između sebe i prijetećeg okruženja. Cilj joj je blokirati pod svaku cijenu prepoznavanja svog homoseksualnog straha i boli. Mora potisnuti stalno prisutnu tjeskobu i tjeskobu i praviti se da ništa nije važno i nitko joj ne može nauditi, jer je ne zanima. Sve to dovodi do onoga što je jedan pisac nazvao "ledeno doba srca" - nesposobnosti gejeva da umanjuju budnost i otvore svoja srca da vole i žive jedni s drugima kao braća.

Budući da se lutkar ne boji biti sam, cijelo se vrijeme mora igrati u javnosti. Prirodno, on postaje potpuno apsorbiran u igranju uloga i upravljanju slikom u cjelini. Bez pretjerivanja možemo reći da je profesionalna sklonost homoseksualaca prema glumi i pozornici, njihova strast prema velikim i temeljito umjetnim glumicama velikog ekrana, njihova ljubav prema kostimima - sve je to u određenoj mjeri povezano s posebnim maskirajućim karakteristikama lutke. 

Ne manje ozbiljan i raširen problem u homoseksualnoj zajednici je zlouporaba alkohola i droga. Homoseksualni psihoterapeuti procjenjuju da gotovo trećina pacijenata ima značajne probleme s drogom i / ili alkoholom. Uzimajući stimulanse za osjećaje euforije i samopouzdanja ili depresive (uključujući alkohol) da bi otupili svoje misli i osjećaje, oni zapravo traže anestetik za svoj strah i bol. Za neke je strah povezan s društvenom dinamikom homoseksualne zajednice: sumnja u sebe ili (dobro utemeljeni) strah od nasilnog odbijanja; za druge - s unutarnjim stidom i mržnjom prema sebi zbog svoje homoseksualnosti.

Kao i drugi neprimjereni načini ublažavanja simptoma duboko ukorijenjenih socijalnih tegoba, ovisnost o homoseksualnim drogama u konačnici samo pogoršava situaciju. Osim izravne štete koju ove tvari imaju na um i tijelo, a samim tim i na društvenoj učinkovitosti, emocionalna anestezija dovodi do prigušivanja života i opasnosti. Odlučni bijeg iz negledljivih životnih stvarnosti, umjesto jasnog i sigurnog sukoba s njima, čini nas bespomoćnima pred predvidivom katastrofom.

9. Poricanje stvarnosti, gluposti i mitomanija 

Gejevi se redovito suočavaju s neprijateljstvom, što ih boli, strah i bijes. Arogantnost, nesnađena ravnodušnost, površni odnosi, droga, alkohol i ostali neprikladni oblici ponašanja koji su gore razmotreni potrebni su za suzbijanje emocionalne boli. Ali postoji učinkovitiji način ubijanja zmaja: poricanje stvarnosti. Gejevi koji poriču neprijateljsku stvarnost oko sebe uopće ne doživljavaju takve emocije. U njihovoj mašti nema neprijateljstva i zato nema boli, nema straha, nema ljutnje.

Svaka osoba, gay ili ravna, s vremena na vrijeme može pribjeći fantaziji i više vjerovati u ono što je poželjno nego u stvarnost. Međutim, gejevi općenito su skloniji tome od ravnih ljudi, jer moraju iskusiti više straha, bijesa i boli. Prema tome, poricanje stvarnosti je karakteristično homoseksualno ponašanje.

Stvarnost je uvijek pred vama, izgleda vam pravo u oči. Teško je zanijekati. Da biste to učinili, morate se uroniti u prilično složene igre uma, zanemarujući i iskrivljavajući ono što vidite i čujete, ne razmišljajući o tome kako to čudno može izgledati vanjskom promatraču. To se može manifestirati kao:

• Poželjno razmišljanje - osoba vjeruje da je zadovoljna, a ne da je istina. Ponekad to može ići u nevjerojatne krajnosti. Jedan od naših poznanika, vrlo ženstveni gej, tvrdio je da ga nikada nisu napadali zbog svog izgleda i ponašanja. Nekoliko puta, šetajući ulicom s njim, bili smo svjedoci kako glasno i jasno vrijeđaju neprijateljske tinejdžere s opscenim zlostavljanjem. Na naše čuđenje, ili to nije stvarno primijetio, ili je bez i najmanje sumnje izjavio: „Ovi momci mi samo zavide jer izgledam dobro i moderno su odjeveni!“ Drugi primjer je Vodič dr. Fenwicka o zaštiti gej zdravlja, prema kojem: "Unatoč zastrašujućim pričama, analna kopulacija potpuno je siguran i vrlo ekspresivan način za seks dva muškarca.", Ovo je opasno i jasno pogrešno mišljenje čak i za 1983 godinu.

• parnoja - želja za pojednostavljenjem stvarnosti prožeta homofobijom, okrivljujući je za malu huntu fantastično zlih tlačitelja. To se očituje u sklonosti ka teorijama zavjere. Na primjer, CIA je optužena da je izumila i namjerno širenje AIDS-a kao dio vladine zavjere za istrebljenje svih homoseksualaca. Optuživanje izmišljene šačice zlikovaca više je utjeha nego shvaćanje oštre istine da je homofobija raširena, duboka i koju je teško iskorijeniti.

• nelogičnost - toliko raširena da ne zahtijeva ni primjer ni objašnjenje. Svi smo tvrdili u čemu je naš homoseksualni sugovornik tvrdio da to nije povezano ni s našom logikom ni s njegovom. Zašto? Jer s obzirom na pravila logike, morate izvući zaključke koji vam se ne sviđaju. Stoga gejevi često poriču logiku.

• Povećana emocionalnost - Jedna od učinkovitih metoda uklanjanja istine je uporaba divlje i pretjerano emotivne retorike. Homoseksualci koji pribjegavaju ovoj metodi nadaju se izvikivati ​​činjenice i logiku irelevantnim izrazima osobnih strasti.

• Neosnovani pogledi - na kakve lude ideje homoseksualci ne gravitiraju. Budući da su sami odmetnici i protivnici establišmenta, njihova privlačnost za ideje izravno je proporcionalna stupnju njihove diskreditacije i odbacivanja od strane vlasti. Dakle, gejevi vole New Age i okultna uvjerenja, kao i sve ostale ideje koje znanost nije potvrdila ili ih čak nije opovrgnula: frujarizam; astrologija, numerologija i piramidologija; tarot karte; "Vibes" od kristala i različitih sumnjivih oblika "ozdravljenja". Nejasna slatkoća i optimizam u tim aktivnostima daju im nadu i čine da njihov svijet i život izgledaju ugodnije nego što stvarno jesu.

Umjesto da logično analiziraju činjenice, prouče problem i pronađu odgovarajuće rješenje za njega, mnogi gejevi bježe iz stvarnosti u Netland i ulažu snažne napore kako bi pobijali činjenice i logiku. Tako članci poput naše koji govore gay zajednici da nije tako dobro, da je u opasnosti i, što je najgore, za što smo dijelom krivi, brutalno napadnuti posrednici političke korektnosti. Sada se okrećemo tim slijepcima koji vode slijepe.

10. Politički gay fašizam i ugnjetavanje političke korektnosti

 U kratkoj priči Clivea Lewisa „Pisma iz Balamuta“ stari demon piše svom mladom nećaku: 

„Vizionarska moda osmišljena je kako bi skrenula pažnju ljudi s pravih vrijednosti. Užas svake generacije usmjeravamo protiv onih poroka od kojih je opasnost sada najmanja, dok odobravanje usmjeravamo na vrlinu najbližu poroku koji pokušavamo učiniti karakterističnim za vrijeme. Igra je da tijekom poplave trče okolo s aparatom za gašenje požara i odu na bok čamca koji je gotovo pod vodom. Tako uvodimo modu protiv elementarne racionalnosti. "

I dok nećemo ići toliko daleko da ćemo vođe homoseksualaca i njihove suučesnike etiketirati kao aktiviste (dvije vrlo preklapajuće se skupine) kao vragove, zapravo, tako su se ponašali u posljednjih dvadeset godina. Otkako smo ih počeli čitati i slušati, čvrsto smo se uvjerili da je u njihovom svjetonazoru i taktici bilo nešto užasno pogrešno, kratkovidno, preemocionalno i destruktivno. U svojim (često uspješnim) pokušajima da oblikuju političku strategiju gay pokreta krenuli su pogrešnim putem lošeg ponašanja, nanoseći ozbiljnu štetu našoj stvari. Nekoliko primjera takvih loših manira:

• Huntovi autora, novinara i amatera koji se zajednički nazivaju „vođama i predstavnicima gay pokreta“ dosljedno nastoje utvrditi opći položaj homoseksualaca u odnosu na izravne ljude isključivo u smislu tlačitelja / žrtve, crno / bijelog, prijatelja / neprijatelja, s nama / protiv nas, ne ostavljajući mjesta nijansama razumnog neslaganja, što će neminovno dovesti do antagonizma, napetosti, konfrontacije i patnje. Oni ravne ljude vide kao vječne i jedine neprijatelje koji se moraju boriti zubima i noktima.

• Psihološki su smrznuti u prošlom dobu u kojem je homoseksualna mržnja prema sebi zapravo predstavljala problem i odbijaju priznati da smo se sada suočili s potpuno novim nizom problema, od kojih su neki povezani s našom pretjeranom ljubavi prema sebi. Oni odbacuju svaku kritiku zajednice, ne samo od strane heteroseksualnih strana, već i od homoseksualnih insajdera, koristeći se svim istim taktikama suzbijanja: lažima, ocrnjivanjem, vikanjem, uskraćivanjem prava na odgovor, prozivanjem i upotrebom kontrastnih stereotipa, neselektivno prema svima. "Neprijatelji" su ista vreća karakteristika. Kritika velika ili mala, homoseksualna ili ravna, dijagnoza, koja predstavlja stari jeftini trik, uvijek je ista: vi ste homofob! A budući da mrzite homoseksualce, onda morate mrziti i žene, crnce i sve ostale potlačene manjine.

• Oni napadaju vlasti tako jednolično, glasno i nerazumno da gube pravo da ih se shvati ozbiljno. Čak grizu one ruke koje ih pokušavaju nahraniti u granicama sustava, ako im ne daju točan jelovnik koji su imali na umu.

• Kao Hamelny tvorci radikalizma, vode nas do krajnosti, odbacujući moralne i obiteljske vrijednosti, ne nudeći ništa zauzvrat, i ostavljaju nas u vakuumu pojedinačne izolacije i općeg nemorala. Znaju uništiti, ali ne i graditi.

• U tisku i fikciji aplaudiraju, podržavaju i promoviraju ružno ponašanje običnih gejeva (narcizam, hedonizam, promiskuitet, seks u sauni), pozdravljaju ga kao naš "način života" i pokušavaju prodati taj prljavi popis ne samo gejevima, već i direktnim ljudima pod krinkom "to znači biti gay." Oni određuju naš životni stil sa stanovišta seksa i pomažu u stvaranju zajednice u kojoj ne možemo pronaći ljubav, a zatim se iznenade i naljute kad nas izravni ljudi osuđuju kao životinje koje žive samo zbog flesa.

• Oni se usude govoriti u ime cijele zajednice, odbijajući pravo "tihe većine" homoseksualaca na jednaku i preciznu zastupljenost u svojim publikacijama, što omogućava heteroseksualnim "stručnjacima" da nas veslaju istim kistom. Obeščašćuju nas, a istodobno nas vuku na dno sa sobom. Deklariraju nas da mrzimo sebe, prevarante i licemjere. Oni poštuju naš način života čak i manje nego što ih imaju pošteni ljudi.

• Stigmatiziraju sve pokušaje izgradnje odnosa s heteroseksualnom zajednicom kao "pomoć" i "izdaju", preferirajući očito opozicijski ratobor radi sebe, kao da je moguće živjeti sretno u društvu koje preziremo.

* * *

Naš se pregled temeljio na onome što smo vidjeli, čuli i pročitali u petnaestogodišnjem razdoblju. Kao što smo gore rekli, najsofisticiranija PR kampanja na svijetu neće dugoročno utjecati na odnos izravnih ljudi prema homoseksualcima, osim ako se potonji zaista promijene. Znamo da je kritiziranje homoseksualaca politički nekorektno i da je svatko tko dovodi u pitanje naš način života neprijatelj. Ali kapa je na lopovu i nećemo se ispričavati zbog nelagode.

Izvor: After The Ball, poglavlje 6

Osim toga:

Gay manifestAfter The Ball"- tajne gay propagande

Mentalno i tjelesno zdravlje LGBT osoba

Liječenje homoseksualnosti