Svjetski poznati nizozemski psiholog Gerard van den Aardweg specijalizirao se za proučavanje i liječenje homoseksualnosti za većinu ugledne karijere u 50-u. Član Znanstveno-savjetodavnog odbora Nacionalne udruge za proučavanje i liječenje homoseksualnosti (NARTH), autor knjiga i znanstvenih članaka, danas je jedan od rijetkih stručnjaka koji se usuđuju otkriti neugodnu stvarnost ove teme isključivo iz činjeničnih stavova, na temelju objektivnih, a ne iskrivljenih ideoloških podaci o pristranosti Ispod je izvadak iz njegova izvješća „Normalizacija“ homoseksualnosti i Humanae Vitae “čitati na papinskoj konferenciji Akademija za ljudski život i obitelj u 2018 godine.
Potvrđujući tiraniju gay ideologije, YouTube je uklonio video pod izlikom “diskriminirajućeg govora”, iako, kao javni forum, YouTube nema pravo cenzurirati. Trenutno je u tijeku postupak protiv YouTubea od strane PragerU parnica o ovome. Otkriveni su razlozi za podmetanje LGBT ideologije u svijetu здесь.
Homoseksualnost treba definirati više privlačnošću, a ne ponašanjem, kao što to čine neke amaterske definicije, miješajući homoseksualnost kao seksualni poremećaj s istospolnim praksama koje nisu motivirane privlačenjem (na primjer, inicijacijski obredi kod primitivnih plemena ili zamjenski seksualni činovi). Homoseksualnost je stanje kroničnog ili povremenog seksualnog odnosa atrakcija prema vašem spolu, zajedno s rudimentarnim ili smanjenim heteroseksualnim zanimanjem, nakon adolescenciju, počevši od 17 - 18 godina. Po većini pouzdane procjene, manje od 2% muškaraca i 1,5% žena doživljava sličnu privlačnost.
Izraz "gay" koristit ću za opisivanje onih koji odluče svoje sklonosti proglasiti normalnim i žive u skladu s tim; danas ih ima najviše. Međutim, oko 20% ne želim identificirati se kao "gay" i prigrliti ovaj način života. Ova grupa nema javni glas i diskriminacija je gay zajednice.
Odnosno je kako se osoba odnosi prema svojoj homoseksualnoj privlačnosti. Normalizirajući je, potiskuje svoj razum i savjest, zamjenjujući unutarnje razumijevanje da je homoseksualnost suprotna prirodi samozavaravanjem da je urođena i univerzalna. Kad počne lagati samoga sebe na taj način, prisiljen je očajnički se držati racionalizacija, koji opravdavaju njegov izbor i pomažu mu da sebe vidi kao normalnu, zdravu i visoko moralnu osobu. Dakle, on se otuđuje od stvarnosti, zatvara se u željno razmišljanje i, ne želeći vidjeti istinu o sebi, želi promijeniti prirodne osjećaje i mišljenja o homoseksualnosti u 98% čovječanstva, što on doživljava kao "neprijateljski raspoložene". Zapravo ga ne progoni društvo, kultura ili religija, već vlastita savjest. Normalizacija homoseksualnosti sve preokreće: "Nisam ja - ti si lud" ...
Postoji mnogo različitih racionalizacija homoseksualnosti, na primjer: „homoseksualna ljubav, nadređeni vulgarna hetero-ljubav; ona je više simpatična, sofisticirana, uzvišena, progresivna "itd. To izdaje djetinjastu naivnost tih ljudi koji su emocionalno opsjednuti svojim tinejdžerima, kada normalna seksualna ljubav između odraslih još nije dostupna.
Istopolni seksualni osjećaji su zaključavanje tijekom puberteta, u vezi s tim što 40% homoseksualnih muškaraca privlači adolescente, a za njih je 2 / 3 idealan partner pod 21 god, Dakle, pederastija - seksualni kontakt s maloljetnicima, uvijek je bila jedna od najčešćih manifestacija homoseksualnosti. Usput, skandali sa svećenicima uvelike se tiču pederastije. Ti su svećenici obični homoseksualci. Homoseksualni pedofili zauzvrat na dječji način idealiziraju "ljubav muškarca i dječaka" (više pro-lgbt.ru/309).
Gej ideologija promiče razne izgovore, ali sve su to laži. Ona uspijeva na "tamnoj materiji" biološka uvjetovanost, kažu, „tako rođeni“, kao i „nepromjenljivost„Poremećaj. U stvari, biološka teorija nikada nije dokazana. nakon gay puč u xnumx godinikad su Američka psihološka i psihijatrijska udruženja napustila znanstveni integritet, homoseksualna ideologija počela je tiranizirati akademske institucije. Istraživači, koji se uglavnom bave homoseksualnim aktivizmom, uložili su puno napora kako bi napokon pronašli neku vrstu biološkog čimbenika u homoseksualnosti. No, zanimljivo je da se dobio suprotan rezultat - nakupljena količina znanstvenih podataka samo je povećala sumnju u postojanje takvih čimbenika. Biološki mit razbio se na komade: homoseksualci imaju normalne hormone, gene i mozak. Ali ova stvarnost nas jedva doseže. Također, žestoko se podupire dogma o "nepromjenjivosti", jer mogućnost promjene prijeti ne samo ključnom postulatu normalizatora, već i argumentu da mnogi trebaju opravdati svoj način života.
Masovna indoktrinacija javnosti, koja prikazuje homoseksualca kao žrtvu socijalnog ugnjetavanja u kombinaciji s fikcijom o „urođenom“, pokazala se kao izuzetno učinkovito sredstvo za prevazilaženje socijalnog otpora tvrdnjama gay aktivista o „jednakim pravima“ za njihovu „seksualnost“.
Razmotrimo sada nekoliko ključnih psiholoških činjenica i opažanja u vezi s muškom homoseksualnošću. Većina navedenog odnosi se i na lezbejstvo, s razlikom što majku treba zamijeniti s "otac", "dječački" s "djevojački", itd.
Osjećaji za nečiji rod obično se javljaju u adolescenciji među onima dječacima koji žele dječačke ili muške osobine, naime, smion i borbeni duh. Mnogi od njih bili su odgajani previše tiho, pa im nedostaje dječačke tvrdoće. Njihova karakteristična mekoća i čak ženstvenost čine da se osjećaju nelagodno među svojim vršnjacima, pred hrabrošću kojih se osjećaju inferiorno. To nije urođena osobina, već rezultat obrazovanja, odnosa s roditeljima i ustaljenih navika.
Ukratko, nerazvijen ili depresivan muževnost predhomoseksualnog dječaka rezultat je stava njegove majke, koji je pretjerano dominirao njegovim emocionalnim životom, dok je utjecaj njegovog oca, koji je trebao pridonijeti razvoju muškosti, bio zanemariv ili negativan. Varijacije ovog modela pronađene su u najmanje 60% slučajeva muške homoseksualnosti. Ostali važni čimbenici mogu uključivati tjelesne nedostatke i nedostatke, neobično mlade ili stare roditelje, odgoj djedova i baka, odnose braće.
Dječak je često pokazivao nezdravu privrženost majci, pa čak i ovisnost o njoj, dok je veza s ocem bila na ovaj ili onaj način manjkava. Na primjer, dječak bi mogao biti pod pretjeranom zaštitom - neka vrsta razmaženog i previše "pripitomljenog" maminog dječaka, kojeg se mazi i idolizira. Majka se prema njemu nije ponašala onako kako bi se trebao ponašati prema pravom dječaku - uz višak prisilnog uplitanja, ponekad i na ženstven način. Ovi čimbenici utjecaja roditelja pouzdano su utvrđeni.
Još jača povezanost s pojavom homoseksualne privlačnosti u budućnosti ima nesposobnost za svijet njihovog spola u djetinjstvu i adolescenciji - to je faktor izoliranosti od vršnjaka. Osjećaj autsajdera i inferiornosti kao muškarca izuzetno je traumatičan za tinejdžera. Osjetivši da mu ne pripada, on strastveno žudi za prijateljstvom i počinje idealizirati druge tinejdžere koji posjeduju one hrabre osobine za koje smatra da ih nema. I on ne misli samo tako, već stvarno doživljava bolan osjećaj inferiornosti. Tijekom puberteta takva čežnja može potaknuti erotske maštarije o fizičkoj bliskosti nekih obožavanih, ali nepristupačnih drugova. Takvi su snovi suosjećajni - dolaze iz samosažaljenja ili dramatizacije nečije usamljenosti, nedostatka prijatelja ili činjenice da nije „jedan od momaka“. Pogotovo kad su ti snovi praćeni stalnom masturbacijom, oni povećavaju dječakovu čežnju i potiču njegov osjećaj tragičnog autsajdera i samosažaljenja. Ti osjećaji izazivaju ovisnost.
Ukratko, homoseksualna partnerstva su nesmotrena potraga za nemogućim pubertetskim iluzijama; potpuno je fiksiran na sebi. Još jedan partner potpuno je apsorbiran - "on mora biti potpuno za mene”. Ovo je infantilna krivnja za ljubav, zahtjev za ljubavlju, a ne istinska ljubav. Ako ta ludost ne nestane u adolescenciji, može preuzeti kontrolu nad pojedinčevim umom i postati neovisna pogon, Kao rezultat toga, osoba djelomično ili čak uglavnom emocionalno ostaje tinejdžerica u većini svojih misli, osjećaja, navika, odnosa s roditeljima i osobama svoga i suprotnog spola. Nikada ne dostiže zrelost i njime vlada infantilizamnezreli narcizam i pretjerano samo-apsorbiranje, posebno u njihovim istospolnim požudama.
Redatelj Pazolini, opisujući njegovu "beskrajnu glad za ljubavlju bezdušnih tijela", bio je jedan od mnogih primjera. Homoseksualni njemački modni dizajner usporedio je to s "ovisnošću o pijenju slane vode" - što više pijete, jača je žeđ.
Heteroseksualan analog takve osobnosti bit će ženskaroš, kao što je, na primjer, pisac detektivskih romana Simenon, koji je bio vrlo ponosan što je osvojio tisuće žena. Takvi muškarci imaju inteligenciju tinejdžera, a postoji i kompleks inferiornosti.
U svakom slučaju, homoseksualni odnosi su vježbe u sebičnosti. Evo kako ih je homoseksualac srednjih godina opisao: "Živim s nizom cimerica, od kojih neke priznajem svoju ljubav. Oni se također zaklinju u svoju ljubav prema meni, ali homoseksualne veze počinju i završavaju seksom. Nakon kratke olujne romantike, seks se događa sve manje, partneri se počinju nervirati, žele nove senzacije i počinju se mijenjati. " On sažima homoseksualni način života s otrežnjujućom i realnom istinom, bez pubertetskih idealizacija i propagandnih laži: „Gej život je okrutna stvar. Ne bih to želio ni svom najgorem neprijatelju. " Zato ne vjerujte propagandi o "plemenitim, vjernim i ljubavnim gay brakovima", poput vjernih katolika. Ovo je trik za normalizaciju gay seksa. Homoseksualnost je neurotični seks. Homoseksualnost je seksualna neuroza, ali je i bolest duše.
Gornji citati pokazuju činjenicu da je liječenje, ili bolje rečeno samoobrazovanje, borba - nesumnjivo, i sa seksualnom ovisnošću - ali prije svega borba sa sveobuhvatnim infantilnim osobnim interesom, samoljubljem i samosažaljenjem. Bitna je borba protiv poroka i očitovanje vrlina, posebno onih poput iskrenosti, ljubavi, odgovornosti, upornosti i snage volje.
Prevladavanje homoseksualnih tendencija uglavnom je borba sa samim sobom, međutim, u mnogim su se slučajevima dogodile osnovne, radikalne i trajne promjene, uglavnom uz podršku stabilnog vjerskog unutarnjeg života.
Zahvaljujući političkom i društvenom napretku gay ideologije, liječenje i savjetovanje homoseksualnosti, koja se fokusira na promjene, postaje sve više tabu, iako se zapravo radi o samo-terapiji. Međutim, izvan glavnih tokova, učinkovitost takvih metoda ne prestaje dobivati potvrdu.
Političke institucije koje promiču homoseksualnost pokušavaju iskorijeniti takvu praksu i publikacije. Stoga, na primjer, stvarni računi zabranjuju liječenje homoseksualnosti u Irskoj. Homotiranija je stvarno pala na nas.
Na primjer, u 2003-u, profesor Spitzer sa sveučilišta Columbia, isti psihijatar koji je APA dostavio militantnom gay lobiju, objavio je svoj studija o utjecaju savjetovanja među homoseksualnim muškarcima i ženama 200. Manji dio njih se radikalno promijenio, dok se većina poboljšala u smislu seksualne orijentacije i emocionalne ravnoteže općenito. Bez znakova ozljede, ali izrazito smanjenje depresije. Oluja mržnje gay ustanove pala je na njega s neviđenim žarom. Unatoč raznim sankcijama protiv njega, uključujući odbijanje publikacija i gubitak sponzora, Spitzer je uporno branio svoju nevinost 9 godina, ali na kraju je slomljen *. Kasnije mi je u razgovoru priznao da se nikada i nikada neće zauzeti za ovu groznu temu homoseksualnosti.
* U intervjuu The New York Timesu, Spitzer se ispričao gay zajednici i izrazio namjeru da povuče svoj rad, objasnivši da se složio sa svojim kritičarima da ne postoji jamstvo da su izvještaji ispitanika točni, čak i ako im se čini da govore istinu. Međutim, znanstvenog se rada može podsjetiti samo ako sadrži pogreške ili krivotvorenja, ali budući da je Spitzer imao sve što se toga tiče u savršenstvu, urednik znanstvenog časopisa jednostavno ga je odbio, jer ponovna interpretacija dostupnih podataka ni na koji način ne utječe na njihovu valjanost.
Scott Hershberger, znanstvenik i statističar koji simpatizira gay pokret, nakon analize Spitzerovog istraživanja zaključio je da je uvjerljiv dokaz da reparativna terapija može pomoći ljudima da promijene svoju homoseksualnu orijentaciju u heteroseksualnu. "Sada svi oni koji su skeptični prema reparacijskoj terapiji moraju pružiti uvjerljive dokaze koji podupiru njihov stav", zaključio je.
Osim toga:
• Teorija tuge homoseksualnosti (Aardweg 1972) .pdf
• O psihogenezi homoseksualnosti (Aardweg 2011) .pdf
Sve je jednostavno tako. U takvim je obiteljima često vladao matrijarhat. Ili čak ni oca nije bilo
I da, potpuni egocentrizam, čiji je krajnji stupanj fašizam, svojstven je svim degenericima