A meleg közösség kérdései a bennfentesek szemében

Az 1989-ben két Harvard meleg aktivista közzétett egy könyv, amely leírja a nyilvánosság homoszexualitáshoz való hozzáállásának propaganda útján történő megváltoztatásának tervét, amelynek alapelveit tárgyaljuk itt. A könyv utolsó fejezetében a szerzők önkritikusan írták le az 10-et a homoszexuálisok viselkedésének fő problémáiról, amelyekkel foglalkozni kell, hogy jobb képet alkotjanak a nagyközönség szemében. A szerzők azt írják, hogy a homoszexuálisok elutasítják az erkölcs minden formáját; hogy szexelnek nyilvános helyeken, és ha akadályba kerülnek, elkezdenek kiabálni az elnyomás és a homofóbia iránt; hogy nárcisztikus, ígéretes, önző, hajlamosak hazugságokra, hedonizmusra, hűtlenségre, kegyetlenségre, önpusztításra, a valóság tagadására, irracionalitásra, politikai fasizmusra és őrült ötletekre. Érdekes megjegyezni, hogy az 40 évekkel ezelőtt ezeket a tulajdonságokat majdnem egymáshoz hasonlította egy híres pszichiáter, akit Edmund Bergler, aki az 30 évek óta tanulmányozta a homoszexualitást, és e téren a „legfontosabb teoretikus” -nak elismerték. A szerzők több mint 80 oldalt vettek fel a homoszexuális közösség életmódjával kapcsolatos problémák leírására. Az LGBT aktivista Igor Kochetkov előadásában „A globális LMBT-mozgalom politikai hatalma: az aktivisták hogyan valósították meg céljukat” elmondta, hogy ez a könyv az LGBT-aktivisták ABC-jé vált szerte a világon, beleértve Oroszországot is, és sokan továbbra is a benne ismertetett elvekből fakadnak. A kérdésre: „Megszabadult-e az LGBT-közösség ezekről a problémákról?” Igor Kochetkov válaszolva eltávolította őt, és megkérdezte a bannert, nyilvánvalóan megerősítve, hogy a problémák továbbra is fennállnak. Az alábbiakban röviden leírjuk.


1. Fekvő, hazugság és újra hazugság
2. Az erkölcs elutasítása
3. Nárcizmus és önző magatartás
4. Önelégülés, önpusztítás
5. Nyilvános visszaélés
6. Rossz viselkedés a bárban
7. Nem megfelelő kapcsolattartás
8. Érzelmi blokkolás és érzéstelenítés
9. A valóság tagadása, értelmetlen gondolkodás és mitománia
10. Politikai meleg fasizmus és a politikai korrekció elnyomása

Közösségi státuszunk: A Gay Pride megelőzi a bukást

Célunk az, hogy ezt a csúnya fejezetet írjuk

Bemutattuk terv széles PR-kampányt, amelynek tisztáznia kell a nagyon ananász képet, de a világ legkifinomultabb propagandaja sem lesz képes hosszú távon fenntartani a pozitív képet, ha nem igazán tisztázzuk. Az orrunk (és más testrészek) eddig nem tiszták. Az egyenesek utálnak minket nemcsak mítoszuk miatt, hanem azért is, mert mi valójában képviseljük őket. Igaza van, hogy a meleg életmód - nem a szexualitásunk, hanem az életmódunk - súlyos probléma. Ez a fejezet megmutatja, mi a baj a legtöbb melegnél és miért.

Mi az? Nem kellene egyenes embereket megváltoztatni?

Sajnos nem. Természetesen ők a felelősek a szenvedésünkért, de hibás lenne tagadni, hogy a bűntudatunk ugyanúgy történik is, mint velünk. Az évek során megfigyeltük a meleg viselkedést, amely éretlennek, önzőnek, pusztítónak, hülyenek és csúnyanak tűnt. Ez a közösség túl drága ahhoz, hogy hátradőljünk, és csendben biccenssük a fejüket a "Minden, ami meleg, jó" politikailag korrekt dalának verésére. Célunk itt építő kritika. Az elfogadhatatlan viselkedés tíz kategóriáját vázoljuk fel - amit sok meleg tesz, és amit a melegek vezetői dicsérnek és idealizálnak „életmódunk” részeként. Ez már két okból nem folytatódhat: egyrészt rosszul nézünk ki az egyenes emberek szemében, másrészt felesleges szenvedést okoz és csökkenti a meleg közösség életminőségét.

1. Fekvő, hazugság és újra hazugság

Amikor egy homoszexuális tinédzser rájön, hogy nem olyan, mint mindenki más, szinte mindig fájdalmat, félelmet és hazudási igényt tapasztal. Még ha nem is aggódik a homoszexualitása miatt, furcsa örömöt érzi magában az a tény, hogy tud valamit magáról, ami mások számára ismeretlen. A folyamatos hazugság az idő múlásával megbánja a bűnbánatot, és az emberek egyre inkább ezt a célszerűséget veszik igénybe, és az élet bármely területén nehézségekbe ütköznek. Magától értetődik, hogy az esetleges bűn ismételt gyakorlása lelkiismerettel jár a kallusszal, és a hazudás nem kivétel e szabály alól.

A meleg hazugságok egyik legfontosabb példája a randevú hirdetések. Szó szerint nem bízhat benne, ami benne van írva. A huszonnégy éves zöldszemű és izmos szőke nő mindig negyvenéves kopaszodó barnaré válik, hatalmas hasával, amely étellel festett póló alatt imbolygott. Felháborodására nyugodtan válaszol: "Mindannyian kissé eltúlznunk kell, ha kalandot akarunk."

Számos szociopátiás személyiség hallgatója állítja munkáiban, hogy a patológiás hazug meglepően nagy százaléka homoszexuális. Gyakran ártalmatlan álmodozók lehetnek, amelyek meséket hozhatnak létre, ám a legintenzívebbek hazugságokat nyereséggé változtathatják és csalókká válhatnak. A munka iránti allergiások és a bizalom ösztönzése érdekében inkább hazugságot élnek, mint egy élősködő ragaszkodnak a nagylelkű és magabiztossághoz. Ez a típus olyan idős homoszexuálisokat talál, akik gyakran egyedülállók és szeretnének megbízni egy vonzó fiatal emberben. Gyártásaikkal felvilágosítják egy idősödő belsőépítész mindennapi életét, aki egy jó reggelen felébredve felfedezi, hogy az American Express platina American Express, Rolex, kasmír pulóverek és ötszáz dolláros készpénz nyomtalanul eltűnt. Ne feledje, hogy a csalás következményei messze túlmutathatnak a meleg közösség határain, és évtizedekig késleltethetik az egyenes emberekkel végzett munkánkat. Nem akarunk ilyen módon hirdetni.

Szerint E. Bergler, a homoszexualitás kezelhető neurózis, amely a fejlõdés orális fázisának rögzítésével jár

2. Az erkölcs elutasítása

Oscar Wilde azt mondta: "A kísértés megszabadulásának egyetlen módja az, hogy engedjük meg." Perverz erkölcsi érzelmeinek visszhangja a meleg közösségben évtizedek óta hallható a mai napig. Az erkölcs kifejezett és alapos elutasítása a melegek által valós, mindent átható és káros a közösségünk életminőségére és az egyenesekkel való kapcsolatainkra.

Szabadidő "meleg" tovább Folsom Street Fair: A meztelen Twister játék

A homoszexuális érzelmekkel szembesülő fiatal férfinak két lehetősége van: elfogadhatja a meglévő erkölcsi értékeket és utálhatja magát, vagy átgondolhatja azokat, és elutasítva a homoszexualitással kapcsolatos judeo-keresztény előítéleteket, formálja saját értékeit, ezáltal az öngyűlölet helyébe lépve az önértékeléssel . Sajnos sok meleg számára az átgondolás nem ér véget ezzel. Túl messzire mennek, és úgy döntenek, hogy ez mindegyik képtelenség, és feladják korábbi hiedelmeik 100% -át. Sokak számára a hazugság az első repedés a falon. Ha nem fogadja el a hamisítás tilalmát, akkor miért kellene elfogadnia más tilalmakat?

A városi melegek között egyetértés van abban, hogy mindenkinek joga van úgy viselkedni, ahogy tetszik, és senki sem szabad elítélni valaki más viselkedését - egyfajta perverz „nem ítélkezik, nem szabad megítélni”. E szabály alól természetesen kivétel az a jog, hogy gyorsan és kegyetlenül ítéljünk „archaikus gondolkodásért” bárki számára, aki bármilyen morál felé fordul. Valójában az egész rendszer egyetlen axiómájának felel meg: „Ha tetszik, megcsinálom és pokolba megyek!” És amit a melegek szeretnek csinálni, gyakran a hazugság, az önzőség, az önelégülés, az önpusztítás, a kegyetlenség , sértések, verések és árulások. Ha egy meleg meg akarja megalázni egy csúnya vendéget egy partin, akkor lehető legkegyetlenebb és undorítóbb lesz, majd ezt "meleg érzékenység szórakoztató megnyilvánulásaként" mutatja be. Ha el akarja elcsábítani legjobb barátja szeretőjét - meg fogja csinálni, igazolva tetteit "szexuális szabadság" cselekedettel és a pokollal egy barátjával. Ha ideiglenes izgalom kedvéért akarja elpusztítani önmagát drogokkal és alkohollal, akkor a végére iszik.

Megállapítottuk, hogy a meleg sajtóban ezt a tant követ kőbe faragják. Minél felháborítóbb viselkedés, annál inkább úgy kell tekinteni, mint "egyedi érzékiségünk és kultúránk ünnepe". Bármilyen kifogást, függetlenül attól, hogy mennyire indokolt, mindig egy gyors és kemény ellentámadással kell megoldani, készen állva és valójában megválaszolatlan ad hominem érvekre támaszkodva: „Az életmódot kritizáló homoszexuálisok egyszerűen nem képesek elfogadni saját homoszexualitásukat és terjessze öngyűlöletüket a körülvevő társadalomra. ” Tehát, ha valaki elégedetlen a transzvesztitákkal, szadomazochistákkal és nudistákkal, akik a meleg parádéon menetelnek, ahol a drag queen kisgyermekeknek péniszcsokoládét ad, egyszerűen utálja magát.

Ironikus módon sok olyan meleg ember, aki felhagyott a hagyományos vallásokkal, úgy véli, hogy az ebből következő ürességet nem könnyű figyelmen kívül hagyni. Valamit keresve, amivel kitölteni lehet, az újpaganizmushoz fordulnak, okkult, New Age és más skizoterika. Tehát vannak olyan közösségek, mint "Radikális tündérek”. Ahogy egyik tagja elmondta: "Mindent megvan, de kétségbeesetten akartuk valamit, ami nem volt, és nem tudtuk, mi az." Amit a melegek akarnak anélkül, hogy tudnák, az visszatérés a szentség érzéséhez és az etika keretéhez, amelyben újra el tudnak hinni és bízni egymásban.

A radikális tündérek közössége

Az erkölcs elutasítása hagyja a hitehagyót az önellenőrzésre és a saját impulzusai korlátozására vonatkozó előírások nélkül. A pusztítást rekonstrukciónak kell követnie, de a melegek elfelejtik az axióma második részét, amely elkerülhetetlenül önmegszívódott és önközpontú viselkedéshez vezet.

3. Nárcizmus és önző magatartás

A hazugság néhányan az erkölcs elutasításához vezet, míg az erkölcs elutasítása viszont személyiségzavarnak való kitettséghez vezet. A nárcizmusról nem csupán a hiúságról gondolunk, hanem az önelszívódás kóros állapotáról és a mások problémáival való együttérzés képességéről, ahol a hiúság csak az egyik tünet. Hiszterikus és narcisztikus személyiségzavarok - az Amerikai Pszichiátriai Szövetség által elismert két egymást metsző klinikai kategória, a következő mondatokkal íródnak le:

„A hisztérikus betegek túlságosan drámai, mindig vonzzák a figyelmet. . . túlzásra hajlamos. . . úgy viselkedik, mint egy hercegnő, anélkül, hogy felismerné. . . könnyen izgatható. . . irracionális indulat. . . düh kitörése. . . újdonság, stimuláció, izgalom vágyakozás. . . gyorsan unatkozni. . . sekély. . . az őszinteség hiánya. . . felületesen elbűvölő. . . gyorsan barátságokat alakíthat ki. . . igényes, önközpontos, óvatos. . . manipulatívak. . . öngyilkossági fenyegetések, gesztusok és kísérletek. . . vonzó, csábító. . . beképzelt. . . repülés romantikus fantáziákba. . . a viselkedés gyakran a nőiesség karikatúrája. . . ígéretes nemi közösülés. . . kevés érdeklődés figyelmes, elemző gondolkodás iránt, bár kreatív és rendkívüli. . . behatások vannak. . . gyökeres ítélet. . . gyakran társul egy homoszexuális izgalom modelljével. . . Gyakori komplikáció a kábítószer-visszaélés. . . [A nárciszisztikus betegek a fentieken kívül] nagy jelentőségű önérzettel bírnak. . . állandó figyelmet és csodálatot igényel. . . a partner egyik szuper-idealizációját a teljes értékcsökkenés váltja fel. . . az empátia hiánya. . . extrém önzőség és önérdek. . . korlátlan lehetőségek, hatalom, gazdagság, pompa, szépség vagy tökéletes szerelem fantáziáit. . . a megjelenés sokkal fontosabb, mint a lényeg. . . a „helyes” emberek társadalmában való megjelenés szükségessége. . . ekspluatatorstvo. . . a másokkal fenntartható pozitív kapcsolatok hiánya. . . az ifjúság megőrzésének megszállottsága. . . egyenesen hazugságok. . . "

Emlékeztet valakire, akit ismersz? Ennek oka nem az, hogy a homoszexualitás egészségtelen, hanem azért, mert néhány homoszexuális ember egészségtelen. Analógia útján: önmagában a homoszexualitás nem vezet az AIDS-hez, ám a homoszexuálisok régimódi életmódja jó módszer elkapni az AIDS-t. Így a melegek életmódja, amelyet egyenes emberek és más melegek vezetnek be, csökkenti ellenállásukat a személyiségzavarokkal szemben. Következésképpen azt találjuk, hogy a meleg közösségben nem csak az AIDS, hanem a hisztérikus és nárcisztikus viselkedés is előfordul.

Nem megyünk az idiotikus szélsőségekbe, amelyek minden meleget hisztérikusnak és nárcisztikusnak hívnak. Ezek a kifejezések reprezentálják a spektrum szélsőségeit, amelybe mindannyian bele tartozik, és a patológia és az ellentmondás közötti különbség csak mennyiségi. De számunkra úgy tűnik, hogy a melegek több, mint az egyenes emberek tartoznak a spektrum távolabbi pontjaiba. Nyilvánvaló, hogy a melegek sajátos társadalmi helyzete nagyon sokuknak kísértések, csalások és nárcizmus áldozatává válik, amelyek a meleg élet nehézségeiből adják a legegyszerűbb utat, de mindig személyiségzavarokhoz vezetnek.

Az önző magatartás két feltűnő példája: az egész meleg közösség érdekében működő szervezetek számára pénzügyi támogatás nyújtásának megtagadása, valamint a biztonságos szex gyakorlásának megtagadása. Mit lehet mondani egy ilyen emberről Gaetan Duga, aki az orgazmus iránti vágyát partnere életének vágya fölé helyezi? Az 1981-ban Kaposi szarkómáját diagnosztizálták, de annak ellenére, hogy többször figyelmeztette, hogy betegsége halálos és valószínűleg fertőző, az 1984-ben megtett haláláig folytatta anonim szexet idegenekkel homályosan megvilágított meleg szaunákban. Sajnos ez messze nem egyedülálló eset.

4. Szenvedélyek indulása, önpusztítás

Ha az erkölcs elutasításának első következménye a nárcizmus és az önzés, akkor a második következmény az önelégülés, szélsőséges esetekben önpusztításhoz vezet. Az általunk elítélt kötelességszegésből a szenvedélyek iránti kényszer a legjobban a melegek és a meleg közösség egésze szempontjából, amelyben az önmegtartóztatás bármilyen formáját az öngyűlölet és a puritánizmus jeleként veszik fel. Ez elsősorban a gyors mozgású életmódban, a gyors sávos stílusban (nagy sebességű sáv), diszkók, szaunák köré összpontosul, a világ minden tájáról utazik, nagyon drága dolgokat vásárol, a partira minél hosszabb időt tölt, és a lehető legtöbb emberrel a lehető legváltozatosabb nem és általában az összes új érzés, amely csak megtalálható. A szex mellett ez is az, amit elvárhat, ha egy hatéves fiúk átveszik a világot. Az ilyen életmód nyilvánvaló önzősége és éretlensége mellett halálos fárasztó is, és hosszú ideig nem tartható fenn. Az 25 életkorában a gyorsvonalók többsége, akiknek megáldott ez az életmód, elfogy a gőz, és a viszonylag egészséges és legális gyakorlatok helyett egészségtelen és illegálisokat keresnek: drogokat és furcsa szexet.

Három okból indulnak el a melegek a drogokhoz:
(Xnumx) A homoszexualitás félelmének és fájdalmának elnyomására.
(2) Az energiatartalékok kifogyóban tartása érdekében továbbra is szórakozni tudjon az 36-órás partin.
(3) Olyan pszichés és fizikai érzések elérése érdekében, amelyeket az emberi elme és a test nem képes normális körülmények között érezni.
Az okok (2) és (3) szenvedélyeket élveznek és hosszú távon önpusztulást eredményeznek.

Amikor egy ember fiatal és tapasztalatlan, akkor az egyszerűbb „vanília” kapcsolatok - ölelések és kölcsönös maszturbálás - több mint elegendő számukra. Ez valami új, tiltott, „piszkos” és izgalmas. Az idő múlásával az egyik partnerrel folytatott vanília szex szokásossá, hétköznapivá és unalmassá válik, és elveszíti képességét. A kezdetben egy elégedett homoszexuális újdonságot keres a partnerekben, hihetetlenül lecserélhetővé és olvashatatlanná válva. Végül minden test unalmasá válik számára, és az izgalmakat kezdi keresni az új gyakorlatokban. Megpróbálja helyreállítani az erektilis izgalmat a szex „piszkos” és „tiltott” aspektusai révén, például a fetisizmus, urolagnia, koprofília stb. Az ilyen kísérletek azonban kudarcra vannak ítélve: a megnövekedett „szennyeződés” csak a szennyvíz pelyhesítéséhez vezet, amely végül ennek eredményeként már nem kielégíti vagy akár izgatja is. A következő megálló az impotencia.

Nyilvános myolagnia az utcai vásáron "Folsom utca»San Franciscóban

Nem minden frottír perverz úgy dönt, hogy függőségét a sajtóban közzéteszi, de amikor ezek a hirdetések megjelennek, egyidejűleg szórakoznak, kifelé fordítják a gyomrot és demonstrálják az egész vállalkozás hiábavalóságát:

„Piszkos és mosatlan izmos lábak. . . büdösen borotválatlan körmök. . . orsók között orsók, sajt büdös. . . nehéz izzadás a férfiban. . . piszkos, nem mosott hónaljak belélegzése. . . szennyeződni fog a disznónkban. . . "

Az agresszív szex még rosszabb, mint a patthelyzetbe esett szex: veszélyes lehet. Általános szabály, hogy azok a meleg gyorsbeszédek, akik egyirányú jegyet vásároltak erre az expressz vonatra, először kötelezővé teszik a kötést és a benyújtást, majd a BDSM-et. 30 - 40 éveikkel, amelyek gyorsan meguntak az ilyen kényelmi lágy változatokkal (és perverziókkal), az ostorokhoz, a maszkokban végrehajtókhoz és fisting (amit nem tehetsz az izgalom támogatására). 50 éves korukra ezek a szerencsétlen emberek már súlyos bajban vannak.

Az ügyvédek azt mondhatják, hogy a „kemény” szex ártalmatlan, és hogy ez „csak a szeretet kifejezésének újabb módja”, ám tulajdonságai, kifejezései és érzelmei a fájdalmat és a gyűlöletet képviselik - ők azok, amelyek izgalmat keltenek. Sajnos, annak ellenére, hogy a fájdalomnak és a gyűlöletnek semmi köze nincs a szeretethez, sokkal köze van a vágyhoz: az agyi szexuális izgalom és agresszió központjai szorosan összefüggenek. Ennek a kapcsolatnak a folyamatos megismétlése erősíti, és ahhoz vezet, hogy képtelenség tapasztalni az izgalmat agresszió vagy az agresszió nélkül.

Nem igazolhatjuk káros működési gyakorlatainkat, és ugyanakkor elvárhatjuk, hogy a közönség fellépjen az etikai állítások mellett. Ennek meg kell állnia.

5. Nyilvános visszaélés

Az elfogadhatatlan homoszexuális viselkedés talán legrosszabb formája a nyilvános szex. Amikor először érkeztünk Harvardba, sok ember csapott be az egyetem minden mellékhelyiségébe, akiknek ürülékrendszerét kiürítették a gleccserek lassúsága, amelynek eredményeként az összes fülke mindig elfoglalt volt. Új belépõként még mindig nem értettük meg, mi történik, de naivitását gyorsan eloszlatta az a ritka eset, amikor sikerült megszerezni a saját fülkét: valakinek durva keze lecsúszott egy WC-papír darabot a partíció alá, és egy őszinte javaslatot írt rá. Összehasonlítva a falak számos hasonló ajánlatával, végül mindent megértettünk. A hallgatók és az alkalmazottak számos panasza ahhoz vezetett, hogy a felháborodás megállítása érdekében az egyetemi vezetés eltávolította az ajtókat az összes fülkéből, és az egyenruhás rendőrök perverzek keresése közben járőröztek a helyiségben. Mint várható lenne, egy kísérteties cikk jelent meg a Harvard Gay and Lesbian Weekly-ben, és rávetette a heteroszexuális személyzetet, a hallgatókat és a rendőrséget, akik „egy pohárba viharodtak”.

Annak ellenére, hogy a hatóságok megpróbálták elfojtani ezt a jelenséget, a homoszexuális kohorsz éjjel-nappal folytatja az amerikai legfontosabb városok nyilvános WC-jeiben, parkjain és sikátorjaiban való megaláztatás egyik legfélelmetesebb meleget (gyakran egyenesen az egyenes előtt). Ezek az emberek nem próbálják biztosítani foglalkozásuk bizalmas jellegét, még akkor sem, ha váratlanul várnak a látogatók beáramlására. Sokak számára azonban az izgalom háromnegyede vörös kézzel fogva tart. Maszturbálnak a piszoárokban, teljesen körülölelnek, nyitott kabinok akrobatikus pózaiban esnek egymásra. Amikor öntenek magvakat - székekre, falakra vagy a padlóra - undorító és könnyen azonosítható pocsolyákban hagyják ott fagyva.

A WC-szex leginkább vonzó vonzereje az, hogy mocskos helyen végzik, ami piszkosabb, tiltottabb, tabu és ezért kívánatos. De amikor egy egyenes látja, hogy két férfi latinban nyalogatja egymás nemi szervét és bántalmazását, ez kitörölhetetlen képet hagy a fejében, megerősítve azt a hitet, hogy a homoszexuálisok piszkosak és beteg lények, akik szörnyű cselekedeteket végeznek a mellékhelyiség padlóján, és az emberi hulladékba másznak. . A kár megduplázódik, amikor az ilyen lények heteroszexuális fiúkat fosztogatnak - ez egy élénk példa arra, hogy a homoszexuálisok hajlamosak "illeszkedni a sztereotípiákhoz". Egyrészt az ilyen zaklatás megerősíti a régi dalt, amely szerint a homoszexuálisok szándékosan toborznak ártatlan heteroszexuális fiúkat, hogy kiegészítsék soraikat. Másrészt ez nyilvánvaló hazugságokat tesz ki azoknak, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy szexuális cselekedeteik csak felnőttek között zajlottak, bizalmasan és kölcsönös egyetértéssel, ezért nem kellene aggódniuk a heteroszexuális nyilvánosság és annak törvényi rendszere miatt.

Hihetetlennek tűnik, hogy a melegek annyira meggondolatlanok lehetnek, de sokan inkább a péniszük, mint az agyuk irányítják őket. Úgy tűnik, hogy vezeti őket a beat generációs író, William Burroughs mondása, aki egy heteroszexuális fiúval való szexuális vágy leírásakor azt mondta: „Ő nem pecsét, szóval mi? Az emberek elszállásolhatók. ” Hangsúlyozzuk, hogy az ilyen viselkedés nem ritka. Az egyik meleg barát örömmel mesélt nekünk, hogyan találta magát egy nemrégiben megjelent rock-koncert mélyén, egy tizenhárom éves fiú mögött, és kihasználta a rémült ifjúság mozdulatlanságát, és dörzsölni kezdett a seggével. „Nagyon összetörték a farmereimet - mondta nevetve -, és nem tehetett semmit!” Ez nem jó PR.

A dicsőség lyuk az anonim szexuális kapcsolat céljából a nyilvános WC-ben lévő kioszkok közötti válaszfal.

Csodálkozva néhány meleg meg van győződve arról, hogy minden joga van ilyen trükkök elvégzésére a nyilvános WC-kben és parkokban, mintha kifejezetten nekik készült szexuális platformként. Néhányan elmennek olyan idegesnek, hogy meglátogatják a látogatókat, akik Rómában egyszer nem akarnak úgy viselkedni, mint a rómaiak, mint a meleg magazin egyik tudósítója:

„Meg kell találnom egy új WC-t [a szexhez]. A múlt héten délről és 5 esteig voltam ott. . . A fúró visszatért és azt mondta: "Nem hiszem el, hogy még mindig itt vagy." . . Legalább 4 alkalommal ki kellett mennem az udvariasságtól. . . Mondtam neki, hogy a „hírnév lyukának” a WC-papírral való feltöltése és az újságolvasás nagyon rossz módszer. Majdnem felgyújtottam a papírt. . . Aztán két származási tinédzser jött, és megpróbálta lezárni a lyukat. Kihúztam a papírt és azt mondtam: „Ne csináld ezt már többé - csúnya! Ha szopni akar, akkor maradjon itt. Ha nem, menj ki. Aztán kinyitottam az ajtót és azt mondtam barátjának: "Ez vonatkozik rád!" . . Ilyen seggfejek. . . Még mindig meg kell magyaráznom nekik, hogy viselkedésük teljesen elfogadhatatlan! ”

A meleg sajtó elítéli minden olyan észrevételt, miszerint az ilyen nyilvános csínyek rossz ötlet, és megbélyegzi a rendõrség erõfeszítéseit, hogy véget vessenek ennek a jelenségnek, mint „melegek elleni zaklatásnak”. Nem gondoljuk, hogy ez „melegek ellen”. Ez nem a közrend megsértése ellen szól.

Nyilvános visszaélés

6. Rossz viselkedés a bárban

Milyen kegyetlesek lehetünk melegek! És hogyan érdemeljük meg, amikor a kegyetlenség bumerángként visszatér hozzánk! Milliószor elmenekülünk a homofóbiaktól a serdülőkori kisvárosoktól annak érdekében, hogy „a saját népeink között éljünk” a város gettójában, ahol senki sem fog „kiáltani” neked, mert körülötte pókok vannak. De ha nincs fiatal és gyönyörű arca, elasztikus teste és divatos ruhái, és átlépsz egy meleg bár küszöbét, rájössz, ki az igazi homo-gyűlölet: mi magunk.

Minden meleg ember számos példát adhat, csak egyet említünk, amelyet különösen jól emlékszünk, ami történt egy meleg bárban, ahol néhány fiatal és arrogáns „királynő” szándékosan hangosan és dacosan beszélgetett az előttük álló, meglehetősen látszó kövér emberről: „Ó, Istenem! Hisz ön abban, hogy valóban úgy döntött, hogy ide hozza a hasított testet ?! ”Folyamatosan halljuk, milyen barátságos és egységes melegek vannak. Nos, nem mindig! És bár senki sem elsüllyed zaklatott homoszexuális férfiakat táskákba, miután egy meleg földön töltötte az éjszakát, sajnálhatják, hogy még születéskor sem történt meg velük.

Az egyetlen jegy a meleg élethez a külső fellebbezés, de még ez sem fogja megmenteni a csalódástól. Az egyik elvtárs önéletrajzában írja le, hogy az 13 években miként fedezte fel új érzéseit a népszerű, jóképű és atlétikus fiú Bobby iránt, aki mindent megtestesített, amiben szeretne lenni. Folyamatosan gondolkodott rajta, közeli akart lenni, és nagyon aggódott, amikor jelen volt. A kölyökszeretet volt a fontosabb, mint bármilyen szexuális érzés. Tehát 17 évig élt, elrejtette érzelmeit, amíg cikkekkel nem találkozott, amelyek eredményeként rájött, hogy vannak más fiúk a világon, akik maguknak érzik magukat. Főiskolára ment, elsősorban a városba való belépés érdekében. A városba érkezve rájött, hogy csak egy dologra koncentrál a meleg élet: e * a.

A melegek az ifjúságon vannak rögzítve, az öregedés iránti félelmük valóban patológiai fokot ér el - és itt, mint sehol másutt, a legtöbb melegről beszélünk. Ez az észlelés és a viselkedés groteszk torzulásain nyilvánul meg. Még ezeknek a soroknak az egyik szerzője is - általában az igazság megsérthetetlensége miatt - vétkezik születési évének kerekítésével. A saját életkor lefelé történő leképezése néha akár húsz évig szinte kiszámítható. A melegek minden naptári hónapban háborút folytatnak, mintha egy csata lenne a Marnén. Valószínűleg azok a férfiak többségét teszik ki, akik vitaminokat, szérumokat, testmozgáshoz szükséges eszközöket, bronzérzetet, parókát, hajátültetést és arcmaszkot használnak. De előbb vagy utóbb a csata elveszik, ami csak további szenvedést hoz. Ha egy idősödő heteroszexuális nő helyesen játssza a kártyáját, akkor gyermekei vagy akár férje lenne, akikre támaszkodhat. Túl sok olyan meleg, akik ijesztően visszautasítják társaikat az ifjúság elviselhetetlen törekvésein, két szék közé esnek, és öregek, magányosak és nyomorúságosok. Ösztönözni kellene egy ilyen életmódot?

7. Nem megfelelő kapcsolattartás

A melegek nem nagyon jók a partnerek megszerzésében és megtartásában. A kapcsolatok között általában nem tartanak sokáig, bár őszintén igyekszik lelki társat találni. Más szavakkal, mindenki keres, de senki sem. Hogyan lehet megmagyarázni ezt a paradoxont? Először is, ez a férfi élettani és pszichológiai sajátosságainak köszönhető, amelyek miatt a férfi szexuális és romantikus kapcsolata a férfival kevésbé stabil, mint a férfi és a nő közötti kapcsolat. Egy nő nemi vágya átlagosan kevésbé intenzív, mint egy férfié, és kevésbé kelti fel a vizuális ingerek. Egy nő szexuálisan érzékenyebb az érzelmeire, mint arra, amit lát. A férfiak viszont nemcsak szexuálisan foglalkoznak (szinte mindig), hanem gyorsan és nagyon izgatottak az „ideális” partner puszta látásával is.

Másodszor, a szexuális izgalom nagymértékben függ a "rejtélytől", azaz a partnerek közötti ismeretlenség fokától. Nyilvánvaló, hogy fizikailag és érzelmileg a férfiak hasonlók, mint a nők, ezért kevésbé ismeretlenek ott. Ez általában azt eredményezi, hogy a melegek gyorsan túlterhelnek a partnerektől. Érdekes, hogy ez még inkább igaz a leszbikusokra, akik szenvedélye nagyon gyorsan elmúlik, de mivel szexuális igényeik viszonylag szerények, könnyen elégedettek az érzelmi kapcsolatokkal.

Az egyetlen kritérium, amellyel a legtöbb meleg kiválasztja kapcsolatát, a szexuális vonzerő. Az idegenekkel és a velük szemben közömbös emberekkel fennálló állandó kapcsolatok végül megerősödnek a szokásos felületesen és nem hajlandóak fontosabb kritériumok alapján megítélni. Az ilyen melegek hitvallása kifejezhető így: „Karl, bár seggfej, de van egy nagy mellé, talán hazamegyek vele.”

A meleg közösségben valódi barátságot nagyon nehéz megtalálni. A melegek közötti barátság általában felületesbb, mint az egyenes emberek barátsága. A felületes kapcsolatok közösségében még a viszonylag csinos emberek is rájönnek, hogy nem tudják garantálni, hogy barátaik nem lesznek áruló pletykák. Általános szabály, hogy amint egy meleg elhagyja a baráti társaságot, azonnal és könyörtelenül kimossák az összes csontot. Nem meglepő, hogy a melegek legjobb és leghosszabb barátságai pontosan az egyenes emberekkel történnek.

Az érzelmi éretlenség, a kötelezettségek félelme és az alacsonyabbrendűség erős érzése sok meleget vezet a hatalmas ígérethez. Saját értéktelenségük szívében magabiztosan elnyomják ezt a szörnyű érzést, állandó megerősítéssel, hogy szexuálisan vágynak, és elkényeztetik az anonim partnerekkel való ígéretes szexuális kapcsolatokat. És bár szinte minden meleg ember azt mondja, hogy szeretne valódi szerelmet találni, követelései annyira eltúlzottak és irreálisak, hogy szinte esélyt nem hagy magának, hogy találkozzon ilyen emberrel. Például választottja ne igyon, dohányozzon, ne érdekeljen a művészet, a tengerpart, a guacamole, ne nézzen ki és viselkedjen úgy, mint egy egyenes ember, jól öltözködjön, humorérzéke, „helyes” társadalmi háttere, ne legyen sok testszőr, egészséges legyen, simán borotvált, vágott. . . Nos, érted a dolgot. Miért teszik a melegek ilyen helyzetbe? Először azért, mert inkább fantáziákban élnek, mint inkább a valósággal foglalkoznak. Másodszor, kényelmes kifogást kínál nekik, hogy miért még mindig nincsenek nálaik, és hogy a válogatás nélküli és személytelen szex valójában ennek keresése.

Az élet során az átlagos homoszexuálisok 101 - 500 szexuális partnerrel rendelkeznek

A személyes kapcsolatok iránti „hajlandóság” gyakran banális képtelen képesség, hogy megkapjuk őket. Az ettől a problémától szenvedő emberek minden szélsőséget megtesznek, hogy ésszerűen magyarázzák elégtelenségüket, és könyveket írnak, amelyek igazolják „életmódjukat” mint „forradalmi politikai nyilatkozatot” és „a szexuális utcai színházi homályos művészek előadását”.

Amikor a legjobb hiányában egy homoszexuális ember még mindig elfogadja a puszta halandót, akkor a szerelemért folytatott harc nem ér véget - csak kezdődik. Az átlagos Joni Gay azt fogja mondani, hogy „gondtalan” kapcsolatot keres, amelyben a szerető „nem vesz részt túl sokat, nem tesz igényeket és elegendő személyes teret biztosít neki”. A valóságban semmilyen hely nem lesz elég, mert Joni nem szeretőt keres, hanem egy szar házimádát - egy kibaszott haverot, egyfajta szerény háztartási készüléket. Amikor egy kapcsolatokban érzelmi ragaszkodás kezd megjelenni (melynek elvileg a legmegfelelőbb oka lehet nekik), akkor már nem lesz kényelmes, „zavaróvá” válik és szétesik. Ennek ellenére nem minden meleg keres ilyen száraz „kapcsolatot”. Egyesek valódi kölcsönös romantikát akarnak, sőt még megtalálják is. Mi történik akkor? Előbb vagy utóbb az egyszemű kígyó emeli csúnya fejét.



A meleg közösségben soha nem volt hűség hagyomány. Nem számít, mennyire boldog a meleg szeretőjével, valószínűleg végül x ** -et keres. A „házas” melegek közötti árulási arány egy idő után megközelíti az 100% -ot. A férfiak, amint már említettük, izgalmasabbak, mint a nők, akiknek stabilizáló hatása van, és néhány csinos arc a metróban vagy a szupermarketben könnyen elfordíthatja a fejét. A két homoszexuális férfi kettős probléma, amely aritmetikai szempontból megosztja a halálos eset valószínûségét: Sok homoszexuális párt, aki az elkerülhetetlen felé hajlik, egy „nyitott kapcsolatra” hivatkozik. Néha működik: a gőzkibocsátás után a nyugtalan szerető visszatér a partnerhez, aki fontosabb számára, mint mások. De ez nem mindig működik. Időnként a nyílt kapcsolat jobban megfelel az egyik partnernek, mint a másiknak, amely végül felismeri, hogy nem képes tolerálni, és elhagyja. Néha ez csak hallgatólagos elismerés, hogy a kapcsolatok már nem a szerelemre, hanem a szexuális és otthoni kényelemre épülnek. Ez utóbbi különösen undorító lehet: a szerelmesek, vagy inkább a szobatársak, együttműködõkké válnak, és segítik egymást három szexpartner megtalálásában.

Miért engedik meg a homoszexuális férfiak ilyen disznó és pusztító viselkedést? Két okból: 1) önző vágy; 2) az érzelmek és a szenvedés bemutatásának félelme. Az elnyomás, a fájdalom és a félelem hozzáadásával megkapjuk a hideg és magányos közösséget, amelyben az embereknek el kell rejteniük érzéseiket nem csak másoktól, hanem maguktól is, ami a következő szakaszhoz vezet.

8. Érzelmi blokkolás és érzéstelenítés

A meleg jelenetek minden szokásos megfigyelőjét szokatlan viselkedés formája sújtja, amely szinte kizárólag a melegek számára jellemző - baba-szindróma, más néven Tussaud-kór. Az első dolog, amit észrevesz egy baba-szindrómás emberben, a merevsége. A test általában mozdulatlanul lefagy egy feszült és természetellenes pózban, emlékeztetve az áruház manökenre (amelyet egyébként általában melegek terveznek). A póz formája lehet: karok az oldalakon, kiálló kisujj; vagy képzeletbeli gépi: egy kiálló áll, a karok szétszóródtak és a lábak szélesek egymástól, mint a tetanusz utolsó szakaszában. Időnként a kezek szorosan össze vannak hajtva a mellkason egy önvédelem gesztusával. A túlságosan eltúlzott férfias vagy nőies testtartás tükrözi a bizonytalanságot és a mély testi zavarokat. Ez az izommerevség kiterjed az arcra is, amely akár jégmaszkban, akár aranyos drámai grimasszban megkeményedik. Ha smink kerül (ezt gyakran is megteszik), akkor olyan lesz, mint egy csendes mozi csillag áthatolhatatlan műanyag héja, amely fokozza a természetellenes maszkhoz hasonló hatást és a színházi megjelenést. Ezenkívül a hangkábelek könnyre vannak feszítve. A hang vagy zümmögő és duzzadó, vagy nyikorgó és rekedt, de mindenesetre kemény, monoton és gyakran orrszájú.

A baba stratégiája az, hogy ne engedjen el semmit az álszexuális érzelmek hóviharján, miközben biztonságos távolságot tart fenn a sajátja és a fenyegető környezet között. Célja, hogy minden áron megakadályozza a homoszexuális félelem és fájdalom felismerését. El kell gátolnia a folyamatosan jelenlévő szorongást és szorongást, és úgy kell tennie, mintha semmi nem számít, és senki sem bánthatja őt, mert nem érdekli. Mindez ahhoz vezet, amit egy író „a szív jégkorszakának” nevez - a melegek képtelenségét arra, hogy csökkentsék éberségüket, és nyitják meg a szívüket, hogy testvérekként szeretjék egymást és együtt éljenek egymással.

Mivel a bábember fél attól, hogy önmaga legyen, minden alkalommal nyilvánosan játszania kell. Természetesen teljes mértékben elnyeli a szerepjátékokat és a kép egészét. Túlzás nélkül elmondhatjuk, hogy a homoszexuálisok professzionális hajlandósága a színész és a színpad felé, szenvedélyük a nagy képernyő nagy és alaposan mesterséges színésznői iránt, a jelmezek iránti szeretetük - mindez bizonyos mértékben kapcsolódik a baba különleges maszkolásához.

Ugyanilyen súlyos és általános probléma a meleg közösségben az alkohol- és kábítószer-visszaélés. A homoszexuálisokkal foglalkozó pszichoterapeuták becsléseik szerint a betegek csaknem egyharmadánál jelentõs problémák vannak a drogokkal és / vagy az alkohollal. Figyelembe véve az eufóriát és a magabiztosítást stimuláló szereket, vagy a depresszánsok (beleértve az alkoholt), hogy tompítsák gondolataikat és érzelmeiket, valójában érzéstelenítőt keresnek félelmük és fájdalmaik miatt. Néhányuknak a félelem a meleg közösség társadalmi dinamikájával jár: az önbizalom vagy a kegyetlen elutasítás (nagyon megalapozott) félelme; mások számára, belső szégyen és öngyűlölet a homoszexualitásuk iránt.

A mélyen gyökerező társadalmi betegségek tüneteinek enyhítésére szolgáló más, nem megfelelő módszerekhez hasonlóan a meleg drogfüggőség végül csak a helyzetet súlyosbítja. Az érzelmi érzéstelenítés az ezen anyagoknak az elmére és a testre gyakorolt ​​közvetlen káros hatásain, és emiatt a társadalmi hatékonyságra az élet és a veszély csillapításához vezet. Az élet csúnya valóságaitól való határozott menekülés a velük való világos és magabiztos konfrontáció helyett védtelenné tesz minket a kiszámítható katasztrófa ellen.

9. A valóság tagadása, értelmetlen gondolkodás és mitománia

A melegek rendszeresen szembenéznek az ellenséggel, ami fáj őket, félelmet és haragot. Az arrogancia, a közömbös közömbösség, a felületes kapcsolatok, a drogok, az alkohol és a fent tárgyalt egyéb nem megfelelő magatartásformák szükségesek az érzelmi fájdalom kezeléséhez. De van egy hatékonyabb módszer a sárkány megölésére: a valóság tagadása. A melegek, akik tagadják a körülöttük lévő ellenséges valóságot, egyáltalán nem élnek át ilyen érzelmekkel. Képzeletükben nincs ellenségesség, ezért nincs fájdalom, félelem és harag.

Minden ember, meleg vagy egyenes, időről időre igénybe veheti a fantáziát, és inkább hisz abban, amit kíván, mint a valóságban. A melegek általában inkább hajlamosak erre, mint az egyenes emberek, mert több félelmet, haragot és fájdalmat kell tapasztalniuk. Következésképpen a valóság tagadása jellegzetes homoszexuális viselkedés.

A valóság mindig előtted van, a szemében néz ki. Nehéz megtagadni. Ehhez bele kell merülnie az elme meglehetősen összetett játékaiba, figyelmen kívül hagyva és torzítva azt, amit lát és hall, nem gondolkodva azon, hogy milyen furcsának néz ki egy külső megfigyelő. Ez a következőképpen nyilvánulhat meg:

Kívánatos gondolkodás - az ember úgy gondolja, hogy örül, és nem az igazságnak. Időnként ez hihetetlen szélsőségekhez vezethet. Az egyik ismerősünk, egy nagyon nőies meleg, azt állította, hogy soha nem támadták meg megjelenése és viselkedése miatt. Többször, sétálva vele az utcán, szemtanúi voltak annak, hogy az ellenséges tizenévesek hangosan és egyértelműen megsértették őket obszcén bántalmazással. Csodálkozva vagyunk, hogy ezt valójában nem vette észre, vagy a kétség legkisebb árnyéka nélkül kijelentette: „Ezek a fiúk csak irigyelenek, mert jól nézek ki és divatosan öltözöttek!” Egy másik példa Dr. Fenwick Útmutató a meleg egészség védelméhez, amely szerint: "A szörnyű történetek ellenére az anális párosítás teljesen biztonságos és kivételesen kifejező módja két embernek a szexnek.". Ez veszélyes és egyértelműen téves vélemény még az 1983 évre vonatkozóan.

paranoia - a homofóbia által átalakított valóság egyszerűsítésének vágya, fantasztikusan gonosz elnyomók ​​egy kis hunta számára vádolva. Ez az összeesküvés-elméletek hajlandóságában nyilvánul meg. Például a CIA-t azzal vádolták, hogy az AIDS feltalálását és szándékos terjesztését az összes melegek megsemmisítésére irányuló kormányzati összeesküvés részeként jelentette. Egy kitalált maroknyi gazemberek vádolása sokkal megnyugtatóbb, mint annak a szigorú igazságnak a felismerése, miszerint a homofóbia elterjedt, mély és nehéz felszámolni.

ésszerűtlenség - annyira elterjedt, hogy sem példara, sem magyarázatra nincs szükség. Mindannyian azzal vitatkoztunk, amelyben a homoszexuális beszélgetőpartnerünk azzal érvelt, hogy nem kapcsolódik sem logikánkhoz, sem a sajáthoz. Miért? Mivel a logika szabályait figyelembe véve következtetéseket kell levonnia, amelyek nem tetszik. Ezért a melegek gyakran tagadják a logikát.

Fokozott érzékenység - Az igazság kiküszöbölésének egyik hatékony módja a vad és túlságosan érzelmi retorika használata. Azok a homoszexuálisok, akik ezt a módszert alkalmazzák, remélik, hogy a tényeket és a logikát kiáltják ki a személyes szenvedélyek irreleváns kifejezéseivel.

Alaptalan nézetek - milyen őrült ötletekre nem hárítanak a homoszexuálisok? Mivel maguk a kirekesztettek és a létesítmény ellenzői, az ötletek iránti vonzódásuk közvetlenül arányos azzal, hogy mennyire diszreditálják és megcáfolják a hatóságok. Tehát a melegek szeretik a New Age-t és a okkult hiedelmek, valamint minden egyéb olyan gondolat, amelyet a tudomány nem erősít meg, vagy amelyet még nem cáfol: fruitorianizmus; asztrológia, numerológia és piramidológia; tarot kártyák; Kristályokból származó „rezgések” és a „gyógyulás” különféle kétes formái. Ezeknek a tevékenységeknek a homályos édessége és optimizmusa reményt ad nekik, és élvezetesebbé teszi világukat és életüket, mint amilyenek valójában vannak.


A radikális tündérek közössége

A tények logikai elemzése, a probléma tanulmányozása és az ennek megfelelő megoldás keresése helyett sok meleg menekül a valóságtól Netlandba, és erőteljes erőfeszítéseket tesz a tények és a logika megcáfolására. Így az olyan cikkeket és könyveket, mint a miénk, amelyek azt mondják a meleg közösségnek, hogy nem olyan jó, hogy veszélyben van, és ami a legrosszabb, hogy részben hibáztatunk, brutálisan megtámadják a politikai korrekciós brókerek. Most ezekhez a vak emberekhez fordulunk, akik a vakokat vezetik.

10. Politikai meleg fasizmus és a politikai korrekció elnyomása

Clive Lewis „Balamute levelei” című novellájában az öreg démon fiatal unokaöccse azt írja:

„A nézetben szereplő divat célja az, hogy elvonja az emberek figyelmét a valódi értékektől. Az egyes nemzedékek szörnyűségét azokkal a gúnyokkal szemben irányítjuk, amelyek közül a legkevésbé veszélyes, miközben azt az erényt fogadjuk el, amely a legközelebb áll az ellenséghez, amelyet időben próbálunk tenni. A játék az, hogy egy árvíz során tűzoltó készülékkel futnak, és a hajó szélére mennek, amely szinte már víz alatt van. Tehát bemutatjuk a divatot az alapvető racionalitás ellen. ”

És bár nem megyünk oda, hogy ördögöket hívjuk a meleg sajtó vezetõinek és társult aktivistáiknak (két erõsen keresztezõ csoport), valójában így viselkedtek az elmúlt húsz évben. Azóta, hogy elkezdtük őket olvasni és hallgatni, szilárdan meggyőződöttünk arról, hogy valami borzasztóan rossz, rövidlátó, szuper-érzelmi és pusztító hatású volt a világképükben és taktikájukban. A homoszexuális mozgalom politikai stratégiájának megfogalmazására tett kísérletekkel (gyakran sikeres) a rossz utak rossz útjára indultak, súlyos károkat okozva az ügyünknek. Néhány példa az ilyen rossz modorra:

• A szerzők, újságírók és amatőrök együttese „melegmozgalom vezetői és képviselői”, következetesen arra törekszenek, hogy meghatározzák a melegek általános helyzetét az egyenes emberekkel szemben, kizárólag az elnyomó / áldozat, fekete / fehér, barát / ellenség, velünk / velünk szemben, nem hagy helyet az ésszerű nézeteltéréseknek, amelyek elkerülhetetlenül antagonizmust, feszültséget, konfrontációt és szenvedést eredményeznek. Az egyenes embereket örök és egyetlen ellenségnek tekintik, akikkel fogakkal és körmökkel kell harcolni.

• Pszichológiai szempontból megfagytak egy régebbi korszakban, amelyben a homoszexuális gyűlölet valójában problémát jelentett, és nem hajlandó beismerni, hogy most egy teljesen új problémákkal nézünk szembe, amelyek némelyike ​​a saját magunkkal szembeni túlzott szeretettel kapcsolatos. Elutasítják a közösség bármilyen kritikáját, nemcsak a heteroszexuális kívülállók, hanem a meleg bennfentesek iránt is, az elnyomás taktikájának felhasználásával: hazudás, álcázás, kiabálás, a válaszadás jogának megtagadása, nevek hívása és kontrasztotípusok használata, megkülönböztetés nélküli dobás A "ellenségek" ugyanolyan tulajdonságokkal bírnak. A kritika nagy vagy kicsi, akár meleget, akár egyenesen kritizál, a régi olcsó trükköt ábrázoló diagnózis mindig ugyanaz: te homofób! És mivel utálod a melegeket, akkor a nőket, a feketéket és az összes többi elnyomott kisebbséget is gyűlölni kell.

• Olyan egységesen, hangosan és ésszerűtlenül támadják meg a hatóságokat, hogy elveszítik a komolyan vétel jogát. Még akkor is megharapják azokat a kezeket, amelyek megpróbálják táplálni őket a rendszer keretein belül, ha nem adják meg nekik a pontos menüt, amelyet gondoltak.

• Mint Hamelny radikalizmus-csövek gyártója, szélsõségekbe vezetnek bennünket, elutasítva az erkölcsi és a családi értékeket, nem adnak semmit cserébe, és az egyéni elszigeteltség és az általános erkölcstelenség vákuumában hagynak minket. Tudják, hogyan kell elpusztítani, de nem építeni.

• A sajtóban és a fantasztikus művészetben tapsolnak, támogatják és előmozdítják a hétköznapi melegek csúnya viselkedését (nárcizmus, hedonizmus, büszkeség, szex a szaunában), üdvözlik őt „életmódunkként”, és megpróbálják ezt a piszkos listát nemcsak a melegeknek, hanem az egyenes embereknek is eladni. leple alatt "ez azt jelenti, hogy meleg". Meghatározzák életmódunkat a szex szempontjából, és segítenek egy olyan közösség létrehozásában, amelyben nem találunk szerelmet, majd meglepődnek és dühösek, amikor az egyenes emberek állatoknak ítélnek minket, amelyek csak a nők kedvéért élnek.

• Mernek az egész közösség nevében szólni, miközben elutasítják a melegek „csendes többségének” jogát az egyenlő és pontos képviseletre a kiadványaikban, amely lehetővé teszi a heteroszexuális „szakértőknek”, hogy egy fésű alatt soroljon minket. Szégyentelnek bennünket, és ugyanakkor magukkal húznak bennünket is. Bevallják öngyilkosságokat, csalókat és képmutatókat. Életmódunkat még kevésbé tisztelik, mint az egyenes emberek.

• Megbélyegzik a heteroszexuális közösséggel való kapcsolatépítés minden kísérletét, mint „segítség” és „árulás”, és nyilvánvalóan az ellenzéki harcot részesítik előnyben saját maguk kedvéért, mintha lehetséges lenne boldogan élni egy olyan társadalomban, amelyet megveszünk.

* * *

Áttekintésünk azon alapszik, amit egy tizenöt éves időszak alatt láttunk, hallottunk és olvasottunk. Mint fentebb mondtuk, a világ legkifinomultabb PR-kampánya nem lesz hosszú távú hatással az egyenes emberek melegekhez való hozzáállására, hacsak az utóbbiak valóban meg nem változnak. Tudjuk, hogy a melegek kritikája politikailag hibás, és hogy bárki, aki megkérdőjelezi életmódunkat, ellenség. De a sapka van a tolvajon, és nem fogjuk elnézést kérni a kellemetlenségért.

Forrás: After The Ball, 6 fejezet

Ezen kívül:

A homoszexualitás kezelése

Hozzászólás

Az Ön e-mail címét nem teszik közzé.