גרניק קוצריאן על טיפול משלים להומואים

עזרה להט"בים

קוצ'ריאן גרניק סורנוביץ ', דוקטור למדעי הרפואה, פרופסור המחלקה לסקסולוגיה, פסיכולוגיה רפואית, שיקום רפואי ופסיכולוגי של האקדמיה לרפואה בחרקוב. הציג את הספר "בושה ואובדן התקשרות. יישום טיפול מתקדם בפועל ". הכותב הוא אחד המומחים המוערכים והנחשבים בעולם בתחום הטיפול השילומי, מייסד האגודה הלאומית לחקר וטיפול בהומוסקסואליות (NARTH) - ד"ר ג'וזף ניקולוסי. ספר זה פורסם לראשונה בארצות הברית בשנת 2009 תחת הכותרת Shame and Attachment Loss: The Practical Work of Reparative Therapy.

בספרו דר. ניקולוסי דן בשאלה האם הטיפול בנהיגה הומוסקסואלית לא רצויה נחשב למקובל. לדעתו, הרצון של כמה מומחים לאסור רשמית על טיפול כזה מנוגד באופן בולט לרצון לגיוון עליו מצהיר הליברליזם המודרני. אכן, למטופל הסובל משיכה הומוסקסואלית ורוצה להיפטר ממנו הזכות לקבל עזרה מתאימה, שכן אחרת זו תהיה פגיעה בזכויות האדם.

חוות הדעת שהפיץ גורמים מעוניינים כי טיפול המרה (הכוונה מינית מחדש, משיבה, מבדלת) טיפול, שניסה ללא הצלחה לאסור כליל, מכיוון שהוא כביכול אינו יכול להיות יעיל, ויתרה מכך, הוא מזיק ביותר, הוא שגוי. בפרט, הדבר מצוין על ידי תוצאות המחקר הראשון, המתוכנן במיוחד בהיקף הגדול על יעילות הטיפול ההמרה (שנבדק על ידי אנשים ב- 882), מה שמצביע על כך ש 45% מהאנשים שהחשיבו עצמם הומוסקסואליים בלעדית שינו את נטייתם המינית להטרוסקסואל לחלוטין או הפכו גדולים יותר הטרוסקסואל מאשר הומוסקסואל (ג'. ניקולוסי, 2000). הניסיון בעבודה הקלינית שלנו, כמו גם מומחים רבים אחרים, מעיד על היעילות האפשרית של טיפול המרה.

ד"ר. ניקולוסי מציין כי התבוננות כנה במדינה ההומוסקסואלית מאפשרת לנו לוודא שגם בלי לקחת בחשבון את השלכותיה השליליות הרבות על החברה, אין זה בכלל ביטוי לא מזיק לגיוון האנושי, אלא למצב המאופיין בהפרעות רגשיות. בניגוד לנקודת המבט שכל הבעיות הנפשיות של הומוסקסואלים קשורות למורת רוח ציבורית, המחבר מפנה את תשומת הלב לקיומם של גורמים בעייתיים הטמונים במדינה ההומוסקסואלית עצמה. כראיה, הוא מצטט את העובדה שרמות מוגברות של בעיות פסיכיאטריות בקרב הומוסקסואלים אינן יורדות בערים ידידותיות להומואים כמו סן פרנסיסקו, או במדינות עם סובלנות הומוסקסואלית כמו הולנד ודנמרק.

ישנם הרבה שילובים אפשריים של סיבות למשיכה הומוסקסואלית. בכל מקרה, גורמים אלה משתלבים בדרכם שלהם. המודל המוצע של הכותב ליצירת משיכה הומוסקסואלית מתמקד בהשפעות ביולוגיות (מזג קולט), אך במידה רבה הרבה יותר על חוסר יכולתם של ההורים לשמור על זהותו המתהווה של הנער. תפקיד מסוים ממלא את החוויה השלילית של אינטראקציות עם עמיתים מאותו מין. כל זה מוביל לתחושת ניכור מגברים, בהם נער שנמשך למין שלו, מחשיב גברים אחרים כמסתוריים ושונים ממנו.

דר. ניקולס מדווח כי בחברת גברים אחרים מרבית הגברים ההומוסקסואלים חשים לא בנוח, והסיבות לכך ניתן למצוא כבר בגיל הרך. זה נובע מניכור האב, האופייני להתפתחותו של גבר הומוסקסואל ומושרש באטיולוגיה של משיכה חד-מינית. גברים עם אותו תשוקה מינית מבקשים אינטימיות עם גברים אחרים, מכיוון שהם מבקשים להירפא מהפצע שאביהם גרם להם. הם נמצאים בחיפוש מתמיד אחר מערכות יחסים קרובות עם גברים, אך יחד עם זאת הם חוששים ממערכות היחסים הללו. לגבר שמנסה להתגבר על הבעיה ההומוסקסואלית שלו, חשוב ליצור קשרים העמוקים עם גברים בריאים. הכותב סבור כי קשרי ידידות הטרוסקסואליים עם אותם גברים שמושכים מינית את המטופל נותנים את ההזדמנות הגדולה ביותר לריפוי.

לעתים קרובות יותר מאשר לא, התנהגות חד-מינית היא ניסיון להחזיר קשר לאב. היעדר התקשרות זו מתקזז על ידי פעילות הומוסקסואלית, פנטזיות ודמיון. אך לא הכל מסתכם אך ורק בחוסר ההתקשרות במערכת האב-בן. במספר מקרים, חוסר ההתקשרות מושרש ככל הנראה בבעיות ההסתגלות במערכת "אם-בן". היעילות של הטיפול המשלים מועצמת באמצעות שיטות הבוחנות את הבעיות המוקדמות של התקשרות אם ובנה.

בפרק בנושא ייעוץ למתבגרים וייחודי תיקונם מדווח ד"ר ניקולוסי על ההשפעה השלילית של גורמים חברתיים על היווצרות זהות מגדרית ועל כיוון התשוקה המינית. אנו מדברים על עלייה במספר התלמידים הרואים עצמם דו מיני או הומוסקסואלים, ועלייה במספר המתבגרים עם משבר בזהותם המינית. כמו כן, מספר המוצאים גדל כל הזמן. הוא מחבר זאת ישירות עם הפופולריות הגוברת של "הומוסקסואליות" כתכונה אופנתית ומדהימה.

בספרו דר. ניקולס מאפיין את ארבעת השלבים של זהות הומוסקסואלית הקשורה במרווחי גיל מסוימים, וגם מדגיש קדם и פוסט מין הומוסקסואליות, אשר נקבעים בהתאמה ב- 80 ו- 20% מהמקרים.

הווריאציה הראשונה להיווצרות קשורה לפסיכודינמיקה משפחתית. לדעתו, המודל של משפחה ש"יצר בן הומוסקסואל "בדרך כלל אינו מסוגל לאשש את האינדיבידואציה הגברית של הנער בשלב היווצרות זהותו המגדרית. (אינדיבידואציה היא המבנה התיאורטי של הפסיכולוגיה האנליטית, המציינת התפתחות אנושית באמצעות שילוב של חוויה מודעת ובלתי מודעת.) בעבודתו, דר. ניקולס פגש לא פעם דפוס מסוים של המשפחה, המשלב שני דגמים המפרים הפרטנות מגדרית - המשפחה המשולשת הקלאסית והמשפחה הנרקיסיסטית. יחד הם יוצרים את מה שהוא מכנה המשפחה המשולשת-נרקיסיסטית.

משפחה משולשת היא מערכת הכוללת אם מורה מכוננת יתר על המידה ואב ביקורתי / מנותק. מאפיין את אישיותו של הבן במשפחה כזו, ניקולוסי מתאר אותו כעל רושם, ביישני, מופנם, יצירתי ומלא דמיון. אמהות מאמינות כי בהשוואה לבניהן האחרים, ילדים אלו בעלי רגישות ורוך יותר, כישורי דיבור ונטייה לפרפקציוניזם בולטים יותר. מודגש כי למרות שלרוב נקבע ביולוגית מבחינה ביולוגית, ניתן לרכוש חלק מהתכונות הללו (במיוחד הביישנות והפאסיביות). אופי כה רגיש ומורגש של הילד מעודד את האם להיקשר אליו, מה שמסטה אותו מהתפתחות תקינה בדרך של אינדיבידואציה רגילה. היחסים בין אב לבן אינם מסתכמים. הנער מחשיב את אביו מנותק וביקורתי, אין ביניהם שום הבנה ואינטראקציה יצרנית, מה שמביא לפגיעה ביצירתו של הילד בזהות מגדרית. הוא תופס את האב כאובייקט הזדהות לא בטוח / לא ראוי. חוליו של ניקולוסי אומרים לעתים קרובות: "מעולם לא הבנתי את אבי." "מה שהוא היה, מה שהוא לא היה." "הוא תמיד שמר על פרופיל נמוך." "הוא היה בלתי ניתן להידבק, כמו אנדרטה."

לגורם הבא יש גם תרומה שלילית בהקשר זה. מכיוון שהאם מבדילה את בנה מנציגי גברים אחרים, בשל מאפייניו הפסיכולוגיים, שלדעתה הופכים אותו לטוב יותר מגברים אחרים, הוא אינו צריך להשיג גבריות על מנת לתפוס את מקומו בעולם. התרחיש "אמא שלי ואני נגד המזיקים הגברים האגרסיביים האלה" לא מאפשרת לבודד את הילד (האינדיבידואציה שלו), ומונעת ממנו להפנים את אנרגיית הגבריות הנחוצה לו. התוצאה היא התלהבותו של הילד מאותו חלק בלתי נפרד מזהותו, שהוא לא הצליח לבסס. הוא מתחיל לחפש אותה "איפשהו שם בחוץ" בדמותו של גבר אחר, מרגיש סבל רומנטי, שאז מקבל קונוטציה ארוטית.

על פי הערכת תפקידם של הורים ביצירת גבריות, ניקולוסי מציין כי ילד בריא יודע ושמח כי "לא רק אני" אני ", אלא גם" אני ילד ". במקרים מסוימים, הורים מענישים אותו באופן פעיל על התנהגות גברית מכיוון שהם מחשיבים אותו כמסוכן או לא נוח. במקרים אחרים, כשילד נולד עם מזג רגיש, הם לא מנסים להשיג מראה של הזדהות גברית, שעבורם נער מסוים זה זקוק לתמיכה מיוחדת. כדי לאשר את נקודת מבטו, דר. ניקולוסי מתייחס לאמירה של סטולר כי גבריות היא הישג ולא נתון. היא חשופה מאוד לטראומה נפשית המתרחשת במהלך התפתחותם והתפתחותם של גברים.

ילד פרה-הומוסקסואל, כותב ד"ר ניקולוסי, חווה שבר בחיבה לכל הורה בדרכים שונות. בדרך כלל הוא מרגיש שאביו מתעלם ממנו או ממזלזל בו, ואמו מתפעלת או משתמשת בו רגשית. שני ההורים יכולים, בדרך שלהם, ככל האפשר עבורם, לאהוב את הילד, אך במהלך תקשורת ברמה מסוימת הם מאותתים ש"אני "האמיתי שלו אינו מקובל בדרך זו או אחרת.

כאשר אובדן התקשרות זה מורגש על ידי ילד שגדל במערכת המשפחתית המשולשת-נרקיסיסטית, צרכיו הלא מסופקים נותרו, ואובדן זה נשמר בזיכרון הגוף. כתוצאה מכך, הרצף הבא בנוי:

1) אובדן התקשרות בסיסית;
2) כתוצאה מגירעון מגדרי זה;
3) מפצה על גירעונות מגדריים באמצעות פעילות הומוסקסואלית.

משחק הומוסקסואלי, כותב ג 'ניקולוסי, הוא הגנה נרקיסיסטית מפני אבל בגלל אובדן ההתקשרות האמיתית לאחד ההורים. עבודה דרך אבל תיתקל בהכרח באשליות ועיוותים, שתי הגנות עוצמתיות. אשליות הן רעיונות חיוביים כוזבים המונעים על ידי נרקיסיזם. דוגמה לאשליה אופיינית היא ההצהרה: “אני מחפש אישה יפה מאוד שרגישה לצרכים שלי ומבינה אותי לגמרי. רק כשאמצא אחת, אחשיב אותי מוכנה להתחתן. " לעומת זאת, עיוותים הם רעיונות שליליים כוזבים המבוססים על בושה. הם זורמים מהעצמי הפגום ומובילים להתנהגות הרסנית, הרסנית עצמית ולא מסתגלת. דוגמא לעיוות היא ההצהרה הבאה: "אף בחורה לעולם לא תרצה אותי אם היא באמת מכירה אותי."

אם האשליות והעיוותים שיש להן שורשיהן בטראומת ילדות לא נבדקות, נותר חלל מרדד בפנים. לאחר שחווה רגשות לא נעימים ותחושות גופניות כואבות בנוכחות מטפל, המטופל מתחיל להרגיש טוב. כתוצאה ממחקר חוזר של צער, מתרחשת הרס איטי והדרגתי של הבסיס היסודי של המשחק ההומוסקסואלי הלא רצוי מתוך המטופל, הדועך לרקע.

לאחר תהליך האבל, אומר ג'יי ניקולוסי, מטופלים מבינים טוב יותר אנשים שהשפיעו על חייהם בעבר. תהליך זה לא רק פוקח את עיניהם בפני בני משפחתם המשמעותיים יחסית, אלא גם מלמד אותם להתייחס אליהם עם פינוק של מבוגר שמסרב לרצון שהיה לפניו, כך שאנשים שנכנסו ישירות לחייו יהיו טובים יותר או גרועים מ הם למעשה. התוצאה של תהליך זה היא גם דחיית התחושה הלא מודעת שכולם חייבים לך, שאנשים בחיים הנוכחיים מחויבים לפצות על טרוניות העבר שלך. חיסול האבל מסתיים לאחר שאדם צובר יכולת לנטוש את האשליות והעיוותים בהם נהג להסתיר את כאב האובדן. לאחר צער הוא יכול לחיות חיים הרבה יותר כנים, שקופים ומציאותיים.

הכותב מאפיין את היווצרות האופציה השנייה (סוג שלאחר מגדר) באופן הבא. הוא מציין כי החולה שלאחר המגדר השלים בהצלחה את שלב הזהות המגדרית, אך לאחר מכן חווה צורה אחרת של טראומה שלשמה הפכה התשוקה ההומואורטית לווסת של השפעה. מטופלים אלה הם בעלי מידות גבריות ונימוסים שאינם נשיים, אך יחד עם זאת הם חשים בתוך עצמם צורך מטריד באהבה גברית. פגיעה לאחר המין נגרמת לרוב על ידי אח גדול, אב, עמיתים אלימים ובריונות בבית הספר. זה יכול להתעורר גם כתוצאה מהתעללות מינית או בגלל אם "אקסצנטרית" לא מאורגנת, שגרמה לפחד וכעס עזים, אותו מפיץ כעת המטופל לכל הנשים ואשר מונע ממנו ליצור קשר רציני איתן. גברים אלה נראים כמו "חבר'ה רגילים", אך ברור שהם לא בטוחים בגבריותם. משיכה חד-מינית של חולים כאלה אינה מונעת על ידי הרצון להחזיק בתכונות הגבריות של גבר אחר, אלא על ידי הרצון להקל על עצבנות באמצעות התמיכה והנוחות של גברים, מה שיפחית את חרדתם.

המחבר מדווח על התפתחות דעותיו על הומוסקסואליות. אם קודם לכן האמין שהומוסקסואליות היא ניסיון תחליף להחזיר את הגירעון בזהות המגדרית, כעת הוא תופס זאת כמשהו יותר: ברמה עמוקה, מדובר בהגנה מפני הכאב העמוק ביותר שנגרם בגלל אובדן ההתקשרות. האמת של דעה זו, הוא מציין, אושרה לא אחת על ידי הגברים בהם התייעץ. הומוסקסואליות מסווה את סבל האובדן העמוק ומשמש הסחת דעת זמנית (אם כי בסופו של דבר לא ממלאת) מהטרגדיה הקשורה לטראומה הבסיסית של אובדן ההתקשרות. פעולה הומוסקסואלית, על פי הבנתו, היא סוג של פיצוי (שחזור), שהוא ניסיון לא מודע לפצות על חוסר. באמצעות משיכה למין שלו, גבר מנסה למלא את הצורך הרגשי הבלתי מסופק בתשומת לב, התקשרות, אישור מצד נציגים מאותו מין, וגם לבטל את הגירעון בזהות המגדרית.

פְּתִיחַ ויאצ'סלב חלנסקי, פסיכולוג ופסיכותרפיסט.

סקירה רוברט פרלוף, לשעבר נשיא האיגוד הפסיכולוגי האמריקני, פרופסור אמריטוס באוניברסיטת פיטסבורג.

סקירה פרופ. בילובריווקי ר ', ראש המחלקה לפסיכיאטריה, פסיכולוגיה וסקסולוגיה, האוניברסיטה הלאומית לרפואה לבוב דניאל מגליצקי.

סקירה הרמן הרטפלד, DRS, Theol., PhD.

סקירה מועמדת למדעים פדגוגיים, פרופסור חבר גלינה ו 'קתוליק, ראש המחלקה לפסיכולוגיה ופסיכותרפיה של האוניברסיטה הקתולית האוקראינית, נשיאת המכון האוקראיני לפסיכותרפיה לילדים ונוער וייעוץ משפחתי, חברת ה- EAA.

סקירה טרס ניקולאביץ 'דיאטליק, יו"ר מועצת המועצה הבינלאומית לחינוך תיאולוגי אוונגלי, מנהל אזורי של המועצה בחו"ל עבור אירו-אסיה, ראש המחלקה לפיתוח חינוך באיגוד ההסמכות יורו-אסיה.

סקירה אלנה ירמקו, דוקטור לפסיכולוגיה, פסיכותרפיסטית (פסיכותרפיה נוצרית אינטגרטיבית); האוניברסיטה הקתולית האוקראינית.

סקירה Kocharyan Garnik Surenovich, MD, פרופסור למחלקה לסקסולוגיה, פסיכולוגיה רפואית, שיקום רפואי ופסיכולוגי של האקדמיה לרפואה בחרקוב לחינוך לתארים מתקדמים

מידע כללי על המחבר, מאמריו וספריו (ברשות הרבים) מוצג באתר האישי שלו  http://gskochar.narod.ru

בנוסף

שלוש מחשבות על "גרניק קוכריאן על טיפול פיצוי עבור הומוסקסואלים"

  1. האתר טוב מאוד ולמדתי כאן הרבה, אך האם יש מחקר מדעי שמוכיח כי להומוסקסואלים "לשעבר" יש מוח הדומה למוח הטרוסקסואלי? כידוע לי, מבלי להשפיע על המוח, הכיוון לא ישתנה.

הוספת תגובה

כתובת הדוא"ל שלך לא תפורסם. Обязательные поля помечены *