האם ההומוסקסואליות קשורה לרישוי מיני?

רוב החומר שלהלן מתפרסם בדו"ח אנליטי. "הרטוריקה של התנועה ההומוסקסואלית לאור עובדות מדעיות". עשו you10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

מבוא

אחת הטענות של פעילי תנועת הלהט"בים היא שהשותפות של הומואים היא מה שנקרא. "משפחות הומוסקסואליות" - כביכול אינן שונות ממשפחות הטרוסקסואליות עם ערכים מסורתיים ותפיסת עולם. התמונה הרווחת בתקשורת היא שמערכות יחסים הומוסקסואליות בריאות, יציבות ואוהבות כמו מערכות יחסים הטרוסקסואליות רגילות, או אפילו עדיפות עליהן. תמונה זו אינה נכונה, ונציגים רבים של הקהילה ההומוסקסואלית מודים בה בכנות. אנשים מאותו המין העוסקים ביחסי מין נמצאים בסיכון מוגבר ללקות במחלות מין, טראומה גופנית, הפרעות נפשיות, שימוש בסמים, התאבדות ואלימות אינטימית של בני זוג. מאמר זה יתמקד בשלושה מאפיינים משמעותיים של מערכות יחסים הומוסקסואליות בין-אישיות המבדילות ביניהם ובין אלה הטרוסקסואלים:
• הפקרות ושיטות נלוות;
• מערכות יחסים קצרות מועד ובלתי מונוגמיות;
• העלאת שיעורי האלימות בשותפות.

תוכן:

הבטחה
מין במקומות ציבוריים
"גיי סאונות"
מספר גבוה של שותפים
תיקים
חוסר יציבות ואי-בלעדיות של שותפויות
אלימות שותפות

ממצאי מפתח

(1) בשותפויות רשומות הומוסקסואלים ובזוגות משותפים, במיוחד בקרב גברים, קיימת רמה גבוהה יותר של רשיונות מיניות בהשוואה לאוכלוסייה ההטרוסקסואלית.
(2) שותפויות הומוסקסואליות ו"נישואים "הם בעיקר" מינית "מינית - הן מאפשרות יחסי מין מחוץ לבני הזוג.
(3) בממוצע, שותפויות רשומות רשויות הומוסקסואלים ו"נישואים "קצרים משמעותית מהנישואים הטרוסקסואליים.
(4) רמות האלימות בשותפויות הומוסקסואליות ובזוגות משותפים, בעיקר בקרב נשים, גבוהות יותר מאשר באוכלוסייה ההטרוסקסואלית.

הפקרות

ביחסי מין בין גברים, הפקרות היא הנורמה והגורם העיקרי בהתפשטות מחלות מין. אימוץ הומוסקסואל של "זהות הומוסקסואלית" ומעורבותו בתנועת הלהט"בים מגדילים משמעותית את הפיקוחיות המינית שלו (ואן דה וון מספר) העיתונאית הגאה הבולטת רנדי שילטס צייןההפקרות הזו "היה ליבת התנועה הגאה הגועשת של 70 של" (שוחטים 1987). היחצן ההומוסקסואלי גבריאל רוטלו כתב שהתנועה ה"גאה "מבוססת על:

"... אחווה מינית של הפקרות וכל סטיה מהפקרות זו פירושה בגידה בקנה מידה ענק ..." (רוטלו 1998)

תאווה, מעשי סדום, פאלוסים והצגה פורנוגרפית של הפקרות עם שותפים מרובים הם המוטיבים המובילים בספרות ההומוסקסואלית, הבמה, האמנויות החזותיות וצורות אחרות של אמנות.

ציור קיר זה על קירות האסלה הציבורית בניו יורק נעשה על ידי כוכב האמנות הפופ האמריקאי קית הרינג כדי להנציח 20 שנה לפרעות סטונוול. פחות משנה עברה, ככותבת אמנות זו, תואר איך "מחווה לימים חסרי הדאגות של סקס בשירותים" и "הניצחון הגרנדיוזי והבלתי מתפשר של המיניות ההומוסקסואלית"נפטר מאיידס בגיל 31.

מגיפת האיידס שפרצה בתחילת ה- 1980 הקטינה באופן לא מבוטל את הלהט המיני של גברים הומוסקסואלים, וגם אז לזמן קצר. הגברת הסובלנות הציבורית כלפי הומוסקסואלים ופיתוח תרופות לטיפול ומניעה לאיידס תרמו לחידוש רמת מוגברת של הפקרות, שמאפשרת כעת הקלה רבה על ידי אתרי היכרויות ויישומי טלפון נייד.

היישום Grindr משמש מדי יום. 3,8M. האדם.

"Grindr" הוא היישום הגיאוגרפי המיקום הגיאוגרפי הפופולרי ביותר, המאפשר ל- GPS לקבוע את המרחק למטרה מינית. הלוגו המקורי שלו, המזכיר את הסימנים "אל תיכנס בזה" או "רעל זהירות", עם כנות אקסצנטרית מעיד כי השירותים שהוא מספק יכולים להיות מסכני חיים. כמוצג מחקר, בערך 50% מהמשתמשים ביישומים כאלה אינם משתמשים בקונדומים. יישום גם בשימוש פעיל אנסים, שודדים ורוצחים סדרתיים. הסופר והפעיל ההומוסקסואל גרי למברט утверждалשאין אפילו הומוסקסואל אחד בן 50 שלא היה מכיר לפחות אדם אחד שנהרג במהלך היכרות מקרית. לדברי למברט, צורך אובססיבי-כפייתי חזק במין שולט בתודעתם של "הומואים", ועבור רבים מהם המטרה העיקרית בחיים היא:

"... התגלמות הפנטזיות התאוותניות שלהם והישג אינטימיות מסוימת עם גברים אחרים. האיום של הידבקות ב- HIV רק מחזק את רצונותיהם, מכיוון שככל שהסכנה גדולה יותר, התחושות חריפות יותר "(למברט 1993).

מה שלמברט אמר מהדהד את ניסיונו של נשיא איגוד הפסיכולוגים האמריקני לשעבר, ניקולס קאמינגס, שניהל מרפאה בסן פרנסיסקו:

"בקהילה הגאה יחסי מין היו פתוחים ויומיומיים לחלוטין; זו הייתה הדרך העיקרית לתקשורת. אחר הצהריים כולם הלכו לחפש הרפתקאות מיניות בפארק בואנה ויסטה, וזה היה הדבר הנכון, מכיוון שכולם היו שם לשם כך. מין אנונימי הפך לפטיש. בשנים ההן היה קשה מאוד למצוא שירותים לגברים ללא חור בקיר התא. היו דוכנים מיוחדים בבתי קולנוע סקס שבהם אורח רוכן על צפי בסרטי פורנו, ובאותה תקופה מישהו נכנס לתא, ביצע עליו מין אנאלי והלך, והוא אפילו לא ידע מי זה. זה היה מאוד פופולרי.
היו סורגים שבהם המבקרים היו לבושים רק בצ'אפס קאובוי (רגלי עור במפשעה פתוחה), כלומר, למעשה, הם היו עירומים. בכמה ברים היו אמבטיות להשתנה, ואדם יכול היה לטפס לתוכם, בעוד שאחרים השתין עליו. זה היה נפוץ מאוד.
בסן פרנסיסקו הייתה מנהרת רכבת נטושה, שם בלילה באפילה מוחלטת התגלה כי השותפים נוגעים בהם. ברגע שהרגו שם מישהו, זה היה בחדשות, ומה היית חושב? - מספר המבקרים גדל פי 4.
היו לי חולים שלא היו מסוגלים לקיים יחסי מין עם אותו בן זוג פעמיים. פקדו אותי גם מטופלים שנמאס להם מקשר קצר מועד. מרבית מערכות היחסים ההומוסקסואליות נמשכות כ- 3 חודשים. כולם עסוקים בחיפוש אחר "זה". צחקתי על חולים, אמרתי להם שבחיפוש שלהם הם החליטו לישון עם כל העיר, אחרת לא תהיה שום וודאות שהם לא התגעגעו ל"הוא ", וצחקו, הם אמרו:" אבל הבנת נכון, דוק "" (קאמינגס מספרים).

תהילה - חור במחיצה בין דוכני השירותים בשירותים הציבוריים למגעים מיניים אנונימיים. המוזיאון האוסטרלי רכש את "התערוכה" הזו מתחנת הרכבת כמורשת של "תרבות הגאה".

מייסד התנועה הגאה בארה"ב, הארי היי, טען כי קשרים הומוסקסואלים בשירותים או פארקים ציבוריים שייכים ל"זכויות אזרחיות "וכל ניסיון לעצור הפרות כאלה של הסדר הציבורי הוא" אכזריות משטרתית "ו"דיכוי" (מספר ג'נינגס).

פעילי ההומואים קירק ומדסן מתייחסים לסוגיות התנהגות הומוסקסואלית בספר "After The Ball"כתוב את הדברים הבאים:

"אולי הצורה הממאירה ביותר של התנהגות הומוסקסואלית בלתי מקובלת היא מין ציבורי ... למרות ניסיונות הרשויות לדכא תופעה זו, המחזור ההומוסקסואלי ממשיך ביום ובלילה להתמכר לאחד הגזענות ההומאיות ביותר (לעתים קרובות מול אנשים סטרייטים) בשירותים ציבוריים, פארקים וסמטאות. כל הערים הגדולות בארצות הברית. אנשים אלה לא עושים כל ניסיון להבטיח את סודיות עיסוקם, גם אם הם ממתינים לרגיעה בשטף המבקרים. עם זאת, עבור רבים, האפשרות להיתפס על ידיהם היא שלושת רבעי ההתרגשות. הם מאוננים במשתנות, מסתובבים עירומים לגמרי בחדר ונפלו אחד על השני בתנוחות אקרובטיות בתאים פתוחים. כשהם שופכים זרע - על מושבי אסלה, קירות או רצפות - הם משאירים אותו קפוא שם בשלוליות מגעילות וניתנות לזיהוי ... נראה מדהים כי הומואים יכולים להיות כל כך פזיזים, אך רבים מהם נשלטים על ידי הפין שלהם יותר ממוחם ... באופן מדהים, חלקם הומוסקסואלים משוכנעים כי יש להם את כל הזכות להגיע לתחבולות כאלה בשירותים ובפארקים ציבוריים, כאילו נוצרו במיוחד עבורם כמגרש משחקים מיני. יש המרחיקים לכת ומתרעמים על מבקרים שפעם ברומא אינם רוצים להתנהג כמו הרומאים ... העיתונות הגאה מגנה בקלות כל הערה שמטיחים ציבוריים כאלה הם רעיון רע ומגנה את מאמצי המשטרה לסיים את התופעה. כ'הטרדה נגד הומואים '... " (קירק ומדסן 1990).

ב- 1978, המחזאי האמריקני לארי קרמר, הידוע בהעדפותיו ההומוסקסואליות, כתב רומן בשם "הומוסקסואלים".1, שגרם לסערת התמרמרות של פעילי להט"ב + - התנועה ואפילו הדרישה לאסור אותה (מספרים של Baim) והכל משום שהרומן, כפי שקראמר עצמו הצהיר, הראה את המציאות האמיתית של תת-תרבות ההומואים. הרומן מתרחש במועדונים וסאונות מיוחדים, הנשלטים על ידי קיום יחסי מין מופקרים, אורגיות סדומסוכיסטיות ושימוש בסמים. בהצגת ספרו אמר קרמר:

"... מה כל כך נורא שעשיתי? פירטתי את האמת בכתב. מה עשיתי? פשוט אמרתי את האמת המזוינת לכל מי שאי פעם הכרתי ... "(מספרים של Baim).

ואז, במאמר שפורסם במגזין ההומוסקסואל "העורך דין", כתב קרמר את הדברים הבאים:

"איידס בקרב גברים הומוסקסואליים לא הולך לשום מקום ... אינך יכול להתעסק ללא הבחנה עם שותפים מרובים שעושים את אותו הדבר מבלי להפיץ מחלה שהיתה קטלנית מזה שנים רבות. הטבע תמיד לוקח מחיר להפקרות מינית ... עלינו ליצור תרבות חדשה שאינה מוגבלת כל כך טרגית וממוקדת באובססיה שלנו לגבי הפין שלנו ומה שאנחנו עושים איתם. " (קרמר 1997)

"סאונות הומואים"

למרות ההתפתחות של טכנולוגיות אינטרנט, מה שנקרא. "סאונות הומואים", הקיימות לצורך קשרים אנונימיים ללא הבחנה, ומילאו תפקיד משמעותי בהתפשטות זיהום HIV, ממשיכות לפרוח ברוב הערים הגדולות. מחקר ה- 2003 השנה הראה כי למעלה מ- 30% מהגברים ההומוסקסואלים משתתפים במפעלים אלה עם מספר ממוצע של שותפים מיניים בערך 27 אנשים בשנה (יער בינוני) באפלה למחצה של אחת מאותן "סאונות", במשך שלוש שנים לאחר שביצע אבחנה קטלנית ועד למותו, הוא התמכר לקיום יחסי מין לא מוגנים עם 250 שותפים בשנה גאטן דוגה, שהפך לאחד הווקטורים העיקריים להפצת HIV בארצות הברית. זה איך מתאר את "סאונה גאה" ההומוסקסואל לשעבר ג'וזף שיאמברה, שהתמכרויותיו הסתיימו עבורו בהסרה חלקית של פי הטבעת וכמעט עלו בחייו:

"הפריסה כללה סדרה של אזורים מרווחים באופן מוזר שהתחשכו ככל שהתעמקנו. העיצוב כלל את כל הקלישאות הגבריות: כרום מלוטש, כריות ויניל שחורות וציורי קיר. האזורים מלפנים היו המפורטים ביותר, מאחוריהם חדרים כמעט ריקים צבועים בשחור. דחייה הייתה קיימת, אך היא הייתה עדינה, וכולם, אפילו הרפויים והקשישים, יכלו למצוא בן זוג. כמוצא אחרון היו גברים שמסתובבים בחדרים האחוריים שהיו זקוקים לגוף גברי בלבד שדם זורם בעורקיו. עזבתי את חדר המקלחת וניגשתי לחלק הגדול המוקדש לקומבינות וספסלי אימונים שונים. אפור האקדח של הקירות דמה לחנות מכונות או מוסך. יכולתי להבחין רק בקווי מתאר מטושטשים הדומים לצורות אנושיות. לפנים בקושי הצלחתי להבין ספסל מלבני מואר עמום, שכמו הרצפה היה מכוסה בחומר כהה. נשען מעל ספסל, כמה גברים עירומים כרעו על ברכיהם. לא יכולתי לראות את ראשיהם או את פניהם, רק את קתותיהם המורמות. עמדתי ללא תנועה כמה שניות. הנה זה. הגעתי לשיא הרצונות העמוקים ביותר שלי. הסוף המילולי לכל הומו הוא לכרוע על הברכיים, להפיץ את הישבן בתקווה שאיש כלשהו יופיע. "מספר Sciambra).

שילטים приводит מרכז 1982 לבקרת מחלות (CDC) 50 מחקר על הומואים שאובחנו GRID (נקרא בעבר איידס). התברר כי המספר הממוצע של שותפים מיניים בחולים היה 1100 איש, וכמה חולים דיווחו על 20 איש. מספר השותפים הממוצע לקבוצת ביקורת הומוסקסואלית ללא מחלה היה 000. שילט מסביר את ההוללות המשתוללות השוררות בסביבה הגאה בהיעדר השפעה מרוסנת על נשים ובשפע המוגזם של טסטוסטרון:

"אין בתת-תרבות ההומואים שום דבר שיכול למתן את הערכים הגבריים הטהורים, שמומשים בצורה שיכורה כמו שכל מאצ'ו הטרוסקסואלי מעולם לא חלם עליו. ההפקרות נפוצה, מכיוון שבתת-תרבות המורכבת מגברים בלבד, אין מי שיגיד לא. לאף אחד אין תפקיד מתון דומה לזה של אישה בסביבה הטרוסקסואלית. חלק מהגברים הטרוסקסואלים הודו שהם ישמחו מהרעיון של סקס מיידי, נגיש ואפילו אנונימי שמציעות סאונות הומוסקסואלים, אם הם רק היו יכולים למצוא נשים מוכנות לעשות זאת. הומואים, כמובן, מסכימים לעיתים קרובות למדי. " (שוחטים 1987)

בסרטון הווידאו שלמטה חולה איידס חולה הומוסקסואל טוען שהיה לו לפחות שותפים מיניים 50 בלילה אחד

להלן הגילוי שקירק ומדסן נותנים:

"הכרטיס היחיד לחיים הומוסקסואליים הוא אטרקציה חזותית, אבל גם זה לא יחסוך ממך אכזבה ... כשהוא הגיע לעיר, הוא מצא שיש רק דבר אחד שהחיים ההומואים מתמקדים בו: f * l ... כשאדם צעיר וחסר ניסיון, היחסים הפשוטים ביותר "וניל" - חיבוקים ואוננות הדדית - הם די והותר עבורו. זה משהו חדש, אסור, מלוכלך ומרגש. עם הזמן יחסי מין וניל עם בן זוג אחד הופכים למוכרים, ארציים ומשעממים, ומאבדים את יכולתו לעורר. בהתחלה, הומוסקסואל דחוס מחפש חדש אצל בני זוג, הופך להיות מופקר והפקרי להפליא. בסופו של דבר כל הגופים משעממים עבורו, והוא מתחיל לחפש התרגשות בתרגולים חדשים. הוא מנסה להחזיר את הריגוש הזיקפה דרך ההיבטים המלוכלכים והאסורים של המין, כמו פטישיזם, אורולגניה, קופרופיליה וכו '. (קירק ומדסן 1990).

רמת הפקרות המינית שתוארה לעיל בקהילה ההומוסקסואלית תואמת את נתוני המחקר.

מחקר שנערך על ידי בל ועמיתיו (1978) דיווח כי 70% מההומואים הודה כי קיימו יחסי מין עם יותר מ- 50% מבני זוגם רק פעם אחת, 43% מההומוסקסואלים מודים ב- 500 או יותר פרטנרים במהלך חייהם, 28% הם מוכרים ב- 1000 או יותר במהלך חייהם, ובקרב האנשים האלה, 79% אומרים כי מחצית מאותם בני זוג לא היו מוכרים להם לחלוטין, ו- 70% מהקשרים המיניים הללו היו במשך לילה אחד (בל 1978) לדברי פולק ועמיתיו, ההומוסקסואל הממוצע מחליף עשרות בני זוג בכל שנה, וכמה מאות לאורך חייהם (פולק ב- טלה 1985, עמודים 40 - 51).

עד 1984, לאחר פרוץ מגיפת האיידס, התנועה ההומוסקסואלית דחקה בחבריה למתן הפקרות, אך לא הייתה לכך השפעה חזקה: במקום יותר מ- 6 שותפים לחודש בשנת 1982, המשיב הממוצע הלא מונוגמי בסן פרנסיסקו בשנת 1984 הצביע על כך שהיה לו תקשורת עם כארבעה שותפים בחודש (מקוסיק 19842) בשנים שלאחר מכן ציין ה- CDC עלייה ברישוי המיני בקרב גברים הומואים צעירים בסן פרנסיסקו: מ- 1994 ל- 1997, שיעור ההומואים שהייתה להם קשר עם בני זוג רבים ומגע בלתי-מוגן של איברי המין עלה מ- 23,6% ל- 33,3%, עם העלייה הגבוהה ביותר בקרב גברים צעירים ל- 25 שנים (CDC 1999) למרות אי-חשיבותו, איידס כבר לא מרתיע הומוסקסואלים לעסוק בהפקרות (הובר מספר; קלי 1992).

בסקר שנערך בקרב יותר מ- 2583 הומואים קשישים, נמצא כי בממוצע היו להם פרטנרים מ- 100 ל- 500 במהלך חייהם, בעוד ל- 12% יותר מ- 1000 בני זוג (ואן דה וון מספר) כמו כן, באותו מחקר נמצא כי עבור הומואים המשתייכים לתנועה ההומוסקסואלית, הסבירות שהיו להם יותר מ- 50 פרטנרים מיניים במהלך החודשים 6 הקודמים היא גבוהה פי ארבעה לעומת הומוסקסואלים שאינם חברים בתנועה ההומוסקסואלית (ואן דה וון מספר).

סקר שערך המגזין ההומוסקסואלי ז'אנר הראה כי 24% מהנשאלים אמרו שיש להם יותר ממאה שותפים מיניים בחייהם. המגזין ציין כי כמה מהמשיבים הציעו לכלול בסקר את הקטגוריה של "יותר מאלף פרטנרים מיניים" (דוח למבדה 1998).

באחרת מחקראשר נמשך כשישה חודשים, המספר הממוצע של שותפים מיניים בהומוסקסואלים החיוביים לדלקת כבד A היה 6 ± 68,2. מספרם של בני הזוג המיניים הקודמים היה בממוצע 13 בקרב אלה שהתרגול ההומוסקסואלי שלהם נמשך בממוצע 713 שנים, ו- 11,5 אלה שהתרגול ההומוסקסואלי שלהם נמשך 1054 שנים בממוצע. (קורי 1980).

נתונים מעניינים הושגו במחקר שנערך על ידי בל ועמיתיו (1978) - הכותבים, בין היתר, בדקו האם המשיבים מקיימים קשר מיני עם בעלי חיים. בקרב גברים, 19,5% מההומוסקסואלים ו- 5,4% מהגברים הטרוסקסואלים ענו בחיוב; בקרב נשים הומוסקסואליות 6,5% ענו שכן, נשים הטרוסקסואליות ענו בשלילה (מספר פעמון, 1981) כשנשאלו על הנוהג בסדיזם מיני, 26% מהגברים ההומוסקסואלים, 4,5% מהגברים הטרוסקסואלים, 9,6% מהנשים ההומוסקסואליות ו- 2,7 של נשים הטרוסקסואליות ענו בחיוב (מספר פעמון).

במחקר שנערך על זוגות גבריים הומוסקסואליים, 41% היו עם הסכמים מיניים פתוחים עם תנאים או הגבלות מסוימות, ו- 10% היו הסכמים מיניים פתוחים ללא מגבלות. 22% דיווחו על הפרה של התנאים המוסכמים ב- 12 החודשים הקודמים, ו- 13% מהמדגם דיווחו על קיום יחסי מין אנאליים לא מוגנים בשלושת החודשים הקודמים עם בן זוג חיצוני עם מצב HIV לא ידוע או ספק.Neilands 2010)

הפקרות בקרב נשים הומוסקסואליות פחות שכיחה מאשר בקרב גברים הומוסקסואלים, אך היא עדיין גבוהה יותר מאשר בקרב נשים הטרוסקסואליות. באופן מפתיע, יש בספרות תצפית מדהימה כי בקרב נשים הומוסקסואליות רמת הפיקוחיות המינית אצל גברים (!) גבוהה יותר מאשר בקרב נשים הטרוסקסואליות. חוקרים אוסטרלים דיווחו כי הסבירות של אישה הומוסקסואלית יהיה יותר משותפים גברים 50 במהלך חייה גבוהה פי XNUM מזו של נשים הטרוסקסואליות (4,5% לעומת 9%); ו- 2% מהנשים ההומוסקסואליות קיימו יחסי מין עם גברים (מחיר 1996; פריס מספר).

מחקרים הראו שהתנהגות מינית נינוחה, המתחילה בדרך כלל בגיל צעיר, מתואמת באופן חיובי עם הומוסקסואליות. לנשים חסרות מין יש מספר מוגבר של שותפים מיניים, שרבים מהם עשויים להיות סטטיסטית נשים. על פי מחקר שנערך לאחרונה, לנשים שיש להן מספר שותפים מאותו מין יש עוד יותר זוגות מיניים מנוגדים (מספר Kan Kanawa).

בשני העשורים האחרונים הקהילה הלסבית נעשה יותר מיניות. מגזינים ארוטיים, חנויות צעצועי מין וחברות פורנוגרפיות שממוקדות ומנוהלות על ידי לסביות התפשטו. מועדוני לסביות מפרסמים ערבי "I Love Pussy" ונותנים בגאווה "פעילות" בתאי השירותים. ארגוני BDSM לסביים קיימים ברוב הערים הגדולות בארצות הברית, ופולימורוריה הופכת להיות נפוצה יותר.

תיקים

מספר תצפיות הצטברו כי חלק מהגברים ההומוסקסואלים מתרגלים זיהום מרצון ומכוון של עצמם בזיהום ב- HIV באמצעות קשר מיני לא מוגן עם אדם חיובי ל- HIV. באנגלית, לתופעה זו משתמשים במונחים "bugchaser" - "צייד באגים" ו- "נותן מתנות" - "תורם". לראשונה נדונו במקרים של זיהום HIV מרצון בעיצומה של מגיפת ה- HIV, באמצע ה- 80, כאשר הופיעו המאמרים המדעיים הראשונים בנושא זה (פרנסס 1985; מספר פלבין).

שוב ב- 1999, במאמר במגזין SFGate בסן פרנסיסקו, נאמר כי אוכלוסיות הומואים כביכול צומחות בפופולריות רבה. רולטה רוסית או משחק סקס דובדבן3- מסיבות; כלומר כאשר קבוצות של גברים צעירים נפגשים כדי לעסוק באורגיות הומוסקסואליות, לפי שלושה כללים: אין בגדים, אין קונדומים ושום דיבורים על מצב HIV, למרות שלפחות אחד מהמשתתפים חיובי ל- HIV (ראסל 1999).

POZ - מגזין לאנשים הנגועים באיידס מציג סקס לא מוגן באור רומנטי (ללא אוכף מילולית מתורגמת כ"גב חשוף "ומשמעותו" ללא אוכף "או" בלי
קונדום ")

תיאור מדויק יותר של "מרדף אחר באגים" הופיע מעט מאוחר יותר - ב- 2003, כאשר העיתונאי גרגורי פרימן פרסם מאמר "בחיפוש אחר המוות" במגזין "רולינג סטון", בו אמר כי פטיש מיני חדש הופיע בקרב גברים הומוסקסואלים: כשהוא לבד הומואים רוצים לקבל HIV ממוקד, בעוד שאחרים רוצים להדביק אותם בהנאה (פרימן מספר, הוסר מאתר הרולינג סטון).

"... זיהום HIV מודע עבורם הוא הפלת טאבו קיצוני, האקט המיני הקיצוני ביותר שמושך אליו כמה הומוסקסואלים שמוכנים לנסות הכל. אחרים חשים אבודים בקבוצה שחיה עם HIV מהקהילה הגאה. בעלי מזוודות רוצים להיות חלק מ"מועדון "זה. יש האומרים כי תיקים פותחים את הדלת לנירוונה מינית. ויש אנשים שלא יכולים לסבול את המחשבה שהם לא נראים כמו אהובם החיובי ל- HIV ... "(פרימן מספר).

אף על פי שמאמרו של פרימן עורר סערה של ביקורת מצד סניפי הלהט"ב +, תנועה של יחצנים שהאשימו את פרימן בהגזמת היקף הבעיה או מניפולציה של מידע, ראיות מדעיות אכן מעידות על פרקטיקות דומות בקרב הומואים. החוקרים Gossier ו- Forsyth ב- 1999 תיארו לראשונה בעבודתם המדעית את הרצון להידבק בנגיף HIV בקרב מתרגלי הפקרות וקיום יחסי מין בלתי מוגנים של הומואים (מספר Guthier) ב- 2003, ד"ר ריצ'רד טוקסבורי תיאר, הראשון בקהילה המדעית, כיצד הומוסקסואלים העוסקים ב"שקית "משתמשים באינטרנט ובאתרי היכרויות ספציפיים (Tewksbury 2003; 2006) ב- 2004, השכיחות של פרקטיקות כאלה בקרב הומוסקסואלים תוארה על ידי קרוסלי (מספר קרוסלי) מחקרים בקנה מידה גדול אודות השימוש באינטרנט בקרב "שקיקים" הומוסקסואליים נערכו על ידי חוקרי ועמיתיהם של גרוב (גרוב 2006a; 2006b; 2004) ב- 2007, המדענים האמריקנים מוסקוביץ 'ורולוף זיהו כמה סיבות לכך שחלק מההומוסקסואלים רוצים להידבק בנגיף HIV: אחת הסיבות היא הרצון להיכנס ל"אחוות יוזמים "מיוחדת, המאוחדת יותר מקבוצה שונה של גברים הומוסקסואלים (Moskowitz 2007a) סיבה נוספת היא חוסר הרצון להגן על עצמו והרצון לקיים יחסי מין בחופשיות ללא חשש להידבק באיידס. הקבוצה השלישית כוללת אנשים המכחישים את האיידס ככאלה ודוחים את "ההיסטריה של האיידס" כתיאוריה פיקטיבית. מושקוביץ ורולוף השוו בין שקיות לתלות מינית חזקה: לדעתם, גברים שרוצים לחלות בנגיף מקיימים בדרך כלל חיי מין לא מובנים, תוך שהם מקיימים יחסי מין לא מוגנים תכופים עם אנשים החיוניים ל- HIV וגם עם מי שמצב ה- HIV אינו ידוע (Moskowitz 2007a) המאפיינים הנפשיים של הומואים העוסקים ב"שקית "והסיבות להתנהגות זו מתוארים גם ביצירות אחרות (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; מספר Blechner) הנה איך מתאר את ג'וזף שיאמברה שלהם:

"באותה תקופה הייתי חולה כל כך עד שהייתי בטוח שכבר נדבקתי. ואז הצטרפתי לשורותיהם של "רודפי באגים" חסרי פחד, וככל הנראה, של אלה שכבר נדבקו. בקבוצות אלה היומרות של יחסי מין בטוח נעדרה לחלוטין, או שהאווירה הייתה נרגשת וחמה מכדי שמישהו יעצור ויפתח את החבילה בקונדום. העוקבים הקנאים ביותר היו אלה שחלמו להידבק בנגיף מתורם לחיידק HIV. חוסר האפשרות המלאה של ההתעברות באמצעות מין מאותו המין הותירה תחושה של חוסר תודעה של חוסר חיים אצל כל המעורבים. ההחזר כלל הכנסה של חלקיק טעון בזרע שעלול להתגבר על הממברנה של כל תא, לשנות את המקלט לנצח ". (מספר Sciambra).

חוסר יציבות ואי בלעדיות של שותפויות

הומוסקסואלים, אפילו שקיימים יחסים ארוכי טווח אחד עם השני, נוטים פחות להיות נאמנים זה לזה. עבור משפחות מסורתיות, סקר ארצי מייצג שפורסם בכתב העת Journal of Sex Research מצא כי 77% מהגברים הנשואים ו- 88% מהנשים הנשואות נאמנים לנדרי הנישואין שלהם (מספר הווידרמן) בסקר ארצי אחר נמצא כי 75% מהבעלים ו- 85% מהנשים מעולם לא קיימו יחסי מין מחוץ לנישואין (מספר לאום) סקר טלפוני שנערך בקרב מבקרי 1049 למבוגרים במגזין Parade הראה: 81% מהגברים הנשואים ו- 85% מהנשים הנשואות דיווחו כי מעולם לא הפרו את נדרי הנישואין שלהם (PR Newswire 1994). על פי סקירה של נתוני 1995, 83% מהגברים ו- 95% מהנשים דיווחו על מונוגמיה (פאיק 2010) לפיכך, מערכות יחסים הטרוסקסואליות מסורתיות, כולל נישואין - איחוד בין גבר ואישה - הן בעיקר בלעדיות מינית, כלומר קיום יחסי מין מחוץ לנישואין אינם מקובלים.

באשר ליחסים הומוסקסואלים, כולל אלה הרשומים רשמית, שותפויות כאלה הינן בעיקר לא מיניות בלעדי - בממוצע, לכל אחד מבני הזוג שני קשרים מקבילים במהלך השנה (רוזנברג 2011) מחקר של McWhirter (1985) מצא שבמשך 1 ל- 5, רק 4,5% מההומואים מדווחים על מונוגמיה, ובמשך יותר מ- 5, אף אחד מהם לא היה. החוקרים הגיעו למסקנה כי:

"ציפייה לפעילות מינית חיצונית היא הכלל לזוגות גברים והחריג עבור הטרוסקסואלים. זוגות הטרוסקסואלים חיים עם תקווה כלשהי שמערכת היחסים שלהם תימשך "עד שהמוות יפרד מהם", בעוד זוגות חד מיניים תוהים אם מערכת היחסים שלהם תשרוד ... לחבר". (מקווירטר 1985, p.3, p.256).

הארי (1984) מדווח כי 66% מהגברים ההומוסקסואלים מודים בקיום יחסי מין בצד במהלך השנה הראשונה למערכת היחסים, ואם הם נמשכים יותר מחמש שנים, מספר האנשים שהודו עולה ל- 90%.

סרנטאקוס (1998d) מצא שרק 10% מהזוגות הגברים ו- 17% מהזוגות הנשים היו מונוגמיים בכוונה. לפני כן, הוא הראה שרק 19% מהזוגות ההומוסקסואליים לא נפרדו בשנים 5 האחרונות, בעוד ש 66% מהזוגות הגברים ו- 63% מהזוגות הנשים נפרדו משלושה בני זוג או יותר (סרנטאקוס 1996c).

מחקר בהולנד מצא כי מערכות יחסים הומוסקסואליות נמשכות שנה וחצי בממוצע. יחד עם זאת, להומוסקסואלים שאינם במערכת יחסים ארוכה יש כ- 22 פרטנרים מיניים אקראיים בשנה, וכאלה שנמצאים במערכת יחסים ארוכה4, - "רק" 8 "אוהבים" בשנה (למפינען 2003; Xiridou 2003) סקר שנערך ב- 2006 על ידי חוקרים מאוניברסיטת קליפורניה בקרב הומוסקסואלים וגברים הטרוסקסואלים, גילה כי יותר ממחצית הגברים ההומוסקסואלים (% 51) לא היו במערכת יחסים קבועה כלשהי. בקרב גברים הטרוסקסואלים, נתח זה היה 15% (Strohm 2006) במחקר קנדי ​​שנערך על הומוסקסואלים שהיו בקשר עם בן זוג לפחות 1, נמצא שרק ל- 25% לא היו קשרים חיצוניים. לדברי מחבר המחקר:

"... תרבות הומוסקסואלית מאפשרת לגברים לנסות צורות שונות ... של מערכות יחסים, לא רק מונוגמיה המוטלת על הטרוסקסואלים ..." (Lee 2003).

על פי מחקר 2013 שנים, בערך 70% מזיהומי HIV בקרב הומוסקסואלים מתרחשים באמצעות בן זוג קבוע, מכיוון שרובם המוחלט של ניאוף מתרחש ללא שימוש בקונדום (Brady 2013). מטפלת בנישואין ד"ר הייטון תיאר את היחס של הומואים רבים לנישואים:

"... הומוסקסואלים משוכנעים ומשמשים דוגמה לכך שקשרי נישואין הם זמניים ובעיקר בעלי אופי מיני ... בקהילה ההומוסקסואלית הדעה הרווחת היא שמונוגמיה בנישואין אינה הנורמה ואין לעודד אותה ביחסי" נישואין "טובים ..." ( הייטון 1993).

בסקר 2005, נחשף כי "40,3% מהגברים הומואים החברים ב"איגודים אזרחיים" ו- 49,3% מאלה שלא היו באיגודים כאלה דנו והסכימו לאפשר יחסי מין חיצוניים. לשם השוואה, בקרב משפחות מסורתיות אינדיקטור זה היה שווה ל- 3,5% "(שלמה 2005).

חוקר פולק מצא כי "רק מערכות יחסים הומוסקסואליות נמשכות יותר משנתיים, רבים מהם מצביעים על כך שהיו להם יותר משותפים מיניים 100" (פולק ב- טלה 1985).

ווייטהד (2017) ערך מחקר השוואתי של משך היחסים בין זוגות הטרוסקסואלים ובין שותפויות רשומות של הומואים משני המינים, על סמך מחקרים שנערכו במחקרים הגדולים ביותר שפורסמו בארצות הברית ובריטניה (וייטהד 2017) משך ממוצע5 שותפויות הומוסקסואליות היו 3,5 שנים, ומשך הזמן הממוצע של מערכות יחסים במשפחות הטרוסקסואליות היה 27 שנים; לפיכך, משך היחסים במערכת יחסים הומוסקסואלית הרשומה רשמית קצר יותר משבע פעמים מקשרים משפחתיים הטרוסקסואליים (וייטהד 2017).

המחבר מתייחס באופן סימפטי לתנועה ההומוסקסואלית באופן הבא:

"... בעולם הגאה, הקריטריון האמיתי היחיד של ערך הוא האטרקטיביות הפיזית ... הומוסקסואל צעיר יגלה שהוא בדרך כלל מעוניין באחיו ההומוסקסואליים רק כאובייקט מיני. למרות שהם יכולים להזמין אותו לארוחת ערב ולתת לו מקום לינה, כאשר הם סיפקו את העניין המיני שלו בו, הם נוטים יותר לשכוח מקיומו וצרכיו האישיים. " (הופמן מספר)

ב- 2015, בית המשפט העליון בארה"ב חוקק נישואים חד מיניים, בדרישה מכל המדינות להנפיק תעודות נישואין לזוגות מאותו המין, ולהכיר בתעודות כאלה שהונפקו בתחומי שיפוט אחרים. עם זאת, על פי נתוני המכון האמריקני לחוות דעת הקהל האמריקאית, הומואים אינם ממהרים להשתמש בזכויותיהם שנרכשו זה עתה. אם לפני הלגליזציה האוניברסלית של נישואים חד מיניים, 7.9% מההומואים האמריקנים היו "נשואים" (מסכמים אותם איפה שמותר), אז רק לאחר הלגליזציה 2.3% החליטו למסד את מערכת היחסים שלהם. שנה לאחר החלטת בית המשפט העליון, רק 9.5% מההומואים האמריקאים היו ב"נישואים "מאותו המין, רובם בגיל 50 + (ג 'ונס 2017) תמונה דומה נצפתה בהולנד, שם הוחל נישואין מאותו המין מאז ה- 2001: רק 12% מההומואים הם "נשואים", לעומת 86% מבני גילם ההטרוסקסואלי.

ג'וזף צ'אמברה שצוטט לעיל מסביר הסיבה לכך היא שגברים הומוסקסואלים אינם רוצים להגביל את התיאבון המיני שלהם ליחסים עם בן זוג אחד:

"תחת הכפייה של הביולוגיה הגברית, המשוחררת מההתנגדויות של נשים וחברות, גברים הומוסקסואלים מועדים לשותפויות רבות וחוסר שקט, ומכאן מספר נמוך יחסית נישואים חד מיניים (9,6%), אשר לאחר החלטת אוברגפל עלו רק ב- 1,7%, כמו גם שימור זיהום HIV בקרב גברים במערכות יחסים יציבות כביכול. היחסים בין גברים הומוסקסואליים הם בעיקרם לא מונוגמיים, אלא הם משא ומתן מערכות יחסים פתוחות. עם זאת נוצר מראה שמשווה את ההומוסקסואליות הגברית להטרוסקסואליות או אפילו לסביות. " (מספר Sciambra)

שלא כמו הטרוסקסואלים, "נישואים", "מונוגמיה" ו"נאמנות "עבור גברים הומואים הם לעתים רחוקות משמעותם של בן זוג אחד. כך במדריך ספר היד לגיוון המשפחתי (1999) המחקר מוצג בו זוגות רבים הרואים עצמם "מונוגמיים" דיווחו כי במהלך השנה האחרונה היה להם בממוצע שותפים של 3 - 5.

העיתונאית הבריטית מילוא ינופולוס מתארת ​​את תמצית מערכות היחסים הגאה באופן הבא:

"תמיד יש לי חבר אחד ראשי שיכול לספק לי כלכלית. בדרך כלל רופא, בנקאי או משהו כזה. ויש לי גם כמה חברים למין - מאמנים אישיים, ספורטאים. אני מזמין אותם, והחבר הראשי הזה מזמין אותי ... העובדה היא שיש לנו הזדמנויות שאין לך. יש לנו מתירנות מאוד משמעותית שמשחררת אותנו מכל הרשמיות. לכן נישואים הומוסקסואליים הם כל כך מגוחכים. אלוהים אדירים, מי שרוצה להיות עם אדם אחד הוא נורא "(Yiannopoulos 2016).

כפי שמראה בפועל, בניגוד להיסטריה בנישואין מאותו המין, הרוב המכריע של ההומואים אינם זקוקים להם כלל. כיצד ניתן להסביר את הפרדוקס הזה? ראשית, קשרים חד מיניים אינם יציבים באופיים. אם במערכת יחסים טבעית, גבר ואישה משלימים זה את זה עם ההבדלים הביולוגיים והפסיכולוגיים שלהם, הרי שבקשרים חד מיניים אין הרמוניה של השלמה, וזו הסיבה שהומוסקסואלים חווים אי שביעות רצון מתמשכת, הבאה לידי ביטוי בחיפוש בלתי פוסק. כפי שציין הפסיכיאטר אדמונד ברגלר:

"מערכות היחסים ההטרוסקסואליות הגרועות ביותר הינן אידיליות לעומת מיטב ההומוסקסואלים" (ברגלר 1956עמ '17).

כך שההזדמנות להתחתן עם בן זוג מאותו מין אינה משנה את העובדה שמערכות יחסים כאלה אינן עובדות.

הסבר מוזר לחוסר מונוגמיה בקרב גברים הומואים מוצע על ידי וויליאם אהרון ההומוסקסואל לשעבר. ראוי לציין שהוא משתמש במילה "הומופיל", הפופולרית בסרטי ה- 60 אך נשכח כעת (כמו דבורה, פדופיל וכו '):

"בחיים הומואים נאמנות כמעט בלתי אפשרית. מכיוון שנראה שחלק מהכפייה ההומוסקסואלית הוא הצורך של ההומופיל "לספוג" את הגבריות של בני זוגו המיניים, עליו כל הזמן לחפש אחר [בני זוג חדשים]. כתוצאה מכך, ה"נישואין "ההומופיליים המצליחים ביותר הם אלה שיש הסכמה בין בני זוג לנהל רומן בצד, תוך שמירה על מראה עקביות בסדר חייהם ... חיי הומואים הם האופייניים ביותר ופועלים בצורה הטובה ביותר כאשר מגעים מיניים הם לא אישיים ואף אנונימיים. כקבוצה, הומוסקסואלים שהכרתי נראים הרבה יותר עסוקים במין מאשר הטרוסקסואלים ... "(ויליאם אהרון 1972, p.208)

ברגלר, המתאר את דיוקנו הפסיכולוגי של הומוסקסואל טיפוסי, מציין גם את ההעדפה למין אנונימי ואת חוסר שביעות הרצון המתמיד המוביל לחיפוש מתמשך:

"ההומוסקסואלי האופייני נמצא כל הזמן בחיפוש. ה"הפלגה "שלו (המונח ההומוסקסואלי למציאת בן זוג בן שתי דקות או במקרה הטוב קצר טווח) הוא נרחב יותר מזה של נוירוטי הטרוסקסואלי המתמחה בבן זוג בן לילה אחד. לדברי הומוסקסואלים, זה מוכיח שהם חושקים במגוון ויש להם תיאבון מיני שאינו יודע שובע. למעשה, זה רק מוכיח שהומוסקסואליות היא תזונה מינית לקויה ולא מספקת. זה מוכיח גם את קיומו של רצון מזוכיסטי מתמיד לסכנה: בכל פעם בהפלגותיהם, הומוסקסואל נמצא בסכנה של מכות, ניסיון סחיטה או מחלות המועברות במגע מיני ... מגעים הומוסקסואליים רבים מתרחשים בשירותים, בערפל בפארקים ובמרחצאות טורקיים, שם אובייקט המין אפילו לא נראה לעין. אמצעים בלתי אישיים כאלה להגיע ל"מגע "גורמים לביקור בבית בושת הטרוסקסואלי להוות חוויה רגשית." (ברגלר 1956, עמ ' 16)

כך מתארים הפעילים קירק ומדסן שהזכרנו לעיל את מהות מערכות היחסים ההומוסקסואליות:

"הומוסקסואלים לא כל כך טובים לרכוש ולשמר בני זוג. היחסים ביניהם בדרך כלל לא נמשכים זמן רב, אם כי בכנות ביותר מבקשים למצוא בן זוג. במילים אחרות, כולם מסתכלים, אבל אף אחד לא כן. איך להסביר את הפרדוקס הזה? ראשית, הדבר נובע מהמוזרויות של הפיזיולוגיה והפסיכולוגיה הגברית, שהופכות את הקשר המיני והרומנטי של גבר עם גבר פחות יציב באופיו מאשר מערכת היחסים של גבר עם אישה. בממוצע, החשק המיני של האישה פחות אינטנסיבי מאשר הגבר, ופחות מעורר על ידי גירויים חזותיים. אישה פתוחה יותר מבחינה מינית לרגשות שלה מאשר למה שהיא רואה. גברים, לעומת זאת, לא רק שקועים מינית יותר (כמעט תמיד), אלא גם מהירים מאוד ונרגשים מעצם המראה של בן זוג "אידיאלי".

שנית, עוררות מינית תלויה מאוד ב"מסתורין ", כלומר במידת הלא ידוע בין בני זוג. ברור כי פיזית ורגשית, גברים דומים יותר לנשים, ולכן פחות ידועים שם. זה, ככלל, מוביל להומוסקסואלים לעבוד יתר על המידה מצד בני זוגם. מעניין שזה נכון עוד יותר לגבי לסביות, שתשוקתן חולפת מהר מאוד, אך מכיוון שצרכיהם המיניים צנועים יחסית, הם מסתפקים בקלות בקשרים רגשיים.

הקריטריון היחיד שלפיו רוב ההומואים בוחרים את קשריהם הוא האטרקטיביות המינית. מערכות יחסים מתמדת עם זרים ואנשים שאדישים כלפיהם, מתחזקות בסופו של דבר בשטחיות הרגילה ובחוסר הרצון לשפוט לפי קריטריונים חשובים יותר. את אמונתו של הומוסקסואל כזה ניתן לבטא כ: "קארל, אמנם מטומטם, אבל יש לו אלדק גדול, אולי אני אחזור איתו הביתה."

חוסר בגרות רגשית, פחד מחובות ותחושת נחיתות חזקה מביאים הומוסקסואלים רבים להפקרות מסיבית. בביטחון בלב חוסר הערך שלהם, הם מדכאים את התחושה הנוראה הזו באישור מתמיד לכך שהם מבוקשים מינית, ומפנקים ביחסי מין מופקרים עם בני זוג אנונימיים. ולמרות שכמעט כל הומוסקסואל יגיד שהוא היה רוצה למצוא אהבה אמיתית, הדרישות שלו כל כך מוגזמות ולא מציאותיות שהוא לא משאיר לעצמו כמעט שום סיכוי לפגוש אדם כזה. לדוגמא, הוא לא צריך לשתות, לעשן, להתעניין באמנות, בחוף הים, בגוואקמולי, להיראות ולהתנהג כמו אדם ישר, להתלבש יפה; יש חוש הומור, רקע חברתי "נכון"; לא צריך להיות הרבה שיער על הגוף; צריך להיות בריא, מגולח בצורה חלקה, גזוז. . . ובכן, אתה מבין את העניין.

מדוע הומוסקסואלים מכניסים עצמם למצב כזה? ראשית, מכיוון שהם מעדיפים לחיות בפנטזיות מאשר להתמודד עם המציאות. שנית, זה נותן להם תירוץ נוח מדוע אין להם עדיין אף אחד, וכי מין חסר הבחנה ובלתי אישי הוא למעשה החיפוש אחר אותו.

"חוסר רצון" לקיים קשרים אישיים הוא לרוב חוסר יכולת בנאלי לקיים אותם. אנשים הסובלים מבעיה זו יגיעו לכל קיצון כדי להסביר באופן רציונלי את חוסר היכולת שלהם, עד כתיבת ספרים שמצדיקים את "אורח חייהם" כ"אמירה פוליטית מהפכנית "ו"הופעה של אמנים נועזים של תיאטרון רחוב מיני".

כאשר גבר הומוסקסואלי מחוסר גבר טוב יותר מסכים לתמותה גרידא, קרב האהבה לא נגמר שם - הוא רק מתחיל. ג'וני גיי הממוצע יגיד לך שהוא מחפש מערכת יחסים "נטולת טרחה" שבה המאהב "לא מעורב מדי, לא מציב דרישות ומעניק לו מרחב אישי מספיק." במציאות, שום מקום לא יספיק, מכיוון שג'וני לא מחפש מאהב, אלא את העוסק "החבר הזיין" - חבר לזיין, סוג של מכשיר ביתי יומרני. כאשר מתחיל להופיע קשר רגשי במערכת יחסים (אשר, בתיאוריה, צריכה להיות הסיבה הסבירה ביותר עבורם), הם מפסיקים להיות נוחים, הופכים ל"בעייתיים "ומתפרקים. עם זאת, לא כל ההומואים מחפשים "קשר" כה יבש. יש הרוצים רומנטיקה הדדית אמיתית, ואפילו מוצאים אותה. מה קורה אז? במוקדם או במאוחר, הנחש בעל העין אחת ירים את ראשו המכוער.

מעולם לא הייתה מסורת של נאמנות בקהילה הגאה. לא משנה כמה מאושר הומוסקסואל עם אהובתו, קרוב לוודאי שהוא בסופו של דבר יחפש x **. שיעור הבגידה בין הומוסקסואלים "נשואים", לאחר זמן מה, מתקרב ל 100%. גברים, כאמור, נרגשים יותר מנשים, שיש להן השפעה מייצבת, ואיזה פרצוף חמוד ברכבת התחתית או בסופרמרקט יכול לסובב את הראש בקלות. שני הומוסקסואלים הם בעיה כפולה, שמרובעת אריתמטית את ההסתברות לרומן קטלני. זוגות הומוסקסואליים רבים, המתכופפים בפני הבלתי נמנע, מסכימים ל"יחסים פתוחים ". לפעמים זה עובד: אחרי שהוא משחרר קיטור, המאהב חסר המנוחה חוזר לבן הזוג שחשוב לו יותר מאחרים. אבל זה לא תמיד עובד. לפעמים מערכת יחסים פתוחה מתאימה יותר לבן זוג אחד מאשר לאחר, שבסופו של דבר מודה שהוא לא יכול לעמוד בזה ועוזב. לפעמים זו רק הודאה שבשתיקה כי מערכות יחסים אינן מבוססות יותר על אהבה, אלא על נוחות מינית ויומיומית. אלה האחרונים יכולים להיות מגעילים במיוחד: אוהבים, או ליתר דיוק שותפים לחדר, הופכים לשותפים ומסייעים זה לזה למצוא שותפים למין לשלושה "... (קירק ומדסן 1990).

על פי תמונתו הקלינית של ד"ר ניקולוסי, שני בני הזוג במערכות יחסים הומוסקסואליות חווים בדרך כלל ניכור מגונן ממין שלהם שהגיע מילדותם והצורך לפצות על כך. לכן מערכות היחסים ביניהם נוהגות לרוב בצורה של אידיאליזציה לא מציאותית של גבר אחר כאב-טיפוס של זכר מבוא. בחיפוש אחר מערכות יחסים עם גברים אחרים וסקסואליזציה שלהם, ההומוסקסואל מנסה לשלב מחדש את החלק האבוד באישיותו. במרדף אחר גבר אחר שיפצה את היעדר איכויותיו הגבריות, הומוסקסואל מפתח תלות של גנאי עצמי בבן זוג או מאוכזב מרה למצוא בו את אותו חוסר גבריות בדיוק כמו שלו.

מאוכזב, הוא מחפש אחר בן זוג אחר ומספק יותר. מכיוון שמשיכתו נובעת ממחסור, הוא לא יכול לאהוב בחופשיות: יחסו האמביוולנטי כלפי המין שלו וההשתכנות המגינה שלו מונע כינון אמון ואינטימיות. הוא תופס גברים אחרים רק במונחים של מה שהם יכולים לעשות כדי לפצות על אי ספיקתו. מהבחינות האלה הם נוקטים, לא נותנים.

גבר מדוכא יכול להרגיש באופן זמני במיטבו בעזרת מין אנונימי - עקב עוררותו, עוצמתו ואף הסכנה, עם הפרשות מיניות שלאחר מכן וירידה במתח המיידי. אבל זה רק עניין של זמן, עד שהוא שוב נכנס לדיכאון, ושוב פונה למין אנונימי כפתרון לטווח הקצר לחוסר הנוחות הרוחני שלו. לעיתים קרובות דיווח לקוח הומוסקסואלי על חיפוש אחר מין אנונימי לאחר אירוע בו גבר אחר התעלם או נעלב ממנו.

אלימות שותפות

על פי דמי בריאות להט”ב, "מיעוטים מיני עשויים לחוות מצבים גופניים ונפשיים קשים, כמו אלימות במשפחה והתעללות בסמים ..." (מקדון 2008) לסביות נוטים יותר מגברים הומוסקסואלים להיות קורבנות ויוזמי אלימות (וולדנר-האוגרוד 19972).

מחקר של APA מצא כי 47,5% מהלסביות חוו אי פעם התעללות גופנית מצד בן זוג. בקרב הומוסקסואלים דווח על 38.8% על אלימות בשותפים (בלסאם מספר) CDC הציג נתונים דומים - 40,4% מהסביות עברו התעללות גופנית על ידי בן זוג; ב- 29,4%, אלימות הייתה חמורה: מכות, מוקסה או או מכה במשהו קשה (מספר וולטרים).

במדגם של גברים הומוסקסואיים חבוטים, 73% מהם היו קורבנות לאלימות מינית על ידי בן זוג (מריל 2000) בארות ועמיתים גילו כי 49% מהגברים השחורים במערכות יחסים חד-מיניות עברו התעללות גופנית ו- 37% עברו התעללות מינית (בארות מספר).

כתב העת "LGBT Research Research" דיווח כי 70,2% מהסביות חוו התעללות פסיכולוגית בשנה האחרונה (Matte & Lafontaine 2011) מחקר אחר הראה כי 69% מהנשים המעורבות במערכות יחסים חד-מיניים מדווחות על תוקפנות מילולית, ואילו 77,5% מדווחים על שליטת התנהגות מצד בן הזוג. עבור גברים הומוסקסואלים נתונים אלה היו 55,6% ו- 69,6%, בהתאמה (מסינגר 2011). על פי סקר ה- CDC, בממוצע 63,5% מהסביות חוו תוקפנות פסיכולוגית מבן זוג, המתבטאת לרוב בבידוד ממשפחה וחברים, השפלה, עלבונות והבטחות שאף אחד אחר לא זקוק להם (מספר וולטרים).

שקר ועמיתיו מציינים כי תוקפנות במערכות יחסים לסביות היא לרוב הדדית. במדגם שלהם, 23,1% מהלסביות דיווחו על מין בכפייה מבן זוגם הנוכחי, ו- 9,4% מבן זוגם לשעבר. בנוסף, 55.1% דיווחו על תוקפנות מילולית ורגשית (Lie et al. מספר) מחקר אחר מצא כי בהשוואה ל- 17,8% מהנשים ההטרוסקסואליות, 30,6% מהסביות קיימו יחסי מין בניגוד לרצונן (דאנקן 1990), אך לפי וולדנר-האוגרוד (19971) 50% מהסביות חוו חדירה כפויה על ידי בן זוגן, שזה רק 5% פחות מגברים הומוסקסואלים.

מאמר 1994 השנה בכתב העת לאלימות בינאישית התייחס לנושאים של קונפליקט ואלימות בשותפויות הומוסקסואליות נשים (לוקהרט 1994) החוקרים מצאו כי 31% מהנשאלים דיווחו כי חוו לפחות פרק אחד של התעללות פיזית על ידי בן זוג. על פי נתוני ניקולס (2000), 54% מהנשים ההומוסקסואליות דיווחו כי חוו פרקי אלימות של 10 או יותר על ידי בני זוג, 74% ציינו פרקי 6 - 10 (מספר ניקולס).

הסקר הלאומי לאלימות נגד נשים הראה כי "לשיתוף משותף מאותו המין רמת אלימות גבוהה משמעותית בהשוואה לשיתוף מגורים משותף מאותו המין. 39% מהתושבים המשותפים דיווחו על התעללות גופנית ונפשית על ידי בן זוג בהשוואה ל- 21,7% מהנשאלים משכפולים הטרוסקסואליים. בקרב גברים הנתונים הללו הם, בהתאמה, 23,1% ו- 7,4% "(CDC 2000).

בעבודתם העריכו גברים שמנצחים את הגברים שאוהבים אותם, את האי ולטלייה כי "שכיחות האלימות במשפחה בשותפויות גברים הומוסקסואלים היא כמעט כפול מזו שבאוכלוסייה ההטרוסקסואלית" (אי מספר).

על פי מחקר שפרסמה ממשלת קנדה ב- 2006:

"... אלימות בין בני זוג התרחשה בתדירות כפולה בקרב זוגות הומוסקסואליים בהשוואה לזוג הטרוסקסואלי: 15% ו -7% בהתאמה" (סטטיסטיקה קנדה - קטלוג מספר 85-570, p.39).

מקורות: ncjrs.gov и js.gov

מידע נוסף

מידע ופרטים נוספים ניתן למצוא במקורות הבאים:

  1. דיילי ט השוואת אורח החיים של זוגות הומוסקסואליים לזוגות נשואים. מועצה לחקר המשפחה. 2004.
  2. קמרון פ. אלימות במשפחה בקרב בני זוג הומוסקסואליים. פסיכולוג נציג. אוקטובר 2003; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
  3. רייזמן ג'. דו"ח רייזמן וג'ונסון. מוחל על "נישואים הומוסקסואלים" ו"פשעי שנאה ". דוח התקדמות ראשוני. טיוטת עבודה 2008. First Principles Press. עמ' 8 – 11.

הערות

1 אנגלית: "Fagots"
2 ב- 1982, המשיבים ציינו כי היו להם בממוצע שותפים חדשים ב- 4,7 במהלך החודש הקודם; 1984 - 2,5 שותפים חדשים לאותה תקופה.
3 eng .: "Barebacking" - רכיבה ללא אוכף. הכוונה לחדירה של איברי המין (מין "אנאלי") ללא קונדום.
4 בשידור חי עם "שותף קבוע רשום"
זמן 5 מהרישום ועד לסיום השותפות ההומוסקסואלית או "נישואים"

מחשבה אחת על "האם הומוסקסואליות קשורה להפקרות מינית?"

הוספת תגובה

כתובת הדוא"ל שלך לא תפורסם. Обязательные поля помечены *