მეოცე საუკუნის შუა პერიოდის გამოჩენილმა ფსიქიატრმა, ედმუნდ ბერგლერმა დაწერა 25 წიგნები ფსიქოლოგიისა და 273 სტატიების შესახებ წამყვან პროფესიონალურ ჟურნალებში. მის წიგნებში მოცემულია ისეთი თემები, როგორიცაა ბავშვის განვითარება, ნევროზი, შუამავლობის კრიზისი, ქორწინების სირთულეები, აზარტული თამაშები, თვით-დესტრუქციული ქცევა და ჰომოსექსუალიზმი. ქვემოთ მოცემულია ნაწყვეტები წიგნიდან ”ჰომოსექსუალობა: დაავადება ან ცხოვრების წესი?»

თითქმის ოცდაათი წელია, რაც მე ვმკურნალობ ჰომოსექსუალებს, ანალიზის დროს მათთან ბევრ საათს ვატარებდი. გონივრულად შემიძლია ვთქვა, რომ მე არ მაქვს ცრურწმენა ჰომოსექსუალების მიმართ; ჩემთვის ისინი ავადმყოფი ხალხია, რომელსაც სამედიცინო დახმარება სჭირდება. მე მათთან მრავალი თერაპიული წარმატება მქონდა, გარკვეული წარუმატებლობა და ზოგიერთი იმედგაცრუება. მე ვალდებულნი ვარ მათ შეისწავლონ მათი გონებრივი სტრუქტურა, ასევე მათი დაავადების გენეზი და განკურნება. ზოგადად, ჰომოსექსუალებზე პრეტენზია არ მაქვს.

მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ მე არ მაქვს მიკერძოება, მე რომ მკითხეს, რა არის ჰომოსექსუალური, მე ვიტყოდი, რომ ჰომოსექსუალები, ძირითადად, საკმაოდ უსიამოვნო ადამიანები არიან, მიუხედავად მათი სასიამოვნო თუ უსიამოვნო გარეგანი ქცევისა. დიახ, ისინი არ არიან პასუხისმგებელნი მათი არაცნობიერი კონფლიქტებით, მაგრამ ეს კონფლიქტები ისე შთანთქავს მათ შინაგან ენერგიას, რომ მათი გარე ჭურვი არის ქედმაღლობის, ფსევდო აგრესიისა და ყვირილის ნაზავი. ყველა ფსიქიკურის მსგავსად, ისინი ცილისმწამებლობენ, როდესაც უფრო მძლავრ პიროვნებას უპირისპირდებიან და როდესაც ძალაუფლებას მიიღებენ, ისინი დაუნდობლები ხდებიან, უმსგავსო ადამიანებს არღვევენ მცირედი სინანულის გარეშე. ერთადერთი ენა, რომელსაც მათი არაცნობიერი ესმის, არის უხეში ძალა. რაც ყველაზე საინტერესოა ის არის, რომ იშვიათად აღმოაჩენთ ხელუხლებელ ეგო (რასაც ჩვეულებრივ "სწორ ადამიანს" ეძახიან) მათ შორის.

საკუთარი შთაბეჭდილებების არ იყოს დარწმუნებული, მე მათ განმეორებით ვამოწმებდი ჩემს განკურნებად ჰომოსექსუალ პაციენტებს, ვთხოვდი, რომ შეჯამებულიყვნენ თავიანთი მოსაზრება ჰომოსექსუალების შესახებ, განკურნების შემდეგ. განკურნებადი ჰომოსექსუალების მიერ გამოთქმული მისი ყოფილი თანამოაზრეების შთაბეჭდილებები, სასიკვდილო კრიტიკა იყო, იმასთან შედარებით, რომლებმაც ჩემი ანალიზი გაისმა, როგორც ბავშვების ლაპარაკი.

---

ჰომოსექსუალური ადამიანი გაჯერებულია შემდეგი ელემენტების ნაზავით:

1. მაზოხისტური პროვოცირება და უსამართლობის შეგროვება.
2. თავდაცვითი ბოროტმოქმედება.
3. გულწრფელობა, რომელიც მოიცავს დეპრესიასა და დანაშაულს.
4. ჰიპერნარცისიზმი და ჰიპერამპარტავნება.
5. სექსუალური ხასიათის საკითხებში მიღებული სტანდარტების აღიარებაზე უარი იმ საბაბით, რომ ზნეობრივი კუთხეების მოჭრის უფლება ჰომოსექსუალებს განეკუთვნება, როგორც მათი "ტანჯვის" ანაზღაურება.
6. ზოგადი დაუცველობა, ასევე მეტ-ნაკლებად ფსიქოპათიური ბუნება.

თვისებების ამ სექსტეტის ყველაზე საინტერესო თვისებაა მისი მრავალფეროვნება. დაზვერვის, კულტურის, წარმოშობის ან განათლების მიუხედავად, ყველა ჰომოსექსუალური ფლობს მას.

ჟურნალისტი

ყველა ჰომოსექსუალი არის უსამართლობის მგზნებარე კოლექციონერი და, შესაბამისად, ფსიქო-მაზოხისტი. ფსიქიკური მაზოხისტი არის ნევროტიკი, რომელიც თავისი არაცნობიერი პროვოკაციების საშუალებით ქმნის სიტუაციებს, რომელშიც მას გაფიცვა, დამცირება და უარი ეთქვა.

უყურადღებო, ძალისმიერად დაცული საძიებო სისტემაში

ტიპიური ჰომოსექსუალი მუდმივად ყურადღების ცენტრშია. მისი "კრუიზინგი" (ჰომოსექსუალური ტერმინი ორწუთიანი ან, საუკეთესო შემთხვევაში, მოკლევადიანი პარტნიორის მოსაძებნად) უფრო ფართოა, ვიდრე ჰეტეროსექსუალური ნევროზი, რომელიც სპეციალიზირებულია ერთ ღამით პარტნიორებში. ჰომოსექსუალების თქმით, ეს იმის მტკიცებულებაა, რომ ისინი მრავალფეროვნებას იჩენენ და აქვთ insatiable სექსუალური მადის. სინამდვილეში, ეს მხოლოდ ამტკიცებს, რომ ჰომოსექსუალიზმი არის უმწეო და არადამაკმაყოფილებელი სექსუალური დიეტა. ის ასევე ამტკიცებს საფრთხის მუდმივი მაზოხისტური სურვილის არსებობას: ყოველ ჯერზე თავის მოგზაურობებში ჰომოსექსუალი ემუქრება ცემის, გამოძალვის მცდელობის ან სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების გამო.

გაუთვალისწინებელი მეგალომანიური კონვენცია ჰომოსექსუალისტთა სიჭრელისა და ჰომოსექსუალური ტრენდების მთელს მსოფლიოში

სიცოცხლის მეგალომანური ხედვა ჰომოსექსუალის კიდევ ერთი ტიპიური ნიშანია. იგი ღრმად არის დარწმუნებული თავისი ტიპის უპირატესობაში ყველა სხვაზე და ხშირად მხარს უჭერს ამ რწმენას გაუგებარი ისტორიული მაგალითებით. ამავე დროს, ის დარწმუნებულია იმაში ”გულის სიღრმეში ყველას აქვს ერთგვარი ჰომოსექსუალური ტენდენციები”.

შინაგანი დეპრესია და ექსტრაორდინალური ტვირთი

ნაწილობრივ, ჰომოსექსუალის დიდებულების კომპენსატორული ილუზიები ხელს არ უშლის ღრმა შინაგან დეპრესიას. ნაპოლეონის მსგავსად „გაფხეკი რუსს და იპოვი თათარს“, შეიძლება ითქვას: „გაფხეკინე ჰომოსექსუალი და იპოვი დეპრესიულ ნევროტიკს“. ხანდახან „გეების“ [სიტყვასიტყვით „გეი“] გამოჩენილი არაფრისმთქმელი გართობა - ტერმინი, რომელსაც ჰომოსექსუალები თავად იყენებენ - ძალიან დახვეწილი ფსევდოეიფორიული შენიღბვაა. ეს არის მაზოხისტური დეპრესიისგან დაცვის ტექნიკა. კიდევ ერთი ასეთი ტექნიკაა ჰომოსექსუალების გადაჭარბებული და უკონტროლო ბრაზი, რომელიც ყოველთვის მზადაა გამოსაყენებლად. ეს რისხვა იდენტურია ცხრილში ახსნილი ფსევდოაგრესიის:

შიდა ღვინის წარმოება კორექტირებისგან

გამონაკლისის გარეშე, გარყვნილებისგან წარმოშობილი ღრმა შინაგანი დანაშაული ყველა ჰომოსექსუალშია. ეს არის გადაადგილებული დანაშაული, რომელიც დაკავშირებულია მაზოხისტურ სუბსტრუქტურასთან. დანაშაული, აღიარებული თუ უარყოფილი (ჩვეულებრივ, უარყოფილი), ჰომოსექსუალური სტრუქტურის განუყოფელი ნაწილია. ამ დანაშაულის „მობილიზება“ და მისი თავის ადგილზე დაბრუნება ემსახურება ფსიქიატრიულ მკურნალობაში თერაპიული ცვლილების საშუალებას. აქ აუცილებელია განვასხვავოთ პერვერსია ფსიქიატრიული გაგებით და პოპულარული: ეს უკანასკნელი მოიცავს მორალურ კონოტაციას, ხოლო ფსიქიატრიული გარყვნილება ნიშნავს ინფანტილურ სექსს, რომელიც ხდება მოზრდილებში და იწვევს ორგაზმს. მოკლედ - დაავადება.

ირაციონალური რეალობა

ჰომოსექსუალების წარმომადგენლებმა გამოავლინეს რიგი ირაციონალური და ძალადობრივი ეჭვიანობები, რომლებსაც ანალოგები არ აქვთ ჰეტეროსექსუალური ურთიერთობებში. ხანგრძლივი ჰომოსექსუალური ურთიერთობების იშვიათ შემთხვევებშიც კი ხდება ეჭვიანობის მუდმივი აფეთქებები. ეს ფსევდო ეჭვიანობა უფრო ღრმა რეპრესირებულ კონფლიქტებს მოიცავს: რაც ზედაპირზე ეჭვიანობა გამოიყურება, სინამდვილეში არის „უსამართლობის შეგროვების“ შემთხვევა. ეს განსაკუთრებით აშკარაა იმ შემთხვევებში, როდესაც აშკარად დაითხოვოს პარტნიორი არჩეული და მისგან ერთგულებაა მოსალოდნელი.

"არასაიმედოობა", როგორც ფსიქოლოგიური ფსიქოლოგიის ელემენტი

დაუცველობა, დაწყებული მოღვაწეობიდან გამოხატულ ფსიქოპათიურ ტენდენციამდე, არის წესი და არაა გამონაკლისი ჰომოსექსუალთა შორის. შეთქმულ ატმოსფეროში ცხოვრობენ, ისინი იყენებენ უცენზურო მალსახმობებს, გარჩევებსა და შეთქმულებებს. ზოგჯერ მათი ზეწოლის მეთოდები, როგორც ჩანს, ისესხა დიქტატორულ-კრიმინალური გარემოდან. ცნობიერი რაციონალიზაცია მარტივია: "მე ძალიან ბევრი ვიტანჯე - შემიძლია."

---

დღეს ჰომოსექსუალობის პრობლემა უფრო მწვავეა, ვიდრე ათი წლის წინ. პერვერსია გახდა უფრო გავრცელებული, ახალი რეკრუტების ხელოვნური შექმნის წყალობით, არასწორი სტატისტიკის გავრცელების შედეგად. პიროვნების ზოგიერთი სტრუქტურა ყოველთვის იზიდავდა ჰომოსექსუალობას, თუმცა, ჩვეულებრივის დაქირავების გარდა, ბოლო წლების განმავლობაში ჩვენ ვნახეთ ახალი წვევამდელები. ესენი არიან ახალგაზრდები გვიან მოზარდებში ან ოციანი წლების დასაწყისში - ”სასაზღვრო ხაზი” ჰომოსექსუალები, რომლებმაც გადაწყვიტეს, ”იყავი თუ არა”, ორ სავარძელში იჯდეს. ჰომოსექსუალიზმისკენ უბიძგებს ამ შემთხვევაში გათვალისწინებულია ისეთი განცხადებები, როგორიცაა კინზი. ამ ”მესაზღვრეების” ბევრი არ არის ჭეშმარიტი ჰომოსექსუალური: მათი ფსევდო მოდერნიზმი და შეუსაბამო ექსპერიმენტები (გამომდინარეობს არასწორი რწმენიდან, რომ ჰომოსექსუალობა ”ნორმალური და დამტკიცებულია მეცნიერების მიერ”) აქვთ სამწუხარო შედეგები, რაც მათ დამანგრეველი დანაშაულებითა და თვითშეჯერებით აყენებს. ეს ტვირთი შეინარჩუნებს ჰეტეროსექსუალობასთან დაბრუნების შემდეგაც. "სტატისტიკურად გამოწვეული ჰომოსექსუალის" ტრაგიკული და უბედური სანახავი გამოწვეულია მარტივი სამედიცინო ფაქტების გავრცელების შეუძლებლობით.

---

ოჯახური ტრაგედიების ახალი და არავითარ შემთხვევაში შეზღუდული წყარო არ იყო ე.წ. „ბისექსუალების“ ქორწინება იმ უეჭველ ქალებზე, რომელთა ბედებიც იშლება, როდესაც აღმოაჩენენ, რომ ისინი არ არიან ცოლები, არამედ ეკრანი ... „ბისექსუალიზმი“ არსებობს მხოლოდ როგორც ჰომოსექსუალის მაამებელი. რომელმაც შეინარჩუნა ჰეტეროსექსუალიზმის მსუბუქი ნაშთები, რამაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მას შეუქმნა ვნებიანი სქესობრივი კავშირი, რაც მისთვის საჭირო შინაგანი ალიბი იყო. ვერავინ შეძლებს ერთ ქორწილში ერთდროულად იცეკვოს, თუნდაც ყველაზე გამოცდილი ჰომოსექსუალური. ჰომოსექსუალობასა და ჰეტეროსექსუალიზმს შორის ლიბიდური მოტივების თანაბარი განაწილება არ არსებობს მხოლოდ იმიტომ, რომ ჰომოსექსუალიზმი არ არის სექსუალური მამოძრავებელი, არამედ დამცავი მექანიზმი. ეგრეთ წოდებული „ბისექსუალები“, სინამდვილეში, ნამდვილი ჰომოსექსუალურია, უძლურების მცირე შემცველობით, რომლებსაც არ აქვთ საყვარელი ქალების მიმართ. როდესაც ამ ბრძანების ჰომოსექსუალი ცოლად შედის ეჭვმიტანილ ქალზე, მისი მეუღლის გარყვნა გარდაუვალი და ტრაგიკულია. „ბისექსუალების“ ქორწინება სოციალური მიზეზებით არის გამოწვეული ან გულუბრყვილო რწმენით, რომ ქორწინება მათ ნორმალურს ასწავლის. ადრე ასეთი ქორწინებები იშვიათი იყო; ისინი ამჟამად წესია.

---

ამჟამად ჰომოსექსუალური ბრძოლები სამ ფრონტზე მიმდინარეობს:
ჰომოსექსუალური: ”ჩვენ ნორმალური ვართ და მოითხოვს აღიარებას!”
ჰეტეროსექსუალები: ”შენ ხარ პერვერველები და ციხეში ხარ შენი ადგილი”.
ფსიქიატრები: ”ჰომოსექსუალები ავადმყოფები არიან და მკურნალობენ”.
კინსის ცნობით, ჰომოსექსუალების სიმამაცეზე თავმოყრილ ჰომოსექსუალებს ნამდვილად სჭირდებათ უმცირესობის სტატუსი. როგორც ნებისმიერ გარდამავალ პერიოდში, მხოლოდ ნახევარი ზომების შეთავაზებაა შესაძლებელი. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია:

1. ცოდნის გავრცელება, რომ ჰომოსექსუალიზმი არის ნევროზული დაავადება, რომელშიც უკიდურესად რთული და გარდაუვალი თვითგანადგურების ტენდენციები მოიცავს მთელ პიროვნებას, და რომ ეს არ არის ცხოვრების წესი.
2. იმ ცოდნის გავრცელება, რომ ჰომოსექსუალიზმი განკურნებადი დაავადებაა.
3. ამბულატორიული განყოფილებების შექმნა და შენარჩუნება ჰომოსექსუალების მკურნალობისთვის, არსებულ ფსიქიატრიულ განყოფილებებში, დიდ საავადმყოფოებში, სპეციალურ მომზადებულ ფსიქიატრებში.

ამ დრომდე, ჰომოსექსუალობის წინააღმდეგ ბრძოლა მიმდინარეობდა კეთილგონიერი და გონივრული მორალური არგუმენტაციით და თანაბრად აუცილებელი სამართლებრივი შეზღუდვებით. არცერთი მათგანი არ აღმოჩნდა ეფექტური. მორალურ არგუმენტებს ჰომოსექსუალების მიმართ უყურავენ, რადგან კონვენციების უგულებელყოფა, ისინი აკმაყოფილებენ მათ ნევროზულ აგრესიას. პატიმრობის საფრთხე თანაბრად აზრი არ აქვს: ჰომოსექსუალის ტიპიური მეგალომია საშუალებას აძლევს მას თავი მოიფიქროს გამონაკლისად, ხოლო მისი ქვეცნობიერი მაზოხისტური მიდრეკილებები პატიმრობის შეგრძნებას მიმზიდველს ხდის. ჰომოსექსუალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლისა და წინააღმდეგობის გაწევის ერთადერთი ეფექტური გზაა ფართო ცოდნის გავრცელება იმის შესახებ, რომ ჰომოსექსუალიზმის დაავადებით დაავადებულ დაავადებას ტანჯვაში არაფერი მოაქვს. ეს, ერთი შეხედვით, სექსუალური აშლილობა, შეუცვლელადაა შერწყმული სერიოზულ ქვეცნობიერ თვითგანადგურებასთან, რაც გარდაუვალად ვლინდება სექსუალური სფეროს გარეთ, რადგან იგი მოიცავს მთელ პიროვნებას. ჰომოსექსუალის ნამდვილი მტერი არ არის მისი პერვერსიულობა, არამედ მისი უგულებელყოფა, რომ მისი დახმარება შეიძლება იყოს, გარდა ამისა, მისი გონებრივი მაზოხიზმი, რაც მას აიძულებს მკურნალობა თავიდან აიცილოს. ამ უცოდინრობას ხელოვნურად უჭერენ მხარს ჰომოსექსუალური ლიდერები.

---

ნებისმიერი სქესის ჰომოსექსუალს მიაჩნია, რომ მისი ერთადერთი პრობლემა გარემოს „გაუმართლებელი დამოკიდებულებაა“. ის ამტკიცებს, რომ თუ მარტო დარჩებოდა და აღარ უნდა ეშინოდეს კანონის, სოციალური ოსტრაციზმის, გამოძალვის ან გამოძალვის, ის შეიძლება იყოს ისეთივე „ბედნიერი“, როგორც მისი ჰეტეროსექსუალი მოწინააღმდეგე. ეს, რა თქმა უნდა, თვითმმართველობის დამამშვიდებელი ილუზიაა. ჰომოსექსუალიზმი არ არის „ცხოვრების წესი“, როგორც ამ ავადმყოფებს უსაფუძვლოდ სჯერათ, არამედ მთელი პიროვნების ნევროზული დამახინჯება. ცხადია, რომ ჰეტეროსექსუალობა თავისთავად არ იძლევა ემოციურ ჯანმრთელობას - ჰეტეროსექსუალებს შორის კი უთვალავი ნევროტიკაა. ამავე დროს, არსებობენ ჯანმრთელი ჰეტეროსექსუალები, მაგრამ არ არიან ჯანმრთელი ჰომოსექსუალები. ჰომოსექსუალის მთელი პიროვნული სტრუქტურა გაჟღენთილია ტანჯვის არაცნობიერი სურვილით. ამ სურვილის დაკმაყოფილება ხდება პრობლემების თვითშექმნით, რასაც მოხერხებულად აბრალებენ გარე სირთულეებს, რომლებსაც ჰომოსექსუალი აწყდება. თუ გარეგანი სირთულეები მთლიანად მოიხსნებოდა და დიდ ქალაქებში ზოგიერთ წრეში ისინი რეალურად მოიხსნებოდნენ, ჰომოსექსუალი მაინც დარჩებოდა ემოციურად დაავადებულ ადამიანად.

---

სულ რაღაც 10 წლის წინ, საუკეთესო, რისი შეთავაზებაც მეცნიერებას შეეძლო, იყო ჰომოსექსუალის შერიგება მის „ბედთან“, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დანაშაულის შეგნებული გრძნობის აღმოფხვრა. ბოლოდროინდელმა ფსიქიატრიულმა გამოცდილებამ და კვლევამ ცალსახად დაამტკიცა, რომ ჰომოსექსუალების ვითომ შეუქცევადი ბედი (ზოგჯერ არარსებულ ბიოლოგიურ და ჰორმონალურ პირობებსაც კი მიაწერენ) სინამდვილეში ნევროზის თერაპიულად მოდიფიცირებადი ქვედანაყოფია. წარსულის თერაპიული პესიმიზმი თანდათან ქრება: დღეს ფსიქოდინამიკური მიმართულების ფსიქოთერაპიას შეუძლია განკურნოს ჰომოსექსუალიზმი.

---

ბოლოდროინდელმა წიგნებმა და სპექტაკლებმა სცადეს ჰომოსექსუალების წარმოჩენა, როგორც უბედურ მსხვერპლად, რომლებიც იმსახურებენ სიმპათიას. ლაქიმიური ჯირკვლებისადმი მიმართვა დაუსაბუთებელია: ჰომოსექსუალებს ყოველთვის შეუძლიათ მიმართონ ფსიქიატრიულ დახმარებას და სურვილის შემთხვევაში განიკურნენ. მაგრამ საზოგადოების უგულებელყოფა იმდენად ფართოდ არის გავრცელებული ამ საკითხთან დაკავშირებით, და ჰომოსექსუალების მანიპულირება საზოგადოებრივი აზრის მიერ საკუთარი თავის შესახებ იმდენად ეფექტურია, რომ გონიერი ადამიანებიც კი, რომლებიც გუშინ ნამდვილად დაიბადნენ, მათთვის არ ჩავარდნილა.

---

”ოცდაათ წელზე მეტი ხნის პრაქტიკა, მე წარმატებით დავამთავრე ასი ჰომოსექსუალის ანალიზი (ოცდაათი სხვა ტესტი შეწყვეტილი იყო ჩემ მიერ, ან პაციენტის წასვლის გზით) და ვურჩიე დაახლოებით ხუთასი. ამ გზით მიღებული გამოცდილების საფუძველზე, შემიძლია დარწმუნებით ვთქვა, რომ ჰომოსექსუალიზმს აქვს შესანიშნავი პროგნოზი ფსიქოდინამიკური მიდგომის ფსიქიატრიული მკურნალობისთვის, ერთიდან ორ წლამდე, კვირაში მინიმუმ სამ სესიაზე, იმ პირობით, რომ პაციენტს ნამდვილად სურს შეცვალოს. ის ფაქტი, რომ ხელსაყრელი შედეგი არ გამომდინარეობს რაიმე პირად ცვლადზე, დადასტურებულია იმით, რომ კოლეგების მნიშვნელოვანმა რაოდენობამ მიაღწია ანალოგიურ შედეგებს.

---

ჰომოსექსუალი არ უარყოფს ქალებს, მაგრამ გარბის მათგან. ქვეცნობიერად, ის სიკვდილით ეშინია მათ. იგი მაქსიმალურად გარბის ქალიდან და მიდის „სხვა კონტინენტზე“ - კაცთან. ჰომოსექსუალური ტიპური დარწმუნება, რომ ის ქალებისადმი „გულგრილია“, სხვა არაფერია თუ არა სასურველი აზროვნება. შინაგანად, მას სძულს ქალები, რომლებიც შიშის მაზოხისტი ანაზღაურებენ სიძულვილს. ეს აშკარაა ჰომოსექსუალური პაციენტთან ყოველ ანალიტიკურ განხილვაში.

ჰომოსექსუალი ნიშნავს ქალებს, როგორც ანტიდოტს. მიზიდულობის ობიექტში ადამიანის აღმართვა მეორეხარისხოვანია. ეს მიმზიდველობა ყოველთვის შერეულია ზიზღით. შედარებით სექსუალური პარტნიორების მიმართ ტიპიური ჰომოსექსუალური ქალის მიმართ გამოხატულ ზიზღთან შედარებით, ყველაზე სასტიკი ჰეტეროსექსუალური ქალ-ჰატორის ქალის სიძულვილი და უგულებელყოფა გამოიყურება. ხშირად "საყვარლის" მთელი პიროვნება იშლება. ბევრი ჰომოსექსუალური კონტაქტი ხდება ტუალეტებში, პარკებისა და თურქული აბანოების ბუნდოვანებაში, სადაც სექსუალური ობიექტიც კი არ ჩანს. ”კონტაქტის” მიღწევის ასეთი უპიროვნო საშუალებები ჰეტეროსექსუალური ბორდელის მონახულება ემოციურ გამოცდილებას ჰგავს.

---

ჰომოსექსუალობა ხშირად ფსიქოპათიურ ტენდენციებთან არის შერწყმული. თავად ჰომოსექსუალობას საერთო არა აქვს ფსიქოპათიასთან - ეს კომბინაცია წარმოიქმნება ზოგადი პირის ღრუს რეგრესიდან. ზედაპირზე, ფსიქოპათიური მოქმედებები შურისძიების ფანტაზიას მიეკუთვნება, თუმცა ამ ცუდად მოქცეული პალიმფსესტის უკან დგას ღრმა თვითგანადგურების ტენდენციები, რომლებიც ვერ ახერხებენ ფართო ფსევდო აგრესიული ფასადის დამალვას.

---

ჰომოსექსუალობის ერთობლიობა თაღლითობასთან, აზარტულ თამაშებთან დამოკიდებულებასთან, ალკოჰოლიზმთან, ნარკომანიასთან, კლეპტომანიასთან ერთად ჩვეულებრივი მოვლენაა.

---

გასაოცარია, თუ რამდენად დიდია ფსიქოპათიური პიროვნებების წილი ჰომოსექსუალთა შორის. მარტივი სიტყვებით, ბევრი ჰომოსექსუალი ეკისრება დაუცველობის სტიგმას. ფსიქოანალიზის დროს, ეს დაუცველობა ჰომოსექსუალთა ზეპირი ხასიათის ნაწილად განიხილება. ეს ადამიანები ყოველთვის ქმნიან და პროვოცირებენ სიტუაციებს, რომელშიც თავს უსამართლოდ გრძნობენ. უსამართლობის ეს გრძნობა, რომელიც საკუთარი ქცევის მეშვეობით განიცდის და ავითარებს მათ, აძლევს მათ შინაგან უფლებას მუდმივად იყვნენ ფსევდო აგრესიული და მტრულად განწყობილნი თავიანთ გარემოში, და გულისტკივილით იგრძნონ საკუთარი თავი. სწორედ ამ დამაბრკოლებელი ტენდენციაა, რომ არა ფსიქოლოგიური, მაგრამ გარე სამყაროს დამკვირვებელი ჰომოსექსუალებს უწოდებს "არასაიმედო" და გულგრილობას. არანაკლებ გასაკვირია, თუ რამდენად დიდია ჰომოსექსუალების წილი, რომელიც მოიცავს სქემებს, ფსევოლოგებს, ფალსიფიკატორებს, ყველანაირი დამნაშავეებს, ნარკომანიებს, აზარტულ თამაშებს, ჯაშუშებს, პიმპებს, ბორდელის მფლობელებს და ა.შ.

---

ლესბოსელიზმი

ქალი ჰომოსექსუალიზმის გენეზისი იდენტურია მამრობითი სქესისთვის: გადაუწყვეტელი მაზოხისტური კონფლიქტი ადრეული ჩვილის დედასთან. განვითარების ორალურ ფაზაში (სიცოცხლის პირველი 1,5 წლები), ახალბედა ლესბოსელი დედასთან რთულ ვარდნას და ვარდნას უწევს, რაც აფერხებს ამ ფაზის წარმატებით დასრულებას. კლინიკური ლესბოსური კონფლიქტის თავისებურება ისაა, რომ იგი წარმოადგენს არაცნობიერი სამსაფენიანი სტრუქტურის შექმნას: ფსევდო-სიძულვილით დაფარული მაზოხისტური ”უსამართლობის შეკრება”, რომელიც დაფარულია გადაჭარბებული ფსევდო სიყვარულით დედების ინფანტილური გამოსახულების წარმომადგენლის მიმართ (ნეიროტიკა მხოლოდ ერსატის ემოციებს ახდენს და ფსევდო აგრესიულობა).

ლესბოსელი არის ნევროზი, რომელსაც არაცნობიერი ფარული ტრიადა აქვს, რასაც საკმაოდ ტრაგიკომიკულამდე მივყავართ quiroquo, ხუმრობა გულუბრყვილო დამკვირვებელზე. პირველი, ლესბოსელობა, პარადოქსულად, არ არის ეროტიკა, მაგრამ აგრესიული კონფლიქტი: საფუძვლები გონებრივი მაზოხიზმი ზეპირი რეგრესიული ნევროზული არის გადაუჭრელი აგრესიული კონფლიქტი, რომელიც ბუმერანგის სახით ბრუნდება დანაშაულის გამო და მხოლოდ მეორედ განთავისუფლდა. მეორეც, „ცოლ-ქმრის“ ურთიერთობის დაფარვის შედეგად, ნევროზულად დამძიმდა ურთიერთობა ბავშვი და დედა. მესამე, ლესბოსელური შთაბეჭდილება ქმნის ბიოლოგიურ ფაქტს; გულუბრყვილო დამკვირვებელი დაბრმავებულია მათი ცნობიერი სიამოვნებით, ხოლო მის ქვეშ არის განკურნებადი ნევროზი.

გარე სამყარო, თავისი უმეცრებით, ლესბოსელებს მამაცი ქალებად თვლის. თუმცა, ყველა მამაცი ქალი არ არის ჰომოსექსუალური. თავის მხრივ, გარეგნულად გაბედული ლესბოსელი მამაკაცი მიბაძავს მამაკაცებს ტანსაცმელში, ქცევასა და ურთიერთობებში, მხოლოდ იმჟამობას აჩვენებს, რაც მის ნამდვილ კონფლიქტს მალავს. დაბნეული დამკვირვებლის მიერ ამ სქოტომის მიერ დაბინძურებული, დამკვირვებელს არ შეუძლია ახსნას "პასიური" ლესბოსელი, ან ის ფაქტი, რომ ლესბოსელი სექსუალური პრაქტიკა, ინფანტილური მიმართულების დემონსტრირებით, ძირითადად კონცენტრირებულია კანილინგუსისა და სარძევე ჯირკვლის გარშემო. ძუძუსავით.

ჩემი 30 წლის კლინიკურმა გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ლესბოსელობას აქვს ხუთი დონე: 
1) დედოფლის მაზოხისტური სიყვარული; 
2) შინაგანი სინდისის ვეტო, რომელიც კრძალავს "სიამოვნების უკმაყოფილებას"; 
3) პირველი დაცვა არის ფსევდო სიძულვილი; 
4) შინაგანი სინდისის განმეორებითი ვეტო, დედის მიმართ ნებისმიერი სახის სიძულვილის ვეტო; 
5) მეორე დაცვა არის ფსევდო სიყვარული.

ამრიგად, ლესბოსელობა არ არის „ქალის სიყვარული“, არამედ მაზოხისტური ქალის ფსევდო სიყვარული, რომელმაც შექმნა შინაგანი ალიბი, რომელიც მას არ ესმის. 
ლესბოსში ეს დამცავი სტრუქტურა განმარტავს: 
. რატომ ახასიათებს ლესბოსელებს უზარმაზარი დაძაბულობა და პათოლოგიური ეჭვიანობა. შინაგანი სინამდვილეში, ამ ტიპის ეჭვიანობა სხვა არაფერია, თუ არა წყარო მაზოჩისტური „უსამართლობის შეგროვებისათვის“. 
ბ. რატომ ძალადობრივი სიძულვილი, ზოგჯერ გამოხატული ფიზიკური შეტევებით, ასე დახვეწილად იმალება ჰომოსექსუალური ურთიერთობებში. ფსევდო სიყვარულის ფენა (მეხუთე ფენა) მხოლოდ დამცავი საფარია ფსევდო აგრესიულობა. 
სისტემაში რატომ მიმართავენ ლესბოსელები ოიდიპალის შენიღბვას (ცოლ-ქმრის ფარსი) - ეს შენიღბავს დედისა და შვილის მაზოხისტურ ურთიერთობებს, ფესვებს წინასაგრძნობიარე კონფლიქტებში, მძიმედ დატვირთულ დანაშაულთან.
ზ რატომ არის აზრი არ აქვს ადამიანისთვის დამაკმაყოფილებელი ურთიერთობების მოლოდინი ლესბოსელების ფარგლებში. ლესბოსელი ქვეცნობიერად ეძებს მუდმივ მასოქსისტურ სიამოვნებას, ამიტომ მას ცნობიერი ბედნიერების უნარი არ აქვს.

ნარცისისტული ლესბოსის ქვესტრუქტურა ასევე განმარტავს, რატომ არ ხდება დედთან ინფანტილური კონფლიქტი არასდროს. ნორმალური განვითარების პირობებში, დედასთან კონფლიქტი გოგონას წყვეტს გაყოფის გზით: დედის რჩება ძველი "სიძულვილი", "სიყვარულის" კომპონენტი გადადის მამამისზე, ხოლო დვრილის ნაცვლად "ბავშვი-დედა" (პრედიდიპული ეტაპი) წარმოიქმნება სამკუთხა ოიდიპალური სიტუაცია "ბავშვი-დედა-მამა". მომავალი ლესბოსელიც იმავეს ცდილობს, მხოლოდ თავიდან უნდა ჩააგდოს თავდაპირველ კონფლიქტში. ოიდიპალური "გამოსავალი" (თავისთავად გარდამავალი ეტაპია, რომელსაც ბავშვი უარს აცხადებს მისი ნორმალური განვითარების პროცესში) არის ლესბოსელები გამოიყენონ ცოლ-ქმრის (მამა-დედის) შენიღბვა, როგორც დამცავი საფარი.

აუცილებელია განასხვავოთ არაცნობიერი იდენტიფიკაციის ორი ფორმა: ”წამყვანი” (წამყვანი) და ”წამყვანი” (შეცდომაში შემყვანი). პირველი წარმოადგენს ინდივიდის დათრგუნულ სურვილებს, კრისტალიზებულია ინფანტილური კონფლიქტის საბოლოო შედეგამდე, ხოლო მეორე ეხება იმ პირებთან იდენტიფიკაციას, რომლებიც აირჩევიან ამ სინდრომის ნევროზების წინააღმდეგ შინაგანი სინდისის უარყოფაზე. ლესბოსელის აქტიური ტიპის ”წამყვანი” იდენტიფიკაცია ეხება პრედიდიალური დედები და "წამყვანი" ოიდიპტიკური მამისაკენ. პასიური ტიპით, "წამყვანი" იდენტიფიკაცია ეხება შვილს, ხოლო "წამყვანი" ხდება ოიდიპალი დედა. ყოველივე ზემოთქმული, რა თქმა უნდა, ემყარება კლინიკურ მტკიცებულებებს.

გარდა ამისა:

E. ბერგლერი: ჰომოსექსუალობის მკურნალობა