26 წლის ივნისში 2015, აშშ-ს უზენაესმა სასამართლომ დააკანონეს ერთსქესიანთა ქორწინება, რომელიც ითხოვს ყველა შტატს ქორწინების მოწმობების გაცემაზე ერთსქესიან წყვილებისთვის, აგრეთვე აღიაროს სხვა იურისდიქციებში გაცემული ასეთი სერთიფიკატები. თუმცა, როგორც ნაჩვენებია მონაცემები საზოგადოებრივი აზრის ამერიკული ინსტიტუტი Gallup, ჰომოსექსუალები არ ჩქარობენ ახლად შეძენილი უფლებების გამოყენებას. როგორც მოსალოდნელი იყო, "დაჩაგრული სექსუალური უმცირესობების" შემოდინება სარეგისტრაციო ორგანოებში არ განხორციელებულა, მიუხედავად "დისკრიმინაციული" შეზღუდვების სრული აღმოფხვრისა.
თუ ერთსქესიანთა ქორწინებების ფართოდ ლეგალიზებამდე მათში იყო ამერიკელი ჰომოსექსუალების 7,9% (შეძლებისდაგვარად მათი დადება), მაშინ ლეგალიზების შემდეგ მხოლოდ 2,3%-მა გადაწყვიტა მათი ურთიერთობის გაფორმება. უზენაესი სასამართლოს გადაწყვეტილებიდან ერთი წლის შემდეგ, ამერიკელი ჰომოსექსუალების მხოლოდ 9,5% იყო ერთსქესიანთა „ქორწინებაში“, ხოლო ორი წლის შემდეგ - 10,2%, მათი უმრავლესობა 50+ წლის იყო. ამავდროულად, გაიზარდა მარტოხელა ლგბტ* ადამიანების რაოდენობა. მსგავსი სურათი შეინიშნება ნიდერლანდებში, სადაც ერთსქესიანთა ქორწინება ლეგალიზებულია 2001 წლიდან: გეი წყვილების მხოლოდ 20% არის "დაქორწინებული", მათი ჰეტეროსექსუალური თანატოლების 80%-თან შედარებით. ფინეთში, 2018 წელს, მხოლოდ 210 ქალი და 120 მამაკაცი დაქორწინდა ერთსქესიან პარტნიორზე. 2017 წელთან შედარებით ერთსქესიანთა ქორწილების მიმართ ინტერესი შემცირდა. გამოდის, რომ მიუხედავად ერთსქესიანთა ქორწინების ისტერიისა, ჰომოსექსუალების აბსოლუტურ უმრავლესობას ეს საერთოდ არ სურს. როგორ შეიძლება აიხსნას ეს პარადოქსი?
დასაწყისისთვის, ერთსქესიანი ურთიერთობები ბუნებით არასტაბილურია. თუ ბუნებრივ ურთიერთობაში მამაკაცი და ქალი ერთმანეთს ავსებენ თავიანთი ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური განსხვავებებით, მაშინ ერთსქესიანულ ურთიერთობებში არ არსებობს კომპლემენტარულობის ჰარმონია, რის გამოც ჰომოსექსუალები განიცდიან მუდმივი უკმაყოფილებაგამოიხატება მუდმივი ძიებით. როგორც შენიშნა ცნობილი ფსიქიატრი: ”ყველაზე უარესი ჰეტეროსექსუალური ურთიერთობები არის კერპი, საუკეთესო ჰომოსექსუალებთან შედარებით”. ასე რომ, ერთი და იგივე სქესის პარტნიორთან დაქორწინების შესაძლებლობა არ ცვლის იმ ფაქტს, რომ ასეთი ურთიერთობები არ მუშაობს. გარდა ამისა, პარტნიორების ერთმანეთის ინტერესი დიდად არის დამოკიდებული მათ შორის “უცნობი” -ს ხარისხზე, და რადგან ერთსქესიანი პარტნიორები ფიზიკურად და ემოციურად მსგავსია, მათთვის “უცნობი” ნაკლებად რჩება, რაც იწვევს მათ სწრაფად დატვირთვას ერთმანეთისგან.
საინტერესო ახსნა მოცემულია ორი გეი აქტივისტის მიერ, რომლებიც ეხება წიგნში ჰომოსექსუალური საზოგადოების პრობლემებს. After The Ball (გვ. 329):
”საშუალო ჯონი გეი გეტყვით, რომ ის ეძებს” უპრობლემოდ ”ურთიერთობას, რომელშიც შეყვარებულიც არ არის ძალიან ჩართული, არ ითხოვს მოთხოვნებს და აძლევს საკმარის პირად ადგილს. სინამდვილეში, არცერთი ადგილი არ იქნება საკმარისი, რადგან ჯონი არ ეძებს შეყვარებულს, არამედ ბეწვის საძაგლისთვის - მეგობრისთვის ცრემლისთვის, ერთგვარი unpretentious საყოფაცხოვრებო ტექნიკა. როდესაც ემოციური დამოკიდებულება იწყება ურთიერთობაში (რაც, თეორიულად, მათთვის ყველაზე გონივრული მიზეზი უნდა იყოს), ისინი წყვეტენ კომფორტულს, გახდებიან "პრობლემური" და იშლება. მიუხედავად ამისა, ყველას არ ეძებს ასეთი მშრალი ურთიერთობა. ზოგს სურს ნამდვილი ურთიერთო რომანტიკა და ამის პოვნაც კი. მერე რა ხდება? ადრე თუ გვიან, ერთსართულიანი გველი ბადებს თავის მახინჯს. ჰომოსექსუალურ საზოგადოებაში ერთგულების ტრადიცია არასოდეს ყოფილა. რაც არ უნდა ბედნიერი იყოს ჰომოსექსუალური თავის შეყვარებულთან, ის საბოლოოდ "თავგადასავლების" მოსაძებნად მიდის. "დაქორწინებულ" ჰომოსექსუალებს შორის ღალატის მაჩვენებელი უახლოვდება 100% -ს გარკვეული პერიოდის შემდეგ. "
აქ როგორ არის განმარტავს ჰომოსექსუალური ყოფილი ჰომოსექსუალური უილიამ აარონის მონოგამობის ნაკლებობა:
”გეი ცხოვრებაში, ერთგულება თითქმის შეუძლებელია. როგორც ჰომოსექსუალური იძულებითი ნაწილია, როგორც ჩანს, ჰომოფილმა უნდა "შეიწვას" მისი სექსუალური პარტნიორების მამაკაცურობა, ის მუდმივად უნდა იმყოფებოდეს [ახალი პარტნიორებისთვის]. შესაბამისად, ყველაზე წარმატებული ჰომოფილური ”ქორწინებები” არის ის, რომლის თანახმადაც პარტნიორებს შორის შეთანხმებულია, რომ ჰქონდეთ რომანები, რომლებმაც მხარი დაუჭირონ მხარეთა მხარეს, მათი ცხოვრების სტრუქტურაში მუდმივი გარეგნობის შენარჩუნებისას. ”
ინსაიდერების დაკვირვებები სრულად დასტურდება სამეცნიერო შრომით. ერთსქესიანი წყვილების ურთიერთობები საშუალოდ ერთი და ნახევარი წლისდა გრძელი კოჰაბიტაცია, თან ახლავს უწყვეტი დრამა და ეჭვიანობის სცენებიარსებობს მხოლოდ ”ღია ურთიერთობები”ან, როგორც ჰომო აქტივისტმა ენდრიუ სალივანმა თქვა, ამის ხარჯზე ”ღრმა გაგება საჭიროებისამებრ გამონადენის საჭიროებისა”... კვლევამ, რომელიც უნდა დაამტკიცოს ერთსქესიანთა კავშირის სიძლიერე, სინამდვილეში აღმოჩნდა, რომ 1–5 წლის ურთიერთობებში ჰომოსექსუალთა მხოლოდ 4.5% აცხადებს მონოგამიას და არც 5 წელს გადაცილებულ ურთიერთობებში არავინ (McWhirter & Mattison, 1985). საშუალო ჰომოსექსუალი ყოველწლიურად ცვლის რამდენიმე ათეულ პარტნიორს და რამდენიმე ასეული ცხოვრების მანძილზე (Pollack, 1985). სან-ფრანცისკოში ჩატარებულმა კვლევამ (ბელი და ვეინბერგი, 1978) აჩვენა, რომ ჰომოსექსუალთა 43% -ს 500-ზე მეტი სქესობრივი პარტნიორი ჰყავდა, ხოლო 28% -ს 1000-ზე მეტი. 20 წლის შემდეგ ჩატარებულმა კვლევამ, შიდსის ეპოქაში, მნიშვნელოვან ცვლილებებს ვერ მიაღწია ქცევა: მისი ცხოვრების განმავლობაში ტიპიური ჰომოსექსუალი 101-500 პარტნიორს ცვლის, დაახლოებით 15% -ს ჰყავდა 501-1000 პარტნიორი, ხოლო 15% -ს ჰყავდა 1000-ზე მეტი (ვან დე ვენ და სხვ. Xnumx) შესაბამისად კვლევა 2013 წლის განმავლობაში, ჰომოსექსუალთა შორის აივ ინფიცირების დაახლოებით 70% ხდება ჩვეულებრივი პარტნიორის მეშვეობით, რადგან მრუშების დიდი უმრავლესობა პრეზერვატივის გამოყენების გარეშე ხდება.
ადრეული კვლევის შემდეგ, რამდენიმე ბოლოდროინდელი პიროვნება ამტკიცებს, რომ სტაბილურობის მაჩვენებლები ერთსქესიან წყვილებს შორის მსგავსია საწინააღმდეგო სქესის წყვილებისა. IN მუხლი ამერიკელი და კანადელი მეცნიერები სტაბილურობის ინდიკატორების შესახებ ახალ მონაცემებს გვაწვდიან შეერთებული შტატებისა და კანადის სამი დიდი წარმომადგენლობითი მონაცემთა ბაზის გამოყენებით. ადრეული სამუშაოს დადასტურებით, მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ერთსქესიანი წყვილები უფრო მეტად არიან განწყობილი, ვიდრე საპირისპირო სქესის წყვილები. უფრო მეტიც, სტაბილურობის უფსკრული უფრო მეტია შვილებთან დაკავშირებული წყვილებისთვის, სწორედ ის ჯგუფი, რომლისთვისაც ყველაზე მნიშვნელოვანია სტაბილურობის ზრუნვა.
ბრიტანელი ჟურნალისტი და კომენტატორი მილო იანოპულოსი გეი ურთიერთობების არსს შემდეგნაირად აღწერს:
”მე ყოველთვის მყავს ერთი მთავარი მეგობარი, რომელსაც შეუძლია ფინანსურად უზრუნველყოს მე. როგორც წესი, ეს არის ექიმი, ბანკირი ან მსგავსი რამ. და მე მყავს რამდენიმე მეგობარი სექსისთვის - პირადი მწვრთნელები, სპორტსმენები. მე მათ ვეპატიჟები და ეს მთავარი მეგობარი მეპატიჟება ... ფაქტია, რომ ჩვენ გვაქვს ისეთი შესაძლებლობები, რაც თქვენ არ გაქვთ. ჩვენ გვაქვს ძალიან მნიშვნელოვანი შემწყნარებლობა, რომელიც გვათავისუფლებს ყველა ფორმალობისგან. ამიტომ გეი ქორწინება ასე სასაცილოა. ღმერთო ჩემო, ვისაც სურს ერთ ადამიანთან ყოფნა, საშინელებაა ”.
ჯოზეფ შიამბრა, რომლის ჰომოსექსუალური პრაქტიკა დასრულდა მისი ნაწლავის ნაწილობრივი მოცილებით და მისი სიცოცხლე თითქმის ძვირი დაუჯდა, წერს თავის ბლოგზე:
”მამრობითი ბიოლოგიის იმპერატივით, რომელიც თავისუფლდება ცოლებისა და მეგობრების წინააღმდეგობისგან, ჰომოსექსუალური მამაკაცი მიდრეკილია მრავალრიცხოვანი პარტნიორობისა და მოუსვენრობისკენ, შესაბამისად, შედარებით დაბალი რიცხვი ერთსქესიანთა ქორწინება (9,6%), რომელიც Obergefell- ის გადაწყვეტილების შემდეგ გაიზარდა მხოლოდ 1,7% -ით, ასევე აივ ინფექციის შენარჩუნება სავარაუდოდ სტაბილურ ურთიერთობებში მამაკაცებს შორის. ჰომოსექსუალური მამაკაცების ურთიერთობები ძირითადად არ არის ერთფეროვანი, მაგრამ მოლაპარაკებულია ღია ურთიერთობები. მიუხედავად ამისა, იქმნება ისეთი გარეგნობა, რომელიც მამრობითი სქესის ჰომოსექსუალობას ტოვებს ჰეტეროსექსუალიზმთან ან თუნდაც ლესბოსელთან. ”
ეს ყველაფერი ბადებს კითხვას ერთსქესიანთა ქორწინების ლეგალიზაციის ჭეშმარიტი საჭიროების შესახებ, რომელიც მიმდინარეობს ბრძოლის „თანაბარი უფლებებისთვის“ ბრძოლის ქვეშ, თუმცა ქორწინება არ არის უფლება, მაგრამ კულტურული ტრადიციაა. სინამდვილეში, ჰომოსექსუალებს უკვე აქვთ იგივე უფლებები, რაც ყველა დანარჩენს, რადგან არ არსებობს ერთი კანონი, რომელიც სექსუალური ორიენტაციის საფუძველზე დისკრიმინაციას ახდენს, ან ჰომოსექსუალებს კრძალავს ისეთ რამეზე, რაც ჰეტეროსექსუალებს ეკრძალებათ. დისკრიმინაცია არის მაშინ, როდესაც ერთი შეიძლება და მეორეს არ შეუძლია, მაგრამ რუსეთის ფედერაციაში ნებისმიერ ჰომოსექსუალ მამაკაცს და ჰომოსექსუალ ქალს შეუძლია შევიდეს იურიდიულ ქორწინებაში (რომელიც ხდება მუდმივად) და შვილებიც კი მიიღონ, თუ ისინი აკმაყოფილებენ სტანდარტულ მოთხოვნებს. თუ პრაქტიკული ინტერესებიდან გამომდინარე, ორ ჰეტეროსექსუალს სურს დაარეგისტრიროს ერთმანეთთან ერთსქესიანთა ქორწინება (მაგალითად, იპოთეკური სესხის აღება, ციხეში ვიზიტები, პენსიების გადაცემა და ა.შ.), მაშინ მათ უარს იტყვიან, ისევე როგორც ყველა სხვა მოქალაქეს, განურჩევლად მათი სქესისა. ორიენტაცია, ვინაიდან ასეთი ქორწინება უბრალოდ არ არის გათვალისწინებული რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობით და დაინტერესებული მხარეების სექსუალურ პრეფერენციებს არანაირი კავშირი არ აქვს.
სტატიაში 14 SK RF ნათლად არის ნათქვამი, ვის არ შეუძლია დაქორწინება. აქ უკვე არიან დაქორწინებული, ახლო ნათესავები, შვილად აყვანილი მშობლები და შვილად აყვანილი შვილები, ასევე ფსიქიური დაავადებების შედეგად სასამართლოს მიერ კანონიერად არაკომპეტენტურად აღიარებული პირები. ჰომოსექსუალები არ არის ნახსენები ამ სტატიაში. RF ICN 12 მუხლი არ კრძალავს ჰომოსექსუალ მამაკაცს ჰომოსექსუალური ქალის ქორწინებაში. ამრიგად, ეს არ არის დისკრიმინაციის აღმოფხვრა და უფლებების გარკვეული სახის უთანასწორობა, არამედ ჰომოსექსუალების მიერ განსაკუთრებული უფლებების მოპოვების შესახებ, ამ შემთხვევაში, ქვეყნის კანონმდებლობაში ჩარევის უფლება დემოკრატიული პროცესის გარშემოწერილობისა და ქორწინების კონცეფციის ხელახლა განსაზღვრა, როგორც კაცისა და ქალის კავშირი, მისი შეხედულებისამებრ. .
რუსეთის ფედერაციის საკონსტიტუციო სასამართლოს 16 წლის 2006 ნოემბრის No 496-o გადაწყვეტილების თანახმად: ”ქორწინება და ოჯახის შექმნა მიზნად ისახავს ბავშვების დაბადებას და აღზრდას, რომელთა განხორციელება შეუძლებელია ერთსქესიანებში. პროფკავშირები. ”
მაშინ რატომ ითხოვენ ლგბტ* აქტივისტები ასე გულმოდგინედ დაჟინებით ერთსქესიანთა ქორწინების ლეგალიზებას? არავინ კრძალავს მათ ერთად ცხოვრებას, თანაცხოვრებისთვის კი უკვე დიდი ხანია არსებობს სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც არეგულირებენ ქონებრივ და სამემკვიდრეო საკითხებს არა უარესი, ვიდრე დაქორწინებული მეუღლეებისთვის. უფრო მეტიც, როგორც ქვეყნების სტატისტიკა აჩვენებს, რომლებშიც ერთსქესიანთა ქორწინება დაკანონდა, ჰომოსექსუალების აბსოლუტურ უმრავლესობას ისინი საერთოდ არ სჭირდება.
საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, ოჯახის ღირებულებების დამცველები ცდილობდნენ აღნიშნეს, რომ ნამდვილი დღის წესრიგი არ არის "ახალდაქორწინებულთა" ახალი კატეგორიის დამატება ქორწინების არსებულ ინსტიტუტში, რათა პეტიამ ხელი მოაწეროს ვასიასთან, არამედ არსებული მორალური ნორმების და ტრადიციული კულტურული და ოჯახური ღირებულებების განადგურება. რომელიც მოიცავს თავად ქორწინების ინსტიტუტის სრულ გაუქმებას. ეს არ არის მხოლოდ ორიოდე სიტყვის ცვლილება კანონში, ეს არის საზოგადოების ცვლილება. იქ, სადაც ერთსქესიანთა ქორწინება უკვე ლეგალიზებულია, იწყება პოლიგამიისა და ინცესტური ურთიერთობების ლეგალიზაციისთვის ბრძოლა და პირველი ნოტარიულად დამოწმებულიც კი პოლიგამიური გაერთიანებები.
LGBT* მოძრაობის გამოჩენილი აქტივისტი მარია გესენი, რადიო თავისუფლების რუსული სამსახურის ყოფილი დირექტორი, პროგრამაში ავსტრალიურმა კორპორაციამ ABC რადიო ნაციონალმა სრულად დაადასტურა ეს მხედველობითი შიშები და შემდეგი გამოცხადება წარმოადგინა
”ერთსქესიანთა ქორწინებისთვის ბრძოლა ჩვეულებრივ მოიცავს სიცრუეს იმის შესახებ, თუ რას ვაპირებთ გავაკეთოთ ქორწინების ინსტიტუტთან, როდესაც ჩვენს გზას დაადგებიან. ჩვენ ვცრუობთ, რომ ქორწინების ინსტიტუტი დარჩება უცვლელი - ის შეიცვლება, ის უნდა შეიცვალოს. სავსებით ნათელია, რომ ის უნდა შეწყვეტდეს არსებობას. მე მყავს სამი შვილი, რომელთაც ხუთი მშობელი ჰყავთ, მეტ-ნაკლებად, და არ მესმის, რატომ არ შეიძლება მათ მშობლები ლეგალურად ჰქონდეთ. ”მე ვისურვებდი იურიდიულ სისტემაში ცხოვრებას, რომელსაც შეუძლია ამ რეალობის განსახიერება. არ მგონია, რომ ეს შეესაბამება ქორწინების ინსტიტუტს.”
იურიდიულ სისტემას, რომელსაც შეუძლია ამ რეალობის განსახიერება მოახდინოს, შეგიძლიათ იხილოთ მხოლოდ „მამაცი ახალი სამყაროოლდ ჰაქსლი, ან მკვდარი ზღვის რეგიონში ორ ცნობილ ქალაქში. მთლიანად დამპალი ძველი საბერძნეთისა და რომის მეშვეობითაც კი, მათი სრული დაცემის პერიოდში, ვერავინ ბედავდა ქორწინება დაეწყო.
ჰესე არავითარ შემთხვევაში მარტო არ არის ასეთი გეგმების გაცხადებაში. აშშ-ს უზენაესი სასამართლოს გადაწყვეტილების მეორე დღეს, ერთსქესიანთა ქორწინების ლეგალიზაციის შესახებ, პოლიტოლოგიის პროფესორი თამარა მეცი განაცხადარომ ბრძოლის შემდეგი ეტაპი არის ქორწინების ინსტიტუტის აღმოფხვრა:
"რა არის შემდეგი?" - ქორწინების გაუქმება, სახელმწიფოს მონაწილეობის აღმოფხვრა, სამართლებრივი კატეგორიის გაუქმება. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ აღვნიშნავთ გამარჯვებას, უნდა დავიწყოთ დაჟინებული მოთხოვნა ქორწინების გაუქმების შესახებ. ამაზე არის დამოკიდებული ჩვენი ლიბერალურ-დემოკრატიული სისტემის თავისუფლება, თანასწორობა და ჯანმრთელობა. ”
წლის შესაბამისად ერთსქესიანი ჟურნალისტი სალი კონი:
”ტრადიციული ქორწინების მცირე ყუთი ძალიან მცირეა სიყვარულის და პარტნიორობის განვითარებადი იდეებისთვის. შესაძლოა, შემდეგი ნაბიჯი არ იყოს ქორწინების ვიწრო განმარტების კიდევ ერთი გაფართოება, არამედ ცოლქმრული ოჯახების ცრუ განსხვავების სრული აღმოფხვრა და სხვა თანაბრად თანაბარი, მაგრამ არაღიარებული პარტნიორობა. ”
წლის აზრი სოციოლოგიის ლექტორი ვიქტორია მეგან ტილერის უნივერსიტეტიდან:
”მთლიანობაში ქორწინების მიტოვება უფრო სწრაფ გზას დაადგამს წინსვლას, რადგან მხოლოდ ქორწინების დასრულებამ შეიძლება ყველას თანასწორობის ცისკენა გამოიწვიოს.”
ლგბტ* თემი (ძირითადად უეჭველი) უბრალოდ გამოიყენება ქვემეხის საკვებად სოდომური იდეოლოგიებისა და სოციალური ცვლილებების გასაძლიერებლად უფლებებისა და თანასწორობის კეთილშობილური ლოზუნგებით. როგორც ერთმა კომენტატორმა თქვა: ”თუ თქვენს ქალაქში გეი აღლუმია - ნუ გაამტყუნებთ თავს, რომ დაიწყო” გეების ”უფლებებისთვის ბრძოლა. ეს არის ადამიანი, ვინც აღმოაჩინა "გეი უფლებების" შესახებ სხვა პრობლემების მოგვარება".
ამავდროულად, ბევრი ჰომოსექსუალი ეწინააღმდეგებოდა ქორწინების გადახედვას სხვადასხვა მიზეზის გამო, მაგრამ იმ რამდენიმე, ვინც გაბედა ამაზე ღიად საუბარი, აქტივისტების მიერ უპრეცედენტო დევნას დაექვემდებარა და მათი ხმა გაისმა. ერთ-ერთი მათგანის თანახმად:
”ერთსქესიანი ურთიერთობები განსხვავდება ქორწინებისგან და იმის პრეტენზია, რომ ეს ასე არ არის, არასწორია. საქმე არაა უკეთესი ან უარესი, არამედ განსხვავებების აღიარება და მრავალფეროვნების აღნიშვნა. იმის თქმა, რომ განსხვავება არ არის, სასაცილოა. ”
როგორც ზემოთჩამოთვლილი ვიდეოს მონაწილეებმა სწორად აღნიშნეს, ერთსქესიანი „ქორწინება“ უგულებელყოფს ბავშვის ინტერესებს, ქმნის და ამყარებს დამახინჯებულ აზრებს სქესთა შორის ურთიერთობის შესახებ. ბავშვის ინტერესებშია მისი დედისა და მამის აღზრდა. ამ წესით დასტურდება მრავალი სირთულე და ემოციური და ფსიქოლოგიური პრობლემა, რომელზეც ბევრი ბავშვია, რომლებიც ობლები არიან ან არასრულფასოვანი ან აღმზრდელის ოჯახში არიან აღზრდილი. ერთსქესიანი „ქორწინებების“ ლეგალიზაციით, ასეთი ბავშვების არასახარბიელო მდგომარეობა იქცევა ერთსქესიანულ პარტნიორობებში გაზრდილი თითოეული ბავშვისთვის კანონით დადგენილ „ნორმად“. ასეთ შვილს ყოველთვის ჩამოერთმევა თავისი ბუნებრივი მამა ან დედა, ამის ნაცვლად მას დაეკისრება უცხო ადამიანთან ემოციური ურთიერთობა. რა თქმა უნდა, ეს ასევე შეიძლება მოხდეს ჰეტეროსექსუალური ოჯახების დაშლით, მაგრამ ეს აშკარა ნიშანია, რომ რაღაც არასწორედ მიმდინარეობდა და არ განიხილება ნორმად.
Stonewall- ის აჯანყებამდეც კი, ”გეი უფლებებისთვის ბრძოლის პიონერი”, კარლ ვიტმანი, თავის რევოლუციურ ”გეი მანიფესტი"გამოსცა შემდეგი გაფრთხილება:
”გეებმა უნდა შეწყვიტონ საკუთარი თვითშეფასების შეფასება იმის მიხედვით, თუ რამდენად კარგად ახდენენ მათ ჰეტეროსექსუალური ქორწინება. ერთსქესიანთა ქორწინებებს იგივე პრობლემები ექმნებათ, როგორც ჰეტეროსექსუალური, ერთადერთი განსხვავებაა, რომ ისინი იქნებიან პაროდია. გეების განთავისუფლება არის ის, რომ ჩვენ თვითონ განვსაზღვრავთ, თუ როგორ და ვისთან ერთად ვცხოვრობთ, იმის ნაცვლად, რომ შევაფასოთ ჩვენი ურთიერთობა პირდაპირ ხალხსა და მათ ღირებულებებზე. ”
ამას ეთანხმება ცნობილი ლგბტ* აქტივისტი პაულა ეტელბრიკი კამათობენრომ ქორწინება ეწინააღმდეგება "გეი კულტურის" იდეალებს და გეი მოძრაობის ფუნდამენტურ მიზნებს:
”ქვიარობა ნიშნავს სქესის, სექსუალურობისა და ოჯახის პარამეტრების გაფართოებას, და ამ გზაზე საზოგადოების საძირკვლების შეცვლას ... მე, როგორც ლესბოსელი, პრინციპულად განსხვავებული ვარ იმ ქალებისგან, რომლებიც არ არიან ლესბოსელები, მაგრამ კანონიერი ქორწინების უფლების დაცვისას, უნდა ვიფიქროთ, რომ ჰეტეროსექსუალების მსგავსი ვართ. წყვილები, იზიარებენ ერთსა და იმავე მიზნებსა და ამოცანებს და ერთგულად ავალდებულებენ ჩვენი ცხოვრების აგებას ... ქორწინება არ გაგვითავისუფლებს, როგორც ლესბოსელები და გეები. სინამდვილეში, ეს შეგვიზღუდავს, გაგვიჩენს უფრო უხილავს, დაგვაძალებს ზომიერ პროცესში შეთვისებაში და შეარყევს გეი-განმათავისუფლებელი მოძრაობის მიზნებს ... აუცილებელია ყურადღება გავამახვილოთ ჩვენს მთავარ მიზნებზე - ქორწინების რეალური ალტერნატივების მიწოდებაზე და რადიკალურად შეცვალოს საზოგადოების შეხედულებები ოჯახზე.
იმედგაცრუებული „ქორწინების თანასწორობის“ აქტივისტი ამტკიცებსრომ გამოკითხვები, რომლის თანახმად, მოქალაქეთა უმრავლესობა მხარს უჭერს "ერთსქესიანთა ქორწინებას" ემყარება ყალბი მონაცემების საფუძველზე. იგი ეჭვქვეშ აყენებს ქორწინების "კონსერვატიულ" საჭიროებას და მოუწოდებს "აღნიშნონ განსხვავებები და არა შესაბამისობა":
”ერთსქესიანთა ქორწინებისთვის ორგანიზებულ ლობის ზოგი ტაქტიკა მოიცავს ფაქტების არასწორად წარმოჩენას, მანიპულაციური არგუმენტების გამოყენებას, დაცინვასა და პათოლოგიზაციის გზით მეტოქეების ვარჯიშს. ერთ – ერთი ყველაზე დამაჯერებელი არგუმენტია თანასწორობის მოთხოვნა, თუმცა ეს ძალიან მცირე კავშირშია ”ყველასათვის თანასწორობის” სამართლიან მოთხოვნასთან. უნდა აღიაროთ, რომ ეს არის პოლიტიკის საკითხი და არა ის, რაც სწორია თუ სამართლიანი ... ერთსქესიანი ქორწინების მომხრეები ირწმუნებიან, რომ ქორწინება "უფლებაა". ამასთან, ქორწინება კულტურული ტრადიციაა და არა კანონი. ისინი ამტკიცებენ, რომ ქორწინების შეზღუდვა შედარებულია იმ ისტორიულ ჩაგვრასთან, რომელსაც შავკანიანები ან ქალები ხმის უფლება აქვთ მოკლებული. მაგრამ ბიოლოგიური მონაცემები, როგორიცაა პირის სქესი ან კანის ფერი, არ არის იდენტური იმასთან დაკავშირებით, თუ როგორ ირჩევს ადამიანი თავისი სექსუალურობის გამოვლენას. ”
მიხედვით ზემოხსენებული მწერალი ენდრიუ სალივანი:
”არის რაღაც ცუდი იმაში, რომ ზოგიერთ გეი კონსერვატორს ცდილობს ჰომოსექსუალებისა და ლესბოსელების შეურაცხყოფა მიაყენოს ჰეტეროსექსუალური ნორმალურობის დამამძიმებელი მოდელის გულწრფელი მიღებით. სინამდვილეში, ჰომოსექსუალები არ არიან ნორმალური და მათი მრავალფეროვანი და რთული ცხოვრების ერთგვარ მორალისტურ მოდელში ჩახშობა ნიშნავს, რომ მხედველობაში არ დაკარგო ის, რაც მათი მნიშვნელობის და ამგვარი მნიშვნელობისაა სხვაობაში. ”
Queer Dissident Collective, რომელსაც საკუთარ თავს ”თანასწორობის წინააღმდეგ” უწოდებს, აკრიტიკებს გეი აქტივიზმის დომინანტურ კონცეფციებს და წახალისება არ მიიღონ მონაწილეობა ისეთ ”კონსერვატორულ ჰეტერონორმულ ინსტიტუტებში”, როგორიცაა ქორწინება:
რატომ უნდა ისარგებლოს დაქორწინებულმა ადამიანებმა, რომლებიც მარტოხელა არიან ან არჩევენ სხვა ტიპის ურთიერთობებს? რატომ უნდა აღვადგინოთ ჩვენი ეროტიკური და ემოციური ცხოვრება, მხოლოდ იმისთვის, რომ მოვახდინოთ ჰეტერო-სამყაროს ჩარჩოებში და დამკვიდრებაში? არა, სერიოზულად, რატომ უნდა მოვიქცეთ სიჭრელეებამდე? შეერთებულ შტატებში ქორწინების თანასწორობისთვის ბრძოლა ახლა დაჩრდილავს ყველა სხვა პრობლემას, რომლის წინაშეც დედოფალი საზოგადოება დგას, ეს კი ფარსია ... და ჩვენ არ უნდა ვიყოთ ტოლი თანაბარი ჰეტეროსუპრემიციკონებისა და რელიგიური ფანატიკოსების მიმართ. დასასრულს ჩვენ მხარს ვუჭერთ ქორწინებისა და ბირთვული ოჯახის ცენტრალურ განადგურებას. "ან თქვენთან ერთად, ან ტერორისტებთან" მთელი მენტალიტეტი, რომელიც ერთსქესიანთა ქორწინების მომხრეების ბანაკს ატარებს, ძალიან ჰგავს ბუშ უმცროსს და პატარა ადგილს ტოვებს ნამდვილი კრიტიკული აზროვნებისთვის. "
ჰომოსექსუალური ჟურნალისტი და რადიო მასპინძელი მიქელანჯელო სიგოორილი შემოთავაზებული აქტივისტები, რომლებიც ამგვარი კომპრომისის მომხრე და წინააღმდეგი არიან:
”ბრძოლა ერთსქესიანთა ქორწინებისა და მათი უპირატესობებისთვის, შემდეგ კი მათი ლეგალიზაციის შემდეგ, მთლიანად განსაზღვრავს ქორწინების ინსტიტუტს. მოითხოვეთ ერთსქესიანთა ქორწინების უფლება, არ დაიცვან საზოგადოების ზნეობრივი კოდექსები, მაგრამ გაამჟღავნონ მითი და რადიკალურად შეცვალოს არქაული ინსტიტუტი. ერთსქესიანთა ქორწინების ლეგალიზაცია შესაძლებელს ხდის ოჯახის სრულყოფილად შეცვლას ამერიკულ კულტურაში. ეს არის ულტიმატუმის ინსტრუმენტი, რომლითაც შეგიძლიათ გააუქმოთ ჰომოსექსუალობის შესახებ ყველა კანონი, შემოიტანოთ საგანმანათლებლო პროგრამები ჰომოსექსუალიზმისა და შიდსის შესახებ საჯარო სკოლებში და, მოკლედ, მნიშვნელოვან ცვლილებებს მიაღწიოთ იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ გამოიყურება საზოგადოება ჩვენსკენ და როგორ ექცევა მათ. ”
როგორც პრაქტიკა აჩვენებს, ის, რაც იწყება დროებითი განცხადებებით, ერთსქესიანთა „ქორწინებების“ ლეგალიზაციის აუცილებლობის მიზნით, „სამართლიანობისა და თანასწორობისთვის“, მთავრდება აგრესიული შეტევებით უმრავლესობის მიმართ, რომელიც ცდილობს დაიცვას ტრადიციული ფასეულობები.