In 1987, op het hoogtepunt van Perestroika in de Sovjetunie, begon een andere perestroika in Amerika. Twee homo-activisten van de Universiteit van Harvard, van wie er een public relations-expert was en de ander een neuropsychiater, publiceerden een artikel met de titel 'Reorganisatie van het heteroseksuele Amerika", Die de belangrijkste punten van het plan schetste om de sociale waarden van de gemiddelde Amerikaan en zijn houding tegenover homoseksualiteit te transformeren. Dit plan is goedgekeurd en aangenomen in februari 1988 op een "militaire conferentie" in Warrenton, waar 175 toonaangevende homoactivisten uit het hele land elkaar ontmoetten. Nu we terugkijken, kunnen we zeggen dat hun plan niet alleen met succes werd uitgevoerd, maar zelfs overtroffen: in het 2011-jaar verklaarde de Obama-regering de "strijd voor de rechten van seksuele minderheden" een prioriteit van het Amerikaanse buitenlands beleid, waardoor Amerika een wereldwijde broeinest van LGBT-ideologie werd en in 2015 Het Amerikaanse Hooggerechtshof heeft alle staten bevolen het huwelijk van hetzelfde geslacht te registreren en te erkennen. Het plan van de homoactivist werd gedetailleerd in een boek op 400-pagina's "After the Ball: Hoe Amerika zijn angst en haat tegen homo's in 90's zal overwinnen". LGBT-activist Igor Kochetkov (een persoon die optreedt als een buitenlandse agent) in zijn lezing "De politieke macht van de wereldwijde LGBT-beweging: hoe activisten hun doel bereikten" zei dat dit werk het "alfabet" is geworden van LGBT-activisten over de hele wereld, ook in Rusland, en velen gaan nog steeds uit van deze principes. Hierna volgen fragmenten uit het boek en het voorgaande artikel.

«After The Ball - homo-manifest van de jaren negentig "

Het homoleven in Amerika is moeilijk en belooft geen significante verbeteringen tenzij er dringend iets wordt ondernomen om de anti-homoseksuele houding van de samenleving te veranderen. Volgens de meeste activisten zijn er twee manieren om homo's te bevrijden: verlichting (d.w.z. propaganda) en politiek. Verspreiding van propaganda is extreem duur en moeilijk, dus activisten hebben zich op politiek gericht en homorechten gewaarborgd door samen te werken met de liberale elite in het juridische en wetgevende systeem. Homo-activisten probeerden aanvankelijk de Amerikaanse rechterlijke macht te manipuleren op basis van de Bill of Rights, maar de meeste rechtbanken vonden het cool. Daarom wendden veel activisten zich tot tactieken van aanhoudend fluisteren in de oren van liberale en gematigde ambtenaren op alle overheidsniveaus. Het doel was om een ​​deal of samenzwering te sluiten met de machthebbers om de publieke opinie altijd voor te blijven of deze volledig te negeren.

Soms werkt deze tactiek: veel uitvoeringsbesluiten en -besluiten (die het democratische proces hebben omzeild) die door gemeenteraden zijn aangenomen, beschermen nu bepaalde burgerrechten voor homo's in individuele steden. Veel van deze overwinningen zijn de afrekening van gekozen afgevaardigden, wiens kandidatuur werd ondersteund door een georganiseerde homogemeenschap, waarmee ze hun electorale spieren en savvy in de politiek achter de schermen demonstreerden.

Het plan om elitesamenzweringen op te bouwen is echter vaak onpraktisch op de korte termijn en onvoorzichtig op de lange termijn. Uiteindelijk, zelfs als er een samenzwering wordt gevormd en een wetgevende overeenkomst wordt gesloten, wordt deze geschreven in strandzand. Keer op keer spoelden religieuze conservatieven onze prestaties weg met een schuimende golf van publieke verontwaardiging en protest. Als de elitesamenzweringen niet worden ondersteund door een significante verschuiving in de publieke opinie, zullen ze worden weggevaagd als een kaartenhuis bij de eerste windvlaag van de directe oppositie. Ons politiek succes kan aanzienlijk worden versterkt door de mediacampagne.

We willen graag een goed doordachte en krachtige strategie voorstellen, zoals de strategie die hun vijanden de schuld geven van homomannen, of, als je dat liever hebt, een plan dat net zo manipulatief is als onze vijanden.

Het is tijd om te leren van Madison Avenue [centrum van de reclame-industrie in Amerika - ca. vert.] hoe zware artillerie te gebruiken. Homo's zouden een grootschalige rechte campagne in de media moeten lanceren. We hebben het over propaganda. Het doel en het resultaat van pro-homoseksuele propaganda is het bevorderen van een klimaat van verhoogde tolerantie tegenover homoseksuelen, wat naar onze mening een goede zaak is.

De eerste taak in dit bedrijf is desensibilisatie. [geleidelijke matheid van gevoeligheid] het Amerikaanse publiek over homo's en hun rechten. Het publiek ongevoelig maken is hen helpen homoseksualiteit te bekijken met onverschilligheid in plaats van emoties. Idealiter moeten heteroseksuele verschillen in seksuele voorkeuren worden behandeld als verschillen in de smaak van ijs of sport: ze houdt van aardbeien en ik hou van vanille; hij houdt van honkbal en ik hou van voetbal - niets bijzonders.

In ieder geval in de beginfase streven we er alleen naar om het publiek ongevoelig te maken en niets meer. We hebben geen volledige ‘acceptatie’ of ‘begrip’ van homoseksualiteit door de gemiddelde Amerikaan nodig, en we kunnen er ook niet op rekenen. Je kunt het proberen de massa ervan te overtuigen dat homoseksualiteit een goede zaak is, vergeten, maar als je ze kunt laten denken dat homoseksualiteit gewoon iets anders is dan schouderophalen, dan is je strijd om wettelijke en sociale rechten praktisch gewonnen. En om dat schouderophalen te bewerkstelligen moeten homo's, als aparte klasse, ophouden mysterieus, buitenaards, weerzinwekkend en vijandig over te komen. Er zal een grootschalige informatiecampagne nodig zijn om het imago van homo’s in Amerika te veranderen. Elke campagne die op een dergelijke staatsgreep is gericht, moet de volgende zes stappen doorlopen:

[1] Praat over homo's en homoseksualiteit als luider en vaker

Het principe dat aan dit advies ten grondslag ligt, is vrij eenvoudig: bijna elk gedrag begint normaal te lijken als u het vaak in uw directe omgeving tegenkomt. De aanvaardbaarheid van het nieuwe gedrag hangt rechtstreeks af van het aantal mensen dat het oefent of accepteert. In het begin kan nieuwigheid de gevoelens van iemand anders beledigen. Dus in het verleden waren velen geschokt door haarkleuring, het eten van goudvissen en voorhuwelijkse seks. Als de gemiddelde Joni echter niet de druk voelt om zich hetzelfde te gedragen en dit gedrag geen bedreiging vormt voor zijn fysieke en financiële zekerheid, dan went hij er snel aan en gaat het leven verder. Een conservatief kan nog steeds zijn hoofd schudden en denken: "Mensen worden vandaag gek", maar na verloop van tijd zullen zijn bezwaren waarschijnlijk vager, filosofischer en minder emotioneel worden.

Om de primaire gevoeligheid voor homoseksualiteit te verminderen, is het noodzakelijk dat zoveel mogelijk mensen veel over dit onderwerp praten. op een neutrale of goedkeurende toon. Het is noodzakelijk om de woorden "homo" of "lesbisch" te gebruiken, omdat ze minder negatief klinken dan "homoseksueel". Een open en openhartig gesprek maakt een gevoelig onderwerp minder geheim, vreemd, zondig en meer open. Constante gesprekken wekken de indruk dat de publieke opinie over dit onderwerp op zijn minst verdeeld is en dat een aanzienlijk segment - de meest geavanceerde en moderne burgers - homoseksualiteit accepteert of zelfs praktiseert. Zelfs het felle debat tussen tegenstanders en verdedigers dient het doel van desensibilisatie, zolang de respectabele homo's in het midden en op de voorgrond staan ​​en hun toon zetten. Het belangrijkste is om over homoseksualiteit te praten totdat het volledig vermoeiend wordt.

Met 'praten over homoseksualiteit' bedoelen we precies dat. In de vroege stadia van de campagne moet het publiek niet worden geschokt en weggeduwd door een voortijdige demonstratie van homoseksueel gedrag zelf. In plaats daarvan moeten seksuele beelden worden gebagatelliseerd en moeten homorechten zoveel mogelijk worden beperkt tot een abstract sociaal probleem. Laat de kameel eerst zijn neus in de tent steken en pas daarna zijn lelijke kont.       

Niet minder belangrijk is waar we erover zullen praten. Visuele media, film en televisie zijn veruit de krachtigste beeldmakers van de westerse beschaving. Een gemiddeld Amerikaans gezin kijkt meer dan zeven uur per dag televisie. Dit horloge opent de deur naar de persoonlijke ruimte van rechte stukken waardoor je het paard van Troje kunt leiden. Desensibilisatie vindt plaats via een bericht over de normaliteit van dit fenomeen. Tot nu toe heeft gay Hollywood ons het beste geheime wapen gegeven in de strijd om het grote publiek ongevoelig te maken. Geleidelijk aan zijn in de afgelopen tien jaar homoseksuele personages en homothema's opgenomen in televisieprogramma's en films. En hoewel dit vaak werd gedaan om een ​​komisch en humoristisch effect te bereiken, is het resultaat over het algemeen bemoedigend.

De prime-time film over tiener-homo's "Wederzijds overeengekomen", in prime-time getoond op het grootste kanaal in 1985, is een van de vele voorbeelden van het benadrukken van homoproblemen in een gunstig licht. Maar dit zou slechts het begin moeten zijn van de massale blitz van homo-Amerika.

Kan een campagne van open en langdurige gesprekken over homo-onderwerpen elke vurige tegenstander van homoseksualiteit ongevoelig maken? Natuurlijk niet. Hoewel de publieke opinie een van de belangrijkste bronnen van algemeen aanvaarde waarden is, is er een andere autoriteit - religie. Wanneer conservatieve kerken homo's veroordelen, kunnen we slechts twee dingen doen om homofobe gevoelens van ware gelovigen te ontmoedigen. Ten eerste kunnen we de wateren van moraliteit aanwakkeren. Dit betekent het ondersteunen van homoseksuele zachtere kerken, het aan de orde stellen van onze eigen theologische bezwaren tegen conservatieve interpretaties van bijbelse leerstellingen en het blootleggen van haat en inconsistentie.

Ten tweede kunnen we de morele autoriteit van homofobe kerken ondermijnen in de ogen van hun minder vurige aanhangers, door ze verouderde en stagnerende instellingen af ​​te beelden die de tijd en de laatste conclusies van de psychologie niet bijhouden. Tegen de atavistische hunkering van de religie van vroeger, is het noodzakelijk om een ​​krachtigere hunkering naar wetenschap en de publieke opinie te vestigen (het schild en zwaard van het verdoemde "seculier humanisme").

Zo'n onheilige alliantie werkte eerder goed tegen kerken, over onderwerpen als echtscheidingen en abortussen. Door voortdurend openhartige gesprekken over de prevalentie en aanvaardbaarheid van homoseksualiteit te ondersteunen, kan deze alliantie hier ook werken.

[2] Portretteer homo's als slachtoffers, niet als agressieve rivalen

In elke campagne voor publieke sympathie moeten homo's worden blootgesteld als slachtoffers die bescherming nodig hebben, zodat straights op het niveau van reflex de neiging hebben de rol van beschermer op zich te nemen. Als homo's in plaats daarvan worden gepresenteerd als een sterke en trotse stam die een duidelijk niet-conforme en afwijkende levensstijl promoot, zullen ze waarschijnlijk worden gezien als een publieke bedreiging die weerstand en onderdrukking rechtvaardigt.

Om deze reden moeten we de verleiding opgeven om publiekelijk te pronken met onze 'gay pride' wanneer deze in tegenspraak is met het beeld van een 'gay-slachtoffer'. We moeten op een dunne lijn staan, enerzijds de rechte mensen imponeren met hun veelheid en anderzijds hun vijandige paranoia - "Ze zijn overal!" - niet aanzetten. Het doel van het imago van het slachtoffer is om hetero mensen zich ongemakkelijk te laten voelen, en de basis te leggen voor een transformatieproces dat hetero mensen helpt zich te identificeren met homo's en zich in te leven in hun onderdrukte status.

Een campagne die het imago van een 'homoslachtoffer' in de media promoot, moet afbeeldingen gebruiken die het gevoel van bedreiging van het grote publiek verminderen, de waakzaamheid verminderen en de kans op slachtofferschap van homo's vergroten. Praktisch gezien betekent dit dat brutale barbeel in de huid, travestieten en mannelijke lesbiennes verschijnen niet in homoseksuele commercials en openbare optredens. Conventionele afbeeldingen van knappe jonge mensen, ouderen en aantrekkelijke vrouwen hebben prioriteit, en niet te vergeten de ouders en heteroseksuele vrienden van homo's. Er kan ook worden betoogd dat lesbiennes in de vroege stadia van een mediacampagne merkbaarder moeten worden vertegenwoordigd dan homo's, omdat de houding van hetero mensen tegenover lesbiennes minder vijandig is en hun vooroordelen vaag en niet zo talrijk zijn. Vrouwen worden over het algemeen als minder bedreigend en kwetsbaarder ervaren dan mannen en hebben daarom meer kans sympathie op te wekken. Het spreekt voor zich dat groepen die zich in de meest afgelegen aanvaardbare bereiken bevinden, zoals NAMBLA, ^{[Noord-Amerikaanse vereniging van liefde voor mannen en jongens]} zou helemaal niet aan zo'n campagne moeten deelnemen: potentiële kindermisbruikers zullen nooit op slachtoffers lijken.

Er zijn twee hoofdboodschappen over het 'homoslachtoffer' die communicatie verdienen. Ten eerste is het nodig om het grote publiek ervan te overtuigen dat homo's het slachtoffer zijn van omstandigheden en dat ze hun seksuele geaardheid niet meer kiezen dan hun lengte, huidskleur, talenten of beperkingen. Ondanks het feit dat, blijkbaar, seksuele geaardheid voor de meeste mensen het product is van complexe interacties tussen een aangeboren aanleg en omgevingsfactoren in de kindertijd en vroege adolescentie, staan ​​wij erop dat voor alle praktische doeleinden moet worden overwogen dat homo's op die manier zijn geboren.        

Hoewel we publiekelijk erkennen dat homoseksualiteit een keuze kan zijn, openen we de doos van Pandora met het label 'morele keuze en zonde', en geven de religieuze koppig een zweep. Straights moet ervan overtuigd zijn dat homoseksualiteit voor sommigen even natuurlijk is als heteroseksueel voor anderen. Homoseksuelen hebben niets gekozen, niemand heeft ze ooit voor de gek gehouden of verleid.

Hun bezetting is geen opzettelijke oppositie - het is natuurlijk voor hen, en daarom verdienen ze morele beschuldigingen niet meer dan heteroseksuelen. Dit is slechts een ongeluk, met 1 tot 10 kansen dat iemand homo wordt geboren en iemand hetero zal zijn. Elke heteroseksueel moet geloven dat zo'n wisselvalligheid van het lot hem gemakkelijk kan overkomen.

Heteroseksuelen moeten zich kunnen identificeren met homo's als slachtoffers. We moeten hen geen aanvullende redenen geven zodat ze kunnen zeggen: "Ze zijn niet zoals wij." Hiervoor moeten de personen die betrokken zijn bij openbare campagnes fatsoenlijk, eerlijk, aantrekkelijk, respectvol zijn volgens de normen van hetero's en volledig onberispelijk van uiterlijk zijn. Kortom, ze moeten niet te onderscheiden zijn van de rechte mensen die we willen bereiken. Alleen onder dergelijke omstandigheden zal de boodschap correct worden gelezen: "Deze mensen zijn het slachtoffer van slechte rots, wat mij kan overkomen."

De tweede brief zal homo's afschilderen als slachtoffers van publieke vooroordelen. De heteroseksuele meerderheid is zich niet bewust van het lijden dat het homo's toebrengt, dus moet het openhartige beelden van wreedheid jegens homo's tonen, het gebrek aan werk en huisvesting, het verlies van de voogdij over kinderen, openbare vernedering en dergelijke dramatiseren.

[3] Geef de verdedigers het gevoel dat ze het juiste doen

Een voorlichtingscampagne die homoseksuele slachtoffers van de samenleving vertegenwoordigt en heteromannen aanmoedigt om hun pleitbezorgers te zijn, zou degenen moeten helpen die hun goedkeuring goedkeuren en hun voorspraak verklaren. Niet veel heteroseksuele vrouwen, en nog minder heteroseksuele mannen, willen homoseksualiteit als zodanig openlijk verdedigen. De meesten van hen zullen er de voorkeur aan geven hun ontwaakte impuls aan voorbede te koppelen aan een algemeen principe van rechtvaardigheid, recht of gelijkheid in de samenleving. Onze campagne hoeft geen directe ondersteuning voor homoseksuele praktijken te vereisen; in plaats daarvan moet antidiscriminatie als hoofdthema worden genomen. Het recht op vrijheid van meningsuiting, vrijheid van mening, vrijheid van vereniging, rechtvaardigheid en gelijke bescherming door de wet - dit zou de focus van onze campagne moeten zijn.

Het is vooral belangrijk dat de homobeweging haar activiteiten naar het niveau van algemeen aanvaarde normen van recht en rechtvaardigheid brengt, omdat haar heteroseksuele aanhangers overtuigende antwoorden op de morele argumenten van hun vijanden moeten hebben. Homo haters kleden hun emotioneel walging in de ontzagwekkende gewaden van religieus dogma, dus pleitbezorgers van homorechten moeten bereid zijn om dogma principieel te ontmoeten.

[4] Homo's in goed licht belichten

Om het 'homoslachtoffer' sympathie te wekken bij de hetero mensen, moet het worden afgeschilderd als een gewone leek. Maar het extra thema van de campagne, energieker en agressiever, zou het bestaande negatieve stereotype van homoseksuele vrouwen en mannen moeten compenseren, door hen te presenteren als de belangrijkste pijlers van de samenleving. Ja, ja, we weten het - deze truc is zo oud dat hij kraakt. Andere minderheden gebruiken het constant in hun aankondigingen en zeggen trots: "Wist je dat deze geweldige man een van de onze was?" Niettemin zal een dergelijke boodschap nodig zijn voor die heteromannen die homo's nog steeds vertegenwoordigen als vreemde, eenzame en suïcidale afvalligen kinderen ontvoeren.

De eervolle rol van uitstekende homoseksuele of biseksuele mannen en vrouwen is echt geweldig. Van Socrates tot Shakespeare, van Alexander de Grote tot Alexander Hamilton, van Tchaikovsky tot Bessie Smith, van Michelangelo tot Walt Whitman, van Safo tot Gertrude Stein - deze lijst is ons bekend, maar het is schokkend nieuws voor heteroseksueel Amerika [in feite worden aantijgingen van vele historische figuren aan een beroemde vinger gezogen]. Beroemde historische figuren zijn vooral nuttig voor ons om twee redenen: ten eerste, ze steevast dood, als een spijker, en kan daarom niets ontkennen of aanklagen voor laster. 

Ten tweede, en nog serieuzer, kunnen de verdiensten en prestaties van deze gerespecteerde historische homoseksuelen niet worden aangevochten of weggenomen, omdat geschiedenisboeken ze stevig hebben bevestigd met onverwoestbaar cement. Door zijn blauwe schijnwerpers op dergelijke gerespecteerde helden te richten, kan een bekwame mediacampagne de homogemeenschap in de kortst mogelijke tijd doen lijken op de peetvader van de westerse beschaving.

Tegelijkertijd moeten we de goedkeuring van beroemdheden niet vergeten, die zowel hetero als homo kunnen zijn (evenals levend, voor de verandering), maar ze moeten geliefd en gerespecteerd worden door het publiek. Een homoseksuele homoseksualiteit zal homofobie onderdrukken door een gunstig homoseksueel beeld te presenteren dat stereotypen tegenspreekt, en een heteroseksuele persoon zal het publiek een indrukwekkend en emulerend voorbeeld van sociale tolerantie bieden. In elk geval zal de psychologische reactie onder rechte zijn met het potentieel voor transformatie:

• Ik hou van Mr. Celeb

• Mr. Celeb is homoseksueel of respecteert homoseksuelen.

• Dus moet ik stoppen met het bewonderen van Mr. Celeb of beginnen met het respecteren van homoseksuelen. [een fenomeen dat bekend staat als "cognitieve dissonantie". Een goed voorbeeld is voetballer Ronaldo of de tovenaar Perkamentus.]

[5] Torturers blootstellen in een slecht licht

In een later stadium in de homocampagne voor homorechten, nadat homo-reclame gemeengoed is geworden, is het tijd om de resterende tegenstanders aan te pakken. Om ze te verdrinken, zal het nodig zijn om ze te denigreren. Ons doel hier is tweeledig. Ten eerste proberen we zelfingenomen trots te vervangen door onze homofobie bij het grote publiek door een gevoel van schaamte en schuldgevoel. Ten tweede zijn we van plan om anti-homoseksuele mensen er zo walgelijk uit te laten zien dat de gemiddelde Amerikanen er niets mee te maken willen hebben.

Beelden moeten worden getoond aan het publiek van woedende homofoben, wiens secundaire eigenschappen en overtuigingen Midden-Amerika walgen. Deze afbeeldingen kunnen zijn:

• Ku Klux Klan, waarbij homomannen levend moeten worden verbrand of gecastreerd;

• Fanatieke zuidelijke predikers die kwijlen met hysterische haat zodat het er komisch en extravagant uitziet;

• Bedreigende hooligans, bandieten en gevangenen die rustig praten over de "flikker" die ze hebben gedood of willen doden;

• Een rondleiding door de nazi-concentratiekampen, waar homoseksuelen werden gemarteld en vergast.

Met dergelijke tactieken willen we de manifestatie van homofobie zo onacceptabel maken dat zelfs de meest fanatieke koppige mensen uiteindelijk in het openbaar zwijgen, zoals rabiate racisten en antisemieten dat tegenwoordig doen.

De kunst is om een ​​homofobe een schaamteconflict te laten voelen telkens wanneer hij homo's bekritiseert. Dit kan worden bereikt met behulp van de constante impact van grafische afbeeldingen of verbale uitspraken die niet verenigbaar zijn met zijn eigen imaginaire beeld van een fatsoenlijk persoon die in de samenleving past. Propagandareclame kan homofoben dus afschilderen als onbeleefde en keelachtige klootzakken die niet alleen 'flikker', maar ook 'zwarte ezel', 'jood' en andere schandelijke bijnamen zeggen die niet geschikt zijn voor een christen. Je kunt ze laten zien hoe ze worden bekritiseerd, gehaat en vermeden. Je kunt homo's afschilderen die vreselijk lijden ervaren als een direct gevolg van homofobe intolerantie [de film "The Game of Imitation", bijvoorbeeld] - De meeste homofoben schamen zich om de oorzaak van dit lijden te zijn. Kortom, homofobie moet worden geassocieerd met allerlei attributen waar een homofobie zich voor zou schamen, evenals met onaangename en verschrikkelijke sociale gevolgen voor hem. Zo wordt een aanval gedaan op zijn zelfrespect en het plezier van kritiek.

Vergeet niet dat de homofobe goedkeuring en sympathie van het publiek zoekt, maar wanneer hij ziet dat iemand zoals hij niet is goedgekeurd of geaccepteerd, begint hij twijfel en schaamte te voelen. Natuurlijk zal de campagne om homofobie te denigreren onze meest vurige vijanden kwaad maken. Maar wat kan er gezegd worden? Riep een lading - klim in de rug terwijl heel Amerika toekijkt. We moeten het echter geleidelijk proberen te doen. De media staan ​​niet direct directe aanvallen op de ultraconservatieven toe, maar kunnen wel melding maken van nazi-wreedheden, de roze driehoek als symbool van kwelling, enz. De nazi-geschiedenis alleen al zal een goed begin zijn om onze vijanden te denigreren. Wie wil tenslotte iets met de nazi's te maken hebben? (Argentinië telt niet.)

[6] Geld inzamelen

Elke grootschalige campagne van dit type vereist ongekende uitgaven voor de komende maanden of zelfs jaren. Effectief adverteren is een duur plezier: het kost een paar miljoen dollar om dingen op gang te krijgen. 10-15 miljoen homoseksuele volwassenen wonen in dit land. Als elk van hen slechts twee dollar doneert voor de campagne, zal ons budget niet slechter zijn dan dat van de meest vocale vijanden van ons bedrijf. Omdat homo's geen gezinnen hoeven te onderhouden en hun inkomen meestal bovengemiddeld is, kunnen ze het zich veroorloven om een ​​veel grotere bijdrage te leveren. De nieuwe campagne zou moeten beginnen met een coherente en landelijke fondsenwerving met bekende en anonieme donoren, zowel homo als hetero, die niet onverschillig staan ​​tegenover sociale rechtvaardigheid.

In het begin moet een oproep om geld in te zamelen uitsluitend via de homo-pers worden gelanceerd - tijdschriften, kranten, flyers in bars, enz. Sponsoring kan ook komen door het werk van lokale homo-organisaties op universitaire campussen en stedelijke gebieden. Uiteindelijk zullen donaties worden gevraagd in rechtstreekse oproepen aan de centrale media. Als de homogemeenschap niet het benodigde kapitaal kan creëren om de campagne te starten, moet u niet op aanzienlijke vooruitgang rekenen met betrekking tot homorechten in de nabije toekomst.

Momenteel wordt LGBT-financiering al verstrekt door internationale bedrijven en landen. Meer.

Het is noodzakelijk om de media te doorbreken, anders komt er niets van

Zonder toegang tot televisie, radio en de centrale pers zal de campagne niet slagen. Dit is echter een moeilijk probleem, omdat de woorden 'homo' en 'homoseksueel' een dubbelzinnige reactie veroorzaken, en de meeste media weigeren eenvoudigweg te accepteren wat een negatieve invloed kan hebben op het bedrijf en een storm van verontwaardiging kan veroorzaken bij het publiek en sponsors. Omdat de eenvoudigste beroepen niet mogelijk lijken, moesten we langzaam onderhandelen met de omroepen achter de schermen, zodat de kwesties die belangrijk zijn voor de homogemeenschap op zijn minst enige aandacht krijgen. Maar een dergelijke regeling is niet ideaal, omdat het beeld van de homogemeenschap wordt bepaald door willekeurige gebeurtenissen en niet door een grondig plan. Hoe doorbreken we de poorten van de centrale media?

Begin met afdrukken

Kranten en tijdschriften zullen meer geïnteresseerd zijn in gay-advertentiedollars dan in televisie en radio, vooral omdat de kosten van gedrukte advertenties meestal lager zijn. Maar er moet aan worden herinnerd dat de pers grotendeels alleen wordt gelezen door hoger opgeleide Amerikanen, van wie velen al geneigd zijn homoseksualiteit te accepteren. Daarom moeten we, om onze dollars beter uit te geven, de lezers van New Republic en New Left Review overslaan en ons richten op massapublicaties als Time, People en National Enquirer. 

Terwijl we de wallen bestormen met volleys inkt, is het ook noodzakelijk om het grote publiek op te warmen met een dunne campagne met billboards langs de wegen. In vetgedrukte, donkere tekst moet een reeks niet-aanstootgevende berichten worden verspreid:

IN RUSLAND ZEGT U WIE ZIJN. IN AMERIKA HEBBEN WE DE VRIJHEID OM ZELF TE ZIJN. . . EN BEN DE BESTE.

Of

MENSEN HELPEN, MAAR NIET WEIGERING - DAT IS WAT AMERIKA BETEKENT.     

Enzovoort. Elke poster zal een beroep doen op patriottische gevoelens en acceptabele uitingen in de hoofden van het publiek drijven - een soort sociale reclame die onze doeleinden dient. Elke poster zal in kleine letters worden ondertekend: "Aangeboden door de National Gay Committee" om positieve associaties te creëren en het publiek aan te trekken voor sponsoring.

1 visuele fase - in zicht zijn

Om in te breken op televisie en radio, kan een complexer plan nodig zijn. Natuurlijk moeten we om te beginnen de opkomst van positieve homoseksuele personages in films en televisieshows blijven aanmoedigen. Overdag praatprogramma's blijven ook een nuttig medium voor blootstelling. Maar om het werk te versnellen, kunt u een gedurfde truc proberen om een ​​beoordeling in de media te krijgen. De intrige die we in gedachten hebben, vereist een zorgvuldige voorbereiding, maar het kan geld besparen en de zichtbaarheid en hoogte van homobeweging 's nachts vergroten:

Voor de volgende regeringsverkiezingen kunnen we zorgvuldig symbolische homokandidaten voordragen voor alle hoge politieke functies. Onze kandidaten zullen deelnemen aan het pre-verkiezingsdebat, waar ze reclamecampagnes met een homo-thema kunnen presenteren en gelijke tijd in de uitzending eisen. Dan kunnen ze vlak voor de verkiezingen royaal de race verlaten en een plek bieden voor meer capabele heteroseksuele kandidaten. 

In dit vroege stadium is het essentieel dat je mensen niet vraagt ​​om “voor” of “tegen” te stemmen met betrekking tot homokwesties, omdat de meerderheid zal stemmen tegen, en dit betekent een enorme en zichtbare nederlaag voor onze zaak.

2 Visual Stage - Verborgen advertenties

Op dat moment, wanneer de homogemeenschap al een voet tussen de deur heeft gezet, is het tijd om de kanalen van homosponsoring aan te bieden voor individuele advertenties en televisieprogramma's. Timing is cruciaal: een aanbod moet worden gedaan onmiddellijk nadat onze verkiezingsrollen van het scherm zijn verdwenen. Als televisiebedrijven er consistent uit willen zien in plaats van hypocriet, dan zitten ze in onze zak. Als ze desondanks proberen te weigeren, zullen we hun weerstand kennelijk ongegrond en mogelijk illegaal maken. We bieden alleen 'gay-advertenties' aan die precies zijn gemaakt na de advertenties die worden gesponsord door Mormons en anderen. Zoals gebruikelijk zullen kijkers zeer morele boodschappen zien over het belang van familieharmonie en begrip, maar deze keer zal de omroeper aan het einde zeggen: "Dit beroep werd u aangeboden door de National Gay Committee". Alles is erg stil en ingetogen.

De homogemeenschap moet de krachten bundelen met andere gerespecteerde burgerlijke vrijheidsgroepen om zachte berichten over Amerika als een plaats voor iedereen te promoten, altijd eindigend met een directe link naar het Nationaal Comité of een andere homo-organisatie. Je kunt ook sympathieke oproepen doen voor steun en donaties om AIDS-onderzoek te financieren - als anderen dat doen, waarom niet?

3 Visual Stage - Overgang naar zware artillerie

Na het gebruik van "salami-tactieken", stukje voor stukje, krijgen we het grootste deel van de toegang tot de reguliere media, het is tijd om openlijk te handelen. Onze berichten zullen rechtstreeks gericht zijn op de diepgewortelde houding van het publiek tegenover homoseksuelen, tegenover walgelijke en tegengestelde vreemden. Als voorbeeld kunnen de volgende formaten worden gegeven voor televisie- of radioadvertenties die zijn ontworpen om chronische misvattingen te elimineren.

1-formaat - ter referentie: bewijsmateriaal

Om homomannen minder mysterieus te laten lijken, moet je je een reeks korte clips voorstellen met afbeeldingen van een man of een meisje uit een naburig appartement, jong en aantrekkelijk, of warme en lieve grootouders. Thuis beantwoorden ze vragen van een interviewer achter de schermen met vertrouwen, zelfgenoegzaamheid en charme. Hun opmerkingen onthullen drie sociale feiten:

1. Er is iemand speciaal in hun leven met wie ze een lange relatie onderhouden (om de stabiliteit van homoseksualiteit, monogamie, toewijding te benadrukken);

2. Hun families ondersteunen hen en zijn erg belangrijk voor hen (hier wordt benadrukt dat homo's niet “tegen gezinnen” zijn en dat gezinnen niet tegen homo's zouden moeten zijn).

3. Voor zover ze zich herinneren, waren ze altijd homo en waarschijnlijk homo. Natuurlijk kozen ze nooit hun voorkeur (om te benadrukken dat het voor hen vanzelfsprekend was en gingen ze niet opzettelijk de confrontatie aan). Interviews moeten alleen worden afgenomen, zonder de aanwezigheid van geliefden of kinderen, omdat hun betrokkenheid bezorgde vragen oproept over de complexiteit van homoseksuele sociale relaties die deze commercials niet kunnen verklaren. Het is beter om één ding tegelijk te nemen.

2-formaat - voor positieve associaties: beroemdheden

Hoewel goedkeuring door homoseksuele figuren van beroemdheden en sympathieke heteromannen nuttig zou zijn, zal in het homofobe klimaat van Amerika een dergelijke brutaliteit in de nabije toekomst onwaarschijnlijk zijn. Zodoende zullen optredens van beroemdheden voorlopig alleen historische homoseksuele of biseksuele persoonlijkheden aangeven die beroemd zijn, gerespecteerd ... en zijn dood. Verwijzingen kunnen sardonisch en indirect zijn.

3-formaat - voor sympathie voor slachtoffers: onze campagne om een ​​einde te maken aan kindermishandeling

Zoals we al zeiden, zijn er veel manieren om homo's als slachtoffers van discriminatie te portretteren: beelden van wreedheid, verhalen over banenverlies, gezinsuitval, enz. Maar we denken dat 30-seconde-commercials zoals de volgende het meest effectief zijn:

De camera nadert langzaam een ​​tiener uit de middenklasse die alleen in een donkere slaapkamer zit. De jongen ziet er aangenaam en gewoon uit, behalve dat hij geslagen is en er stil, bedachtzaam en met merkbaar lijden uitziet. Terwijl de camera geleidelijk op zijn gezicht scherpstelt, merkt een voice-over op: dit gebeurt bij één op de tien zonen. Als hij opgroeit, zal hij begrijpen dat hij de dingen anders behandelt dan de meeste van zijn vrienden. Als hij opent, wordt hij een banneling. Hij zal worden onderworpen aan pesten, vernedering en mishandeling. Als hij zijn ouders toevertrouwt, kunnen ze hem op straat gooien. Sommigen zullen zeggen dat hij 'tegen het gezin' is. Niemand zal hem zichzelf laten zijn. Daarom zal hij zich moeten verbergen. Van vrienden, van familie. En het is moeilijk. Tegenwoordig is het al moeilijk om een ​​kind te zijn, maar om een ​​op de tien te zijn. . . Boodschap van het National Gay Committee. 

Zulke reclame is goed in die zin dat het economisch gezien homo's als onschuldig en kwetsbaar, lastiggevallen en onbegrepen, verrassend veel, maar niet bedreigend portretteert. Ze maakt ook de "anti-familie" beschuldiging absurd en hypocriet.

4-formaat - voor identificatie met slachtoffers: veranderende rollen

Het grote publiek zal beter worden geïdentificeerd met het lot van homo's als straights van tijd tot tijd op hun plaats kunnen blijven. Humoristische advertenties kunnen het volgende geanimeerde of dramatische script bevatten:

De camera zoomt in op de zware eikenhouten deur van het kantoor van de baas, die openzwaait en de camera (die jou als kijker voorstelt) komt de kamer binnen. Aan een enorme tafel zit een dikke, fronsende oude mopper die op een sigaar kauwt. Hij kijkt in de camera (dwz naar de kijker) en gromt: 'Jij bent het, Smithers. Je bent ontslagen!" Een jongere stem antwoordt verbaasd: 'Maar ... meneer Thomberg, ik werk al tien jaar bij uw bedrijf. Ik dacht dat je blij was met mijn werk. " De baas antwoordt met een toon van walging: 'Ja, ja, Smithers, je werk is voldoende, maar ik heb geruchten gehoord dat je in de stad bent gezien met een vriendin. Vriendin! Om eerlijk te zijn, ik ben geschokt. We gaan geen heteroseksuelen inhuren voor dit bedrijf. Ga nu weg. " Een jonge stem probeert te antwoorden: 'Maar baas, dit is gewoon niet eerlijk! Wat als jij het was? " De baas flitst een boze blik, de camera vliegt de kamer uit, de zware deur slaat dicht. Op het bord op de deur staat "Bericht van het National Gay Committee".

Men kan zich gemakkelijk vergelijkbare afleveringen voorstellen die verband houden met huisvesting of andere discriminatie.

5-formaat - om folteraars te denigreren: naar de hel met wrok

We hebben al op enkele afbeeldingen gewezen die een homofobe vendetta kunnen schaden: hatelijke religieuze fanatici, neonazi's en de Ku Klux Klan zullen ze er slecht en belachelijk uit laten zien (nauwelijks een moeilijke taak). Deze afbeeldingen moeten worden gecombineerd met de afbeeldingen van hun homoslachtoffers, voor propagandisten wordt dit de "brace-techniek" genoemd. Bijvoorbeeld, voor een paar seconden zie je een gladde zuidelijke prediker met kleine boze ogen bashen in de preekstoel in een razernij, schreeuwend "over deze zieke en gemene wezens." Terwijl zijn tirade verdergaat, schakelt het beeld over naar ontroerende foto's van homo's die er fatsoenlijk, onschadelijk en mooi uitzien; En dan schakelen we terug naar het giftige gezicht van de prediker. Het contrast spreekt voor zich. Het effect is destructief.

6-formaat - voor sponsoring: SOS

Tijdens of onmiddellijk na deze commercials moeten we donaties aanvragen om de campagne gaande te houden. Directe oproepen van beroemdheden (bij voorkeur levend, bedankt) kunnen hier nuttig zijn. Alle oproepen moeten benadrukken dat geld anoniem kan worden verstrekt en dat alle donaties vertrouwelijk zijn. "We kunnen niet helpen als u niet helpt," en dat alles.

De tijd is gekomen

We hebben hier een plan geschetst om de sociale waarden van het heteroseksuele Amerika te transformeren via een mediacampagne. Er zijn honderd redenen waarom een ​​campagne niet kan worden uitgevoerd of risicovol is. Maar er zijn minstens 20 miljoen goede redenen waarom een ​​dergelijk programma de komende jaren zou moeten worden getest: dit is het welzijn en het geluk van elke homoseksueel in dit land. Als de laatste grote legitiem onderdrukte minderheid in de Amerikaanse samenleving, is het tijd voor homo's om effectieve maatregelen te nemen om zich met trots en kracht te herenigen met de heersende stroming. Wij geloven dat een dergelijke campagne, of je het nu leuk vindt of niet, de enige manier is om dit in de nabije toekomst te doen. En nogmaals: de tijd kan eindigen. De aids-epidemie veroorzaakt woede en angst in het hart van het heteroseksuele Amerika. Terwijl het virus uit homoseksuele kringen de rest van de samenleving binnendringt, mogen we geen illusies maken over wie de schuldige is. De volgende veertig jaar kunnen worden besloten door de volgende veertig: zullen homoseksuele mannen hun vrijheid en gelijkheid opeisen, of zullen ze zich weer terugtrekken, zoals de Amerikaanse kaste van gehate onaanraakbaren. Het is meer dan een woordspeling: spreek nu of zwijg voor altijd.    

Vertaling van de groep Wetenschap voor Waarheid

Het einde van het fragment "After The Ball»

Dit werd geschreven aan het einde van de 80, toen de propagandacampagne in de media nog maar net begon, maar tegenwoordig hebben homoseksuelen, nadat ze aanzienlijk succes hebben geboekt op juridisch en sociaal gebied, niet langer moeten doen alsof, en ze kunnen het zich veroorloven zichzelf te zijn. De bal is klaar, de maskers zijn verwijderd, make-up en make-up zijn afgewassen.

Zoals de auteurs van de LGBT-propagandamethodologie zelf zeggen: “Laat de kameel eerst zijn neus in de tent steken, en pas daarna zijn lelijke achterkant. '

Wat we nu in het westen zien, is deze lelijke kont. Maar eens en daar begon het allemaal met fatsoenlijke processies met gekleurde vlaggen en posters die opriepen tot "gerechtigheid", "vrijheid" en "rechten".

Hier kunnen we niet anders herinneren dan de regels uit Exupery's Citadel:

“De menigte noemt vrijheid om vrijheid en gerechtigheid te rotten - hun rot ...
Het gepeupel gilde en verdedigde zijn recht om te rotten. Gemaakt door verval, vocht hij ervoor. Geef kakkerlakken en de kakkerlakken hebben rechten. Rechten voor iedereen voor de hand liggend. Zangers zullen hen achtervolgen. Ze zullen naar je toe komen en zingen over de grote verdrukking van kakkerlakken, gedoemd tot de dood. "

Problemen van de ‘homogemeenschap’ door de ogen van insiders