MD Edmund Bergler, de uitstekende psychiater van het midden van de twintigste eeuw, schreef 25-boeken over psychologie en 273-artikelen in vooraanstaande vakbladen. Zijn boeken gaan over onderwerpen als de ontwikkeling van kinderen, neurose, midlife crises, huwelijksproblemen, gokken, zelfvernietigend gedrag en homoseksualiteit. De volgende fragmenten uit het boek 'Homoseksualiteit: een ziekte of levensstijl?»

Al bijna dertig jaar behandel ik homoseksuelen en breng ik vele uren met hen door tijdens hun analyse. Ik kan redelijkerwijs zeggen dat ik geen vooroordelen heb tegen homoseksuelen; voor mij zijn het zieke mensen die medische zorg nodig hebben. Ik had veel therapeutische successen met hen, sommige mislukkingen en sommige teleurstellingen. Ik ben ze de gelegenheid verschuldigd om hun mentale structuur te bestuderen, evenals het ontstaan ​​en de geneesbaarheid van hun ziekte. Over het algemeen heb ik geen reden om te klagen over homoseksuelen.

Hoewel ik niet bevooroordeeld ben, zou ik, als mij gevraagd zou worden wat homoseksueel is, zeggen dat homoseksuelen in wezen nogal onaangename mensen zijn, ongeacht hun aangename of onaangename externe manieren. Ja, ze zijn niet verantwoordelijk voor hun onbewuste conflicten, maar deze conflicten absorberen zo hun interne energie dat hun buitenste schil een mengsel is van arrogantie, pseudo-agressie en gezeur. Net als alle paranormale masochisten, lasteren ze wanneer ze worden geconfronteerd met een sterker persoon, en wanneer ze macht ontvangen, worden ze meedogenloos en vertrappen ze een zwakkere persoon zonder het minste spijt. De enige taal die hun onbewuste begrijpt is brute kracht. Wat het meest raadselachtig is, is dat je zelden een intact ego (wat gewoonlijk de 'juiste persoon' wordt genoemd) onder hen aantreft.

Omdat ik niet zeker was van mijn eigen indrukken, controleerde ik ze herhaaldelijk met mijn genezen homoseksuele patiënten en vroeg hen om hun mening over homoseksuelen jaren na de kuur samen te vatten. De indrukken van zijn voormalige medewerkers, uitgedrukt door genezen homoseksuelen, waren dodelijke kritiek, in vergelijking waarmee mijn analyse klonk als babypraat.

---

Een homoseksuele persoon is verzadigd met een mengsel van de volgende elementen:

1. Masochistische provocatie en het verzamelen van onrechtvaardigheden.
2. Defensieve kwaadaardigheid.
3. Frivoliteit die depressie en schuld bedekt.
4. Hypernarcisme en hyperarrogantie.
5. De weigering om geaccepteerde normen in niet-seksuele aangelegenheden te erkennen onder het voorwendsel dat homoseksuelen het recht hebben om moraliteit te verkorten als compensatie voor hun "lijden".
6. Algemene onzekerheid, ook van min of meer psychopathische aard.

Het meest interessante kenmerk van dit sextet van kwaliteiten is de veelzijdigheid. Ongeacht intelligentie, cultuur, afkomst of opleiding, alle homoseksuelen bezitten het.

REISVERZAMELING

Elke homoseksueel is een fervent verzamelaar van onrecht en daarom een ​​psycho-masochist. Een psychische masochist is een neuroticus die, door zijn onbewuste provocaties, situaties creëert waarin hij zal worden geslagen, vernederd en afgewezen.

CONSTANT ONVREDEN, VOLGENS CONSTANT ZOEKEN

De typische homoseksualiteit is voortdurend op zoek. Zijn "cruisen" (een homoseksuele term voor het vinden van een partner van twee minuten of, in het beste geval, een kortetermijnpartner) is uitgebreider dan een heteroseksuele neuroticus die gespecialiseerd is in partners van één nacht. Volgens homoseksuelen bewijst dit dat ze hunkeren naar diversiteit en onverzadigbare seksuele lusten hebben. In feite bewijst dit alleen dat homoseksualiteit een mager en onbevredigend seksueel dieet is. Het bewijst ook het bestaan ​​van een constant masochistisch verlangen naar gevaar: elke keer tijdens zijn cruises dreigt een homoseksueel te slaan, pogingen tot afpersing of seksueel overdraagbare aandoeningen.

NIET-ONDERSTEUNDE MEGALOMANISCHE CONVINCTIE IN DE UITSTEKING VAN HOMOSEXUALISTEN EN IN HET OVERLAND VAN HOMOSEXUELE TRENDS

De megalomane kijk op het leven is een ander typisch teken van een homoseksueel. Hij is diep overtuigd van de superioriteit van zijn type ten opzichte van alle anderen, en ondersteunt dit geloof vaak met verkeerd begrepen historische voorbeelden. Tegelijkertijd weet hij dat zeker "Diep van binnen heeft iedereen een soort homoseksuele neigingen".

INTERNE DEPRESSIE EN UITZONDERLIJKE VILLAIN

Gedeeltelijk kunnen de compenserende grootheidswaanzin van een homoseksueel een diepe interne depressie niet voorkomen. Vergelijkbaar met het Napoleontische ‘kras een Rus en je zult een Tataar vinden’, zou je kunnen zeggen: ‘kras een homoseksueel en je zult een depressieve neuroticus vinden.’ Soms is het opzichtige, frivole plezier van ‘homo’s’ [letterlijk ‘homo’] – de term die homoseksuelen voor zichzelf gebruiken – een zeer subtiele pseudo-euforische camouflage. Dit is een techniek ter bescherming tegen masochistische depressie. Een andere dergelijke techniek is de overdreven en oncontroleerbare woede van homoseksuelen, die altijd klaar staat om gebruikt te worden. Deze woede is identiek aan de pseudo-agressie die in de tabel wordt uitgelegd:

INTERNE WIJN DIE UIT CORRECTIE VOORKOMT

Zonder uitzondering is er bij alle homoseksuelen sprake van een diep innerlijk schuldgevoel dat voortkomt uit perversie. Dit is een verplaatst schuldgevoel dat verband houdt met de masochistische onderbouw. Schuldgevoel, of het nu wordt toegegeven of ontkend (meestal ontkend), is een integraal onderdeel van de homoseksuele structuur. Het “mobiliseren” van dit schuldgevoel en het terugbrengen ervan op zijn plaats dient als middel voor therapeutische verandering in de psychiatrische behandeling. Hier is het noodzakelijk om onderscheid te maken tussen perversie in psychiatrische zin en de populaire: de laatste heeft een morele connotatie, terwijl psychiatrische perversie infantiele seks betekent, die bij volwassenen voorkomt en tot een orgasme leidt. Kortom: een ziekte.

IRRATIONELE REALITEIT

Homoseksuelen vertonen een aantal irrationele en gewelddadige jaloezie die geen analogen hebben in heteroseksuele relaties. Zelfs in zeldzame gevallen van langdurige homoseksuele relaties zijn er constante explosies van jaloezie. Deze pseudo-jaloezie bedekt diepere onderdrukte conflicten: wat op het eerste gezicht jaloezie lijkt, is in feite een gelegenheid om "onrechtvaardigheden te verzamelen". Dit is vooral duidelijk in gevallen waarin een duidelijk dissolute partner wordt gekozen en loyaliteit van hem wordt verwacht.

"ONZEKERHEID" ALS ELEMENT VAN PSYCHOPATHISCHE TRENDS

Onzekerheid, van de verdiensten tot een uitgesproken psychopathische trend, is de regel, en niet de uitzondering onder homoseksuelen. Ze leven in een samenzweerderige atmosfeer en gebruiken obscene snelkoppelingen, omwegen en samenzweringen. Soms lijken hun drukmethoden te zijn ontleend aan een dictatoriaal-criminele omgeving. Bewuste rationalisatie is eenvoudig: "Ik heb te veel geleden - ik kan."

---

Tegenwoordig is het probleem van homoseksualiteit acuter dan tien jaar geleden. Perversie is gebruikelijker geworden dankzij de kunstmatige creatie van nieuwe rekruten als gevolg van de verspreiding van onjuiste statistieken. Sommige persoonlijkheidsstructuren zijn altijd aangetrokken tot homoseksualiteit, maar in aanvulling op de gebruikelijke set, hebben we de afgelopen jaren een nieuw type 'rekruten' gezien. Dit zijn jonge mensen in hun late tienerjaren of vroege jaren twintig - "borderline" homoseksuelen die, in de beslissing om "te zijn of niet te zijn," tussen twee stoelen zitten. De drang naar homoseksualiteit wordt in dit geval geleverd door verklaringen zoals Kinsey. Veel van deze "grenswachters" zijn geen echte homoseksuelen: hun pseudo-modernisme en ongepaste experimenten (voortkomend uit de verkeerde overtuiging dat homoseksualiteit "normaal en goedgekeurd door de wetenschap" is) hebben trieste gevolgen en belasten hen met verwoestende schuld en zelftwijfel. Deze last blijft bestaan, zelfs na terugkeer naar heteroseksualiteit. De tragische en ellendige aanblik van een "statistisch geïnduceerde homoseksueel" is te wijten aan het onvermogen om eenvoudige medische feiten te verspreiden.

---

De nieuwe en geenszins beperkte bron van huwelijkse tragedies was het huwelijk van de zogenaamde 'biseksuelen' met nietsvermoedende vrouwen wier lot ineenstort wanneer ze ontdekken dat ze geen vrouwen zijn, maar een scherm ... 'Biseksualiteit' bestaat alleen als een vleiende beschrijving van een homoseksueel, die de lichte overblijfselen van heteroseksualiteit behield, waardoor hij enige tijd in staat was tot een harteloze seksuele omgang, waardoor hij het noodzakelijke interne alibi kreeg. Niemand kan op twee bruiloften tegelijkertijd dansen, zelfs de meest bekwame homoseksueel niet. Een gelijke verdeling van libidinale motieven tussen homoseksualiteit en heteroseksualiteit bestaat niet alleen omdat homoseksualiteit geen seksuele drang is, maar een beschermend mechanisme. De zogenaamde 'biseksuelen' zijn in feite echte homoseksuelen met een lichte vermenging van potentie jegens onbeminde vrouwen. Wanneer een homoseksueel van deze orde met een nietsvermoedende vrouw trouwt, is de perversie van haar man onvermijdelijk en tragisch. Huwelijken van 'biseksuelen' worden gemotiveerd door sociale oorzaken of de naïeve overtuiging dat het huwelijk hen normaliteit zal leren. Voorheen waren dergelijke huwelijken zeldzaam; ze zijn momenteel de regel.

---

Momenteel worden homoseksuele veldslagen op drie fronten uitgevochten:
Homoseksuelen: "We zijn normaal en eisen erkenning!"
Heterosexuals: "Je bent perverse mensen en je plek in de gevangenis!"
Psychiaters: "Homoseksuelen zijn zieke mensen en moeten worden behandeld."
Onder invloed van de rapporten van Kinsey hebben homoseksuelen die moed hebben verzameld nu een minderheidsstatus nodig. Zoals in elke overgangsperiode kunnen slechts halve maatregelen worden aangeboden. Onder hen zijn de belangrijkste:

1. Verspreiding van kennis dat homoseksualiteit een neurotische ziekte is waarbij extreem moeilijke en onvermijdelijke zelfvernietigende neigingen de hele persoonlijkheid omvatten, en dat het geen manier van leven is.
2. Het verspreiden van de kennis dat homoseksualiteit een behandelbare ziekte is.
3. Oprichting en onderhoud van poliklinieken voor de behandeling van homoseksuelen binnen de bestaande psychiatrische afdelingen in grote ziekenhuizen met speciaal opgeleide psychiaters.

Tot nu toe werd de strijd tegen homoseksualiteit gevoerd met goedbedoelende en redelijke morele argumenten en even noodzakelijke wettelijke beperkingen. Geen van deze methoden is effectief gebleken. Morele argumenten worden verspild aan homoseksuelen omdat ze conventies verwaarlozen en hun neurotische agressiviteit bevredigen. De dreigingen van opsluiting zijn even nutteloos: de typische megalomanie van een homoseksueel stelt hem in staat zichzelf als een uitzondering te beschouwen, terwijl zijn onbewuste masochistische neigingen het risico van opsluiting aantrekkelijk maken. De enige effectieve manier om homoseksualiteit te bestrijden en tegen te gaan, is door de kennis breed te verspreiden dat er niets glamour is in het lijden aan een ziekte die homoseksualiteit wordt genoemd. Deze, op het eerste gezicht, seksuele stoornis, wordt steevast gecombineerd met ernstige onderbewuste zelfvernietiging, die zich onvermijdelijk buiten de seksuele sfeer manifesteert, omdat het de hele persoonlijkheid bedekt. De echte vijand van een homoseksueel is niet zijn perversie, maar zijn onwetendheid dat hij kan worden geholpen, plus zijn mentale masochisme, waardoor hij de behandeling vermijdt. Deze onwetendheid wordt kunstmatig ondersteund door homoseksuele leiders.

---

Een homoseksueel van welk geslacht dan ook gelooft dat zijn enige probleem de ‘ongerechtvaardigde houding’ van de omgeving is. Hij beweert dat als hij met rust werd gelaten en niet langer bang hoefde te zijn voor de wet, sociale uitsluiting, afpersing of ontmaskering, hij net zo “gelukkig” zou kunnen zijn als zijn heteroseksuele tegenpool. Dit is uiteraard een zelftroostende illusie. Homoseksualiteit is geen ‘manier van leven’, zoals deze zieke mensen onredelijk geloven, maar een neurotische vervorming van de hele persoonlijkheid. Het spreekt voor zich dat heteroseksualiteit op zichzelf geen garantie is voor emotionele gezondheid - en onder heteroseksuelen zijn er talloze neurotici. Tegelijkertijd zijn er gezonde heteroseksuelen, maar geen gezonde homoseksuelen. De hele persoonlijkheidsstructuur van een homoseksueel is doordrongen van een onbewust verlangen om te lijden. Dit verlangen wordt bevredigd door het zelf creëren van problemen, die gemakshalve worden toegeschreven aan de externe moeilijkheden waarmee de homoseksueel wordt geconfronteerd. Als externe moeilijkheden volledig zouden worden weggenomen, en in sommige kringen in grote steden worden ze zelfs verwijderd, zou de homoseksueel nog steeds een emotioneel ziek persoon blijven.

---

Nog maar tien jaar geleden was het beste dat de wetenschap kon bieden de verzoening van de homoseksueel met zijn ‘lot’, met andere woorden, de eliminatie van het bewuste schuldgevoel. Recente psychiatrische ervaringen en onderzoeken hebben ondubbelzinnig bewezen dat het zogenaamd onomkeerbare lot van homoseksuelen (soms zelfs toegeschreven aan niet-bestaande biologische en hormonale aandoeningen) in feite een therapeutisch aanpasbare onderverdeling van neurose is. Het therapeutisch pessimisme uit het verleden is geleidelijk aan aan het verdwijnen: tegenwoordig kan psychotherapie met een psychodynamische richting homoseksualiteit genezen.

---

Recente boeken en producties hebben geprobeerd homoseksuelen af ​​te schilderen als ongelukkige slachtoffers die sympathie verdienen. Het beroep op de traanklieren is onredelijk: homoseksuelen kunnen altijd hun toevlucht nemen tot psychiatrische hulp en worden genezen als ze dat willen. Maar publieke onwetendheid is zo wijdverspreid over deze kwestie, en de manipulatie van homoseksuelen door de publieke opinie over zichzelf is zo effectief dat zelfs intelligente mensen die zeker gisteren zijn geboren niet voor hen vielen.

---

"Meer dan dertig jaar oefenen heb ik met succes de analyse van honderd homoseksuelen voltooid (dertig andere tests werden onderbroken door mij of door het vertrek van de patiënt) en adviseerde ongeveer vijfhonderd. Op basis van de ervaring die op deze manier is opgedaan, kan ik vol vertrouwen zeggen dat homoseksualiteit een uitstekende prognose heeft voor de psychiatrische behandeling van de psychodynamische benadering van één tot twee jaar, minstens drie sessies per week, op voorwaarde dat de patiënt echt wil veranderen. Het feit dat een gunstige uitkomst niet op persoonlijke variabelen is gebaseerd, wordt bevestigd door het feit dat een aanzienlijk aantal collega's vergelijkbare resultaten heeft bereikt.

---

Een homoseksueel wijst vrouwen niet af, maar rent van hen weg. Onbewust is hij dodelijk bang voor hen. Hij rent zo ver mogelijk weg van een vrouw en vertrekt naar 'een ander continent' - naar een man. De typische verzekering van de homoseksueel dat hij 'onverschillig' is tegenover vrouwen, is niets meer dan een wishful thinking. Innerlijk haat hij vrouwen met een compenserende haat tegen angstmasochisten. Dit is duidelijk in elke analytische discussie met een homoseksuele patiënt.

Een homoseksueel verwijst naar mannen als een tegengif voor vrouwen. De hemelvaart van een man tot het object van aantrekking is secundair. Deze attractie wordt altijd gemengd met minachting. Vergeleken met de minachting van een typische homoseksueel voor hun seksuele partners, ziet de haat en verwaarlozing van vrouwen van de meest brutale heteroseksuele vrouwenhater er goed uit. Vaak wordt de hele persoonlijkheid van de "minnaar" gewist. Veel homoseksuele contacten komen voor in toiletten, in het donker van parken en Turkse baden, waar het seksobject niet eens zichtbaar is. Zulke onpersoonlijke middelen om 'contact' te maken, maken het bezoeken van een heteroseksueel bordeel een emotionele ervaring.

---

Homoseksualiteit wordt vaak gecombineerd met psychopathische neigingen. Homoseksualiteit zelf heeft niets te maken met psychopathie - de combinatie komt voort uit een algemene orale regressie. Op het eerste gezicht behoren psychopathische acties tot de fantasie van wraak, maar achter deze slecht versluierde palimpsest zijn er diepe zelfvernietigende neigingen die de brede pseudo-agressieve gevel niet kunnen verbergen.

---

De combinatie van homoseksualiteit met fraude, gokverslaving, alcoholisme, drugsverslaving, kleptomanie komt veel voor.

---

Het is opvallend hoe groot het aandeel psychopathische persoonlijkheden onder homoseksuelen is. In eenvoudige bewoordingen dragen veel homoseksuelen het stigma van onveiligheid. In de psychoanalyse wordt deze onzekerheid beschouwd als onderdeel van het orale karakter van homoseksuelen. Deze mensen creëren en lokken altijd situaties uit waarin ze zich oneerlijk benadeeld voelen. Dit gevoel van onrechtvaardigheid, dat wordt ervaren en bestendigd door hun eigen gedrag, geeft hen het innerlijke recht om voortdurend pseudo-agressief en vijandig te zijn tegenover hun omgeving en masochistisch medelijden met zichzelf te hebben. Het is deze wraakzuchtige neiging die de niet-psychologische, maar opmerkzame buitenwereld homoseksuelen 'onbetrouwbaar' en ondankbaarheid noemt. Het is niet minder verbazingwekkend hoe groot het aandeel homoseksuelen is onder oplichters, pseudologen, vervalsers, allerlei daders, drugsdealers, gokkers, spionnen, pooiers, bordeelhouders, enz.

---

Lesbianizm

Het ontstaan ​​van vrouwelijke homoseksualiteit is identiek aan die van de man: een onopgelost masochistisch conflict met de moeder van de vroege kinderjaren. In de orale fase van ontwikkeling (de eerste 1,5-jaren van het leven), maakt een beginnende lesbienne een reeks moeilijke ups en downs door met haar moeder, die de succesvolle voltooiing van deze fase belemmeren. De eigenaardigheid van het klinische lesbische conflict is dat het een onbewuste drielaagse structuur vertegenwoordigt: de masochistische 'verzameling van onrechtvaardigheden', die wordt bedekt door pseudo-haat, die wordt bedekt door overdreven pseudo-liefde voor de vertegenwoordiger van het infantiele beeld van de moeder (neurotica zijn alleen in staat tot ersatz emoties en psevdoagressiyu!).

Lesbisch is een neuroticus met een triade van onbewuste verhulling, wat leidt tot een nogal tragikomisch quidproquo, een grap voor een naïeve toeschouwer. Ten eerste is lesbianisme, paradoxaal genoeg, niet erotisch, maar agressief Conflict: de basis mentaal masochisme oraal geregresseerde neurotisch is een onopgelost agressief conflict dat terugkeert als een boemerang vanwege schuld en slechts secundair libidiniziruetsya. Ten tweede, onder het mom van een "man en vrouw" relatie, neurotisch geladen relaties tussen kind en moeder. Ten derde wekt lesbianisme de indruk van een biologisch feit; een naïeve waarnemer wordt verblind door zijn bewuste plezier, terwijl daaronder een behandelbare neurose is.

De buitenwereld beschouwt lesbiennes lesbiennes in onwetendheid. Niet elke moedige vrouw is echter homoseksueel. Aan de andere kant vertoont een uiterlijk moedige lesbienne die mannen imiteert in kleding, gedrag en relaties, alleen camouflage die haar echte conflict verbergt. Verblind door dit scotoma gevoed door lesbiennes, is de verbijsterde waarnemer niet in staat om de "passieve" lesbienne te verklaren of het feit dat lesbische seksuele praktijken, die infantiele richting tonen, voornamelijk geconcentreerd zijn rond cunnilingus en borstzuigen, en wederzijdse masturbatie door dildo's is onbewust geconcentreerd rond de clitoris met een tepel.

Mijn 30 jaar klinische ervaring heeft aangetoond dat lesbianisme vijf niveaus heeft: 
1) masochistische genegenheid voor de moeder; 
2) veto van innerlijk geweten dat "plezier van ongenoegen" verbiedt; 
3) de eerste verdediging is pseudohaat; 
4) een herhaald veto van innerlijk geweten, waarbij elke vorm van haat tegen de moeder wordt afgewezen; 
5) De tweede verdediging is pseudo-liefde.

Lesbisme is dus niet 'vrouwelijke liefde voor een vrouw', maar de pseudo-liefde van een masochistische vrouw die een intern alibi heeft gecreëerd dat ze niet bewust begrijpt. 
Deze beschermende structuur in het lesbianisme verklaart: 
een. Waarom lesbiennes worden gekenmerkt door enorme spanning en pathologische jaloezie. In de innerlijke realiteit is dit soort jaloezie niets meer dan een bron voor het masochistische 'verzamelen van onrechtvaardigheden'. 
б. Waarom gewelddadige haat, soms uitgedrukt in fysieke aanvallen, zo subtiel verborgen is in homoseksuele relaties. De pseudo-love-laag (vijfde laag) is slechts een beschermende laag psevdoagressiyu. 
in. Waarom lesbiennes hun toevlucht nemen tot oedipale camouflage (farce van man en vrouw) - het vermomt masochistische relaties van moeder en kind, geworteld in pre-oedipale conflicten, zwaar belast met schuldgevoel.
stad Waarom is het nutteloos om bevredigende menselijke relaties te verwachten in het kader van lesbianisme. Een lesbienne zoekt onbewust constant masochistisch plezier, daarom is ze niet in staat tot bewust geluk.

De narcistische lesbische onderbouw verklaart ook waarom het infantiele conflict met de moeder nooit verdwijnt. Onder normale ontwikkeling wordt het conflict met de moeder opgelost door het meisje door te splitsen: de oude "haat" blijft bij de moeder, het bestanddeel van "liefde" wordt naar de vader verplaatst, en in plaats van de dualiteit "baby-moeder" (voorstadia) ontstaat er een driehoekige oedipale situatie “kind-moeder-vader”. De toekomstige lesbienne probeert hetzelfde te doen, maar wordt teruggeworpen in het oorspronkelijke conflict. De oedipale “oplossing” (zelf een overgangsfase die het kind verlaat in de loop van zijn normale ontwikkeling) is dat lesbiennes de man-vrouw (vader-moeder) vermomd gebruiken als beschermend omhulsel.

Het is noodzakelijk om onderscheid te maken tussen twee vormen van onbewuste identificatie: "leidend" (leidend) en "leidend" (misleidend). De eerste vertegenwoordigt de onderdrukte verlangens van het individu, gekristalliseerd in het eindresultaat van het infantiele conflict, en de tweede verwijst naar identificatie met mensen die gekozen zijn om de berispen van innerlijk geweten tegen deze neurotische verlangens te ontkennen en te verwerpen. De "leidende" identificatie van een actief type lesbienne verwijst naar preoedipal moeder en "leidend" naar de oedipale vader. In het passieve type verwijst "leidende" identificatie naar het kind en "leidende" naar oedipale moeder. Al het bovenstaande wordt natuurlijk ondersteund door klinisch bewijs.

Extra's:

E. Bergler: De behandeling van homoseksualiteit