Het meeste van het onderstaande materiaal wordt gepubliceerd in een analytisch rapport. "De retoriek van de homoseksuele beweging in het licht van wetenschappelijke feiten". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Introductie

Een van de argumenten van de activisten van de "LGBT" -beweging is dat het partnerschap van homoseksuelen de zogenaamde is. "Homoseksuele families" - zogenaamd niet anders dan heteroseksuele families met traditionele waarden en wereldbeeld. Het heersende beeld in de media is dat homoseksuele relaties even gezond, stabiel en liefdevol zijn als normale heteroseksuele relaties, of deze zelfs overtreffen. Dit beeld is niet waar en veel vertegenwoordigers van de homoseksuele gemeenschap geven het eerlijk toe. Mensen van hetzelfde geslacht die seksuele relaties aangaan, lopen een verhoogd risico op SOA's, fysiek trauma, psychische stoornissen, middelenmisbruik, zelfmoord en intiem partnergeweld. Dit artikel zal zich richten op drie belangrijke kenmerken van interpersoonlijke homoseksuele relaties die hen opvallend onderscheiden van heteroseksuele relaties:
• promiscuïteit en aanverwante praktijken;
• kortstondige en niet-monogame relaties;
• verhoogde percentages geweld in partnerschap.

Inhoud:

vermenging
GESLACHT OP OPENBARE PLAATSEN
"GAY SAUNAS"
HOOG AANTAL PARTNERS
"Bugchasing"
INSTABILITEIT EN NIET-EXCLUSIVITEIT VAN PARTNERSCHAPPEN
PARTNERSCHAP GEWELD

Belangrijkste bevindingen

(1) In geregistreerde homoseksuele partnerschappen en samenwonende paren, vooral onder mannen, is er een veel hoger niveau van seksuele losbandigheid dan in de heteroseksuele populatie.
(2) Homoseksuele partnerschappen en 'huwelijken' zijn overwegend seksueel 'open' - ze staan ​​seksuele relaties buiten het paar toe.
(3) Gemiddeld genomen zijn homoseksueel officieel geregistreerde partnerschappen en "huwelijken" aanzienlijk korter dan heteroseksuele huwelijken.
(4) Het geweldsniveau in homoseksuele partnerschappen en samenwonende paren, vooral onder vrouwen, is hoger dan in de heteroseksuele populatie.

vermenging

In seksuele relaties tussen mannen is promiscuïteit de norm en een belangrijke factor in de verspreiding van soa's. De adoptie door een homoseksueel van 'homo-identiteit' en zijn betrokkenheid bij de 'LGBT'-beweging verhogen zijn seksuele losbandigheid aanzienlijk (Van de ven xnumx). Prominente homo-journalist Randy Shilts hij merktedie promiscuïteit "Was de kern van de razende homobeweging van 70's" (Shilts 1987). Homoseksuele publicist Gabriel Rotello schreef dat de 'homobeweging' is gebaseerd op:

"... seksuele broederschap van promiscuïteit en elke afwijking van deze promiscuïteit zou op grote schaal verraad betekenen ..." (Rotello 1998)

Lust, sodomie, penissen en de pornografische voorstelling van promiscuïteit met meerdere partners zijn de leidende motieven in de homoliteratuur, het toneel, de beeldende kunst en andere vormen van kunst.

Deze muurschildering op de muren van een openbaar toilet in New York is gemaakt door de Amerikaanse pop-artster Keith Haring ter ere van de 20e verjaardag van de Stonewall-rellen. Minder dan een jaar is verstreken, als auteur van deze kunst, beschreven hoe "Een eerbetoon aan de zorgeloze dagen van wc-seks" и "De grandioze en compromisloze triomf van homoseksualiteit"stierf aan aids op de leeftijd van 31.

De aids-epidemie die aan het begin van de 1980 uitbrak, verminderde slechts onbeduidend de seksuele vurigheid van homoseksuele mannen, en zelfs toen voor een korte tijd. De groeiende publieke tolerantie voor homoseksuelen en de ontwikkeling van medicijnen voor de behandeling en preventie van aids hebben bijgedragen aan de hervatting van een verhoogde promiscuïteit, die nu aanzienlijk wordt vergemakkelijkt door tal van datingsites en mobiele-telefoontoepassingen.

"Grindr" is de populairste geo-locatie geo-applicatie, waarmee GPS de afstand tot een seksueel doelwit kan bepalen. Het originele logo, dat doet denken aan de tekens “Ga er niet in” of “Let op gif”, met excentrieke openhartigheid aangegeven dat de diensten die het biedt levensbedreigend kunnen zijn. Zoals getoond onderzoek, ongeveer 50% van gebruikers van dergelijke toepassingen gebruiken geen condooms. Toepassing ook actief gebruikt verkrachters, rovers en seriemoordenaars. Homoseksuele auteur en activist Gary Lambert hij beweerdedat er geen enkele 50-jarige homoseksueel is die niet weet dat ten minste één persoon is vermoord tijdens een toevallige kennismaking. Volgens Lambert domineert een sterke obsessief-compulsieve behoefte aan seks het bewustzijn van 'homo's', en voor velen van hen is het belangrijkste doel in het leven:

“… De belichaming van hun wellustige fantasieën en het bereiken van een zekere intimiteit met andere mannen. De dreiging van een hiv-infectie versterkt hun verlangens alleen maar, want hoe groter het gevaar, hoe acuter de gewaarwordingen ”(Lambert 1993).

Wat Lambert zei, weerspiegelt de ervaring van de voormalige president van de American Psychological Association, Nicholas Cummings, die een kliniek in San Francisco runde:

“In de homogemeenschap waren seksuele relaties volledig open en alledaags; het was de belangrijkste manier van communiceren. In de middag ging iedereen op zoek naar seksuele avonturen in Buena Vista Park, en dat was het juiste, want iedereen was erbij omwille van het. Anonieme seks veranderde in een fetisj. In die jaren was het heel moeilijk om een ​​herentoilet te vinden zonder een gat in de muur van de cabine. Er waren speciale hokjes in seksbioscopen waar een voorovergebogen bezoeker naar pornofilms keek, en op dat moment ging iemand het hokje in, had anale seks en verliet hem, en hij wist niet eens wie het was. Het was erg populair.
Er waren bars waar bezoekers alleen gekleed waren in cowboy-chapa's (lederen benen met een open kruis), dat wil zeggen dat ze in feite naakt waren. In sommige bars waren er baden om te plassen, en een persoon kon erin klimmen, terwijl anderen op hem plasten. Het was heel gebruikelijk.
In San Francisco was er een verlaten spoortunnel, waar de partners 's nachts in complete duisternis elkaar raakten. Nadat ze daar iemand hadden vermoord, was het in het nieuws, en wat zou je denken? - Het aantal bezoekers is 4 keer toegenomen.
Ik had patiënten die twee keer geen seks konden hebben met dezelfde partner. Ik werd ook bezocht door patiënten die moe waren van een kortetermijnrelatie. De meeste homoseksuele relaties duren ongeveer 3 maanden. Iedereen is bezig met het zoeken naar "die". Ik maakte patiënten belachelijk en vertelde hen dat ze bij hun zoektocht besloten om met de hele stad te slapen, anders is er geen zekerheid dat ze "die" niet hebben gemist en lachten ze: "Maar je hebt het goed begrepen, doc" "(Cummings xnumx).

Oprichter van de homobeweging in de VS, Harry Haye, betoogde dat homoseksuele contacten in openbare toiletten of parken tot "burgerrechten" behoren en elke poging om dergelijke schendingen van de openbare orde te stoppen, is "politie brutaliteit" en "onderdrukking" (Jennings xnumx).

Homo-activisten Kirk en Madsen, die kwesties van homoseksueel gedrag in het boek aanpakken "After The Ball"Schrijf het volgende:

“Misschien wel de meest kwaadaardige vorm van onaanvaardbaar homogedrag is openbare seks ... Ondanks de pogingen van de autoriteiten om dit fenomeen te onderdrukken, blijft het homoseksuele cohort dag en nacht genieten van een van de meest gruwelijke homo-excessen (vaak in het bijzijn van heteromannen) in openbare toiletten, parken en steegjes alle grote steden in de Verenigde Staten. Deze mensen doen geen poging om de vertrouwelijkheid van hun beroep te waarborgen, zelfs niet als ze wachten op een pauze in de bezoekersstroom. Voor velen is de mogelijkheid om op heterdaad betrapt te worden echter driekwart van de opwinding. Ze masturberen in urinoirs, dwalen volledig naakt rond in de kamer en vielen op elkaar in acrobatische posities in open hokjes. Wanneer ze sperma gieten - op toiletbrillen, muren of vloeren - laten ze het daar bevroren achter in walgelijke en gemakkelijk herkenbare plassen ... Het lijkt ongelooflijk dat homo's zo roekeloos kunnen zijn, maar velen van hen worden meer beheerst door hun penissen dan door hun hersens ... homo's zijn ervan overtuigd dat ze het volste recht hebben om dergelijke trucs uit te halen in openbare toiletten en parken, alsof ze speciaal voor hen zijn gemaakt als seksuele speeltuin. Sommigen gaan zelfs zo ver dat ze een hekel hebben aan bezoekers die zich, eenmaal in Rome, niet willen gedragen als de Romeinen ... De homopers veroordeelt alle opmerkingen dat dergelijke openbare grappen een slecht idee zijn, en veroordeelt de inspanningen van de politie om een ​​einde te maken aan het fenomeen als 'intimidatie tegen homo's' ... " (Kirk en Madsen 1990).

In 1978 schreef de Amerikaanse toneelschrijver Larry Kramer, bekend om zijn homoseksuele voorkeuren, een roman met de naam "Homoseksuelen"¹, die een storm van verontwaardiging veroorzaakte bij LGBT + activisten - de beweging en zelfs de eis om het te verbieden (Baim xnumx). En allemaal omdat de roman, zoals Kramer zelf zei, de ware realiteit van de subcultuur van homoseksuelen liet zien. De roman speelt zich af in speciale clubs en sauna's, gedomineerd door promiscue geslachtsgemeenschap, sadomasochistische orgieën en drugsgebruik. Bij de presentatie van zijn boek zei Kramer:

"... Wat is er zo verschrikkelijk dat ik deed? Ik heb de waarheid schriftelijk vastgelegd. Wat heb ik gedaan Ik vertelde zojuist de waarheid aan iedereen die ik ooit kende ... "(Baim xnumx).

Vervolgens schreef Kramer in een artikel gepubliceerd in het homoseksuele tijdschrift ‘The Advocate’ het volgende:

“AIDS onder homomannen gaat nergens heen ... Je kunt niet lukraak neuken met meerdere partners die hetzelfde doen zonder een ziekte te verspreiden die al jaren fataal is. De natuur heeft altijd een prijs voor seksuele promiscuïteit ... We moeten een nieuwe cultuur creëren die niet zo tragisch beperkt is en gefocust op onze obsessie met onze penissen en wat we ermee doen. " (Kramer 1997)

"Gay sauna's"

Ondanks de ontwikkeling van internettechnologieën, de zogenaamde. 'Gay sauna's', die bestaan ​​om anonieme contacten anoniem te maken en een belangrijke rol hebben gespeeld bij de verspreiding van hiv-infecties, blijven bloeien in de meeste grote steden. De 2003-studie van het jaar toonde aan dat meer dan 30% van homoseksuele mannen deze instellingen bezoeken met een gemiddeld aantal seksuele partners over 27-mensen per jaar (Woods 2003). In de semi-duisternis van een van deze "sauna's", gedurende drie jaar na het stellen van een fatale diagnose en tot aan zijn dood, gaf hij zich over aan onbeschermde geslachtsgemeenschap met 250 partners per jaar Gaetan Duga, dat een van de belangrijkste factoren is geworden voor de verspreiding van hiv in de Verenigde Staten. Dat is hoe beschrijft de 'Homosauna', voormalige homoseksuele Joseph Schiambra, wiens verslavingen voor hem eindigden met gedeeltelijke verwijdering van het rectum en bijna zijn leven kostte:

“De lay-out bestond uit een reeks vreemd uit elkaar geplaatste zones die donkerder werden naarmate we dieper gingen. Het decor omvatte alle mannelijke clichés: gepolijst chroom, zwarte vinylkussens en bodybuilder-muurschilderingen. De gebieden aan de voorkant waren het meest gedetailleerd, waarachter bijna lege kamers waren in zwart geverfd. Afwijzing bestond, maar het was subtiel, en iedereen, zelfs de uitgezakte en bejaarden, kon een partner vinden. Als laatste redmiddel hingen mannen in de achterkamers die alleen een mannelijk lichaam nodig hadden met bloed dat door zijn aderen stroomde. Ik verliet de doucheruimte en begaf me naar een groot gedeelte gewijd aan kettlebells en verschillende trainingsbanken. Het staalgrijs van de muren leek op een machinewerkplaats of garage. Ik kon alleen vage contouren onderscheiden die op menselijke vormen leken. Verderop kon ik nauwelijks een slecht verlichte rechthoekige bank onderscheiden, die, net als de vloer, bedekt was met donker materiaal. Over de bank geleund, knielden enkele naakte mannen. Ik kon hun hoofden of gezichten niet zien, alleen hun opgeheven billen. Ik bleef een paar seconden roerloos staan. Hier is het. Ik heb het hoogtepunt van mijn diepste verlangens bereikt. Het letterlijke einde voor elke homoman is knielen, zijn billen spreiden, in de hoop dat er een man zal verschijnen. "Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Center for Disease Control (CDC) 50-studie van gediagnosticeerde homoseksuelen GRID (voorheen AIDS genoemd). Het bleek dat het gemiddelde aantal seksuele partners bij patiënten 1100 mensen was, en verschillende patiënten meldden 20 mensen. Het gemiddelde aantal partners voor een homoseksuele controlegroep zonder ziekte was 000. Shilts verklaart de ongebreidelde losbandigheid die heerst in de homo-omgeving door het gebrek aan remmende invloed van vrouwen en de buitensporige overvloed aan testosteron:

“Er is niets in de homosubcultuur dat de puur mannelijke waarden zou kunnen matigen, zo dronken gerealiseerd als een heteroseksuele macho nooit had gedroomd. Promiscuïteit is wijdverbreid, want in een subcultuur die alleen uit mannen bestaat, is er niemand om nee te zeggen. Niemand heeft een modererende rol die vergelijkbaar is met die van een vrouw in een heteroseksuele omgeving. Sommige heteroseksuele mannen gaven toe dat ze blij zouden zijn met het idee van onmiddellijke, toegankelijke, zelfs anonieme seks aangeboden door homosauna's als ze alleen vrouwen konden vinden die dat wilden. Homo's zijn het natuurlijk vaak eens. ' (Shilts 1987)

In de onderstaande videoclip beweert een homoseksuele patiënt met aids dat hij minstens 50 seksuele partners had in één nacht

Hier is de openbaring die Kirk en Madsen geven:

“Het enige ticket naar het homoleven is visuele aantrekkingskracht, maar zelfs dat zal je niet redden van teleurstelling ... Toen hij in de stad aankwam, ontdekte hij dat er maar één ding is waarop het homoleven gericht is: f * l ... als iemand jong en onervaren is, de eenvoudigste "vanille" -relaties - knuffels en wederzijdse masturbatie - zijn meer dan genoeg voor hem. Dit is iets nieuws, verboden, smerig en opwindend. Na verloop van tijd wordt vanilleseks met één partner vertrouwd, alledaags en saai en verliest het zijn vermogen om op te winden. Aanvankelijk zoekt een afgematte homoseksueel nieuwheid in partners, en wordt hij ongelooflijk promiscue en promiscue. Uiteindelijk worden alle lichamen saai voor hem en begint hij opwinding te zoeken in nieuwe praktijken. Hij probeert de erectiele sensatie te herstellen door de vuile en verboden aspecten van seks, zoals fetisjisme, urolagnia, coprofilie, enz. " (Kirk en Madsen 1990).

Het niveau van seksuele promiscuïteit dat hierboven is beschreven in de homoseksuele gemeenschap is consistent met onderzoeksgegevens.

Een studie door Bell en collega's (1978) meldt dat 70% van homoseksuelen toegaven slechts één keer seks te hebben met meer dan 50% van hun partners, 43% homoseksuelen toegeven aan 500 of meer partners gedurende hun leven, 28% ze worden gedurende hun hele leven in 1000 of meer erkend, en onder deze mensen zegt 79% dat de helft van die partners hen volledig onbekend was, en 70% van deze seksuele contacten was voor één nacht (Bell 1978). Volgens Pollack en collega's verandert de gemiddelde homoseksualiteit jaarlijks tientallen partners, en enkele honderden gedurende hun leven (Pollak in Ram 1985, pagina's 40 - 51).

In 1984, na het uitbreken van de aids-epidemie, spoorde de homoseksuele beweging haar leden aan om promiscuïteit te temperen, maar dit had geen sterk effect: in plaats van> 6 partners per maand in 1982, gaf de gemiddelde niet-monogame respondent in San Francisco in 1984 aan dat hij communicatie met ongeveer 4 partners per maand (McKusick 1984²). In de daaropvolgende jaren constateerde de CDC een toename van seksuele losbandigheid onder jonge homoseksuele mannen in San Francisco: van 1994 tot 1997, het aandeel homoseksuelen dat contact heeft gehad met veel partners en onbeschermd anaal genitaal contact nam toe van 23,6% tot 33,3%, met de hoogste toename bij jonge mannen tot 25 jaar (CDC 1999). Ondanks de ongeneesbaarheid ervan, weerhoudt aids homoseksuelen er niet langer van promiscuïteit te oefenen (Hoover xnumx; Kelly 1992).

In een onderzoek onder meer dan 2583 oudere homoseksuelen bleek dat zij gemiddeld 100 tot 500 partners hadden tijdens hun leven, terwijl 12% meer dan 1000 partners had (Van de ven xnumx). In hetzelfde onderzoek werd ook vastgesteld dat voor homoseksuelen die tot de homoseksuele beweging behoren, de kans dat ze meer dan 50 seksuele partners hadden tijdens de voorgaande 6 maanden vier keer groter is dan voor homoseksuelen die geen lid zijn van de homoseksuele beweging (Van de ven xnumx).

Uit een onderzoek door het homoseksuele tijdschrift Genre bleek dat 24% van de respondenten zei dat ze meer dan honderd seksuele partners in hun leven hadden. Het tijdschrift merkte op dat verschillende respondenten suggereerden om in de enquête de categorie 'meer dan duizend seksuele partners' op te nemen (Lambda Report 1998).

In een andere studie, dat ongeveer 6 maanden duurde, was het gemiddelde aantal seksuele partners bij homoseksuelen die positief waren voor hepatitis A 68,2 ± 13. Het aantal eerdere seksuele partners bedroeg gemiddeld 713 onder degenen wier homoseksuele praktijk gemiddeld 11,5 jaar duurde, en 1054 degenen wier homoseksuele praktijk gemiddeld 17,8 jaar duurde. (Kern 1980).

Interessante gegevens werden verkregen in een studie van Bell en collega's (1978) - de auteurs onder andere onderzochten of respondenten seksueel contact met dieren hadden. Onder mannen antwoordde 19,5% van homoseksuelen en 5,4% van heteroseksuele mannen bevestigend; onder homoseksuele vrouwen antwoordde 6,5% ja, heteroseksuele vrouwen antwoordden negatief (Bell xnumx, 1981). Gevraagd naar de praktijk van seksueel sadisme, antwoordden 26% van homoseksuele mannen, 4,5% van heteroseksuele mannen, 9,6% van homoseksuele vrouwen en 2,7 van heteroseksuele vrouwen bevestigend (Bell xnumx).

In een onderzoek naar mannelijke homoseksuele paren had 41% open seksuele overeenkomsten met bepaalde voorwaarden of beperkingen, en 10% had open seksuele overeenkomsten zonder beperkingen. 22% meldde een overtreding van overeengekomen voorwaarden in de voorgaande 12 maanden, en 13% van de steekproef meldde onbeschermde anale geslachtsgemeenschap in de voorgaande drie maanden met een externe partner met een onbekende of twijfelachtige HIV-status (Neilands 2010)

Promiscuïteit bij homoseksuele vrouwen komt minder vaak voor dan bij homoseksuele mannen, maar is nog steeds hoger dan bij heteroseksuele vrouwen. Verrassend genoeg is er een verbazingwekkende waarneming in de literatuur dat bij homoseksuele vrouwen het niveau van seksuele losbandigheid bij mannen (!) Hoger is dan bij heteroseksuele vrouwen. Australische onderzoekers rapporteerden dat de waarschijnlijkheid dat een homoseksuele vrouw meer dan 50 mannelijke partners zal hebben tijdens haar leven 4,5 maal hoger is dan die voor heteroseksuele vrouwen (9% versus 2%); en 93% van homoseksuele vrouwen had seks met mannen (Prijs 1996; Ferris 1996).

Studies hebben aangetoond dat ontspannen seksueel gedrag, dat meestal op jonge leeftijd begint, positief gecorreleerd is met homoseksualiteit. Seksueel ongeremde vrouwen hebben een groter aantal seksuele partners, van wie velen statistisch gezien vrouwen zijn. Volgens een recente studie hebben vrouwen met meerdere partners van hetzelfde geslacht nog meer partners van het andere geslacht (Kanazawa 2019).

In de afgelopen twee decennia, de lesbische gemeenschap werd meer geseksualiseerd. Erotische tijdschriften, seksspeeltjeswinkels en pornografische bedrijven gericht op en beheerd door lesbiennes zijn verspreid. Lesbische clubs adverteren 'I Love Pussy'-avonden en pronken trots met' activiteit 'in de toiletruimtes. Lesbische BDSM-organisaties bestaan ​​in de meeste grote Amerikaanse steden en polyamorie komt ook steeds vaker voor.

bugchasing

Een aantal observaties is verzameld dat sommige homoseksuele mannen vrijwillige en opzettelijke infecties van zichzelf met een HIV-infectie uitvoeren door onbeschermd seksueel contact met een HIV-positieve persoon. In het Engels worden voor dit fenomeen de termen "bugchaser" gebruikt - "bug hunter" en "giftgiver" - "donor". Voor het eerst werden gevallen van vrijwillige hiv-infectie voor het eerst besproken tijdens de hiv-epidemie, halverwege 80-s, toen de eerste wetenschappelijke artikelen over dit onderwerp verschenen (Frances 1985; Flavine 1986).

Terug in 1999, in een artikel in SFGate magazine in San Francisco, werd gezegd dat de zogenaamde homopopulaties aan populariteit groeiden. Russisch roulette of bearbacking seksspel³- partijen; dat wil zeggen, wanneer groepen jonge mannen samenkomen om homoseksuele orgieën aan te gaan, volgens drie regels: geen kleding, geen condooms en geen gepraat over HIV-status, hoewel minstens één van de deelnemers HIV-positief is (Russel 1999).

Een meer accurate beschrijving van "bug-jagen" verscheen iets later - in 2003, toen de journalist Gregory Freeman een artikel "In Search of Death" publiceerde in het tijdschrift "Rolling Stone", waarin hij zei dat er een nieuwe seksuele fetisj verscheen onder homomannen: wanneer alleen homoseksuelen willen gerichte hiv ontvangen, terwijl anderen ze met plezier willen infecteren (Freeman xnumx, verwijderd van de Rolling Stone-website).

“... Bewuste hiv-infectie is voor hen de omverwerping van een extreem taboe, de meest extreme seksuele daad die sommige homoseksuelen aantrekt die klaar zijn om alles te proberen. Anderen voelen zich verloren in een groep die leeft met hiv uit de homogemeenschap. Bagage-eigenaren willen deel uitmaken van deze "club". Sommigen zeggen dat baggeren de deur opent naar seksuele nirvana. En sommige mensen kunnen niet tegen de gedachte dat ze niet op hun hiv-positieve minnaar lijken ... "(Freeman xnumx).

Hoewel het artikel van Freeman een vlaag van kritiek veroorzaakte bij LGBT + -partners, een beweging van publicisten die Freeman ervan beschuldigden de omvang van het probleem te overdrijven of informatie te manipuleren, wijzen wetenschappelijke gegevens op soortgelijke praktijken bij homoseksuelen. Onderzoekers Gossier en Forsyth in 1999 beschreven voor het eerst in hun wetenschappelijk werk het verlangen naar gerichte HIV-infectie bij beoefenaars van promiscuïteit en onbeschermde geslachtsgemeenschap van homoseksuelen (Gauthier xnumx). In 2003 beschreef dr. Richard Tewkesbury, de eerste in de wetenschappelijke gemeenschap, hoe homoseksuelen die 'in zakken doen' het internet en specifieke datingsites gebruiken (Tewksbury 2003; 2006). In 2004 werd de prevalentie van dergelijke praktijken onder homoseksuelen beschreven door Crossley (Crossley xnumx). Grove onderzoekers en collega's (grootschalige studies naar het gebruik van internet onder homoseksuele 'bagcheisers' (Grov 2006a; 2006b; 2004). In 2007 identificeerden de Amerikaanse wetenschappers Moskowitz en Roloff verschillende redenen waarom sommige homoseksuelen besmet willen raken met HIV: een van de redenen is de wens om een ​​speciale 'broederschap van ingewijden' aan te gaan, meer verenigd dan een ongelijksoortige groep homoseksuele mannen (Moskowitz 2007a). Een andere reden is de terughoudendheid om zichzelf te beschermen en de wens om vrij seks te hebben zonder angst om hiv op te lopen. De derde groep omvat mensen die AIDS als zodanig ontkennen en "AIDS-hysterie" als een fictieve theorie verwerpen. Moskowitz en Roloff vergeleken bagchase met sterke seksuele afhankelijkheid: naar hun mening hebben mannen die het virus willen krijgen meestal een onbegrijpelijk seksleven, waarbij ze vaak onbeschermde seks aangaan met zowel hiv-positieve mensen als mensen met een onbekende hiv-status (Moskowitz 2007a). De mentale kenmerken van homoseksuelen die 'in zakken doen' en de redenen voor dit gedrag worden ook in andere werken beschreven (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx). Hier is hoe beschrijft de hun Joseph Shyambra:

“Tegen die tijd was ik zo vaak ziek dat ik zeker wist dat ik al besmet was. Toen trad ik toe tot de gelederen van onverschrokken, vermoedelijk HIV-negatieve "bug-chasers" en degenen die al besmet waren. In deze groepen was de pretentie van veilige seks ofwel helemaal afwezig, of de sfeer was te opgewonden en te warm voor iemand om te stoppen en het pakket met een condoom te openen. De meest fanatieke volgers waren degenen die ervan droomden het virus op te lopen bij een hiv-positieve donor. De volledige onmogelijkheid van conceptie door seks van hetzelfde geslacht liet bij alle betrokkenen een onbewust gevoel van levenloosheid achter. De vergoeding bestond uit het inbrengen van een geladen deeltje in het sperma, dat mogelijk het membraan van elke cel zou kunnen overwinnen, waardoor de ontvanger voor altijd zou veranderen ” (Sciambra xnumx).

Instabiliteit en niet-exclusiviteit van partnerschappen

Homoseksuelen, zelfs met langdurige relaties met elkaar, zijn minder waarschijnlijk trouw aan elkaar. Voor traditionele gezinnen bleek uit een landelijk representatief onderzoek gepubliceerd in het Journal of Sex Research dat 77% van de getrouwde mannen en 88% van de getrouwde vrouwen trouw zijn aan hun huwelijksgeloften (Wiederman xnumx). In een ander nationaal onderzoek werd vastgesteld dat 75% van de echtgenoten en 85% van de vrouwen nooit seksuele relaties hadden buiten het huwelijk (Laumann xnumx). Uit een telefonische enquête onder 1049 volwassen respondenten voor Parade Magazine bleek: 81% van de getrouwde mannen en 85% van de getrouwde vrouwen meldden dat ze nooit hun huwelijksgeloften hadden verbroken (PR Newswire 1994). Volgens een beoordeling van 1995-gegevens rapporteerden 83% van de mannen en 95% van de vrouwen monogamie (Paik 2010). Daarom zijn traditionele heteroseksuele relaties, waaronder het huwelijk - de vereniging van een man en een vrouw - overwegend seksueel exclusief, dat wil zeggen dat geslachtsgemeenschap buiten het huwelijk onaanvaardbaar is.

Wat homoseksuele relaties betreft, inclusief die welke officieel zijn geregistreerd, zijn dergelijke partnerschappen overwegend seksueel niet-exclusief - gemiddeld heeft elke partner twee parallelle connecties gedurende het jaar (Rosenberg 2011). Uit een McWhirter-studie (1985) is gebleken dat voor 1 tot 5 slechts 4,5% van homoseksuelen monogamie rapporteert en voor een duur van meer dan 5 geen. De auteurs concludeerden dat:

“Verwachting van externe seksuele activiteit is de regel voor mannelijke stellen en de uitzondering voor heteroseksuelen. Heteroseksuele koppels leven met enige hoop dat hun relatie zal duren "tot de dood hen scheidt", terwijl koppels van hetzelfde geslacht zich afvragen of hun relatie zal overleven ... De belangrijkste factor die koppels na tien jaar bij elkaar houdt, is gebrek aan bezitterigheid. aan vriend ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) meldt dat 66% van homoseksuele mannen toegeeft dat ze seks hebben gehad tijdens het eerste jaar van de relatie, en als ze langer dan vijf jaar duren, neemt het aantal toegelaten mensen toe tot 90%.

Sarantakos (1998d) bleek dat slechts 10% van mannelijke paren en 17% van vrouwelijke paren opzettelijk monogaam waren. Voordien toonde hij aan dat slechts 19% van homoseksuele paren de laatste 5 jaar niet gescheiden zijn, terwijl 66% van mannelijke en 63% van vrouwelijke paren uit elkaar gingen met drie of meer partners (Sarantakos 1996c).

Een onderzoek in Nederland wees uit dat homoseksuele relaties gemiddeld anderhalf jaar duren. Tegelijkertijd hebben homoseksuelen die geen lange relatie hebben ongeveer 22 willekeurige seksuele partners per jaar, en degenen die een lange relatie hebben⁴, - "alleen" 8 "liefhebbers" per jaar (Lampinen 2003; Xiridou 2003). Uit een onderzoek in 2006 door onderzoekers van de Universiteit van Californië onder homoseksuelen en heteroseksuele mannen bleek dat meer dan de helft van de homoseksuele mannen (51%) geen vaste relatie had. Onder heteroseksuele mannen was dit aandeel 15% (Strohm 2006). In een Canadees onderzoek naar homoseksuelen die minimaal 1 in contact zijn geweest met een partner, bleek dat alleen 25% geen externe verbindingen had. Volgens de auteur van de studie:

"... Homoseksuele cultuur stelt mannen in staat om verschillende ... vormen van relaties uit te proberen, niet alleen door heteroseksueel opgelegde monogamie ..." (Lee 2003).

Volgens Exploration 2013 jaar, ongeveer 70% van HIV-infecties onder homoseksuelen vindt plaats via een reguliere partner, aangezien het overgrote deel van overspel plaatsvindt zonder het gebruik van een condoom (Brady 2013). Huwelijkstherapeut Dr. Hayton beschreef de houding van veel homoseksuelen ten opzichte van het huwelijk:

"... Homoseksuelen zijn ervan overtuigd en geven een voorbeeld dat huwelijksrelaties tijdelijk en meestal seksueel van aard zijn ... In de homoseksuele gemeenschap is de heersende mening dat monogamie in het huwelijk niet de norm is en niet moet worden aangemoedigd in goede" huwelijks "-relaties ..." ( Hayton 1993).

In het 2005-onderzoek werd onthuld dat "40,3% van homomannen die lid zijn van" burgerlijke vakbonden "en 49,3% van degenen die niet in dergelijke vakbonden waren, hebben gesproken en ermee hebben ingestemd om externe seksuele relaties toe te staan. Ter vergelijking, bij traditionele families was deze indicator gelijk aan 3,5% ”(Solomon 2005).

De onderzoeker van Pollak ontdekte dat "slechts enkele homoseksuele relaties meer dan twee jaar duren, velen van hen geven aan dat ze meer dan 100 seksuele partners hadden" (Pollak in Ram 1985).

Whitehead (2017) voerde een vergelijkende studie uit van de duur van relaties tussen heteroseksuele paren en tussen geregistreerde partnerschappen van homoseksuelen van beide geslachten op basis van studies van de grootste gepubliceerde studies in de Verenigde Staten en Groot-Brittannië (Whitehead 2017). Gemiddelde duur⁵ homoseksuele partnerschappen waren 3,5 jaar en de gemiddelde duur van relaties in heteroseksuele families was 27 jaar; dus de duur van relaties in officieel geregistreerde homoseksuele partnerschappen is meer dan zeven keer korter dan heteroseksuele familierelaties (Whitehead 2017).

Sympathiek voor de homoseksuele beweging beschrijft de auteur de relatie tussen homoseksuelen als volgt:

“... in de homowereld is fysieke aantrekkelijkheid het enige echte criterium van waarde ... Een jonge homoseksueel zal merken dat hij gewoonlijk alleen geïnteresseerd is in zijn homoseksuele tegenhangers als seksueel object. Hoewel ze hem kunnen uitnodigen voor het avondeten en hem een ​​plek kunnen geven om te verblijven, zullen ze, wanneer ze hun seksuele interesse in hem hebben bevredigd, eerder zijn bestaan ​​en zijn persoonlijke behoeften vergeten. " (Hoffman xnumx)

In 2015 heeft het Amerikaanse Hooggerechtshof het huwelijk van hetzelfde geslacht gelegaliseerd, waarbij alle staten verplicht zijn huwelijkscertificaten af ​​te geven aan paren van hetzelfde geslacht en dergelijke in andere rechtsgebieden afgegeven certificaten te erkennen. Volgens de gegevens van het American Gallup Institute of Public Opinion hebben homoseksuelen echter geen haast om hun nieuw verworven rechten te gebruiken. Als vóór de universele legalisatie van huwelijken van hetzelfde geslacht 7.9% van de Amerikaanse homoseksuelen "getrouwd" was (ze concludeerden waar het is toegestaan), besloot na legalisatie alleen 2.3% om hun relatie te formaliseren. Een jaar na de uitspraak van het Hooggerechtshof had slechts 9.5% van de Amerikaanse homoseksuelen een 'huwelijk' van hetzelfde geslacht, de meeste op de leeftijd van 50 + (Jones 2017). Een vergelijkbaar beeld wordt waargenomen in Nederland, waar het homohuwelijk is gelegaliseerd sinds 2001: slechts 12% van homoseksuelen zijn "getrouwd", vergeleken met 86% van hun heteroseksuele leeftijdsgenoten.

Joseph Ciambra hierboven geciteerd verklaart dit komt omdat homoseksuele mannen hun seksuele verlangens niet willen beperken tot relaties met één partner:

“Onder het gebod van de mannelijke biologie, bevrijd van de bezwaren van vrouwen en vriendinnen, zijn homoseksuele mannen vatbaar voor talloze partnerschappen en rusteloosheid, vandaar relatief laag aantal homohuwelijk (9,6%), dat na de beslissing van Obergefell alleen met 1,7% toenam, evenals behoud van HIV-infectie onder mannen in zogenaamd stabiele relaties. De relaties tussen homoseksuele mannen zijn overwegend niet monogaam, maar onderhandeld open relaties. Niettemin wordt een uiterlijk gecreëerd dat mannelijke homoseksualiteit gelijkstelt aan heteroseksualiteit of zelfs lesbisch zijn. ” (Sciambra xnumx). 

In tegenstelling tot heteroseksuelen betekenen 'huwelijken', 'monogamie' en 'trouw' voor homoseksuele mannen zelden één partner. Dus in de handleiding The Handbook of Family Diversity (1999) er wordt een onderzoek gepresenteerd waarin veel paren die zichzelf als 'monogaam' beschouwen, meldden dat ze het afgelopen jaar gemiddeld 3 - 5-partners hadden.

De Britse journalist Milo Yannopoulos beschrijft de essentie van homorelaties als volgt:

“Ik heb altijd één hoofdvriend die me financieel kan voorzien. Meestal een dokter, een bankier of iets dergelijks. En ik heb ook een paar vrienden voor seks - personal trainers, atleten. Ik nodig ze uit, en dat belangrijkste vriendje nodigt mij uit ... Het is een feit dat we kansen hebben die jij niet hebt. We hebben een zeer belangrijke tolerantie die ons van alle formaliteiten verlost. Daarom is het homohuwelijk zo belachelijk. Mijn God, wie bij één persoon wil zijn, is vreselijk '' (Yiannopoulos 2016).

Zoals uit de praktijk blijkt, heeft de overgrote meerderheid van homoseksuelen ze in tegenstelling tot hysterie over het homohuwelijk helemaal niet nodig. Hoe kan deze paradox worden verklaard? Om te beginnen zijn relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht onstabiel van aard. Als in een natuurlijke relatie een man en een vrouw elkaar aanvullen met hun biologische en psychologische verschillen, dan is er in relaties van hetzelfde geslacht geen harmonie van complementariteit, en dat is waarom homoseksuelen blijvende ontevredenheid ervaren, uitgedrukt in een onophoudelijke zoektocht. Zoals de psychiater Edmund Bergler opmerkte:

"De slechtste heteroseksuele relaties zijn idylle vergeleken met de beste homoseksuelen" (Bergler 1956, p. 17).

Dus de mogelijkheid om met een partner van hetzelfde geslacht te trouwen, verandert niets aan het feit dat dergelijke relaties niet werken.

Voormalig homoseksueel William Aaron biedt een merkwaardige verklaring voor het gebrek aan monogamie bij homoseksuele mannen. Het is opmerkelijk dat hij het woord "homofiel" gebruikt, populair in 60 maar nu vergeten (zoals een bestialiteit, pedofiel, enz.):

“In het homoleven is loyaliteit bijna onmogelijk. Aangezien een deel van de homoseksuele dwang lijkt te zijn, de behoefte van de homofiel om de mannelijkheid van zijn seksuele partners te 'absorberen', moet hij constant uitkijken naar [nieuwe partners]. Bijgevolg zijn de meest succesvolle homofiele "huwelijken" die waarin er een overeenkomst is tussen partners om een ​​affaire aan de kant te hebben, waarbij de schijn van consistentie in hun levensstructuur behouden blijft ... Het homoleven is het meest typerend en werkt het beste wanneer seksuele contacten onpersoonlijk en zelfs anoniem zijn. Als groep lijken homoseksuelen die ik kende veel meer met seks bezig te zijn dan heteroseksuelen ... ”(William Aaron 1972, p.208)

Bergler beschrijft het psychologische portret van een typische homoseksueel en wijst ook op de voorkeur voor anonieme seks en de constante ontevredenheid die leidt tot een voortdurende zoektocht:

“De typische homoseksueel is constant op zoek. Zijn "cruising" (een homoseksuele term voor het vinden van een partner van twee minuten of op zijn best een korte termijn) is uitgebreider dan die van een heteroseksuele neuroticus die gespecialiseerd is in one night stands. Volgens homoseksuelen bewijst dit dat ze verlangen naar afwisseling en een onverzadigbare seksuele lust hebben. Dit bewijst in feite alleen maar dat homoseksualiteit een slecht en onbevredigend seksueel dieet is. Het bewijst ook het bestaan ​​van een constant masochistisch verlangen naar gevaar: elke keer op hun cruises loopt een homoseksueel het risico te worden geslagen, poging tot afpersing of seksueel overdraagbare aandoeningen ... Veel homoseksuele contacten vinden plaats op toiletten, in de vergetelheid in parken en Turkse baden, waar het seksobject niet eens zichtbaar is. Door zulke onpersoonlijke manieren om 'contact' te krijgen, lijkt het bezoeken van een heteroseksueel bordeel een emotionele ervaring. ' (Bergler 1956, p. 16)

Dit is hoe de hierboven genoemde activisten Kirk en Madsen de essentie van homoseksuele relaties beschrijven:

“Homoseksuelen zijn niet erg goed in het verwerven en behouden van partners. De relaties tussen hen duren meestal niet lang, hoewel ze oprecht zoeken naar een soulmate. Met andere woorden, iedereen kijkt, maar niemand kijkt. Hoe deze paradox te verklaren? Ten eerste is dit te wijten aan de eigenaardigheden van mannelijke fysiologie en psychologie, waardoor de seksuele en romantische relatie van een man met een man minder stabiel van aard is dan de relatie van een man met een vrouw. Gemiddeld is de seksuele drang van een vrouw minder intens dan die van een man, en minder opgewonden door visuele prikkels. Een vrouw is meer seksueel ontvankelijk voor haar emoties dan voor wat ze ziet. Mannen daarentegen zijn niet alleen meer seksueel bezig (bijna altijd), maar ook snel en zeer opgewonden met het louter zien van een "ideale" partner.

Ten tweede is seksuele opwinding sterk afhankelijk van "mysterie", dat wil zeggen de mate van onbekendheid tussen partners. Het is duidelijk dat mannen fysiek en emotioneel meer op elkaar lijken dan vrouwen, en daarom minder onbekend daar. Dit leidt er in de regel toe dat homoseksuelen snel overwerken van hun partners. Interessant is dat dit nog meer geldt voor lesbiennes, wiens passie zeer snel voorbij gaat, maar omdat hun seksuele behoeften relatief bescheiden zijn, zijn ze gemakkelijk tevreden met emotionele relaties.

Het enige criterium waardoor de meeste homoseksuelen hun connecties kiezen, is seksuele aantrekkelijkheid. Constante relaties met vreemden en mensen die onverschillig tegenover hen staan, worden uiteindelijk sterker in de gebruikelijke oppervlakkigheid en onwil om naar belangrijkere criteria te oordelen. Het credo van zo'n homoseksueel kan worden uitgedrukt als: "Karl, hoewel een klootzak, maar hij heeft een grote eldak, misschien ga ik met hem mee naar huis."

Emotionele onvolwassenheid, angst voor verplichtingen en een sterk minderwaardigheidsgevoel leiden veel homoseksuelen tot massale promiscuïteit. Vertrouwen in het hart van hun eigen waardeloosheid, onderdrukken ze dit vreselijke gevoel met voortdurende bevestiging dat ze seksueel gewenst zijn, toegeven aan promiscue seksuele relaties met anonieme partners. En hoewel bijna elke homoseksueel zal zeggen dat hij de ware liefde wil vinden, zijn zijn eisen zo overdreven en onrealistisch dat hij zichzelf bijna geen kans laat om zo iemand te ontmoeten. Hij moet bijvoorbeeld niet drinken, roken, geïnteresseerd zijn in kunst, het strand, guacamole, er uitzien en zich gedragen als een hetero man, zich goed kleden; gevoel voor humor, een 'juiste' sociale achtergrond; mag niet veel haar op het lichaam hebben; moet gezond zijn, glad geschoren, getrimd. . . Nou, je snapt het wel.

Waarom stellen homoseksuelen zichzelf in een dergelijke positie? Ten eerste omdat ze liever in fantasieën leven dan omgaan met de realiteit. Ten tweede, het geeft hen een handig excuus waarom ze nog steeds niemand hebben, en die willekeurige en onpersoonlijke seks is eigenlijk de zoektocht naar die ene.

'Onwilligheid' om persoonlijke relaties te hebben, is vaak een banaal onvermogen om die te hebben. Mensen die aan dit probleem lijden, zullen tot het uiterste gaan om hun ontoereikendheid rationeel uit te leggen, tot het schrijven van boeken die hun "levensstijl" rechtvaardigen als een "revolutionaire politieke verklaring" en "uitvoering van zwerverartiesten van seksueel straattheater".

Wanneer een homoseksuele man, bij gebrek aan een betere man, instemt met louter sterveling, eindigt de strijd om liefde daar niet - het begint pas. De gemiddelde Joni Gay zal je vertellen dat hij op zoek is naar een "probleemloze" relatie waarin de minnaar "niet te veel betrokken is, geen eisen stelt en hem voldoende persoonlijke ruimte geeft." In werkelijkheid zal geen ruimte genoeg zijn, omdat Joni niet op zoek is naar een minnaar, maar naar een verdomde buddy - een buddy om te neuken, een soort pretentieloos huishoudapparaat. Wanneer een emotionele gehechtheid begint te verschijnen in een relatie (wat in theorie de meest redelijke reden voor hen zou moeten zijn), houden ze op comfortabel te zijn, worden ze 'lastig' en vallen uit elkaar. Niettemin zijn niet alle homoseksuelen op zoek naar zo'n droge 'relatie'. Sommigen willen een echte wederzijdse romantiek, en vinden het zelfs. Wat gebeurt er dan? Vroeg of laat zal de eenogige slang zijn lelijke kop opheffen.

Er is nooit een traditie van loyaliteit geweest in de homogemeenschap. Hoe gelukkig een homoseksueel ook is met zijn geliefde, hij zal hoogstwaarschijnlijk op zoek gaan naar x **. Het percentage ontrouw tussen "gehuwde" homoseksuelen nadert na enige tijd de 100%. Mannen zijn, zoals eerder vermeld, meer opgewonden dan vrouwen, die een stabiliserende invloed hebben, en een schattig gezicht in de metro of supermarkt kan gemakkelijk hun hoofd draaien. Twee homo's vormen een dubbel probleem, dat de kans op een fatale affaire rekenkundig kwadrateert. Veel homoseksuele stellen, die buigen voor het onvermijdelijke, gaan akkoord met 'open relaties'. Soms werkt het: na het afblazen keert de rusteloze minnaar terug naar de partner die voor hem belangrijker is dan anderen. Maar dit lukt niet altijd. Soms is een open relatie geschikter voor de ene partner dan de andere, die uiteindelijk toegeeft dat hij er niet tegen kan en vertrekt. Soms is dit slechts een stilzwijgende bekentenis dat relaties niet langer gebaseerd zijn op liefde, maar op seksueel en alledaags gemak. Vooral dat laatste kan walgelijk worden: geliefden, of liever kamergenoten, worden handlangers en helpen elkaar bij het vinden van partners voor seks voor drie ”... (Kirk en Madsen 1990).

Volgens het klinische beeld van Dr. Nicolosi ervaren beide partners in homoseksuele relaties meestal beschermende vervreemding van hun geslacht uit de kindertijd en de noodzaak om dit te compenseren. Daarom neemt hun relatie vaak de vorm aan van een onrealistische idealisatie van een andere man als een prototype van mannelijk introject. Op zoek naar relaties met andere mannen en hun seksualiteit, probeert de homoseksueel het verloren deel van zijn persoonlijkheid opnieuw te integreren. Bij het nastreven van een andere man om zijn gebrek aan mannelijke kwaliteiten goed te maken, ontwikkelt een homoseksueel ofwel zelf-denigrerende afhankelijkheid van een partner of is bitter teleurgesteld om in hem precies hetzelfde gebrek aan mannelijkheid te vinden als de zijne.

Teleurgesteld gaat hij op zoek naar een andere, meer bevredigende partner. Omdat zijn aantrekkingskracht voortkomt uit een tekort, kan hij niet vrijuit liefhebben: zijn ambivalente houding ten opzichte van zijn geslacht en beschermende vervreemding belemmeren de vestiging van vertrouwen en intimiteit. Hij neemt andere mannen alleen waar in termen van wat ze kunnen doen om zijn tekortkoming goed te maken. In deze opzichten nemen ze, niet geven.

Een depressieve man kan zich tijdelijk op zijn best voelen met behulp van anonieme seks - vanwege zijn opwinding, intensiteit en zelfs gevaar, met daaropvolgende seksuele ontlading en een onmiddellijke vermindering van spanning. Maar dit is slechts een kwestie van tijd, totdat hij weer depressief wordt en opnieuw anonieme seks gebruikt als een kortetermijnoplossing voor zijn spirituele ongemak. Vaak meldt een homoseksuele cliënt anonieme seks na een incident waarbij hij zich genegeerd of beledigd voelde door een andere man.

Partnerschap Geweld

Volgens LGBT-zorgtoeslag, "Seksuele minderheden hebben meer kans op ernstige fysieke en mentale aandoeningen, zoals huiselijk geweld en drugsmisbruik ..." (Makadon 2008). Lesbiennes zijn vaker dan homoseksuele mannen slachtoffer en initiatiefnemer van geweld (Waldner-Haugrud 1997²).

Een APA-onderzoek wees uit dat 47,5% van de lesbiennes ooit fysiek geweld van een partner heeft ondervonden. Onder homoseksuelen werd partnergeweld gemeld door 38.8% (Balsam xnumx). CDC presenteerde vergelijkbare gegevens - 40,4% van lesbiennes werd fysiek misbruikt door een partner; in 29,4% was geweld ernstig: slaan, moxibustion of iets hard slaan (Walters xnumx).

In een steekproef van gehavende homoseksuele mannen was 73% van hen slachtoffer van seksueel geweld door een partner (Merrill 2000). Welles en collega's ontdekten dat 49% van de zwarte mannen in relaties van hetzelfde geslacht fysiek werd misbruikt en 37% werd seksueel misbruikt (Welles xnumx).

Het 'LGBT Family Research Journal' rapporteerde dat 70,2% van de lesbiennes het afgelopen jaar psychologisch misbruik hebben ervaren (Matte en Lafontaine 2011). Een andere studie toonde aan dat 69% van de vrouwen die betrokken zijn bij relaties van hetzelfde geslacht verbale agressie rapporteren, terwijl 77,5% rapporteert over controlerend gedrag van de partner. Voor homoseksuele mannen waren deze gegevens respectievelijk 55,6% en 69,6% (Messinger 2011). Volgens de CDC-enquête ondervond 63,5% van de lesbiennes gemiddeld psychologische agressie van een partner, meestal gemanifesteerd in isolatie van familie en vrienden, vernedering, beledigingen en verzekeringen dat niemand anders ze nodig heeft (Walters xnumx).

Lie en collega's merken op dat agressie in lesbische relaties meestal wederzijds is. In hun steekproef meldde 23,1% van de lesbiennes gedwongen seks van hun huidige partner en 9,4% van hun voormalige partner. Bovendien meldde 55.1% verbale en emotionele agressie (Lie et al. 1991). Uit een ander onderzoek bleek dat 17,8% van de lesbiennes seks had tegen hun wil in vergelijking met 30,6% van heteroseksuele vrouwen (Duncan 1990), maar volgens Waldner-Haugrud (1997¹) 50% van de lesbiennes ervaren gedwongen penetratie door hun partner, wat slechts 5% minder is dan homoseksuele mannen.

Een 1994-artikel van het jaar in het Journal of Interpersonal Violence ging over conflicten en geweld in homoseksuele partnerschappen tussen vrouwen (Lockhart 1994). Onderzoekers ontdekten dat 31% van de respondenten aangaf minstens één aflevering van fysiek misbruik door een partner te hebben meegemaakt. Volgens Nichols (2000) meldde 54% van homoseksuele vrouwen 10 of meer afleveringen van geweld door partners te hebben meegemaakt, 74% gaf 6 - 10 afleveringen aan (Nichols xnumx).

Uit de nationale enquête naar geweld tegen vrouwen bleek dat “samenleven van hetzelfde geslacht een aanzienlijk hoger niveau van geweld heeft dan bij samenwonen van hetzelfde geslacht. 39% van de samenwonenden meldde fysiek en mentaal misbruik door een partner vergeleken met 21,7% van de respondenten uit heteroseksuele samenwonenden. Onder mannen zijn deze cijfers respectievelijk 23,1% en 7,4% ”(CDC 2000).

In hun werk schatten Men Who Beat the Men Who Love Them, Island en Letellier dat "de incidentie van huiselijk geweld in homoseksuele mannelijke partnerschappen bijna twee keer zo hoog is als in de heteroseksuele populatie" (Eiland Xnumx).

Volgens een studie gepubliceerd door de Canadese overheid in 2006:

"... echtelijk geweld kwam twee keer zo vaak voor onder homoseksuele paren in vergelijking met heteroseksuele paren: respectievelijk 15% en 7%" (Statistics Canada - Catalogusnr. 85-570, p.39).

Aanvullende informatie

Aanvullende informatie en details zijn te vinden in de volgende bronnen:

1. Dailey tj De levensstijl van homoseksuele paren vergelijken met getrouwde paren. Family Research Council. 2004.
2. Cameron P. Huiselijk geweld onder homoseksuele partners. Psychol Rep. 2003 oktober; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Het Reisman & Johnson-rapport. Toegepast op "homohuwelijk" en "haatmisdrijven". Voorlopig voortgangsrapport. Een werkontwerp uit 2008. Eerste beginselenpers. blz. 8 – 11.

Opmerkingen

1 Engels: "Fagots"
2 In 1982 gaven de respondenten aan dat ze gemiddeld 4,7 nieuwe partners hadden in de voorgaande maand; 1984 - 2,5 nieuwe partners voor dezelfde periode.
3 eng.: "Barebacking" - zonder zadel rijden. Dit verwijst naar genitale-anale penetratie ('anale' seks) zonder condoom.
4 live met een 'geregistreerde vaste partner'
5 tijd vanaf registratie tot beëindiging van homoseksuele samenwerking of "huwelijk"