Gerard Aardweg over de psychologie van homoseksualiteit en ideologische tirannie

De wereldberoemde Nederlandse psycholoog Gerard van den Aardweg heeft zich voor het grootste deel van zijn gerenommeerde 50-jaar carrière gespecialiseerd in de studie en behandeling van homoseksualiteit. Lid van het Wetenschappelijk Adviescomité van de Nationale Vereniging voor de studie en behandeling van homoseksualiteit (NARTH), auteur van boeken en wetenschappelijke artikelen, vandaag is hij een van de weinige specialisten die de ongemakkelijke realiteit van dit onderwerp durft te onthullen, uitsluitend vanuit feitelijke posities, gebaseerd op objectieve, niet-vervormde ideologische bias data. Hieronder is een fragment uit zijn rapport "De normalisatie" van homoseksualiteit en Humanae Vitae "voorlezen op de pauselijke conferentie Academie voor Menselijk Leven en Gezin in 2018 jaar.

YouTube bevestigde de tirannie van de homo-ideologie en verwijderde de video onder het voorwendsel van ‘discriminerende uitlatingen’, hoewel YouTube als openbaar forum niet het recht heeft om te censureren. Er zijn momenteel lopende acties tegen YouTube door PragerU procesvoering hierover. De redenen voor het planten van LGBT-ideologie in de wereld worden bekendgemaakt hier.


Homoseksualiteit moet worden gedefinieerd in termen van aantrekking in plaats van gedrag, zoals sommige amateuristische definities doen, het combineren van homoseksualiteit als een seksuele stoornis met praktijken van hetzelfde geslacht die niet door aantrekking worden gemotiveerd (bijvoorbeeld inwijdingsrituelen in primitieve stammen of vervangende seksuele handelingen). Homoseksualiteit is een aandoening van chronische of intermitterende seksuele aantrekkelijkheid naar je geslacht, samen met de rudimentaire of verminderde heteroseksuele interesse, na adolescentie, beginnend met bijvoorbeeld 17 - 18 jaar. Door de meeste betrouwbare schattingen, minder dan 2% van de mannen en 1,5% van de vrouwen ervaren een vergelijkbare aantrekkingskracht.

Ik zal de term 'homo' gebruiken om diegenen te beschrijven die ervoor kiezen hun neigingen normaal te verklaren en dienovereenkomstig te leven; er zijn de meeste vandaag. Ongeveer 20% wil niet identificeren als "homo" en omarm deze levensstijl. Deze groep heeft geen publieke stem en wordt gediscrimineerd door de homogemeenschap.

Hoe een persoon zich verhoudt tot zijn homoseksuele aantrekkingskracht, is van cruciaal belang. Door het te normaliseren, onderdrukt hij zijn rede en geweten en vervangt hij het innerlijke besef dat homoseksualiteit in strijd is met de natuur door zelfbedrog dat het aangeboren en universeel is. Wanneer hij op deze manier tegen zichzelf begint te liegen, wordt hij gedwongen zich wanhopig aan vast te klampen rationalisatie, die zijn keuze rechtvaardigen en hem helpen zichzelf te zien als een normaal, gezond en moreel individu. Zo vervreemdt hij zich van de werkelijkheid, sluit hij zich op in wishful thinking en wil hij de waarheid over zichzelf niet zien, de natuurlijke gevoelens en meningen over homoseksualiteit bij 98% van de mensheid, die hij als "vijandig" beschouwt, veranderen. In feite is het niet de samenleving, cultuur of religie die hem vervolgt, maar zijn eigen geweten. De normalisatie van homoseksualiteit zet alles op zijn kop: "Ik ben het niet - jij bent gek" ...

Er zijn veel verschillende rationalisaties van homoseksualiteit, bijvoorbeeld: 'homoseksuele liefde, superieur aan vulgaire hetero-liefde; ze is meer aanhankelijk, verfijnd, subliem, vooruitstrevend ', enz. Dit geeft de kinderlijke naïviteit van deze mensen die emotioneel geobsedeerd zijn door hun tienerjaren, wanneer normale seksuele liefde tussen volwassenen nog niet beschikbaar is.

Seksuele gevoelens van hetzelfde geslacht zijn lock tijdens de puberteit, in verband waarmee 40% van homoseksuele mannen aangetrokken wordt tot adolescenten, en voor 2 / 3 van hen kan de ideale partner zijn onder 21 jaar. Pederastie - seksueel contact met minderjarigen is dus altijd een van de meest voorkomende uitingen van homoseksualiteit geweest. Trouwens, schandalen met priesters hebben overwegend betrekking op pederastie. Deze priesters zijn gewone homoseksuelen. Homoseksuele pedofielen idealiseren op hun beurt 'liefde voor een man en een jongen' op een kinderlijke manier (meer pro-lgbt.ru/309).

Homoseksuele interesse hangt direct samen met de jeugd: hoe jonger de persoon op de foto, hoe aantrekkelijker het is voor een homoseksuele man. De meest ernstige reactie werd waargenomen op het gezicht van jonge mannen van 15 jaar (de jongste leeftijdsmodellen in de studie).

Homo-ideologie bevordert verschillende excuses, maar het zijn allemaal leugens. Ze gedijt op "donkere materie" biologische conditionaliteit, zeggen ze, "zo geboren", evenals op "onveranderlijkheid"Disorder. In feite is de biologische theorie nooit bewezen. na gay coup in xnumx jaartoen de Amerikaanse psychologische en psychiatrische verenigingen de wetenschappelijke integriteit verlieten, begon de homoseksuele ideologie academische instellingen te tiranniseren. Onderzoekers, die zich voornamelijk bezighouden met homo-activisme, hebben veel moeite gedaan om eindelijk een soort biologische factor in homoseksualiteit te vinden. Maar interessant genoeg werd het tegenovergestelde resultaat verkregen: de verzamelde hoeveelheid wetenschappelijke gegevens deed de twijfel alleen maar toenemen dat dergelijke factoren bestaan. De biologische mythe is in stukken gebroken: homoseksuelen hebben normale hormonen, genen en hersenen. Maar deze realiteit bereikt ons amper. Ook wordt het dogma van "onveranderlijkheid" fel gesteund, aangezien de mogelijkheid van verandering niet alleen het belangrijkste uitgangspunt van normalisatoren bedreigt, maar ook het argument dat velen hun manier van leven moeten rechtvaardigen.

De massale indoctrinatie van het publiek, die een homoseksueel afbeeldt als een slachtoffer van sociale onderdrukking in combinatie met een fictie van "aangeboren", is een uiterst effectief instrument gebleken voor het overwinnen van sociaal verzet tegen claims door homoactivisten van "gelijke rechten" voor hun "seksualiteit".


Laten we nu eens kijken naar enkele belangrijke psychologische feiten en observaties met betrekking tot mannelijke homoseksualiteit. Het grootste deel van het bovenstaande is ook van toepassing op lesbisch zijn, met het enige verschil dat "moeder" moet worden vervangen door "vader", "jongensachtig" door "meisjesachtig", enz.

Gevoelens voor iemands geslacht ontstaan ​​meestal in de adolescentie bij die jongens die jongensachtige of mannelijke kwaliteiten willen, namelijk een gedurfde en vechtlust. Velen van hen werden te zacht opgevoed, en daarom missen ze jongensachtige hardheid. Hun karakteristieke zachtheid en zelfs vrouwelijkheid zorgen ervoor dat ze zich ongemakkelijk voelen bij leeftijdsgenoten van wie ze de moed voelen, inferieur. Dit is geen aangeboren eigenschap, maar het resultaat van opleiding, relaties met ouders en gevestigde gewoonten.

Kortom, onderontwikkelde of depressief de mannelijkheid van de pre-homoseksuele jongen is het resultaat van de houding van zijn moeder, die zijn emotionele leven overdreven domineerde, terwijl de invloed van zijn vader, die verondersteld werd bij te dragen aan de ontwikkeling van mannelijkheid, te verwaarlozen of negatief was. Variaties van dit model worden gevonden in ten minste 60% van de gevallen van mannelijke homoseksualiteit. Andere belangrijke factoren kunnen fysieke defecten en gebreken zijn, ongewoon jonge of oude ouders, opvoeding door grootouders, relaties tussen broers.

Vaak toonde een jongen een ongezonde gehechtheid aan zijn moeder en zelfs afhankelijkheid van haar, terwijl de verbinding met zijn vader op de een of andere manier gebrekkig was. De jongen zou bijvoorbeeld onder overbescherming kunnen staan ​​– een soort verwende en overdreven ‘gedomesticeerde’ moedersjongen, die vertroeteld en verafgood wordt. Zijn moeder behandelde hem niet zoals een echte jongen behandeld zou moeten worden - met een overdaad aan dwangmatige inmenging, soms op een verwijfde manier. Deze factoren van ouderlijke invloed zijn op betrouwbare wijze vastgesteld.

Een nog sterkere correlatie met de opkomst van homoseksuele aantrekkingskracht in de toekomst heeft een onvermogen voor de wereld van hun geslacht in de kindertijd en adolescentie - dat wil zeggen de factor van isolatie van leeftijdsgenoten. Het gevoel een buitenstaander en inferieur te zijn als man, is extreem traumatisch voor een tiener. Het gevoel dat hij er niet bij hoort, verlangt hartstochtelijk naar vriendschappen en begint andere tieners te idealiseren die die moedige eigenschappen bezitten waarvan hij denkt dat die bij hem afwezig zijn. En hij denkt het niet alleen, maar ervaart echt een pijnlijk gevoel van minderwaardigheid. Tijdens de puberteit kan zo'n verlangen aanleiding geven tot erotische fantasieën van fysieke nabijheid van een aanbeden maar ontoegankelijke kameraad. Zulke dromen zijn medelevend - ze komen uit zelfmedelijden of de dramatisering van iemands eenzaamheid, gebrek aan vrienden of het feit dat hij niet "een van de jongens" is. Vooral wanneer deze dromen gepaard gaan met constante masturbatie, vergroten ze het verlangen van de jongen en voeden hij zijn gevoel van tragische buitenstaander en zelfmedelijden. Deze gevoelens zijn verslavend.

Kortom, homoseksuele partnerschappen zijn een roekeloos streven naar onmogelijke puberteit-illusies; het is volledig op zichzelf gefixeerd. De andere partner is volledig geabsorbeerd - “hij moet volledig zijn voor mij". Dit is een infantiel pleidooi voor liefde, een eis voor liefde, geen echte liefde. Als deze krankzinnigheid niet verdwijnt in de adolescentie, kan het de geest van het individu overnemen en onafhankelijk worden rit. Als gevolg hiervan blijft een persoon gedeeltelijk of zelfs hoofdzakelijk emotioneel een tiener in de meeste van zijn gedachten, gevoelens, gewoonten, relaties met ouders en mensen van zijn en het andere geslacht. Hij wordt nooit volwassen en wordt geregeerd door infantilismeonvolwassen narcisme en overmatige zelfabsorptie, vooral in hun lusten van hetzelfde geslacht.

De filmmaker Pazolini, die zijn "eindeloze honger naar liefde voor zielloze lichamen" beschrijft, was een van de vele voorbeelden. Een homoseksuele Duitse modeontwerpster vergeleek dit met "verslaving aan het drinken van zout water" - hoe meer je drinkt, hoe sterker je dorst.

Een heteroseksuele analoog van zo'n persoonlijkheid zal een rokkenjager zijn, zoals bijvoorbeeld de schrijver van detectiveromans Simenon, die er trots op was duizenden vrouwen te hebben veroverd. Zulke mannen hebben de intelligentie van een tiener, en er is ook een minderwaardigheidscomplex.

Homoseksuele relaties zijn in elk geval oefeningen in zelfzucht. Dit is hoe een homoseksuele man van middelbare leeftijd ze beschreef: “Ik woon samen met een reeks huisgenoten, van wie ik mijn liefde beken. Ze zweren ook hun liefde voor mij, maar homoseksuele relaties beginnen en eindigen met seks. Na een korte stormachtige romantiek gebeurt seks steeds minder, partners worden nerveus, willen nieuwe sensaties en beginnen elkaar te veranderen. " Hij vat een homoseksuele levensstijl samen met een ontnuchterende en realistische waarheid, zonder puberteit-idealisaties en propaganda-leugens: “Het homoleven is een wreed iets. Ik zou dit zelfs mijn ergste vijand niet wensen. ' Geloof dus niet de propaganda over 'nobele, trouwe en liefhebbende homohuwelijken', zoals trouwe katholieken. Dit is een truc om homoseks te normaliseren. Homoseksualiteit is neurotische seks. Homoseksualiteit is een seksuele neurose, maar het is ook een ziekte van de ziel.

Bovenstaande citaten tonen het feit aan dat behandeling, of liever zelfopvoeding, een strijd is - ongetwijfeld ook met seksuele verslaving - maar vooral een strijd met een alomvattend infantiel eigenbelang, zelfliefde en zelfmedelijden. De strijd tegen ondeugden en de manifestatie van deugden, met name die zoals oprechtheid, liefde, verantwoordelijkheid, doorzettingsvermogen en wilskracht, staan ​​centraal.

Het overwinnen van homoseksuele neigingen is vooral een strijd met zichzelf, maar in veel gevallen hebben fundamentele, radicale en blijvende veranderingen plaatsgevonden, voornamelijk met de steun van een stabiel religieus innerlijk leven.

Dankzij de politieke en sociale vooruitgang van homo-ideologie wordt de behandeling en begeleiding van homoseksualiteit, die zich richt op verandering, steeds meer taboe, hoewel het eigenlijk over zelftherapie gaat. Buiten de mainstream blijft de effectiviteit van dergelijke methoden echter niet langer bevestigd.

Politieke instellingen die homoseksualiteit promoten, proberen dergelijke praktijken en publicaties uit te bannen. Vandaar bijvoorbeeld feitelijke rekeningen die de behandeling van homoseksualiteit in Ierland verbieden. Homotirania viel ons echt op.

“Homotyrannie is werkelijk op ons gevallen” – een video waarin Aardweg dit rapport voorleest op de pauselijke academie werd verwijderd omdat het een “haatzaaiende toespraak” was.

In 2003 publiceerde professor Spitzer van Columbia University, dezelfde psychiater die APA overgaf aan een militante homolobby, zijn onderzoek over de impact van counseling bij 200 homoseksuele mannen en vrouwen. Een kleiner deel van hen is radicaal veranderd, terwijl de meerderheid is verbeterd op het gebied van seksuele geaardheid en emotioneel evenwicht in het algemeen. Geen tekenen van schade, maar een duidelijke afname van depressie. Een storm van haat van het homo-establishment viel op hem met ongekende woede. Ondanks verschillende sancties tegen hem, waaronder het afwijzen van publicaties en het verlies van sponsors, verdedigde Spitzer zijn onschuld 9 jaar lang, maar werd uiteindelijk gebroken *. Later bekende hij mij in een gesprek dat hij dit vreselijke onderwerp van homoseksualiteit nooit en nooit zou behandelen.


* In een interview met The New York Times verontschuldigde Spitzer zich bij de homogemeenschap en uitte hij zijn intentie om zijn werk in te trekken, daarbij verwijzend naar het feit dat hij het eens was met zijn critici dat er geen garantie was dat de rapporten van de respondenten correct waren, zelfs als het hun leek dat ze de waarheid vertelden. Een wetenschappelijk werk kan echter alleen worden herinnerd als het fouten of vervalsingen bevat, maar omdat Spitzer alles had wat dit betreft perfectie, weigerde de redacteur van het wetenschappelijke tijdschrift hem eenvoudigweg, omdat de herinterpretatie van de beschikbare gegevens op geen enkele manier de geldigheid ervan beïnvloedt.
Scott Hershberger, een wetenschapper en statisticus die sympathiseert met de homobeweging, concludeerde na onderzoek van Spitzer, dat het overtuigend bewijs is dat reparatieve therapie mensen kan helpen hun homoseksuele oriëntatie te veranderen in heteroseksueel. "Nu moeten allen die sceptisch staan ​​tegenover reparatieve therapie overtuigend bewijs leveren om hun positie te ondersteunen," concludeerde hij.

Extra's:


A Grief Theory of Homosexuality (Aardweg 1972) .pdf

Over de psychogenese van homosexualiteit (Aardweg 2011) .pdf

2 gedachten over “Gerard Aardweg over de psychologie van homoseksualiteit en ideologische tirannie”

Voeg een reactie

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Обязательные поля помечены *