Homosexualita: choroba alebo životný štýl?

Vynikajúci psychiater v polovici dvadsiateho storočia, MD Edmund Bergler, napísal knihy 25 o psychológii a články 273 v popredných odborných časopisoch. Jeho knihy sa venujú témam, ako je vývoj dieťaťa, neuróza, kríza stredného veku, manželské ťažkosti, hazardné hry, sebazničujúce správanie a homosexualita. Nasledujú úryvky z knihy “Homosexualita: choroba alebo životný štýl?»

Už takmer tridsať rokov liečim homosexuálov a trávim s nimi veľa hodín počas ich analýzy. Môžem primerane povedať, že nemám predsudky voči homosexuálom; pre mňa sú chorí ľudia, ktorí potrebujú lekársku starostlivosť. Mal som s nimi veľa terapeutických úspechov, niektoré zlyhania a niektoré sklamania. Dlhujem im za príležitosť študovať ich mentálnu štruktúru, ako aj genézu a vyliečenie svojej choroby. Všeobecne nemám dôvod sa sťažovať na homosexuálov.

Napriek tomu, že nemám zaujatosť, povedal by som, že homosexuáli sú v podstate skôr nepríjemní ľudia bez ohľadu na ich príjemné alebo nepríjemné vonkajšie správanie. Áno, nie sú zodpovední za svoje nevedomé konflikty, ale tieto konflikty tak pohlcujú ich vnútornú energiu, že ich vonkajší plášť je zmesou arogancie, pseudo agresie a kňučania. Rovnako ako všetci psychickí masochisti, aj keď sú konfrontovaní so silnejšou osobou, urážajú a keď dostanú moc, stanú sa bezohľadní a pošliapajú slabšieho človeka bez najmenších výčitiek svedomia. Jediným jazykom, ktorému ich podvedomie rozumie, je hrubá sila. Čo je najviac zarážajúce, je to, že medzi nimi zriedka nájdete intaktné ego (čo sa bežne nazýva „správna osoba“).

Keďže som si nebol istý svojimi vlastnými dojmami, opakovane som ich kontroloval so svojimi vyliečenými homosexuálnymi pacientmi a požiadal som ich, aby zhrnuli svoj názor na homosexuálov roky po liečbe. Dojmy jeho bývalých spolupracovníkov vyjadrené vyliečenými homosexuálmi boli smrtiacou kritikou, v porovnaní s ktorou moja analýza znela ako detská rozprávka.


Homosexuálny človek je nasýtený zmesou nasledujúcich prvkov:

  1. Masochistické provokácie a zhromažďovanie nespravodlivosti.
  2. Obranné zloby.
  3. Šialenstvo zakrývajúce depresiu a vinu.
  4. Hyper-narcizmus a hyperrogancia.
  5. Odmietnutie uznať akceptované štandardy v iných ako sexuálnych záležitostiach pod zámienkou, že právo na zníženie morálky je spôsobené homosexuálmi ako kompenzácia za ich „utrpenie“.
  6. Všeobecná neistota, viac alebo menej psychopatická.

Najzaujímavejšou črtou tohto sextetu kvalít je jeho univerzálnosť. Bez ohľadu na inteligenciu, kultúru, pôvod alebo vzdelanie to vlastnia všetci homosexuáli.

JOURNEY GATHER

Každý homosexuál je vášnivým zberateľom nespravodlivosti, a teda psychomasochom. Psychický masochista je neurotik, ktorý svojimi nevedomými provokáciami vytvára situácie, v ktorých bude zasiahnutý, ponižovaný a odmietnutý.

KONSTANTNÉ NEZABEZPEČENÉ, POKRAČOVAJÚCE trvalo

Typický homosexuál je neustále na pozore. Jeho „cruising“ (homosexuálny termín na nájdenie dvojminútového alebo v najlepšom prípade krátkodobého partnera) je rozsiahlejší ako heterosexuálny neurotik, ktorý sa špecializuje na partnerov na jednu noc. Podľa homosexuálov to dokazuje, že túžia po rozmanitosti a majú neukojiteľnú sexuálnu chuť k jedlu. V skutočnosti to len dokazuje, že homosexualita je skromná a neuspokojivá sexuálna strava. Dokazuje to aj existenciu neustálej masochistickej túžby po nebezpečenstve: homosexuál je pri každej plavbe vystavený riziku bitia, pokusov o vydieranie alebo pohlavne prenosných chorôb.

NEPODPOROVANÁ MEGALOMANICKÁ KONVINCIA V VÝKONNOSTI HOMOSEXUALISTOV A V NEMECKU HOMOSEXUÁLNYCH TRENDOV

Megalomanský pohľad na život je ďalším typickým znakom homosexuála. Je hlboko presvedčený o nadradenosti svojho typu nad všetkými ostatnými a túto vieru často podporuje nepochopenými historickými príkladmi. Zároveň si tým je istý „V hĺbke duše má každý nejaké homosexuálne sklony“.

VNÚTORNÁ DEPRESIA A MIMORIADNY VILLAIN

Kompenzačná megalománia homosexuála čiastočne nebráni hlbokej vnútornej depresii. Rovnako ako Napoleonovo „poškriabanie Rusa, nájdete Tatára“, dalo by sa povedať: „poškriabanie homosexuála, nájdete depresívneho neurotika“. Niekedy je honosná ľahkovážna zábava „gay“ [doslova „gay“] - výraz homosexuálov pre seba - veľmi jemnou pseudoeuforickou kamuflážou. Je to obranná technika proti masochistickej depresii. Ďalšou takouto technikou je prehnaná a nepotlačiteľná zloba homosexuálov, ktorá je vždy pripravená na použitie. Táto zloba je totožná s pseudoagresiou vysvetlenou v tabuľke:

VNÚTORNÉ VÍNO VYPLÝVAJÚCE Z OPRAVY

Bez výnimky je u všetkých homosexuálov prítomná hlboká vnútorná vina vyplývajúca z perverznosti. Ide o vysídlenú vinu súvisiacu s masochistickou spodnou stavbou. Vina, či už je priznaná alebo popieraná (zvyčajne popieraná), je neoddeliteľnou súčasťou homosexuálnej štruktúry. „Mobilizácia“ tejto viny a jej opätovné uvedenie na miesto slúži ako prostriedok na terapeutické zmeny v psychiatrickej liečbe. Tu je potrebné rozlišovať medzi perverziou v psychiatrickom zmysle a populárnou: tá zahŕňa morálny význam, zatiaľ čo psychiatrická perverzia znamená infantilný sex, ktorý sa vyskytuje u dospelých a vedie k orgazmu. Skrátka choroba.

IZRAČNÁ REALITA

Homosexuáli prejavujú množstvo iracionálnych a násilných závistí, ktoré nemajú v heterosexuálnych vzťahoch analógy. Aj v zriedkavých prípadoch dlhodobých homosexuálnych vzťahov stále dochádza k výbuchu žiarlivosti. Táto pseudo-žiarlivosť zakrýva hlbšie potlačené konflikty: to, čo na povrchu vyzerá ako žiarlivosť, je v skutočnosti príležitosťou na „zhromažďovanie nespravodlivosti“. Je to zrejmé najmä v prípadoch, keď sa vyberie jasne rozpustený partner a očakáva sa od neho lojalita.

„NEBEZPEČNOSŤ“ V SÚVISLOSTI S PSYCHOPATICKÝMI TRENDMI

Pravda, a nie výnimka medzi homosexuálmi, je neistota, od podnetov až po výrazný psychopatický trend. Žijú v spikleneckej atmosfére a používajú obscénne skratky, obchádzky a sprisahania. Zdá sa, že si ich metódy nátlaku niekedy požičiavajú z prostredia diktátorsko-zločineckých. Vedomá racionalizácia je jednoduchá: „Príliš som trpel - môžem.“


Dnes je problém homosexuality akútnejší ako pred desiatimi rokmi. Perverzia sa stala bežnejšou vďaka umelému vytváraniu nových pracovníkov v dôsledku šírenia chybných štatistík. Homosexualita bola vždy priťahovaná určitými osobnostnými štruktúrami, avšak okrem obvyklého náboru sme v posledných rokoch videli aj nový typ „náborových pracovníkov“. Sú to mladí ľudia vo veku okolo dvadsiatich rokov alebo na začiatku dvadsiatych rokov - „hraniční“ homosexuáli, ktorí sa pri rozhodovaní „byť alebo nebyť“ usadia medzi dvoma stoličkami. Snahu o homosexualitu v tomto prípade poskytujú vyhlásenia, ako je Kinsey. Mnohí z týchto „príslušníkov pohraničnej stráže“ nie sú skutoční homosexuáli: ich pseudo-modernizmus a neprimerané experimentovanie (prameniace z chybného presvedčenia, že homosexualita je „normálna a schválená vedou“), majú smutné následky, ktoré ich zaťažujú ničivou vinou a pochybnosťami. Toto bremeno pretrváva aj po návrate k heterosexualite. Tragický a nešťastný pohľad na „štatisticky vyvolaného homosexuála“ je spôsobený neschopnosťou šíriť jednoduché lekárske fakty.


Novým a žiadnym obmedzeným zdrojom manželských tragédií bolo manželstvo tzv. „Bisexuálov“ s ničím neobvyklým ženám, ktorého osudy sa zrútia, keď zistia, že nie sú manželky, ale obrazovka ... „Bisexualita“ existuje iba ako lichotivý opis homosexuálov, ktorý si zachoval ľahké zvyšky heterosexuality, ktoré mu nejaký čas umožňovali bezohľadný sexuálny styk, čo mu poskytlo potrebné vnútorné alibi. Nikto nemôže tancovať súčasne na dvoch svadbách, dokonca ani na tých najskúsenejších homosexuálov. Rovnomerné rozdelenie libidinálnych motívov medzi homosexualitou a heterosexualitou neexistuje jednoducho preto, lebo homosexualita nie je sexuálna túžba, ale ochranný mechanizmus. Takzvaní „bisexuáli“ sú v skutočnosti pravými homosexuálmi s miernym prímesom sily voči nemilovaným ženám. Keď sa homosexuál tohto rádu ožení s nič netušiacu ženou, zvrátenosť jej manžela je nevyhnutná a tragická. Manželstvá „bisexuálov“ sú motivované spoločenskými príčinami alebo naivným presvedčením, že manželstvo ich naučí normálnosti. Predtým boli také manželstvá zriedkavé; v súčasnosti sú pravidlom.


V súčasnosti sa homosexuálne bitky bojujú na troch frontoch:
Homosexuáli: „Sme normálni a požadujeme uznanie!“
Heterosexuáli: „Ste zvrátení a ste vo väzení!“
Psychiatri: „Homosexuáli sú chorí ľudia a mali by sa s nimi liečiť.“
Pod vplyvom správ Kinseyho sa homosexuáli, ktorí sa odhodlali, teraz v skutočnosti vyžadujú menšinový štatút. Rovnako ako v akomkoľvek prechodnom období je možné ponúknuť iba polovicu opatrení. Medzi nimi sú najdôležitejšie:

  1. Šírenie vedomostí o tom, že homosexualita je neurotické ochorenie, pri ktorom extrémne ťažké a nevyhnutné samodeštruktívne tendencie zahŕňajú celú osobnosť a že to nie je spôsob života.
  2. Šírenie vedomia, že homosexualita je liečiteľná choroba.
  3. Vytvorenie a údržba ambulantných oddelení na liečbu homosexuálov v rámci existujúcich psychiatrických jednotiek vo veľkých nemocniciach so špecializovanými psychiatrmi.

Doteraz sa boj proti homosexualite vedie prostredníctvom zmysluplných a primeraných morálnych argumentov a rovnako potrebných právnych obmedzení. Žiadna z týchto metód sa neukázala ako účinná. Morálne argumenty sa premrhávajú na homosexuálov, pretože zanedbávajúc konvencie uspokojujú svoju neurotickú agresivitu. Hrozby uväznenia sú rovnako zbytočné: typická megalománia homosexuála mu umožňuje myslieť na seba ako na výnimku, zatiaľ čo jeho podvedomé masochistické tendencie zvyšujú riziko uväznenia. Jediným účinným spôsobom, ako bojovať proti homosexualite a pôsobiť proti nemu, je šírenie poznatkov, že pri chorobe známej ako homosexualita nie je nič okúzľujúce. Toto je na prvý pohľad sexuálne ochorenie vždy spojené s vážnym podvedomím sebavedomia, ktoré sa nevyhnutne prejavuje mimo sexuálnej sféry, pretože pokrýva celú osobnosť. Skutočným nepriateľom homosexuála nie je jeho zvrátenosť, ale jeho neznalosť, že mu môže byť poskytnutá pomoc, plus jeho duševný masochizmus, ktorý ho núti liečiť sa. Túto ignoranciu umelo podporujú homosexuálni vodcovia.


Homosexuáli akéhokoľvek pohlavia sa domnievajú, že ich jediným problémom je „neoprávnený prístup“ okolia. Tvrdí, že ak by zostal sám a už by sa nemusel báť zákona, sociálneho ostrakizmu, vydierania alebo odhalenia, mohol by byť rovnako „šťastný“ ako jeho protiklad, heterosexuál. Toto je samozrejme samoutešujúca ilúzia. Homosexualita nie je „spôsobom života“, ako sa títo chorí ľudia bezdôvodne domnievajú, ale neurotickým narušením celej osobnosti. Je samozrejmé, že samotná heterosexualita nezaručuje emočné zdravie - a medzi heterosexuálmi je nespočetné množstvo neurotikov. Zároveň existujú zdraví heterosexuáli, ale neexistujú žiadni zdraví homosexuáli. Celá štruktúra osobnosti homosexuála je preniknutá nevedomou túžbou trpieť. Táto túžba je spokojná s vlastným vytváraním problémov, ktoré vhodne padajú na vonkajšie ťažkosti, ktorým čelí homosexuál. Ak sa úplne odstránia vonkajšie ťažkosti a v niektorých kruhoch vo veľkých mestách sa skutočne odstránia, homosexuál zostane emočne chorým človekom.


Aj pred 10 rokmi mohlo veda ponúknuť to najlepšie, čo bolo zmierenie homosexuála s jeho „osudom“, inými slovami, odstránenie vedomých pocitov viny. Posledné psychiatrické skúsenosti a výskumy jednoznačne preukázali, že údajne nezvratný osud homosexuálov (niekedy sa dokonca pripisuje neexistujúcim biologickým a hormonálnym podmienkam) je v skutočnosti terapeuticky modifikovateľným rozdelením neurózy. Terapeutický pesimizmus z minulosti sa postupne vytráca: dnes môže psychodynamická psychoterapia vyliečiť homosexualitu.


Posledné knihy a inscenácie sa pokúsili vykresliť homosexuálov ako nešťastných obetí, ktoré si zaslúžia súcit. Príťažlivosť k slzným žľazám je neprimeraná: homosexuáli sa môžu vždy uchýliť k psychiatrickej pomoci a ak chcú, môžu byť vyliečení. Verejná ignorancia je však v tejto otázke veľmi rozšírená a manipulácia homosexuálov verejnou mienkou je taká efektívna, že dokonca aj inteligentní ľudia, ktorí sa určite narodili, včera nespadli na svoju návnadu.


„Počas tridsiatich rokov praxe som úspešne dokončil analýzu stovky homosexuálov (tridsať ďalších testov bolo prerušených mnou alebo odchodom pacienta) a odporučil som asi päťsto. Na základe takto získaných skúseností môžem s istotou povedať, že homosexualita má vynikajúcu prognózu psychiatrického liečenia psychodynamického prístupu z jedného na dva roky, najmenej tri sedenia týždenne, za predpokladu, že sa pacient skutočne chce zmeniť. Skutočnosť, že priaznivý výsledok nie je založený na žiadnych osobných premenných, potvrdzuje skutočnosť, že významný počet kolegov dosiahol podobné výsledky.


Homosexuál ženy neodmietne, ale utečie. V bezvedomí sa ich smrteľne bojí. Utečie od ženy čo najďalej a odchádza na „ďalší kontinent“ - na muža. Homosexuálna typická istota, že je ženám „ľahostajný“, nie je nič viac ako zbožné želanie. Vo vnútri nenávidí ženy s kompenzačnou nenávisťou voči masochistovi strachu. Toto je evidentné v každej analytickej diskusii s homosexuálnym pacientom.

Homosexuál sa odvoláva na mužov ako na antidotum žien. Vzostup človeka k predmetu príťažlivosti je druhoradý. Táto atrakcia je vždy zmiešaná s pohŕdaním. V porovnaní s pohŕdaním typickým homosexuálom pre svojich sexuálnych partnerov vyzerá nenávisť a zanedbávanie žien tých najbrutálnejších heterosexuálnych nenávistníkov. Často sa vymaže celá osobnosť „milenca“. Mnoho homosexuálnych kontaktov sa vyskytuje na toaletách, v tmavých parkoch a tureckých kúpeľoch, kde sexuálne objekty nie sú ani viditeľné. Takéto neosobné prostriedky na dosiahnutie „kontaktu“ spôsobujú, že navštevovanie heterosexuálneho bordelu vyzerá ako emocionálny zážitok.


Homosexualita je často kombinovaná s psychopatickými tendenciami. Samotná homosexualita nemá nič spoločné s psychopatiou - kombinácia vyplýva zo všeobecnej regresie ústnej dutiny. Na povrchu patria psychopatické činy k fantázii pomsty, za týmto slabo zahaleným palimpsestom sa však skrývajú hlboké sebazničujúce tendencie, ktoré nemôžu zakryť širokú pseudoagresívnu fasádu.


Bežným javom je kombinácia homosexuality s podvodom, závislosťou od hazardných hier, alkoholizmom, drogovou závislosťou a kleptomániou.


Je zarážajúce, aký veľký je podiel psychopatických osobností medzi homosexuálmi. Jednoducho povedané, mnoho homosexuálov nesie stigmu neistoty. V psychoanalýze sa táto neistota považuje za súčasť ústnej povahy homosexuálov. Títo ľudia vždy vytvárajú a vyvolávajú situácie, v ktorých sa cítia nespravodlivo znevýhodnení. Tento pocit nespravodlivosti, ktorý sa prejavuje a pretrváva vlastným správaním, im dáva vnútorné právo byť neustále pseudoagresívny a nepriateľský voči svojmu prostrediu a masochisticky sa ospravedlňovať. Práve táto pomstychtivá tendencia označuje nepsychologický, ale pozorný svet mimo homosexuálov „nespoľahlivý“ a nevďačnosť. Nemenej úžasné je, aký veľký je podiel homosexuálov medzi podvodníkmi, pseudológmi, falšovateľmi, páchateľmi všetkého druhu, obchodníkmi s drogami, hráčmi, špiónami, pasákmi, majiteľmi bordelu atď.


Lesbianizm

Genéza homosexuality žien je identická s mužmi: nevyriešený masochistický konflikt s matkou raného detstva. V ústnej fáze vývoja (prvé roky života 1,5) prechádza začiatočník lesbička so svojou matkou sériu ťažkých stúpaní a klesaní, ktoré bránia úspešnému dokončeniu tejto fázy. Zvláštnosťou klinického lesbického konfliktu je to, že predstavuje nevedomú trojvrstvovú štruktúru: masochistické „zhromažďovanie nespravodlivostí“, ktoré je pokryté pseudo-nenávistou, ktoré je pokryté prehnanou pseudo-láskou k predstaviteľovi infantilného obrazu matky (neurotici sú schopní len emerszových emócií a psevdoagressiyu!).

Lesbička je neurotika s trochou podvedomia, ktorá vedie k tragikomike niečo za niečo, vtip naivného pozorovateľa. Po prvé, lesbizmus paradoxne nie je erotický, ale útočný Konflikt: základ mentálny masochizmus orálne regresný neurotik je nevyriešený agresívny konflikt, ktorý sa vracia ako bumerang kvôli vine a iba sekundárne libidiniziruetsya, Po druhé, pod zámienkou vzťahu „manžel a manželka“ medzi nimi neuroticky nabité vzťahy dieťa a matka, Po tretie, lesbizmus vyvoláva dojem biologického faktu; naivný pozorovateľ je oslepený vedomým potešením, zatiaľ čo pod ním je liečiteľná neuróza.

Vonkajší svet vo svojej nevedomosti považuje lesbičky za odvážne ženy. Nie každá odvážna žena je však homosexuálna. Na druhej strane navonok odvážna lesbička napodobňujúca mužov v oblečení, správaní a vzťahoch iba ukazuje kamufláž, ktorá zakrýva jej skutočný konflikt. Oslepený týmto skotom poháňaným lesbičkami, zmätený pozorovateľ nie je schopný vysvetliť „pasívne“ lesbičky alebo skutočnosť, že lesbické sexuálne praktiky, demonštrujúce infantilný smer, sa sústreďujú hlavne okolo lízania a sania prsníkov a vzájomná masturbácia dildami sa sústreďuje okolo klitorisu, nevedomky. s bradavkou.

Moje dlhoročné klinické skúsenosti v oblasti 30 preukázali, že lesbizmus má päť úrovní: 
1) masochistická náklonnosť k matke; 
2) veto vnútorného svedomia zakazujúce „potešenie z nepokojov“; 
3) prvou obranou je pseudo-nenávisť; 
4) opakované veto vnútorného svedomia, vetovanie nenávisti akéhokoľvek druhu voči matke; 
5) Druhou obranou je pseudo-láska.

Lesbizmus teda nie je „ženskou láskou k žene“, ale pseudo-láskou masochistickej ženy, ktorá vytvorila vnútorný alibi, ktorému vedome nerozumie. 
Táto ochranná štruktúra v lesbizme vysvetľuje: 
. Prečo sa lesby vyznačujú obrovským napätím a patologickou žiarlivosťou. Vo vnútornej realite nie je tento druh žiarlivosti ničím iným ako zdrojom masochistického „zhromažďovania nespravodlivosti“. 
b. Prečo je v homosexuálnych vzťahoch tak jemne ukrytá násilná nenávisť, ktorá sa niekedy prejavuje fyzickými útokmi. Vrstva pseudo-lásky (piata vrstva) je iba ochranným krytom psevdoagressiyu
palcov Prečo sa lesbičky uchýlili k oedipálnej kamufláži (fraška manžela a manželky) - maskuje masochistické vzťahy matky a dieťaťa, ktoré sú zakorenené v konfliktoch pred otokmi, silne zaťažené vinou.
Pán Prečo je zbytočné očakávať uspokojivé ľudské vzťahy v rámci lesbizmu. Lesbička nevedome hľadá neustále masochistické potešenie, a preto nie je schopná vedomého šťastia.

Narcistická lesbická spodná konštrukcia tiež vysvetľuje, prečo infantilný konflikt s matkou nikdy nezmizol. Za normálneho vývoja je konflikt s matkou vyriešený dievčaťom rozdelením: stará „nenávisť“ zostáva s matkou, zložka „lásky“ je presunutá k otcovi a namiesto duality „baby-matka“ (preedipálna fáza) vzniká trojuholníková oidipálna situácia „dieťa-matka-otec“. Budúca lesbička sa snaží urobiť to isté, len aby bola uvrhnutá späť do pôvodného konfliktu. Oidipálnym „riešením“ (samo o sebe prechodnou fázou, ktorej sa dieťa v priebehu svojho normálneho vývoja vzdá) je, že lesbičky používajú ako ochranný obal prestrojenie manžel - manželka (otec - matka).

Je potrebné rozlišovať medzi dvoma formami nevedomej identifikácie: „vedenie“ (vedenie) a „vedenie“ (zavádzanie). Prvý predstavuje potlačené túžby jednotlivca, vykryštalizované do konečného výsledku infantilného konfliktu, a druhý sa týka identifikácie s ľuďmi, ktorí sú vybraní, aby popreli a odmietali pokarhanie vnútorného svedomia proti týmto neurotickým túžbám. Označuje sa „vedúca“ identifikácia aktívneho typu lesbičiek preoedipal matka a „vedie“ k otcovi otcovi. V pasívnom type sa „vedúce“ označenie týka dieťaťa a „vedúce“ k Oedipal matka. Všetko uvedené je samozrejme podporené klinickými dôkazmi.

Extra:

E. Bergler: Liečba homosexuality

2 myšlienky na „Homosexualita: choroba alebo životný štýl?“

  1. Nádherný článok. Veľa z toho, čo sa tu hovorí, som podvedome pochopil. V skutočnosti sa vyhýbam všetkej komunikácii s týmito ľuďmi, ale občas som sa s nimi musel stretnúť. Toto by malo byť známe všetkým normálnym ľuďom. Ľahostajnosť k tomuto zlozvyku je pre celé ľudstvo fatálna.

Pridať komentár

Vaša e-mailová adresa nebude zverejnená.