Je homosexualita spojená so sexuálnou zákonitosťou?

Väčšina materiálu uvedeného nižšie je uverejnená v analytickej správe. „Rétorika homosexuálneho hnutia na základe vedeckých faktov“, doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Úvod

Jedným z argumentov aktivistov hnutia “LGBT*” je, že partnerstvá homosexuálov – tzv. „homosexuálne rodiny“ sa údajne nelíšia od rodín opačného pohlavia s tradičnými hodnotami a svetonázormi. V médiách prevláda obraz, ktorý vykresľuje homosexuálne vzťahy ako zdravé, stabilné a milujúce ako normálne heterosexuálne vzťahy, alebo dokonca vyššie. Tento obraz nezodpovedá realite a mnohí predstavitelia homosexuálnej komunity to úprimne priznávajú. Ľudia rovnakého pohlavia, ktorí sa zapájajú do sexuálnych vzťahov, sú vystavení zvýšenému riziku pohlavne prenosných chorôb, fyzického zranenia, porúch duševného zdravia, zneužívania návykových látok, samovrážd a násilia zo strany intímnych partnerov. Tento článok sa zameria na tri významné črty medziľudských homosexuálnych vzťahov, ktoré ich nápadne odlišujú od heterosexuálnych:
• promiskuita a súvisiace postupy;
• krátkodobé a nemonogamné vzťahy;
• zvýšené miery násilia v partnerstve.

Obsah:

promiskuita
SEX NA VEREJNÝCH MIESTOCH
“GAY SAUNAS”
VYSOKÝ POČET PARTNEROV
"Bugchasing"
INSTABILITA A NEVÝLUČNOSŤ PARTNERSTIEV
NÁSILIE PARTNERSTVA

Kľúčové zistenia

(1) V homosexuálnych registrovaných partnerstvách a spolužitiach, najmä medzi mužmi, existuje oveľa vyššia úroveň sexuálnej nezákonnosti ako v heterosexuálnej populácii.
(2) Homosexuálne partnerstvá a „manželstvá“ sú prevažne sexuálne „otvorené“ - umožňujú sexuálne vzťahy mimo páru.
(3) V priemere sú homosexuálne oficiálne registrované partnerstvá a „manželstvá“ podstatne kratšie ako heterosexuálne manželstvá.
(4) Miera násilia v homosexuálnych partnerstvách a spolužití párov, najmä medzi ženami, je vyššia ako v heterosexuálnej populácii.

promiskuita

V sexuálnych vzťahoch medzi mužmi je promiskuita normou a hlavným faktorom šírenia pohlavne prenosných chorôb. Homosexuálovo prijatie „gay identity“ a jeho zapojenie do „LGBT*“ hnutia výrazne zvyšuje jeho sexuálnu promiskuitu (Van de ven xnumx). Prominentný gay novinár Randy Shilts poznamenalto promiskuita „Bolo jadrom zúrivého homosexuálneho hnutia 70ov“ (Jalovice 1987), Homosexuálny publicista Gabriel Rotello napísal, že hnutie „homosexuálov“ je založené na:

„... sexuálne bratstvo promiskuity a akákoľvek odchýlka od tejto promiskuity by znamenala velezradu v obrovskom rozsahu ...“ (Rotello 1998)

Žiadostivosť, sodomia, faloš a pornografická prezentácia promiskuity s viacerými partnermi sú hlavnými motívmi v homosexuálnej literatúre, na javisku, vo výtvarnom umení a iných formách umenia.

Túto nástennú maľbu na stenách newyorskej verejnej toalety urobil americký pop-artový hviezda Keith Haring na pamiatku 20. výročia nepokojov v Stonewall. Neuplynul ani rok ako autor tohto umenia, popísané ako "Pocta bezstarostnejším dňom sexu na záchode" и „Veľkolepý a nekompromisný triumf gay sexuality“zomrel na AIDS vo veku 31.

Epidémia AIDS, ktorá vypukla na začiatku 1980u, len nevýznamne znížila sexuálne horlivosť homosexuálnych mužov, a to aj na krátku dobu. Zvyšujúca sa tolerancia verejnosti voči homosexuálom a vývoj liekov na liečbu a prevenciu AIDS prispeli k obnoveniu zvýšenej úrovne promiskuity, čo v súčasnosti značne uľahčujú početné zoznamky a aplikácie pre mobilné telefóny.

Aplikácia Grindr sa používa denne. 3,8 milióna, osoba.

„Grindr“ je najobľúbenejšia geografická aplikácia na určovanie polohy, ktorá GPS umožňuje určiť vzdialenosť k sexuálnemu cieľu. Jeho originálne logo, pripomínajúce nápisy „Nechoďte do toho“ alebo „Pozor na jed“, s výstredným otvorením naznačovalo, že služby, ktoré poskytuje, môžu ohrozovať život. Ako je znázornené štúdie, asi 50% používateľov takýchto aplikácií nepoužíva kondómy. Aplikácia tiež aktívne využívané násilníci, lupiči a sérioví vrahovia. Homosexuálny autor a aktivista Gary Lambert tvrdilže neexistuje jediný homosexuál 50, ktorý by nepoznal aspoň jednu osobu zabitú pri náhodnom zoznámení. Podľa Lamberta silná obsedantno-kompulzívna potreba sexu dominuje vedomiu „homosexuálov“ a pre mnohých z nich je hlavným cieľom života:

„... Stelesnenie ich žiadostivých fantázií a dosiahnutie určitej intimity s ostatnými mužmi. Hrozba infekcie HIV iba posilňuje ich túžby, pretože čím väčšie nebezpečenstvo, tým akútnejšie pocity “(Lambert 1993).

To, čo povedal Lambert, odráža skúsenosti bývalého prezidenta Americkej psychologickej asociácie Nicholasa Cummingsa, ktorý viedol kliniku v San Franciscu:

„V gay komunite boli sexuálne vzťahy úplne otvorené a svetské; bol to hlavný spôsob komunikácie. Popoludní všetci hľadali sexuálne dobrodružstvá v Buena Vista Park a to bola správna vec, pretože tam všetci boli kvôli tomu. Anonymný sex sa zmenil na fetiš. V tých rokoch bolo veľmi ťažké nájsť pánsku toaletu bez otvoru v stene kabíny. V sexových kinách boli špeciálne kabíny, kde sa návštevník naklonil nad filmami sledujúcimi pornografiu, a vtedy niekto vošiel do kabíny, predvádzal na neho análny sex a odišiel. Nevedel ani, kto to je. Bolo to veľmi populárne.
Boli tam mreže, kde boli návštevníci oblečení iba v kovbojských kapitánoch (kožené nohy s otvoreným slabín), to znamená, že boli v skutočnosti nahí. V niektorých baroch boli kúpele na močenie a človek do nich mohol vyliezť, zatiaľ čo iní na neho močili. Bolo to veľmi bežné.
V San Franciscu sa nachádzal opustený železničný tunel, kde sa v noci v úplnej tme zistili, že sa ho partneri dotkli. Keď tam niekoho zabili, bolo to v správach a čo si myslíte? - Počet návštevníkov sa zvýšil 4-krát.
Mal som pacientov, ktorí neboli schopní mať sex s rovnakým partnerom dvakrát. Navštívili ma aj pacienti, ktorí boli unavení z krátkodobého vzťahu. Väčšina homosexuálnych vzťahov trvá asi 3 mesiacov. Každý je zaneprázdnený hľadaním „toho“. Sranil som sa z pacientov, hovoril som im, že pri ich hľadaní sa rozhodli spať s celým mestom, inak nebude mať istotu, že im nevynechajú „ten“, a smejú sa, povedali: „Ale vy ste pochopili správne, dok.“ “(Cummings xnumx).

Gloryhole - otvor v priehradke medzi kabínkami na verejnej toalete pre anonymné sexuálne kontakty. Austrálske múzeum získalo tento „exponát“ z vlakovej stanice ako odkaz „gay kultúry“.

Zakladateľ homosexuálneho hnutia v USA Harry Haye tvrdil, že homosexuálne kontakty vo verejných toaletách alebo parkoch boli „občianske práva“ a akýkoľvek pokus zastaviť takéto narušenie verejného poriadku bol „policajná brutalita“ a „útlak“ (Jennings xnumx).

Gay aktivisti Kirk a Madsen v knihe venujú pozornosť otázkam homosexuálneho správania. “After The Ball„Napíšte nasledujúce:

„Snáď najzhubnejšou formou neprijateľného správania homosexuálov je sex na verejnosti ... Napriek pokusom úradov tento jav potlačiť, homosexuálna kohorta pokračuje vo dne v noci jedným z najohavnejších homosexuálnych excesov (často pred priamymi ľuďmi) ​​na verejných toaletách, v parkoch a uličkách. všetkých veľkých mestách v USA. Títo ľudia sa nepokúšajú zabezpečiť dôvernosť svojho zamestnania, aj keď čakajú na pokojný tok návštevníkov. Pre mnohých je však možnosť, že vás niekto chytí za ruku, tri štvrtiny vzrušenia. Masturbujú v pisoároch, potulujú sa úplne nahí v miestnosti a padajú na seba v akrobatických pozíciách v otvorených búdkach. Keď nalejú semeno - na záchodové doštičky, steny alebo podlahy - nechajú ho tam zamrznuté v nechutných a ľahko identifikovateľných kalužiach ... Zdá sa neuveriteľné, že gayovia môžu byť takí bezohľadní, ale mnohých z nich viac ovládajú ich penisy ako ich mozog ... Úžasne niektoré Gayovia sú presvedčení, že majú plné právo vstávať k takýmto trikom na verejných toaletách a v parkoch, akoby boli vytvorené špeciálne pre nich ako sexuálne ihrisko. Niektorí zachádzajú až tak ďaleko, že pohoršujú nad návštevníkmi, ktorí sa raz v Ríme nechcú správať ako Rimania ... Gay tlač ľahko odsudzuje akékoľvek pripomienky, že takéto verejné žartíky sú zlým nápadom, a odsudzuje úsilie polície o ukončenie tohto javu. ako „obťažovanie gayov“ ... “ (Kirk a Madsen 1990).

V 1978, americký dramatik Larry Kramer, známy svojimi homosexuálnymi preferenciami, napísal román s názvom „Homosexuáli“.1, čo vyvolalo búrku nevôle medzi aktivistami hnutia „LGBT*+“ a dokonca žiadali jeho zákaz (Baim xnumx). A to všetko preto, že román, ako sám Kramer uviedol, ukázal skutočnú realitu subkultúry homosexuálov. Román sa odohráva v špeciálnych kluboch a saunách, ktorým dominuje promiskuitný sexuálny styk, sadomasochistické orgie a užívanie drog. Pri prezentácii svojej knihy Kramer uviedol:

„... Čo je také hrozné, že som urobil? Pravdu som načrtol písomne. Čo som urobil? Práve som hovoril pravdu všetkým, ktorých som kedy poznal ... “(Baim xnumx).

Potom v článku uverejnenom v homosexuálnom časopise The Advocate Kramer napísal toto:

„AIDS medzi homosexuálmi nikam nevedie ... Nemôžete bez rozdielu šukať s viacerými partnermi, ktorí robia to isté, bez toho, aby ste šírili chorobu, ktorá bola smrteľná už mnoho rokov. Príroda si za sexuálnu promiskuitu vždy účtuje cenu ... Musíme vytvoriť novú kultúru, ktorá nie je tak tragicky obmedzená a zameraná na našu posadnutosť našimi penismi a na to, čo s nimi robíme. “ (Kramer 1997)

„Gay sauny“

Napriek rozvoju internetových technológií, tzv. „Gay sauny“, ktoré existujú za účelom nerozlišovania anonymných kontaktov a zohrávali významnú úlohu pri šírení infekcie HIV, naďalej prekvitajú vo väčšine veľkých miest. Štúdia roku 2003 ukázala, že viac ako 30% homosexuálnych mužov navštevuje tieto inštitúcie s priemerným počtom sexuálnych partnerov približne 27 ľudí ročne (Woods xnumx). V polotmavosti jednej z týchto „sáun“ po dobu troch rokov po fatálnej diagnóze a až do svojej smrti sa oddával nechránenému sexu 250 partnerov ročne Gaetan Duga, ktorý sa stal jedným z hlavných prenášačov šírenia HIV v Spojených štátoch. To je ako popisuje „Gay sauna“ bývalý homosexuál Joseph Schiambra, ktorého závislosť pre neho skončila čiastočným odstránením konečníka a takmer stála jeho život:

"Rozloženie pozostávalo zo série zvláštne vzdialených zón, ktoré sa stmievali, keď sme išli hlbšie." Výzdoba obsahovala všetky mužské klišé: leštený chróm, čierne vinylové vankúše a nástenné maľby pre kulturistov. Najpodrobnejšie boli oblasti vpredu, za ktorými boli takmer prázdne miestnosti natreté čiernou farbou. Odmietnutie existovalo, ale bolo to jemné a každý, dokonca aj prehnutý a starší človek, si mohol nájsť partnera. Ako posledná možnosť sa v zadných miestnostiach potulovali muži, ktorým stačilo iba mužské telo, ktorým prúdila krv v žilách. Vyšiel som zo sprchy a prešiel som k veľkej časti venovanej kettlebellom a rôznym tréningovým laviciam. Bronzová sivá steny pripomínala strojovňu alebo garáž. Dokázal som rozoznať iba rozmazané obrysy podobné ľudským formám. Sotva som rozoznal slabo osvetlenú obdĺžnikovú lavicu, ktorá bola rovnako ako podlaha pokrytá tmavým materiálom. Niekoľko nahých mužov sa opieralo o lavičku a kľačalo na kolenách. Nevidel som ich hlavy ani tváre, iba ich zdvihnuté zadky. Stál som nehybne niekoľko sekúnd. Tu to je. Dosiahol som vrchol svojich najhlbších túžob. Doslovným koncom pre každého homosexuála je pokľaknúť, roztiahnuť zadok a dúfať, že sa nejaký muž objaví. “Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Centrum pre kontrolu chorôb (CDC) Štúdia 50 o diagnostikovaných homosexuáloch GRID (predtým AIDS). Ukázalo sa, že priemerný počet sexuálnych partnerov u pacientov bol 1100 20 a niekoľko pacientov uviedlo 000 550. Priemerný počet partnerov v homosexuálnej kontrolnej skupine bez choroby bol XNUMX. Shilts vysvetľuje bujaré zhýralosti prevládajúce v homosexuálnom prostredí nedostatkom obmedzujúceho vplyvu žien a nadmerným množstvom testosterónu:

„V gay subkultúre nie je nič, čo by zmiernilo čisto mužské hodnoty, realizované tak opilé, ako o akomkoľvek heterosexuálnom machovi nikdy nesnívalo. Promiskuita je rozšírená, pretože v subkultúre pozostávajúcej iba z mužov nie je nikto, kto by povedal nie. Nikto nemá žiadnu moderujúcu úlohu podobnú úlohe ženy v heterosexuálnom prostredí. Niektorí heterosexuálni muži pripustili, že by ich potešila myšlienka okamžitého, cenovo dostupného, ​​dokonca anonymného sexu, ktorý ponúkajú gay sauny, ak by mohli nájsť len ženy, ktoré sú ochotné tak urobiť. Gayovia, samozrejme, súhlasia pomerne často. “ (Jalovice 1987)

Vo videoklipe nižšie homosexuálny pacient s AIDS tvrdí, že v jednu noc mal aspoň sexuálnych partnerov 50

Tu je zjavenie, ktoré Kirk a Madsen dávajú:

„Jedinou vstupenkou do gay života je vizuálna príťažlivosť, ale ani to ťa nezachráni pred sklamaním ... Po príchode do mesta zistil, že na gay život je zameraná len jedna vec: f * l ... Keď je človek mladý a neskúsený, najjednoduchšie „vanilkové“ vzťahy - objatia a vzájomná masturbácia - mu stačia viac ako dosť. Je to niečo nové, zakázané, špinavé a vzrušujúce. Po čase sa vanilkový sex s jedným partnerom stane obvyklým, všedným a nudným a stratí schopnosť vzrušenia. Unavený homosexuál najskôr hľadá novosť v partneroch, stáva sa neuveriteľne promiskuitným a promiskuitným. Nakoniec sú pre neho všetky telá nudné a začne hľadať vzrušenie v nových praktikách. Snaží sa obnoviť erektilné vzrušenie prostredníctvom špinavých a zakázaných aspektov sexu, ako sú fetišizmus, urolagnia, koprofília atď. ““ (Kirk a Madsen 1990).

Úroveň sexuálnej promiskuity opísaná vyššie v homosexuálnej komunite je v súlade s výskumnými údajmi.

Štúdia spoločnosti Bell a kolegov (1978) uvádza, že 70% homosexuálov pripustilo sex s viac ako 50% svojich partnerov iba raz, 43% homosexuálov priznalo 500 alebo viac partnerov počas celého života, 28% sú uznávaní v 1000e alebo viac počas celého života a medzi týmito ľuďmi 79% tvrdí, že polovica z nich bola s nimi úplne neznáma a 70% týchto sexuálnych kontaktov bola na jednu noc (Bell xnumx). Podľa Pollacka a kolegov sa priemerný homosexuál mení každý rok desiatky partnerov a niekoľko stoviek životov (Pollak in Baran xnumx, strany 40 - 51).

Do roku 1984, po vypuknutí epidémie AIDS, homosexuálne hnutie naliehalo na svojich členov, aby zmiernili promiskuitu, čo však nemalo silný účinok: namiesto> 6 partnerov mesačne v roku 1982 priemerný nemonogamný respondent v San Franciscu v roku 1984 uviedol, že mal komunikácia s asi 4 partnermi mesačne (McKusick 19842). V nasledujúcich rokoch CDC zaznamenala nárast sexuálnej legitimity medzi mladými homosexuálnymi mužmi v San Franciscu: z 1994 na 1997 sa pomer homosexuálov, ktorí boli v kontakte s mnohými partnermi a nechránený análny a genitálny kontakt, zvýšil z 23,6 na 33,3%, s najvyšším nárastom medzi mladými mužmi na 25 rokov (CDC 1999). Napriek svojej nevyliečiteľnosti AIDS už neodrádza homosexuálov od praktizovania promiskuity (Vysávač xnumx; Kelly 1992).

V prieskume viac ako 2583 starších homosexuálov sa zistilo, že počas svojho života mali v priemere od partnerov 100 až 500, zatiaľ čo 12% malo viac ako partnerov 1000 (Van de ven xnumx). V rovnakej štúdii sa tiež zistilo, že v prípade homosexuálov patriacich do homosexuálneho hnutia je pravdepodobnosť, že počas predchádzajúcich mesiacov 50 mali viac ako sexuálnych partnerov 6, štyrikrát vyššia ako v prípade homosexuálov, ktorí nie sú členmi homosexuálneho hnutia (Van de ven xnumx).

Prieskum, ktorý uskutočnil homosexuálny časopis Žáner, ukázal, že 24% respondentov uviedlo, že majú v živote viac ako sto sexuálnych partnerov. Časopis poznamenal, že niekoľko respondentov navrhlo zahrnúť do prieskumu kategóriu „viac ako tisíc sexuálnych partnerov“ (Lambda Report 1998).

V inom študovať, ktorý trval približne 6 mesiacov, bol priemerný počet sexuálnych partnerov u homosexuálov pozitívnych na hepatitídu A 68,2 ± 13. Počet predchádzajúcich sexuálnych partnerov bol v priemere 713 spomedzi tých, ktorých homosexuálna prax trvala v priemere 11,5 roka a 1054 tí, ktorých homosexuálna prax trvala v priemere 17,8 roka. (Corey z roku 1980).

Zaujímavé údaje získali v štúdii Bell a kolegovia (1978) - autori okrem iného skúmali, či respondenti mali sexuálny kontakt so zvieratami. Medzi mužmi odpovedalo 19,5% homosexuálov a 5,4% heterosexuálnych mužov kladne; medzi homosexuálnymi ženami 6,5% odpovedalo áno, heterosexuálne ženy odpovedali negatívne (Bell xnumx, 1981). Pri otázke sexuálneho sadizmu 26% homosexuálnych mužov, 4,5% heterosexuálnych mužov, 9,6% homosexuálnych žien a 2,7 heterosexuálnych žien odpovedali kladne (Bell xnumx).

V štúdii mužských homosexuálnych párov malo 41% otvorené sexuálne dohody s určitými podmienkami alebo obmedzeniami a 10% malo otvorené sexuálne dohody bez obmedzení. 22% hlásilo porušenie dohodnutých podmienok v predchádzajúcich 12 mesiacoch a 13% vzorky uviedlo nechránený análny styk v predchádzajúcich troch mesiacoch s externým partnerom s neznámym alebo pochybným stavom HIV (Neilands 2010)

Promiskuita medzi homosexuálnymi ženami je menej častá ako medzi homosexuálnymi mužmi, ale stále je vyššia ako u heterosexuálnych žien. V literatúre je prekvapivo prekvapujúce, že medzi homosexuálnymi ženami je úroveň sexuálnej nezákonnosti u mužov (!) Vyššia ako u heterosexuálnych žien. Austrálski vedci uviedli, že pravdepodobnosť, že homosexuálna žena bude mať počas svojho života viac ako mužských partnerov 50, je 4,5-krát vyššia ako pravdepodobnosť pre heterosexuálne ženy (9% vs 2%); a 93% homosexuálnych žien malo sex s mužmi (cena 1996; Ruské xnumx).

Výskum ukázal, že uvoľnené sexuálne správanie, ktoré sa zvyčajne začína v ranom veku, pozitívne koreluje s homosexualitou. Sexuálne neviazané ženy majú zvýšený počet sexuálnych partnerov, z ktorých mnohé môžu byť štatisticky ženy. Podľa nedávnej štúdie majú ženy, ktoré majú viacerých partnerov rovnakého pohlavia, ešte viac opačných sexuálnych partnerov (Kanazawa xnumx).

V posledných dvoch desaťročiach lesbická komunita stal sa viac sexualizovaným, Erotické časopisy, obchody so sexuálnymi hračkami a pornografické spoločnosti, na ktoré sa zameriavajú a spravujú lesbičky, sa rozšírili. Lesbické kluby propagujú večery „I Love Pussy“ a hrdo sa pochvália „činnosťou“ v toaletných kabínach. Lesbické organizácie BDSM existujú vo väčšine veľkých amerických miest a polyamória sa stáva čoraz bežnejšou.

bugchasing

Zhromaždilo sa množstvo pozorovaní, že niektorí homosexuáli praktizujú dobrovoľnú a úmyselnú infekciu HIV infekciou HIV prostredníctvom nechráneného sexuálneho kontaktu s HIV pozitívnou osobou. V angličtine sa pre tento jav používajú výrazy „bugchaser“ - „lovec bugov“ a „darca“ - „darca“. Po prvýkrát sa o prípadoch dobrovoľnej infekcie HIV prvýkrát diskutovalo uprostred epidémie HIV, v polovici 80-u, keď sa objavili prvé vedecké články na túto tému (Frances 1985; Flavin 1986).

V článku 1999, v článku v časopise SFGate v San Franciscu, sa hovorilo, že popularita rastie tzv. Gay populáciám. Ruská ruleta alebo Bearbacking Sex Game3- večierky; to znamená, keď sa skupiny mladých mužov stretnú, aby sa zapojili do homosexuálnych orgánoch, podľa troch pravidiel: žiadne oblečenie, žiadne kondómy a žiadna reč o stave HIV, hoci aspoň jeden z účastníkov je HIV pozitívnyRussel 1999).

POZ - časopis pre ľudí infikovaných HIV predstavuje nechránený sex v romantickom svetle (bez sedla sa doslova prekladá ako „holá chrbta“ a znamená „bez sedla“ alebo „bez“
kondóm “)

Presnejší popis „naháňania chýb“ sa objavil o niečo neskôr - v 2003, keď novinár Gregory Freeman publikoval článok „Hľadanie smrti“ v časopise „Rolling Stone“, v ktorom uviedol, že medzi homosexuálnymi mužmi sa objavil nový sexuálny fetiš: keď bol sám homosexuáli chcú dostávať cielené HIV, zatiaľ čo iní ich chcú potešiť (s potešením) (Freeman xnumx, odstránené z webovej stránky Rolling Stone).

„... Vedomá infekcia HIV je pre nich zvrhnutím extrémneho tabu, najextrémnejšieho sexuálneho aktu, ktorý priťahuje niektorých homosexuálov, ktorí sú pripravení vyskúšať všetko. Iní sa cítia stratení v skupine žijúcej s HIV z homosexuálnej komunity. Majitelia batožiny sa chcú stať súčasťou tohto „klubu“. Niektorí hovoria, že bagchasing otvára dvere sexuálnej nirvane. A niektorí ľudia nemôžu vydržať myšlienku, že nevyzerajú ako ich milenca s pozitívnym HIV ... “(Freeman xnumx).

Hoci Freemanov článok vyvolal kritiku zo strany publicistov spriaznených s LGBT, ktorí Freemana obvinili z zveličovania problému alebo manipulácie s informáciami, vedecké dôkazy ukazujú podobné praktiky medzi homosexuálmi. Výskumníci Gosier a Forsyth v roku 1999 prvýkrát opísali vo vedeckej práci túžbu po cielenej infekcii HIV medzi homosexuálmi praktizujúcimi promiskuitu a nechránený pohlavný styk (Gauthier xnumx). Richard Tewkesbury v 2003u popísal, prvý vo vedeckej komunite, ako homosexuáli, ktorí praktizujú „vrecovanie“, používajú internet a konkrétne zoznamky (Tewksbury 2003; 2006). V 2004e bol výskyt takýchto praktík medzi homosexuálmi opísaný Crossleyom (Crossley xnumx). Výskumníci a spolupracovníci Grove (USA) vykonali rozsiahle štúdie o používaní internetu medzi homosexuálnymi „bagateľmi“ (Grov 2006a; 2006b; 2004). V 2007e americkí vedci Moskowitz a Roloff identifikovali niekoľko dôvodov, prečo sa niektorí homosexuáli chcú nakaziť vírusom HIV: jedným z dôvodov je túžba vstúpiť do špeciálneho „bratstva zasvätencov“, viac zjednotení ako rôznorodá skupina homosexuálnych mužov (Moskowitz 2007a). Ďalším dôvodom je neochota chrániť sa a túžba slobodne mať sex bez strachu z nákazy HIV. Do tretej skupiny patria ľudia, ktorí ako také popierajú AIDS a odmietajú „hystériu AIDS“ ako fiktívnu teóriu. Moskowitz a Roloff porovnávali bagchising so silnou sexuálnou závislosťou: podľa ich názoru muži, ktorí chcú vírus dostať, majú zvyčajne nezrozumiteľný sexuálny život, vstupujú do častého nechráneného sexu s HIV pozitívnymi ľuďmi aj s ľuďmi, ktorých HIV stav nie je známy (Moskowitz 2007a). Duševné charakteristiky homosexuálov praktizujúcich „zabalenie“ a dôvody tohto správania sú opísané aj v iných dielach (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx). Tu je návod popisuje ich Joseph Shyambra:

„V tom čase som bol tak často chorý, že som si bol istý, že už som nakazený. Potom som sa pripojil k radom nebojácnych, pravdepodobne HIV negatívnych „bug-chaserov“ a tých, ktorí už boli nakazení. V týchto skupinách bola neúnavnosť bezpečného sexu buď úplne neprítomná alebo bola atmosféra príliš vzrušená a príliš horúca na to, aby niekto zastavil a otvoril obal kondómom. Naj fanatickejší nasledovníci boli tí, ktorí snívali o nakazení vírusu od HIV pozitívneho darcu. Úplná nemožnosť počatia prostredníctvom pohlavia rovnakého pohlavia zanechala vo všetkých zúčastnených podvedomý pocit bez života. Úhrada spočívala v zavedení nabitej častice do spermy, ktorá by mohla potenciálne prekonať membránu každej bunky a navždy zmeniť prijímač. “ (Sciambra xnumx).

Nestabilita a nevýhradnosť partnerstiev

Homosexuáli, aj keď majú medzi sebou dlhodobé vzťahy, sú menej pravdepodobne navzájom verní. Pokiaľ ide o tradičné rodiny, národný reprezentatívny prieskum uverejnený v časopise Journal of Sex Research zistil, že 77% vydatých mužov a 88% vydatých žien je verných svojim manželským sľubom (Wiederman xnumx). V ďalšom národnom prieskume sa zistilo, že 75% manželov a 85% manželiek nikdy nemali sexuálne vzťahy mimo manželstva (Laumann xnumx). Z telefonického prieskumu dospelých respondentov 1049 v časopise Parade Magazine vyplynulo: 81% vydatých mužov a 85% vydatých žien uviedlo, že nikdy neporušili svoje sľuby týkajúce sa manželstva (PR Newswire 1994). Podľa prehľadu údajov o 1995e 83% mužov a 95% žien uviedlo monogamiu (Paik 2010). Tradičné heterosexuálne vzťahy vrátane manželstva - spojenie muža a ženy - sú teda prevažne sexuálne exkluzívne, to znamená, že pohlavný styk mimo manželstva je neprijateľný.

Pokiaľ ide o homosexuálne vzťahy vrátane tých, ktoré sú oficiálne zaregistrované, takéto partnerstvá sú prevažne sexuálne nevýlučné - každý partner má v priemere počas roka dve paralelné spojenia (Rosenberg 2011). Štúdia spoločnosti McWhirter (1985) zistila, že po dobu od 1 do 5, iba 4,5% homosexuálov uvádza monogamiu, a po dobu dlhšiu ako 5, žiadna. Autori dospeli k záveru, že:

„Očakávanie vonkajšej sexuálnej aktivity je pravidlom pre páry mužov a výnimkou pre heterosexuálov. Heterosexuálne páry žijú s určitou nádejou, že ich vzťah bude trvať „až kým ich smrť nerozdelí“, zatiaľ čo páry rovnakého pohlavia sa pýtajú, či ich vzťah prežije ... Najdôležitejším faktorom, ktorý drží páry po desaťročí pohromade, je nedostatok majetníckej príslušnosti. priateľovi “. (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) uvádza, že 66% homosexuálnych mužov pripúšťa sex na strane počas prvého roku vzťahu, a ak vydrží dlhšie ako päť rokov, počet prijatých ľudí sa zvyšuje na 90%.

Sarantakos (1998d) zistili, že iba 10% mužských párov a 17% ženských párov boli zámerne monogamné. Pred tým ukázal, že iba 19% homosexuálnych párov sa za posledných 5 neodlúčilo, zatiaľ čo 66% mužských a 63% ženských párov sa rozišlo s tromi alebo viacerými partnermi (Sarantakos 1996c).

Štúdia v Holandsku zistila, že homosexuálne vzťahy trvajú v priemere jeden a pol roka. Zároveň majú homosexuáli, ktorí nie sú v dlhodobom vzťahu, približne 22 náhodných sexuálnych partnerov ročne a tí, ktorí sú v dlhodobom vzťahu4, - „iba“ milovníci 8-u za rok (Lampinen 2003; Xiridou 2003). Prieskum uskutočnený v 2006 vedcami z Kalifornskej univerzity medzi homosexuálmi a heterosexuálnymi mužmi odhalil, že viac ako polovica homosexuálnych mužov (51%) nebola v žiadnom trvalom vzťahu. Medzi heterosexuálnymi mužmi bol tento podiel 15% (Strohm 2006). V kanadskej štúdii o homosexuáloch, ktorí boli v kontakte s partnerom aspoň pre 1, sa zistilo, že iba 25% nemalo žiadne vonkajšie spojenie. Podľa autora štúdie:

„... Homosexuálna kultúra umožňuje mužom vyskúšať rôzne ... formy vzťahov, nielen heterosexuálne vnucovanú monogamiu ...“ (Lee 2003).

Podľa prieskum 2013 rokov, asi 70% infekcií HIV medzi homosexuálmi sa vyskytuje prostredníctvom pravidelného partnera, pretože veľká väčšina cudzoložstiev sa vyskytuje bez použitia kondómu (Brady 2013). Hayton opísal postoj mnohých homosexuálov k manželstvu:

„... Homosexuáli sú presvedčení a idú príkladom, že manželské vzťahy sú dočasné a majú väčšinou sexuálnu povahu ... V homosexuálnej komunite prevláda názor, že monogamia v manželstve nie je normou a nemala by sa podporovať v dobrých„ manželských “vzťahoch ...“ ( Hayton 1993).

V prieskume 2005 sa ukázalo, že „40,3% homosexuálov, ktorí sú členmi„ občianskych zväzov “, a 49,3% tých, ktorí neboli v takýchto odboroch, diskutovali a súhlasili s povolením vonkajších sexuálnych vzťahov. Na porovnanie, medzi tradičnými rodinami sa tento ukazovateľ rovnal 3,5% “(Šalamún 2005).

Výskumník Pollak zistil, že „iba niektoré homosexuálne vzťahy trvajú viac ako dva roky, mnohé z nich naznačujú, že mali viac ako sexuálnych partnerov 100“ (Pollak in Baran xnumx).

Whitehead (2017) vykonal porovnávaciu štúdiu o trvaní vzťahov medzi heterosexuálnymi pármi a medzi registrovanými partnerstvami homosexuálov oboch pohlaví na základe štúdií najväčších publikovaných štúdií v USA a Británii (Whitehead 2017). Priemerné trvanie5 homosexuálne partnerstvá boli 3,5 rokov a priemerné trvanie vzťahov v heterosexuálnych rodinách bolo 27 rokov; preto je trvanie vzťahov v oficiálne registrovaných homosexuálnych partnerstvách viac ako sedemkrát kratšie ako heterosexuálne rodinné vzťahy (Whitehead 2017).

Ako sympatický k homosexuálnemu hnutiu autor popisuje vzťah medzi homosexuálmi nasledovne:

„... v gay svete je jediným skutočným kritériom hodnoty fyzická príťažlivosť ... Mladý homosexuál zistí, že o svojich homosexuálnych bratov sa zvyčajne zaujíma iba ako o sexuálny objekt. Aj keď ho môžu pozvať na večeru a poskytnúť mu miesto na ubytovanie, po uspokojení sexuálneho záujmu o neho pravdepodobnejšie zabudnú na jeho existenciu a osobné potreby. ““ (Hoffman xnumx)

V 2015 americký najvyšší súd legalizoval manželstvo osôb rovnakého pohlavia, v ktorom sa od všetkých štátov vyžaduje, aby vydávali manželské osvedčenia párom osôb rovnakého pohlavia a uznávali také osvedčenia vydané v iných jurisdikciách. Podľa údajov Amerického inštitútu verejnej mienky v Gallupe však homosexuáli nijako neponáhľajú využiť svoje novo nadobudnuté práva. Ak pred všeobecnou legalizáciou sobášov osôb rovnakého pohlavia bolo 7.9% amerických homosexuálov „zosobášených“ (ich uzavretie tam, kde je to dovolené), potom sa po legalizácii len 2.3% formalizovalo svoj vzťah. Rok po rozhodnutí Najvyššieho súdu bolo iba 9.5% amerických homosexuálov v manželstve osôb rovnakého pohlavia, väčšina z nich vo veku 50 + (Jones 2017). Podobný obraz možno pozorovať v Holandsku, kde sa manželstvo osôb rovnakého pohlavia legalizovalo od roku 2001: iba 12% homosexuálov je „ženatých“ v porovnaní s 86% ich heterosexuálnych rovesníkov.

Joseph Ciambra citoval vyššie vysvetľuje je to preto, že homosexuálni muži nechcú obmedzovať svoju sexuálnu chuť na vzťahy s jedným partnerom:

„Pod nevyhnutnosťou mužskej biológie, oslobodenej od námietok manželiek a priateľiek, sú homosexuálni muži náchylní k početným partnerstvám a nepokoju, a preto relatívne nízky počet manželstvo osôb rovnakého pohlavia (9,6%), ktoré sa po rozhodnutí Obergefellu zvýšilo iba o 1,7%, ako aj udržiavanie infekcie HIV medzi mužmi v údajne stabilných vzťahoch. Vzťahy medzi homosexuálnymi mužmi nie sú prevažne monogamné, ale dohodnuté otvorené vzťahy, Napriek tomu sa vytvára vzhľad, ktorý vyrovnáva mužskú homosexualitu s heterosexualitou alebo dokonca s lesbizmom. ““ (Sciambra xnumx)

Na rozdiel od heterosexuálov „manželstvá“, „monogamia“ a „vernosť“ homosexuálnych mužov zriedka znamenajú jedného partnera. Takže v príručke Príručka rodinnej rozmanitosti (1999) prezentuje sa štúdia, v ktorej mnoho párov, ktoré sa považujú za „monogamné“, uviedlo, že za posledný rok mali v priemere partnerov 3 - 5.

Britský novinár Milo Yannopoulos opisuje podstatu vzťahov medzi homosexuálmi takto:

"Vždy mám jedného hlavného priateľa, ktorý ma dokáže finančne zabezpečiť." To je zvyčajne lekár, bankár alebo niečo podobné. A tiež mám pár priateľov pre sex - osobných trénerov, športovcov. Pozývam ich a ten hlavný priateľ ma pozýva ... Faktom je, že máme príležitosti, ktoré nemáte. Máme veľmi významnú toleranciu, ktorá nás zbavuje všetkých formalít. Preto sú manželstvá homosexuálov také smiešne. Môj Bože, každý, kto chce byť s jednou osobou, je strašný. “(Yiannopoulos 2016).

Ako ukazuje prax, na rozdiel od hystérie týkajúcej sa manželstva osôb rovnakého pohlavia ich veľká väčšina homosexuálov vôbec nepotrebuje. Ako možno vysvetliť tento paradox? Po prvé, vzťahy osôb rovnakého pohlavia sú svojou povahou nestabilné. Ak sa muž a žena v prirodzenom vzťahu vzájomne dopĺňajú svojimi biologickými a psychologickými rozdielmi, potom vo vzťahoch medzi osobami rovnakého pohlavia neexistuje súlad komplementarity, a preto homosexuáli zažívajú pretrvávajúcu nespokojnosť, ktorá sa prejavuje v neustálom hľadaní. Ako poznamenal psychiater Edmund Bergler:

„Najhoršie heterosexuálne vzťahy sú v porovnaní s najlepšími homosexuálmi idylické“ (Bergler 1956, str. 17).

Takže príležitosť oženiť sa s partnerom rovnakého pohlavia nemení skutočnosť, že takéto vzťahy nefungujú.

Bývalý homosexuál William Aaron ponúka zvedavé vysvetlenie nedostatku monogamie medzi homosexuálmi. Je pozoruhodné, že používa slovo „homofílny“, populárne v 60, ale teraz zabudnuté (ako bestialita, pedofil).

„V homosexuálnom živote je lojalita takmer nemožná. Pretože súčasťou homosexuálneho nátlaku sa zdá byť potreba homofila „absorbovať“ mužnosť svojich sexuálnych partnerov, musí byť neustále v strehu po hľadaní [nových partnerov]. Z toho vyplýva, že najúspešnejšie homofilné „manželstvá“ sú tie, v ktorých sa partneri dohodli na tom, že si budú udržiavať milostný pomer pri zachovaní konzistencie ich životnej štruktúry ... Homosexuálny život je najtypickejší a najlepšie funguje, ak sú sexuálne kontakty neosobné a dokonca anonymné. Ako skupina sa zdá, že homosexuáli, ktorých som poznal, sa oveľa viac zaoberajú sexom ako heterosexuáli ... “(William Aaron 1972, p.208)

Bergler, opisujúci psychologický portrét typického homosexuála, tiež poznamenáva, že uprednostňuje anonymné pohlavie a neustála nespokojnosť, ktorá vedie k prebiehajúcemu hľadaniu:

"Typický homosexuál je neustále v strehu." Jeho „plavba“ (homosexuálny výraz pre hľadanie dvojminútového alebo prinajmenšom krátkodobého partnera) je rozsiahlejšia ako u heterosexuálneho neurotika, ktorý sa špecializuje na pobyty na jednu noc. Podľa homosexuálov to dokazuje, že túžia po rozmanitosti a majú nenásytný sexuálny apetít. Toto v skutočnosti iba dokazuje, že homosexualita predstavuje zlé a neuspokojivé sexuálne stravovanie. Dokazuje to tiež existenciu neustálej masochistickej túžby po nebezpečenstve: homosexuála vždy na plavbách riskuje bitie, pokus o vydieranie alebo sexuálne prenosné choroby ... Mnoho homosexuálnych kontaktov sa deje na toaletách, v utajení v parkoch a tureckých kúpeľoch, kde sexuálny objekt ani nie je viditeľný. Takéto neosobné prostriedky na dosiahnutie „kontaktu“ spôsobujú, že návšteva heterosexuálneho bordelu vyzerá ako emotívny zážitok. “ (Bergler 1956, s. 16)

Takto aktivisti Kirk a Madsen opísali vyššie podstatu homosexuálnych vzťahov:

„Homosexuáli nie sú veľmi dobrí v získavaní a udržaní si partnerov. Vzťahy medzi nimi zvyčajne netrvajú dlho, hoci sa úprimne snažia nájsť partnera duše. Inými slovami, všetci sa pozerajú, ale nikto nie. Ako vysvetliť tento paradox? Po prvé, je to kvôli zvláštnostiam mužskej fyziológie a psychológie, ktoré spôsobujú, že mužský sexuálny a romantický vzťah s mužom je v prírode menej stabilný ako vzťah muža so ženou. Sexuálne túžby ženy sú v priemere menej intenzívne ako mužské a vizuálne podnety sú menej vzrušené. Žena je viac citlivá na svoje emócie ako na to, čo vidí. Muži sú na druhej strane nielen sexuálne zaujatí (takmer vždy), ale aj veľmi rýchlo a veľmi nadšení iba zrakom „ideálneho“ partnera.

Po druhé, sexuálne vzrušenie vo veľkej miere závisí od „tajomstva“, to znamená od stupňa neznámeho medzi partnermi. Je zrejmé, že fyzicky a emocionálne sú muži viac podobní ženám, a preto sú menej známe. To spravidla vedie homosexuálov k rýchlemu prepracovaniu ich partnerov. Je zaujímavé, že to platí ešte viac pre lesbičky, ktorých vášeň prechádza veľmi rýchlo, ale keďže ich sexuálne potreby sú relatívne skromné, sú s emocionálnymi vzťahmi ľahko spokojní.

Jediným kritériom, podľa ktorého si väčšina homosexuálov vyberie svoje súvislosti, je sexuálna príťažlivosť. Neustále vzťahy s cudzími ľuďmi a ľuďmi, ktorí sú im ľahostajní, v konečnom dôsledku posilňujú obvyklú povrchnosť a neochotu posudzovať podľa dôležitejších kritérií. Krédo takéhoto homosexuála možno vyjadriť takto: „Karl, hoci kretén, ale má veľkého eldaka, možno s ním pôjdem domov.“

Emocionálna nezrelosť, strach zo záväzkov a silný pocit z podradnosti vedú mnohých homosexuálov k obrovskej promiskuite. S istotou v srdci svojej vlastnej bezcennosti potláčajú tento strašný pocit neustálym potvrdzovaním, že sú sexuálne túžení a oddávajú sa promiskuitným sexuálnym vzťahom s anonymnými partnermi. A hoci takmer každý homosexuál povie, že by chcel nájsť pravú lásku, jeho požiadavky sú natoľko prehnané a nereálne, že si nenecháva takmer žiadnu šancu stretnúť sa s takou osobou. Napríklad by nemal piť, nefajčiť, zaujímať sa o umenie, pláž, guacamole, vyzerať a správať sa ako priamy muž, dobre sa obliekať; mať zmysel pre humor, „správne“ sociálne zázemie; nemali by mať na tele veľa chlpov; Mal by byť zdravý, hladko oholený, orezaný. , , dobre, chápete.

Prečo sa homosexuáli stavajú do takejto pozície? Po prvé, pretože radšej žijú v fantáziách, ako sa zaoberajú realitou. Po druhé, dáva im to vhodnú ospravedlnenie, prečo stále nemajú nikoho, a že nevyhľadávané a neosobné sex je vlastne hľadaním tohto.

„Neochota“ mať osobné vzťahy je často banálnou neschopnosťou mať ich. Ľudia trpiaci týmto problémom pôjdu do akéhokoľvek extrému, aby racionálne vysvetlili svoju neprimeranosť, až po písanie kníh, ktoré zdôvodňujú svoj „životný štýl“ ako „revolučný politický výrok“ a „predstavenie tuláckych umelcov sexuálneho pouličného divadla“.

Keď homosexuálny muž z dôvodu lepšieho muža súhlasí s obyčajným smrteľníkom, boj o lásku tam nekončí - iba začína. Priemerný Joni Gay vám povie, že hľadá vzťah „bez problémov“, v ktorom milenec „nie je príliš zapojený, nepožaduje a dáva mu dostatok osobného priestoru“. V skutočnosti to nebude dosť miesta, pretože Joni nehľadá milenca, ale pomocníka „kurva kamaráta“ - kamaráta pre šukanie, akýsi nenáročný domáci spotrebič. Keď sa emocionálna pripútanosť začína objavovať vo vzťahu (ktorý by pre nich mal byť teoreticky najvhodnejším dôvodom), prestanú byť pohodlní, stanú sa „problematickými“ a rozpadnú sa. Nie všetci homosexuáli však hľadajú taký suchý „vzťah“. Niektorí chcú skutočnú vzájomnú romantiku a dokonca ju nájdu. Čo sa stane potom? Skôr alebo neskôr si jednooký had zdvihne škaredú hlavu.

V gay komunite nikdy neexistovala tradícia lojality. Bez ohľadu na to, aký šťastný je homosexuál so svojou milenkou, s najväčšou pravdepodobnosťou nakoniec bude hľadať x **. Miera nevery medzi „ženatými“ homosexuálmi sa po určitom čase blíži k 100%. Muži, ako už bolo spomenuté, sú vzrušivejší ako ženy, ktorí majú stabilizačný vplyv a roztomilá tvárička v metre alebo supermarkete môže ľahko otočiť hlavu. Dvaja gayovia sú dvojitý problém, ktorý aritmeticky umocňuje pravdepodobnosť smrteľnej aféry. Mnoho homosexuálnych párov, klaňajúcich sa nevyhnutným, súhlasí s „otvorenými vzťahmi“. Niekedy to funguje: po vypustení pary sa nepokojný milenec vráti k partnerovi, ktorý je pre neho dôležitejší ako ostatní. Nie vždy to však funguje. Niekedy je otvorený vzťah vhodnejší pre jedného partnera ako pre druhého, ktorý nakoniec pripustí, že to nevydrží a odchádza. Niekedy je len tichým priznaním, že vzťahy už nie sú založené na láske, ale na sexuálnom a každodennom pohodlí. To posledné môže byť obzvlášť nechutné: milenci, alebo skôr spolubývajúci, sa zmenia na spolupáchateľov, ktorí si navzájom pomáhajú nájsť si partnerov na sex pre troch “... (Kirk a Madsen 1990).

Podľa klinického obrazu Dr. Nicolosiho sa obaja partneri v homosexuálnych vzťahoch zvyčajne stretávajú s ochranným odcudzením od pohlavia pochádzajúcim z detstva a potrebou kompenzácie. Preto ich vzťah často nadobúda formu nerealistickej idealizácie iného človeka ako prototypu mužského pohlavia introject, Pri hľadaní vzťahov s inými mužmi a ich sexualizácii sa homosexuál snaží reintegrovať stratenú časť svojej osobnosti. Pri hľadaní iného muža, ktorý sa má vyrovnať s nedostatkom mužských vlastností, homosexuál buď rozvíja sebazničujúcu závislosť od partnera, alebo je horko sklamaný, keď v ňom nájde presne ten istý nedostatok maskulinity ako jeho.

Sklamaný, hľadá iného uspokojivého partnera. Keďže jeho príťažlivosť vyplýva z nedostatku, nemôže slobodne milovať: jeho nejednoznačný postoj k jeho pohlaviu a ochranné odcudzenie bránia nastoleniu dôvery a intimity. Iných mužov vníma iba z hľadiska toho, čo môžu urobiť pre to, aby nahradili jeho nedostatok. V týchto ohľadoch berú, nedávajú.

Depresívny človek sa môže dočasne cítiť čo najlepšie pomocou anonymného sexu - kvôli jeho vzrušeniu, intenzite a dokonca nebezpečenstvu, s následným sexuálnym prepustením a okamžitým poklesom napätia. Je to však len otázka času, kým sa znova nestane depresiou a znova sa neobráti na anonymný sex ako na krátkodobé riešenie svojho duchovného nepohodlia. Homosexuálny klient často hlási, že hľadá anonymný sex po incidente, pri ktorom sa cítil ignorovaný alebo urazený iným mužom.

Násilie v partnerstve

Podľa LGBT* zdravotný prínos„Sexuálne menšiny častejšie trpia závažnými fyzickými a psychickými stavmi, ako je domáce násilie a zneužívanie návykových látok ...“ (Makadon 2008). Lesbičky sú viac ako homosexuálni muži obeťami a iniciátormi násilia (Waldner-Haugrud 19972).

Štúdia APA zistila, že u 47,5% lesbičiek došlo k fyzickému zneužívaniu zo strany partnera. Medzi homosexuálmi uvádzalo násilie partnerov 38.8% (Balsam xnumx). CDC prezentovalo podobné údaje - 40,4% lesbičiek bolo fyzicky zneužitých partnerom, v 29,4% bolo násilie vážne: bitie, mofibrácia alebo biť niečo tvrdé (Walters xnumx).

Vo vzorke zbitých homosexuálnych mužov bolo 73% z nich obeťou sexuálneho násilia zo strany partnera (Merrill 2000). Welles a kolegovia zistili, že 49% černochov vo vzťahoch medzi osobami rovnakého pohlavia bolo fyzicky zneužitých a 37% bolo pohlavne zneužitých (Welles xnumx).

„LGBT Family Research Journal“ uvádza, že 70,2% lesbičiek zažilo za posledný rok psychologické zneužitie (Matte & Lafontaine 2011). Ďalšia štúdia ukázala, že 69% žien zapojených do vzťahov medzi osobami rovnakého pohlavia hlási verbálnu agresiu, zatiaľ čo 77,5% uvádza kontrolu správania zo strany partnera. U homosexuálnych mužov boli tieto údaje 55,6% a 69,6% (Messinger 2011), Podľa prehľadu CDC v priemere 63,5% lesbičiek zažilo psychickú agresiu od partnera, najčastejšie prejavujúcu izoláciu od rodiny a priateľov, ponižovanie, urážky a ubezpečenia, že ich nikto iný nepotrebuje (Walters xnumx).

Lež a kolegovia poznamenávajú, že agresia v lesbických vzťahoch je najčastejšie vzájomná. 23,1% lesbičiek vo svojej vzorke uviedlo nútený sex od svojho súčasného partnera a 9,4% od svojho bývalého partnera. Navyše 55.1% hlásilo verbálnu a emocionálnu agresiu (Lie a kol. 1991). Ďalšia štúdia zistila, že v porovnaní s 17,8% heterosexuálnych žien malo 30,6% lesbičiek sex proti svojej vôli (Duncan 1990), ale podľa Waldner-Haugrud (19971) 50% lesbičiek zažilo nútené preniknutie ich partnera, čo je iba o 5 menej ako homosexuálnych mužov.

Článok roka 1994 vo Vestníku interpersonálneho násilia sa zaoberal otázkami konfliktov a násilia v homosexuálnych partnerstvách žien (Lockhart 1994). Vedci zistili, že 31% respondentov uviedlo, že partner zažil aspoň jednu epizódu fyzického zneužívania. Podľa Nichols (2000), 54% homosexuálnych žien uviedlo, že partnerky zažili 10 alebo viac epizód násilia, 74% uviedlo epizódy 6 - 10 (Nichols xnumx).

Z prieskumu Národného prieskumu násilia na ženách vyplynulo, že „spolužitie osôb rovnakého pohlavia má výrazne vyššiu mieru násilia ako spolužitie osôb rovnakého pohlavia. 39% spolužiakov uviedlo fyzické a duševné zneužívanie partnerom v porovnaní s 21,7% respondentov z heterosexuálnych spolužití. Medzi mužmi sú tieto čísla 23,1% a 7,4% “(CDC 2000).

Muži, ktorí ich bili, ktorí ich milujú, Island a Letellier vo svojej práci odhadujú, že „výskyt domáceho násilia v partnerstvách homosexuálnych mužov je takmer dvakrát vyšší ako v heterosexuálnej populácii“ (Ostrov xnumx).

Podľa štúdie uverejnenej kanadskou vládou v 2006e:

„... k manželskému násiliu došlo medzi homosexuálnymi pármi dvakrát častejšie v porovnaní s heterosexuálnymi: 15%, respektíve 7%“ (Štatistika Kanada - katalógové č. 85 570,, p.39).

Zdroje: ncjrs.gov и js.gov

Dodatočné informácie

Ďalšie informácie a podrobnosti nájdete v nasledujúcich zdrojoch:

  1. Dailey tj Porovnanie životného štýlu homosexuálnych párov s manželmi, Rada pre výskum rodiny. 2004.
  2. Cameron P. Domáce násilie medzi homosexuálnymi partnermi. Psychol Rep. 2003 október; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
  3. Reisman J. Správa Reismana a Johnsona. Vzťahuje sa na „homosexuálne manželstvá“ a „zločiny z nenávisti“. Predbežná správa o pokroku... Pracovný návrh 2008. Prvé princípy Press. s. 8 - 11.

poznámky

1 English: "Fagots"
2 V spoločnosti 1982 respondenti uviedli, že mali v priemere nových partnerov 4,7 za predchádzajúci mesiac; 1984 - 2,5 noví partneri za rovnaké obdobie.
3 angl .: "Barebacking" - bez sedla na koni. Ide o prienik do pohlavných orgánov („análny“ sex) bez kondómu.
4 live s „registrovaným pravidelným partnerom“
5 čas od registrácie po ukončenie homosexuálneho partnerstva alebo „manželstva“

Jedna myšlienka na tému „Súvisí homosexualita so sexuálnou promiskuitou?

Komentáre sú uzavreté.