Трауматична природа мушке хомосексуалности

Каже Џозеф Ницолоси, доктор психологије:

Као психолог који третира хомосексуално оријентисане мушкарце, са стрепњом гледам како ЛГБТ покрет убедјује свет да концепт „геја“ захтева потпуно преиспитивање разумевања људске особе.

Заједница психолога је углавном крива за ову замену концепата. Прије тога, сви су били једногласни да је норма „оно што дјелује у складу са својом диспозицијом“. Такво нешто као "геј особа" није било, јер је читаво човечанство дефинисано као природно и у основи хетеросексуално. Током мојих КСНУМКС година клиничке праксе, уверио сам се у истинитост овог почетног антрополошког разумевања.

По мом мишљењу, хомосексуалност је пре свега симптом родне трауме. Хомосексуално понашање је симптоматски покушај да се "закрпи" примарна рана, отуђујући дечака од урођене мушкости, што није успео да покаже. Ово разликује ово понашање од хетеросексуалног, што се природно дешава у процесу несметаног формирања родног идентитета. Главни сукоб у већини случајева хомосексуалности изгледа овако: дете, обично осетљивије и склоније емоционалним траумама од просека, очекује љубав и признање од родитеља истог пола, али се истовремено осећа разочарано и љуто на њега, јер ово родитељ дете доживљава непажљивим или неодољивим. (Имајте на уму да браћа и сестре овог детета могу различито доживљавати истог родитеља).

Хомосексуална пракса је еротска реконструкција овог односа љубави и мржње. Као и све перверзије, истосполна привлачност увек садржи унутрашње поље непријатељства. Користим овај термин, не да бих никога увриједио, већ у смислу да хомосексуални развој „первертира“, тј. „Скреће особу“ са биолошки релевантним објектом еротске везаности.

Дакле, хомосексуалност је у основи укорењена у сукобу: сукоб прихваћања нечијег природног пола, сукоб у односима родитељ-дете, и, по правилу, сукоб одбацивања од стране вршњака истог пола. А то значи да ће се појавити модел подношења доминације који штетно делује на истополне односе. За хомосексуално оријентисаног мушкарца, сексуалност је покушај преузимања и доминације над другим мушкарцем. Дјелује као симболично "посједовање" друге особе и често укључује више агресије него љубави.

Многи хомосексуалци кажу да су их у детињству сексуално злостављали мушкарци. Сексуално узнемиравање такође је насиље, јер су прерушени у љубав. Ево шта један пацијент извештава о старијој тинејџерки која га је узнемиравала:

„Желела сам љубав и пажњу и све је некако било помешано са сексом. У том периоду нисам уопште имао сексуалног интереса за друге дечаке. Мислила сам да је он (заводник) цоол. Никада ми није обраћао пажњу, само када је желео да се забави самном. Када је наша веза постала сексуална, то је било нешто посебно, узбудљиво и моћно, као да постоји тајна између нас. Нисам имао других пријатеља и лош однос са оцем ми није могао помоћи. Тражио сам пријатељство ... (али) ове успомене ме прогањају ... Мрзим их. Све ово је једноставно одвратно, погрешно .... То је разлог моје привлачности према мом полу.

Веза између прошлог насиља и данашњег хомосексуалног понашања пацијента је пример присилног понављања. У потрази за љубављу и признањем, нашао се упетљан у понављање сценарија који води до самоуништења и само-уништења, уз помоћ којих несвесно покушава да освоји коначну победу и излечи своје повреде. Присилно понављање састоји се од три елемента: КСНУМКС) покушаја самоконтроле, КСНУМКС) неког облика самокажњавања, КСНУМКС) избегавања основног сукоба.

Код таквих људи жеља за самоспознајом путем истополне привлачности подстакнута је страхом да ће њихова само-потврда мушкараца неминовно пропасти и довести до понижења. Они бирају обред репродукције прошлих искустава са надом да ће, за разлику од претходних случајева, „овај пут коначно добити оно што желим: са овом особом ћу стећи мушку снагу за себе“ и „овај пут депресивни осећај унутрашње празнине напокон нестане. "Уместо тога, даје наредном човеку власт над собом како би га могао одбити, посрамити и учинити да се осећа бескорисним. Када се овај срамотни сценарио изнова и изнова изводи, то само учвршћује његово уверење да је заиста безнадежна жртва и апсолутно недостојна љубави.

Хомосексуалци често признају жеђ за „налетом адреналина“, што подстиче елемент примитивног страха. Постоји читава геј субкултура која практицира секс на јавним мјестима, уживају у томе радећи на мјестима попут паркова, јавних тоалета и паркиралишта. Њихово еротско узбуђење појачано је страхом да ће их ухватити црвенокоси.

Понашајте се сами содомија у суштини је мазохистички. Анални однос, као кршење сврхе нашег тела, је нездрав и анатомски деструктиван и повлачи оштећење ректума и ширење болести, јер су цревна ткива крхка и порозна. Психолошки овај чин деградира људско достојанство и мужевност. Присилна сексуална глума, са свом драмом и обећањима задовољства, скрива дубљу, у почетку здраву жељу за проналаском праве везаности. Ово отвара прозор да схватимо зашто је геј заједница и даље дубоко незадовољна, упркос до сада невиђеним успехом који је постигла у прихватању јавности.

Дисфункција мушког геј света је неспорна. Истраживање нам пружа доказе за следеће не оптимистичке поређења са хетеросексуалним мушкарцима:

• Сексуална компулзивност међу хомосексуалцима је више од шест пута већа.

• Хомосексуалци злостављају идентитет партнера три пута чешће.

• Хомосексуалци показују много више садистичке склоности.

• Преваленција афективних и анксиозних поремећаја је скоро три пута већа.

• Панични поремећаји се јављају четири пута чешће.

• Биполарни поремећај личности - више од пет пута вероватнији.

• Антисоцијално понашање - скоро четири пута.

• агорафобија (страх од јавног бивања) - шест пута чешће.

• Опсесивно-компулзивни поремећаји - седам пута чешће.

• Намерно самоповреде (суицидне склоности) до КСНУМКС пута чешће.

• Овисност о никотину - пет пута чешће.

• Овисност о алкохолу је скоро три пута већа.

• Остале врсте зависности о дрогама су више од четири пута чешће.

Неуредан сексуални однос добро је приказан у класичним студијама МцУиртера и Маттисона, који су у својој књизи Тхе Цоупле Цоупле (КСНУМКС) написали да су у КСНУМКС везама које су посматрали ниједан пар није могао да остане веран више од пет година. Аутори, и сами хомосексуални пар, били су изненађени када су открили да прељуба не само да није била деструктивна током трајања везе, већ је чак била и потребна за њено одржавање. Закључују: „Најважнији фактор који држи парове заједно након десет година заједничког живота је недостатак осећаја власништва једни према другима“ (стр. КСНУМКС).

Хомосексуалност нема никаквог значења у природном свету, осим као симптом и последица трагичних догађаја. Иначе, ово није нешто на овом свету, фикција је створена из маште и пожуде. Али уз помоћ медија, холивудских и политичких власти (недавно захваљујући Обаминој администрацији), измишљена је нова дефиниција људске особе. Овај језички трик створио је фикцију, која се састојала од фантазија и еротских илузија, које су завладале стварношћу. Класична антропологија је окренута наглавачке и изумљен је нови човек. Када особа виси етикету "геј", он се искључује из природног света и лишава се пуног учешћа у судбини човечанства.

Од оца до сина, а потом до унука, до праунука, семе човека његова је веза са свим генерацијама. Кроз ДНК, он наставља да живи после смрти. Једном у матерници жене, његово семе производи нови људски живот. Али са хомосексуалним односом, семе живота једноставно нестаје у распаду и смрти. У природном чину сношаја очуван је људски род и човек наставља да живи у будућим генерацијама. Али у сексуалном односу поремећеном траумом, која крши саму сврху нашег тела, његова природна снага доводи до смрти и истребљења. Дакле, мудар распоред тијела излаже овај контраст: нови живот или пропадање и смрт.

Није чудно што у геј свету видимо толико незадовољства, не само због неодобравања друштва, већ и због тога што особа која живи у овом свету осећа узалудност геј идентитета. Представља престанак вековног рода својих предака, који су некада били вековима повезани природним браковима током многих векова. У стварном свету, геј идентитет нема смисла. Хомосексуалност је само симптом еротизоване надокнаде због губитка везаности.

Извор

Једна мисао о "Трауматичној природи мушке хомосексуалности"

  1. Јеетје, хефтиг стигматисеренде тект. Зо вердриетиг дат дит гесцхревен ис. Ват бијзондер, дат хетеро'с геен енкел проблем фетисх хеббен, оф? Ох вацхт.. ја, дит ис тоцх ецхт вел .ру :(. Лаат менсен алсјеблиефт мет руст, лаат зе, алсјеблиефт, ен га мет је еиген онвреде ен хеерсдранг ом. херкеннинг те винден омдат ик верстотинг меемаактеид хедлигети. ен дисцриминеренд те зијн, тоцх јаммер. Ен биј ал дие тегенвинд, Ја дан гаан менсен де пијн вердовен, ик га ме вердер ниет вердедиген. Лаат елкаар, лаат елкаар мет руст.

Додај коментар

Ваша адреса е-поште неће бити објављена. Обавезна поља су обележена *