Хомосексуалност: болест или стил живота?

Изврсни психијатар средином двадесетог века, др. Едмунд Берглер написао је КСНУМКС књиге о психологији и чланке КСНУМКС у водећим стручним часописима. Његове књиге покривају теме попут дечијег развоја, неурозе, кризе средњег животног доба, тешкоће у браку, коцкање, самоуништавање и хомосексуалност. Следе одломци из књиге „Хомосексуалност: болест или стил живота?»

Већ скоро тридесет година лечим хомосексуалце, проводећи са њима много сати током њихове анализе. Могу разумно рећи да немам предрасуда према хомосексуалцима; за мене су болесни људи којима је потребна медицинска нега. Имао сам много терапијских успеха са њима, неке неуспехе и разочарања. Дугујем им за прилику да проуче њихову менталну структуру, као и генезу и излечивост своје болести. Уопште, немам разлога да жалим хомосексуалце.

Ипак, иако немам пристрасности, када би ме питали шта је хомосексуалац, рекао бих да су хомосексуалци у основи прилично непријатни људи, без обзира на њихове пријатне или непријатне спољашње манире. Да, они нису одговорни за своје несвесне конфликте, али ти сукоби толико апсорбују њихову унутрашњу енергију да је њихова спољашња љуска смеша ароганције, псеудоагресије и цвиљења. Као и сви психички мазохисти, они клеветају кад се суоче са јачом особом, а кад добију моћ, постају немилосрдни, газећи слабију особу без икаквог кајања. Једини језик који њихова несвесна разуме је брутална сила. Оно што је највише загонетан је да ретко међу њима нађете нетакнути его (што се обично назива „права особа“).

Будући да нису сигурни у своје утиске, непрестано сам их испитивао са својим излеченим хомосексуалним пацијентима, тражећи од њих да сажете своје мишљење о хомосексуалцима годинама након излечења. Утисци његових бивших сарадника исказани излеченим хомосексуалцима били су смртоносна критика, у поређењу са којом је моја анализа звучала као бебин разговор.


Хомосексуална особа засићена је мешавином следећих елемената:

  1. Мазохистичка провокација и сакупљање неправди.
  2. Одбрамбена злоба.
  3. Фриволити која прикрива депресију и кривицу.
  4. Хипернарцизам и хиперароганција.
  5. Одбијање да се признају прихваћени стандарди у несексуалним стварима под изговором да је право да пресече углове морала хомосексуалцима као компензација за њихову „патњу“.
  6. Општа несигурност, такође мање или више психопатичне природе.

Најзанимљивија карактеристика овог секстата квалитета је његова свестраност. Без обзира на интелигенцију, културу, порекло или образовање, сви хомосексуалци је поседују.

ЈОУРНЕИ ГАТХЕР

Сваки хомосексуалац ​​је ентузијастичан сакупљач неправде, а самим тим и психо-мазохиста. Психички мазохиста је неуротик који својим несвесним провокацијама ствара ситуације у којима ће бити погођен, понижен и одбачен.

КОНСТАНТНО НЕДОВОЉНО, СЕКВЕНТНО КОНСТАНТНО У ПРЕТРАГИ

Типични хомосексуалац ​​стално је на видику. Његово „крстарење“ (хомосексуални израз за проналазак двоминутног или у најбољем случају краткорочног партнера) је опсежније од хетеросексуалног неуротичара специјализованог за партнере за једну ноћ. Према хомосексуалцима, то доказује да они жуде за разноликошћу и имају незаситне сексуалне апетите. У ствари, то само доказује да је хомосексуалност блага и незадовољавајућа сексуална дијета. То такође доказује постојање сталне мазохистичке жеље за опасношћу: сваки пут када је у крстарењима хомосексуалац ​​прети ризиком од премлаћивања, покушаја изнуђивања или сексуално преносивих болести.

НЕСПОРУЧЕНО МЕГАЛОМАНСКО ЗАВРШЕЊЕ У ОДЛИЧНОСТУ ХОМОСЕКСУАЛИСТА И У ОГЛАСУ ХОМОСЕКСУАЛНИХ ТРЕНДОВА

Мегаломански поглед на живот је још један типичан знак хомосексуалца. Дубоко је уверен у супериорност свог типа над свим осталима и често то уверење поткрепљује погрешно схваћеним историјским примерима. У исто време, сигуран је да „Дубоко у себи сви имају неку врсту хомосексуалних склоности“.

УНУТАРЊА ДЕПРЕСИЈА И ВАНРЕДНА ВИЛА

Делимично, компензаторна мегаломанија хомосексуалца не спречава дубоку унутрашњу депресију. Попут Наполеоновог „чешкајте Руса, наћи ћете Татара“, могло би се рећи: „огребите хомосексуалца, наћи ћете депресивног неуротичара“. Понекад је разметљива неозбиљна забава „геја“ (дословно „геј“) - хомосексуални израз за себе, врло суптилна псеудоеуфорична камуфлажа. То је техника одбране од мазохистичке депресије. Друга таква техника је претерана и незадржива злоба хомосексуалаца, која је увек спремна за употребу. Ова злоба је идентична псеудоагресији објашњеној у табели:

УНУТАРЊЕ ВИНО ПОСТОЈЕ ИЗ корекције

Без изузетка, дубока унутрашња кривица која произлази из изопачености присутна је код свих хомосексуалаца. То је расељена кривица повезана са мазохистичком потконструкцијом. Кривица, била она призната или негирана (обично негирана), саставни је део хомосексуалне структуре. „Мобилизација“ ове кривице и враћање на место служи као средство за терапијске промене у психијатријском лечењу. Овде се мора разликовати перверзија у психијатријском смислу и популарна: последња укључује моралну конотацију, док психичка перверзија значи инфантилни секс који се јавља код одрасле особе и доводи до оргазма. Укратко, болест.

ИРРАТИОНАЛ РЕАЛИТИ

Хомосексуалци показују бројне ирационалне и насилне љубоморе које немају аналоге у хетеросексуалним везама. Чак и у ретким случајевима дугогодишњих хомосексуалних веза, постоје сталне експлозије љубоморе. Ова псеудо-љубомора покрива дубље потиснуте сукобе: оно што изгледа као да је љубомора на површини у ствари је пригода за “прикупљање неправди”. Ово је посебно очигледно у случајевима када се изабере потпуно растваран партнер и од њега се очекује оданост.

„НЕСИГУРНОСТ“ КАО ЕЛЕМЕНТ Психопатских трендова

Несигурност, од стварања до израженог психопатског тренда, је правило, а не изузетак међу хомосексуалцима. Живећи у конспиративној атмосфери, они користе непристојне пречице, заобилазнице и завере. Понекад се чини да су њихове методе притиска позајмљене из диктаторско-криминалног окружења. Свесна рационализација је једноставна: "Превише сам претрпео - могу."


Данас је проблем хомосексуалности акутнији него пре десет година. Перверзија је постала чешћа захваљујући вештачком стварању нових регрута као резултат ширења погрешних статистика. Неке структуре личности одувек су привлачиле хомосексуалност, међутим, поред уобичајеног регрутовања, последњих година видели смо нову врсту „регрута“. То су млади људи у касним тинејџерским или раним двадесетим годинама - “гранични” хомосексуалци који, у одлуци да “буду или не буду”, седе између две столице. Нагон за хомосексуалност у овом случају пружају изјаве попут Кинсеија. Многи од тих "граничара" нису прави хомосексуалци: њихов псеудо-модернизам и непримерено експериментирање (које потичу од погрешног уверења да је хомосексуалност "нормална и одобравана од стране науке") имају тужне последице, оптерећујући их разорном кривицом и само-сумњом. Тај терет остаје и након повратка хетеросексуалности. Трагичан и јадан призор „статистички индукованог хомосексуалца“ резултат је немогућности ширења једноставних медицинских чињеница.


Нови и никако ограничени извор брачних трагедија био је брак такозваних „бисексуалаца“ са ничим сумњивим женама чија се судбина урушава када открију да нису жене, већ екран ... „Бисексуалност“ постоји само као ласкави опис хомосексуалца, који је задржао лагане остатке хетеросексуалности, што га је неко време чинило способним за страствене сексуалне односе, дајући му потребан унутрашњи алиби. Нико не може истовремено да плеше на два венчања, чак ни најквалитетнији хомосексуалац. Равномјерна расподјела либидиналних мотива између хомосексуалности и хетеросексуалности не постоји само зато што хомосексуалност није сексуални нагон, већ заштитни механизам. Такозвани „бисексуалци“ су у ствари прави хомосексуалци са благим додатком потенције према не вољеним женама. Када се хомосексуалац ​​овог реда ожени са ничим сумњивом женом, перверзија њеног супруга је неизбежна и трагична. Бракови "бисексуалаца" мотивирани су социјалним узроцима или наивном вером да ће их брак научити нормалности. Раније су такви бракови били ретки; тренутно су правило.


Тренутно се хомосексуалне битке воде на три фронта:
Хомосексуалци: "Ми смо нормални и захтевамо признање!"
Хетеросексуалци: "Ви сте перверзњаци и ваше место у затвору!"
Психијатри: "Хомосексуалци су болесни људи и треба их лечити."
Под утицајем Кинсеијевих извештаја, хомосексуалцима прикупљеним храброшћу сада је заправо потребан мањински статус. Као и у било којем прелазном периоду, може се понудити само половина мера. Међу њима су најважнији:

  1. Ширење сазнања да је хомосексуалност неуротична болест у којој изузетно тешке и неизбежне самоуништавајуће тенденције обухватају читаву личност и да то није начин живота.
  2. Ширење сазнања да је хомосексуалност лечљива болест.
  3. Стварање и одржавање амбулантних одељења за лечење хомосексуалаца у оквиру постојећих психијатријских одељења у великим болницама са особљем посебно обучених психијатара.

До сада се борба против хомосексуалности водила добронамерним и разумним моралним аргументима и једнако потребним законским ограничењима. Ниједна од ових метода није се показала ефикасном. Морални аргументи се троше на хомосексуалце јер, занемарујући конвенције, задовољавају своју неуротичну агресивност. Пријетње затвором су једнако бескорисне: типична мегаломанија хомосексуалаца омогућава му да себе сматра изузетком, док његове подсвјесне мазохистичке склоности ризик од затвора чине атрактивним. Једини ефикасан начин борбе против и супротстављања хомосексуалности јесте широко ширење сазнања да нема ништа гламурозно у трпљењу болести познате као хомосексуалност. Овај, на први поглед, сексуални поремећај, неизбежно је комбинован са озбиљном подсвесном самоуништењем, која се неизбежно манифестује и ван сексуалне сфере, јер покрива целокупну личност. Прави непријатељ хомосексуалаца није његова перверзија, већ његово незнање да му се може помоћи, плус његов ментални мазохизам, због чега он не избегава лечење. То незнање вештачки подржавају хомосексуални лидери.


Хомосексуалци било ког пола верују да је њихов једини проблем „неоправдани став“ околине. Тврди да би, ако би остао сам и више не би требало да се плаши закона, друштвеног остракизма, изнуде или изложености, могао бити „срећан“ као и његов супротни, хетеросексуалац. Ово је, наравно, самотешна илузија. Хомосексуалност није „начин живота“, како неразумно верују ови болесници, већ неуротично искривљење целокупне личности. Подразумева се да сама хетеросексуалност не гарантује емоционално здравље - а међу хетеросексуалцима има безброј неуротичара. У исто време постоје здрави хетеросексуалци, али здравих хомосексуалаца нема. Читава структура личности хомосексуалца прожета је несвесном жељом за патњом. Ова жеља је задовољена само-стварањем проблема, што погодно пада на спољне потешкоће са којима се суочава хомосексуалац. Ако су спољне потешкоће у потпуности уклоњене, а у неким круговима у великим градовима су заправо уклоњене, хомосексуалац ​​ће и даље остати емоционално болесна особа.


Чак и пре 10 година, најбоље што је наука могла да понуди је помирење хомосексуалца са његовом „судбином“, другим речима, уклањање свесних осећања кривице. Недавна психијатријска искуства и истраживања недвосмислено су доказала да је наводно неповратна судбина хомосексуалаца (понекад чак приписана непостојећим биолошким и хормоналним условима) у ствари терапијски модификована подела неурозе. Терапијски песимизам из прошлости постепено нестаје: данас психодинамичка психотерапија може излечити хомосексуалност.


Недавне књиге и продукције покушале су да прикажу хомосексуалце као несрећне жртве које заслужују симпатије. Апелација на усне жлијезде је неразумна: хомосексуалци се увијек могу обратити психијатријској помоћи и излијечити се ако желе. Али јавно незнање је толико раширено по том питању, а манипулација хомосексуалцима јавним мишљењем о себи толико је ефикасна да су чак и интелигентни људи који се дефинитивно нису родили јуче.


„Преко тридесет година праксе успешно сам завршио анализу стотине хомосексуалаца (тридесет других тестова је било прекинуто било од мене или одласка пацијента) и саветовао сам око пет стотина. На основу искуства стеченог на овај начин могу са сигурношћу рећи да хомосексуалност има одличну прогнозу за психијатријско лечење психодинамичког приступа од једне године до две године, најмање три сесије недељно, под условом да се пацијент заиста жели променити. Чињеница да повољан исход није заснован на било каквим личним варијаблама потврђује и чињеница да је значајан број колега постигао сличне резултате.


Хомосексуалац ​​не одбацује жене, већ бежи од њих. Несвесно их се смртно плаши. Он бежи од жене што је даље могуће, остављајући за „други континент“ - мушкарцу. Типично јамство хомосексуалца да је према женама "равнодушан" није ништа друго доли жељно размишљање. Изнутра мрзи жене с компензацијском мржњом од мазохиста страха. То је очигледно у свакој аналитичкој расправи са хомосексуалним пацијентом.

Хомосексуалац ​​се према мушкарцима односи као протуотров за жене. Узашашће човјека на објект привлачности је секундарно. Ова привлачност је увек помешана са презиром. У поређењу са презиром који типични хомосексуалац ​​показује за своје сексуалне партнере, мржња и занемаривање жена најбруталније хетеросексуалне мрзитељке изгледа добронамјерно. Често се брише цела личност „љубавника“. Многи хомосексуални контакти догађају се у тоалетима, у несигурности паркова и турских купатила, где сексуални објект није ни видљив. Таква безлична средства за остварење „контакта“ чине да посета хетеросексуалном борделу изгледа као емоционално искуство.


Хомосексуалност се често комбинује са психопатским тенденцијама. Хомосексуалност сама по себи нема никакве везе са психопатијом - комбинација настаје из опште усмене регресије. На површини, психопатске радње припадају фантазији освете, међутим, иза овог слабо закрпљеног палимпсеста стоје дубоке самоуништавајуће тенденције које не могу сакрити широку псеудоагресивну фасаду.


Комбинација хомосексуалности са преваром, зависности од коцкања, алкохолизма, зависности о дрогама, клептоманија је уобичајена појава.


Упадљиво је колики је удио психопатичних личности међу хомосексуалцима. Једноставно речено, многи хомосексуалци носе стигму несигурности. У психоанализи ова несигурност сматра се делом оралне природе хомосексуалаца. Ти људи увек стварају и изазивају ситуације у којима се осећају неправедно угроженима. Тај осећај неправде, који се искушавају и увећавају сопственим понашањем, дају им унутрашње право да буду стално псеудоагресивни и непријатељски расположени према својој средини и да се мазохистички жале према себи. Управо је та осветољубива тенденција која непсихолошки, али посматрачки вањски свет назива хомосексуалцима „непоузданим“ и незахвалношћу. Није мање изненађујуће колики је удио хомосексуалаца међу преварантима, псеудолозима, кривотворитељима, преступницима свих врста, трговцима дрогом, коцкарима, шпијунима, сводницима, власницима бордела итд.


Лезбејство

Генеза женске хомосексуалности идентична је мушкој: нерешени мазохистички сукоб с мајком у раном дојеначком добу. У усменој фази развоја (прве КСНУМКС године живота), почетница лезбијка пролази кроз низ тешких успона и падова са мајком, који спречавају успешан завршетак ове фазе. Посебност клиничког лезбијског сукоба је у томе што он представља несвесну трослојну структуру: мазохистичко „окупљање неправде“, прекривено псеудо-мржњом, прекривеном претјераном псеудо-љубављу према представнику инфантилне слике мајке (неуротичари су способни само за ерсатз емоције и псеудо-агресија!).

Лезбејка је неуротик са троструком несвесном прикривањем, што доводи до прилично трагикомичног куирокуо, шала наивном посматрачу. Прво, лезбијство, парадоксално, није еротско, али агресиван Сукоб: основа ментални мазохизам орално регресирани неуротик је неријешен агресивни сукоб који се враћа као бумеранг због кривње и само секундарно либидинизовано. Друго, под кринком односа "муж и жена", неуротички набијени односи између дете и мајка. Треће, лезбејство оставља утисак биолошке чињенице; наивни посматрач заслепљен је њиховим свесним задовољством, док је испод њега лечљива неуроза.

Спољни свет, у свом незнању, лезбијке сматра храбрим женама. Међутим, није свака храбра жена хомосексуална. С друге стране, лезбејка која је споља споља опонашала мушкарце у одећи, понашању и везама само показује камуфлажу која скрива њен стварни сукоб. Заслијепљен овом скотомом коју подмичу лезбијке, посрамљени посматрач није у стању објаснити „пасивну“ лезбијку или чињеницу да су лезбијске сексуалне праксе, показујући инфантилни правац, концентрисане углавном око куннилингуса и сисања дојке, а међусобна мастурбација дилдоса концентрисана је око клиториса, несвјесно са брадавицом.

Моје КСНУМКС године клиничког искуства показало је да лезбејство има пет нивоа: 
КСНУМКС) мазохистичка наклоност према мајци; 
КСНУМКС) вето унутрашње савести који забрањује "задовољство због незадовољства"; 
КСНУМКС) прва одбрана је псеудо-мржња; 
КСНУМКС) опетовано вето унутрашње савести, вето мржње било које врсте према мајци; 
КСНУМКС) Друга одбрана је псеудо-љубав.

Дакле, лезбејство није „женска љубав према жени“, већ псеудо-љубав мазохистичке жене која је створила унутрашњи алиби који свесно не разуме. 
Ова заштитна структура у лезбијству објашњава: 
. Зашто лезбијке карактеришу огромна напетост и патолошка љубомора. У унутрашњој стварности, ова врста љубоморе није ништа друго доли извор за мазохистичко „скупљање неправди“. 
б. Зашто је насилна мржња, која се понекад изражава и физичким нападима, толико суптилно скривена у хомосексуалним везама. Слој псеудо љубави (пети слој) је само заштитни прекривач псеудо-агресија
у. Зашто лезбијке прибегавају едипској камуфлажи (фарса мужа и жене) - то прикрива мазохистичке односе мајке и детета, укоријењене у прееједним сукобима, јако оптерећено кривицом.
од Зашто је бескорисно очекивати задовољавајуће људске односе у оквиру лезбејства. Лезбејка несвесно тражи стално мазохистичко задовољство, стога није способна за свесну срећу.

Нарцистичка лезбијска структура такођер објашњава зашто инфантилни сукоб с мајком никад не престаје. У нормалном развоју, девојчица решава сукоб са мајком раздвајањем: стара „мржња“ остаје уз мајку, компонента „љубави“ се пребацује на оца, а уместо дуалности „беба-мајка“ (преедипална фаза) настаје троугласта едипска ситуација „дете-мајка-отац“. Будућа лезбејка покушава да учини исто, само да би била поново бачена у првобитни сукоб. Едипско „решење“ (само прелазна фаза коју дете напушта током свог нормалног развоја) је у томе што лезбејке маску супруга (оца-мајке) користе као заштитни покривач.

Потребно је разликовати два облика несвесне идентификације: „водећи“ (водећи) и „водећи“ (заблуду). Први представља потиснуте жеље појединца, кристализиране у крајњи резултат инфантилног сукоба, а други се односи на идентификацију са људима који су изабрани да негирају и одбацују укоре унутрашње савести против ових неуротичних жеља. "Водећа" идентификација активног типа лезбијке односи се преедипал мајке и "води" ојдипском оцу. У пасивном типу, "водећа" идентификација се односи на дете, а "води" на еедипал мајко. Све горе наведено је, наравно, поткрепљено клиничким доказима.

Додатна опрема:

Е. Берглер: Лечење хомосексуалности

2 мишљења о „Хомосексуалности: болест или начин живота?“

  1. Диван чланак. Много тога што сам овде рекао, схватио сам подсвесно. Заправо избјегавам сву комуникацију с тим људима, али повремено сам их морао упознати. То би требало знати свим нормалним људима. Равнодушност према овом пороку је фатална за читаво човечанство.

Додај коментар

Ваша адреса е-поште неће бити објављена. Обавезна поља су обележена *