Хомосексуалност: ментални поремећај или не?

Анализа научних података.

Извор на енглеском: Роберт Л. Киннеи ИИИ - Хомосексуалност и научни докази: О сумњивим анегдотама, старинским подацима и широким уопштавањима.
Линацре Куартерли КСНУМКС (КСНУМКС) КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС
дои: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Групни превод Наука за истину/ АТ. Лисов, др.мед., Др.

КЉУЧНИ УВЈЕТИ: Као оправдање „нормативности“ хомосексуалности наводи се да су „прилагођавање“ и социјално функционисање хомосексуалаца упоредиво са хетеросексуалним. Међутим, показало се да „прилагођавање“ и друштвено функционисање нису повезани са утврђивањем да ли су сексуалне девијације ментални поремећаји и доводе до лажних негативних закључака. Немогуће је закључити да ментално стање није девијантно, јер такво стање не води ослабљеној „адаптацији“, стресу или ослабљеној социјалној функцији, иначе би многи ментални поремећаји требало погрешно означити као нормална стања. Закључци цитирани у литератури које наводе заговорници нормативности хомосексуалности нису доказане научне чињенице, а упитне студије не могу се сматрати поузданим изворима.

УВОД

Мало пре него што је написан овај чланак, католичка сестра [која је написала критички чланак о хомосексуалности] оптужена је да је користила "сумњиве приче, застареле податке и широке генерализације како би демонизовала гејеве и лезбијке" (Функ КСНУМКС) Из истог разлога, друга активисткиња написала је да је сестра одступила „у поље социологије и антропологије“, која су „изван њене надлежности“ (Галлбраитх кнумк). Није потпуно јасно на шта се тачно мислило, али реакција на чланак поставља неколико важних питања. Накнада за коришћење застарелих података и одступање у подручје изван било чије надлежности укључује две ствари. Прво, то подразумева да постоје неки докази који су новији од онога који је монахиња изнела на тему хомосексуалности. Друго, подразумева да постоје веродостојни стручњаци који су компетентнији да спекулишу о хомосексуалности. Такође се поставља питање: шта, у ствари, кажу о хомосексуалности „не застарели“, савремени подаци? Такође, шта такозвани ауторитативни стручњаци кажу о хомосексуалности? Једноставно претраживање на Интернету открива да многи такозвани стручњаци за ментално здравље тврде да постоји значајан број научних доказа који поткрепљују њихово гледиште да хомосексуалност није ментални поремећај. У овој ситуацији неопходно је извршити преглед и анализу наводно научних доказа да хомосексуалност није ментални поремећај.

Две групе које се углавном називају „угледним и веродостојним као стручњацима за менталне поремећаје у Сједињеним Државама Америке“ су Америчко психолошко удружење (АПА) и Америчка психијатријска асоцијација. Стога ћу прво дати став ових организација у вези с хомосексуалношћу, а затим ћу анализирати „научне доказе“ за које тврде да говоре у прилог таквом ставу.

Показаћу да постоје значајни недостаци у изворима који су представљени као „научни докази“ у прилог тврдњи да хомосексуалност није ментални поремећај. Конкретно, значајан део литературе представљене као научни докази није релевантан за тему хомосексуалности и менталних поремећаја. Као резултат ових недостатака, доводи се у питање кредибилитет Америчке асоцијације за психијатрију и АПА, барем што се тиче њихових изјава о људској сексуалности.

АМЕРИЧКО ПСИХОЛОШКО ДРУШТВО И АМЕРИЧКО ПСИХИОТРИЈСКО ДРУШТВО

Почећу описом АПА-е и Америчке психијатријске асоцијације и говорит ћу о њиховим погледима на хомосексуалност. АПА тврди да је то:

„... највећа научна и стручна организација која заступа психологију у Сједињеним Државама. АПА је највеће светско удружење психолога са око КСНУМКС КСНУМКС истраживача, наставника, клиничара, консултаната и студената. " (Америчко психолошко удружење КСНУМКС)

Њен је циљ „Допринос стварању, комуникацији и примени психолошких сазнања у интересу друштва и побољшању живота људи“ (Америчко психолошко удружење КСНУМКС).

Америчко психијатријско удружење (које такође користи скраћеницу АПА):

„... је највећа светска психијатријска организација. Ово је медицинско специјализовано друштво које представља све већи број чланова, тренутно преко психијатара КСНУМКС КСНУМКС ... Њени чланови раде на пружању хумане неге и ефикасног лечења за све особе са менталним поремећајима, укључујући менталне поремећаје и поремећаје употребе супстанци. АПА је глас и савест савремене психијатрије “ (Америчко психијатријско удружење КСНУМКСа).

Америчко удружење за психијатрију објављује Приручник за дијагностику и статистику менталних поремећаја - ДСМ, а то је:

„... референца коју користе здравствени радници у Сједињеним Државама и многим земљама широм света ауторитативан водич за дијагнозу менталног здравља „ДСМ“ садржи опис, симптоме и друге критеријуме за дијагнозу менталних поремећаја. Омогућује јединство комуникације за клиничаре да комуницирају о својим пацијентима и успоставља конзистентне и поуздане дијагнозе које се могу користити у проучавању менталних поремећаја. Омогућава јединство комуникације за истраживаче како би истражили критеријуме за будуће ревизије и помогли у развоју лекова и другим интервенцијама. " (Америчко психијатријско удружење КСНУМКСб, додан избор).

Дијагностичке и статистичке смјернице за менталне поремећаје сматрају се ауторитативним смјерницама за дијагностицирање стања менталног здравља. Из тога слиједи да се они психијатри који чине Америчко удружење за психијатрију, посебно они који су укључени у дефинисање садржаја „ДСМ-а“, сматрају ауторитетима и стручњацима из области психијатрије (за људе који нису упознати са специфичностима науке, проучавање психологије је другачије од проучавања психијатрије, зато постоје две различите професионалне организације које проучавају менталне поремећаје - психолошки и психијатријски).

Ставови АПА и Америчког психијатријског удружења према хомосексуалности наведени су у најмање два важна документа. Први од ових докумената је тзв. Поднесак амици цуриае за АПА1обезбеђено током случаја Врховног суда САД-а Лавренце против Тексаса, што је довело до укидања закона против содомије. Други је АПА документ под називом „Извештај циљне групе о одговарајућим терапијским приступима сексуалној оријентацији“2. Аутори у овом извештају „Извршио систематски преглед рецензиране научне литературе о напорима за промену сексуалне оријентације“ како би пружио „конкретније препоруке лиценцираним радницима менталног здравља, јавности и политичарима“ (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС) Оба документа садрже цитате из материјала који су представљени као „доказ“ који подржавају мишљење да хомосексуалност није ментални поремећај. Позваћу се на научне доказе дате у документима и анализираћу изворе који су представљени као научне доказе.

Треба напоменути да је „циљану групу“ која је припремила други документ водила Јудитх М. Глассголд, лезбијска психологиња. Она седи у одбору часописа Геј и лезбијске психотерапије и бивша је председница одељења за геј и лезбејску агенцију АПА (Ницолоси КСНУМКС) Остали чланови радне групе били су: Лее Бектед, Јацк Дресцхер, Беверли Греен, Робин Лин Миллер, Рогер Л. Ворсингтон и Цлинтон В. Андерсон. Према Јосепху Ницолосију, Бектед, Дресцхер и Андерсон су "гаи", Миллер је "бисексуалац", а Греен је лезбијка (Ницолоси КСНУМКС) Стога, пре него што прочита њихово мишљење, читалац треба да узме у обзир да представници АПА не заузимају неутралан став по овом питању.

Цитираћу та два документа. То ће омогућити шире обелодањивање положаја АПА-е и Америчке психијатријске асоцијације.

ПОЗИЦИЈА ДВЕ ОРГАНИЗАЦИЈЕ О ХОМОСЕКСУАЛИЗМУ

АПА пише о хомосексуалној привлачности:

"... истополна сексуална привлачност, понашање и оријентација су саме по себи нормална и позитивна варијанта људске сексуалности - другим речима, не указују на менталне или развојне поремећаје." (Глассголд и др. КСНУМКС, КСНУМКС).

Објашњавају да под "нормалним" значе „И одсуство менталног поремећаја и присуство позитивног и здравог резултата људског развоја“ (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС) Писци АПА разматрају ове изјаве „Подржана значајном емпиријском базом“ (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС).

Документ стручног мишљења АПА користи сличне изразе:

"... деценија истраживања и клиничко искуство навели су све здравствене организације у овој земљи да закључе да је хомосексуалност нормалан облик људске сексуалности." (Укратко о Амици Цуриае КСНУМКС, КСНУМКС).

Стога је главни став АПА и Америчког психијатријског удружења да хомосексуалност није ментални поремећај, већ нормални облик људске сексуалности и они тврде да се њихов положај заснива на значајним научним доказима.

Сигмунд Фреуд

Оба документа се настављају историјским прегледима хомосексуалности и психоанализе. Један рад започиње цитирањем Сигмунда Фреуда, који је сугерисао да је хомосексуалност „То није нешто срамотно, порок и деградација, не може се класификовати као болест, већ је варијација сексуалне функције“ (Фреуд, КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС) Аутори примећују да је Фројд покушао да промени сексуалну оријентацију једне жене, али, не постигавши успех, "Фројд је закључио да покушаји промене хомосексуалне сексуалне оријентације вероватно нису успешни." (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС).

Подразумијева се да је писмо које је [Фреуд] написао у КСНУМКС години застарјело или више није битно, зависно од избора ријечи. Фројдов закључак да је промјена хомосексуалне оријентације "вероватно су неуспјешни ", јер само један покушај треба схватити као" сумњиву причу ". Према томе, Фреудови подаци у овом случају су недовољни; на основу његовог писма није могуће дати изјаву да је хомосексуалност нормална варијанта сексуалне оријентације неке особе. Треба такође напоменути да су се аутори намерно суздржали од пуног цитирања ставова Фреуда, који је сугерисао да је хомосексуалност „варијација сексуалне функције проузрокована одређеним заустављањем сексуалног развоја"(Херек КСНУМКС) Свесно избегавање овог цитата из Фреудовог дела је заваравајуће. (Детаљније о ономе што је Фројд написао о хомосексуалности, може се прочитати у делу Ницолоси).

Алфред Кинсеи

Документ АПА Таск Форце затим се односи на две књиге које је Алфред Кинсеи написао у КСНУМКС и КСНУМКС (Сексуално понашање у човеку и сексуално понашање у човеку):

„... у исто време када су патологизирајућа гледишта о хомосексуалности у америчкој психијатрији и психологији стандардизована, гомилали су се докази да је тај стигматизирајући поглед слабо поткријепљен. Објављивање "Сексуално понашање у људском мушкарцу" и "Сексуално понашање у људској женки" показало је да је хомосексуалност чешћа него што се раније мислило, сугерирајући да је такво понашање део континуитета сексуалног понашања и оријентације. " (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС).

У овом цитату, кључна поанта је приписивање хомосексуалности „нормалном континууму“ сексуалног понашања. Другим речима, АПА наводи следеће на основу Кинсеи књига:

  1. Показано је да је хомосексуалност чешћа међу људима него што се раније мислило;
  2. Због тога постоји нормална дистрибуција (или нормалан „континуум“) сексуалне привлачности на различите полове.

Кинсеијеви аргументи (које АПА прихвата) једнако су несавршени као и интерпретација онога што је рекао Фреуд. „Континуум“ је „континуирани низ у коме се суседни елементи тешко разликују један од другог, мада су крајности веома различите“ (Нев Окфорд Америцан Дицтионари КСНУМКС, св) Примјер континуума су очитавања температуре - „вруће“ и „хладно“ се јако разликују једна од друге, али тешко је разликовати КСНУМКС ° Ф и КСНУМКС ° Ф. Кинсеи објашњава своју теорију континуума у ​​природи:

„Свијет се не може подијелити само на овце и козе. Није све црно и није све бело. Основа таксономије је та што се природа ретко бави дискретним категоријама. Само људски ум измишља категорије и покушава да положи сва јаја у кошаре. Дивљина је континуитет у свим аспектима.. Што пре то схватимо у вези са људским сексуалним понашањем, пре ћемо постићи разумно разумевање стварности секса. “ (Кинсеи и Померои КСНУМКС, додан избор).

Што се тиче хомосексуалности, Кинсеи (попут аутора АПА) закључује да, будући да неке људе сексуално привлачи сопствени пол, аутоматски слиједи да постоји нормалан континуитет сексуалног нагона. Да би се увидјела мањкавост таквих аргументацијских дефиниција не треба научна диплома. Нормалност понашања не одређује се само посматрањем таквог понашања у друштву. Ово се односи на сву медицинску науку.

Да бих лакше разумео рањивост таквог аргумента, навешћу пример једног врло специфичног понашања које је примећено код људи. Неки појединци имају снажну жељу да уклоне своје здраве делове тела; међу осталим појединцима постоји жеља да нанесу ожиљке на свом телу, док други желе да наштете себи на друге начине. Све ове особе нису самоубиства, не траже смрт, већ једноставно желе уклонити своје здраве удове или нанијети штету свом телу.

Стање у коме човек осећа жељу да се реши здравог дела тела у науци је познато као „апотемофилија“, „ксеномелија“ или „синдром поремећаја интегритета тела“. Апотхемопхилиа ис „Жеља здраве особе да ампутира уд који је здрав и у потпуности функционалан“ (Бруггер, Ленггенхагер и Гиуммарра КСНУМКС, КСНУМКС) То је примећено „Већина људи са апотемофилијом су мушкарци“Да „Већина жели ампутирати ногу“иако „Значајан део људи са апотемофилијом жели да уклони обе ноге“ (Хилти и др., КСНУМКС, КСНУМКС). У једној студији са КСНУМКС мушкарцима, примећено је да су сви испитаници доживели апотемофилију «снажна тежња ампутирати ноге " (Хилти и др., КСНУМКС, КСНУМКС, избор је додан). Студије показују да се ово стање развија у раном детињству и да може бити присутно већ од тренутка рођења (Блом, Хеннекам и Денис КСНУМКС, КСНУМКС). Другим речима, неки људи се могу родити са жељом или упорном жељом да се уклони здрав уд. Такође, у студији међу људима који су имали КСНУМКС, установљено је да КСНУМКС% људи са ксеномелијом има високо образовање (Блом, Хеннекам и Денис КСНУМКС, КСНУМКС). Једно истраживање је показало да уклањање здравих удова доводи до „Импресивно побољшање квалитета живота“ (Блом, Хеннекам и Денис КСНУМКС, КСНУМКС).

Дакле, да сумирам: постоји ментално стање у којем људи „желе“ и „теже“ да им уклоне здраве удове. Та жеља може бити урођена или, другим речима, људи се могу родити са жељом да уклоне своје здраве удове. Та „жеља“ и „тежња“ су исти као „склоност“ или „склоност“. „Жеља“ или „тежња“, наравно, није директно еквивалентна испуњењу ампутације (акције), али преференција, склоност, жеља и тежња, као и сама акција уклањања се сматрају кршењем (Хилтиет ал., КСНУМКС, КСНУМКС)3.

Уклањање здравих удова је патолошки ефекат, а такође је жеља за уклањањем здравих удова патолошка жеља или патолошка тенденција. Патолошка жеља развија се у облику мисли, као у случају већине (ако не и свих) жеља. У многим случајевима поремећај је присутан од детињства. Коначно, људи који испуне жељу и уклоне здрав уд, осећају се боље после ампутације. Другим речима, они који делују у складу са својом оштећеном жељом (патолошке мисли) и изврше патолошку акцију да би уклонили здрав уд, доживе побољшање „квалитета живота“ или осећају задовољства након обављања патолошке акције. (Читалац овде треба да примети паралелу између патолошке природе апотемофилије и патолошке природе хомосексуалности.)

Други пример са менталним поремећајем који сам горе поменуо је тзв. „Несуицидално самоповређивање“ или „аутоматско сакаћење“ (жеља за наношењем повреде, ожиљци). Давид Клонски је приметио да:

„Не-суицидна ауто-мутација је дефинисана као намерно уништавање ткива сопственог тела (без суицидних циљева) који нису регулисани друштвеним решењима ... Уобичајени облици ауто-мутације укључују сечење и гребање, катеризовање и ометање зацељења рана. Остали облици укључују резбарење речи или знакова на кожи, шивење делова тела. " (Клонски КСНУМКС, КСНУМКС – КСНУМКС).

Клонски и Муехленкамп пишу да:

„Неки могу користити самоповређивање као средство за узбуђење или уживање, слично падобранству или бунгее јумпингима. На пример, мотиви које неки појединци користе као ауто-мотиве укључују „Желим да се подигнем високо“, „мислио да би било забавно“ и „за узбуђење“. Из тих разлога, аутоматска мутација може се појавити у групи пријатеља или вршњака. " (Клонски и Муехленкамп КСНУМКС, КСНУМКС)

Слично, Клонски то примећује

"... преваленца ауто-мутације у популацији је велика и вероватно већа код адолесцената и младих ... постало је очигледно да се аутоматизација примећује чак и у неклиничким и високо функционалним групама становништва, попут средњошколаца, студената и војног особља ... Растућа преваленца ауто-мутације каже да су клиничари вјероватније него икад прије сусрести се с таквим понашањем у својој клиничкој пракси. " (Клонски КСНУМКС, КСНУМКС, избор је додан).

Америчко удружење за психијатрију напомиње да се са самоубилачким ауто-мутацијама директно оштећује "Често је порив претходио, а оштећења се осећају пријатно, иако појединац схвата да наноси штету себи" (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС).

Укратко, не-самоубилачко самопоштећење је патолошки ефекат претходио патолошка жеља (Или "Мотивација") наудите себи. Они који себе повреде то раде ради себе "Плеасуре". Неки пацијенти са поремећајем „Високо функционалан“ у смислу да су способни да живе, раде и делују у друштву, истовремено имају и овај ментални поремећај. Коначно „Преваленција ауто-мутације је велика и вероватно већа код адолесцената и младих“ (Клонски КСНУМКС, КСНУМКС).

Вратимо се првобитном циљу - размотримо примере апотемофилије и ауто-мутације у оквиру логике АПА-е и Америчке психијатријске асоцијације. АПА тврди да су резултати истраживања Алфреда Кинсеија оповргли хомосексуалност као патологију. АПА ову изјаву заснива на Кинсеи-овом истраживању „Демонстрирали су да је хомосексуалност чешћа него што се раније мислило, што указује да је такво понашање део континуитета сексуалног понашања и оријентације“ (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС).

Опет, скраћена верзија Кинсеииног аргумента изгледа овако:

  1. Међу људима је показано да је хомосексуалност чешћа него што се претходно мислило;
  2. Због тога постоји нормална варијација (или нормалан „континуум“) сексуалне жеље.

Замените хомосексуалност примерима апотемофилије и ауто-мутације, следећи логику Кинсеи-а и АПА-е, и аргумент ће бити следећи:

  1. Примећено је да су неки појединци у искушењу и нестрпљиви да се повреде и одсеку здраве делове тела;
  2. Међу људима је доказано да је нагон за самоповређивањем и одсецањем здравих делова тела чешћи него што се раније мислило;
  3. Стога постоји нормална варијација нагона за самоповређивањем и одсецањем здравих делова тела; постоји континуум нормалних варијација у погледу ставова о самоповређивању.

Стога можемо видети колико су нелогични и недоследни аргументи Кинсеија и АПА-е; запажање да је понашање чешће него што се претходно мислило, не доводи аутоматски до закључка да постоји нормалан континуитет таквог понашања. Могло би се закључити да је свако посматрано људско понашање једноставно једно нормално понашање у „континууму“ људског понашања; ако се покаже да је жеља да се повреди или жеља за уклањањем здравог удова чешћа него што се претходно мислило, тада ће (по њиховој логици) такво понашање бити део уобичајеног континуума понашања и циљева самоповреде.

На једном крају Кинсеи спектра наћи ће се они који се желе убити, а на другом крају спектра биће они који желе здравље и нормално функционисање свог тела. Негде између њих, према Кинсеијевој логици, наћи ће се они који осећају као да сечу своје руке, а поред њих ће бити и они који желе да им у потпуности ампутирају руке. То доводи до питања: зашто се све врсте људског понашања не могу сматрати нормалним варијантама људског понашања? Кинсеиов тржишни аргумент, ако се логично настави, у потпуности елиминише сваку потребу за психологијом или психијатријом; Кинсеи је написао да "живи свет је континуум у свим његовим аспектима". Да је то тако, не би постојао ментални поремећај (или физички поремећај) и не би биле потребне све ове асоцијације и групе које дијагностицирају и лијече менталне поремећаје. Привлачење за извршење серијских злочина, према Кинсеијевој логици, била би само једна од нормалних опција у континуитету односа према људском животу.

Према томе, АПА тврди да је Кинсеијева студија „одбацивање“ хомосексуалности јер је патологија недовољна и погрешна. Подаци научне литературе не подржавају такав закључак, а сам закључак је апсурдан. (Поред тога, треба напоменути да је уз нелогичну аргументацију већина Кинсеиевих истраживања дискредитована (Бровсер кнумк; погледајте детаље мит о КСНУМКС%).

К. С. ФОРД И ФРАНК А. ПЛАЖА

Још један извор који је изнет као научни доказ да хомосексуалност није ментални поремећај је студија Ц. С. Форда и Франк А. Беацх-а. АПА је написао:

„ЦС Форд и плажа (КСНУМКС) показали су да су истополно понашање и хомосексуалност присутни у широком распону животињских врста и људских култура. Ово откриће показало је да нема ништа неприродно у истополном понашању или хомосексуалној оријентацији."(Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС).

Цитат је преузет из књиге под називом Узорци сексуалног понашања. Написано је у КСНУМКС-у, а у њему су, након проучавања антрополошких података, аутори сугерисали да је хомосексуална активност у КСНУМКС-у из хуманих култура КСНУМКС-а дозвољена (Гентиле анд Миллер, КСНУМКС, КСНУМКС). Форд и Беацх такође су „назначили да међу приматима и мушкарци и жене учествују у хомосексуалној активности“ (Гентиле анд Миллер, КСНУМКС) Дакле, аутори АПА верују да откад су два истраживача у КСНУМКС открила да се хомосексуалност примећује код неких људи и животиња, произлази да у хомосексуалности нема ништа неприродно (дефиниција „ништа неприродно“ изгледа да значи да је хомосексуалност је "норма"). Суштина овог аргумента може се изразити на следећи начин:

  1. Свака радња или понашање примећено у широком распону животињских врста и људских култура указује на то да у таквом понашању или деловању нема ништа неприродно;
  2. Примећено је истополно понашање и хомосексуалност код широког спектра животињских врста и људских култура;
  3. Сходно томе, нема ништа неприродно у истополном понашању или хомосексуалној оријентацији.

У овом случају поново се бавимо „застарелим извором“ (КСНУМКС студија године), који такође извлачи апсурдни закључак. Посматрање било којег понашања како међу људима тако и међу животињама није довољан услов да се утврди да за такво понашање нема ништа неприродно (осим ако АПА не смисли неко друго значење за реч "природно" да би прихватило овај термин) . Другим речима, људи и животиње имају много акција или понашања, али то не доводи увек до закључка да "Нема ништа неприродно»У таквим поступцима и понашању. На пример, показало се да је канибализам распрострањен у људским културама и међу животињама (Петриновицх КСНУМКС, КСНУМКС).

[Двадесет година касније, Беацх је признао да не познаје ниједан прави пример мушкараца или женки у животињском свету који више воле хомосексуалног партнера: „Постоје мушкарци који седе на другим мушкарцима, али без интромисија или врхунца. Такође можете посматрати кавез између женки ... али назвати га хомосексуалношћу у људском концепту тумачење је, а тумачења су незгодна ... Врло је сумњиво да се сам кавез може назвати сексуалним ... " (Карлен КСНУМКС, КСНУМКС) -  приближно по]

Примена понашања канибализма на логику коју користи АПА резултираће следећим аргументом:

  1. Свака радња или понашање примећено у широком распону животињских врста и људских култура указује на то да у таквом понашању или деловању нема ништа неприродно;
  2. Једење појединаца сопствене врсте примећено је у широком распону животињских врста и људских култура;
  3. Сходно томе, нема ништа неприродно у томе што једу јединке властите врсте.

Међутим, зар не мислите да у канибализму дефинитивно постоји нешто "неприродно"? До овог закључка можемо доћи на основу правог здравог разума (без да смо антрополог, социолог, психолог или биолог). Стога је употреба погрешних закључака Форда и Беацха од стране АПА-е као „доказа“ да хомосексуалност није ментални поремећај застарела и недовољна. Поново, научна литература не потврђује њихове закључке, а сам закључак је апсурдан; њихов аргумент није научни аргумент. (Овај пример би се могао користити и за илустрацију апсурдне логике Кинсеи-а и АПА-е: постојало би веганство на једном крају "нормалног континуитета оријентације на храну" и канибализам на другом)

Евелин Хоокер и други о „прилагодљивости“

Следећи аргумент аутора циљне групе АПА је референца на публикацију Евелин Хоокер:

„Студија психолога Евелин Хоокер подвргла је идеју хомосексуалности као менталног поремећаја научном тесту. Хоокер је проучавао неклинички узорак хомосексуалних мушкараца и упоредио их са подударним узорком хетеросексуалних мушкараца. Кукавица је између осталог утврдила и на основу резултата три теста (тематски апперцептивни тест, Испричај причу сликовним тестом и Рорсцхацховим тестом) да су хомосексуални мушкарци упоредиви са хетеросексуалном групом према нивоу прилагодљивости. Невероватно је да стручњаци који су проучавали Рорсцхацхове протоколе нису могли да разликују протоколе хомосексуалне групе и хетеросексуалне групе, што је довело до оштре супротности са доминантним разумевањем хомосексуалности и пројективним методама процене у то време. " (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС, избор је додан).

Мишљење стручњака АПА-е такође се односи на Хоокер као "Темељито истраживање":

"... у једној од првих опрезно Докторица Евелин Хоокер користила је скуп стандардних психолошких тестова за проучавање хомосексуалних и хетеросексуалних мушкараца у студијама менталног здравља хомосексуалаца, који су упоређивани по старости, нивоу интелигенције и образовању ... Из својих података закључила је да хомосексуалност није инхерентно повезана са психопатологијом и да „хомосексуалност као клиничко стање не постоји“ “ (Укратко о Амици Цуриае КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС, избор је додан)

Дакле, у КСНУМКС-у је Евелин Хоокер упоређивала мушкарце који су тврдили да су хомосексуалци са мушкарцима који су тврдили да су хетеросексуални. Проучавала је предмете користећи три психолошка испитивања: тематски апперцептивни тест, тест „Испричај причу из слика“ и Рорсцхацхов тест. Кукер је закључио да „хомосексуалност као клиничко стање не постоји“ (Укратко о Амици Цуриае КСНУМКС, КСНУМКС).

Темељита анализа и критика Хоокерове студије је изван оквира овог чланка, али неколико тачака треба приметити.

Најважнији аспекти било ког истраживања су: (КСНУМКС) измерени параметар (на енглеском: „исход“; крајња тачка) и (КСНУМКС) да ли је могуће измерити циљни закључак мерењем овог параметра.

Још један важан аспект студије је да ли су мерења тачна. Хукерова студија је на „прилагођавање“ хомосексуалаца и хетеросексуалаца гледала као на мерљиви параметар. Хоокер је изјавио да је кондиција измерена код хомосексуалаца и хетеросексуалаца била слична. Међутим, не нуди дефиницију појма „прилагодљивост“. За сада, читалац треба да има на уму концепт „прилагодљивости“, на који ћу се вратити касније. Овде треба напоменути да су многа друга дела критички описала методолошке грешке у Хоокер-овој студији (два дела која се баве методолошким грешкама у Хоокер-овом истраживању дата су у одељку референци - то су Сцхумм (КСНУМКС) и Цамерон анд Цамерон (КСНУМКС)) У овом чланку ћу се зауставити на параметру који је Хоокер користио као научни доказ у корист изјаве о "нормалности" хомосексуалности: прилагодљивост.

Усредсредио сам се на овај параметар, јер је у КСНУМКС години „прилагодљивост“ још увек параметар који главне асоцијације позивају као научни доказ, у корист тврдње да је хомосексуалност „нормална варијација сексуалне оријентације особе“.

Након што су навели студију Евелин Хоокер као научне доказе, аутори радне групе АПА навели су:

„У Армон студији међу хомосексуалним женама, добијени су слични резултати (са подацима Евелин Хоокер) .... Следећих година након студија Хоокер и Армон, број студија о сексуалности и сексуалној оријентацији је порастао. Два важна догађаја означила су драматичну промену у истраживању хомосексуалности. Прво, следећи пример Хокера, све је више истраживача почело да врши истраживање неклиничких група хомосексуалних мушкараца и жена. Претходне студије су углавном укључивале учеснике који су били у невољи или затворени. Друго, развијене су квантитативне методе за процену људске личности (на пример, тест Ејсенкове личности, Цаттелл-ов упитник и Миннесота-тест) и представљале су велико психометријско побољшање у односу на претходне методе, као што је, на пример, Рорсцхацхов тест. Студије спроведене овим новоотвореним методама процене показале су да су хомосексуални мушкарци и жене у основи прилагођавања и функционисања у основи слични хетеросексуалним мушкарцима и женама. "(Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС, избор је додан).

Овај последњи ред, који сам нагласио, изузетно је важан; "новоразвијене методе"Упоређено"адаптација„И способност да функционише у друштву између хомосексуалаца и хетеросексуалаца, односно, упоређивали су поређење како би потврдили став да хомосексуалност није поремећај. Овдје треба напоменути да је „адаптација“ коришћена наизменично са „прилагодљивошћу“ (Јахода кнумк, КСНУМКС - КСНУМКС, Сеатон у Лопез КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС). Сходно томе, АПА опет имплицира да будући да су хомосексуални мушкарци и жене „у основи слични“ мушкарцима и женама у процесу адаптације и друштвеног функционисања, то нужно указује да хомосексуалност није ментални поремећај. То је исти аргумент који је предложила Евелин Хоокер, која је ојачала свој закључак да хомосексуалност није патологија са подацима који указују на сличност хомосексуалаца и хетеросексуалаца у „прилагодљивости“.

Рецензија Јохна Ц. Гонсиорека под називом „Емпиријске основе за обољење модела хомосексуалности болести“ такође наводи АПА и Америчка психијатријска асоцијација као доказ да хомосексуалност није поремећај (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС; Укратко о Амици Цуриае КСНУМКС, КСНУМКС). У овом чланку, Гонсиорек износи неколико изјава сличних онима Евелин Хоокер. Гонсиорек је то назначио

„... психијатријска дијагноза је адекватна метода, али њена примена на хомосексуалност је погрешна и нетачна, јер за то нема емпиријског оправдања. Другим речима, дијагноза хомосексуалности као болести је лош научни приступ. Стога, без обзира да ли је веродостојност дијагностичке акције прихваћена или одбијена у психијатрији, нема разлога да се хомосексуалност сматра као болест или као показатељ психолошког поремећаја. ". (Гонсиорек, КСНУМКС, КСНУМКС).

Гонсиорек оптужује оне који подржавају тврдњу да је хомосексуалност поремећај употребе „лошег научног приступа“. Поред тога, Гонсиорек то сугерише „Једино релевантно питање је да ли постоје добро прилагођени хомосексуалци“ (Гонсиорек КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС) и

"... на питање да ли је хомосексуалност сама по себи патолошка и повезана са психолошким поремећајем, лако је одговорити .... студије различитих група упорно су показале да нема разлике у психолошка прилагодба хомосексуалаца и хетеросексуалаца. Стога, чак и ако друга истраживања показују да неки хомосексуалци имају оштећења, не може се тврдити да су само сексуална оријентација и психолошка адаптација међусобно повезане. ". (Гонсиорек, КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС, означено)

Дакле, у Гонсиорековом раду „прилагодљивост“ се користи као измерени параметар. Опет, научни докази које је цитирао Гонсиорек, говорећи о томе да је „хомосексуалност норма“, заснивају се на мерењу „прилагодљивости“ хомосексуалаца. Гонсиорек имплицира да ако је сексуална оријентација „повезана“ са психолошким прилагођавањем, онда можемо претпоставити да су хомосексуалци људи с менталним поремећајем. Ако, међутим, нема разлике у прилагодљивости хетеросексуалаца и хомосексуалаца, онда (према Гонсиореку) хомосексуалност није ментални поремећај. Његова аргументација је готово идентична аргументацији Евелин Хоокер, која је била следећа:

  1. Не постоје мерљиве разлике у психолошкој прилагодљивости хомосексуалаца и хетеросексуалаца;
  2. Стога хомосексуалност није ментални поремећај.

Мишљење стручњака АПА-е у предмету Лавренце против Тексаса такође наводи преглед Гонсиорека као научне доказе који потврђују тврдњу да „Хомосексуалност није повезана са психопатологијом или социјалном слабошћу“ (Укратко о Амици Цуриае КСНУМКС, КСНУМКС). Мишљење стручњака АПА помиње још неколико референци на научне доказе који подржавају ову тврдњу. Један од поменутих чланака је КСНУМКС истраживање године, које такође узима у обзир прилагодљивост "и" закључује да досадашњи резултати нису показали да је хомосексуалац ​​појединац мање психолошки прилагођен од свог хетеросексуалног колеге "(Харт и др., КСНУМКС, КСНУМКС). Америчко психијатријско удружење и АПА такође су навели студије Гонсиорека и Хукера као научне доказе у свом животопису за недавни амерички против Виндзор (Укратко о Амици Цуриае КСНУМКС, КСНУМКС). Сходно томе, поново су коришћене мере „прилагодљивости“ како би се потврдила тврдња да хомосексуалност није ментални поремећај. Стога морамо сазнати шта се тачно подразумева под "прилагодљивост", јер је то основа за већину "научних доказа" који тврде да хомосексуалност није ментални поремећај.

„ПРИЛАГОЂЕНОСТ“ У ПСИХОЛОГИЈИ

Горе сам напоменуо да је „прилагодљивост“ термин који се међусобно користи као „адаптација“. Марие Јахода написала је у КСНУМКС-у (годину дана након објављивања студије Евелин Хоокер) да

„Израз прилагодљивост“ заправо се користи чешће од прилагођавања, посебно у популарној литератури о менталном здрављу, али често двосмислено, што ствара двосмисленост: да ли прилагодљивост треба схватити као пасивно прихватање било које животне ситуације (тј. Као стање која задовољава ситуацијске потребе) или као синоним адаптација ". (Јахода кнумк, КСНУМКС).

Хоокерова студија и анкета Гонсиорек упечатљиви су примери нејасне употребе термина „прилагодљивост“. Ниједан аутор не дефинише тачно овај термин, али Гонсиорек алудира на то шта он мисли под тим појмом, када говори о многим студијама објављеним између КСНУМКС и КСНУМКС година (чији је цео текст тешко добити због чињенице да објављени су пре увођења дигиталног архивирања):

„Бројни истраживачи користили су тест Адјецтиве Цхецк Лист („ АЦЛ “). Цханг и Блоцк, користећи овај тест, нису нашли разлике у укупном броју прилагодљивост између хомосексуалних и хетеросексуалних мушкараца. Еванс је помоћу истог теста открио да хомосексуалци показују више проблема са само-перцепцијом од хетеросексуалних мушкараца, али да се само мали део хомосексуалаца може размотрити лоше одговара. Тхомпсон, МцЦандлесс и Стрицкланд користили су АЦЛ за проучавање психологије прилагодљивост и мушкарци и жене - хомосексуалци и хетеросексуалци, закључујући да сексуална оријентација није повезана са индивидуалном прилагодљивошћу. Хасселл и Смитх користили су АЦЛ да упореде хомосексуалне и хетеросексуалне жене и пронашли су мешовиту слику разлика, али у нормалном распону, на основу тога можемо претпоставити да је у узорку хомосексуалаца прилагодљивост било је горе. " (Гонсиорек, КСНУМКС, КСНУМКС, избор је додан).

Према томе, према Гонсиореку, бар један од показатеља његове прилагодљивости је „самоопажавање“. Лестер Д. Цров, у књизи објављеној у истом временском периоду као и студије које је рецензирао Гонсиорек, то напомиње

„Потпуна, здрава прилагодљивост може се постићи када појединац покаже одређене карактеристике. Препознаје себе као индивидуу, сличну и другачију од других људи. Уверен је у себе, али са реалном свешћу о својим снагама и слабостима. Истовремено, он може проценити предности и слабости других и прилагодити свој однос према њима у смислу позитивних вредности ... Добро прилагођена особа осећа се сигурно у схватању своје способности да свој однос доведе на ефикасан ниво. Његово самопоуздање и осећај личне сигурности помажу му да своје активности усмерава на начин да су оне намењене сталном испитивању добробити себе и других. У стању је да адекватно реши мање или више озбиљне проблеме са којима се суочава из дана у дан. Коначно, особа која је постигла успешну прилагодљивост постепено развија филозофију живота и систем вредности који му добро служе у различитим областима праксе - учењу или раду, као и односима са свим људима са којима дође у контакт, млађи или старији. “ (Цров кнумк, КСНУМКС – КСНУМКС).

Каснији извор у Енциклопедији позитивне психологије то биљежи

„У психолошком истраживању прилагодљивост се односи и на постизање резултата и на процес ... Психолошка прилагодљивост је популарна мера за оцењивање резултата у психолошком истраживању, а мере као што су самопоштовање или недостатак стреса, анксиозности или депресије често се користе као показатељи прилагођавања. Истраживачи такође могу да мере човеков ниво прилагодљивости или благостања као одговор на неке стресне догађаје, као што су развод или недостатак девијантног понашања, попут употребе алкохола или дроге. “ (Сеатон унутра Лопез КСНУМКС, КСНУМКС – КСНУМКС).

И извод из књиге КСНУМКС године и каснији цитат из енциклопедије одговарају дефиницијама из студија које је споменуо Гонсиорек. Гонсиорек наводи бројне студије у којима

„Установљене су значајне разлике између хомосексуалних, хетеросексуалних и бисексуалних група, али не до нивоа који психопатологија може да понуди. Методе су кориштене за мјерење нивоа депресије, самопоштовања, проблема у вези и проблема у сексуалном животу. " (Гонсиорек, КСНУМКС, КСНУМКС).

Очигледно је да је „прилагодљивост“ појединца одређена (бар делимично) мерењем „депресије, самопоштовања, проблема у везама и проблема у сексуалном животу“, стреса и анксиозности. Тада се претпоставља да ће се особа која не пати од стреса или депресије, има високо или нормално самопоштовање, одржавати везу и сексуални живот, сматрати „подобном“ или „добро уклопљеном“. Гонсиорек тврди да пошто су хомосексуалци слични хетеросексуалцима у погледу депресије, самопоштовања, проблема у вези и проблема у сексуалном животу, аутоматски слиједи да хомосексуалност није поремећај јер, како напомиње Гонсиорек: „Општи закључак је јасан: ове студије претежно сугерирају да хомосексуалност као таква није повезана са психопатологијом или психолошком прилагодљивошћу“ (Гонсиорек, КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС). Ево поједностављеног аргумента Гонсиорек:

  1. Не постоје мерљиве разлике у депресији, самопоштовању, проблемима у односима и проблемима у сексуалном животу између хомосексуалаца и хетеросексуалаца;
  2. Стога хомосексуалност није психолошки поремећај.

Као и закључак Евелин Хоокер, тако и закључак Гонсиорека не мора нужно произићи из података који га, по његовом мишљењу, подржавају. Постоје многи ментални поремећаји који не доводе до тога да особа има анксиозност и депресију или има самопоштовање; другим ријечима, „прилагодљивост“ није одговарајућа мјера одлучности да се утврди психолошка нормалност сваког процеса размишљања и понашања који је повезан са тим менталним процесима. Депресија, самопоштовање, „неравнотежа односа“, „сексуална дисонанца“, патња и способност деловања у друштву нису повезани са сваким менталним поремећајем; то јест, не постоје сви психолошки поремећаји који крше „прилагодљивост“. Ова идеја спомиње се у Енциклопедији позитивне психологије. Напомиње да је мерење самопоштовања и среће за утврђивање прилагодљивости проблематично.

Ово су субјективна мерења, како аутор примећује,

"... који су подложни друштвеној пожељности. Појединац можда није свестан и, према томе, можда неће моћи да пријави своје кршење или ментално обољење. Слично томе, људи са тешким менталним болестима могу ипак известити да су задовољни и задовољни својим животом. Најзад, субјективно благостање нужно зависи од конкретне ситуације. " (Сеатон унутра Лопез КСНУМКС, КСНУМКС).

Да бисте то показали, размотрите неколико примера. Неки педофили тврде да они немају проблема са својим „интензивним сексуалним интересом“ за децу и могу у потпуности да функционишу у друштву. Америчко психијатријско удружење каже за педофилију да:

"... ако појединци такође извештавају да њихова сексуална привлачност према деци изазива психосоцијалне потешкоће, тада им се може дијагностицирати педофилни поремећај. Међутим, ако извештавају о недостатку кривице, стида или стрепње због такве привлачности и ако функционално нису ограничени својим парафилним нагонима (према самоизвештавању, објективној процени или обоје) ... онда ти људи имају педофилска сексуална оријентација, али не и педофилни поремећај ". (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС, избор је додан).

Поред тога, људи који пате од апотемофилије и ауто-мутације могу у потпуности функционисати у друштву; раније је примећено да се такво понашање примећује код „популације високих перформанси, попут средњошколаца, студената и војног особља“ (Клонски КСНУМКС, КСНУМКС). Они могу функционирати у друштву, баш као што одрасли са „интензивним сексуалним интересом“ за децу могу функционирати у друштву и не трпе стрес. Неки анорексичари могу „остати активни у социјалном и професионалном функционисању“ (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС), и континуирана употреба храњивих, нехрамбених супстанци (попут пластике) "ретко је једини узрок ослабљеног социјалног функционисања"; АПА не помиње да су депресија, ниско самопоштовање или проблеми у везама или сексуалном животу услов за дијагнозу менталног поремећаја у којем људи једу немасне, непрехрамбене супстанце да би уживали у себи (ово одступање је познато и као врхунски синдром) (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС -КСНУМКС).

Америчко психијатријско удружење такође спомиње да Тоуреттов синдром (један од поремећаја крпеља) може наступити без функционалних последица (и самим тим без икакве везе са мерама „прилагодљивости“). Они то пишу „Многи људи са умереним до тешким крпељима немају проблема са функционисањем, а можда чак и не знају да имају крпеља“ (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС). Поремећаји крпеља су поремећаји који се манифестују као ненамерно неконтролисано деловање (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС) (то јест, пацијенти тврде да намерно не праве брзе, понављајуће, неправилне покрете или изговарају звукове и речи (често непристојне), други пацијенти углавном могу тврдити да су „рођени на тај начин“). Према приручнику ДСМ - КСНУМКС, стрес или ослабљено социјално функционисање нису потребни да би им се дијагностиковао Тоуретте-ов синдром, па је ово још један пример менталног поремећаја у коме мере прилагодљивости нису релевантне. Ово је поремећај у коме се прилагодљивост не може користити као научни доказ да ли Тоуретте-ов поремећај није ментални поремећај.

Коначно, ментални поремећај који није повезан са „прилагодљивошћу“ је варљиви поремећај. Особе са обмањујућим поремећајем имају лажна уверења у то

"... заснивају се на лажној перцепцији спољне стварности која се чврсто држи, упркос чињеници да такву перцепцију одбацују други људи и на чињеници да постоје необориви и очигледни докази о томе супротно." (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС)

Америчко психијатријско удружење примећује да „уз изузетан директни утицај делиријума или његових последица, функционисање појединца не примећује опако погоршање и понашање није чудно“ (Америчко психијатријско удружење КСНУМКС, КСНУМКС). Поред тога, „заједничка карактеристика појединаца са обмањујућим поремећајем је привидна нормалност њиховог понашања и изгледа када не делују у складу са својим заблудним идејама“ (Америчко психијатријско удружење КСНУМКС, КСНУМКС).

Чини се да појединци са заблудним поремећајима не показују знаке „оштећене кондиције“; осим њихових непосредних заблуда, изгледају нормално. Дакле, илузија је главни пример менталног поремећаја који није повезан са мерама прилагођавања; фитнес нема никакве везе са заблудним поремећајем. Може се рећи да хомосексуалци, иако је њихово понашање манифестација менталног поремећаја, „изгледају нормално“ у другим аспектима свог живота, као што су социјално функционисање и друга подручја живота у којима може доћи до неприлагођености. Због тога постоје многи ментални поремећаји код којих мерење кондиције нема никакве везе са менталним поремећајем. Ово је озбиљна мана у литератури која се користи као научни доказ у прилог закључку да хомосексуалност није ментални поремећај.

Ово је важан закључак, мада нисам први који спомиње проблем дијагностицирања менталних поремећаја кроз призму процене стреса, социјалног функционисања или параметара, који су укључени у изразе „прилагодљивост“ и „прилагођавање“. О овом проблему се расправљало у чланку Роберта Л. Спитзера и Јероме Ц. Вакефиелда о дијагностицирању психијатријских абнормалности заснованих на клинички очигледном поремећају или ослабљеном социјалном функционисању (чланак је написан као критика старије верзије Дијагностичког и статистичког приручника, али критични аргументи се односе на моју расправу) .

Спитзер и Вакефиелд приметили су да у психијатрији неки психички поремећаји нису тачно утврђени због чињенице да

„[У психијатрији] је пракса да се утврди да је неко стање патолошко, засновано на процени да ли ово стање изазива стрес или оштећење у социјалном или индивидуалном функционисању. У свим осталим областима медицине, стање се сматра патолошким ако постоје знаци биолошке дисфункције у телу. Засебно, ни стрес ни ослабљено социјално функционисање нису довољни за утврђивање већине медицинских дијагноза, мада оба ова фактора често прате тешке облике поремећаја. На пример, дијагноза упале плућа, срчаних абнормалности, рака или бројних других физичких поремећаја може се поставити чак и у одсуству субјективног стреса, па чак и ако успешно функционише у свим социјалним аспектима."(Спитзер и Вакефиелд, КСНУМКС, КСНУМКС).

Друга болест која се може дијагностицирати без стреса или ослабљене социјалне функције, која би овдје требало споменути је ХИВ / АИДС. ХИВ има дуг латентни период и многи људи дуго времена ни не знају да су заражени ХИВ-ом. По неким проценама, људи из КСНУМКС-а КСНУМКС не знају да имају ХИВ (ЦДЦ КСНУМКС).

Спитзер и Вакефиелд имплицирају да поремећај може бити присутан чак и ако појединац добро функционише у друштву или има високу стопу „прилагодљивости“. У неким случајевима, пракса процене стреса и друштвеног функционисања доводи до „лажно негативних“ резултата у којима појединац има ментални поремећај, али такав поремећај није дијагностикован као кршење (Спитзер и Вакефиелд, КСНУМКС, КСНУМКС). Спитзер и Вакефиелд дају много примера менталних стања у којима је лажно негативна процена могућа ако се као дијагностички критеријуми користе само ниво друштвеног функционисања или присуство стреса. Они су то приметили

„Често постоје случајеви појединаца који су изгубили контролу над употребом дрога и као резултат тога доживе различите поремећаје (укључујући здравствене ризике). Међутим, такви појединци нису под стресом и могу успешно да испуне јавну улогу. Размотрите, на пример, случај успешног посредника у залихама који је био зависан од кокаина у мери која је претила његовом физичком здрављу, али који није доживео стрес и чије социјалне функције нису биле нарушене. Ако се у овом случају не примене критеријуми „ДСМ - ИВ“, тада се код такве особе правилно поставља дијагноза стања зависности од лекова. Примењујући критеријуме „ДСМ - ИВ“, стање ове особе није поремећај “ (Спитзер и Вакефиелд, КСНУМКС, КСНУМКС).

Спитзер и Вакефиелд дају друге примере менталних поремећаја који неће бити дијагностиковани као поремећај ако узмемо у обзир само присуство стреса и ниво друштвеног функционисања; међу њима су неке парафилије, Тоуреттов синдром и сексуалне дисфункције (Спитзер и Вакефиелд, КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС).

Други су истраживали дискусију Спитзера и Вакефиелда, констатујући да је дефиниција менталног поремећаја која се заснива на мерењу прилагодљивости („имајући стрес или оштећено социјално функционисање“) кружна, наиме:

„Спитзер и Вакефиелд (КСНУМКС) били су неки од најпознатијих критичара критеријума подобности, називајући његов увод у„ ДСМ - ИВ “„ строго концептуалним “(стр. КСНУМКС), а не емпиријским. Нејасност и субјективност овог критеријума сматрају се посебно проблематичним и воде ка њима ситуације зачараних кругова како се примењују на дефиницију: поремећај се утврђује у присуству клинички значајног стреса или оштећеног функционисања, који су сами по себи кршење, довољно значајно да се може сматрати поремећајем ... Употреба критеријума прилагодљивости не подудара се са опћом парадигмом медицине према којој се обично не захтијева дијагноза за стрес или функционално оштећење. Заиста, многа асимптоматска стања у медицини дијагностицирају се као патологије на основу патофизиолошких података или у присуству повећаног ризика (на пример, рани малигни тумори или ХИВ инфекција, артеријска хипертензија). Претпоставити да такви поремећаји не постоје док не изазову стрес или инвалидност било би незамисливо. " (Узак и Кухл унутра Региер КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС)

Горњи цитат односи се на „ДСМ - ИВ“, али недостатак критеријума „стрес или поремећај у друштвеном функционисању“ и даље се користи да би се тврдило да хомосексуалност није ментални поремећај. Штавише, како тачно цитира цитат, дефиниција менталног поремећаја који се заснива на „стресу или поремећају у друштвеном функционисању“ као критеријуму је кружна. Дефиниције злогласног круга су логичке грешке, оне су бесмислене. Приступ дефиницији „менталног поремећаја“, према којем Америчка асоцијација за психијатрију и АПА своју тврдњу заснивају на хомосексуалности, заснивају се на критеријуму „стреса или поремећаја у друштвеном функционисању“. Стога се изјава о хомосексуалности као норми заснива на бесмисленој (и застарелој) дефиницији.

Др Ирвинг Биебер, „Један од кључних учесника историјске расправе, који је кулминирао одлуком КСНУМКС да се хомосексуалност искључи из именика психијатријских поремећаја“ (НАРТХ Институт), признао је ову грешку у аргументу (исто је питање разматрано у чланку Соцаридес (Кснумк), КСНУМКС, доле). Биебер је идентификовао проблематичне критеријуме Америчког психијатријског удружења за дијагнозу сексуалних поремећаја. У резимеу Биеберовог чланка то се примећује

„... [Америчка] асоцијација за психијатрију истакла је изврсне професионалне перформансе и добру социјалну прилагодбу многих хомосексуалаца као доказ нормалности хомосексуалности. Али само присуство ових фактора не искључује присуство психопатологије. Психопатологија није увек праћена проблемима прилагодљивости; према томе, за идентификацију психолошког поремећаја ови критеријуми су заправо неадекватни. " (НАРТХ Институт нд)

Роберт Л. Спитзер, психијатар који је учествовао у искључењу хомосексуалности из директорија психијатријских поремећаја, брзо је схватио неприкладност мерења „прилагодљивости“ у дијагностицирању менталних поремећаја. Роналд Баиер је у свом раду сажео догађаје повезане са одлуком Америчког психијатријског удружења (КСНУМКС), констатујући да

"... током одлуке да се хомосексуалност искључи са листе изузећа, Спитзер је формулисао тако ограничену дефиницију менталних поремећаја која је била заснована на две тачке: (КСНУМКС) да је понашање препознато као ментални поремећај, такво понашање треба редовно да прати субјективни стрес и / или" неко опште погоршање друштвени учинак или функционисање. " (КСНУМКС) Према Спитзеру, са изузетком хомосексуалности и неких других сексуалних абнормалности, све остале дијагнозе у ДСМ-ИИ испуниле су сличну дефиницију поремећаја. " (Баиер, КСНУМКС, КСНУМКС).

Међутим, како примјећује Баиер, „током године је чак и он [Спитзер] био приморан да призна„ неадекватност властитих аргумената “(Баиер, КСНУМКС, КСНУМКС). Другим речима, Спитзер је признао непримереност процене нивоа „стреса“, „друштвеног функционисања“ или „прилагодљивости“ за утврђивање менталног поремећаја, као што је показано у његовом касније цитираном чланку (Спитзер и Вакефиелд, КСНУМКС).

Очигледно је да бар неки ментални поремећаји који су званично укључени у приручник ДСМ не узрокују проблеме са „прилагодљивошћу“ или социјалним функционисањем. Појединци који се сечу оштрицама за задовољство, као и они који имају интензиван сексуални интерес и сексуалне маштарије о деци, очигледно имају менталне неправилности; анорексичари и појединци који једу пластику званично се сматрају особама са менталним оштећењима у складу са ДСМ - КСНУМКС, а особе са делусионалним поремећајем такође се званично сматрају психички болеснима. Међутим, многи од горе наведених педофила, аутоматилата или анорексика изгледају нормално и „не доживљавају проблеме у друштвеном функционисању“. Другим речима, многи људи који нису ментално нормални могу да функционишу у друштву и не показују знакове или симптоме „ослабљене прилагодљивости“. Чини се да други ментални поремећаји имају латентне периоде или периоде ремисије, током којих пацијенти могу да функционишу у друштву и изгледају очигледно нормално.

Људи са хомосексуалним склоностима, људи са обмањивањем, педофили, ауто-мумери, једући пластику и анорексичну болест, могу нормално функционирати у друштву (опет, бар током одређеног временског периода), не показују увек знакове „нарушене прилагодљивости“ . Психолошка прилагодљивост није повезана са одређеним менталним поремећајима; то јест, студије које мере „прилагодљивости“ сматрају мерљивим параметром неадекватним за утврђивање нормалности психолошких процеса размишљања и понашања повезаних са њима. Стога (застареле) студије које су користиле психолошку прилагодљивост као мерљив параметар имају мане, а њихови подаци нису довољни да докажу да хомосексуалност није ментални поремећај. Слиједи да изјава АПА-е и Америчког психијатријског удружења да хомосексуалност није ментални поремећај није поткријепљена подацима на које се позивају. Докази које наводе нису релевантни за њихов закључак. Ово је апсурдни закључак извучен из небитних извора. (Штавише, што се тиче закључака који не проистичу из резултата: Гонсиорекова тврдња да нема разлике између хомосексуалаца и хетеросексуалаца у погледу депресије и самопоштовања, такође се сама по себи показује неистинитим. Показано је да су хомосексуални појединци значајнији већи од хетеросексуалаца, ризик од озбиљне депресије, анксиозности и самоубиства, (Баилеи КСНУМКС; Цоллингвоод кнумк; Фергуссон ет ал., КСНУМКС; Херрелл и др., КСНУМКС; Пхелан и др., КСНУМКС; Сандфорт ет ал. Кснумк). Треба напоменути да се ове статистике често користе да би се закључило да је дискриминација узрок таквих разлика у стресу, анксиозности и самоубиству. Али ово је још један закључак који не следи нужно из премисе. Другим речима, немогуће је донети недвосмислен закључак да су депресија итд. Последица стигме, а не патолошка манифестација стања. Ово мора бити научно доказано. Можда су оба истинита: депресија итд. Су патолошке, а хомосексуалне особе се не доживљавају као нормално, што заузврат додатно повећава стрес таквих особа.

„ПРИЛАГОДЉИВОСТ“ И СЕКСУАЛНА ПОПРАВКА

Даље, желим размотрити посљедице употребе само мјера „прилагодљивости“ и друштвеног функционирања како би се утврдило да ли су сексуално понашање и мисаони процеси повезани с њим одступање. Узгред, треба рећи да је овај приступ селективан и да се не односи на све психосексуалне поремећаје. Неко се пита зашто АПА и Америчка психијатријска асоцијација сматрају само „прилагодљивост“ и мере друштвеног функционисања да би просудили неке облике понашања (на пример, педофилију или хомосексуалност), али не и за друге? На пример, зашто ове организације не узимају у обзир друге аспекте парафилије (сексуалне перверзије) који јасно указују на њихову патолошку природу? Зашто се стање у коме особа мастурбира у оргазму, маштајући о наношењу психолошке или физичке патње другој особи (сексуални садизам), не сматра патолошким одступањем, већ се стање у коме особа има обманујући поремећај сматра патологијом?

Постоје људи који су сигурни да инсекти или црви живе под њиховом кожом, иако клинички преглед јасно показује да нису заражени ниједним паразитима; таквим људима је дијагностициран варљиви поремећај. С друге стране, постоје мушкарци који верују да су жене, мада клинички преглед јасно указује на супротно - и поред тога, овим мушкарцима није дијагностициран обманујући поремећај. Појединци са другим врстама сексуалне парафилије показали су исте процесе прилагођавања и прилагодљивости као и хомосексуалци. Ексхибиционисти су особе са јаким мотивима да покажу своје гениталије другим људима који то не очекују како би доживели сексуално узбуђење (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС). Један извор то примећује

„Половина до две трећине егзибициониста улази у нормалан брак, постижући задовољавајућу стопу брачне и сексуалне прилагодљивости. Интелигенција, образовни ниво и професионални интереси не разликују их од опште популације ... Блаир и Ланион приметили су да већина студија открива да егзибиционисти трпе осећај инфериорности и сматрају себе плашљивим, друштвено неинтегрираним и имају проблеме изражене у друштвеној непријатељству. У другим студијама, међутим, утврђено је да егзибиционисти немају приметне промене у погледу функционисања појединца. ". (Адамс ет ал., КСНУМКС, додан избор).

Задовољавајући ниво друштвеног функционисања у комбинацији са девијантним облицима сексуалне жеље може се приметити и међу садомазохистима. Као што сам раније споменуо, сексуални садизам јесте „Интензивно сексуално узбуђење због физичке или психолошке патње друге особе, која се манифестује фантазијама, поривима или понашањем“ (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС); сексуални мазохизам је „Понављајуће и интензивно сексуално узбуђење због доживљаја чина понижавања, премлаћивања, имобилизације или било којег другог облика патње који се манифестује фантазијама, импулсима или понашањем"(Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС). Студија у Финској открила је да су садомазохисти социјално "добро прилагођени" (Санднабба и др., КСНУМКС, КСНУМКС). Аутори су приметили да је КСНУМКС% анкетираних садомазохиста „Заузели су водећу позицију на радном месту, а КСНУМКС% су били активни у јавним активностима, на пример, били су чланови локалних школских одбора“ (Санднабба и др., КСНУМКС, КСНУМКС).

Дакле, и садомазохисти и егзибиционисти немају нужно проблеме са социјалним функционисањем и поремећајем (опет, изрази који су били укључени у кишобран појам „прилагодљивост“). Неки аутори су приметили да „дефинишуће карактеристике“ свих сексуалних девијација (познатих и као парафилија) „могу бити ограничене сексуалним понашањем појединца и проузроковати минимално погоршање у другим областима психосоцијалног функционисања“ (Адамс ет ал., КСНУМКС)).

„Тренутно не постоје универзални и објективни критеријуми за процену адаптивног учешћа у сексуалном понашању и пракси. С изузетком сексуалног убиства, ниједан облик сексуалног понашања не сматра се универзалним дисфункционалним ... Образложење за искључење хомосексуалности из категорије сексуалних девијација чини се недостатком доказа да је хомосексуалност сама по себи дисфункција. Међутим, занимљиво је да се иста логичка линија размишљања није односила на друга одступања, попут фетишизма и садосасохизма консензуса. "Слажемо се са Законом и О'Донохуеом да ови услови нису својствено патолошки, а њихово укључивање у ову категорију одражава недоследности у класификацији." (Адамс ет ал., КСНУМКС)

Сходно томе, аутори сугеришу да је једини облик сексуалног понашања који се „универзално сматра дисфункционалним“ (и стога се универзално сматра менталним поремећајем) сексуално убијање. Дошли су до овог закључка, намећући да свако сексуално понашање и сродни мисаони процеси који не изазивају погоршање друштвеног функционисања или мере „прилагодљивости“ нису сексуална девијација. Као што сам горе објаснио, таква је логика погрешна и води до погрешних закључака. Очигледно је да нису сва сексуална одступања нормална, али да су неки психијатри и психолози завели друштво помињајући ирелевантне мере за процену менталног стања као доказа да је стање нормално. (Не кажем да је то намерно учињено. Могле су и искрене грешке.)

Катастрофалне последице таквог приступа, у којем једини начин да се утврди да ли је сексуални нагон (понашање) одступање или норма, користе небитне мере за процену „прилагодљивости“ и друштвеног функционисања, примећују се у дискусијама у приручнику ДСМ - КСНУМКС о сексуалном садизму и педофилији .

Америчко удружење за психијатрију више не сматра сексуални садизам одступањем. Америчко психијатријско удружење пише:

„“ Појединци који отворено признају да имају интензиван сексуални интерес за физичку или психолошку патњу других називају се „примајући појединце“. Ако ове особе такође пријаве психосоцијалне потешкоће због свог сексуалног интереса, тада им може бити дијагностификован садистички сексуални поремећај. Супротно томе, ако „особе које признају“ тврде да им њихови садистички нагони не изазивају осећај страха, кривице или срама, опсесије или их спречавају у обављању других функција, а њихово самопоштовање, психијатријска или правна историја указују на то да да не остварују своје нагоне, такви појединци би требали да имају садистички сексуални интерес, али такви појединци неће испуњавају критеријуме за поремећај сексуалног садизма. " (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС, оригинални избор)

Сходно томе, Америчко психијатријско удружење то не сматра самим собом „Сексуална привлачност физичкој или психичкој патњи“ код друге особе је ментални поремећај. Другим речима, сексуална привлачност и маштарије јављају се у облику мисли, односно размишљања особе која размишља о физичком и психичком оштећењу друге особе како би се стимулисала на оргазам, Америчко психијатријско удружење се не сматра патолошким.

Треба напоменути да Америчка психијатријска асоцијација такође не сматра педофилију менталним поремећајем. Након што је на сличан начин назначило да педофил може открити присуство „интензивног сексуалног интересовања код деце“, они пишу:

„Ако појединци указују да њихова сексуална привлачност према деци узрокује психосоцијалне потешкоће, може им се дијагностицирати педофилни поремећај. Међутим, ако ове особе пријављују недостатак кривице, стида или анксиозности због ових мотива, а они нису функционално ограничени својим парафилним нагонима (према самоизвештавању, објективној процени или обоје), и њиховим самоизвештавањем и правном историјом показују да су никада нису поступали у складу са својим импулсима, онда ти људи имају педофилну сексуалну оријентацију, али не и педофилни поремећај. " (Америцан Псицхиатриц Ассоциатион КСНУМКС, КСНУМКС).

Опет, сексуалне маштарије и „интензивна сексуална привлачност“ јављају се у облику мисли, због чега КСНУМКС-овогодишњи мушкарац који има „интензиван сексуални интерес“ за децу, непрестано размишљајући о сексу са децом да би се стимулисао на оргазам, према Америчком психијатријском удружењу, нема одступања. Ирвинг Биебер направио је исто запажање у КСНУМКС-у, што се може прочитати у резимеу његовог рада:

„Да ли је сретан и добро прилагођен педофил„ нормалан “? Према др. Биеберу ... психопатологија може бити его-синтоничка - не узрокује погоршање, а друштвена ефикасност (тј. Способност одржавања позитивних друштвених односа и ефикасно обављање посла) може коегзистирати са психопатологијом, у неким случајевима чак и психотичном природом. ". (НАРТХ Институт нд).

Веома је узнемирујуће што се може сматрати да садистички или педофилни мотиви не испуњавају критеријуме за ментални поремећај. Мицхаел Воодвортх и други, скренули су пажњу на то

"... сексуална фантазија се дефинише као готово сваки психички подражај који изазива сексуално узбуђење појединца. Садржај сексуалних маштарија веома варира између појединаца и верује се да су у великој мери зависни од унутрашњих и спољних подстицаја, попут онога што људи директно виде, чују и доживе. (Воодвортх и др., КСНУМКС, КСНУМКС).

Сексуалне фантазије су менталне слике или мисли које воде до узбуђења, а ове фантазије се користе за подстицање оргазма током мастурбације. Садржај сексуалних фантазија зависи од тога шта људи директно виде, чују и доживе. Стога није изненађујуће претпоставити да ће педофил, у кварту са којим деца живе, имати сексуалне маштарије са том децом; такође неће бити изненађујуће претпоставити да садист машта о наношењу психолошке или физичке патње свом ближњему. Међутим, ако садист или педофил не доживе нелагоду или нарушено друштвено функционисање (опет, ови појмови су укључени у „кровни термин“ „прилагодљивост“) или ако не остварују своје сексуалне фантазије, онда се не сматра да имају ментална одступања. Сексуалне маштарије или размишљања о сексуалном односу са дететом старим КСНУМКС-ом у уму педофилског детета КСНУМКС-а или маштања или мисли садиста који маштају о наношењу психолошке или физичке патње свом комшији не сматрају се патолошким ако нису под стресом, оштећени или не узрокују друштвено функционисање штета другима.

Такав приступ је произвољан, на основу погрешне претпоставке даје се апсурдан закључак да сваки мисаони процес који не изазива повреду прилагодљивости није ментални поремећај. Видећете да су АПА и Америчко психијатријско удружење ископали дубоку рупу сличним приступом идентификовању сексуалних поремећаја. Изгледа да су већ нормализовали било каква сексуална одступања и праксе у којима постоји „сагласност“ оних који учествују у таквим праксама. Да би били у складу са сличном логиком која се користи за нормализацију хомосексуалности, они морају да нормализују све друге облике сексуалног понашања који подстичу оргазам који не изазивају погоршање „прилагодљивости“ или не воде нарушеном друштвеном функционисању. Вриједно је напоменути да се, према тој логици, чак и сексуално понашање у којем је нанесена друга особа не сматра одступањем - ако се појединац слаже. Садомасохизам је понашање у коме се један или други појединац подстиче на оргазам узрокујући или примајући патњу, и као што сам горе рекао, то понашање сматра америчким психијатријским удружењем.

Неки би овај чланак могли назвати „климавим аргументом“, али то би било погрешно разумевање онога што покушавам да пренесем: Америчко психијатријско удружење већ је нормализовало сва понашања која стимулишу оргазам, осим оних која узрокују проблеме са „прилагођавањем“ (стрес итд.) проблеми у социјалном функционисању, штете по здравље или ризик од наношења такве штете другој особи. У потоњем случају - „штета или ризик од штете“ - потребна је звездица, јер овај критеријум дозвољава изузетке: ако се добије узајамна сагласност, тада је дозвољено понашање стимулишуће оргазам, чак и штетно по здравље. То се изражава у нормализацији садомазохизма и ово објашњава зашто педофилске организације толико инсистирају на смањењу старосне доби за пристанак (ЛаБарбера КСНУМКС).

Стога је оптужба да овај чланак износи потресне аргументе неутемељена: сви ти ментални поремећаји су већ нормализовани од стране Америчке психијатријске асоцијације. Алармантно је да ауторитет организације нормализује свако понашање које води ка оргазму, ако се за такво понашање добије сагласност; да је нормализација резултат заблуде да „свако стимулативно понашање за оргазам и с тим повезани ментални процеси који не доводе до проблема са прилагодљивошћу или друштвеним функционисањем нису ментални поремећај“. Ово је недовољна аргументација. Иако је потребан барем још један чланак да би се у потпуности открио принцип утврђивања шта је ментални и сексуални поремећај, покушаћу да сумирам неке критеријуме. Горе је показано да модерна „маинстреам“ психологија и психијатрија произвољно одређују да свако сексуално понашање (осим сексуалног убиства) није ментални поремећај. Већ сам напоменуо да су многи ментални поремећаји повезани са нефизиолошком употребом сопственог тела - апотемофилијом, ауто-мутацијом, врхом и анорексијом нервозе. Овде се могу поменути и други ментални поремећаји.

Физички поремећаји се често дијагностикују мерењем функционисања органа или система тела. Сваки лекар или специјалиста који тврди да не постоји функционисање срца, плућа, очију, ушију или других система органа тела у најбољем случају би био назван неопрезним неистомишљеником, ако не и злочинцем у хаљини, од кога морате одмах да понесете лекара диплома. Дакле, физичке поремећаје је нешто лакше дијагностиковати него менталне, јер су физички параметри доступни за објективно мерење: крвни притисак, брзина откуцаја срца и респираторни ритам итд. Ова мерења се могу користити за утврђивање здравственог стања или поремећаја. одређене органе и систем органа. Дакле, у области медицине основни принцип је да постоје нормална функција органа и система. Ово је основни и основни принцип медицине који мора препознати сваки лекар, иначе они немају никакве везе са медицином (биће сведен на "медицину према Алфреду Кинсеиу", у којој ће сваки орган у телу једноставно имати нормалан континуитет функционалности).

Органи повезани са оргазмом су (произвољно) искључени из овог основног принципа медицине. Чини се да главни аутори произвољно игноришу чињеницу да гениталије такође имају одговарајућу брзину физичког функционисања.

Ментална нормативност сексуалног понашања може се (бар делимично) одредити физичком нормативношћу сексуалног понашања. Дакле, у односу на мушкарце који имају секс са мушкарцима, физичка траума изазвана генитално-аналним трењем је физичко кршење; сексуални анални контакт готово увек доводи до физичких поремећаја у аноректалној регији рецептивног учесника (и, по могућству, у пределу пениса активног учесника):

„За оптимално здравље Ануса потребан је интегритет коже, који делује као примарна одбрана против инвазивних патогена инфекција ... Смањење заштитних функција мукозног комплекса ректума примећује се код различитих болести које се преносе сексуалним аналним контактом. Слузна мембрана је оштећена током аналног односа.а патогени лако продиру директно у крипте и стубне ћелије ... Механика анорецепцијског односа, у поређењу са вагиналним односом, заснива се на готово потпуном кршењу ћелијских и слузокожних заштитних функција ануса и ректума. " (Вхитлов ин Бецк кнумк, КСНУМКС - КСНУМКС, избор је додан).

Чини ми се да су информације представљене у претходном цитату доказано чврста научна чињеница; Чини ми се да би истраживач, лекар, психијатар или психолог који негира ту чињеницу у најбољем случају био назван неопрезним неистом, ако не и злочинцем у хаљини, који би одмах требало да узме медицинску диплому.

Дакле, један од критеријума за то да ли је сексуално понашање нормално или девијантно може бити да ли узрокује физичку штету. Чини се очигледним да је сексуални анални контакт физичка сметња, која узрокује физичку штету. Будући да многи мушкарци који имају секс са мушкарцима желе изводити ове физички девијантне радње, стога је жеља да учествују у таквим акцијама девијантна. Будући да жеље настају на "менталном" или "менталном" нивоу, слиједи да су такве хомосексуалне жеље ментална девијација.

Даље, људско тело садржи разне врсте течности. Ове течности су „физичке“, имају физичке функције у границама нормале (опет, ово је само физиолошка датост - течности у људском телу имају одређене правилне функције). Пљувачка, крвна плазма, интерстицијска течност, лакримална течност - имају одговарајуће функције. На пример, једна од функција крвне плазме је преношење крвних ћелија и хранљивих материја у све делове тела.

Сперма је једна од течности мушког тела, па стога (осим ако се не примењује селективни приступ пољу медицине) сперма такође има одговарајуће физичке функције (или неколико одговарајућих функција). Сперма по правилу садржи много ћелија, познатих као сперма, и ове ћелије имају одговарајућу намену где би требало да се транспортују - у цервикални регион жене. Дакле, физички уређен сексуални однос мушкарца био би онај у којем ће сперматозоиди физички правилно функционисати. Због тога је други критеријум за нормално сексуално понашање стање у којем сперма правилно функционише, сперма се доставља до грлића материце.

(Неки могу тврдити да неки мушкарци могу имати азооспермију / аспермију (недостатак сперме у сперми), па могу тврдити да нормална функција сперме није да достављају сперму на женин грлић, или могу тврдити да, према по мом аргументу, особе са аспермијом могу отпустити свој ејакулат где год желе. Међутим, азооспермија / аспермија је изузетак од норме и резултат је било „дубоког кршења процеса формирања сперме (посебног матогенеза) због патологији тестиса ... или, чешће, гениталног тракта опструкција (нпр због Васецтоми, гонореју или Цхламидиа инфекције) "(Мартин КСНУМКС, КСНУМКС, азооспермија). У тијелу здравих мушкараца стварају се сперме, док мушкарци с оштећењима за здравље могу имати стања у којима је немогуће измјерити количину сперме у сперми. Ако постоје објективне нормалне функције било ког дела тела, онда кршење или одсуство једног дела тела не мора нужно да доведе до промене функције другог дела тела. Таква изјава би била слична изјави да нормална функција крвне плазме није да испоручује црвена крвна зрнца и храњиве материје у цело тело, јер неки људи имају анемију.)

Такође је врло очигледно да тело има систем „задовољства и бола“ (који се такође може назвати „системом награде и казне“). Овај систем задовољства и бола, као и сви други системи и органи у телу, има исправну функцију. Његова главна функција је да делује као предавач сигнала телу. Систем задовољства и боли говори телу шта је за њега „добро“ и шта је за њега лоше. Систем задовољства и бола, у извесном смислу, регулише људско понашање. Једење, излучивање мокраће и измета, спавање - то су облици уобичајеног људског понашања који укључују одређени степен задовољства као мотиватора. С друге стране, бол је показатељ физички девијантног људског понашања, или кршење органа на телу. Бол повезана са додиром грејне плоче спречава је да додирне опекотину и опече, док болно мокрење често указује на проблем са органом (бешиком, простатом или уретром).

Особа са „урођеном неосјетљивошћу на бол са анхидрозом (ЦИПА)“ не може осјетити бол, па се може рећи да је систем боли ослабљен (користећи уобичајене немедицинске изразе). Овај систем не шаље праве сигнале мозгу да регулише понашање тела. Систем задовољства такође може бити ослабљен, ово се примећује код људи са „аговезијом“ који не осећају укус хране.

Оргазам је посебна врста ужитка. Упоређивана је са дејством дрога као што су опијати (хероин) (Пфаус кнумк, КСНУМКС). Оргазам се, међутим, нормално постиже код људи који имају нормално делујуће гениталије. Неки (очигледно укључујући Америчко психијатријско удружење) сматрају да је оргазам врста задовољства која је добра по себи, без обзира на околности које погодују оргазму.

Опет, потребан је још један чланак који ће навести све недостатке такве изјаве.

Међутим, укратко, ако су власти из области медицине доследне (а не селективне), оне морају признати да задовољство повезано са оргазмом служи мозгу као сигнал или поруку мозгу да се с телом догодило нешто добро. Ово „нешто добро“ повезано са оргазмом је стимулација пениса до избацивања сперме у грлић материце. Било која друга врста оргазмичке стимулације (на пример, било која врста мастурбације - било да је само-стимулисање, истополни контакт или међусобна мастурбација са супротним полом - представља злоупотребу система задовољства. Злоупотреба система задовољства током мастурбације (и код свих истополних поступака стимулисања оргазма) може бити боља објаснио је примером других телесних задовољстава. Ако је могуће притиском на дугме изазвати осећај "ситости" повезане са храном, онда би непрестано притискање таквог дугмета било злоупотреба систем задовољства. Систем задовољства ће послати „лажне“ погрешне сигнале у мозак. Систем задовољства ће у извесном смислу „лежати“ за тело. Ако би тело осетило задовољство повезано са угодним ноћним одмором, али се уопште не би одмарало или задовољство од мокрење или дефекација, без стварног мокрења или дефекације, на крају ће се појавити озбиљне физичке сметње у организму.

Према томе, други критеријум за одређивање да ли је сексуално понашање нормално или девијантно је утврђивање да ли сексуално понашање доводи до поремећаја у раду система задовољства или болова у телу.

И на крају, подразумева се да је пристанак (одговарајуће достизање захтеване старости пристајања) критеријум који мора бити повезан са дефиницијом здраве од ослабљене „сексуалне оријентације“.

ЗАКЉУЧАК

Америчка психијатријска асоцијација и АПА наводе горе наведене студије као научни доказ да је хомосексуалност нормална варијанта сексуалне оријентације особе. АПА је приметио да хомосексуалност као таква не подразумева погоршање размишљања, стабилности, поузданости и укупног друштвеног и професионалног потенцијала. Поред тога, АПА позива све стручњаке за ментално здравље да преузму иницијативу у циљу решавања стигме менталних болести која је дуго повезана са хомосексуалношћу (Глассголд и др., КСНУМКС, КСНУМКС - КСНУМКС).

Мишљење стручњака АПА понавља исту изјаву, а као оправдање ове изјаве позива се на горе поменуту литературу која се бави „прилагодљивошћу“ и друштвеним функционисањем (Укратко о Амици Цуриае КСНУМКС, КСНУМКС). Међутим, показало се да прилагодљивост и друштвено функционисање нису релевантни за утврђивање да ли су сексуална одступања ментални поремећаји. Као резултат тога, научне студије које су испитивале само мере прилагодљивости и друштвеног функционисања доводе до погрешних закључака и показују „лажно негативне“ резултате, како су приметили Спитзер, Вакефиелд, Биебер и други. Нажалост, катастрофално погрешно образложење послужило је као основа за наводно „Екстремни и уверљиви докази“што скрива тврдњу да хомосексуалност није ментално одступање.

Немогуће је закључити да је одређено људско понашање нормално само зато што је распрострањеније него што се раније мислило (према Алфреду Кинсеију), иначе би сви облици људског понашања, укључујући серијско убиство, требало да се сматрају нормом. Немогуће је закључити да у одређеном понашању не постоји „ништа неприродно“ само зато што се то примећује и код људи и код животиња (према Ц.С. Форд-у и Франк А. Беацх-у), у противном би канибализам требало сматрати природним. Што је најважније, немогуће је закључити да ментално стање није девијантно јер такво стање не доводи до оштећења прилагођавања, стреса или оштећења социјалне функције (према Евелин Хоокер, Јохн Ц. Гонсиорек, АПА, Америцан Псицхиатриц Ассоциатион и другима), Иначе, многи ментални поремећаји морају бити погрешно означени као нормални. Закључци наведени у литератури коју цитирају присталице нормативности хомосексуалности нису доказана научна чињеница, а сумњиве студије се не могу сматрати поузданим изворима.

АПА и Америчко психијатријско удружење можда су случајно направили катастрофалне логичке грешке у одабиру литературе, које наводе као доказ који поткрепљује тврдњу да хомосексуалност (и друга сексуална одступања) нису ментални поремећаји; овај сценарио је сасвим могућ. Ипак, не треба бити наиван и занемарити прилике које постоје од моћних организација да спроводе пропагандну науку. Постоје озбиљне разлике у логичким закључцима, као и произвољна примена критеријума и принципа од стране оних који се сматрају „ауторитетима“ у области психијатрије и психологије. Анализа литературе која је изведена у овом чланку, а која се назива „ригорозним“ и „уверљивим“ емпиријским доказима, открива њене главне недостатке - ирелевантност, апсурдност и застарелост. Стога се доводи у питање кредибилност АПА и Америчког психијатријског удружења у погледу дефиниције сексуалне дисфункције. Коначно, сумњиве приче и застарели подаци заиста се користе у дебатама о теми хомосексуалности, али ауторитативне организације се не устручавају да примене ову технику.


1 У англосаксонском правном систему постоји институција „пријатеља суда“ (амици цуриае) - односи се на независне особе које помажу у суђењу, нудећи своје стручно мишљење релевантно за случај, док сами „пријатељи суда“ заправо нису странке у посао.

2 Извештај радне групе о одговарајућим терапијским одговорима на сексуалну оријентацију.

3 Америчко психијатријско удружење не сматра апотемофилију кршењем; ДСМ-КСНУМКС каже: „Апотемофилија (а не кршење према„ ДСМ-КСНУМКС “) укључује жељу за уклањањем удова како би се исправила разлика између осећања сопственог тела и његове стварне анатомије. Америчко психијатријско удружење КСНУМКСб, стр. КСНУМКС-КСНУМКС).


ДОДАТНЕ ИНФОРМАЦИЈЕ

  • Рајт РХ, Цуммингс НА, едс. Деструктивне тенденције менталног здравља: ​​добронамјерни пут до штете. Њујорк и Хове: Роутледге; Кснумк
  • Сатиновер ЈФ. Тројански кауч: Како су главни цехови за ментално здравље подбацили медицинску дијагностику, научно истраживање и надлежност како би поткопали институцију брака, реферат представљен на конференцији НАРТХ 12. новембра 2005.
  • Вригхт РХ, Цуммингс НА, изд. Деструктивна кретања у менталном здрављу: добронамјерни пут до штете. Њујорк и Хове: Роутледге; Кснумк 
  • Сатиновер ЈФ. Тројански кауч: Како су главни цехови за ментално здравље покварили медицинску дијагностику, научно истраживање и надлежност како би поткопали институцију брака, документ представљен на конференцији НАРТХ у новембру КСНУМКС, КСНУМКС. 
  • Сатиновер ЈФ. Ни научна ни демократска. Линацре Куартерли. Волуме КСНУМКС | Број КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС. https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541 
  • Соцаридес ЦВ. Сексуална политика и научна логика: питање хомосексуалности. Часопис за психохисторију; Спринг КСНУМКС; КСНУМКС, КСНУМКС; КСНУМКС - КСНУМКС. http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001 
  • Сатиновер ЈФ. Хомосексуалност и политика истине. Бакер Боокс, КСНУМКС. 
  • Русе А. Лажна наука: излагање искривљене статистике левице, нејасних чињеница и Додги података. Регнери Публисхинг, 2017. 
  • ван ден Аардвег Г. Хомосексуалност мушкараца и фактор неуротизма: анализа резултата истраживања. Динамичка психотерапија; КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001 
  • Фергуссон ДМ, Хорвоод Љ, Беаутраис АЛ. Да ли је сексуална оријентација повезана са проблемима менталног здравља и суицидношћу младих? Психијатрија арх. КСНУМКС; КСНУМКС (КСНУМКС): КСНУМКС-КСНУМКС. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876 
  • Херрелл Р и др. Сексуална оријентација и суицидност: Истраживање о заједничком близану код одраслих мушкараца. Психијатрија арх. КСНУМКС; КСНУМКС (КСНУМКС): КСНУМКС-КСНУМКС. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867 
  • Цамерон П, Цамерон К. Преиспитивање Евелин Хоокер: Постављање записа директно уз коментаре на Сцхуммову (КСНУМКС) реакцију. Преглед брака и породице. КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867 
  • Сцхумм ВР. Преиспитивање значајне студије истраживања: Учитељски уводник. Преглед брака и породице. КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
  • Цамерон П, Цамерон К, Ландесс Т. Грешке Америчке психијатријске асоцијације, Америчког психолошког удружења и Националног образовног удружења у представљању хомосексуалности у амицусовим поднесцима о амандману КСНУМКС Врховном суду САД-а. Псицхол Реп. КСНУМКС окт; КСНУМКС (КСНУМКС): КСНУМКС-КСНУМКС. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383

ЛИСТЕРАТУРА

  1. Адамс, Хенри Е., Рицхард Д. МцАнулти и Јоел Диллон. КСНУМКС. Сексуална девијација: Парафилије. У Свеобухватном приручнику о психопатији, ед. Хенри Е. Адамс и Патрициа Б. Суткер. Дордрецхт: Спрингер Сциенце + пословни медији. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
  2. Америчка асоцијација за психијатрију. КСНУМКС. Дијагностички и статистички приручник менталних поремећаја. КСНУМКСтх ед. Арлингтон, ВА: Америчка психијатрија
  3. Удружење. Америчко психијатријско удружење. 2014а. О АПА и психијатрији. хттп: //ввв.пси цхиатри.орг/абоут-апа-псицхиатри.
  4. Америчка асоцијација за психијатрију. КСНУМКСб. Често постављана питања. хттп: // ввв. дсмКСНУМКС.орг/абоут/пагес/фак.аспк.
  5. Америцан Псицхологицал Ассоциатион КСНУМКС. О АПА. хттпс://ввв.апа.орг/абоут/ индек.аспк.
  6. Бејли, Ј. Мајкл. КСНУМКС. Хомосексуалност и менталне болести. Архива опште психијатрије КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  7. Блом, Рианне М., Раоул Ц. Хеннекам и Дамиаан Денис. КСНУМКС. Поремећај идентитета интегритета тела. ПЛОС Оне КСНУМКС: еКСНУМКС.
  8. Извештај Амици Цуриае за Америчко психолошко удружење, Америчко психијатријско удружење, Национално удружење социјалних радника и Тексашко поглавље Националног удружења социјалних радника за подршку представницима петиција. КСНУМКС. Лавренце в. Текас, КСНУМКС УС КСНУМКС.
  9. Извештај Амици Цуриае за Америчко психолошко удружење, Америчку академију за педијатрију, Америчко медицинско удружење, Америчко психијатријско удружење, Америчко психоаналитичко удружење и др. КСНУМКС. Унитед Статес в. Виндсор, КСНУМКС УС
  10. Баиер, Роналд. КСНУМКС. Хомосексуалност и америчка психијатрија: политика дијагнозе. Нев Иорк: Басиц Боокс, Инц.
  11. Бровсер, Суе Еллин. КСНУМКС. Кинсеиина тајна: Лажна наука о сексуалној револуцији. ЦатхолицЦултуре.орг. хттп://ввв.цатхолиц цултуре.орг/цултуре/либрари/виев.цфм? рецнум = КСНУМКС
  12. Бруггер, Петер, Бигна Ленггенхагер и Мелита Ј. Гиуммарра. КСНУМКС. Ксеномелија: Поглед из друштвене неурознаности о измењеној телесној самосвести. Границе у психологији КСНУМКС: КСНУМКС.
  13. Цамерон, Паул и Кирк Цамерон. КСНУМКС. Преиспитивање Евелин Хоокер: Постављање записа директно с коментарима на Сцхумм-ову (КСНУМКС) реакцију. Преглед брака и породице КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  14. Центри за контролу и превенцију болести (ЦДЦ). КСНУМКС. Проширена иницијатива за тестирање. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
  15. Цоллингвоод, Јане. КСНУМКС. Већи ризик од проблема са менталним здрављем за хомосексуалце. Псицхцентрал.цом. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
  16. Врана, Лестер Д. КСНУМКС. Психологија прилагођавања човјеку. Њујорк: Алфред А Кнопф, Инц
  17. Фергуссон, Давид М., Л. Јохн Хорвоод и Аннетте Л. Беаутраис КСНУМКС. Да ли је сексуална оријентација младих повезана са проблемима менталног здравља и суицидношћу? Архива опште психијатрије КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  18. Фреуд, Сигмунд. КСНУМКС. Анонимно (писмо мајци Американке). У писмима Сигмунда Фреуда. ед. Е. Фреуд. Нев Иорк: Басиц Боокс. (Оригинално дело објављено КСНУМКС.)
  19. Функ, Тим. 2014. Контроверзна монахиња отказује мајски говор у бискупији Шарлот. 2014. Цхарлотте Обсервер. 1. априла, хттп://ввв.цхарлоттеобсервер.цом/2014/04/01/4810338/цонтроверсиал-нун-цанцелс-маи. хтмл # .У0бВВКхдВ8Ф.
  20. Галбраитх, Мари Сарах, ОП 2014. Изјава са Акуинас Цоллеге. Саопштење за штампу колеџа Аквински. 4. априла 2014. хттп: //ввв.акуинасцоллеге.еду/впцонтент/уплоадс/ПРЕСС-РЕЛЕАСЕСтатемент-абоут-Цхарлотте-Цатхолиц-Ассембли-аддресс.пдф.
  21. Гентиле, Барбара Ф. и Бењамин О. Миллер. КСНУМКС. Основи психолошке мисли: Историја психологије. Лос Ангелес: САГЕ Публицатионс, Инц.
  22. Глассголд, Јудитх М., Лее Бецкстеад, Јацк Дресцхер, Беверли Греене, Робин Лин Миллер, Рогер Л. Вортхингтон и Цлинтон В. Андерсон, радна група АПА о одговарајућим терапијским одговорима на сексуалну оријентацију. КСНУМКС. Извештај радне групе о одговарајућим терапијским одговорима на сексуалну оријентацију. Васхингтон, ДЦ: Америчко психолошко удружење.
  23. Гонсиорек, Јохн Ц. КСНУМКС. Емпиријска основа за пропаст модела хомосексуалности са болешћу. У хомосексуалности: Истраживачке импликације на јавну политику, ур. Јохн Ц. Гонсиорек и Јамес Д. Веинрицх. Лондон: САГЕ Публикације.
  24. Харт, М., Х. Робацк, Б. Титтлер, Л. Веитз, Б. Валстон и Е. МцКее. КСНУМКС. Психолошка прилагодба непатворних хомосексуалаца: критички преглед истраживачке литературе. Часопис за клиничку психијатрију КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС. хттп://ввв.нцби.нлм.них.гов/пубмед/?терм=Псицхологицал+ Адјустмент+оф+Нонпатиент+Хомосекуалс%КСНУМКСА+Цритицал+Ревиев+оф+тхе+Ресеарцх + Литературе
  25. Херек, Грегори. КСНУМКС. Чињенице о хомосексуалности и менталном здрављу.хттп: // психологија. хттп://уцдавис.еду/фа факулте_ситес/раинбов/хтмл/фацтс_ ментал_хеалтх.хтмл.
  26. Херрелл, Рицхард, Јацк Голдберг, Виллиам Р. Труе, Висванатхан Рамакрисхнан, Мицхаел Лионс, Сетх Еисен и Минг Т. Тсуанг. КСНУМКС. Сексуална оријентација и суицидност: Студија заједничке близине код одраслих мушкараца. Архива опште психијатрије КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  27. Хилти, Леоние Мариа, Јурген Хангги, Деборах Анн Витаццо, Бернд Краемер, Антонелла Палла, Рогер Луецхингер, Лутз Јанцке и Петер Бруггер. КСНУМКС. Жеља за здравом ампутацијом удова: Структурни мозак корелира и клиничке карактеристике ксеомелије. Мозак КСНУМКС: КСНУМКС.
  28. Јахода, Мари. КСНУМКС. Тренутни појмови позитивног менталног здравља. Нев Иорк: Басиц Боокс, Инц.
  29. Кинсеи, Алфред Ц., Варделл Р. Померои и Цлиде Е. Мартин. 1948. Сексуално понашање код одраслог мушкарца. Пхиладелпхиа, ПА: В. Б. Саундерс, одломак из Америцан Јоурнал оф Публиц Хеалтх. Јун 2003; 93 (6): 894-8. хттп://ввв.нцби.нлм.них.гов/пмц/ артицлес / ПМЦ1447861 / # сец4титле.
  30. Клонски, Е. Давид. КСНУМКС. Не-суицидна самоповреда: Увод. Часопис за клиничку психологију КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  31. Клонски, Е. Давид и Муехленкамп Ј. Е .. 2007. Самоповређивање: преглед истраживања за лекара. Јоурнал оф Цлиницал Псицхологи 63: 1050.
  32. ЛаБарбера, Петер. КСНУМКС. Извештај из прве руке о БКСНУМКСУ-АЦТ конференцији за „минотрактиране особе“ - Циљ је нормализације педофилије. Америцфортрутх.цом. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
  33. Марсхалл, Гордон. КСНУМКС. Истраживачко заговарање Речник социологије. Енцицлопедиа. цом. хттп://ввв.енцицлопедиа.цом/доц/ КСНУМКСОКСНУМКС-адвоцациресеарцх.хтмл.
  34. Мартин, Елизабета А. КСНУМКС. Оксфордски сажет медицински речник. КСНУМКСтх ед. Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс.
  35. Нарров, Виллиам Е. и Емили А. Кухл. КСНУМКС. Клинички значај и прагови поремећаја у ДСМ - КСНУМКС: Улога инвалидности и невоље. У концептуалној еволуцији ДСМ - КСНУМКС, едс. Даррел А. Региер, Виллиам Е. Нарров, Емили А. Кухл и Давид Ј. Купфер. КСНУМКС. Арлингтон, ВА: Псицхиатриц Публисхинг, Инц.
  36. Институт НАРТХ. нд А. ПА нормализација хомосексуалности и истраживачка студија Ирвинга Биебера. хттп: //ввв.нартх. цом / #! тхе-апа - биебер-студи / ц1сл8.
  37. Ницолоси, Јосепх. КСНУМКС. Ко су били чланови радне групе АПА? хттп: // јосепхницолоси .цом / вхо-вере-тхе-апа-таск-форце-ме /.
  38. Петриновицх, Левис. КСНУМКС. Канибал изнутра. Њујорк: Валтер де Груитер, Инц.
  39. Пфаус, ЈГ КСНУМКС. Стазе сексуалне жеље. Часопис за сексуалну медицину КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  40. Пхелан, Јамес, Ниел Вхитехеад и Пхиллип Суттон. КСНУМКС. Шта истраживање показује: НАРТХ-ов одговор на АПА тврдње о хомосексуалности: Извештај научно-саветодавног одбора Националне асоцијације за истраживање и терапију хомосексуалности. Часопис за људску сексуалност КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  41. Пурцелл, Давид В., Цхристопхер Х. Јохнсон, Ами Лански, Јосепх Прејеан, Ренее Стеин, Паул Деннинг, Занета ГауКСНУМКС, Хиллард Веинстоцк, Јохн Су и Ницоле Црепаз. КСНУМКС. Процена величине популације мушкараца који имају секс са мушкарцима у Сједињеним Државама ради добијања стопе ХИВ-а и сифилиса. Отворени часопис за АИДС КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС. хттп://ввв.нцби.нлм.них.гов/ пмц / Чланци / ПМЦКСНУМКС /.
  42. Сандфорт, ТГМ, Р. де Грааф, Р. В. Бији и П. Сцхнабел. 2001. Истополно сексуално понашање и психијатријски поремећаји: Налази холандске анкете о менталном здрављу и студије инциденце (НЕМЕСИС). Архива опште психијатрије 58: 85–91.
  43. Санднабба, Н. Кеннетх, Пекка Санттила и Никлас Нордлинг. КСНУМКС. Сексуално понашање и социјална адаптација мушкараца који су садомасохистички оријентисани. Тхе Јоурнал оф Сек Ресеарцх КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  44. Сеатон, Цхериссе Л. КСНУМКС. Психолошко прилагођавање. У енциклопедији позитивне психологије свезак ИИ, Л - З, ед. Схане Ј. Лопез. Цхицхестер, Велика Британија: Вилеи- Блацквелл Публисхинг, Инц.
  45. Сцхумм, Валтер Р. КСНУМКС. Преиспитивање значајне студије истраживања: Учитељски уводник. Преглед брака и породице КСНУМКС: КСНУМКС - КСНУМКС.
  46. Сандаи, Пегги Реевес. КСНУМКС. Божанска глад: Канибализам као културни систем. Нев Иорк: Цамбридге Университи Пресс.
  47. Соцаридес, Ц. КСНУМКС. Хомосексуалност: слобода предалеко: психоаналитичар одговара на КСНУМКС питања о узроцима и излечењу и утицају покрета геј права на америчко друштво. Пхоеник: Адам Марграве Боокс.
  48. Спитзер, Роберт Л. и Јероме Ц. Вакефиелд. КСНУМКС. ДСМ - ИВ дијагностички критеријум за клиничку важност: Да ли помаже да се реши проблем лажне позитивне реакције? Амерички часопис за психијатрију КСНУМКС: КСНУМКС.
  49. Нови амерички рјечник Окфорда, Тхе. КСНУМКС. Окфорд Университи Пресс. Киндле Едитион.
  50. Вард, Бриан В., Дахлхамер Јамес М., Галински Адена М. и Јоестл Сарах. 2014. Сексуална оријентација и здравље међу одраслима из САД-а: Натионал Хеалтх анд Интервиев Сурвеи, 2013. Натионал Хеалтх Статистицс Репортс, У. С. Департмент оф Хеалтх анд Хуман Сервицес, Н. 77, 15. јула 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
  51. Вхитлов Цхарлес Б., Готтесман Лестер и Бернстеин Митцхелл А .. КСНУМКС. Сексуално преносиве болести. У АСЦРС уџбенику хирургије дебелог црева и ректума, КСНУМКСнд ед., Ед. Давид Е. Бецк, Патрициа Л. Робертс, Тхеодоре Ј. Сацларидес, Антхони Ј. Генагоре, Мицхаел Ј. Стамос и Стевен Д. Векнер. Нев Иорк: Спрингер.
  52. Воодвортх, Мицхаел, Табатха Фреимутх, Ерин Л. Хуттон, Тара Царпентер, Ава Д. Агар и Матт Логан. КСНУМКС. Високи ризични сексуални преступници: испитивање сексуалне фантазије, сексуалне парафилије, психопатије и карактеристика преступа. Међународни часопис за право и психијатрију КСНУМКС: КСНУМКС– КСНУМКС.

4 мисли на тему „Хомосексуалност: ментални поремећај или не?“

  1. Хомосексуални сексуални нагон је у једном случају сигурно тежак ментални поремећај или у другом урођена патологија. Условно постоје две врсте хомосексуалаца -1 особа са урођеним оштећењем хормонске конституције /// немогуће их је излечити ///, али то је врло, врло мало од укупног броја људи. 2 ово хомосексуално понашање стечено је као резултат сексуалне промискуитетности и деградације личности, под утицајем маргиналних субкултура / анти-култура / на пример, хомосексуалног насиља и односа у затворима. Принцип таквог поремећаја понашања је једноставан - сексуална енергија / хормони / се увијају и стимулишу / али без нормалног излаза усмеравају је тамо где је то потребно, посебно у њиховом окружењу оваква врста понашања није осуђена и сматра се нормом // / како кажу, свако суди у мери у којој је њихова изопаченост /// резултат је пристрасност према патолошком размишљању и понашању. Такви људи своју жељу могу задовољити псима и коњима, па чак и неживим предметима. У савременој култури сексуалност се усађује бесно и упорно, стога се особа загрејана овим предлозима и сексуалним авантурама ментално и ментално погоршава. Прекид традиционалне разузданости може настати или због продужене сексуалне промискуитетности или као резултат притиска супкултуре и њених носилаца који је окружују. Још нико не тврди да су насиље и убиства далеко од норме, али бојим се да ће логика оправдања одступања довести до оправдања ових ствари. Иначе, на нивоу религије или државне идеологије, насиље и убиства су оправдана, али под одређеним околностима. Све се може оправдати и препознати као норму уз помоћ софистике, али ружноћа од овога неће постати норма. Оно што је нормално за маргиналце, потпуно је неприхватљиво за цивилизовано друштво. Па хајде да дефинишемо какво друштво градимо. Поправићу се, не можете дискриминисати ове болесне људе и малтретирати их на било који начин. Можемо их спречити да промовишу своја одступања као норму и уљудно пружити психијатријску помоћ онима којима још увек може помоћи. Па нека свако прави свој избор понашања ... ..

Додај коментар

Ваша адреса е-поште неће бити објављена. Обавезна поља су обележена *