V. Lysov
E-mail: science4truth@yandex.ru
Pifò nan materyèl sa yo pibliye nan yon akademik kanmarad-revize jounal. Etid modèn sou pwoblèm sosyal, KA; Volim 2018, No.9: 8 - 66: V. Lysov: "iluzyon an ak subjectivite nan sèvi ak tèm nan" omofobi "nan syans ak diskou piblik".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.

Konklizyon kle yo

(1) Yon atitid kritik anvè envèrsyon pa satisfè kritè dyagnostik la nan yon fobi kòm yon konsèp psikopatolojik. Pa gen okenn konsèp nosological nan "omofobi", li se yon tèm nan diskou politik.
(2) Itilize nan tèm "omofobi la" nan aktivite syantifik fè yon don spectre an antye nan atitid kritik nan aktivite menm sèks se kòrèk. Itilizasyon tèm “omofobi” la bwouye liy lan ant yon atitid konsyan kritik envèrsyon ki baze sou ideolojik kwayans ak fòm manifestasyon nan agresyon, deplase pèsepsyon asosyatif nan direksyon pou agresyon.
(3) Chèchè yo note ke itilizasyon tèm "omofobi" se yon mezi represif kont moun ki nan sosyete a ki pa aksepte pwomosyon nan yon vi omoseksyèl nan sosyete a, men ki pa santi rayi oswa pè rezonab moun ki omoseksyèl.
(4) Anplis kwayans kiltirèl ak sivilizasyon, baz yon atitid kritik pou aktivite menm sèks, aparamman, se sistèm iminitè konpòtman - reyaksyon byolojik degoudevlope nan pwosesis evolisyon imen pou asire maksimòm efikasite sanitè ak repwodiktif.

Mo kle: mit, "omofobi", degou, risk, konpòtman sistèm iminitè, manipilasyon

ENTWODIKSYON

Pami yon pati enpòtan nan sosyete a, gen yon atitid kritik nan direksyon pou aktivite menm sèks, degre ki nan ekspresyon ki varye anpil: soti nan sipòte opozisyon legal nan tantativ pou chanje enstitisyon an nan maryaj yo nan lòd yo enkli patenarya menm sèks nan ka vyolans kont moun ki demontre ki fè pati "LGBTKIAP +" kominote aKohut 2013; Gray 2013) Nan kad mouvman "LGBTKIAP +" a, yon atitid kritik, kèlkeswa degre nan manifestasyon li yo ak rezon, yo deziyen kòm sa yo rele an. "Omofobi"Adams xnumx) Selon diksyonè angle angle a, neolojism la "omofobi" soti nan mo yo "envèrsyon" ak "fobi"Angle Oxford Living Diksyonè). Se tèm nan "omofobi" lajman ki itilize nan medya yo ak kilti popilè: chèchè Nungessor te note ke:

"Omofobi" te vin tounen yon konsèp jeneral politik itilize yo endike nenpòt ki atitid ki pa pozitif nan direksyon pou moun omoseksyèl ... "(Nungessor xnumx, p. 162).

«Omofobi "se menm itilize nan diskou politik la nan relasyon ant eta yo modèn (...EPR 2006). Se konsa, itilize nan mo "omofobi" a dekri yon atitid kritik nan direksyon pou valè yo nan mouvman an "LGBTQIAP +" ki baze sou de prensip enpòtan: (1) li kreye yon koneksyon asosyatif ant nenpòt ki atitid DISPOSITIVE nan direksyon envèrsyon ak yon maladi fobik, ak sikopatoloji; (2) li bay konotasyon negatif ak stigmatize bay moun ki defann yon pwen de vi ki pa mouvman LGBTQIAP +.

Kòm doktè a nan syans legal Igor Vladislavovich Ponkin ak ko-otè ekri nan travay yo:

"... Prèske nenpòt diskisyon ak pwopagandis nan envèrsyon, lè yo pa dakò avèk yo, jodi a explik otomatik rete soude nan yon etikèt ofansif" omofob ", san yo pa pran an kont sans nan ak fòm, degre nan validite reyalite ak legal nan evalyasyon sa yo kritik nan envèrsyon. Nan anpil peyi, moun ki eksprime yon atitid kritik nan direksyon envèrsyon yo refize libète opinyon ak libète lapawòl, pa sèlman pandan deba piblik, men an jeneral, nan nenpòt ki tantativ yo eksprime opinyon yo nan medya yo. Anplis, gen apèl piblik pou fè diskriminasyon kont moun sa yo: refize dwa pou antre nan lòt peyi, mete yo nan prizon, elatriye. Tankou yon diskisyon prejije ak tankou yon entèpretasyon nan prensip egalite tout moun devan lalwa Moyiz la ak tribinal la ak prensip tolerans yo pa sèlman konplètman enkonpatib ak prensip demokratik ak estanda, men anplis, yo ta dwe lakòz yon repons imedyat nan men eta a, ki pa gen okenn dwa fè bak soti nan sitiyasyon entènasyonal la legal ak politik pou dedomajman pou la sitiyasyon politik la. prensip konstitisyonèl ak legal egalite tout moun devan lalwa ak tribinal la. Mo "omofobi", "omofobi" yo pa kòrèk, ideolojize kliche-etikèt kole sou nenpòt ki kritik nan ideoloji nan envèrsyon (kèlkeswa fòm nan ak degre nan jistifikasyon nan kritik sa yo), osi byen ke nenpòt ki moun ki objè a mas la ilegal enpoze fòse nan ideoloji a nan envèrsyon sou etewoseksyèl (ki gen ladan minè). Mo sa yo reprezante etikèt ideyolojik evalye nan kontni negatif epi yo itilize yo kòm yon polemik ki malonèt pou rezon manipilatif diskredite ak ensilte opozan (...) An reyalite, moun ki pa aksepte mòd vi omoseksyèl, depandans ak kwayans pwoteste kont pwopagann piblik nan envèrsyon, pa gen okenn "fobi", se sa ki, ki fè lapenn pè twòp ki fè moun sa yo gen krentif pou omoseksyèl yo. Moun ki pa abitye avèk tèminoloji espesyal medikal ka asosye siyifikasyon mo "omofob" ak yon aversion patolojik pou moun ak moun an jeneral (ki soti nan Latin homo - man). Atribisyon ki pa rezonab nan devyasyon mantal (fobi) bay moun ki pa pataje kwayans omoseksyèl se pa sèlman yon teknik immoral, men tou, ki vize a imilyan diyite imen an nan moun sa yo, difamasyon yo ... "(Ponkin NAN).

Apwopriye dekri metòd la nan cliches pa akize nan "omofobi" piblisite Sergei Khudiev:

"... Nenpòt ki moun ki oze dakò konplètman ak ideyoloji masisi afimatif imedyatman te fè fas ak etikèt ak repwòch fache. Si ou jwenn relasyon seksyèl menm sèks yon bagay ki pa ta dwe ankouraje legalman, ou pral imedyatman deklare fache, entolerans, fanatik, bak ak ostil, rasis, fachis, Ku Klux Klan, Taliban, ak sou sa ak sou sa. Yon teknik senp, men efikas pou manipilasyon emosyonèl itilize yon kantite teknik san patipri evidan. Pou egzanp, yo ofri ou move chwa a - swa pini grav envèrsyon, oswa ankouraje li nan tout fason posib. Si ou se kont ekzekisyon feròs pou kontak menm sèks, Lè sa a, ou ta dwe pou rekonesans an nan sendika menm sèks pa maryaj. Yon lòt metòd - "kèk bandi evidan (pa egzanp, Nazi yo) te kont envèrsyon - ou menm tou kont li - kidonk ou se yon Nazi. Pa vle yo konsidere kòm yon Nazi - dakò ak opinyon nou yo. " Twazyèm lan deklare nenpòt krim komèt kont omoseksyèl - pou egzanp, yon sitiyasyon kote yon jenn gason nan pwostitisyon touye pa kliyan li - kòm manifestasyon nan "omofobi", deklare nenpòt ki opozan yo dwe "omofob" e konsa klase nenpòt moun ki opoze kòm kriminèl. Presyon emosyonèl sa a ta kapab konsidere kòm pa gen anyen plis pase yon manifestasyon nan polemik malonèt, men pwoblèm nan se ke li se de pli zan pli ke yo te sibi kontrent eta; an yon kantite nan peyi Ewopeyen yo, dezakò ak opinyon masisi afimatif yo wè sa tankou "ankourajman nan rayi," ak yon krim sijè a jijman. Sepandan, absurdite sa a kalite akizasyon vin aparan le pli vit ke nou pran pwoblèm nan panse li sou pou omwen senk minit. Taliban pini konsomasyon alkòl grav; Sa vle di ke nenpòt moun ki pa apwouve alkòl se yon Taliban e gen entansyon prezante Chearya nan sosyete a? Moun (tou de sèks) ki touche lajan nan pwostitisyon souvan vin viktim krim - sa vle di ke nenpòt moun ki fè remake ke yon fason pou touche lajan sa ki mal ak danjere se sipòte kriminèl yo? Èske nenpòt moun ki dezapwouve nan itilizasyon dwòg dwe te blame pou rayi feròs yo nan dwogè pòv yo? ... "(Khudiev 2010).

KOUMAN HOMOPHOBIA APARÈ

Sikològ Ameriken ak aktivis "LGBTKIAP +" - mouvman (Ayyar NAN; Grimes 2017) George Weinberg konsidere kòm kreyatè nan tèm nan "omofobi" ak otè a nan ipotèz la nan yon substra psikopatolojik nan yon atitid kritik nan direksyon pou envèrsyon (Herek 2004; Weinberg xnumx) Nan yon entèvyou ak piblikasyon omoseksyèl, Weinberg pa bay yon repons klè sou rezon ki fè li te vin yon patisipan aktif nan mouvman LGBTKIAP +, li te di:

"Malgre ke mwen pa t 'masisi, mwen te kòm gratis ke posib nan aktivite etewozèksyèl mwen an, menm jan tou nan lòt aktivite ke mwen ta pito pa ekri sou"Ayyar NAN).

Weinberg rele tèt li moun ki mete devan ide a ki jalouzi ak pè yo kritik nan envèrsyon nan mitan-1960s yo, pandan y ap prepare pou yon diskou nan yon konferans conferenceganizasyon omofil Kòt lès (...)Ayyar NAN; Grimes 2017) Li te pataje panse li yo avèk aktivis "LGBTKIAP +", mouvman Jack Nichols ak Lige Clark, ki te premye itilize mo "omofobi" nan yon atik pou magazin pònografik "Screw" (23 sou Me 1969 nan ane a), ki vle di laperèz pou moun ki pa masisi. ke yo ka fè erè pou omoseksyèl - sa a te mansyone nan premye nan tèm nan nan enprime matyè (Grimes 2017; Herek 2004) Kèk mwa pita, mo sa a te itilize nan tit la Times (Grimes 2017).

Nan 1971, Weinberg tèt li premye itilize tèm nan "omofobi" nan yon atik ki rele "Mo pou New Kilti a" nan chak semèn "Gay la" (Grimes 2017). Aprè li atik sa a, kòlèg Weinberg a Kenneth T. Smith (Weinberg xnumx, pp 132, 136) nan fen 1971 li te premye mansyone mo "omofobi" nan yon piblikasyon syantifik kote li te pwopoze yon echèl espesyal pou mezire reyaksyon endividyèl negatif ki te koze pa kontak ak moun omoseksyèl (Smith 1971) Finalman, nan 1972, Weinberg konsèptualize ipotèz la psikopatolojik nan "omofobi" nan liv la "Sosyete ak Healthy omoseksyèl la" (Weinberg xnumx) Ane annapre a, Weinberg te vin youn nan lidè evènman piblik yo ki te òganize pa LGBTKIAP + ameriken an, yon mouvman ki te mennen nan desizyon Asosyasyon Sikyatrik Ameriken pou eskli dyagnostik "envèrsyon" nan lis estatik maladi mantal yo nan 1973 (Grimes 2017) Malgre lefèt ke tèm "omofobi" te imedyatman kritike pa tou de sipòtè yo ak opozan nan "LGBTKIAP +" mouvman an, Weinberg rete yon sipòtè fè tèt di nan kondanasyon li pou tout rès lavi l 'ak ensiste sou ki gen ladan "omofobi" nan kategori a nan maladi mantal (...Weinberg xnumx).

PWOBLÈM APLIKASE ITILIZASYON

Nan tan ki soti nan mansyone nan premye nan travay syantifik (1971 - 1972), siyifikasyon an nan tèm nan "omofobi" varye soti nan karakteristik yo pèsonalite moun (Smith 1971) ak san rezon patolojikWeinberg xnumx) nan nenpòt ki atitid kritik (ki gen ladan, pou egzanp, dezakò ak pèmèt menm maryaj sèks yo adopte timoun) (KOTE NAN) George Weinberg nan travay li itilize mo "omofobi la" nan sans la nan kontak ak masisi, epi si nou ap pale sou omoseksyèl tèt yo, Lè sa a, "omofobi" vle di degou yo pou tèt yo (Weinberg xnumx) Yon kèk ane pita, Morin ak Garfinkle defini kòm "omofob" tankou yon moun ki pa wè yon vi ki omoseksyèl ekivalan a yon vi etewozèksyèl.Morin xnumx).

Nan ane 1983 la, Nungessor te note:

"..." omofobi "te vin tounen yon konsèp jeneral politik itilize yo endike nenpòt ki atitid ki pa pozitif nan direksyon pou moun omoseksyèl ..." (Nungessor xnumx, p. 162).

Nan menm ane an, Fyfe endike nan "omofobi" yon atitid negatif ak prejije nan direksyon pou masisi.Fyfe xnumx) Hudson ak Ricketts te note ke "mo" omofobi a te kòmanse itilize tèlman lajè pa tou de espesyalis ak moun ki pa espesyalis pou endike nenpòt ostilite pou moun ki omoseksyèl ke li pèdi pifò nan siyifikasyon orijinal li "Hudson xnumx, p. 357). Nan 1991, yon kantite chèchè defini "omofobi" kòm "nenpòt ki pre-anti-omoseksyèl ak diskriminasyon" (...Bell xnumx; Haaga xnumx), ak Reiter deziyen li kòm "yon prejije ak yon enplikasyon sosyo-kiltirèl" ((...)Reiter 1991) Senk lane apre, Young-Bruehl te note ke "omofobi se yon prejije ki dirije pa kont moun espesifik, men kont aksyon espesifik"Young-Bruehl 1996, p. 143). Kranz ak Cusick pita defini "omofobi" kòm "yon pè rezonab nan masisi" (...Kranz 2000) Nan 2005 ane a, O'Donohue ak Caselles te note ke sou deseni ki sot pase yo, te tèm nan "omofobi" pwolonje nan nenpòt ki atitid negatif, kwayans oswa aksyon nan direksyon pou masisi (O´Donohue nan Wright xnumx, p. 68).

Nan kad syans akademik sikyatrik klasik la, fobi (sendwòm fobik) refere a yon kalite névrose enkyetid, kritè prensipal la pou detèmine ki se yon pè ki pèsistan san rezon (oswa enkyetid), ki san kontwòl ak irevèrsibl agrave nan sèten sitiyasyon (Kazakovtsev 2013, p. 230). Yon moun ki gen yon fobi ap eseye nan tout fason posib pou evite kontak ak yon objè oswa yon sitiyasyon ki lakòz yon fobi ak soufri kontak sa yo ak estrès grav ak enkyetid. Nan sipò lefèt ke atitid dominan kritik anvè aktivite omoseksyèl se pa yon fobi, Haaga (1991) konpare prejije ak fobi, reyaksyon yo dekri nan medya yo kòm "omofobi" satisfè kritè yo pou prejije (gade tablo anba a). (Haaga xnumx).

Tab la NAN Konparezon prejije ak fobi dapre D.A.F. Haaga [1]

Kalite	Prejije (sipozeman "omofobi")	Imobilye janrism (névrose)
Reyaksyon emosyonèl	kòlè, iritasyon	enkyetid, pè
Agiman nan emosyon	prezans nan motif	mank eksplikasyon, sans
Aksyon repons lan	agresyon	evite pa nenpòt vle di
Ajans piblik la	opozisyon sosyal	pa gen okenn
Konsantre nan efò yo debarase m de yon eta alèz	objè prejije	sou tèt nou

Plizyè tantativ yo te pwopoze nan kèk fason pou mezire nivo atitid negatif anvè envèrsyon - lè l sèvi avèk tès sikolojik (Smith 1971; Hudson xnumx; Lumby xnumx; Milham NAN; Logan 1996) Sondaj sou gri ak kòlèg li yo ak Costa ak kòlèg li revele plizyè douzèn balans diferan pwopoze ki mezire atitid la nan moun etewoseksyèl nan direksyon pou moun ki montre konpòtman omoseksyèl (KOTE NAN; Gray 2013) Tout metòd evalyasyon pwopoze yo gen yon sèl dezavantaj fondamantal - mank de yon gwoup pou konparezon pandan devlopman yo: validasyon nan tout tès ki pwopoze yo te baze sou yon konparezon ak yon gwoup moun ki repond ki te revele valè paramèt segondè ki te prezimableman asosye avèk yon atitid negatif anvè envèrsyon (pa egzanp, relijye, vote pou pati politik sant-dwat). Dapre O'Donohue ak kòlèg li, defo sa a ta ka elimine nan konparezon ak yon gwoup moun ki repond koupab de vyolans omoseksyèl (O´Donohue nan Wright xnumx, p. 77). Kidonk, yo bay anpil pwoblèm sikometrik avèk chak metòd evalyasyon yo pwopoze yo, obsèvasyon yo ak konklizyon ki te fèt sou baz metòd evalyasyon sa yo pa gen dout (O´Donohue nan Wright xnumx, p. 77). An jeneral, li pa klè si wi ou non sa yo rele an. "Omofobi": konsansis sou siyifikasyon tèm "omofobi", ki pa obsève jodi a, se yon enpòtans fondamantal nan respè sa a, li se yon seri antye de konsèp trè diferan, ki soti nan trè jeneral (eg, negativism) nan plis espesifik (O´Donohue nan Wright xnumx, p. 82).

Li ta dwe te note ke piman syantifik, aplike itilize nan tèm nan "omofobi" se pwoblèm dapre omwen kat rezon kadinal. Premyèman, prèv anpirik sijere ke ostilite nan direksyon omoseksyèl nan inik ka anfèt yon fobi nan sans klinik la, tankou klostrofobi oswa araknofobi. Sepandan, pi fò moun ki gen pèsepsyon ostil relasyon menm sèks manke repons yo fizyolojik karakteristik nan fobi (Shields xnumx) Aktyèl, popilè "LGBTKIAP +" mouvman an, itilize nan tèm nan "omofobi" pa nan okenn fason yo fè distenksyon ant ant de eta sa yo. Dezyèmman, itilize nan tèm nan "omofobi" nan pwendvi a nan teyori Weinberg la bay ke sa a se yon eta piman endividyèl klinik, sepandan, etid pa konfime sa a, men montre yon asosyasyon klè ak yon gwoup vizyon mond kiltirèl ak relasyon sosyal (Kohut 2013) Twazyèmman, se fobi a nan konsèp la klinik ki asosye ak reyaksyon dezagreyab ak eksperyans ki vyole fonksyon nòmal sosyal moun nan (Table 1), men ostilite a masisi pa afekte nòmal fonksyon sosyal la nan moun (Herek 2000, 1990) Katriyèmman, aplikasyon an politize nan konsèp la nan "omofobi" egalize ostilite nan direksyon envèrsyon ak fenomèn tankou tankou, pou egzanp, rasis oswa seksis (EPR 2006). Sepandan, rasis oswa sèksis se yon fenomèn ki dirije kont transpòtè nan karakteristik espesifik biyolojik detèmine ki pa depann sou konpòtman an nan transpòtè yo (pou egzanp, diskriminasyon kont Blan oswa gason). Ki sa ki rele "omofobi" nan kad mouvman LGBTKIAP + se yon atitid ostil pa nan direksyon transpòtè nan karakteristik byolojik, men nan direksyon aksyon (konpòtman), plis jisteman, nan direksyon demonstrasyon konpòtman sa yo nan ki yon envèsyon nan wòl nan sèks etabli rive nan seksyèl ak / oswa sosyalman. Pa gen menm yon konsansis nan opinyon ki moun ki konsidere kòm yon omoseksyèl - yon moun ki regilyèman pratike kontak menm sèks oswa trè raman; ki moun ki fòse yo angaje yo nan relasyon menm sèks oswa ki moun ki fè li volontèman, ki moun ki idantifye tèt li kòm "masisi" oswa ou pa, elatriye, elatriye Konfimasyon nan deklarasyon sa a - sou oryantasyon nan konpòtman, pa byolojik nan atitid negatif - se ke omoseksyèl yon moun ki pa demontre piblikman konpòtman omoseksyèl epi ki fè pati kominote "LGBTKIAP +" la pa fè eksperyans okenn enfliyans negatif nan sosyete a, ki enposib nan ka yon fenomèn tankou rasis.

KONSOMASYON TÈM POU FINI POLITIK

Depi pawòl Bondye a "janrism" gen yon siyifikasyon klinik klè ak vle di yon eta nan san rezonab san kontwòl (dyagnostik medikal), deziyasyon an nan yon atitid kritik envèrsyon kòm yon fobi pa gen okenn jistifikasyon syantifik. Pou egzanp, yon atitid kritik atizay kontanporen nan pwen de vi nan etik syantifik pa ka rele yo "avant-gard fob": tankou yon atitid reflete sèlman opinyon moun ayestetik. Ka vandalis an relasyon ak travay atistik se yon fenomèn akseptab e, ak yon wo degre de pwobabilite, temwaye sèten vyolasyon mantal nan destriktè. Sepandan, siyifikasyon anpirik nan ka sa yo nan kraze brize pou evalye travay sa yo, epi, espesyalman, tout moun ki pa renmen travay sa yo nan atizay, ki egal a zewo.

Yon pozisyon kritik sou aspè ki gen rapò ak inisyativ LGBTKIAP + piblik la - mouvman an, pa klase kòm yon vyolasyon swa organizasyon Mondyal Lasante oswa Asosiyasyon Sikyatrik AmerikenICD 1992; DSM NAN) Pou rezon ki endike anwo a, itilizasyon mo "omofobi la" an relasyon ak atitid negatif anvè envèrsyon te kritike anpil otèHerek 2004, Herek nan Gonsiorek xnumx; Kitzinger xnumx; Shields xnumx), ak olye de sa, anpil tèm yo te pwopoze: "heterosexism, homoerotophobia, homosexophobia, homosexism, homonegativism, omo-prejije, anti-envèrsyon, effeminophobia, speedophobia, stigma seksyèl, prejije seksyèl" ak anpil lòt moun (O´Donohue nan Wright xnumx; Sears ...).

Malgre sa, mo "omofobi" kontinye ap itilize aktivman nan medya, kilti popilè, e menm literati syantifik pou endike yon atitid kritik anvè envèrsyon. Connie Ross, editè nan youn nan magazin yo nan kominote a omoseksyèl, deklare ke li pa pral abandone itilizasyon mo "omofobi a" akòz syantifik enkoni li yo, paske li konsidere travay prensipal la kòm "batay pou dwa omoseksyèl yo" (Taylor 2002).

Smithmyer (2011) endike sa ki annapre yo:

"... Itilize nan tèm 'omofobi' se yon mezi represif ki dirije kont moun nan sosyete a ki defann definisyon tradisyonèl la nan maryaj, men yo pa rayi moun omoseksyèl (...) Itilize nan tèm sa a se ofansif (...) ak difamatwa (...) Tèm nan" omofob "se yon Trick politik ki itilize tou de nan lejislasyon ak nan tribinal yo ..." (Smithmyer 2011, p. 805).

Holland (2006) te note ke:

"... Menm yon sitasyon senp nan done estatistik sou ensidans la nan SIDA nan mitan moun omoseksyèl ogmante akizasyon 'omofobi' ..." (Holland xnumx, p. 397).

Avèk prèske 100% pwobabilite, rapò sa a pral tou imedyatman endike pa "omofobi" pa sipòtè nan "LGBTKIAP +" mouvman an.

Nan 2009, Miss California bote èspèktak gayan Kerry Prechan patisipe nan final la Miss America. Apre repons li nan yon kesyon nan yon omoseksyal jiri si wi ou non maryaj omoseksyèl yo ta dwe legalize nan Amerik, li te ekspilse nan konpetisyon an ak wete nan tit Miss California li.

Repons Kerry Preghan la te koze kòlè tout medya oksidantal "politikman kòrèk", li te akize de patipri, li te mande pou li pote pawòl li retounen lakay li epi li te rele li "bitch bèbè"Prejean 2009) Pou ki sa? Prezhan ofri yo mete omoseksyèl nan prizon?

Non, isit la se repons mo pou li:

“... Oke, mwen panse ke li nan gwo ke Ameriken yo ka chwazi youn oswa lòt la. Nou ap viv nan yon peyi kote ou ka chwazi nan maryaj menm sèks oswa maryaj tradisyonèl yo. Epi ou konnen ki sa, nan kilti nou an, nan fanmi mwen, li sanble m 'ke mwen kwè ke maryaj yo ta dwe ant yon gason ak yon fanm. Mwen pa vle ofanse nenpòt moun, men sa a se ki jan mwen te leve ... "(AP NAN).

Aktivis LGBTKIA +, mouvman Kirk ak Madsen, te diskite ke itilizasyon mo "omofobi la" te trè efikas nan yon estrateji politik pou chanje pozisyon sosyal omoseksyèl yo:

"... Nan nenpòt kanpay pou pou genyen senpati piblik yo, masisi yo ta dwe prezante kòm viktim ki bezwen pwoteksyon, se konsa ke etewoseksyèl mourir nan dezi a reflèks yo pran sou wòl nan pwoteksyon ... Masisi yo ta dwe montre kòm viktim nan sosyete ... Yo ta dwe montre: imaj grafik nan bat masisi gason; dram nan mank de travay ak lojman, pèt nan gad timoun yo ak imilyasyon piblik: lis la kontinye ... Kanpay nou an pa ta dwe mande sipò dirèk pou pratik omoseksyèl, olye de sa, nou ta dwe etabli batay kont diskriminasyon kòm travay prensipal la ... "(Kirk 1987).

Nan yon liv lage kèk ane pita, Kirk ak Madsen mete aksan sou:

"... Pandan ke tèm 'omofobi a' ta pi egzak, 'omofobi' travay pi byen retorik ... pa vle di nan yon fòm kazi-klinik ke santiman anti-omoseksyèl yo asosye avèk pwòp fonksyònman malsen sikolojik yo ak ensekirite ..." (Kirk 1989, p. 221).

Eksplikasyon Byolojik

Plizyè modèl kozatif nan atitid kritik nan direksyon pou aktivite omoseksyèl yo te pwopoze: pèsonèl (Smith 1971), moral (O'Donohue nan Wright xnumx), konpòtman (Grey 1991) sansibBell xnumx), yon modèl nan pèsepsyon konsyan oswa san konesans (Herek nan Gonsiorek xnumx), fobik (MacDonald NAN), kiltirèl (Reiter 1991) Anpil mwens atansyon nan piblikasyon syans ak popilè syans yo bay modèl refleksyon byolojik.

Obsèvasyon anpirik pèmèt nou fè yon sipozisyon sou mekanis yo kache sosyal nan atitid negatif nan direksyon pou aktivite omoseksyèl. Ellis ak kòlèg li (2003) etidye 226 elèv yo nan espesyalite sikolojik ki soti nan twa inivèsite Britanik, ki, lè l sèvi avèk de balans apa, evalye atitid nan direksyon moun ki omoseksyèl ak atitid nan direksyon pou pwosesis sosyal ki asosye ak aktivite menm sèks (pwoblèm nan nan ki pèmèt enskripsyon nan afilyasyon, adopsyon nan timoun yo, elatriye. .) (Ellis NAN) Malgre ke plis pase mwatye nan moun ki reponn yo endike ke yo te dakò ak deklarasyon jeneral ki dekri envèrsyon kòm yon fenomèn natirèl pou yon moun, yon nimewo pi piti anpil nan moun ki repond yo te dakò ak deklarasyon espesifik (pou egzanp, "sèks pa ta dwe gen pwoblèm nan maryaj, masisi yo ka sèvi nan lame a, timoun yo ta dwe anseye konsèp nan sinplisité nan envèrsyon ", elatriye)Ellis NAN, p. 129). Steffens (2005) fè yon etid nan 203 elèv Alman lè l sèvi avèk metòd espesyal yo evalye louvri (konsyan) ak kache (san konesans) atitid nan direksyon envèrsyon (Steffens xnumx) Nan travay sa a, yo te etidye yon atitid konsyan lè l te itilize divès kesyonè tès yo, epi yo te etidye yon atitid san konesans nan itilize yon tès pou asosyasyon kache.

Li te jwenn ke pandan ke atitid konsyan anvè envèrsyon te trè pozitif nan premye gade, atitid la san konesans yo te tounen vin pi mal. Yon atitid pozitif anvè envèrsyon tou Koehle ak omoseksyèl la oto-idantifikasyon nan moun ki repond. (Steffens xnumx, p. 50, 55). Inbar ak kòlèg li yo (2009) te montre ke menm moun sa yo ki konsidere tèt yo yo dwe yon gwoup moun ki favè aktivite a menm sèks, enkonsyaman santi degou nan je a nan moun bo nan menm sèks la (Inbar la).  

Anplis, gen kèk moun ki gen yon kondwi omoseksyèl rekonèt degoutans natirèl nan envèrsyon:

"... Renmen pou envèrsyon nan imen se nan nivo rejè reflex ..." (Mironova 2013).

Dènye deklarasyon an gen yon eksplikasyon syantifik. Otè Anpil moun kwè ke nan kou a nan evolisyon, sa yo rele an. konpòtman sistèm iminitè - yon konplèks nan reyaksyon reflex san konesans, ki fèt pou pwoteje kont efè patojèn ak nouvo parazit (Schaller nan Forgas xnumx; Faulkner 2004; Park 2003; Filip-crawford xnumx).

Se sistèm iminitè konpòtman an ki baze sou yon santiman san reflechi san kondisyon nan degou: moun ki fè pati gwoup sosyal abitye, e sitou moun ki pratike aksyon biyolojik anòmal ki gen rapò ak konsomasyon manje, ijyèn ak sèks, poze yon pi gwo risk pou transfere nouvo (ak, Se poutèt sa, espesyalman danjere) ajan enfektye. Se konsa, sou kontak ak moun sa yo, se sistèm iminitè a konpòtman aktive, ak degoutans enstenktif (Filip-crawford xnumx, paj 333, 338; Curtis 2011a, 2011b; Curtis 2001) Depi aktivite seksyèl ant moun ki gen menm sèks la oswa nan diferan espès byolojik, osi byen ke ki enplike kadav yo oswa moun ki frelikè, elatriye, reprezante enproduktiv, biyolojik anòmal konpòtman seksyèl, reyaksyon an nan pi fò moun nan demonstrasyon nan konpòtman sa yo se yon degoutans pou anpeche ki kapab danjere e biyolojik efikas kontak seksyèl ak moun sa yo. Relasyon ki genyen ak degoutans ak atitid negatif nan direksyon ki pa repwodiktif, ki gen ladan omoseksyèl, aktivite seksyèl te montre nan yon kantite etid (Mooijman 2016; Bishop xnumx; Terrizzi NAN; Olatunji 2008; Cottrell xnumx;  Herek 2000; Haidt 1997, 1994; Egzagòn xnumx). Efè opoze yo enteresan tou - yon santiman atifisyèlman pwovoke nan degou vin pi grav nan yon nivo san konesans atitid la nan direksyon pou imaj ak tèm omoseksyèl (Dasgupta xnumx).

Aversion se yon sistèm adaptasyon ki te fòme pou ankouraje konpòtman ki vize pou evite risk pou maladi (Schaller nan Forgas xnumx; Curtis 2004, 2011b; Oaten xnumx; Tybur NAN; Fessler xnumx) Sa a te sistèm adaptasyon devlope nan bèt fasilite rekonesans nan objè ak sitiyasyon ki asosye ak risk pou yo enfeksyon, ak, konsa, yo fòme konpòtman ijyenik, kidonk diminye risk pou yo kontakte ak mikwo- ak macro parazit; nan etap tranzisyon sosyete imen an nan fòm ultrasosyal la, fonksyon degoutans yo te asime tou yon karaktè sosyal, ki bay yon motif pou pini konpòtman anti-sosyal ak evite vyolatè nan nòm sosyal yo.Chapman 2009; Haidt 1997) Miller (1997) kwè ke vis prèske toujou lakòz degou. Li te note ke karaktè yo vòl, degoutan, vye ak zak yo kondane pa entèn reyaksyon an entwitif nan degou, san yo pa recourir nan moralizasyon nan yon pi wo nivo (Curtis 2001) Yon reyaksyon endividyèl a repiyans varye depann sou pèsonalite yon moun nan ak eksperyans, osi byen ke sou tradisyon kiltirèl lokal yo ak nòm nan konpòtman (...Curtis 2011b) Curtis (2011) bay yon lis maladi enfektye ki lakòz yon reyaksyon asosyatif nan degou, ki gen ladan SIDA, sifilis, elatriye (Curtis 2011a) Gray ak kòlèg li te note nan revizyon yo (Gray 2013, p. 347) ki se yon atitid kritik nan direksyon pou envèrsyon korelasyon ak yon atitid negatif nan direksyon pou enfeksyon VIH ak moun ki gen VIH / SIDA.

Genyen yon kantite obsèvasyon sou koneksyon ant jijman moral degoutan ak san konesans (Zhong 2006, 2010; Schall xnumx): aksyon ak moun ki vyole nòm sosyal yo souvan lakòz degoutans.Curtis 2001), reyaksyon fizyolojik ki sanble ak deklanchman nan rejyon nan sèvo yo obsève ak degoutans byolojik ak moral (sosyal)Chapman 2009; Schaich xnumx) Olatunji note ke yon sans de baz de degoutans ki asosye avèk aversion seksyèl akòz reyaksyon fizyolojik jeneral, tankou vomisman (Olatunji 2008, p. 1367). Fessler ak Navarette remake ke "li sanble ke seleksyon natirèl te fòme yon mekanis ki pwoteje kò a soti nan ajan patojèn ak toksin, epi ki tou elimine konpòtman seksyèl ki diminye siksè byolojik"Fessler xnumx, p. 414). Haidt ak kòlèg li remake ke pandan y ap aversion debaz se yon sistèm elimine manje ki kapab yon danje, sosyete imen bezwen eskli anpil bagay, ki gen ladan anomali seksyèl ak sosyal (Haidt 1997).

Sèten aktivite seksyèl oswa potansyèl patnè seksyèl tou degoutanTybur NAN; Rozin 2009) Tybur ak kòlèg li diskite ke paske kontak seksyèl pote risk pou yo enfeksyon potansyèl pa ajan patojèn, kontak seksyèl ki pa pote benefis repwodiktif oswa pote risk pou yo maladi jenetik (sa vle di kontakte seksyèl ak moun ki gen menm sèks, timoun yo, oswa moun ki granmoun, fanmi pre), mennen nan lefèt ke moun nan se nan risk pou enfeksyon, an menm tan an pa gen okenn opòtinite amelyore efikasite repwodiksyon li repwodiksyon (Tybur NAN) Sa vle di, menm jan ak sèks kontak seksyèl pa definisyon eksklizyon posibilite pou repwodiksyon, ki se poukisa lide nan anpil nan kontak omoseksyèl ki lakòz degoutans entwitif (Filip-crawford xnumx, p. 339; Curtis 2001).

Aparans nan degou tankou yon reyaksyon a envèrsyon tou ki asosye ak asosyasyon an ak menas la nan polisyon senbolik, nan fason sa a konpòtman aktive nan subkonsyan, direksyon an se pou fè pou evite risk pou yo kontakte fizik ak ajan patojèn ak dezi a nan "Geri" (Golec de zavala xnumx, p. 2).

SOUS BIBLIOGRAPHIK

1. Kazakovtsev B.A., Holland V. B., ed. Twoub mantal ak konpòtman. M.: Prometheus; NAN.
2. Mironova A. Mwen se biseksyèl ak mwen se kont mouvman an LGBT. "Eko Moskvy." NAN. Antre nan mwa janvye 31.05.2013, 27: http://echo.msk.ru/blog/cincinna_c/1085510-echo/
3. Ponkin I.V., Kuznetsov M.N., Mikhaleva N.A. Sou dwa a yon evalyasyon kritik de envèrsyon ak restriksyon legal yo sou enpozisyon la envèrsyon. NAN. http://you-books.com/book/I-V-Ponkin/O-prave-na-kriticheskuyu-oczenku-gomoseksualizma-i
4. Khudiev S. Èske maryaj ka menm sèks? Radonezh. NAN. http://radonezh.ru/analytics/mozhet-li-brak-byt-odnopolym-46998.html
5. Adams M, Bell LA, Griffin P, eds. Ansèyman pou Divèsite ak Jistis Sosyal. 2nd ed. New York: Routledge; NAN. https://doi.org/10.4324/9780203940822
6. AP 2009 (Associated Press) .Carrie Prejean di li te mande li padon pou kòmantè maryaj masisi, men refize. New York Daily News. Avril 27, 2009.
7. Ayyar R. George Weinberg: Lanmou se konspirasyon, devye & majik. 01.11.2002. GayToday. Aksè 27 janvye 2018. http://gaytoday.com/interview/110102in.asp    
8. Bell NK. SIDA ak fanm: rete etik pwoblèm. Edikasyon SIDA ak Prevansyon. 1989; KOUMAN POU (NAN): KIJAN-NAN.
9. Bishop CJ. Reyaksyon emosyonèl nan Gason Etewoseksyèl yo Gay simagri. Journal of envèrsyon. 2015; 62: 51-66. https://doi.org/10.1080/00918369.2014.957125
10. Sant pou Kontwòl ak Prevansyon Maladi. (Xnumx) Sifilis MSM (Gason ki fè sèks avèk gason). Antre nan mwa janvye 2014, 27: http://www.cdc.gov/std/syphilis/stdfact-msm-syphilis.htm  
11. Sant pou Kontwòl ak Prevansyon Maladi. (Xnumx) VIH nan mitan gason masisi ak biseksyèl. Antre nan mwa janvye 2015, 27:http://www.cdc.gov/hiv/group/msm/index.html#refb
12. Chapman H, Kim D, Susskind J, Anderson A. Nan move gou: prèv pou orijin yo oral nan degou moral. Syans. 2009; 323: 1222-1226. https://doi.org/10.1126/science.1165565
13. Costa AB, Bandeira DR, Nardi HC. Sistèm revizyon enstriman ki mezire omofobi ak konstwi ki gen rapò ak. J Appl Soc Psychol. 2013; KOUMAN POU: NAN - NAN. https://doi.org/10.1111/jasp.12140
14. Cottrell CA, Neuberg SL. Diferan reyaksyon emosyonèl a diferan gwoup: Yon apwòch sosyal ki fonksyone sou menas pou prejije. Journal of Pèsonalite ak Sikoloji Sosyal. 2005; 88: 770-789. https://doi.org/10.1037/0022-3514.88.5.770
15. Curtis V, Aunger R, Rabie T. Prèv ke degou evolye nan pwoteje soti nan risk maladi. Pwosedi sosyete wayal la B. Syans byolojik. 2004; KOUMAN POU (NAN): KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1098/rsbl.2003.0144
16. Curtis V, Biran A. Dirt, dega, ak maladi: ijyèn nan jèn nou yo? Pèspektiv Biol Med. 2001; KOUMAN POU: NAN - NAN. https://doi.org/10.1353/pbm.2001.0001
17. Curtis V, de bara M, Aunger R. degou tankou yon sistèm adaptasyon pou konpòtman evite maladi. Phil Trans R Soc B. 2011a; 366: 389-401. https://doi.org/10.1098/rstb.2010.0117
18. Curtis V. Poukisa zafè degou. Phil Trans R Soc B. 2011b; 366: 3478-3490. https://doi.org/10.1098/rstb.2011.0165
19. Dasgupta N, DeSteno D, Williams LA, Hunsinger M. Fanning flanm dife yo nan prejije: enfliyans nan emosyon espesifik ensidan sou prejije enplisit. Emosyon 2009; 9: 585-591. http://dx.doi.org/10.1037/a0015961
20. Ellis SJ, Kitzinger C, Wilkinson S. Atitid Nan direksyon lèsbyèn ak Gason Gay ak Sipò pou Madivin ak Gay Dwa Moun Pami Elèv Sikoloji. Journal of envèrsyon. 2003; KOUMAN POU (NAN): KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1300/J082v44n01_07
21. Angle Oxford Living Diksyonè. Definisyon omofobi nan lang angle. Orijin. Antre nan mwa janvye 27, 2018. https://en.oxforddictionaries.com/definition/homophobia
22. Rezolisyon Ewopeyen Palman an sou omofobi nan Ewòp. P6_TA (2006) NAN. Janvye 0018, 18. Estrasbou. Antre nan mwa janvye 2006, 27. http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2006-0018+0+DOC+XML+V0//EN
23. Faulkner J, Schaller M, Park JH, Duncan LA. Evolye mekanis maladi-evite ak atitid kontanporen ksenofob. Gwoup Pwosesis ak konpòtman entègroup. 2004; 7: 333-353. https://doi.org/10.1177/1368430204046142
24. Fessler DMT, Eng SJ, CD Navarrete. Segondè degoutans sansiblite nan premye trimès la nan gwosès: prèv ki sipòte ipotèz la pwofilaktik konpansatwa. Evol Hum Behav. KOULYE: KOUMAN POU: KIYÈS-NAN. https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2004.12.001
25. Fessler DMT, Navarrete CD. Domèn-espesifik varyasyon nan dega sansiblite atravè sik règ yo. Evolisyon ak konpòtman moun. KOULYE: KOUMAN POU: KIYÈS-NAN. https://doi.org/10.1016/s1090-5138(03)00054-0
26. Filip-Crawford G, Neuberg SL. Envèrsyon ak Ideoloji Pro-Gay kòm patojèn? Enplikasyon nan yon modèl Lay Maladi-gaye pou Konprann Konpòtman Anti-Gay. Pèsonalite ak Sosyal Revizyon Sikoloji. KOULYE; NAN (NAN): KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1177/1088868315601613
27. Fyfe B. "Omofobi" oswa patipri omoseksyèl rekonsidere. Arch Sex Behav. KOULYE: KOUMAN POU: NAN. https://doi.org/10.1007/bf01542216
28. Golec de Zavala A, Waldzus S, Cypryanska M. Prejije pou moun masisi ak yon bezwen pou netwayaj fizik. Journal of eksperimantal Sikoloji Sosyal. 2014; 54: 1-10. http://dx.doi.org/10.1016/j.jesp.2014.04.001
29. Gray C, Russell P, Blockley S. Efè yo sou ede konpòtman nan pote pro-masisi idantifikasyon. Britanik Journal of Sikoloji Sosyal. 1991; KOUMAN POU (NAN): KIJAN-NAN. http://dx.doi.org/10.1111/j.2044-8309.1991.tb00934.x
30. Gray JA, Robinson BBE, Coleman E, Bockting WO. Yon revizyon sistematik nan enstriman ki mezi atitid nan direksyon pou Gason Envèrsyon. Journal of Sèks Rechèch. 2013; KOUMAN POU: KOUMAN-NAN: KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1080/00224499.2012.746279
31. Grimes W. George Weinberg mouri nan 87; Envante 'omofobi' Apre wè pè nan gays. New York Times la. NAN. Antre nan mwa janvye 22.03.2017, 27.https://www.nytimes.com/2017/03/22/us/george-weinberg-dead-coined-homophobia.html
32. Haaga DA. "Omofobi"? Journal of Sosyal Konpòtman ak pèsonalite. KOULYE; NAN (NAN): KIJAN-NAN.
33. Haddock G, Zanna MP, Esses VM. Evalye estrikti a nan atitid prejidis: ka a nan atitid nan direksyon omoseksyèl. Journal of Pèsonalite ak Sikoloji Sosyal. 1993; 65: 1105-1118. https://doi.org/10.1037//0022-3514.65.6.1105
34. Haidt J, McCauley C, Rozin P. Diferans endividyèl nan sansiblite degou: Yon echèl pran echantiyon sèt domèn nan degoutan degoutan. Pèsonalite ak diferans endividyèl. 1994; 16: 701-713. https://doi.org/10.1016/0191-8869(94)90212-7
35. Haidt J, Rozin P, C McCauley, Imada S. Kò, psyche, ak kilti: relasyon ki genyen nan degou moralite. Sikoloji ak sosyete devlope yo. 1997; KA NAN (KIYEN): KOUMAN POU - NAN. https://doi.org/10.1177/097133369700900105
36. Herek GM. Beyond "Homophobia": Panse sou prejidis seksyèl ak stigma nan syèk la venndezyèm. Sèks Res Politik Sosyal. KOULYE; KI JAN AN (KIYEN): KIJAN - NAN. https://doi.org/10.1525/srsp.2004.1.2.6
37. Herek GM. Stigma, prejije, ak vyolans kont lèsbyan ak moun masisi. Nan: Gonsiorek J, Weinrich J, eds. Envèrsyon: rechèch enplikasyon pou politik piblik. Newbury Park, CA: Sage; 1991: 60-80
38. Herek GM. Kontèks vyolans anti-masisi: Nòt sou etewoseksis kiltirèl ak sikolojik. Journal of Interpersonal Violence. 1990; 5: 316-333. https://doi.org/10.1177/088626090005003006
39. Herek GM. Sikoloji nan prejije seksyèl. Enstriksyon aktyèl nan Syans Sikolojik. 2000; 9: 19-22. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00051
40. Holland E. Nati envèrsyon: jistifikasyon pou aktivis omoseksyèl ak dwa relijye yo. New York: iUniverse; Xnumx
41. Hudson WW, Ricketts WA. Yon estrateji pou mezi omofobi. Journal of envèrsyon. KOULYE: KOUMAN POU: KIYÈS-NAN. https://doi.org/10.1300/j082v05n04_02
42. Inbar Y, Pizarro DA, Knobe J, Bloom P. sansiblite degoutans predi entwisyon refi gays yo. Emot Wash DC. KOULYE; NAN (NAN): KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1037/a0015960
43. Klasifikasyon entènasyonal estatistik maladi ak pwoblèm sante ki gen rapò. 10 revizyon. .Ganizasyon Mondyal Lasante. NAN. http://apps.who.int/classifications/icd10/browse/2016/en
44. Kirk M, Erastes P (Hunter Madsen te itilize "Erastes Pilil" kòm alyas). Revizyon an nan Dwat Amerik la. Gid Novanm NAN. Antre nan mwa janvye 1987, 27: http://library.gayhomeland.org/0018/EN/EN_Overhauling_Straight.htm      
45. Kirk M, Madsen H. After the ball: ki jan Amerik pral konkeri pè li yo ak rayi nan masisi nan '90s yo. Doubleday; 1989
46. Kitzinger C. konstriksyon sosyal la nan madivinism. London: Sage; NAN.
47. Kohut A, et al. Divize mondyal la sou envèrsyon. Syèj Global Atitid Pwojè. KA, mete ajou 04.06.2013. Jwenn aksè a mas mwa, pa sèlman. http://www.pewglobal.org/files/2014/05/Pew-Global-Attitudes-Homosexuality-Report-REVISED-MAY-27-2014.pdf
48. Kranz R, Cusick T. Dwa Gay. New York: Facts on File, Inc; NAN.
49. Logan CR. Omofobi? Pa gen, Homopredjudice. Journal of envèrsyon. NAN. Vol. KOUMAN POU (NAN), KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1300/J082v31n03_03
50. Lumby ME. Omofobi: demand la pou yon echèl valab. Journal of envèrsyon. KOULYE; NAN (NAN): KIJAN-NAN. http://dx.doi.org/10.1300/J082v02n01_04
51. MacDonald AP, Huggins J, Young S, Swanson RA. Atitid nan direksyon envèrsyon: Prezèvasyon nan moralite sèks oswa estanda a doub? Journal of Sikoloji Consulting ak nan klinik. 1973; KA NAN (NAN): NAN. http://dx.doi.org/10.1037/h0033943
52. Milham J, San Miguel CL, Kellog R. Yon Faktè - Analitik konseptualizasyon nan Atitid sou gason ak fi omoseksyèl. Journal of envèrsyon. KOULYE; NAN (NAN): KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1300/j082v02n01_01
53. Mooijman M, Stern C. Lè Pèspektif Pran Kreye yon Menas Motivasyonèl: Ka a nan konsèvasyon, menm sèks konpòtman seksyèl, ak Anti-Gay Atitid. Pèsonalite ak Sosyal Bilten Sikoloji. KOULYE; NAN (NAN): KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1177/0146167216636633
54. Morin SF, Garfinkle EM. Gason omofobi. Journal of Pwoblèm Sosyal. 1978; KOUMAN POU (NAN): KIJAN-NAN. https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1978.tb02539.x
55. Nungessor LG. Zak omoseksyèl, aktè, ak idantite. New York: Praeger; 1983
56. O'Donohue WT, Caselles CE. Omofobi: Konseptyèl, Definitif, ak pwoblèm Valè. Nan: Wright RH, Cummings NA, eds. Tandans destriktif nan Sante Mantal: chemen an ki byen entansyon a mal. New York ak Hove: Routledge; 2005: 65-83.
57. Oaten M, Stevenson RJ, Ka TI. Degoute tankou yon mekanis pou evite maladi. Psychol Bull. KOULYE: KOUMAN POU: KIYÈS-NAN. https://doi.org10.1037/a0014823
58. Olatunji bo. Degoute, rediksyon, ak atitid konsèvatif sou sèks: Prèv pou yon modèl medyasyon nan omofobi. Journal of Research in Personality. 2008; 42: 1364-1369. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2008.04.001
59. Park JH, Faulkner J, M. Schaller M. Evolve pwosesis maladi-evite ak konpòtman kontanporen anti-sosyal: atitid prejidis ak evite moun ki gen andikap fizik. Journal of Beverbal Behavior. 2003; KOUMAN POU: NAN- NAN. https://doi.org/10.1023/A:1023910408854
60. Prejean C (2009). Toujou kanpe: istwa a inonbrabl nan goumen mwen kont tripotay, rayi, ak atak politik. USA: Regnery Publishing.
61. Reiter L. orijin devlopman nan prejije anti-omoseksyèl nan gason ak fanm etewoseksyèl. Journal klinik travay sosyal. 1991; 19: 163-175.
62. Rozin P, Haidt J, Fincher K. Soti nan bouch ak moral. Syans. 2009; 323: 1179-1180. https://doi.org/10.1126/science.1170492
63. Schaich Borg J, Lieberman D, Kiehl KA. Enfeksyon, ensès, ak enjistis: envestige korne yo neral nan dega ak moralite. J Cognos Neurosci. KOULYE: KOUMAN POU: KIYÈS-NAN. https://doi.org/10.1162/jocn.2008.20109
64. Schaller M, Duncan LA. Sistèm iminitè a konpòtman: evolisyon li yo ak enplikasyon sosyal sikolojik. Nan: Forgas JP, Haselton MG, von Hippel W, eds. Evolisyon ak lespri sosyal la: Sikoloji evolisyonè ak koyisyon sosyal .. New York: Press Sikoloji; KOUMAN POU: NAN - NAN
65. Schnall S, Benton J, Harvey S. Avèk yon konsyans pwòp. Psychol Sci. 2008; 19: 1219-1222. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2008.02227.x
66. Sears J, Williams W. Simonte etewozeksis ak omofobi: Estrateji ki travay. New York: Columbia University Press; Xnumx
67. Shields SA, Harriman RE. Laperèz nan gason envèrsyon: repons kadyak nan ba ak segondè gason homonegative. Journal of envèrsyon. 1984; KOUMAN POU: NAN - NAN. https://doi.org/10.1300/j082v10n01_04
68. Smith KT. Omofobi: Yon pwofil pèsonalite konfimen. Rapò sikolojik. 1971; KOUMAN POU: NAN - NAN. https://doi.org/10.2466/pr0.1971.29.3f.1091
69. Smithmyer CW. Gade nan tèm nan omofob ak dérivés li yo kòm yon zam peze moun ki valè maryaj tradisyonèl yo. Journal of Perspectives Altènatif nan Syans sosyal yo. 2011; 3: 804-808.
70. Steffens MC. Pozitif ak Eksplisit Atitid Sou Lèsbyen ak Gason Gay. Journal of envèrsyon. 2005; KOUMAN POU: KOUMAN POU: NAN-NAN. https://doi.org/10.1300/J082v49n02_03
71. Taylor K. Pa gen faktè pè nan 'omofobi,' reklamasyon etid. Washington lam la. NAN.
72. Terrizzi JAJr, Shook NJ, Ventis WL. Degoute: Yon predi nan conservateur sosyal ak atitid prejidis nan direksyon omoseksyèl. Pèsonalite ak diferans endividyèl. 2010; 49: 587-592. https://doi.org/10.1016/j.paid.2010.05.024
73. Manyèl la dyagnostik ak estatistik nan pwoblèm mantal. 5th ed. Asosyasyon Sikyatrik Ameriken. Xnumx
74. Tybur JM, Lieberman D, Griskevicius V. Mikwòb, kwazman, ak moralite: diferans endividyèl nan twa domèn fonksyonèl nan degou. J Pers Soc Psychol. 2009; NAN: NAN. https://doi.org/10.1037/a0015474
75. Tybur JM, Lieberman D, Kurzban R, Descioli P. degou: evolye fonksyon ak estrikti. Revizyon Sikolojik. KOULYE: KOUMAN POU: KIYÈS-NAN. https://doi.org/10.1037/a0030778
76. Weinberg G. omofobi: pa entèdi pawòl la - mete li nan endèks la nan pwoblèm mantal. Lèt redaksyonèl. Huffington Post.06.12.2012. Antre nan mwa janvye 27, 2018. https://www.huffingtonpost.com/george-weinberg/homophobia-dont-ban-the-w_b_2253328.html
77. Weinberg G. Sosyete ak omoseksyèl an sante. Garden City, New York: Anchor Press Doubleday & Co; 1972.
78. Young-Bruehl E. Anatomi prejije yo. Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts; NAN.
79. Zhong CB, Liljenquist K. Lave peche ou yo: menase moralite ak netwayaj fizik. Syans. 2006; KOUMAN POU: NAN - NAN. https://doi.org/10.1126/science.1130726
80. Zhong CB, Strejcek B, Sivanathan N. Yon pwòp tèt ou ka rann jijman moral di. J Exp Soc Psychol. KOUSAN: KOUMAN POU: KOUMAN POU - NAN. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2010.04.003