Na ou fanau i le faaiuga o le fitusefulu i totonu o se aiga o tusitala lauiloa o tagata faapaupau ma tane nofofua. O loʻu tina o Marion Zimmer Bradley, ma o loʻu tama o Walter Breen. Na la tusia faʻatasi na sili atu nai lo le 100 tusi: na tusia e loʻu tina fiction faasaienisi ma le fiafia, ma na tusia e loʻu tama ni tusi i luga o numera: o ia o se tagata atamai i tupe siliva.
O faamatalaga le fiafia e uiga i mea na latou faia ia te aʻu e maua i faamaumauga a le lautele. E mafai ona ou faapea atu na mananao matua uma ia te aʻu e faʻafeusuaiga ma matataʻu i loʻu vaʻalele. Na faalavelave mai loʻu tina mai 3 i 12 tausaga. Ou te manatua muamua na faia e loʻu tama se mea e sili ona vevesi ia te au e taʻi i le taʻi lima ona tausaga. Ioe, na ia osofaia aʻu. Ou te le fiafia e manatua lenei mea. Afai e te fia iloa e uiga i ana togafiti ma teineiti laiti ma o loʻo e malosi tele ona neura, e mafai ona e suʻeina le Initaneti mo le "Breendoggle" - o se mea faʻatauvaʻa na faʻaumatia o ia mai le fiction science science.
Sa matuai le fiafia o ia i laʻu itupa e ui lava i le tele o ana sootaga ma tamaitai ma tamaitai ua afaina. Na ia taʻu manino mai ia te au e leai se tagata e fia manao ia te au, aua o tagata uma lava o tagata faalilolilo e le mafai ona talia a latou "feusuaiga faale-natura". O le mea lea, na ou aoao ai e amio e pei o se tagata ma savali e aunoa ma le suia o oʻu sulu. E mafai lava ona e vaʻavaʻai i uiga o loʻu faʻamalosia o le faʻatagaina o le faʻataʻitaʻiga, faʻaalia i le le mautonu, faʻamaoni ma le filifilia o galuega faʻapitoa i le avea o se faʻataʻitaʻi taʻaloga mo le tele o loʻu olaga. Ae ui i lea, o le faaopoopoina o laʻu upu moni o le mumusu lea e talia fautuaga o le "loloto i lalo o aʻu o le tama na fanau i le tino o se teine." Leai! O aʻu o se teine, ita ona o ia o se teineitiiti sa taumafai malosi e avea ma "tama" latou te manaʻo ai.
O le a na ona ou fai atu e le na o aʻu le tagata na afaina, e tusa lava po o le a le itupa. Na ou ola ae ma matamata i loʻu tama o "malo" (i lona mafaufau) ma tama e masani lava ona le fiafia, ona na o lo latou mananao i meaai ma tupe mo feusuaiga, lea na ia tuuina atu ia i latou, ae le mananao ia te ia (masani) . Ina ua ou 10 tausaga, ina ua uma le taumafaiga muamua e le manuia le pule i le ola, sa amata ona ou taumafai malosi e alu ese mai le fale. I tausaga 13, na amata ona ou faalavelave i le mea na tupu, ma taʻu atu i loʻu tina ma lana uo o loo momoe loʻu tama ma le tama e toatasi. Nai lo le valaʻau atu i leoleo, e pei ona faia e tagata mafaufau uma, na latou auina atu lo latou tama i lo latou fale mautotogi, ma latou agai atu i lo matou aiga.
I le tulaga masani, o mea uma e sili atu le leaga. Mo sina taimi na ou moe ai i luga o le nofoa i le fale o aʻu uo, ae e le mafai ona faaauau pea e faavavau. E pei ona faamoemoeina, i le mea sa i ai loʻu tama, sa i ai tama talavou, totoga, fualaau faasaina, ma le le tele o meaai, e ui lava e le mafai ona ou fai atu sa ou fiaai ina ua amata ona faatauina atu tusi a loʻu tina. A o ou talavou, sa ou ola i soo se mea ou te mafaia, ma i le kolisi na ou toe foi atu ai i loʻu tama.
Ina ua ia aumaia se tamaitiiti e sefulutasi tausaga le matua o le, faatasi ai ma le faatagaga a lona tina, e tatau ona nofo ma i matou mo se vaiaso, lea na ou fefe ai. Sa ou mautinoa ua ia te ia lava lona potu ma moega. Ina ua ou vaai i loʻu tama, uu i lalo, sogi ia te ia i nofoaga uma, ma o loo i ai se mekasini ponokalafi lata ane, ou te valaau i laʻu faufautua, o le na malilie e valaau muamua ia leoleo pe a ou vaai i se mea faapenei, ma sa pueina loʻu tama. Mo lenei solitulafono na tuuina atu ia te ia i le tolu tausaga faataitai. Ae ui i lea, na salalau tala, ma na iloa e le tagata na nofo aitalafu ia te ia se fale mautotogi i Los Angeles, o lona atalii ua na o se matua na mafai ai ona avea o ia ma ona tagata manua. Na amata ona ia fesiligia ma na mafua ai ona maua e loʻu tama ni moliaga a 13 i lalo o le 288 o le Code Criminal Code, parakalafa A, B, C ma le D. (O le a ou fai atu o ituaiga eseese nei o solitulafono feusuaiga e le tatau ona faia ma o ai, ae le o le tamaititi!)
Ou te lei taumafai lava e ausia le faamasinoga tonu mo aʻu lava, aua o loʻu amio lelei o aʻu o le puipuiga o isi, ma ou te alofa tele i loʻu tama. E ui lava sa ou manatu e mafai ona ou faamagalo atu ia te ia mo le mea na ia faia ia te au, ou te le i talitonu i se isi lava auala e mafai ona e faamagalo atu ia te ia mo le mea na ia faia i se isi tagata, aemaise lava ona o lana tagata na aafia mulimuli e le o se "fafine talitane" ", Ae o se tamaititi mama na matua mafatia lava.
E pei ona faamoemoeina, e ui o loʻu tina ma loʻu "tina tina" na iloa lelei lelei solitulafono a loʻu tama, latou te le talitonu ia te aʻu seia oo ina faamaonia lona nofosala ma ua ia taʻuleagaina au o se "teine mama". Ma le isi, o le tele o le faʻamatalaga o le mea na tupu e mafai ona maua i faʻamaumauga a le lautele, ae o le le malulu o loʻu tina ma le faʻamaonia o loʻu tinamatua mo le leai o se tiute tauave e inosia. Ua lava na ia tautino mai na te iloa ona faamoemoega. Ina ua tuuaia loʻu tina i loʻu faalavelave, na ia taʻua e faapea "e leai ni paʻu o le fanau." Sa le popole lava o ia e faafitia le nonoa o au i se nofoa ma faamataʻuina loʻu fusi o oʻu nifo i ni paʻu.
Na maliu loʻu tama i le falepuipui i le 1993 ina ua uma laʻu faʻaaoga muamua i le 1989. E tatau ona maitauina e le o lana solitulafono muamua lea - o lona uluai pueina sa i 1948, ao 18 tausaga. O ia o se faʻamaumauga masani i luga o le latou tala na i ai le tele o le tele o tagata na afaina (E mafai ona ou taʻua 22 i leoleo), ae o loʻu tina na sili atu ona leaga. Sa matua sauā lava o ia ma ua matua le atoatoa lava lona mafaufau pe a oo i feusuaiga. E le gata na ou afaina, ae le na o teineiti.
I soo se tulaga, talu ai ona o le mea moni na oʻo mai i le malamalama, o mataupu autu i totonu o ana tusi ua manino i le toatele o ana tagata fiafia. O loʻu tama, i lalo o le pseudonym JZ Eglinton, na ia tusia faatasi ma lana fesoasoani faʻasalalau se tusi mo apologetics o feusuaiga i le va o tagata matutua ma tamaiti i lalo o le igoa Eleni Love. Na faafuasei ona leai se masalosalo po o le a le mea na sili ona manino ia te au i lenei taimi atoa. Sa susunuina e tagata a latou kopi o ana tusi aua latou te le mananao e faatau atu ma fai tupe i luga o lona leaga.
E pei lava ona faʻapotopoto loʻu aiga e puipuia loʻu tama, talu ai nei na ia toe vavalalata faʻatasi ai ma se tagata na molia e faʻasauā tamaiti a lana tama tama pele muamua, o ia na te manatu o "fanau a lana fanau," talu ai na ia "vaetama" lana tama tama- alofa e pei o se "atalii." Ioe, ou te iloa e ese le inosia ma e faigata ona faitau. Na ou toe faʻalataina, na latou taʻua aʻu o le "vale" ma le "faʻafefe". E pei o le taimi mulimuli na ou liliu atu ai loʻu tama i leoleo, na ou siitia ese mai loʻu aiga. Na ou tusia se faʻamatalaga ma o aʻu tamaiti aoga na faia foi le mea lava lea e tasi, o le na faʻaofa i mea sa ia fai mai e uiga i "fanau a lana fanau."
E tatau ona maitauina iinei o le "alo tamaʻitaʻi" latou te le mafaufau uma lava i a latou amioga "faʻafefe". Latou te manatu i lenei feusuaiga e ala i maliega autasi ma soo se tetee o le a faatoilaloina e le orgasms, lea, i lo latou manatu, e mafai ona latou laveaʻi. O le maasiasi o nei mea e mafua ai ona leai se filemu o tane ua afaina ma talitonu ia i latou e tatau ona latou "gay" (e tusa lava po oa ulugalii faaipoipo ma fanau).
O talitonuga tonu o oʻu matua: o tagata taʻitasi o le faʻafeusuaiga o le natura, ae o le tagata heterosexist e vavaeeseina i latou mai lenei mea ma o le mea lea e taofia ai i latou. O le vave tuai e faaosofia tagata i se faanaunauga e fai feusuaiga ma tagata uma, ma o le a fesoasoani lea ia i latou e avea ma "latou lava," aveese ai le tagata o le tino ma taitai atu ai i le amataga o le utopia. O le a faʻaumatia ai foi le aiga faʻatekono faʻasilia ma ona matua, feusuaiga, tausaga matua (ioe, e taua mo tamavae) ma isi "uiga" uma. Afai o se aofaʻiga o tamaiti e faʻafeusuaʻi i le faʻafeusuaiga ao laiti lava, o le faʻafeusuaiga o le a faafuasei ona avea ma "masani" ma taliaina lautele, ma o le a mou ese atu manatu masani o le faamaoni aʻiaʻi. Talu ai ona o le feusuaiga o se mea masani ma taua o soo se sootaga, o le a paʻu ese pa puipui i le va o tagata ma o le a oʻo mai, ao le "aganuu a le tamaʻitaʻi" o loʻo faatalitali i le taunuuga o tainasoa. E pei ona fai mai loʻu tina, "e ave i latou i ulu o tamaiti latou te le mananao i feusuaiga."
Ioe, o le valea o lenei suʻesuʻega e le faatapulaa, ma o ona taunuuga moni o tagata e fasefulu tausaga le matutua o loo togafitia togafitiga mo le vevesi o feusuaiga, o le tele o suicides ma le faaleagaina o le ola o toetoe lava oi latou uma.
I le va o le tusia o tuuaiga o le faatautala faalefeusuaiga a loʻu tama ma loʻu aiga, na ou maua ai se faailoga o le tagata malaga i musika ma faia ai se matata o se tausaafia ma se pese pese. Ona ou faaipoipo lea ma fanauina fanau, maua se faailoga o le matuaofaiva i musika. Talu mai le tausaga 2007, sa masani ona ou auai i le faatulagaina o tafaoga faamasani, aoaoina o pesega ma le taina o le kitara. Na ou faamaumauina foi se album o musika Celtic.
Ina ua uma laʻu faaiuga e vavae ese fegalegaleaiga ma loʻu aiga, na faasolosolo lava ina amata ona ou iloaina atonu o le faatauatane o se faafitauli. E masani lava, na ou ola ae i le agaga o le faapalepale atoatoa. I ni nai tausaga ua mavae, na ou faitau ai ia Dr. Satinover, o le e fai mai o "gays" o le tele lava o tamaʻitaʻi (e le gata i le tasi paaga, ae sili atu le feusuaʻi ma soʻo se tagata, soʻo se matua ma le itupa), ma e manatu lelei o ia o se faafitauli mama nai lo "feusuaiga masani."
Mo aʻu, o aʻu suʻesuʻega e uiga i le faʻafeusuaiga, o se mea lilo e sili ona manaia: Sa ou taumafai e mafaufau i le le mautonu. A uma mea uma, o le faʻafeusuaiga e masani ona tuʻuina mai ia te aʻu o se tulaga masani. Na latou taʻua aʻu o le "momotu" ma le "faipule" aua, e ui lava i le taumafai o loʻu tina e "taumafai ese" ma "pe faapefea ona e iloa e saʻo oe?", Na le mafai ona ou taliaina o aʻu o le tauatane.
Faafetai i le tele o tausaga o loʻu poto masani i le nuu o le BDSM, ua ou talitonu o le faʻafeusuaiga o se taunuuga o LE FAʻAMASINO, faʻapea foi ma mafaufauga BDSM. O le masaniga masani o mafaufauga faanoanoa o le faʻaosofia o feusuaiga. E tutusa foʻi ma le faʻafeusuaiga. Ae ui i lea, e faʻavae i le mea na ou vaʻaia, e le aumaia ai le faamalologa. Na avea loʻu tina ma se teineititi ona sa osofaia o ia e lona tama. Na faaleagaina loʻu tama e se ositaulaga ma manatu o le pau lea o le alofa na ia iloa. E le mafai ona ou faitauina le tele o lepela ou te iloa e na o le inoino i tamaloloa po o le ua saisaitia ma o le taimi nei e le mafai ona mafaufau i feusuaiga ma se tamaloa. E toaitiiti tagata tafaʻatasi. E tele isi tagata e iai a latou fegalegaleaiga ma tagata o le Pasefika, e pei ona faia e ou matua ma isi tagata o aiga.
O le faʻafeusuaiga e moni lava o se faafitauli. O le talitonuga o soʻo se feusuaʻiga i soo se taimi o le a mafai ai ona foia faafitauli ae le o le faia o nei mea o se faafitauli. O le eseesega tele i le va o le "gay culture" ma le aganuu a le tamaʻitaʻi, o le talitonu lea e lelei tele ma aoga le tamaʻi tamaʻitaʻi, e faʻapea foi ma le malamalama mautinoa (aua le sese ona o le lona lua latou te le iloa lenei mea), poto masani AE LEʻI 'avea ma mea' vevela 'e ala i le tosina i le teine.
O le mea lea, na amata ai ona ou tetee atu i le faaipoipo tamaʻitaʻi, ma o le mea lea ua le tele ai aʻu lagolago. I le faaiuga, i le mulimuli ai io latou tulaga agavaʻa ma le taumafai e fatuina se utopia e tusa ai ma se mea valea valea, latou te fia vaai i matua valea i oʻu matua, ae le o le tauafafine. Latou te le naunau e talia le avanoa e mafai e le faʻafeusuaiga ona faʻaumatia ai olaga o tamaiti ma e oʻo lava i tagata matutua e le mananao e faʻasaʻoloto i latou mai le nofo pologa.
Afai e te manatu ua sese au, o lau aia tatau lea, ae faʻaeteete i le tele o mataupu o le faʻafeusuaiga faʻamalosi ma le transgenderism e tulaʻi mai i nei "ulugalii faaipoipo". Ua i ai nei, o fuainumera i luga o feusuaiga feusuaʻiga i tamaiti gay e maualuga le maualuga pe a faatusatusa i tamaʻitaʻi tamaʻitaʻi: https://downloads.frc.org/EF/EF13I75.pdf.
I le tulaga masani, o loʻu manatu e matua le talafeagai lava mo tagata agaalofa na ou ola aʻe ai: Ua "faatagaina" aʻu e se tasi e afaina i matua, ua ou "faatagaina" e avea ma se tagata ua afaina i faiga sauā, ae ua ou faatagaina e tuuaia o latou uiga feusuaiga ma mafaufau o le mafuaaga o lo latou naunau atoatoa e taliaina soo se ituaiga feusuaiga i le va o soo se tasi
Ae o le a le taofia aʻu. O le a faaauau pea ona ou talanoa. Sa ou lemu mo se taimi umi. O le faaipoipoga i le faaipoipoga e leai se mea e sili atu nai lo se auala e tausia ai fanau i foliga ma faatusa oo latou "matua," ma a maeʻa 10 - 30 tausaga, o le a amata ona tautatala tagata ola.
I le taimi nei, o le a ou faia.
O le suʻesuʻega sili ona faigata ma faʻapitoa e maua ai le eseesega tele ma le taua i le va o tamaiti e tausia e tamaʻitaʻi faʻafeusuaiga, faʻatusatusa i tamaiti na tausia eo latou tina faaipoipo ma tama. Iʻuga mo tamaʻitaʻi tamaʻitaʻi e tutusa ma le "suboptimal" i le toetoe o ituaiga uma lava. O suʻesuʻega e faʻaaogaina ai auala eseese i le va o tagata e le o ni tamaʻitaʻi e faʻaalia ai le maualuga o le lamatiaga o le faʻaleagaina o tamaiti, e aofia ai le faʻalagona, faaletino ma feusuaiga. Faʻamatalaga auiliili: https://vk.com/wall-153252740_164
O le 2014 APA Sexuality and Psychology Handbook e faʻamaonia ai le i ai o se "mafutaga vavalalata poʻo le aʻafiaga" i le va o le faʻafeusuaiga ma le faʻafeusuaiga faʻamuamua, aemaise lava mo alii. Auiliiliga i le Igilisi: https://www.tremr.com/Duck-Rabbit/homosexual-orientation-and-reporting-childhood-sexual-abuse-the-link-is-clear-but-does-correlation-indicate-causation
O se suʻesuʻega i le puipuia o le faʻaleagaina o le tamaititi e Apelu ma Harlow, faʻatasi ai ma fuainumera lata mai o le CDC i tulaga tau feusuaʻiga (NHIS 2014), na faʻaalia ai tamaiti laiti i tamaʻitaʻi feusuaiga o 19 taimi e sili atu i lo tagata o tamaʻitaʻi.
E ui lava i le le ioeina ma le tele o tulaga faaalia, ou te matua faanoanoa i lenei mea ua tupu, talu ona ou faalogo e uiga i ai ou te le toe taumafaina tusi e Marion Zimmer Bradley.
Que triste es escuchar este tipo de historias pero es la mera realidad la cual viven muchos niños y niñas al rededor del mundo, soy psicólogo y es impresionante la cantidad de personas homosexuales que van por una terapia podría reiterar que el 95% son de los pacientes abusados sexualmente en la niñez, a veces es difícil para ellos aceptar lo ocurrido y que en ellos hay una disonancia cognitiva pero con terapia logran ser ellos mismos, hoy en día en mi país está penado con cárcel asisitir con terapia de conversión.
C'est très courant dans ce milieu…
aʻoaʻoina i tatou e le saienisi o mea uma lava i totonu o le lalolagi e fausia mai i tamaʻi vaega e taʻua o atoms. O le atoma e fausia mai i se faigata maaa, e taʻua o le nucleus, ma le ao o faʻavave niniʻi vaega ninii e taʻu o electron e feoaʻi faataamilo i le vaega. O isi taimi e mafai foʻi ona oso le electron mai le tasi nofoaga i le eseʻese. A minoi eletise, o lenei e maua ai le taimi nei o le eletise. o le taimi lava e te vaʻaia ai le uila i luga o le lagi, o loʻo e vaʻaia lava piliona o eletise o osooso uma saʻo mai le tasi nofoaga i se isi. O le faʻaaogaina o le eletise e masani ona faʻasaʻolotoina tone o malosiaga, ma e mafai ona tatou faʻaaogaina lenei eletise e taumafai ai i ituaiga uma o mea, mai le faʻaaogaina o le komepiuta i le vaeluaina o se atoma.
Existe gente ruim, seja homo, hetero, bissexual.. Não tem como pegar isoladamente o fato da sexualidade para elencar uma perversão sexual. Muito tendencioso e preconceituoso o texto se for considerar isso.
Que triste es escuchar este tipo de historias pero es la mera realidad la cual viven muchos niños y niñas al rededor del mundo, soy psicólogo y es impresionante la cantidad de personas homosexuales que van por una terapia podría reiterar que el 95% son de los pacientes abusados sexualmente en la niñez, a veces es difícil para ellos aceptar lo ocurrido y que en ellos hay una disonancia cognitiva pero con terapia logran ser ellos mismos, hoy en día en mi país está penado con cárcel asisitir con terapia de conversión.
Los niños tienen que ser formados por padres heterosexuales.. no hay otro camino, la homosexualidad son desviaciones sexuales y psicológicos del individuo, los niños tienen que vivir en un ambiente sano
Ich kann immernoch nicht glauben, na oti Tochter von meiner Lieblingsschriftsstellerin erlebt haben soll. Andererseits denkt sich so etwas doch kein Mensch aus. Marion Zimmer Bradley hat einfach geniale, absolute einmalige Bücher geschrieben und mein Bücherregal ist voll mit ihren Werken. Jetzt bin ich zutiefst schockiert und erschüttert und müsste eigentlich alle ihre Bücher entsorgen. Merkwürdig das der Skandal nicht schon längst in aller Munde ist.
Fa'afeusuaiga fa'afeusuaiga galt vor ein paar Jahren noch als “Störung der Sexualpräferenz”. Ou icd10 taucht die Störung nicht mehr auf. Ich kann durchaus nachvollziehen, das man als Homosexueller nicht als gestört gelten will, aber wenn wir die Aussagen von Moira Greyland ernst nehmen, sollten wir als Gesellschaft das nochmal überdenken. Dann sollte es Homosexuellen zumindest untersagt werden Kinder großzuziehen.
Ich kann immernoch nicht glauben, na oti Tochter von meiner Lieblingsschriftsstellerin erlebt haben soll. Andererseits denkt sich so etwas doch kein Mensch aus. Marion Zimmer Bradley hat einfach geniale, absolute einmalige Bücher geschrieben und mein Bücherregal ist voll mit ihren Werken. Jetzt bin ich zutiefst schockiert und erschüttert und müsste eigentlich alle ihre Bücher entsorgen. Merkwürdig das der Skandal nicht schon längst in aller Munde ist.
Fa'afeusuaiga fa'afeusuaiga galt vor ein paar Jahren noch als “Störung der Sexualpräferenz”. Ou icd10 taucht die Störung nicht mehr auf. Ich kann durchaus nachvollziehen, das man als Homosexueller nicht als gestört gelten will, aber wenn wir die Aussagen von Moira Greyland ernst nehmen, sollten wir als Gesellschaft das nochmal überdenken. Dann sollte es Homosexuellen zumindest untersagt werden Kinder großzuziehen.