Efa nanoratra momba ilay mpahay siansa alemà momba ny evolisiona Ulrich Kutscher izahay teo aloha , izay nentina teny amin'ny fitsarana noho ny fahasahiany nanontany ny siansa sandoka fototry ny ideolojia LGBT* sy ny teoria momba ny lahy sy ny vavy. Taorian'ny taona maro niatrehana fitsarana ara-dalàna, dia afaka madiodio ilay mpahay siansa, saingy tsy nifarana teo ny raharaha. Vao haingana, dia nampahafantatra anay izy fa miezaka ny hanafoana ny fanafahana madiodio ny biraon'ny mpampanoa lalàna ary hanokatra indray ny raharaha, amin'ity indray mitoraka ity miaraka amin'ny mpitsara hafa. Eto ambany, dia mamoaka taratasy nalefan'ny profesora ho anay izahay. Araka ny filazany, dia imbetsaka izy no nijery ireo fitaovana siantifika nangonina tao amin'ny tranokalan'ny vondrona "Science for Truth" sy tao amin'ny bokin'i Viktor Lysov "The Rhetoric of the Homosexual Movement in Light of Scientific Facts," izay heveriny ho iray amin'ireo loharano sarobidy indrindra.
Amin'ity taona ity dia manamarika ny faha-100 taonan'ny fahaterahan'ny lehilahy iray izay tsy dia fantatry ny besinimaro ny anarany, saingy misy fiantraikany lalina eo amin'ny fiainantsika andavanandro ny lova ara-tsaina. Ity dia John Money (1921-2006), psikology amerikana avy any Nouvelle-Zélande, izay namorona ilay antsoina hoe "identity gender".
Tamin'ny Jolay 2017, nitafatafa tamin'ny gazetiboky katolika an-tserasera kath.net momba ny lohahevitra mampiady hevitra aho tamin'izany fotoana izany: ny fanambadian'ny mitovy fananahana sy ny zon'ny mpivady pelaka hanangana zanaka. Eto aho dia mamintina ny voka-dratsy nanjo ahy vokatry ny fanambarako ampahibemaso momba ny lova mangidy nataon'i Mani.
Ao amin'ny lahatsoratra hoe "Fanambadiana ho an'ny rehetra? Tsy mahagaga ahy ity fanapahan-kevitra tsy mitombina ity" , dia nanonona ny boky nosoratako malaza tamin'izany fotoana izany hoe "The Gender Paradox" ( Das Gender-Paradoxon ) aho, izay nanokanako pejy maro ho an'i Money sy ny heviny, anisan'izany ny andrana tsy nahomby nataony tamin'ny 1965 momba ny "fanavaozana ny maha-lahy na maha-vavy" (famoahana zaza). Nampiasa an'i David sy Brian Reimer ho toy ny olona nanaovana andrana izy. Ireo kambana mirahalahy ireo, teraka tamin'ny 1965, dia namono tena taty aoriana.
Ankoatra izany, raha jerena ny hevitr'i John Money momba ny "pedophilia feno fitiavana," izay nankatoaviny ampahibemaso (izany hoe, fifandraisana ara-nofo tsy misy herisetra eo amin'ny zazalahy sy ny olon-dehibe pelaka), dia noresahiko ireo olana mety hipoitra rehefa manangana zazalahy tsy ampy taona izay tsy misy ifandraisany amin'ny fototarazony ny lehilahy izay voasarika manokana amin'ny vatan'ny lehilahy - ny vokatry ny raikely , ny vokatry ny Cinderella, ny fanararaotana ara-pihetseham-po ny zaza, ny tsy fisian'ny reny, sns.
Niteraka hatezerana teo amin'ireo mpianatra Alemana mifandray amin'ny hetsika LGBT* ilay tafatafa, ary tsy ela dia tonga ny hetsika narindra hanoherana ny tsy fivadihako amin'ny maha-siantifika ahy, anisan'izany ny lahatsoratra amin'ny haino aman-jery ratsy sy ny tafio-drivotra Internet. Tamin’ny farany, tamin’ny Desambra 2017, dia nanokatra raharaha hiampangana ahy ny fitsarana ao Kassel, izay nipetrahako. Nifototra tamin'ny fiampangana tsy mitombina fa namorona (na "nosoka") ny zava-misy sy angon-drakitra momba ny biôlôjia aho mba hanaratsiana ireo mpivady pelaka izay, araka ny fitantarana malaza, dia mitovy na ambony noho ny reny niteraka sy ny vadiny. vady.
Tamin'ity volana martsa ity, taorian'ny fitsarana an-kalamanjana maromaro tamin'ny taona 2019, 2020 ary 2021, niaraka tamin'ny fanohanan'ny mpisolovava mahay iray, dia afaka madiodio tamin'ny fiampangana rehetra aho. Azonareo alaina sary an-tsaina hoe maivamaivana aho. Nanazava tamin’ny an-tsipiriany ny mpitsara iray tao amin’ny Fitsaran’ny Distrikan’i Kassel fa ny fanambarako dia arovan’ny zo haneho hevitra, na marina izany na tsia.
Saingy raha nanohy nilaza ireo gazety alemà fa voalaza fa "nanaparitaka zava-misy diso momba ny biôlôjia" aho, dia namaly tamin'ny boky 588 pejy mitondra ny lohateny hoe "Raharaha Heloka Bevava momba ny Biolojian'ny Firaisana Ara-nofo: Fahamarinana Darwiniana momba ny Fanambadiana sy ny Fahasalaman'ny Ankizy ao amin'ny Fitsarana" ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ), izay navoaka tamin'ny Oktobra.
Voalohany, mamerina ny fiainana sy ny zava-bitan'ilay maherifo sy olon-dratsy amin'ity tantara ity aho - Charles Darwin sy John Money, tsirairay avy. Notanisaiko ihany koa ilay rosianina biolojista Konstantin Merezhkovsky (1855–1921), izay mety nanana fironana amin'ny pedophilika, saingy na izany aza dia mpahay siansa kilasy eran-tany ary ray ara-panahy amin'ny teoria momba ny symbiogenesis.
Avy eo aho dia mamaritra ny fototra biolojika amin'ny fananahana ara-nofo eo amin'ny ray aman-dreny roa, ny paradox Darwinian momba ny homosexualité, ary ny dikan'ny teny hoe pedophilia. Ny voalohany dia ny "pédophilia am-pitiavana" an'i Mani, ary ny faharoa dia ny fikorontanan'ny saina amin'ny pedophilia erotika, araka ny nofaritan'ilay mpitsabo aretin-tsaina aotrisianina Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Nosorataniko fa ny “fikorontanana ara-piraisana ara-nofo” an'i Krafft-Ebing, dia miteraka fahavoazana lehibe ho an'ilay niharam-boina, na lahy na vavy, ary ny hevitr'i Mani momba ny “fitiavan'ny ray aman-dreny mihoa-pampana” tsy misy herisetra dia tranga biolojika miavaka, na dia mety hitranga aza ny fifandimbiasana.
Io antsoina hoe "fitiavana zazavavy na zazalahy" (ny dikan'ny teny hoe "pedophilia") dia saika misy amin'ny lehilahy irery ihany, na dia mety hitranga amin'ny lesbiana tsirairay aza ny "fitiavan'ny ray aman-dreny erotika" an'i Mani, izay mitanisa fijoroana vavolombelona maromaro .
Ary avy eo dia lazaiko ny fihazana mpamosavy natrehiko teo amin'ny fitsarana. Tsy noraharahain'ny mpampanoa lalàna ny hevitra rehetra nataoko, mifototra amin'ny boky sy gazety ara-tsiansa matanjaka. Nahita ny tenako tao amin'ny pejin'ny firehan-kevitra mitovy amin'ny lahy sy vavy noforonin'i John Money aho. Hitako fa lasa dogma amin'ny fomba mahazatra amin'ny politika alemà ity rafitra pseudoscientific ity.
Mamelà ahy hamintina ireo hevi-dehibe amin'ny foto-kevitry ny lahy sy ny vavy an'i John Money. Ny finoany fototra dia ny hoe ny olombelona dia rafitra ara-tsosialy manana toetra biolojika miovaova. Mety ho sarotra ny mahatakatra ny maha-radiika an'io hevitra io. Hatramin’ny nivoahan’ny sangan’asan’i Darwin hoe The Origin of Species tamin’ny 1859, dia ny evolisiona no fototra ara-tsiansa lehibe indrindra amin’ny fitondran-tenan’olombelona.
Ny ideolojia momba ny maha-lahy sy maha-vavy dia mametraka an'i Darwin ao anaty dabam-pako. Ny zato sy dimampolo taona nisian'ny siansa, izay nanokanako ny fiainako, dia nolavina. Manahy momba ireo olona any ambanivohitra izay mino ny "famoronana siantifika" ny olona. Saingy ratsy kokoa izany: ny olombelona dia heverina ho zavaboary sosialy tsy manana lasa evolisiona; ny lehilahy sy ny vehivavy dia mpikambana mitovy amin'ny klôna mitovy fototarazo (jereo ny lahatsoratro MercatorNet, "An Evolutionary Biologist Deconstructs Gender Theory" ).
Ankoatra izany, araka ny firehan-kevitry ny lahy sy ny vavy, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny heterosexualité dia fomba samy hafa am-pitiavana. Tsy mila reny sy ray ny ankizy; ny mpivady pelaka na lesbiana dia mety hahomby amin'ny fikarakarana ny asa. Ny fananganan-jaza, ny IVF na ny solon-tena dia tsara avokoa, tsy misy ray aman-dreny niteraka. Tsy hanontany momba ny razambeny mihitsy ny ankizy; tsy mila fianakaviana voajanahary miaraka amin'ny anabavy, rahalahy, nenitoa sy dadatoa, raibe sy renibe. Ary, mazava ho azy, ny fanararaotana ankizy, na ara-batana, na ara-pihetseham-po na ara-nofo, dia mitranga ao amin'ny fianakaviana voajanahary matetika toy ny ao amin'ny fianakaviana pelaka sy lesbiana. Farany, ny “pédophilie be fitiavana” an'i Mani, izay noresahiko tamin'ny resadresaka nahabe resaka nataoko, dia mety hahasoa sy mahasoa ho an'ny ankizilahy eo ambany fiahian'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sasany izay miantso ny tenany ho “boylovers” (mpitia ankizilahy).
Nandritra ny fitsarana, nolavinako avokoa ireo filazana tsy mitombina rehetra ireo, araka ny voarakitra an-tsoratra ao amin'ny bokiko. Natolotro ho porofo ihany koa ny lahatsoratra MercatorNet mitondra ny lohateny hoe "Toxic Combination: Pedophiles, Baby Farms, and Same-Sex Marriage ." Na dia nandrakitra tamin'ny antsipiriany mahatsiravina momba ny fanararaotana mahatsiravina ny ankizy nataon'ireo pedophiles Aostralianina aza aho, dia tsy nahavariana indray ny mpampanoa lalàna. Tsotra ny hafany: adino ny biolojian'ny olombelona sy ny zava-misy rehetra tsy mahafinaritra ao aminy. Ny ideolojia momba ny maha-lahy na maha-vavy no mamolavola ny fomba fijerintsika izao tontolo izao postmodern. Tokony hosazina ireo Darwinista taloha (toa anao) noho ny fanaparitahana filazana "biolojika" diso momba ny firaisana ara-nofo sy ny maha-lahy na maha-vavy—indrindra raha ny amin'ireo mpivady pelaka, izay heverina ho ray aman-dreny mitaiza tsara indrindra sy modely ho an'ny ankizy.
Farany, te-hanonona ny tenin'i Kathleen Stock , mpampianatra filozofia britanika , izay voatery nametra-pialana tamin'ny toerany tao amin'ny Oniversiten'i Sussex noho ny fanafihana mahery vaika nataon'ireo mpikatroka trans. "Toy ny tamin'ny Moyen Âge izany," hoy izy nanoratra. Sahiko ny milaza fa ratsy lavitra noho izany ny fihazana mpamosavy alemà nataoko. Nanohana betsaka ny zon'i Kathleen Stock amin'ny fahalalahana miteny ny Oniversiten'i Sussex. Rehefa nampihorohoro sy notafihin'ireo mpikatroka pelaka sy trans aho, dia tsy nisy oniversiteko taloha na sampan-draharaham-panjakana nanampy ahy.
Mazava ny antony: ny firehan-kevitry ny lahy sy ny vavy postmodern'i John Money no mibahan-toerana eo amin'ny fahatsiarovan-tenan'ny vahoaka any Alemaina.
Koa satria ny biraon'ny fampanoavana (Staatsanwaltschaften) dia eo ambany fifehezan'ny mpanao politika alemà, indrindra fa ny Minisiteran'ny Fitsarana, dia manantena aho fa hisy fiampangana vaovao hatolotra ahy. Matoky anefa aho fa hanjaka ny fahamarinana. Araka ny fantatry ny niharan'ny fanenjehana LGBT*, sazy ny fitsarana. Tsy kivy anefa aho. Mbola hiady ho an'i Darwin aho (izay ray be fitiavana manan-janaka folo), ny siansa momba ny evolisiona sy ny biolojian'ny olombelona!
Dr. Ulrich Kuchera, Profesora momba ny Biolojia, Mpanolotsaina Akademia
www.evolutionsbiologen.de
Sal
Nolavin'ny Fitsarana Avo ao Frankfurt ny famotsorana an'i Ulrich Kutschera, mpampianatra biolojia, noho ny fanambarany momba ny homosexualité.
“Ireo fanambarana mihoa-pefy sy mampiady hevitra ireo dia ny tsy fanasaziana ny fanehoan-kevitra”, hoy ny antony.
Manorata lahatsoratra toy izany bebe kokoa!
Manorata lahatsoratra momba ny fitsipika. Inona no fitsipika? Inona avy ireo fepetra momba ny fenitra? Ahoana no hamaritana ny ara-dalàna amin'ny tsy fetezana? Raha tsy izany, miresaka betsaka momba ny mahazatra fa tsy ny mahazatra, fa lahatsoratra amin'ny antsipiriany ary, vokatr'izany, dia tsy misy hevitra mazava momba an'io tranga io. Misaotra anao.
Fa ianao mihitsy no tsy mahatakatra ny tsara sy ny ratsy? Ratsy ny pedophile sy ny pelaka. Azon'izy ireo atao ny manadala ny zanakao vavy sy ianao amin'ny zavatra mitovy.
Ry Daria. Azoko tsara izany. Azoko tsara koa ny tsara sy ny ratsy. Fa ny zava-misy fa amin`izao fotoana izao ny ankizy sy ny tanora, ary amin`ny ho avy - olon-dehibe, ireo foto-kevitra no tanjona manjavozavo. Milaza izy ireo fa tsy misy ny fitsipika, ary mino an'izany izy ireo, satria ireo dadatoan'ny olon-dehibe manan-tsaina izay mahay miteny tsara, ary manome references amin'ny mpahay siansa aza. Tsy manana tari-dalana tsara izy ireo. Mangatsiaka sy mazava. Efa misy ny tanora tsy mahita ratsy amin’ny firaisana ara-nofo. Noho izany ny fanontaniako sy ny fangatahako. Mila hazavaina amin’izy ireo àry hoe inona no norme, inona no tsara, inona no ratsy, sns. Saingy indraindray rehefa mamaky, ohatra, ny fanehoan-kevitra amin'ny Internet, dia hitako fa maro ny olona tsy ampy fahalalana, rohy (ary takian'ny rehetra ankehitriny), adihevitra, sns. mba hampita izany vaovao toa tsotra izany aminy mazava sy mazava.
Ny fitsipika dia hevitra midadasika loatra. Inona no fitsipika resahina - a) firaisana ara-nofo, b) biolojika, c) ara-tsaina, d) ara-pitsaboana, e) ara-tsosialy, sa hafa?
Andeha hodinihintsika ny voalaza etsy ambony.
a) Ny fepetra momba ny firaisana ara-nofo, araka ny baikon'ny Minisiteran'ny Fahasalamana ao amin'ny Federasiona Rosiana tamin'ny 1999, dia ny "firaisana, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲̲, fahamatorana ara-pananan'ny mpiara-miasa, an-tsitrapo ny fifandraisana".
Ny Sexological Institute of Hamburg dia nanolotra fepetra mitovy amin'izany ho an'ny fenitra mpiara-miasa:
1) fahasamihafan'ny lahy sy ny vavy;
2) fahamatorana;
3) fifanekena;
4) fiezahana hanatrarana ny fifanarahana;
5) tsy misy fahasimbana amin'ny fahasalamana;
6) tsy manisy ratsy ny hafa.
Misy ihany koa ny foto-kevitra momba ny fitsipika manokana, izay manantitrantitra ny lafiny biolojika. Araka ireo fepetra ireo, ireto karazana fitondran-tena ara-pananahana olon-dehibe manaraka ireto dia mahazatra, izay:
1) noho ny antony tsy nahy dia aza manilika na mametra ny mety hisian'ny firaisana ara-nofo sy ny taovam-pananahana izay mety hitarika ho amin'ny fampiraisana;
2) dia tsy miavaka amin'ny fironana maharitra mba hisorohana ny firaisana ara-nofo.
Ao amin'ny asa mahazatra momba ny psychopathology ara-pananahana, Psychopathia Sexualis, dia heverina ho tsy ara-dalàna ny "fisehoan'ny fihetseham-po ara-nofo izay tsy mifanaraka amin'ny tanjon'ny natiora (izany hoe ny fananahana), raha toa ka misy ny fahafaham-po ara-nofo voajanahary."
Eto dia tokony hanavaka ny firaisana ara-nofo misaraka, izay tsy mikendry ny fananahana, sy ny faniriana ara-nofo ankapobeny, izay tsy mikendry ny fananahana. Izany hoe, raha misy olona voasarika tsy tapaka amin`ny firaisana ara-nofo matotra, salama, morphologically ara-dalàna sy vonona mpiara-miasa amin`ny ankizilahy na ankizivavy, dia na dia amin`ny fampiasana ny fanabeazana aizana na toe-javatra extravaginal endrika firaisana dia tsy misy fivilian-dalana. Mipoitra izany rehefa avy amin'ireo karazana firaisana ara-nofo na zavatra tsy azo atao ny miteraka ny firaisana ara-nofo.
b) Avy amin'ny lafiny evolisiona-biolojika, fanintonana amin'ny zavatra iray, ny fananahana izay tsy azo atao mazava tsara (olona mialoha na aorian'ny taom-panabeazana, mpiara-miasa amin'ny mitovy fananahana, zavaboary hafa karazana, zavatra tsy mananaina, sns.) Pathology (izany hoe, fivilian-dàlana amin'ny fanjakana mahazatra), satria manakana ny fifindran'ny ADN amin'ny taranaka ho avy izy ary mitranga ny fandringanana.
c) Fivavahana amin'ny fomba fijery ara-psikolojika ihany koa izany. Raha ny marina, raha misy olona ara-batana ara-batana manana rafi-pananahana ara-pahasalamana nomena azy ho an'ny fananahana dia tonga amin'ny fientanam-po ara-pananahana raha tsy amin'ny toe-javatra tsy miteraka ary sarotra ny manao izany amin'ny toe-javatra mahazatra, dia miresaka momba ny patolojia ara-tsaina isika. Izany no antony, mandra-pahatongan'ny mpanao politika niditra an-tsehatra tamin'ny fitsaboana aretin-tsaina, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia aretina ara-tsaina ary tao anaty lisitra mitovy amin'ny pedophilia sy ny biby fiompy.
d) Amin'ny fitsaboana, ny fiviliana amin'ny mahazatra dia heverina ho aretina. Araka ny famaritana azy, ny aretina dia toe-javatra tsy ilaina amin'ny vatana, izay miseho amin'ny fikorontanan'ny fiasany ara-dalàna, ny androm-piainany, ny fampifanarahana amin'ny tontolo iainana, ary ny fahafaha-manao voafetra. Ny antony mahafeno io famaritana io ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia resahina eto: https://pro-lgbt.ru/394/ sy eto: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Ny fenitra ara-tsosialy no tena misy fepetra sy havana indrindra, satria miankina amin'ny hevitry ny besinimaro sy ny fitsipika ara-dalàna, izay mora ovaina sy apetraka. Eto, ny normativity dia miseho amin'ny endrika fifanarahana, fifanarahana ary fenitry ny fitondran-tena noraisin'ny ankamaroan'ny mpikambana ao amin'ny vondrona iray.
pro-lgbt, misaotra amin'ny valiny! Eny, momba ny fitsipika amin'ny tranga rehetra sy ny fahatsapana. Be dia be ny resaka momba ny pathologies sy ny deviations, saingy kely dia kely ny momba ny mahazatra. Mahafinaritra fotsiny izany, fa tiako ny hahita zavatra mitovy, fa mivelatra kokoa (miaraka amin'ny rohy, tohan-kevitra, sns.) amin'ny endrika lahatsoratra misaraka. Vitsy ny olona mamaky ny fanehoan-kevitra, raha ny marina, fa tsy ny rehetra no mahafehy ny lahatsoratra, fa mbola lahatsoratra amin'ny antsipiriany manokana momba ny fitsipika (amin'ny lafiny rehetra), araka ny hevitro, dia tena ilaina. Misaotra an'i!
Manontany tena aho hoe, ahoana no hampiroboroboanao izany vaovao izany ho lasa kolontsaina faobe mba hahafantaran'ny olona bebe kokoa izany? Tena ilaina tokoa izany, fa ny haino aman-jery misy fikarohana pseudoscientific dia efa nanenika ny Internet manontolo. Tiako koa ny fampitahana ny fifandraisan'ny heterosexual, ny pelaka ary ny lesbiana ary ny fahasamihafan'izy ireo amin'ny endrika lahatsoratra misaraka. Aiza ny minus, ary aiza ny tombony amin'ny fifandraisana toy izany.
ny fitsipika dia faritana amin'ny risika entin'ny lafin-javatra iray na fitondran-tena. Miovaova arakaraka ny taonany sy ny toe-pahasalamany. Ohatra, ny fanafody dia afaka manasitrana na mamono, ary koa ny fitsipika momba ny fihinanana vokatra sasany. Mety hahafaty ny masturbation adolantsento, fa ao am-ponja kosa no hahavonjy. Ny masoandro dia mandray anjara amin'ny famokarana endorphins, ary afaka mandoro, sns. Amin'ny asako dia misy fepetra fidiovana maro ho an'ny fiarovana ny tontolo iainana sy ny tontolo anatiny, anisan'izany ny sosialy. Raha momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy manokana, dia ao amin'ny tranokalanao dia misy voka-dratsin'ny fironana (fomba fiaina) toy izany ao amin'ny tranokalanao, indrisy fa azon'ny olon-dehibe izy ireo, fa tsy ny ankizy: mahita angano sy fampisehoana izy ireo. Nanomboka namerina ny fandaharan'asa fanabeazana ny firenena, anisan'izany ny fanabeazana ara-pananahana, raha ny marina, ny ankamaroan'ny olon-dehibe dia tsy mahatakatra ny maha samy hafa ny firaisana ara-nofo sy ny fanabeazana ara-pananahana. Amin'ny ankapobeny, io lohahevitra io dia tena mila manara-penitra, ny olana dia efa ao amin'ny smartphone rehetra, izay midika hoe ao an-tsain'ny ankizy. Ao amin'ny pejiko aho dia miezaka manangona ireo fitsipika sy hevitra ireo.
Ny mahazatra amin'ny resaka hadalana momba ny lahy sy ny vavy dia ny fifanandrifian'ny firaisana ara-nofo biolojika amin'ny an'eritreritra. Raha ny marina, ny prl dia tsy miova amin'ny olombelona. Ny ambony indrindra dia ny fiovan'ny endrika sy ny haavon'ny hormonina. Ary amin'ny resaka firaisana ara-nofo, ny fitsipika dia safidy ho an'ny mpiara-miombon'antoka tsy misy ifandraisany raha tsy misy ny tsy fifankahazoan'ny fananahana. Ny vodiny dia tsy taova ara-nofo ary tsy misy asa fananahana. Ny firaisana dia mbola natao ho an'ny fananahana fa tsy ho an'ny fahafinaretana. Ary ny fahafinaretana dia ny mijery ny rafitra manamafy ny evolisiona ho an'ny fanararaotana, fa tsy ny fiafaran'ny tenany. Ny an'ny kapiteny mihitsy no lazaiko
Te-hijery fandalinana lalina kokoa momba ny atidohan'ny homosexuals sy heterosexuals aho (tsy manisa ny fianaran'i LeVay)
Ry malala: Tena mankasitraka ny asanao aho, manaraka anao avy any Amerika Latina aho. Azafady, tohizo ity asa ity mba hanavaozan'ireo mpiaro ny lahy sy ny vavy sy ny transsexual ny fikarohana ataony "siantifika".
Andriamanitra anie hitahy anao mandrakizay.