Isika dia nanoratra momba ilay mpahay siansa alemà momba ny evolisiona Ulrich Kucher, izay notsaraina noho ny fahasahiany nanontany ny pseudoscience izay fototry ny foto-pisainana LGBT sy ny teoria momba ny lahy sy ny vavy. Taorian’ny fitsapana ara-pitsarana nandritra ny taona maromaro, dia afaka madiodio ilay mpahay siansa, saingy tsy nifarana teo ny raharaha. Indray andro dia nilaza taminay izy fa ny mpampanoa lalàna dia miezaka ny hanafoana ny fanafahana madiodio ary hanokatra indray ny raharaha, amin'ity indray mitoraka ity miaraka amin'ny mpitsara hafa. Eto ambany izahay dia mamoaka taratasy nalefan'ny profesora ho anay. Araka ny filazany dia niverimberina nitodika tamin'ny fitaovana siantifika nangonina tao amin'ny tranokalan'ny vondrona Science for Truth sy ao amin'ny boky Viktor Lysov "Rhetoric of the Homosexual Movement in the Light of Scientific Facts", izay heveriny ho iray amin'ireo loharano sarobidy indrindra.
Amin'ity taona ity dia manamarika ny faha-100 taonan'ny fahaterahan'ny lehilahy iray izay tsy dia fantatry ny besinimaro ny anarany, saingy misy fiantraikany lalina eo amin'ny fiainantsika andavanandro ny lova ara-tsaina. Ity dia John Money (1921-2006), psikology amerikana avy any Nouvelle-Zélande, izay namorona ilay antsoina hoe "identity gender".
Tamin'ny Jolay 2017, nitafatafa tamin'ny gazetiboky katolika an-tserasera kath.net momba ny lohahevitra mampiady hevitra aho tamin'izany fotoana izany: ny fanambadian'ny mitovy fananahana sy ny zon'ny mpivady pelaka hanangana zanaka. Eto aho dia mamintina ny voka-dratsy nanjo ahy vokatry ny fanambarako ampahibemaso momba ny lova mangidy nataon'i Mani.
Ao amin'ny lahatsoratra: “Ny fanambadiana ho an’ny rehetra? Tsy mahagaga ahy izany fanapahan-kevitra tsy mitombina izany. " (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), dia niresaka momba ilay boky nalaza tamin'izany aho hoe "Gender Paradox" (Das Gender Paradoxon), izay nanokanako pejy maro ho an'i Mani sy ny heviny, anisan'izany ny fanandramana tsy nahomby tamin'ny 1965 momba ny "famerenana ny firaisana ara-nofo" (castration of a child). Nampiasainy ho taranja fitsapana i David sy Brian Reimers. Ireo kambana mirahalahy teraka tamin’ny 1965 ireo dia namono tena avy eo.
Ho fanampin'izany, momba ny foto-kevitr'i John Money momba ny "pédophilia feno fitiavana", izay notohanany ampahibemaso (izany hoe, fifandraisana ara-nofo tsy misy herisetra eo amin'ny ankizilahy sy ny olon-dehibe pelaka), dia niresaka momba ireo olana mety hipoitra aho rehefa manaiky ny lehilahy izay voasarika amin'ny vatan'ny lehilahy irery ihany. zaza tsy ampy taona, zazalahy tsy misy ifandraisany amin'ny fototarazo - vokatry ny raikeliny, vokatry ny Cinderella, fanararaotana ara-pihetseham-po amin'ny ankizy, tsy fisian'ny reny, sns.
Niteraka hatezerana teo amin'ireo mpianatra Alemana mifandray amin'ny hetsika LGBT ilay tafatafa, ary tsy ela dia tonga ny hetsika narindra hanoherana ny tsy fivadihako amin'ny maha-siantifika ahy, anisan'izany ny lahatsoratra amin'ny haino aman-jery ratsy sy ny tafio-drivotra ao amin'ny Internet. Tamin’ny farany, tamin’ny Desambra 2017, ny fitsarana ao Kassel, izay nipetrahako, no nitory ahy. Nifototra tamin'ny fiampangana tsy mitombina fa namorona (na "nosoka") ny zava-misy sy angon-drakitra momba ny biôlôjia miaraka amin'ny tanjona heloka bevava hanaratsiana ny mpivady homosexualité izay, araka ny fitantarana malaza, dia mitovy na ambony noho ny reny niteraka sy ny vadiny.
Tamin'ity volana martsa ity, taorian'ny fitsarana an-kalamanjana maromaro tamin'ny taona 2019, 2020 ary 2021, niaraka tamin'ny fanohanan'ny mpisolovava mahay iray, dia afaka madiodio tamin'ny fiampangana rehetra aho. Azonareo alaina sary an-tsaina hoe maivamaivana aho. Nanazava tamin’ny an-tsipiriany ny mpitsara iray tao amin’ny Fitsaran’ny Distrikan’i Kassel fa ny fanambarako dia arovan’ny zo haneho hevitra, na marina izany na tsia.
Saingy raha nanohy nilaza ny tabloid alemana fa “manely zava-misy biolojika diso” aho, dia namaly tamin'ny boky 588 pejy aho, Criminal Case in the Biology of Sexuality: Darwinian Truths About Marriage and Children's Welfare in Court (Strafsache Sexualbiology. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), izay navoaka tamin’ny Oktobra.
Voalohany, mamerina ny fiainana sy ny zava-bitan'ilay maherifo sy olon-dratsy amin'ity tantara ity aho - Charles Darwin sy John Money, tsirairay avy. Notanisaiko ihany koa ilay rosianina biolojista Konstantin Merezhkovsky (1855–1921), izay mety nanana fironana amin'ny pedophilika, saingy na izany aza dia mpahay siansa kilasy eran-tany ary ray ara-panahy amin'ny teoria momba ny symbiogenesis.
Avy eo aho dia mamaritra ny fototra biolojika amin'ny fananahana ara-nofo eo amin'ny ray aman-dreny roa, ny paradox Darwinian momba ny homosexualité, ary ny dikan'ny teny hoe pedophilia. Ny voalohany dia ny "pédophilia am-pitiavana" an'i Mani, ary ny faharoa dia ny fikorontanan'ny saina amin'ny pedophilia erotika, araka ny nofaritan'ilay mpitsabo aretin-tsaina aotrisianina Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Nosorataniko fa ny “fikorontanana ara-piraisana ara-nofo” an'i Krafft-Ebing, dia miteraka fahavoazana lehibe ho an'ilay niharam-boina, na lahy na vavy, ary ny hevitr'i Mani momba ny “fitiavan'ny ray aman-dreny mihoa-pampana” tsy misy herisetra dia tranga biolojika miavaka, na dia mety hitranga aza ny fifandimbiasana.
Io antsoina hoe "fitiavana zazavavy na zazalahy" (ny dikan'ny teny hoe "pedophilia") dia saika misy amin'ny lehilahy irery ihany, na dia mety hitranga amin'ny lesbiana tsirairay aza ny "fitiavan'ny ray aman-dreny erotika" an'i Mani, izay mitanisa fijoroana vavolombelona maromaro .
Ary avy eo dia lazaiko ny fihazana mpamosavy natrehiko teo amin'ny fitsarana. Tsy noraharahain'ny mpampanoa lalàna ny hevitra rehetra nataoko, mifototra amin'ny boky sy gazety ara-tsiansa matanjaka. Nahita ny tenako tao amin'ny pejin'ny firehan-kevitra mitovy amin'ny lahy sy vavy noforonin'i John Money aho. Hitako fa lasa dogma amin'ny fomba mahazatra amin'ny politika alemà ity rafitra pseudoscientific ity.
Mamelà ahy hamintina ireo hevi-dehibe amin'ny foto-kevitry ny lahy sy ny vavy an'i John Money. Ny finoany fototra dia ny hoe ny olombelona dia rafitra ara-tsosialy manana toetra biolojika miovaova. Mety ho sarotra ny mahatakatra ny maha-radiika an'io hevitra io. Hatramin’ny nivoahan’ny sangan’asan’i Darwin hoe The Origin of Species tamin’ny 1859, dia ny evolisiona no fototra ara-tsiansa lehibe indrindra amin’ny fitondran-tenan’olombelona.
Mandefa an'i Darwin any amin'ny dabam-pako ny foto-kevitry ny lahy sy ny vavy. Dimampolo amby zato taona ny siansa, izay nanokanako ny fiainako, dia nesorina. Manahy ny amin’ireo mena midorehitra izay mino ny “créationisme siantifika” ny olona. Mbola ratsy kokoa anefa izany: heverina ho zavamananaina ara-tsosialy tsy misy lasa evolisiona ny olombelona; lehilahy sy vehivavy dia mpikambana mitovy amin'ny klone mitovy amin'ny fototarazo (jereo ny lahatsoratro ao amin'ny MercatorNet "Ny biolojista momba ny evolisiona dia mandinika ny teoria momba ny lahy sy ny vavy").
Ankoatra izany, araka ny firehan-kevitry ny lahy sy ny vavy, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny heterosexualité dia fomba samy hafa am-pitiavana. Tsy mila reny sy ray ny ankizy; ny mpivady pelaka na lesbiana dia mety hahomby amin'ny fikarakarana ny asa. Ny fananganan-jaza, ny IVF na ny solon-tena dia tsara avokoa, tsy misy ray aman-dreny niteraka. Tsy hanontany momba ny razambeny mihitsy ny ankizy; tsy mila fianakaviana voajanahary miaraka amin'ny anabavy, rahalahy, nenitoa sy dadatoa, raibe sy renibe. Ary, mazava ho azy, ny fanararaotana ankizy, na ara-batana, na ara-pihetseham-po na ara-nofo, dia mitranga ao amin'ny fianakaviana voajanahary matetika toy ny ao amin'ny fianakaviana pelaka sy lesbiana. Farany, ny “pédophilie be fitiavana” an'i Mani, izay noresahiko tamin'ny resadresaka nahabe resaka nataoko, dia mety hahasoa sy mahasoa ho an'ny ankizilahy eo ambany fiahian'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sasany izay miantso ny tenany ho “boylovers” (mpitia ankizilahy).
Nandritra ny fotoam-pitsarana, dia nolaviko ireo fiampangana tsy mitombina rehetra ireo, araka ny voarakitra ao amin'ny bokiko. Nasehoko ho porofo ihany koa ny lahatsoratra MercatorNet Fanambadiana misy poizina: Mpanakanto lahy, fiompiana zaza ary fanambadian'ny samy lahy na samy vavy... Na dia eo aza ny fisian'ny tantara voarakitra an-tsoratra momba ny fanararaotana zaza mahatsiravina nataon'ireo pedophile Aostraliana tamin'ny antsipiriany mahatsiravina, dia tsy nahavariana indray ny mpisolovava. Tsotra ny hafany: adino ny momba ny biolojian'ny olombelona sy ny zava-misy manjavozavo rehetra. Ny foto-kevitry ny lahy sy ny vavy dia mamolavola ny fomba fijerintsika izao tontolo izao postmodern. Tokony hosaziana ireo Darwinista taloha (tahaka anao) noho ny fanaparitahana filazana "biolojika" diso momba ny firaisana ara-nofo sy ny lahy sy ny vavy - indrindra mikasika ny mpivady homosexualité, izay heverina ho ray aman-dreny mitaiza tsara indrindra ary modely ho an'ny ankizy.
Farany, tiako ny maka teny avy amin'ny profesora anglisy momba ny filozofia Kathleen Stoke, izay voatery nametra-pialana tamin'ny toerany tao amin'ny Oniversiten'i Sussex noho ny fanafihana mahery vaika nataon'ireo mpikatroka trans. “Toy ny tamin’ny Moyen Âge izy io,” hoy izy nanoratra. Sahiko ny milaza fa ratsy kokoa ny fihazana mpamosavy alemà nataoko. Ny University of Sussex dia be dia be nanohana Ny zon'i Kathleen Stoke amin'ny fahalalahana miteny. Rehefa nampihorohoro sy notafihin'ny pelaka sy ny transaktibista aho, dia tsy nisy nanampy ahy na ny anjerimanontolo teo aloha na ny sampan-draharaham-panjakana rehetra.
Mazava ny antony: ny firehan-kevitry ny lahy sy ny vavy postmodern'i John Money no mibahan-toerana eo amin'ny fahatsiarovan-tenan'ny vahoaka any Alemaina.
Koa satria ny Biraon'ny Fampanoavana (Staatsanwaltschaften) dia eo ambany fifehezan'ny mpanao politika alemà, indrindra fa ny Minisiteran'ny Fitsarana, manantena aho fa hisy fiampangana vaovao hatolotra ahy. Saingy azoko antoka fa hanjaka ny marina. Satria fantatr'ireo niharan'ny fanenjehana LGBT, sazy ny dingana. Tsy kivy anefa aho. Mbola hiady ho an'i Darwin aho (izay ray be fitiavana manan-janaka folo), ny siansa momba ny evolisiona sy ny biolojian'ny olombelona!
Dr. Ulrich Kuchera, Profesora momba ny Biolojia, Mpanolotsaina Akademia
www.evolutionsbiologen.de
Sal
Nolavin'ny Fitsarana Avo ao Frankfurt ny famotsorana an'i Ulrich Kutschera, mpampianatra biolojia, noho ny fanambarany momba ny homosexualité.
“Ireo fanambarana mihoa-pefy sy mampiady hevitra ireo dia ny tsy fanasaziana ny fanehoan-kevitra”, hoy ny antony.
Manorata lahatsoratra toy izany bebe kokoa!
Manorata lahatsoratra momba ny fitsipika. Inona no fitsipika? Inona avy ireo fepetra momba ny fenitra? Ahoana no hamaritana ny ara-dalàna amin'ny tsy fetezana? Raha tsy izany, miresaka betsaka momba ny mahazatra fa tsy ny mahazatra, fa lahatsoratra amin'ny antsipiriany ary, vokatr'izany, dia tsy misy hevitra mazava momba an'io tranga io. Misaotra anao.
Fa ianao mihitsy no tsy mahatakatra ny tsara sy ny ratsy? Ratsy ny pedophile sy ny pelaka. Azon'izy ireo atao ny manadala ny zanakao vavy sy ianao amin'ny zavatra mitovy.
Ry Daria malala. Azoko tsara izany. Azoko tsara koa ny tsara sy ny ratsy. Saingy ny zava-misy dia eo amin'ny ankizy sy ny tanora maoderina, ary amin'ny ho avy - olon-dehibe, ireo hevitra ireo dia manjavozavo. Lazaina amin’izy ireo fa tsy misy ny fitsipika, ary mino an’izany izy ireo, satria olon-dehibe mahay miteny tsara no miteny izany, ary manome references amin’ny mpahay siansa koa. Tsy manana toromarika mety izy ireo. Mazava sy mazava tsara. Efa misy eo amin’ny tanora izay tsy mahita maharatsy ny firaisana ara-nofo. Noho izany ny fanontaniako sy ny fangatahako. Mila hazavaina amin’izy ireo àry hoe inona no norme, inona no tsara, inona no ratsy, sns. Saingy indraindray, rehefa mamaky, ohatra, ny fanehoan-kevitra ao amin'ny Internet, dia hitako fa maro ny olona tsy manana fahalalana ampy, rohy (ary ankehitriny ny rehetra dia mitaky azy ireo), adihevitra, sns. mba hampitana mazava sy mazava amin’izy ireo izany vaovao toa tsotra izany.
Ny fitsipika dia hevitra midadasika loatra. Inona no fitsipika resahina - a) firaisana ara-nofo, b) biolojika, c) ara-tsaina, d) ara-pitsaboana, e) ara-tsosialy, sa hafa?
Andeha hodinihintsika ny voalaza etsy ambony.
a) Ny fepetra momba ny firaisana ara-nofo, araka ny baikon'ny Minisiteran'ny Fahasalamana ao amin'ny Federasiona Rosiana tamin'ny 1999, dia ny "firaisana, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲̲, fahamatorana ara-pananan'ny mpiara-miasa, an-tsitrapo ny fifandraisana".
Ny Sexological Institute of Hamburg dia nanolotra fepetra mitovy amin'izany ho an'ny fenitra mpiara-miasa:
1) fahasamihafan'ny lahy sy ny vavy;
2) fahamatorana;
3) fifanekena;
4) fiezahana hanatrarana ny fifanarahana;
5) tsy misy fahasimbana amin'ny fahasalamana;
6) tsy manisy ratsy ny hafa.
Misy ihany koa ny foto-kevitra momba ny fitsipika manokana, izay manantitrantitra ny lafiny biolojika. Araka ireo fepetra ireo, ireto karazana fitondran-tena ara-pananahana olon-dehibe manaraka ireto dia mahazatra, izay:
1) noho ny antony tsy nahy dia aza manilika na mametra ny mety hisian'ny firaisana ara-nofo sy ny taovam-pananahana izay mety hitarika ho amin'ny fampiraisana;
2) dia tsy miavaka amin'ny fironana maharitra mba hisorohana ny firaisana ara-nofo.
Ao amin'ny asa mahazatra momba ny psychopathology ara-pananahana, Psychopathia Sexualis, dia heverina ho tsy ara-dalàna ny "fisehoan'ny fihetseham-po ara-nofo izay tsy mifanaraka amin'ny tanjon'ny natiora (izany hoe ny fananahana), raha toa ka misy ny fahafaham-po ara-nofo voajanahary."
Eto dia tokony hanavaka ny firaisana ara-nofo misaraka, izay tsy mikendry ny fananahana, sy ny faniriana ara-nofo ankapobeny, izay tsy mikendry ny fananahana. Izany hoe, raha misy olona voasarika tsy tapaka amin`ny firaisana ara-nofo matotra, salama, morphologically ara-dalàna sy vonona mpiara-miasa amin`ny ankizilahy na ankizivavy, dia na dia amin`ny fampiasana ny fanabeazana aizana na toe-javatra extravaginal endrika firaisana dia tsy misy fivilian-dalana. Mipoitra izany rehefa avy amin'ireo karazana firaisana ara-nofo na zavatra tsy azo atao ny miteraka ny firaisana ara-nofo.
b) Avy amin'ny lafiny evolisiona-biolojika, fanintonana amin'ny zavatra iray, ny fananahana izay tsy azo atao mazava tsara (olona mialoha na aorian'ny taom-panabeazana, mpiara-miasa amin'ny mitovy fananahana, zavaboary hafa karazana, zavatra tsy mananaina, sns.) Pathology (izany hoe, fivilian-dàlana amin'ny fanjakana mahazatra), satria manakana ny fifindran'ny ADN amin'ny taranaka ho avy izy ary mitranga ny fandringanana.
c) Fivavahana amin'ny fomba fijery ara-psikolojika ihany koa izany. Raha ny marina, raha misy olona ara-batana ara-batana manana rafi-pananahana ara-pahasalamana nomena azy ho an'ny fananahana dia tonga amin'ny fientanam-po ara-pananahana raha tsy amin'ny toe-javatra tsy miteraka ary sarotra ny manao izany amin'ny toe-javatra mahazatra, dia miresaka momba ny patolojia ara-tsaina isika. Izany no antony, mandra-pahatongan'ny mpanao politika niditra an-tsehatra tamin'ny fitsaboana aretin-tsaina, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia aretina ara-tsaina ary tao anaty lisitra mitovy amin'ny pedophilia sy ny biby fiompy.
d) Amin'ny fitsaboana, ny toetry ny aretina dia heverina ho fialana amin'ny mahazatra. Araka ny famaritana, ny aretina dia toetry ny vatana tsy ilaina, aseho amin'ny fanitsakitsahana ny fiainany ara-dalàna, ny androm-piainan'ny fiainana, ny fampifanarahana amin'ny tontolo iainana, ary ny famerana ny fahafaha-miasa. Ny antony maha-homosexualité mifanaraka amin'io famaritana io no resahina eto: https://pro-lgbt.ru/394/ ary eto: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Ny fenitra ara-tsosialy no tena misy fepetra sy havana indrindra, satria miankina amin'ny hevitry ny besinimaro sy ny fitsipika ara-dalàna, izay mora ovaina sy apetraka. Eto, ny normativity dia miseho amin'ny endrika fifanarahana, fifanarahana ary fenitry ny fitondran-tena noraisin'ny ankamaroan'ny mpikambana ao amin'ny vondrona iray.
pro-lgbt, misaotra amin'ny valiny! Eny, momba ny fitsipika amin'ny tranga rehetra sy ny fahatsapana. Be dia be ny resaka momba ny pathologies sy ny deviations, saingy kely dia kely ny momba ny mahazatra. Mahafinaritra fotsiny izany, fa tiako ny hahita zavatra mitovy, fa mivelatra kokoa (miaraka amin'ny rohy, tohan-kevitra, sns.) amin'ny endrika lahatsoratra misaraka. Vitsy ny olona mamaky ny fanehoan-kevitra, raha ny marina, fa tsy ny rehetra no mahafehy ny lahatsoratra, fa mbola lahatsoratra amin'ny antsipiriany manokana momba ny fitsipika (amin'ny lafiny rehetra), araka ny hevitro, dia tena ilaina. Misaotra an'i!
Manontany tena aho hoe, ahoana no hampiroboroboanao izany vaovao izany ho lasa kolontsaina faobe mba hahafantaran'ny olona bebe kokoa izany? Tena ilaina tokoa izany, fa ny haino aman-jery misy fikarohana pseudoscientific dia efa nanenika ny Internet manontolo. Tiako koa ny fampitahana ny fifandraisan'ny heterosexual, ny pelaka ary ny lesbiana ary ny fahasamihafan'izy ireo amin'ny endrika lahatsoratra misaraka. Aiza ny minus, ary aiza ny tombony amin'ny fifandraisana toy izany.
ny fitsipika dia faritana amin'ny risika entin'ny lafin-javatra iray na fitondran-tena. Miovaova arakaraka ny taonany sy ny toe-pahasalamany. Ohatra, ny fanafody dia afaka manasitrana na mamono, ary koa ny fitsipika momba ny fihinanana vokatra sasany. Mety hahafaty ny masturbation adolantsento, fa ao am-ponja kosa no hahavonjy. Ny masoandro dia mandray anjara amin'ny famokarana endorphins, ary afaka mandoro, sns. Amin'ny asako dia misy fepetra fidiovana maro ho an'ny fiarovana ny tontolo iainana sy ny tontolo anatiny, anisan'izany ny sosialy. Raha momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy manokana, dia ao amin'ny tranokalanao dia misy voka-dratsin'ny fironana (fomba fiaina) toy izany ao amin'ny tranokalanao, indrisy fa azon'ny olon-dehibe izy ireo, fa tsy ny ankizy: mahita angano sy fampisehoana izy ireo. Nanomboka namerina ny fandaharan'asa fanabeazana ny firenena, anisan'izany ny fanabeazana ara-pananahana, raha ny marina, ny ankamaroan'ny olon-dehibe dia tsy mahatakatra ny maha samy hafa ny firaisana ara-nofo sy ny fanabeazana ara-pananahana. Amin'ny ankapobeny, io lohahevitra io dia tena mila manara-penitra, ny olana dia efa ao amin'ny smartphone rehetra, izay midika hoe ao an-tsain'ny ankizy. Ao amin'ny pejiko aho dia miezaka manangona ireo fitsipika sy hevitra ireo.
Te-hijery fandalinana lalina kokoa momba ny atidohan'ny homosexuals sy heterosexuals aho (tsy manisa ny fianaran'i LeVay)
Ry malala: Tena mankasitraka ny asanao aho, manaraka anao avy any Amerika Latina aho. Azafady, tohizo ity asa ity mba hanavaozan'ireo mpiaro ny lahy sy ny vavy sy ny transsexual ny fikarohana ataony "siantifika".
Andriamanitra anie hitahy anao mandrakizay.