Pupọ julọ ti ohun elo yii ni a tẹjade ninu iwe iroyin Iwe akọọlẹ Iwe-akọọlẹ Russian ti Ẹkọ ati Imọ-ọrọ: Lysov V. Imọ ati ilopọ: abosi oloselu ni Imọ ẹkọ igbalode.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

“Oruko rere ti sayensi tootọ ti ji
Arabinrin ibeji - "iro" Imọ, eyiti
O kan ero arojinle ni.
Ideology yii ṣe igbẹkẹle igbẹkẹle naa
eyiti o jẹ ẹtọ ti imọ-jinlẹ otitọ. ”
lati Austin Rousse iwe Iro Imọ

Akopọ

Gbólóhùn bí “a ti fi ìdí rẹ̀ múlẹ̀ nípa àbùdá tó ń fa ìbálòpọ̀ láàárín ọkùnrin tàbí obìnrin bíi tiẹ̀” tàbí “ìfẹ́ ìbálòpọ̀ takọtabo kò lè yí padà” ni a máa ń ṣe déédéé ní àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ ìdánilẹ́kọ̀ọ́ sáyẹ́ǹsì tó gbajúmọ̀ àti lórí Íńtánẹ́ẹ̀tì, tí a pinnu, nínú àwọn nǹkan mìíràn, fún àwọn tí kò fi bẹ́ẹ̀ nírìírí sáyẹ́ǹsì. Ninu àpilẹkọ yii, Emi yoo ṣe afihan pe agbegbe ijinle sayensi ode oni jẹ gaba lori nipasẹ awọn eniyan ti o ṣe agbero awọn iwo-ọrọ-ọrọ-ọrọ wọn si awọn iṣẹ imọ-jinlẹ wọn, ṣiṣe ilana imọ-jinlẹ gaju. Awọn iwo ifojusọna wọnyi pẹlu ọpọlọpọ awọn alaye iṣelu, pẹlu ni ibatan si ohun ti a pe. “Awọn ọmọ kekere ibalopọ”, iyẹn ni pe “ibapọpọ jẹ iyatọ iwuwasi ti ibalopọ laarin eniyan ati ẹranko”, pe “ifamọra ibalopọ-kanna jẹ abinibi ati pe a ko le yipada”, “abo jẹ igbekalẹ awujọ ti ko ni opin si ipinya alakomeji”, ati bẹbẹ lọ. ati bẹbẹ lọ. Emi yoo ṣe afihan pe iru awọn iwo bẹẹ ni a ka si orthodox, iduroṣinṣin, ati ti iṣeto ni awọn iyika imọ-jinlẹ ti Iwọ-oorun ti ode oni, paapaa ni isansa ti awọn ẹri imọ-jinlẹ ti o lagbara, lakoko ti awọn iwo miiran ti wa ni aami lẹsẹkẹsẹ bi “pseudoscientific” ati “eke,” paapaa nigba ti wọn ba ni ẹri ti o lagbara. lẹhin wọn. Ọpọlọpọ awọn okunfa ni a le tọka si bi idi ti iru irẹwẹsi - iyalẹnu awujọ ati itan-akọọlẹ itan ti o yori si ifarahan ti “taboos ti imọ-jinlẹ”, awọn ija oselu lile ti o dide si agabagebe, “iṣowo” ti imọ-jinlẹ ti o yori si ilepa awọn ifamọra. , ati be be lo. Boya o ṣee ṣe lati yago fun irẹjẹ patapata ni imọ-jinlẹ jẹ ariyanjiyan. Sibẹsibẹ, ninu ero mi, o ṣee ṣe lati ṣẹda awọn ipo fun ilana imọ-jinlẹ deede ti aipe.

Ifihan

Ni Oṣu Kẹrin ọdun 2017, orisun alaye USA Loni ṣe atẹjade fidio kan ti a pe ni Psychology of Infertility (USA Loni nipasẹ MSN) Itan naa sọ itan ti awọn tọkọtaya mẹta ti ko le ni ọmọ paapaa pẹlu ibalopọ gigun laisi idiwọ ọgangan - iyẹn ni pe, wọn jiya lati ailesabiyamo, ni ibamu si itumọ ti Ajo Agbaye Ilera (Zegers-Hochshild ọdun 2009, p. 1522). Ọkọ tabi ọkọọkan yanju iṣoro ti infertility ni ọna kan - nitori idapọ ninu inro, iloyun ati lilo iya to rọ. A ṣe apẹrẹ fidio naa ni aṣa ara ati ni iṣiro ni ọna ti imọ-jinlẹ olokiki, ati pe a ṣe apejuwe itan ti ọkọọkan tọkọtaya ni apejuwe sii.

Bibẹẹkọ, awọn orisun media ti USA Loni, ni ọna ti o daju gangan ati laisi ipin ti o kere ju ti iṣere tabi ti ọgbọn ori ti ẹkọ, ṣe akojọ awọn ọkunrin meji laarin awọn tọkọtaya meji ti o ni awọn iṣoro iṣoogun (ti bajẹ awọn iṣẹ ẹda ati awọn ara). Awọn onkọwe ti fidio lori ipilẹ orin ti o fọwọkan kan ṣalaye fun awọn olugbo pe iṣoro ti “ailesabiyamo” ​​ti awọn alamọkunrin Amẹrika meji kan - Dan ati Will Neville-Reyben - ni pe “wọn ko ni ọmọ” (Odidi 2017) O ṣee ṣe, USA Oni gba eleyi pe fun apakan apakan ti awọn olugbọ rẹ, iru arekereke ti igbekalẹ akọ ati abo ara jẹ eyiti a ko mọ tẹlẹ. Ọna kan tabi omiiran, ọkan ninu awọn leitmotifs akọkọ ti awọn iroyin ni ariyanjiyan pe iṣeduro iṣoogun yẹ ki o bo awọn inawo ti awọn tọkọtaya alamọde fun itọju ailesabiyamo.

Awọn ifiranṣẹ ti iseda yii, ti o kun fun iwa-ibajẹ ti ẹkọ, ko jẹ ohun aiṣedeede ni media Media, ati pe, ni otitọ, a ti wa ni ilọsiwaju ni alaye Russia ati aaye imọ-jinlẹ olokiki. Awọn ipinlẹ nipa “idaniloju jiini ti ilopọ” tabi “ẹgbẹrun kan ati idaji ẹgbẹrun awọn ẹranko ilopọ” ni a ṣe ni awọn iṣẹlẹ eto-ẹkọ imọ-jinlẹ olokiki fun awọn ọdọ.

Ninu àpilẹkọ yii, Emi yoo ṣafihan pe ni agbegbe awujọ onimọ-jinlẹ igbalode ti o ṣe agbekalẹ awọn iwo-ọfẹ ọfẹ wọn sinu awọn iṣe imọ-jinlẹ wọn, ṣiṣe imọ-jinlẹ gaan, kọju. Awọn iwo ti o ni ilara yii pẹlu lẹsẹsẹ awọn ikede ikede nipa eyiti a pe ni “Awọn ti o jẹ ibalopọ” (“LGBT”), iyẹn, pe “ilopọ jẹ iyatọ ti o yatọ ti ibalopọ laarin eniyan ati ẹranko”, pe “ifamọra ti akọ-kanna jẹ abinibi ati ko le yipada,” “iwa jẹ ibajẹ awujọ, ko ni opin si ipin alakomeji” abbl.

Nigbamii ninu ọrọ Emi yoo darukọ iru awọn iwo bi ete ti LGBT¹. Ni akoko kanna, awọn iwo ati awọn imọran wa ti o tako ti o wa loke, Emi yoo pe wọn LGBT-onigbọwọ. Emi yoo ṣe afihan pe agbawi LGBT ni agbegbe ọmọ ile-iwe osise ti ode oni ni a gba pe aṣa, jubẹẹlo ati mulẹ daradara, paapaa ni isansa ti ẹri imudaniloju, lakoko ti awọn iwo LGBT jẹ aṣiwere ati aami gẹgẹbi “pseudo-Scientific” ati “eke”, paapaa ti wọn ba ni atilẹyin factology idaniloju.

Imọ ati Imọ-ọrọ Oloselu

Ipo pataki akọkọ fun agbọye ohun ti imọ-jinlẹ jẹ lati pinnu kini ọna imọ-jinlẹ jẹ. Ọna ti imọ-ẹrọ oriširiši awọn ipo pupọ: (1) fifi ibeere naa (ohun ti o nilo lati iwadi): ipinnu ipinnu ohun ati koko, awọn ibi-afẹde ati awọn ipinnu ti iwadi naa; (2) ṣiṣẹ pẹlu litireso: iwadi ti awọn ọran lori akọle yii ti awọn miiran ti ṣe iwadii tẹlẹ; (3) idagbasoke idawọle: agbekalẹ igbero nipa bi ilana ti nlọ lọwọ labẹ iwadii, ati ohun ti o le ṣẹlẹ nigbati a fihan; (4) adanwo: idanwo idanimọ kan; (5) igbekale awọn abajade: keko awọn abajade ti adanwo ati iṣafihan iye ti o jẹrisi imudaniloju; ati, nikẹhin, (6) awọn ipinnu: mu wa si awọn abajade miiran ti adanwo ati onínọmbà.

Ipilẹ yii fun iwadii ti jẹ ipilẹ ti iwadii imọ-jinlẹ fun awọn ọgọrun ọdun, ati imọran rẹ, ọna ipinnu ti gba eniyan laaye lati ṣaṣeyọri awọn abajade iwunilori.

Sibẹsibẹ, gẹgẹbi Ọjọgbọn Henry Bauer ṣe akiyesi ni 1992, ijinle sayensi ati, ni pataki, agbegbe onimọ-jinlẹ olokiki npọ si titan-pada lati yipada si ọna imọ-ẹrọ lati le ni ibamu pẹlu imọ-ọrọ ọfẹ bi ọna ipinnu nikan si “imọ-jinlẹ” tumọ agbaye ni ayika rẹ (Bauer ọdun 1992) Nitorinaa, ọna imọ-jinlẹ akọkọ dinku si atẹle: (1) itumọ iṣoro naa ati, bi o ti ṣee ṣe, yago fun awọn akọle “eewọ”, fun apẹẹrẹ. ije ati abo bi awọn ilana ti a ti pinnu pẹlu eto nipa ẹda, “iṣalaye ibalopo” gẹgẹbi iṣọpọ awujọ; (2) wiwa fun ohun ti o ti kẹkọọ tẹlẹ nipasẹ awọn miiran, ati yiyan awọn abajade ti ko tako ofin alakoko; (3) idagbasoke idawọle: arosinu ti alaye ti iṣoro kan ti ko tako atọwọda ominira; (4) adanwo: idanwo inu ọkan; (5) igbekale awọn abajade: foju kọju ati dinku pataki ti awọn abajade “airotẹlẹ” lakoko ti n pọ si ati atunyẹwo awọn abajade “o ti ṣe yẹ”; ati nikẹhin; (6) awọn ipinnu: ikede ti awọn abajade ti o ṣẹgun “atilẹyin” alagbaro ominira. Ọjọgbọn Bauer kii ṣe ọkan nikan ti o ni ifiyesi nipa iyipada imọran ti imọ-jinlẹ ni imọ-jinlẹ.

Fun apẹẹrẹ, awọn ipinnu kanna nipa ipo ti imọ-jinlẹ lọwọlọwọ ni a ṣe nipasẹ Ọjọgbọn Ruth Hubbard (Hubbard ati Wald 1993), Ọjọgbọn Lynn Wordel (Ẹṣọ 1997, 852), Dokita Stephen Goldberg (Goldberg, ọdun 2002), Dokita Alan Sokal ati Dokita Gene Brichmont (Sokal ati Brichmont 1998), Agbejade Kirsten ọmọ AmẹrikaAgbara 2015), ati Dokita Austin Ruse (Rọti 2017).

Ojogbon Nicholas Rosenkrantz ti Ile-iwe Ofin Georgetown ati Ojogbon Jonathan Haidt ti Ile-ẹkọ giga New York paapaa ti ṣeto Heterodox Academy, iṣẹ akanṣe lori ayelujara ti o dojukọ iṣoro ti isokan arojinle ati resistance si awọn aaye oriṣiriṣi awọn wiwo ni awọn ile-ẹkọ giga ti Amẹrika (Ile-ijinlẹ Heterodox.nd).

Dokita Bret Weinstein kọ ile-iwe giga kọlẹji Evergreen lẹhin igbati o kọ lati kopa ni ohun ti a pe ni “Ọjọ Isinmi” - nigbati awọn aṣoju ti eyikeyi iran ati ẹgbẹ miiran ti o yatọ si awọn Caucasians ba gba si ile-ẹkọ giga naa - o gba ọmọ ile-iwe ti o binu ati awọn alapon lọwọWeinstein xnumx) Nigbamii, pẹlu arakunrin rẹ, Dokita Eric Weinstein ati awọn onimo ijinlẹ sayensi miiran, o ṣe agbekalẹ agbegbe kan, ti o fire ni a pe ni “Oju opo wẹẹbu Dudu Ọpọlọ” (Bari xnumx). Akoroyin Bari Weiss ṣapejuwe agbegbe yii gẹgẹbi atẹle yii: “Ni akọkọ, awọn eniyan wọnyi ti ṣetan lati daabobo oju-iwoye wọn ni lile, ṣugbọn ni akoko kanna jiyàn ni ara ilu, lori fere gbogbo awọn koko-ọrọ ti o wulo: ẹsin, iṣẹyun, iṣiwa, iseda ti aiji. Ni ẹẹkeji, ni akoko kan nigbati imọran olokiki nipa agbaye ati awọn iṣẹlẹ ti o wa ni ayika wa nigbagbogbo kọ awọn otitọ gidi, gbogbo eniyan pinnu lati koju awọn ikede ti awọn imọran irọrun ti iṣelu. Ati ẹkẹta, diẹ ninu awọn ti san owo ti ifẹ lati sọ awọn ero miiran nipa gbigbe kuro ni awọn ile-ẹkọ ẹkọ ti o ti di ikorira si ero aiṣedeede - ati wiwa awọn olugbọran gbigba ni ibomiiran" (Bari xnumx).

Fun awọn ti ko ni iṣaaju ninu ifẹ iṣoro yii, agbara ti dogmatism arojinlẹ ninu imọ-jinlẹ le dabi alairi-iyalẹnu. Wọn le gbagbọ ni imọ-jinlẹ ti imọ-jinlẹ ode oni nikan awọn otitọ ti o ti jẹrisi timole nikan ni otitọ nikan, ati pe ohun gbogbo miiran da lori awọn imọran, awọn imọran, awọn imọ-ọrọ ati ilana iṣelu-iṣelu. Bi o tile jepe, a gbero awọn arosinu, awọn idawọle, awọn imọ-ọrọ ati ṣiṣe iṣelu-ọrọ oselu gẹgẹbi “awọn ododo to daju” ni a ṣe akiyesi ni ọpọlọpọ awọn iṣoro ti o pọ si (Bauer ọdun 2012, c. 12), diẹ ninu awọn eyiti o ni igbe nla ti gbogbo eniyan. Fun apẹẹrẹ, ifamọra ilopọ jẹ “iyatọ ti ibalopọpọ eniyan”, tabi o jẹ iyasọtọ ti ihuwasi nipa t’orilẹ-iba (ibalopọ) pẹlu ihuwasi ibalopọ si awọn ọmọde, ẹranko, tabi awọn ohun inanimate? Ninu awọn ọran wọnyi, ati diẹ ninu awọn miiran, ọna imọ-ẹrọ ti di olufaraji awọn iwo oselu (Wright ati Cummings 2005, p. XIV).

Ro eyi ti o tẹle: loni, ni ile-ẹkọ giga, awọn oniwadi ti o beere pe wọn ni eyiti a pe Awọn igbagbọ “onitẹsiwaju” jijẹ ti o kọja awọn ti o beere awọn igbagbọ “Konsafetifu”Awọn Abramu 2016) Atokọ ti o yanilenu ti awọn atẹjade atunyẹwo ẹlẹgbẹ ti n ṣalaye ọrọ kanna ni o le rii ni aaye data ti agbegbe Heterodox Academy community ti a mẹnuba loke (Heterodox Ile-ẹkọ giga ndagbasoke Ẹgbẹ-ayewo) Ati awọn wiwo ete LGBT jẹ ọkan ninu awọn aaye akọkọ ti arojinle ominira ti o nlọ lọwọ.

Ninu ibaraẹnisọrọ ti aladani, ọkan ninu awọn ẹlẹgbẹ mi, oṣiṣẹ adaṣe kan ati Ph.D. ninu ọkan ninu awọn ilu ti o tobi julọ ni Russia (beere lọwọ mi lati ṣe afihan orukọ rẹ nitori o bẹru awọn abajade ti nini imọran miiran) jokesly sọ fun mi nipa ipilẹ-ọrọ ti o rọrun ti “imọ-jinlẹ” imọ-jinlẹ olokiki, nitorinaa ṣe idajọ nipasẹ awọn akọle ti o jọmọ ilopọ: gbogbo nkan ti o fihan eyikeyi awọn otitọ ti o daju fun awọn eniyan alamọkunrin ni a fihan nipasẹ apẹẹrẹ ti imọ-jinlẹ ayeye ati ọna imọ-ẹrọ apẹẹrẹ apẹẹrẹ. Ni gbogbo ẹ, gbogbo ohun ti o ṣe afihan eyikeyi ṣiyemeji nipa awọn ọdọmọkunrin jẹ iyasọtọ bi “pseudoscience lati awọn alagbẹgbẹ apa ọtun” (ibaraẹnisọrọ ti ara ẹni, Oṣu Kẹwa 14, 2018). Ni awọn ọrọ miiran, ni “imọ-jinlẹ ode oni” lati ṣiyemeji “iwuwasi” ti ilopọ jẹ eyiti o jẹ iyemeji lati ṣiyemeji “lilọsiwaju” ti postmodernism ati aṣa olokiki. Lati fi idi nkan tuntun yii mulẹ, akiyesi akiyesi ti o rọrun julọ ti asọye imọ-jinlẹ igbalode ti to. Awọn ijọba ti awọn orilẹ-ede ti ọlọrọ ati awọn ipilẹ ti ko ni ijọba ti mulẹ awọn igbanilaaye awọn igbanilaaye nipa ilopọ, bi ẹni pe o jẹ ohun indisputable ati otitọ ti o han, bii pe awọn obinrin nikan ni o le bi ọmọ eniyan (botilẹjẹpe Mo bẹru pe ninu ina ohun ti n ṣẹlẹ ni aaye “transgenderism” loni , apẹẹrẹ yii ni yoo ṣofintoto lile).

Rọpo ijinle sayensi pẹlu o tọ iṣelu

Diẹ ninu awọn jiyan pe iṣelu ijinle sayensi ati ariyanjiyan gbogbogbo gbọdọ ni ifamọra si awọn akọle pupọ nitori ofin kikorò ti itan eniyan. Ṣugbọn awọn otitọ ti sayensi ko ni nkankan lati ṣe pẹlu iṣelu. Awọn iyatọ imọ-jinlẹ ti o han gbangba wa laarin awọn meya eniyan (awọn iyasọtọ) (Ọdun 2005), awọn iyatọ ẹda ti o han gbangba wa laarin awọn abo eniyan (Evans ati DeFranco 2014) ati bẹ bẹ lọ. Lootọ, iru awọn ododo bẹẹ ni a lo apakan gẹgẹbi “awọn ariyanjiyan” fun awọn odaran ti ko ṣe aibikita ati awọn ika ika ni gbogbo itan-akọọlẹ ọmọ eniyan, ati pe eniyan ati awujọ yẹ ki o ma fi eyi sinu ọkan nigbagbogbo. Ko si ariyanjiyan fun aidogba.

Bibẹẹkọ, awọn oju-iwe ibanujẹ ti a mẹnuba loke ti itan ko ṣe idiwọ aye ti awọn ẹda-ara-ara ati awọn iyatọ ti ibalopo ninu eniyan, nitori pe wọn waye ni iseda ati ti pinnu nipa biologically. Fun apẹẹrẹ, ọkunrin kan ko le bimọ nitori awọn abuda ti ara ti ara rẹ (aisi ile-ile, ni akọkọ, gẹgẹbi USA Loni ṣe akiyesi daradara). A le jiroro ni yago fun sisọ nipa rẹ, didan lori awọn nkan adayeba ti o han gbangba wọnyi, tabi yi itumọ ọrọ naa “obinrin” pada - eyi ko ṣafikun nkankan si otitọ otitọ ti imọ-jinlẹ. Awọn otitọ imọ-jinlẹ wa laibikita itumọ wọn nipasẹ awọn onimọran ti awọn ẹkọ iṣelu, laibikita boya wọn ṣe atokọ ni eyikeyi ikede tabi ipin awọn aarun, ati laibikita iṣetọ iṣelu.

Ni ero mi, idasile ami dogba laarin “titunse iṣelu” ati imọ-jinlẹ jẹ ọkan ninu awọn iṣoro nla ti akoko wa, ati otitọ yii ṣe idiwọ aratuntun ati vationdàs .lẹ. Diẹ ninu awọn oniwadi ni imọran kanna (Ologbo 2005) Gẹgẹbi iwe-itumọ ti HarperCollins ni Gẹẹsi Gẹẹsi, “titunse oloselu” tumọ si “iṣafihan awọn igbekalẹ ilosiwaju, pataki nipa kiko lati lo awọn ọrọ asọye ti o ka si nkan ibinu, ẹlẹyamẹya tabi ni ibaniwi, ni pataki pẹlu iyi si iran ati abo” (Itumọ Gẹẹsi Collins. nd) Ati ni ibamu si iwe-itumọ Webster “Random Ile” ti Gẹẹsi Amẹrika, “titunse iṣelu” “… ni a ṣe afihan, gẹgẹ bi ofin, nipasẹ ifaramọ si ilana ọna ilosiwaju lori awọn ẹya ti ẹya ati akọ tabi abo, iṣalaye ibalopọ tabi ilolupo eko” ()Itumọ-ọrọ / Thesaurus nd).

Awọn onile gbangba ti Ilu Belyakov ati awọn onkọwe alakọwe ṣe apejuwe “titunse oloselu” laisi ipinnu ailopin:

“… Iwọntunwọnsi oloselu jẹ ọkan ninu awọn ọja ti awujọ lẹhin ti o jẹ ami-jiji, ilana afọwọya, ipinya awujọ ati wiwa si iwaju awọn idanimọ ti o dín. Ijoba tiwantiwa ni iru iru awujọ yii han bi eto awujọ, ti ko tumọ si agbara ti poju, ṣugbọn nipataki aabo awọn ẹtọ ti eyikeyi kekere, si isalẹ si ẹnikọọkan. Ni otitọ, paapaa julọ ijọba tiwantiwa ko ni anfani lati daabobo gbogbo awọn ẹtọ ti a kede nipasẹ rẹ ati lati rii daju riri gidi ti awọn ireti ti ọmọ ẹgbẹ kọọkan ti awujọ. Imuwe kan ti ojutu si iṣoro yii ni lilo ibigbogbo ti iṣe ede ti ibaamu iṣelu, eyiti o ni imọran yago fun lilo awọn ọrọ ati awọn gbolohun ọrọ nipa iran ati akọ, ọjọ ori, ilera, ipo awujọ, ati ifarahan ti awọn aṣoju ti awọn ẹgbẹ awujọ kan ti wọn le ronu ibinu ati ẹlẹya. Nitorinaa, o jẹ “ti o tọ iṣelu” lati pe ọkunrin dudu kan “Afirika Amẹrika”, “Ara ilu Amẹrika abinibi” kan, alaabo kan “bibori awọn iṣoro nitori ipo ti ara rẹ (ti laya laya), ati eniyan ti o sanra“ ni iha ila ni ”() loju ọna), talaka - “a fa awọn anfani silẹ” (ti ko wulo), eniyan ni rummaging ni awọn idalẹnu idoti - “agbajọ awọn nkan ti a kọ” (ti ko gba awọn akopọ), bbl Lati ṣe idiwọ iruju ti “awọn ti o kere pupọ ti ibalopo”, tabi “awọn eniyan ti ko ni aṣa abinibi. iṣalaye ”(tun ọrọ iṣesi ti o tọ oselu), ṣaaju agaetsya lilo fun wọn, fun apẹẹrẹ, ni oro "onibaje" ati "fohun." Awọn “irawọ” morphemes, titẹnumọ ntọka si ipinya ti awọn ọkunrin ju awọn obinrin lọ, ni wọn tun ri ibinu. Awọn ọrọ etymologically ti o ni ibatan si gbongbo “eniyan” (alaga), foreman (olori), oniṣẹ ina (oniṣẹ), ifiweranṣẹ (ifiweranṣẹ) ni a dabaa lati yọkuro lati lilo ni ojurere ti alaga, alabojuto, onija ina, ti ngbe mail, lẹsẹsẹ . Fun idi kanna, o gbọdọ kọ ọrọ obinrin naa gẹgẹbi “womyn” (tabi paapaa arabinrin ti abẹ), ati dipo awọn niti o n sọ, tirẹ, o yẹ ki o ma lo nigbagbogbo, obinrin (rẹ, tirẹ). Lati yago fun ifihan ti aiṣedede aiṣedede ti awọn ẹranko ati awọn ohun ọgbin, awọn ọrọ ọsin (awọn ẹranko ile) ati awọn ohun ọgbin ile (awọn ohun ọgbin ile) ti o ṣojuuṣe eniyan kan bi o ṣe jẹ pe wọn ni oludije ki wọn rọpo nipasẹ awọn ẹlẹgbẹ (awọn ẹlẹgbẹ ẹranko) ati awọn ẹlẹgbẹ Botanical (awọn ẹlẹgbẹ ọgbin) ... ”(Belyakov ati Matveychev 2009).

Nitorinaa, “titunse oloselu”, ti a ba pa ọrọ yii mọ kuro ninu apoti ti “iṣelu ti o tọ”, tumọ si pe ko ju ifisilẹ kan lọ.

Diẹ ninu awọn igbagbọ aṣa ti iṣalaye osi-ominira ti di awọn akọọlẹ ti gbangba lati eyiti ko si ẹnikan ti o ni ẹtọ lati pada sẹhin, boya wọn jẹ onimọ-jinlẹ, awọn olukọ tabi awọn ọmọ ile-iwe. Onimọ-jinlẹ eyikeyi ti o fẹ lati ṣe aṣeyọri ti idanimọ ati owo-owo yẹ ki o lo ede ti "atunse ti oloselu." Nitorinaa, “titunse oloselu” nigbakan ni a pe ni deede ni a pe ni “fascism ti o lawọ”, tẹnumọ agabagebe ti awọn olkan-ominira ti o kede ara ẹni ti n ṣiṣẹ bi awọn fascist alakọweCopped 2017).

O han gbangba bi “iṣatunṣe iṣelu” ṣe darukọ imọ-jinlẹ, nitori pe o run gbogbo awọn ilana imọ-jinlẹ ati ilana. Awọn iṣedede wọnyi le jẹ ti ṣakopọ bi globalism, openness, disinterestedness, ṣiyemeji, eyiti a gba fun ni fifunni ni imọ-jinlẹ bi ọrọ kan, bakanna bi iṣootọ ti o rọrun ati aini agabagebe. Bibẹẹkọ, loni ohun ti a gba ni iṣaaju funni ko si ni imọran bi iru. Ni ipari, lati ma jiyan pe ohunkan jẹ indisputably ati aiṣedeede ti a fihan ni akoko kan nigbati ẹri ti o ni idaniloju si ilodisi (eyiti o mọ si alamọdaju ati awọn onimọ-ọrọ alaiṣaiṣoṣo) jẹ aiṣododo lasan ati itiju.

Ni iṣẹlẹ yii, onirohin Tom Nichols ṣe akiyesi:

“... Emi bẹru pe a n lọ kuro ni ṣiyemeji ilera to ni ibatan nipa awọn alaye ti awọn amoye oriṣiriṣi si iparun ti imọran ti iwé bi iru: si ọna ikuna nipasẹ Google, da lori Wikipedia ati fifa nipasẹ awọn bulọọgi nipasẹ awọn amoye ọjọgbọn ati laymen, awọn olukọ ati awọn ọmọ ile-iwe ti o mọ ati ti o nifẹ si ... "(Nichols xnumx).

Wikipedia ati Youtube bi orisun ti “imọ”

Wikipedia jẹ ọkan ninu awọn aaye ayelujara Intanẹẹti ti a bẹwo julọ, eyiti o ṣe afihan ararẹ bi "encyclopedia" ati pe ọpọlọpọ awọn alailẹgbẹ ati awọn ọmọ ile-iwe gbawọ bi orisun otitọ ti ko ni ibeere. A ṣe agbekalẹ aaye naa ni ọdun 2001 nipasẹ oniṣowo Alabama kan ti a npè ni Jimmy Wales. Ṣaaju ki o to ṣẹda Wikipedia, Jimmy Wales ṣẹda iṣẹ Intanẹẹti Bomis, eyiti o pin awọn aworan iwokuwo ti o sanwo, o daju pe o fi taratara gbiyanju lati yọ kuro ninu akọọlẹ igbesi aye rẹ (Hansen xnumx; Schilling xnumx).

Ọpọlọpọ eniyan ro pe Wikipedia jẹ igbẹkẹle, nitori "eyikeyi olumulo le ṣafikun nkan tabi ṣatunṣe nkan ti o wa tẹlẹ." Eyi jẹ otitọ-idaji - ni otitọ, eyikeyi alaye ti ko ni ibaamu si awọn ilara ti o ni ilara apa osi ati apa osi ni a o ni ifibisi nitori aye awọn ọna ṣiṣe idiwọ lati jẹri nkan naa labẹ eyiti o jẹ igbekalẹ ti ohun ti a pe awọn agbedemeji - awọn olootu ṣe aṣoju awọn agbeka ominira kan, fun apẹẹrẹ, agbedemeji lati “LGBT +” - igbese ti o le ṣatunkọ tabi kọ awọn ohun elo (Jackson 2009) Nitoribẹẹ, laibikita eto imulo ijọba rẹ ti o yẹ ni didoju, Wikipedia ni irẹlẹ ominira ti o lagbara ati irisi abosi gbangba ni gbangba.

Ninu akọọlẹ kan ni iwe irohin FrontPageMagazine, David Swingle ṣe itupalẹ ati ṣafihan pe iṣẹ-ṣiṣe Wikipedia ṣe afihan aaye ti iwoye ti awọn olootu rẹ ti o fẹsẹmulẹ julọ ati awọn igbagbogbo, diẹ ninu wọn (ni pataki ni awọn agbegbe ti rogbodiyan awujọ) jẹ awọn onitara ngbiyanju lati ni agba lori imọran gbogbo eniyan (Xnumx yọọ) Fun apẹẹrẹ, iṣiro Swingle:

“... Ṣe afiwe [awọn nkan Wikipedia] nipa Ann Coulter²) ati nipa Michael Moore (Michael Moore)³) Nkan naa nipa Coulter wa ninu awọn ọrọ 9028 (lori 9 ti Oṣu Kẹjọ 2011 ti ọdun). Ninu iye yii, awọn ọrọ 3220 wa ni abala “Awọn ariyanjiyan ati Ibanilẹṣẹ”, eyiti o ṣe apejuwe nọmba awọn iṣẹlẹ pẹlu Coulter ati sọ awọn agbasọ ọrọ ti awọn alariwisi ti o ṣofintoto rẹ, nipataki laarin awọn alatilẹgbẹ ati awọn olkan ominira. Iyẹn ni, 35,6% ti nkan ti o yasọtọ fun Ann Coulter ni iyasọtọ lati ṣafihan rẹ ni imọlẹ buburu, ariyanjiyan ati kun fun atako.

Ni apa keji, nkan nipa Moore ni awọn ọrọ 2876 (eyiti o fẹrẹ to iwọn iwọn apapọ ti awọn nkan nipa awọn isiro oloselu lori Wikipedia), eyiti awọn ọrọ 130 wa ninu abala “Awọn ariyanjiyan”. Eyi ni 4,5% ti gbogbo nkan ti Moore.

Njẹ eyi tumọ si pe olukawe “aibọwọ” gba pe Coulter jẹ igba mẹjọ diẹ sii ju ariyanjiyan lọ ju Moore? ... ”(Xnumx yọọ).

Ninu ọrọ rẹ, oniroyin Joseph Farah kọwe pe Wikipedia:

“… Kii ṣe disseminator nikan ni aiṣedeede ati irisi. Eyi jẹ olupese ti osunwon ti iro ati ifibuku, gẹgẹbi agbaye ko mọ tẹlẹ ... "(Farah 2008).

Ni afikun, Wikipedia ni ipa pupọ nipasẹ awọn ibatan awujọ ti o sanwo ati awọn akosemose iṣakoso orukọ ti o yọ eyikeyi awọn ọrọ odi nipa awọn alabara wọn ati akoonu akoonu abosi lọwọlọwọ (lọwọlọwọ)Oore 2007; Gohring 2007) Biotilẹjẹpe iru ṣiṣatunkọ sisanwo ko gba laaye, Wikipedia ko ṣe diẹ lati ni ibamu pẹlu awọn ofin rẹ, ni pataki fun awọn oluranlowo nla.

Oludasile alabaṣiṣẹpọ Wikipedia Larry Sanger, ti o fi iṣẹ naa silẹ, gba pe Wikipedia ko tẹle ilana imulo ipinya-ararẹ ti a kedeArrington 2016).

Oniwadi Brian Martin kọwe ninu iṣẹ rẹ:

“… Pelu ifaramọ ifaramọ si itọsọna olumulo, ṣiṣatunṣe aiṣedeede eto le waye ni Wikipedia, eyiti a tọju nigbagbogbo. Awọn ilana fun ṣiṣatunṣe aiṣedeede ti titẹ sii Wikipedia pẹlu piparẹ alaye rere, fifi alaye odi kun, lilo yiyan awọn orisun ti aibikita, ati sisọ pataki awọn koko-ọrọ kan pato. Lati ṣetọju ojuṣaaju ninu titẹ sii, paapaa ti o ba tọka si nipasẹ diẹ ninu awọn olumulo, awọn ilana pataki pẹlu ṣiṣatunṣe titẹ sii, yiyan imuṣẹ awọn ofin Wikipedia, ati idinamọ awọn olootu...” (Martin 2017).

Gbogbo awọn nkan Wikipedia lori LGBT + yẹ ki o fọwọsi nipasẹ eyiti a pe ni awọn agbedemeji, ati awọn otitọ eyikeyi temilorun si wọn ni a yọ kuro ninu awọn ohun elo naa. Ilana ilaja ti aṣoju LGBT + jẹ dandan fun gbogbo awọn nkan ti LGBT +, ati pe o jẹ olulaja ti o pinnu ohun ti yoo gbejade ati ohun ti kii yoo ṣe. ofin naa Wikipedia.

Nitorinaa, gbogbo awọn nkan Wikipedia ti o ni ibatan si LGBT + jẹ aibikita, iṣẹ-ara ẹni, ati ṣe aṣoju akopọ ti alaye ti a ṣatunkọ ti iṣọra nigbagbogbo lati jẹ iyanilenu tabi laigba imọ-jinlẹ, awọn orisun iṣẹ ọna. Ko ṣee ṣe kii ṣe lati ṣafikun nkan tuntun nikan, tabi lati ṣe awọn afikun si nkan ti o wa, ṣugbọn paapaa lati yi ọkan ọrọ kan pada ti o ba tako atọwọdọwọ ti a ko sọ “boya o dara tabi nkankan”.

O fẹrẹ to awọn apẹẹrẹ 300 ti igbeyawo ti Wikipedia, pẹlu lori ọran ti LGBT +, ni a ti gbasilẹ lori oju opo wẹẹbu Conservapedia (Conservapedia 2018).

Fun apẹẹrẹ, ni Wikipedia, fun igba pipẹ, nkan kan lori ihuwasi ibalopọ kanna laarin awọn ẹranko (eyiti o jẹ eeyan pupọ, wo Orí 2) ni o ni gbolohun ti ko ni ironu nipa “1500 awọn ẹranko ti awọn onibaje ọkunrin”, eyiti Wikipedia gbekalẹ gẹgẹbi otitọ imọ-jinlẹ. - biotilejepe otitọ pe ko si awọn orisun toka awọn isiro wọnyi. Ni otitọ, aṣeyọri ipolowo yii ni o ṣe ifilọlẹ nipasẹ oṣiṣẹ ti Ile ọnọ ti Ilu Nowejiani ti Itan Adaṣe ti orukọ ti a npè ni Petter Böckmann lakoko ajọ ti ifihan naa ni ọdun 2006, eyiti Böckmann ati mu u ni nkan Wikipedia ni ọdun 2007. Ni ọdun 11 lẹhinna, alaye naa paarẹ: lakoko ijiroro naa, Böckman ko lagbara lati pese orisun kan ati gba iro ti alaye naa: 

Ni ipari, gẹgẹ bi awọn alaṣẹ Wikipedia ti beere fun:

“… Wikipedia jẹ oju opo wẹẹbu aladani ti o jẹ ti ikọkọ Wikimedia Foundation ati ti iṣakoso ni iyasọtọ nipasẹ Igbimọ Alabojuto ti Wikimedia Foundation. Wikipedia ati Wikimedia Foundation ni ominira lati ṣeto awọn ofin tiwọn nipa ẹni ti o le kọ ati ṣatunkọ awọn nkan lori aaye naa ... Gẹgẹbi oju opo wẹẹbu aladani kan, Wikipedia ni gbogbo ẹtọ lati dènà, eewọ, tabi bibẹẹkọ ni ihamọ eyikeyi oluka ka tabi ṣatunkọ akoonu ti aaye naa fun idi eyikeyi, tabi paapaa laisi idi kan ... Foundation Wikimedia ni gbogbo ẹtọ lati yi awọn ofin rẹ pada fun idi eyikeyi ti o ba rii pe o ṣe pataki - tabi paapaa laisi idi kan, lasan nitori “o fẹ lati” ... ”(Wikipedia: Ọrọ sisọ 2018).

O jẹ “encyclopedia” eyi ni orisun akọkọ ti “imọ” nipa agbaye kaakiri fun ọpọlọpọ ọdọ.

Orisun miiran ti alaye fun laymen ode oni ni iṣẹ alejo gbigba fidio fidio YouTube, ohun ini nipasẹ ile-iṣẹ Google ti o tobi julọ. Oju opo ti YouTube ti gbe ara rẹ ni ipo bi ohun elo ọfẹ ti o dawọle pe ko ni dabaru pẹlu ikosile ni ojurere ti LGBTKIAP +, tabi awọn ifihan ti o ṣalaye ọrọ rhetoric ti LGBTKIAP +. Eyi ko ri bee.

Ni awọn ọdun aipẹ, YouTube ti ni ẹsun siwaju si ti idilọwọ awọn iwo alaibọwọ (Carlson ọdun 2018) Ifiweranṣẹ lori YouTube ni a tẹriba si ikanni “PragerU” ati awọn ikanni miiran ti o ṣalaye aaye kan ti wiwo ti o yatọ si awọn iwo ti awọn alamọdaju onigbawi.

Awọn oniroyin FoxNews mẹnuba akọsilẹ ti inu YouTube ti o wa ni tito wọn ni Oṣu Kẹrin ọdun 2017, eyiti o ṣe alaye bi isọdọmọ awọn fidio ṣe waye. Ọkan ninu awọn idi ti iwọn ifisilẹ lori YouTube kii ṣe han si ọpọlọpọ eniyan ni nitori pe ile-iṣẹ naa jẹ ọlọgbọn to lati ma paarẹ gbogbo fidio ti o fẹ ka eegun. Dipo, “Ipo ihamọ” wa ni ifihan fun ọpọlọpọ awọn fidio.⁴. Iru awọn fidio ti wa ni dina lori awọn ile-iwe ile-iwe, awọn ile-iwe, awọn ile ikawe, ati awọn aye gbangba; a ko le rii wọn pẹlu awọn ọmọde ati awọn olumulo ti a forukọsilẹ. Ti fi opin si akoonu ti aaye naa ni a mọ amotarajẹ si opin pupọ, nitorinaa o nira lati wa. Ni afikun, wọn sọ di mimọ: awọn ti o firanṣẹ wọn ko le ṣe owo lori wọn, laibikita iye awọn wiwo.

Fojuinu, fun apẹẹrẹ, pe New York Times duro lati ta ni iwe iroyin - o le, nitorinaa, gba, ṣugbọn nipasẹ ṣiṣe alabapin. Ati, ni afikun, - iyasọtọ fun ọfẹ. Iyẹn ni pe, wọn ṣe ewọ fun awọn olutẹjade lati ṣe owo ta awọn iwe iroyin. O han ni, iru awọn iṣe bẹẹ yoo ṣubu labẹ itumọ ti isọdọmọ.

Kini awọn iṣiro afọwọkọ fun awọn fidio YouTube? Gẹgẹbi a ti sọ ninu akọsilẹ, ifikọpọ pẹlu, Mo ṣalaye, “ariyanjiyan ẹsin tabi akoonu chauvinistic”, ati “ariyanjiyan pupọ, akoonu atura.” Ko si itumọ ti ohun ti o jẹ - ariyanjiyan ẹsin, chauvinistic, ẹsin tabi akoonu itọlẹnu - ni a ko fun. A ṣe ipinnu naa nipasẹ YouTube, pẹlu iṣedeede ti o ga julọ.

FoxNews ṣalaye apẹẹrẹ kan: YouTube ri ikanni PragerU ni igbiyanju “arofin” lati ṣe iyemeji lori ẹsun ti ẹlẹyamẹya ẹlẹyamẹya laarin awọn ọlọpa AMẸRIKA. Ti o ko ba ro pe gbogbo awọn ọlọpa ọlọpa Amẹrika lati jẹ ẹlẹyamẹya, lẹhinna, ni ibamu si YouTube, o pin “ariyanjiyan ti o lalailopinpin, akoonu ibinu.” Nitorinaa fidio naa “PragerU” ni o mọ nipa ati, ni otitọ, kede lati jẹ ikorira ikorira. Ni igbakanna, awọn fidio ti o sọpe “jẹ ibi funfun ti ara” wa lori YouTube laisi awọn ihamọ eyikeyi.

Akọsilẹ kan pese oye ti o ye nipa ibiti YouTube gba awọn ikaani. Iwe-ipamọ naa ṣalaye pe ile-iṣẹ naa pinnu lati “ominira ti nini, pẹlu awọn anfani wọnyẹn ti o jẹ ọja ti Oniruuru ati ifapọ.” Lara awọn wọn si ẹniti YouTube ti fi ijẹniniya ṣiṣẹ si “akoonu alakikanju” ni ile-iṣẹ kan ti o pin ipilẹṣẹ-yoruba ti o gaju, pẹlu awọn iwo “LGBT +”, - “Ile-iṣẹ Ofin Osi Gusu Gusu” (Ifika-ipa; Ọdun 2018).

Didanu Dissenters

Pupọ, ti n ṣowo daradara ati, gẹgẹbi abajade, awọn ẹgbẹ ati awọn ẹgbẹ ti o ni agbara bi Ile-iṣẹ Ofin Okun Gusu, ti a lo iriri ti awọn ibẹrẹ ọdun 1970 ti orundun to kẹhin (wo Abala 14), ṣẹda ipo eyiti eyiti eyikeyi agbọrọsọ, paapaa ni kikun jiyan ijinle sayensi ni kikun. , eyiti ko ba wa ni aroye pẹlu aroye ti “LGBT +”, awọn ewu ipadanu pupọ - lati iṣẹ si ilera. Paapaa ni kutukutu akoko ti “imọ-jinlẹ atijo” ati “titunse oloselu”, awọn oluwadi ti o sọ awọn wiwo ti o yatọ si “oju ila akọkọ ti ẹgbẹ” ṣiṣẹ eewu ti ao fi ẹsun “iwa aibikita,” “iwa ika ati ailaanu eniyan” (Marmor xnumx), “Aiṣeeṣe, ibalopọ ati ikorira” (Ọdun 1986) Iru awọn ẹsun naa ni atilẹyin nipasẹ “aṣa akọkọ” ni media ati ṣafihan iṣowo.

Ọjọgbọn Robert Spitzer (1932-2015) jẹ ọkan ninu awọn isiro ti o ṣe pataki julọ lakoko awọn iṣe itaniloju ti olori ti Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika ni ọdun 1973, ṣiṣe gbogbo ipa lati ṣe iyasọtọ ilopọ si atokọ ti awọn ọpọlọ, Spitzer ṣe fun “LGBT” ronu, boya ju awọn miiran lọ, nini ọwọ ati aṣẹ lati ọdọ agbegbe LGBT (Bayer 1981).

Sibẹsibẹ, o fẹrẹ to ọdun 30 lẹhinna, ni apejọ apejọ kan ti Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika ni ọdun 2001, Spitzer ṣe ijabọ lori awọn abajade ti awọn ijinlẹ rẹ aipẹ pe “ida ọgọrun mejilelọgọta ti awọn ọkunrin ati 66 ida ọgọrun ninu awọn obinrin ti ṣaṣeyọri iwọn ti o dara ti ibalopọ ibalopọ,” iyẹn ni, “wọn ṣetọju idurosinsin, awọn ibatan ibalopọ lọ jakejado ọdun, n ni itẹlọrun ti o to lati ibatan ẹdun pẹlu alabaṣepọ wọn, ti o ni iye ti o kere ju 44 awọn aaye lori iwọn mẹwa-7, nini ibalopọ pẹlu alabaṣepọ ibalopọ ni cr o kere ju oṣooṣu, ati rara tabi ṣọwọn nipa rirọrun nipa ibatan ibalopọ lakoko ibalopọ ”; nigbamii, awọn abajade ni a tẹjade ninu iwe akọọlẹ Archives ti Ibalopo Ihuwasi (Spitzer 10; 2001a). Eyi jẹ eyiti o lodi si awọn ẹwu nla ti ikede ete ti LGBT nipa iseda airotẹlẹ iseda ti ifamọra ilopọ. Apaadi bu jade ni ayika Spitzer: “Loni, akọni ti ẹgbẹ onibaje lojiji di Juda” (van den Aarweg 2003). Nkan ti Spitzer ti ṣofintoto lile nipasẹ awọn inunibini olokiki ti o nṣe inunibini si itọju awọn eniyan bii A. Lee Becksted, Helena Carlson, Kenneth Cohen, Ritch Savin-Williams, Gregory Herek, Bruce Rind, ati Roger Worsington (Rosik 2012).

O yanilenu, bi Dokita Christopher Rowickick ṣe akiyesi, diẹ ninu awọn ẹya ti o ṣofintoto ti iṣẹ Spitzer 2003 jẹ bi atẹle: iwadii naa da lori awọn ibere ijomitoro ti ara ẹni lati apẹẹrẹ ti o fa lati awọn ajọ alamọran ati Association ti Orilẹ-ede fun Ikẹkọ ati Itọju ti Ilopọ (NARTH) (Wilde 2004) ) Eyi ni alefa ti o ga julọ ti agabagebe: iṣẹ kan ninu eyiti a gbekalẹ awọn abajade ti iwadi LGBT-skeptical ti ṣofintoto fun lilo ilana kanna ti a lo ninu iṣẹ agbawi LGBT, fun apẹẹrẹ iwadi ti Shidlo ati Schroeder tun da lori awọn ijabọ ti ara ẹni (Shidlo ati Schroeder 2002 ) Ni otitọ, gbogbo imọ-jinlẹ imọ-jinlẹ ati awọn imọ-ọrọ awujọ miiran jẹ gbarale awọn ibaraẹnisọrọ ti ara ẹni ati awọn ijabọ ti ara ẹni ti awọn ohun elo iwadi. Ni afikun, ipin nla ti awọn ikede agbejade LGBT nipa awọn ọmọde ti o gbe dide nipasẹ awọn tọkọtaya ti o ni ibatan kanna da lori awọn ayẹwo kekere ti a gba nipasẹ awọn ẹgbẹ alabagbe (Awọn ami Marks 2012).

Ni ipari, lẹhin ọdun mẹwa ti ikorira ariyanjiyan lori rẹ, Spitzer jowo. Ni ọjọ-ori 80, o kọ lẹta si awọn olootu ti Archives ti Ibalopo Ihuwasi n beere pe ki o yọ nkan naa kuro (Spitzer 2012). O tun gafara si gbogbo eniyan agbegbe fohun fun "ipalara." Dokita van den Aardweg ṣe iranti ibaraẹnisọrọ tẹlifoonu pẹlu Ọjọgbọn Spitzer, ni akoko diẹ lẹhin atẹjade nkan-ọrọ rẹ ni ọdun 2003, ninu eyiti o sọrọ nipa igbiyanju lati koju awọn alariwisi: (Spitzer 2003b): “Mo beere lọwọ rẹ boya oun yoo tẹsiwaju iwadi rẹ, tabi paapaa gbiyanju Ṣe o n ṣiṣẹ pẹlu awọn eniyan ti o ni awọn iṣoro ilopọ ti n wa iranlọwọ ọjọgbọn “yiyan” miiran, iyẹn ni, iranlọwọ ati atilẹyin lati le yi awọn irekọja wọn pọ si awọn ti o ni ibatan ibalopọ ... Idahun rẹ jẹ ainidiju. Rara, oun kii yoo tun fọwọ ba lori ọrọ yii. O fẹrẹ fẹrẹ ẹdun lẹhin ti awọn ikọlu ti ara ẹni ti o buruju nipasẹ awọn onibaje ologun ati awọn olufowosi wọn. O jẹ ṣiṣan ikorira. Eniyan le bajẹ nipa iru ipọnju iru bẹ. ” (Spitzer 2003b).

Oniwadi miiran ti iṣẹ rẹ nigbagbogbo sọ lati ọdọ awọn oniṣẹ ilopọ ni Ọjọgbọn Charles Roselli ti Ile-ẹkọ giga ti Oregon. Ọjọgbọn Roselli ṣe iwadi awọn ilana neurobiological ni awọn awoṣe agutan ile. Ni awọn ipele akọkọ ti iṣẹ-ṣiṣe rẹ, Ọjọgbọn Roselli ṣe awọn adanwo lati ṣe iwadi ihuwasi sociosexual ti awọn agbo-ile. O daba pe diẹ ninu homonu intrauterine intrauterine le ṣe idiwọ ihuwasi ibalopo ti awọn àgbo. Ninu awọn atẹjade akọkọ rẹ lori koko yii, awọn ijinlẹ Ọjọgbọn Roselli lojutu lori imudarasi ibisi agutan ati awọn ipa rẹ lori eto-ọrọ aje, ati Roselli jẹwọ iro ti kikọ ẹkọ ihuwasi eniyan ni awọn awoṣe ẹranko, akiyesi: “Awọn ijinlẹ ti o ni ero lati ni oye awọn nkan ti o nṣakoso ihuwasi ibalopo ati irọyin. awọn agutan jẹ pataki pataki si ibisi agutan. Alaye ti a gba lori homonu, iṣan, jiini ati awọn nkan ayika ti o pinnu awọn ifẹ ti awọn alabaṣiṣẹpọ ibalopo yẹ ki o gba aṣayan ti o dara julọ ti awọn agutan fun ẹda ati, bi abajade, ni iye eto-aje. Bibẹẹkọ, iwadii yii tun ni ibaramu jakejado fun agbọye idagbasoke ati iṣakoso ti iwuri ibalopo ati asayan alabaṣepọ fun oriṣiriṣi oriṣi ti awọn osin, pẹlu eniyan. Nipa eyi, o ṣe pataki lati ni oye pe ihuwasi ibalopo ti àgbo ti o ni ero si ọkunrin miiran ko le ṣe ni ibaramu pẹlu ibaralo eniyan, nitori iṣalaye ibalopo ti eniyan pẹlu Iro, awọn alayọ ati iriri, ati akiyesi ihuwasi ibalopọ ”(Roselli 2004, p. . 243).

Ninu iwe atunyẹwo 2004 rẹ, Ojogbon Roselli gbawọ pe oun ko ri ẹri idaniloju fun imọ-ọrọ rẹ [ti aiṣedeede homonu intrauterine], o si mẹnuba orisirisi awọn idawọle lati ṣe alaye iwa ihuwasi-ibalopo ni diẹ ninu awọn àgbo (Roselli 2004, p. 236 - 242). Ninu awọn iṣẹ rẹ, Roselli ṣe ifarabalẹ pupọ si awọn eniyan LGBT ni awọn agbekalẹ ati awọn itumọ rẹ, ati pe dajudaju ko ṣe afihan awọn iwoye-skeptical LGBT ni eyikeyi ọna.

Laibikita, Ọjọgbọn Roselli ni ihalẹnu ati inunibini si nipasẹ awọn olufilọlẹ LGBT fun ṣiṣi awọn ifẹhinti ninu yàrá-yàrá rẹ - botilẹjẹpe o han gbangba pe ko si ọna poku miiran lati ṣe iwadii anatomi (Cloud 2007). Lẹsẹkẹsẹ Roselli ṣalaye "homophobic" ati "flayer." Ninu àpilẹkọ kan ti akole “Ọwọ Paa Agutan oniwun!” ninu iwe iroyin Ilu Loni ti London, Roselli ni a pe ni “ori idite kan ti o lodi si awọn eniyan” (Ersly 2013, p. 48). PETA, ni irisi aṣoju rẹ, elere idaraya ti o mọ daradara ati alatako ti LGBT + ronu Martina Navratilova (PETA UK 2006), darapọ mọ ariyanjiyan naa. Awọn ajafitafita ran Roselli ati awọn oṣiṣẹ lọpọlọpọ ti Ile-ẹkọ giga ti University of Oregon nipa awọn lẹta 20 ẹgbẹrun pẹlu awọn irokeke ati ẹgan (“o nilo lati titu!”, “Jọwọ ku!”, Etc.) (Ersly 2013, p. 49).

Awọn ọdun diẹ lẹhinna, nigbati Roselli, o ṣee ṣe ki o kọ nipasẹ iriri kikoro ti awọn ero atako akọkọ, yipada si arosọ ti “LGBT +” - ronu, ninu nkan atẹle ti o kọwe pe: “Ayanfẹ fun awọn alabaṣiṣẹpọ ibalopọ ninu eniyan le ni ikẹkọ ni awọn awoṣe ẹranko ni lilo awọn idanwo pataki ... Pelu aipe , Awọn idanwo ayanfẹ ọrẹ ẹranko ni a lo lati ṣe apẹẹrẹ iṣalaye ibalopo ti eniyan ”(Roselli 2018, oju-iwe 3).

Dokita Ray Milton Blanchard ti Yunifasiti ti Toronto jẹ aṣẹ lori imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ. Dokita Blanchard ṣe idaniloju pe ifamọra ilopọ (pẹlu pedophilia fohun) ati transsexualism (DSM-IV rudurudu idanimọ akọ-abo, ni bayi DSM-5 dysphoria akọ-abo) jẹ eyiti o fa nipasẹ awọn idahun ajẹsara pato akọ ti o jọra si ti ibalopọ ọkunrin. incompatibility (Blanchard 1996) . Botilẹjẹpe ọrọ-ọrọ imọ-jinlẹ ti Dokita Blanchard jẹ idamu pupọ ati pe o fẹrẹẹ tan-ẹtan LGBT, o ṣe inunibini si nipasẹ awọn ajafitafita LGBT fun igbagbọ rẹ pe transsexualism jẹ rudurudu ọpọlọ. Eyi jẹ nkan ti ọrọ-odi si imọran LGBT ode oni, eyiti o jẹ idi ti Dokita Blanchard ti ni atako lile nipasẹ diẹ ninu awọn ajafitafita LGBT (Wyndzen 2003). Pẹlupẹlu, ninu ifọrọwanilẹnuwo kan, Blanchard ṣe akiyesi: “Emi yoo sọ, ti o ba le bẹrẹ lati ibere, foju gbogbo itan-akọọlẹ iyasoto ti ilopọ lati DSM, ibalopọ deede jẹ gbogbo nipa ẹda” (Cameron 2013). Nipa transsexualism, Dokita Blanchard sọ pe: "Igbese akọkọ ni iselu transsexualism-boya o wa fun tabi lodi si rẹ-ni lati kọju tabi kọ ẹda ipilẹ rẹ gẹgẹbi iru iṣoro ti opolo" (Blanchard 2017 lori Twitter).

Alafojusi LGBT kan lati inu iṣẹ akanṣe Bilerico kowe nipa Blanchard: “Ti Dokita Blanchard ba jẹ aṣiwere kan laisi ipo tabi aṣẹ, o le nirọrun kọlu. Ṣugbọn eyi kii ṣe ọran naa - ni ilodi si, o wa lori Igbimọ Ẹgbẹ Aṣoju ti Amẹrika ti o ni iduro fun paraphilias ati awọn rudurudu ibalopo "(Tannehill 2014). Ti o ba ni itumọ ti o tọ, alakitiyan naa n kerora pe Dokita Blanchard "ni aṣẹ" bibẹẹkọ "yoo rọrun lati kọju." Gbogbo ẹ niyẹn.

Dokita Mark Regnerus ti Yunifasiti ti Texas ko ni aṣẹ Blanchard nigbati o tẹjade awọn awari rẹ ni ọdun 2012 ninu iwe akọọlẹ ẹlẹgbẹ-ṣe atunyẹwo Ẹgbẹ Awujọ Iwadi pe awọn ibatan ilopọ ti obi ni ipa awọn ọmọde (Regnerus 2012). Atọjade naa fa ipa ti bombu ti ngbamu kọja ju agbegbe ti awọn onimọ-jinlẹ ti o ṣiṣẹ ni aaye ti ẹkọ-ẹkọ nipa ẹbi. Awari yii ṣe atako si ipilẹ akọkọ, eyiti o ti fi idi mulẹ ninu awujọ onimọ-jinlẹ ọfẹ ti Amẹrika lati ibẹrẹ ti awọn ọdun 2000 nipa isansa ti ipa ti awọn ifaara ti ibalopo ti awọn obi lori awọn ọmọde ati ki o fa ibinu ti awọn ẹgbẹ ajọṣepọ ara ilu. Regnerus ṣe iyasọtọ lẹsẹkẹsẹ “onibaje” ati pe o fi ẹsun awọn abajade rẹ lodi si ofin ti igbeyawo “igbeyawo” (itan naa ṣẹlẹ ṣaaju ipinnu olokiki ti Adajọ ile-ẹjọ giga ti Amẹrika), botilẹjẹpe Regnerus ko fi iru awọn ariyanjiyan bẹ siwaju nibikibi ninu ọrọ naa. Awọn media ti o ni ominira paapaa ti a pe ni Regnerus “erin ninu ile itaja china ti ẹkọ nipa aṣa” (Ferguson 2012).

Socarylogist Gary Gates, oludari ti Ile-iṣẹ fun Iṣalaye Ibalopo ati idanimọ Ẹda ni Ile-ẹkọ giga ti Ilu California, ṣe itọsọna ẹgbẹ kan ti ọgọrun meji LGBT-sociologists ti o fọwọsi iwe si olootu-ni-olori ti Iwe irohin Iwadi Imọ-jinlẹ ti n beere lọwọ wọn lati yan ẹgbẹ kan ti awọn onimo ijinlẹ sayensi pẹlu iriri pataki ni obi LGBT lati kọ ipari ipari ti o ṣe pataki lori nkan naa nipasẹ Regnerus (Awọn ọdun Gates 2012).

Piquancy ti ipo naa ni pe Gary Gates, ti o ngbe ni ajọṣepọ ajọṣepọ kanna, ti ṣofintoto kikankikan nipasẹ awọn olufilọlẹ LGBT “bi olufọkansi si awọn ipilẹṣẹ” (Ferguson 2012) fun titẹjade iwadi kan ti o jẹ ida 3,8 ida ọgọrun ti ara ilu Amẹrika ṣe idanimọ ara wọn gẹgẹ bi alamọkunrin ( Gates 2011a). Eyi tako ọrọ ti “10%” lati iṣẹ ti olokiki onimọran arabinrin Alfred Kinsey, eyiti o jẹ aṣoju ọkan ninu awọn irọ ti awọn ikede ete ti LGBT. Gẹgẹbi Gates ṣe ṣalaye ni otitọ, “Nigbati a gbejade iwadi mi akọkọ, awọn ohun kikọ sori ayelujara onibaje olokiki ati awọn ọmọlẹhin wọn pe mi ni“ aibikita, ”ṣe akiyesi ibawi ti iṣẹ mi, ati paapaa ṣe afiwe mi si awọn Nazis” (Gates 2011b).

Ni eyikeyi ọran, o kan ọdun kan nigbamii, Gates ṣe inunibini si Regnerus ati iwadi iwadi ti o ni oye rẹ LGBT. Olugbeja LGBT Scott Rose fi lẹta ti o ṣi silẹ fun alaga ti Yunifasiti ti Texas, nbeere ijẹniniya lodi si Regnerus fun titẹjade rẹ bi “ilufin iwa” (Rose 2012). Ile-ẹkọ giga naa fesi pe o ti bẹrẹ idanwo kan lati pinnu boya atẹjade Regnerus ni “apejọ corpus kan” lati ṣe ipilẹṣẹ iwadii osise ti o wulo. Ayewo naa ko ṣe afihan eyikeyi awọn aibikita ninu awọn iṣe ti Regnerus pẹlu awọn iṣedede ihuwasi ti imọ-jinlẹ, ati pe ko si igbekale iwadii. Sibẹsibẹ, itan naa ko jina ju. Regnerus ti ni ipọnju nipasẹ blogosphere, awọn media, ati awọn atẹjade osise, kii ṣe ni irisi ẹgan ti iṣẹ imọ-jinlẹ rẹ (awọn ọna itupalẹ ati sisẹ awọn data iṣiro), ṣugbọn tun ni irisi ẹgan ti ara ẹni ati irokeke ewu si ilera ati paapaa igbesi aye (Igi 2013).

Christian Smith, professor of sociology ati oludari Ile-iṣẹ fun Ikẹkọ ti Ẹsin ati Awujọ ni Ile-ẹkọ giga ti Notre Dame, ṣalaye lori iṣẹlẹ yii: “Awọn ti o kọlu Regnerus ko le gba awọn idi oselu otitọ wọn, nitorinaa ero wọn ni lati sọ di mimọ fun rù jade "Imọ-iṣe buburu". Eyi ni iro. Nkan ti o jẹ [Regnerus] ko ​​pe - ati pe ko si nkan ti o pe ni pipe. Ṣugbọn lati oju iwoye ti onimo ijinle sayensi, eyi ko buru ju ohun ti o jẹ atẹjade nigbagbogbo ni awọn iwe iroyin awujọ. Laisi aniani, ti Regnerus ti ṣe atẹjade awọn abajade idakeji nipa lilo ọgbọn kanna, ko si ẹnikan ti yoo ti rojọ nipa awọn ọna rẹ. Ni afikun, ko si ọkan ninu awọn atako rẹ ti o sọ awọn ifiyesi ọna awọn ọna nipa awọn ijinlẹ iṣaaju lori koko kanna, awọn abawọn eyiti o jẹ pataki ju awọn idiwọn ti a sọrọ lori asọye ninu nkan ti Regnerus. O han ni, awọn ijinlẹ ti ko lagbara ti o de awọn ipinnu “ọtun” jẹ itẹwọgba ju awọn ijinlẹ ti o lagbara lọ ti o gbe awọn abajade “ipilẹṣẹ” ”(Smith 2012).

Dokita Lawrence Meyer ati Dokita Paul McHugh, ẹniti o ṣe atunyẹwo atunyẹwo ti iwadi ti ijinle sayensi ni New Atlantis, ti o ni ẹtọ Ibalopọ ati Ibalopo: Awọn awari lati Ẹkọ nipa Ẹmi, Ẹkọ nipa Ẹkọ, ati Awọn Imọ-jinlẹ Awujọ, ti wa labẹ titẹ lile lati ipa LGBT + (Hodges 2016). Ninu iṣẹ wọn, awọn onkọwe ni itọlẹnu daradara ati ni iṣọra ṣe afihan aiṣe-ipilẹ ti arosọ ti ilopọ ilopọ ni ibatan si idi ti ifamọra ilopọ, ni ipari pe “igbekale awọn abajade ti imọ-jinlẹ, ti ẹmi ati ti awujọ ... ko ṣe afihan eyikeyi ẹri ijinle sayensi fun diẹ ninu awọn ẹtọ ti a tan kaakiri nigbagbogbo nipa ibalopọ” (Mayer ati McHugh 2016, oju-iwe 7).

Dokita Quentin van Mieter, alabaṣiṣẹpọ ti Mayer ati McHugh ni Ile-ẹkọ giga Johns Hopkins, sọ pe ni ibẹrẹ, Mayer ati McHugh ngbero lati gbejade nkan wọn ni diẹ ninu awọn onkọwe pataki ẹlẹgbẹ-ṣe atunyẹwo awọn iwe-akọọlẹ imọ-jinlẹ pataki, ṣugbọn awọn olootu kọ wọn lẹẹkọkan, ni sisọ otitọ pe iṣẹ wọn “Ni iṣedede iṣelu” (Van Mita 2017).

Nkan kan nipasẹ Mayer ati McHugh ni ija lẹsẹkẹsẹ lẹsẹkẹsẹ nipasẹ awọn alatako LGBT + - ronu naa. Ipolongo Eto Eda Eniyan (HRC), eyiti, ni ibamu si oju opo wẹẹbu rẹ, jẹ aṣoju LGBT + ti o tobi julọ ati pe o ni isuna lododun ti o to $ 50 million, ṣe atẹjade asọye kan lori Mayer ati McHugh, ni sisọ pe awọn onkọwe wọnyi “Mislead”, “itankale ikorira”, ati bẹbẹ lọ Awọn ajafitafita bẹrẹ si fi titẹ si awọn olootu ti iwe irohin naa, nbeere lati ṣe ibajẹ nkan naa (Hanneman 2016). Awọn olootu ti iwe iroyin naa paapaa fi agbara mu lati jade lẹta lẹta kan ni esi si awọn ẹsun ti HRC ti a pe ni “Awọn irọ ati ipanilaya lati Ipolongo Awọn Eto Eda Eniyan,” ninu eyiti wọn ṣalaye diẹ ninu awọn ikọlu ti o buru julọ. Awọn olootu ti New Atlantis ṣe akiyesi: “Igbiyanju irira yii lati dẹruba jẹ nkan iparun fun imọ-jinlẹ, ti a pinnu lati pa aye ti iyapa ibaraenisọrọ pọ lori awọn ọran ariyanjiyan ti ariyanjiyan. Awọn ilana idẹruba ti iru eyi ṣe ibajẹ ayika ti iwadi ọfẹ ati ṣiṣi, eyiti awọn ile-iṣẹ sayensi gbọdọ ṣe atilẹyin ”(Awọn olootu ti The New Atlantis 2016).

Orgy ti o jọra lati ọdọ awọn ajafitafita LGBT ni nkan ṣe pẹlu atẹjade Dokita Lisa Littman, olukọ oluranlọwọ ti ihuwasi ati imọ-jinlẹ awujọ ni Ile-ẹkọ giga Brown. Dokita Littman ṣe iwadi awọn idi fun iṣẹ abẹ ni "dysphoria akọ-abo-yara-yara" (orukọ fun transsexualism ọdọmọkunrin) laarin awọn ọdọ ati pari pe ifẹkufẹ wọn lojiji fun atunṣe abo le jẹ itankale nipasẹ awọn ẹlẹgbẹ ati pe o le jẹ ilana ti o ni imọran ti aisan fun ọjọ ori. -awọn iṣoro ti o ni ibatan (Littman 2018). Ṣaaju ki wọn to kede ara wọn ni “transgender,” awọn ọdọ wo awọn fidio nipa iṣipopada akọ-abo, ibaraẹnisọrọ pẹlu awọn transsexuals lori awọn nẹtiwọọki awujọ, ati ka awọn orisun “transgender”. Ni afikun, ọpọlọpọ jẹ ọrẹ pẹlu ọkan tabi diẹ ẹ sii transsexuals. Ìdá mẹ́ta àwọn tí wọ́n fọ̀rọ̀ wá lẹ́nu wò ròyìn pé bí wọ́n bá ní ọ̀dọ́langba transgender kan, ó lé ní ìdajì àwọn ọ̀dọ́ tí wọ́n wà nínú àwùjọ yìí pẹ̀lú bẹ̀rẹ̀ sí dá wọn mọ̀ sí “ transgender.” Ẹgbẹ kan ninu eyiti 50% ti awọn ọmọ ẹgbẹ rẹ di “transgender” jẹ awọn akoko 70 ti o ga ju itankalẹ ti a nireti ti iṣẹlẹ yii laarin awọn ọdọ. Ni afikun, a rii pe ṣaaju ibẹrẹ ti dysphoria abo, 62% ti awọn idahun ni ọkan tabi diẹ sii awọn iwadii ti ilera ọpọlọ tabi rudurudu idagbasoke idagbasoke. Ati ni 48% ti awọn ọran, awọn oludahun ti ni iriri iṣẹlẹ ikọlu tabi aapọn ṣaaju ibẹrẹ ti “dysphoria abo,” pẹlu ipanilaya, ilokulo ibalopo, tabi ikọsilẹ obi. Dokita Littman daba pe awọn ti a npe ni. Ibaraẹnisọrọ awujọ ati ikọlu ara ẹni ṣe ipa pataki ninu awọn idi ti rudurudu idanimọ abo. Ohun akọkọ ni “itankale ipa tabi ihuwasi kọja ẹgbẹ olugbe kan” (Marsden 1998). Ekeji ni "ilana ti ẹni kọọkan ati awọn ẹlẹgbẹ ṣe ipa ara wọn ni awọn ọna ti o mu awọn ẹdun ati awọn iwa ti o le ṣe ipalara fun idagbasoke ti ara wọn tabi ipalara awọn ẹlomiran" (Dishion and Tipsord 2011). Awọn abajade iwadi naa paapaa ni a fiweranṣẹ lori oju opo wẹẹbu University University Brown. Ṣugbọn atẹjade yii, bi o ti ṣe yẹ, ti pade pẹlu awọn ẹsun hysterical ti “transphobia” ati awọn ibeere fun ihamon. Isakoso ile-ẹkọ giga ti wa ni imurasilẹ ati yọ nkan iwadi kuro ni oju opo wẹẹbu rẹ ni iyara. Gẹgẹbi Diini naa, awọn ajafitafita agbegbe ti ile-ẹkọ giga “fi ibakcdun han pe awọn awari iwadii le ṣee lo lati bu awọn akitiyan lati ṣe atilẹyin awọn ọdọ transgender ati foju awọn iwo ti awọn ọmọ ẹgbẹ ti agbegbe transgender” (Kearns 2018).

Ọ̀jọ̀gbọ́n Jeffrey S. Flier, tó jẹ́ ọ̀gá àgbà ti Ilé Ẹ̀kọ́ Ìṣègùn ní Harvard tẹ́lẹ̀ rí, sọ̀rọ̀ lórí ọ̀ràn náà pé: “Ní gbogbo ọdún tí mo fi wà ní ilé ẹ̀kọ́ gíga, mi ò tíì rí irú ìhùwàpadà bẹ́ẹ̀ rí nínú ìwé ìròyìn kan ní ọ̀pọ̀ ọjọ́ lẹ́yìn tí wọ́n ti tẹ àpilẹ̀kọ kan jáde tí ìwé ìròyìn náà ti wádìí rẹ̀ tẹ́lẹ̀. , àyẹ̀wò ojúgbà, tí a sì gbà.” fún ìtẹ̀jáde. Ẹnikan le ro pe iṣesi yii jẹ ni apakan nla idahun si titẹ lile ati awọn irokeke - fojuhan tabi titọ - pe eyiti o buru julọ ti ifẹhinti media awujọ yoo ṣubulu PLOS Ọkan ti ko ba ṣe igbese ihamon "(Flier 2018) .

Ọjọgbọn Kenneth Zucker ti Yunifasiti ti Toronto jẹ oludari oludari ti iṣaaju (pipade ni Oṣu kejila ọdun 2015) Ile-iwosan idanimọ Ẹya fun Awọn ọmọde ati Awọn idile ni Ile-iṣẹ fun afẹsodi ati Ilera Ọpọlọ (CAMH).

Ọjọgbọn Zucker ṣe atẹjade atokọ ti o wuyi lori awọn iṣẹ idanimọ ti abo, o jẹ ọmọ ẹgbẹ ti DSM-IV ati awọn kilasika DSM-IV-TR ti o ṣiṣẹ awọn oludari ati Ṣiṣe Ẹgbẹ Arun Inu Ẹkọ ti Ẹkọ ati Ẹkọ ti Ẹkọ fun Amẹrika fun "DSM-5." Ojogbon Zucker ko nira lati pe ni adani LGBT, ati pe o wa labẹ olori rẹ pe Ẹgbẹ opolo ti Amẹrika “ṣe imudojuiwọn” ayẹwo ti “ibajẹ idanimọ abo” si “dysphoria ti akọ,” yọ “idibajẹ” kuro ninu iwadii aisan si iṣẹgun ti awọn eniyan LGBT (Thompson 2015).

Ni ọna kan tabi omiran, ni Ile-iwosan Identity Gender tẹlẹ, Ọjọgbọn Zucker ṣiṣẹ pẹlu awọn alaisan ti o wa ni ọdun 3 si ọdun 18, ni ilodi si awọn ipilẹ akọkọ ti awọn iṣẹ ọmọde “rere-rere” ni Ilu Kanada, eyiti o pese fun gbogbo iranlọwọ ti o ṣeeṣe ni iyipada abo ti iru awọn ọmọde - atilẹyin ni sisọ iru abo ti o fẹ nipasẹ iyipada awọn orukọ, awọn aṣọ, ihuwasi ati awọn ọna miiran - titi awọn ọmọde yoo fi de ọjọ-ori ofin fun iṣẹ abẹ ati mu awọn homonu. Dipo, Dokita Zucker gbagbọ pe ni ọjọ ori ọdọ yii, idanimọ akọ tabi abo jẹ aibikita pupọ ati pe dysphoria abo yoo dinku ni akoko pupọ (Zucker and Bradley 1995). Ọna yii jẹ ilodi si imọran LGBT, ati pe iṣẹ Dr. Zucker ti pẹ labẹ titẹ lati ọdọ awọn ajafitafita LGBT. Pelu aye ti a mọye ti awọn awoṣe itọju ti o yatọ fun rudurudu idanimọ abo (Ehrensaft 2017), iṣakoso ti Ile-iṣẹ fun Afẹsodi ati Ilera Ọpọlọ pinnu lati ṣe ayewo ti awọn iṣẹ Dr. Zucker (Thompson 2015). Awọn oluyẹwo ti a yan kowe ninu ijabọ wọn, “Ni akoko ṣiṣe atunyẹwo naa, awọn akori pataki meji farahan bi awọn ifiyesi fun awọn oluyẹwo: akọkọ, pe Ile-iwosan dabi ẹni pe o n ṣiṣẹ bi itusilẹ laarin Afẹsodi ati eto Ile-iṣẹ Ilera Ọpọlọ ni pataki ati awọn agbegbe ni gbogbogbo, ati - keji, awọn iṣẹ-ṣiṣe ti Ile-iwosan ko dabi pe o ni ibamu si ile-iwosan igbalode ati iṣẹ ṣiṣe. Esi lati ọdọ awọn alabara ati awọn ti o nii ṣe jẹ rere ati odi nipa Ile-iwosan naa. Diẹ ninu awọn alabara iṣaaju ni inu-didùn pẹlu iṣẹ ti wọn gba, lakoko ti awọn miiran ro pe ọna awọn alamọja ko ni irọrun, ibanujẹ ati ko ṣe iranlọwọ. Agbegbe alamọdaju ti mọ awọn ifunni ile-ẹkọ ti Ile-iwosan, lakoko ti diẹ ninu awọn ti o nii ṣe ti ṣalaye awọn ifiyesi nipa awoṣe itọju lọwọlọwọ.” (CAMH 2016).

Awọn oluyẹwo tun kọwe pe wọn pe awọn ti ko ni imọran lati sọ iriri wọn ni ile-iwosan naa, pẹlu ọkan sọ pe Dokita Zucker "beere fun u lati bọ aṣọ rẹ kuro niwaju awọn oniwosan ile-iwosan miiran ti o wa, rẹrin nigbati o gba, lẹhinna pe e. 'parasite onírun kekere kan.' (Singal 2016a). Dokita Zucker ti yọ kuro lẹsẹkẹsẹ (oṣiṣẹ ile-iwosan keji ti akoko kikun, Dokita Haley Wood, ti le kuro ni iṣaaju), nitorinaa Ile-iwosan Identity Gender ti wa ni pipade. O dara, otitọ pe “diẹ ninu awọn ti o nii ṣe ṣalaye ibakcdun” (biotilẹjẹpe o daju pe iṣe ti Ile-iwosan Identity Identity ti gba idanimọ ti ẹkọ) ati ẹsun ti ko ni idaniloju ti itọju aiṣotitọ-eyiti, nipasẹ ọna, lẹhinna yọkuro nipasẹ olufisun naa (Singal 2016b) — ti to lati lo ihamon ti o muna.

Dokita Robert Oscar Lopez ti Ile-ẹkọ giga Ipinle California, ẹniti o funrararẹ ni tọkọtaya ti awọn alamọkunrin meji ati pe o ka ararẹ si iselàgbedemeji, gbe akọọlẹ kan jade ni ọdun 2012, “Dagba Pẹlu Pẹlu Awọn iya Meji: Wiwo Awọn Ọmọde Untold”, ti o sọ nipa iriri iriri aibanilẹgbẹ rẹ ti igbega ti tọkọtaya meji. awọn obinrin, ẹniti o yi i pada di onigbagbọ LGBT ti o gbagbọ nipa igbeyawo onibaje ati isọdọmọ awọn ọmọde. Eyi yori si ipanilaya lẹsẹkẹsẹ ati awọn iṣeduro bulọọgi (Flaherty 2015). Lopez tẹsiwaju lati kọ ninu ọrọ kanna, nitori abajade eyiti o wa pẹlu awọn atokọ ti “ọrọ ikorira” ti iru awọn ẹgbẹ ikede LGBT gẹgẹbi Ipolowo Eto Eda Eniyan (HRC 2014) ati GLAAD (GLAAD nd).

Eyikeyi paapaa asọtẹlẹ LGBT-rirọ ti alaye jẹ ami iyasọtọ lẹsẹkẹsẹ bi ikorira.

Eyi tun jẹri nipasẹ obinrin kan ti o dagba ni tọkọtaya kan ti o ni ibalopọ kanna, Heather Barwick, ẹniti o ṣe atẹjade itaniji rẹ - laarin gehetto alaye ti media ti awọn wiwo atọwọdọwọ - lẹta ṣiṣi si “LGBT +” - agbegbe. Barwick sọ pe laisi awọn ọmọde ti o ti ni iriri ikọsilẹ, ati pe ko dabi awọn ọmọde ti awọn tọkọtaya idakeji gba, awọn ọmọde ti o wa ni tọkọtaya kan tabi obinrin kan ni a ṣofintoto ti wọn ba pinnu lati kerora nipa ipo wọn: “… Ọpọlọpọ wa ni o wa. Ọpọlọpọ wa ni iberu pupọ lati sọrọ ati sọ fun ọ nipa ijiya ati irora wa, nitori fun idi eyikeyi, o dabi pe iwọ ko tẹtisi. Ohun ti o ko fẹ gbọ. Ti a ba sọ pe a jìya nitori gbigbega nipasẹ awọn obi ti o jẹ akọ tabi abo, boya a ko fiyesi tabi ṣe iyasọtọ bi awọn ọta ... ”(Barwick 2015). Ni oṣu kan lẹhinna, ọmọbinrin miiran ti tọkọtaya kan ti o ni iyaafin ṣe atẹjade lẹta ṣiṣi rẹ, ti o ṣofintoto aṣa lapapọ ti agbegbe “LGBT +” ninu rẹ: “... Emi kii yoo ṣe akiyesi ara mi lati jẹ alainifarada ati alakan-ara-ẹni bi agbegbe LGBT, eyiti o nilo ifarada gbona ati ti ifẹ, ṣugbọn ko ṣe afihan ifarada ara ẹni, nigbami paapaa fun awọn ọmọ ẹgbẹ tirẹ. Ni otitọ, agbegbe yii kọlu ẹnikẹni ti o ko gba pẹlu rẹ, laibikita bi o ṣe fi tọkantọkan ariyanjiyan han ... ”(Walton 2015).

Apaadi ti Imọ fun nitori aroye

Awọn onimo ijinlẹ sayensi ati gbogbo eniyan ti o ni nkan ṣe pẹlu imọ-jinlẹ yẹ ki o gbiyanju nigbagbogbo lati ma kuro ni ilosiwaju aṣa ati iṣelu gẹgẹbi apakan ti awọn iṣẹ imọ-jinlẹ wọn. Imọ-jinlẹ bi ifẹ ayeraye ati ihuwa ti eniyan lati wa fun imọ nipa agbaye ti o wa ni ayika pinnu ohun ti o jẹ “ẹtọ”, ti o da lori ẹri, kii ṣe “awọn ifiyesi ti awọn olukopa ti o nifẹ ninu agbegbe” han. Ti ko ba si iru ẹri bẹẹ tabi wọn jẹ ilodi si, lẹhinna a le sọrọ nipa awọn imọ-ọrọ ati awọn idawọle nikan. Imọ gbọdọ jẹ gbogbo agbaye, iyẹn, lo awọn iṣedede kanna fun itumọ itumọ ti awọn adanwo ati iwadii. Ko si atẹjade ti o peye; iṣẹ iṣẹ-ijinlẹ kọọkan ni awọn idiwọn rẹ ati awọn aito. Bibẹẹkọ, ti iwadi kan tabi atẹjade ti awọn abajade rẹ jẹ LGBT-onigbọwọ ṣafihan idiwọn metiriki, ati hihamọ yii ko gba awọn ipinnu ikẹhin, lẹhinna ihamọ iru ọgbọn iru kan ti a fihan ninu iwadi tabi atẹjade ti awọn abajade rẹ jẹ LGBT-ikede jẹ ni ọna kanna ni ọna kanna ko gba laaye lati fa awọn ipinnu ipari. Fun apẹẹrẹ, ọpọlọpọ awọn idiwọn methodological ni a fihan ni iṣẹ agbawi olokiki LGBT ti Alfred Kinsey (Terman 1948; Maslow ati Sakoda 1952; Cochran et al. 1954) ati Evelyn Hooker (Cameron and Cameron 2012; Schumm 2012; Landess nd).

Bibẹẹkọ, awọn iṣẹ wọnyi ni a gba bi awọn apẹẹrẹ ti o ni “idaniloju ati awọn ẹri ijinlẹ imudaniloju” ti a lo lati ṣe pataki awọn ipinnu awujọ ati awọn ipinnu imọ-ẹrọ ti imọ-jinlẹ. Ni igbakanna, ihamọ eyikeyi ninu awọn atẹjade ṣiyemeji LGBT n sọ ọ di asan o si wa ni “apanirun.” Bibẹẹkọ, eyi jẹ apẹrẹ Ayebaye ti speck ati log ni oju.

Dokita Lauren Marx ti Ile-ẹkọ giga ti Ipinle Louisiana ti gbejade ni 2012 atunyẹwo ti awọn iwe imọ-jinlẹ 59 (Awọn Marks 2012) lori awọn ọmọde ti a gbe dide ni awọn tọkọtaya ti o ni ibalopọ kanna; a lo awọn iwe wọnyi bi ariyanjiyan fun asọye Ẹkọ Onimọn nipa Ẹkọ Amẹrika pe ko si ipa ti awọn ibatan ibalopọ ti obi lori awọn ọmọde (APA 2005). Marx tọka si ọpọlọpọ awọn kukuru ati idiwọn ti awọn iṣẹ wọnyi. Atunwo Dokita Marx ko foju nikan nipasẹ awọn ẹgbẹ iwadi iwadii, ṣugbọn tun jẹ iyasọtọ bi “iwadii didara-kekere,” eyiti o jẹ “ko yẹ fun iwe-akọọlẹ ti o ṣe atẹjade iwadi atilẹba” (Bartlett 2012).

Ni ọpọlọpọ awọn ọna, bi a ṣe han loke, awọn oniwadi n bẹru lare ati yago fun sisọ awọn awari LGBT-alaigbagbọ, ati paapaa kọ lati ṣiṣẹ ni iru awọn itọnisọna “eewọ”. Njẹ otitọ yii ṣe iyipada imọ-jinlẹ? Laiseaniani. Fun apẹẹrẹ, Alakoso tẹlẹ ti Association Amẹrika ti Amẹrika (1979-1980), Dokita Nicholas Cummings, gbagbọ pe imọ-jinlẹ awujọ wa ni idinku nitori pe o wa labẹ ijọba apanirun ti awọn ajafitafita awujọ. Dokita Cummings ṣalaye pe nigbati Ẹgbẹ Amọdaju ti Amẹrika ṣe iwadii, o ṣe bẹ nikan “nigbati wọn mọ kini abajade yoo jẹ ... awọn iwadi nikan pẹlu awọn abajade ọpẹ asọtẹlẹ jẹ itẹwọgba” (Ames Nicolosi nd).

Olori iṣaaju miiran ti Association Amẹrika ti Amẹrika (1985-1986), Dokita Robert Perloff, ṣalaye: “... Ẹgbẹ Amẹrika nipa Ẹkọ nipa ti Amẹrika tun jẹ‘ atunse iṣelu ’ju ... ati pe o tẹriba fun awọn anfani pataki ...” (Murray 2001).

Clevenger ninu iṣẹ rẹ ṣe apejuwe irẹjẹ eto ti o ni nkan ṣe pẹlu ikede awọn nkan lori koko ti ilopọ (Clevenger 2002). O fihan pe o wa ni ijuwe ti ipilẹ ile ti o ṣe idiwọ ikede ti eyikeyi nkan ti ko ni ibamu pẹlu oye iṣelu kan ati imọran ti ilopọ. Clevenger tun pari pe Association Amunisin Ọpọlọ ti Amẹrika, bii awọn ẹgbẹ amọdaju miiran, ti npọsi ni iselu, ti o yori si iyemeji nipa jijẹ ti awọn alaye wọn ati aiṣedeede ti awọn iṣẹ wọn, botilẹjẹpe wọn tun bọwọ fun wọn ga ati lo ninu adajọ awọn ọran. Awọn ero ti awọn oniwadi ti o tako ẹkọ ti o lawọ jẹ eyiti o rì si ipo ati ti ya sọtọ.

Gba, fun apẹẹrẹ, iwadii 2014 ti o ni ẹtọ “Nigbati olubasọrọ ba yi awọn ọkan pada: Idanwo kan lori gbigbe ti atilẹyin fun imudogba onibaje”, ninu eyiti Michael Lacourt lati Los Angeles ṣe ayẹwo awọn idahun naa olugbe si ibeere lori ibatan si bẹ-ti a npe “Ṣiṣe ofin” igbeyawo ibaralo kanna ti o da lori idanimọ ibalopo ti awọn oniroyin (LaCour and Green 2014). LaCourt ṣe ariyanjiyan pe nigbati oniroyin ba farahan si ilopọ, eyi pọ si o ṣeeṣe ti idahun idaniloju kan. Awọn abajade lẹẹkansi tan nipasẹ awọn akọle ti awọn media ti o jẹ asiwaju. LaCourt ti di irawọ fere. Sibẹsibẹ, o le ṣee sọ pe rudeness rẹ pa nigbati oluka ti o nifẹ si laipẹ ṣe awari pe LaCourt ṣe alaye patapata ni data ninu iwadi rẹ (Broockman et al. 2015). Atọjade LaCourt ni a tun ranti (McNutt 2015), ṣugbọn, lẹẹkansi, awọn iroyin ti iranti pe ko tan si awọn media.

Akoroyin Naomi Riley ṣe apejuwe ọran ti ikede Mark Hatzenbühler (Riley 2016). Ni ọdun 2014, ọlọgbọn ile-ẹkọ giga Columbia Mark Hatzenbühler ṣalaye pe o ṣe awari atẹle naa: awọn eniyan alamọkunrin ti ngbe ni awọn aye pẹlu “ikorira” ti o nireti igbesi aye 12 kere si awọn ti ngbe ni awọn agbegbe “ominira”. Fun oye ti o dara julọ: iyatọ ọdun meji kan yatọ si iyatọ ti o jọra laarin awọn eniyan ti o mu taba ati awọn ti ko mu siga. Nipa ti, awọn iroyin ti iwadi iwadi ti Hatzenbühler tuka kaakiri awọn akọle ti awọn media akọkọ, lakoko ti awọn aṣoju ti alarinrin ti o kọ ilobirin gba ariyanjiyan “imọ-jinlẹ” gẹgẹbi iwuwasi. Sibẹsibẹ, ko si ọkan ninu awọn ijade media wọnyi ti mẹnuba ikede ninu akosile Awujọ Imọ-jinlẹ ati Oogun ti oluwadi ti a mẹnuba loke, olukọ ni University of Texas Mark Regnerus, gbidanwo lati ṣe awọn abajade ti Hatzenbühler ati gba data ti o yatọ patapata - ko si ipa ti “ipele ikorira” lori ireti igbesi-aye ti awọn arabinrin (Regnerus 12). Regnerus ṣinṣin ni otitọ awọn ọna oriṣiriṣi mẹwa ti awọn iṣiro iṣiro ni igbiyanju lati jẹrisi data ti a fihan nipasẹ Hatzenbühler, ṣugbọn kii ṣe ọna kan ti fihan awọn abajade pataki iṣiro. Regnerus pari: “Awọn oniyipada ninu iwadi akọkọ ti Hatzenbühler (nitorinaa awọn abajade awari rẹ) jẹ aibalẹ si itumọ itumọ nigba awọn wiwọn ti wọn le ṣe akiyesi pe ko ṣe pataki” (Regnerus 2017).

Ni awọn imọ-jinlẹ awujọ, gidi “idaamu ti irapada” (i.e., isodipo, ni awọn ọrọ miiran fun gbogbo agbaye) ti awọn ijinlẹ ti a tẹjade ti waye titi di oni. Ni ọdun 2015, iṣẹ-ṣiṣe iwadi nla kan ti a pe ni Iṣẹ-imupadabọ, ti Brian Nosek ti Ile-ẹkọ giga ti Virginia, ṣe iṣẹ rẹ pẹlu atunyẹwo awọn abajade ti awọn ẹkọ imọ-jinlẹ 100 ti a tẹjade - idamẹta kan ninu wọn ni o tun ṣelọpọ (Aarts et al. 2015).

Richard Horton, olootu-ni-olori ti iwe iroyin ijinle sayensi The Lancet, ṣalaye aibalẹ rẹ ninu akọle onkọwe:

“... Pupọ ninu awọn iwe imọ-jinlẹ, boya idaji, le jiroro ni ma ṣe afihan otitọ. Ti o bori nipasẹ awọn ẹkọ pẹlu awọn ayẹwo kekere, awọn ipa aifiyesi, itupalẹ aiṣedede, ati awọn ariyanjiyan ti o han gbangba, pẹlu aibikita pẹlu awọn aṣa aṣa ti pataki pataki, imọ-jinlẹ ti yipada si okunkun ... Itankalẹ ti o han gbangba ti iru ihuwasi iwadii ti ko ṣe itẹwẹgba ni agbegbe imọ-jinlẹ jẹ itaniji ... Ninu ibere rẹ lati ṣe iwunilori awọn onimọ-jinlẹ nigbagbogbo n ṣatunṣe data lati ba oju-aye wọn mu tabi ṣatunṣe awọn idawọle si data wọn ... Ipapa wa ti “pataki” majele awọn iwe imọ-jinlẹ pẹlu ọpọlọpọ awọn itan iwin iṣiro ... Awọn ile-ẹkọ giga n ṣiṣẹ ni igbiyanju igbagbogbo fun owo ati talenti ... Ati awọn onimọ-jinlẹ kọọkan, pẹlu iṣakoso oke wọn pupọ ṣe diẹ lati yi aṣa ti iwakiri pada, eyiti o jẹ awọn aala nigbakan lori ibajẹ ... ”(Horton 2015).

Iyatọ laarin ihuwasi media si ikede ti Regnerus ati Hatzenbühler jẹ ohun ti o han: o kan diẹ ninu awọn ipinnu jẹ itẹwọgba ju awọn miiran lọ [1].

Ojogbon Walter Schumm ti Yunifasiti ti Kansas, lori akọle kanna, ṣe akiyesi: “… awọn ijinlẹ ti fihan pe ọpọlọpọ awọn onkọwe onimọ-jinlẹ, nigbati wọn ba nṣe atunyẹwo awọn iwe-iwe, ṣọ lati tọka si awọn ẹkọ alailagbara nipa ọna, ti iru awọn iwadii bẹẹ ba yọ abajade ti o fẹ ni atilẹyin ti idawọle ti ko ni ipa… "(Schumm 2010, oju-iwe 378).

Ni ọdun 2006, Dokita Brian Meyer ti Ile-ẹkọ giga Gettysburg ṣe akiyesi, nipa ipa ti media ti Adams et al., Iwa ilopọ ilopọ jẹ titẹnumọ itọkasi “ilopọ ti o farasin” (Adams et al. 1996): “... Aisi [iwadi atunwi] jẹ paapaa idamu. ti ẹnikan ba ronu iwọn akiyesi ti ipilẹṣẹ nipasẹ nkan [Adams et al. 1996]. A rii pe o ni igbadun pe ọpọlọpọ awọn ile-iṣẹ media (awọn nkan akọọlẹ, awọn iwe, ati awọn aaye ayelujara ti a ko kaye) ti gba idawọle psychoanalytic gẹgẹbi alaye fun ilopọ, paapaa laisi isansa ti ẹri oniye ti o tẹle ... ”(Meier et al. 2006, p. 378).

Ni 1996, Dokita Alan D. Sokal, olukọ ọjọgbọn ti fisiksi ni Ile-ẹkọ giga New York, fi iwe kan silẹ ti o ni ẹtọ ni "Titaja Awọn Aala: Si ọna Hermeneutics Transformative of Quantum Gravity" si iwe akọọlẹ ẹkọ Awujọ Ọrọ. Awọn olootu ti Ọrọ Awujọ pinnu lati gbejade nkan yii (Sokal 1996a). O jẹ adanwo - nkan naa jẹ arosọ pipe - ninu nkan yii Sokal, ti jiroro lori diẹ ninu awọn iṣoro lọwọlọwọ ni mathimatiki ati fisiksi, ironically ṣe afihan pataki wọn ni aaye ti aṣa, imọ-jinlẹ ati iṣelu (fun apẹẹrẹ, o daba pe agbara walẹ kuatomu jẹ itumọ ti awujọ) lati le fa ifojusi si akiyesi awọn asọye ti ẹkọ ẹkọ ode oni ti o ṣe ibeere idiyele ti imọ-jinlẹ, o jẹ arosọ ti a kọ pẹlu ọgbọn ti iwadii interdisciplinary ti imọ-jinlẹ ode oni, laisi eyikeyi itumọ ti ara (Sokal 1996b). Gẹ́gẹ́ bí Sokal ṣe ṣàlàyé: “Fún ọ̀pọ̀ ọdún sẹ́yìn ni ìdààmú bá mi nípa bíbọ̀ nínú àwọn ọ̀pá ìdiwọ̀n ìjẹ́pàtàkì ìmọ̀ ọgbọ́n orí ní àwọn àgbègbè kan ti ẹ̀dá ènìyàn ẹ̀kọ́ ẹ̀kọ́ ní Amẹ́ríkà. Ṣugbọn Mo jẹ onimọ-jinlẹ nikan: ti Emi ko ba le loye awọn anfani ti nkan bii eyi, boya o kan ṣe afihan aipe ti ara mi. Nitorinaa, lati ṣe idanwo awọn iṣedede ọgbọn akọkọ, Mo pinnu lati ṣe idanwo iwọntunwọnsi kan (ti ko ba jẹ iṣakoso patapata) idanwo: yoo ṣe iwe akọọlẹ awọn ẹkọ aṣa ti Ariwa Amẹrika kan, ti oṣiṣẹ olootu pẹlu iru awọn imole bii Fredric Jameson ati Andrew Ross, ṣe atẹjade ọrọ isọkusọ pipe ti ọrọ isọkusọ yii ba jẹ. (a) o dun ati (b) n ṣafẹri awọn ojuṣaaju ironu ti awọn olootu? Idahun, laanu, jẹ bẹẹni. ” (Sokal 1996b).

Idaniloju miiran ti ipo ifinufindo ti imọ-jinlẹ igbalode ni a pese nipasẹ awọn onimọ ijinlẹ Amẹrika mẹta - James Lindsey, Helen Plakrose ati Peter Bogossyan, ẹniti o fun ni gbogbo ọdun imomose kọ itumo patapata ati paapaa sọfitiwia awọn nkan "imọ-jinlẹ" ni ọpọlọpọ awọn aaye ti imọ-jinlẹ awujọ lati fi mule: arojinlẹ ni aaye yii laelae ju bori lori ogbon ori. Lati Oṣu Kẹjọ ọdun 2017, awọn onimo ijinlẹ sayensi, labẹ awọn orukọ asọtẹlẹ, ti ranṣẹ awọn nkan iro ti o jẹ apẹrẹ 20 ti a ṣe gẹgẹ bi iwadii imọ-jinlẹ lasan si awọn olokiki ati atunyẹwo awọn iwe-akọọlẹ onimọ-jinlẹ. Awọn koko-ọrọ ti awọn iṣẹ naa yatọ, ṣugbọn gbogbo wọn ni yasọtọ si awọn ifihan pupọ ti Ijakadi lodi si “aiṣododo awujọ”: awọn iwadii ti abo, aṣa ti masculinity, awọn ọran ti ẹda ẹda, iṣalaye ibalopo, iṣesi ara, ati bẹbẹ lọ. Ninu ọrọ kọọkan, imọ-ọrọ ti o ni ironu ti ipilẹṣẹ ni a gbe siwaju lẹbi ọkan tabi omiran “iṣọpọ awujọ” (fun apẹẹrẹ, awọn ipa ọkunrin). Lati oju iwoye ti imọ-jinlẹ, awọn nkan naa jẹ airotẹlẹ ni otitọ ati ko le farada eyikeyi lodi.

Ninu nkan kan ninu iwe irohin Areo, Lindsay, Plakrose ati Bogossian ti sọrọ nipa idi ti iṣe wọn: “… Ohunkan ninu imọ-jinlẹ ṣe aṣiṣe, ni pataki ni awọn agbegbe kan ti awọn eniyan. Bayi a ti fi idi iwadi ijinle mulẹ mulẹ, ti yasọtọ kii ṣe wiwa otitọ, ṣugbọn si ibanujẹ awujọ ati awọn ija ti o dide lori ipilẹ wọn. Nigba miiran wọn jẹ gaba lori awọn agbegbe wọnyi laisi aibikita, ati awọn onimo ijinlẹ sayensi pọ si idẹruba awọn ọmọ ile-iwe, awọn alaṣẹ, ati awọn ẹka miiran, ni ipa wọn lati faramọ aaye wọn. Eyi kii ṣe oju-aye imọ-jinlẹ, ati pe o kere. Fun ọpọlọpọ, iṣoro yii jẹ diẹ sii ti o han diẹ, ṣugbọn wọn ko ni ẹri idaniloju. Fun idi eyi, a ti n ṣiṣẹ ni aaye ti ẹkọ fun odidi ọdun kan, wo ninu rẹ apakan pataki ti iṣoro naa… ”(Lindsay et al. 2018).

“Ninu ilana yii, okun kan wa ti o sopọ mọ gbogbo awọn iwe awọn imọ-jinlẹ wa 20, botilẹjẹpe a lo ọpọlọpọ awọn ọna, fifi siwaju wọnyi tabi awọn imọran wọnyẹn pẹlu ipinnu lati rii bi awọn olootu ati awọn aṣayẹwo ṣe le fesi. Nigba miiran a kan wa pẹlu diẹ ninu iwa afunra tabi imọran eniyan ti o bẹrẹ lati gbega rẹ. Kilode ti o ko kọ iwe kan nipa bawo ni o yẹ ki a gba awọn ọkunrin bi awọn aja lati yago fun aṣa ti iwa-ipa? Nitorinaa iṣẹ wa “Egan fun Dog nrin” han. Ati pe kilode ti o ko fi kọwe iwadi pẹlu alaye naa pe nigba ti eniyan ba ni aṣiriiri ni ikọkọ, lerongba nipa obinrin kan (laisi ifohunsi rẹ, ati pe kii yoo mọ nipa rẹ), o ṣe iwa-ipa ibalopo si i? Nitorinaa a ni I baraenọja bara ẹni. Ati pe kilode ti o ko fi sọ pe ọlọgbọn itetisi olopobobo ti o lagbara lewu, niwọn bi o ti jẹ akọ ti o ti ni eto, misogynistic ati imperialistic, ni lilo psychoanalysis ti onkọwe Frankenstein, Mary Shelley ati Jacques Lacan? Wọn ṣalaye - ati gba iṣẹ “Imọye-jinlẹ ti Ọgbọn-ori”. Tabi boya fi imọran siwaju pe ara ti o sanra jẹ adayeba, ati nitorinaa ni igbanisiṣẹ ọjọgbọn o jẹ pataki lati ṣafihan ẹka tuntun fun eniyan ti o sanra? Ka “Ikẹkọ Ọra” iwọ yoo loye ohun ti o ṣẹlẹ.

Nigba miiran a kọ ẹkọ awọn iwadii ti tẹlẹ ti discontent lati ni oye ibiti ati ohun ti o buru, ati lẹhinna gbiyanju lati teramo awọn iṣoro wọnyi. Njẹ iṣẹ kan wa "Feminist Glaciology"? O dara, a yoo daakọ rẹ ati kọ iṣẹ kan lori imọ-jinlẹ abo abo, nibiti a ti kede pe irawọ ti awọn abo ati awọn alamọkunrin yẹ ki o jẹ apakan apakan ti imọ-jinlẹ ti ẹkọ-jinna, eyiti o yẹ ki o ni aami si misogyny. Awọn aṣayẹwo wo ni itara pupọ nipa imọran yii. Ṣugbọn kini ti a ba lo ọna atupale koko lati juggle awọn itumọ data ayanfẹ rẹ? Idi ti ko. A ko nkan kan nipa awọn eniyan transgender ṣiṣẹ, nibiti wọn ti ṣe bẹ. Njẹ awọn ọkunrin lo “awọn ifiṣura akọ-akọ” lati ṣe afihan ilokulo wọn ti o dara pupọ nibẹ nibẹ ni ọna ti ko ṣe itẹwọgba fun awujọ? Ko si iṣoro. A ṣe atẹjade iwe kan, akopọ eyiti o jẹ bi atẹle: “Oluwadi awọn iṣoro ọkunrin losi ile ounjẹ pẹlu awọn obinrin ti o wa ni ihooho idaji lati le wa idi ti o fi nilo rẹ.” O ti wa ni iruju nipasẹ awọn iwunilori ti a gba ni gbogbogbo, ati pe o n wa alaye rẹ fun eyi? A funrararẹ ṣalaye ohun gbogbo ninu iṣẹ wa “Dildo”, fifun ni idahun si ibeere wọnyi: “Kini idi ti awọn ọkunrin ti o tọ nigbagbogbo ko ni baraenisero nipasẹ itọka furo, ati pe kini yoo ṣẹlẹ ti wọn ba bẹrẹ lati ṣe eyi?” A fun ofiri kan: ni ibamu si nkan ti o wa ninu iwe irohin ti imọ-jinlẹ Ibalopo ati Asa, awọn ọkunrin ninu ọran yii yoo ni ija pupọ si ọna eniyan transgender ati awọn eniyan transgender, wọn yoo di abo sii.

A lo awọn ọna miiran. Fun apẹẹrẹ, a ro boya lati kọ “nkan onitẹsiwaju” pẹlu imọran lati yago fun awọn ọkunrin funfun ni awọn ile iwe giga lati sọrọ ni awọn olukọ (tabi jẹ ki olukọ naa dahun si awọn apamọ ti o wa si wọn), ati lẹhinna, ni afikun si ohun gbogbo, jẹ ki wọn joko lori ilẹ ni awọn ẹwọn. nitorinaa ti wọn ba ronupiwada ati ṣe atunṣe fun ẹbi itan wọn. Gere bi a ti sọ ṣe. Imọran wa rii esi laaye, ati pe o dabi ẹni pe titan ti imoye abo, iwe irohin "Hypatia" ṣe idapada fun u pẹlu iferan nla. A dojuko ibeere ti o nira miiran: “Mo ronu boya ipin lati inu Hitler's Mine Kampf ni yoo tẹjade ti o ba jẹ pe abo ṣe atunyẹwo rẹ?” O wa ni pe idahun si rere., Niwọn igba ti iwe irohin abo ti Affilia gba nkan naa fun atejade. Ni lilọ siwaju pẹlu ọna ijinle sayensi, a bẹrẹ si mọ pe a le ṣe ohunkohun ti ko ba kọja ilana ti iwa gbogbogbo gba ati ṣe afihan oye ti awọn iwe imọ-jinlẹ ti o wa.

Ni awọn ọrọ miiran, a ni idi ti o dara lati gbagbọ pe ti a ba tọ deede awọn iwe-ọrọ ti o wa tẹlẹ ati yawo lati ọdọ rẹ (ati pe eyi ṣeeṣe nigbagbogbo ṣee ṣe - a kan ni lati tọka si awọn orisun akọkọ), a yoo ni aaye lati ṣe eyikeyi awọn alaye asiko iselu. Ninu ọrọ kọọkan, ibeere ati ibeere ipilẹ kanna dide: kini o nilo lati kọ ati kini o nilo lati sọ (gbogbo awọn ọna asopọ wa, ni ọna, jẹ ojulowo gidi) ki a sọ pe ọrọ isọkusọ wa ni yoo jade bi imọ-jinlẹ ti ọkọ ofurufu giga. ”

Nkan wọnyi ti ni idanwo ni ifijišẹ ati gbejade ni awọn akọọlẹ atunyẹwo ẹlẹgbẹ-ṣe atunyẹwo ẹlẹgbẹ. Nitori “iseda apẹẹrẹ imọ-jinlẹ” wọn, awọn onkọwe paapaa gba awọn ifiwepe 4 lati di awọn atunwo ni awọn iwe iroyin ijinle sayensi, ati ọkan ninu awọn nkan ti ko dara julọ, “Dog Park”, gbe igberaga si aye ninu atokọ ti awọn nkan ti o dara julọ ninu iwe iroyin akọọlẹ ti ẹkọ nipa abo abo “abo, Ibi ati Asa”. Ẹkọ nipa opus yii jẹ bii atẹle:

“Awọn adarọ awọn aja ṣe ifipabanisun ni ifipabanilopo ati pe o jẹ aaye ti aṣa aṣa ifipabanilopo aja, nibiti o ti jẹ ọta ihuwa ti“ aja ti o nilara ”, eyiti o fun wa laaye lati ṣe iwọn ọna eniyan si awọn iṣoro mejeeji. Eyi n funni ni imọran bi o ṣe le yọ awọn ọkunrin lẹnu lati iwa-ipa ibalopo ati bigotry ti wọn ṣọ si ”(Lindsay et al. 2018).

Ad hominem

Ajafitafita ara ilu Amẹrika ati onkọwe, ti ko tọju awọn ayanfẹ ilopọ, ọjọgbọn ti awọn eniyan Camilla Paglia, ninu iwe rẹ Vamps Ati Tramps pada ni 1994, ṣe akiyesi: “... Ninu ọdun mẹwa to kọja, ipo naa ti jade kuro ni iṣakoso: ọna onimọ-jinlẹ lodidi ko ṣee ṣe nigbati ọrọ onipin ba jẹ iṣakoso nipasẹ awọn iji lile , ninu ọran yii, awọn ajafitafita onibaje ti o, pẹlu imukuro fanatical, beere ẹtọ iyasoto ti otitọ ... A gbọdọ jẹ akiyesi iporuru ibajẹ ti o lagbara ti ijafafa onibaje pẹlu imọ-jinlẹ, eyiti o ṣe agbejade ete diẹ sii ju otitọ lọ. Awọn onimo ijinlẹ onibaje yẹ ki o jẹ awọn onimọ-jinlẹ ni akọkọ, lẹhinna onibaje… ”(Paglia 1995, p. 91).

Gbolohun kẹhin ni itumo lasan. Iyipada ti imọran ati iwoye awujọ ti awọn alamọdaju ilera ọpọlọ - kii ṣe awọn akiyesi iṣoogun ati awọn alaye ijinle sayensi - ni ipa ti o lagbara lori awọn abajade iwadi. Laisi ani, ọpọlọpọ ninu awọn ti o ṣe iwadi ilopọ ni o han ni aifọwọyi lori abajade kan.

Awọn oniwadi ti awọn abajade rẹ tako iro ti “ilopọ gẹgẹbi ọna iṣalaye” ni a tako ibaniwijọ ni ipilẹ ti opo “ad hominem circumstantiae”. Eyi jẹ iṣe iwa ibajẹ ti o jẹ ninu eyiti ariyanjiyan, dipo ijiroro otitọ ti ariyanjiyan naa funrararẹ, jẹ didi nipa itọkasi si awọn ayidayida, iseda, idi tabi abuda miiran ti eniyan ti o mu ariyanjiyan naa, tabi eniyan ti o jọmọ ariyanjiyan naa. Fun apẹẹrẹ, otitọ pe onimọ-jinlẹ jẹ onigbagbọ tabi ṣe atilẹyin awọn ẹgbẹ oselu pẹlu awọn iwo atako, ni a gbejade nkan naa ni “kii ṣe akọkọ” tabi iwe akọọlẹ ti ko ṣe atunyẹwo ẹlẹgbẹ, ati bẹbẹ lọ. Pẹlupẹlu, awọn igbiyanju eyikeyi lati yi ariyanjiyan 180 iwọn ti wa ni lẹsẹkẹsẹ ku nipa awọn ẹsun ti ibajẹ, aini ti “titunse oloselu”, “homophobia” ati paapaa itankale ikorira.

Idajọ fun ara rẹ.

Carl Maria Kertbeny, pamfleteer ara ilu Ọstrelia ti o ṣe agbekalẹ awọn ọrọ heterosexuality, ilopọ-ibalopọ, ati ilopọ (iṣaaju iṣaju iṣe ibalopọ-ibalopo ni a tọka si bi sodomy tabi pederasty), jẹ ilopọ (Takács 2004, oju-iwe 26–40). Agbẹjọro ara ilu Jamani ti o sọ ọrọ naa “iṣalaye ibalopo” ti o beere pe ki awọn ibatan ilopọ jẹ bi deede nitori pe wọn jẹ abinibi, Karl Heinrich Ulrichs, jẹ ilopọ (Sigusch 2000). Edward Warren, miliọnu ara ilu Amẹrika kan ti o nifẹ si igba atijọ, pese fun gbogbo eniyan pẹlu titẹnumọ ife ti atijọ pẹlu awọn aworan ti awọn iṣe ẹlẹsẹ, eyiti o fi ẹsun pe o jẹri iwuwasi ilopọ ni Greece atijọ (eyiti a pe ni Cup Warren), jẹ ilopọ (BrightonOurStory). 1999). Onimọ nipa nipa Entomologist Dr. Alfred Kinsey — “baba ti ibalopo Iyika ni United States”—jẹ bisexual (Baumgardner 2008, p. 48) ati ki o ní ibalopo pẹlu awọn miiran ọkunrin, pẹlu rẹ akeko ati àjọ-onkowe Clyde Martin (Ley 2009, p. . 59). Psychiatrist Fritz Klein, onkowe ti Klein Sexual Orientation Scale, jẹ bi ibalopo (Klein ati Schwartz 2001). Dokita Evelyn Hooker bẹrẹ ikẹkọ olokiki rẹ ni iyanju ọrẹ rẹ Sam Frome ati awọn ọkunrin onibaje miiran (Jackson et al., 1998, oju-iwe 251-253), ati pe ijabọ akọkọ rẹ lori koko-ọrọ naa ni a gbejade ninu iwe irohin onibaje Mattachine. Atunwo ( Hooker 1955). Psychiatrist Paul Rosenfels, ti o ṣe atẹjade Ilopọ: Ẹkọ nipa Imọ-jinlẹ ti Ilana Ṣiṣẹda ni 1971, eyiti o ṣe ayẹwo ifamọra ilopọ bi iyatọ deede, ati pe ilowosi rẹ ṣe ipa ninu awọn iṣẹlẹ ti 1973, jẹ ilopọ (Paul Rosenfels Community aaye ayelujara nd).

Dokita John Spiegel, ti o dibo fun oludari ti Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika ni 1973, jẹ ibalopọ (ati ọmọ ẹgbẹ kan ti a pe ni “GayPA”) (Awọn ọrọ 81, 2002), bii awọn ẹlẹgbẹ miiran ti o ṣe alabapin si iyasọtọ ti ilopọ lati atokọ ti awọn iyapa: Ronald Gold (Humm 2017), Howard Brown (Brown 1976), Charles Silverstein (Silverstein ati White 1977), John Gonsiorek (Minton 2010) ati Richard Green (Green 2018). Dokita George Weinberg, ẹniti o da ila ọrọ ifọwọyi naa ni “homophobia” labẹ agbara ti awọn olubasọrọ pẹlu awọn ọrẹ onibaje, jẹ onija ina ti ẹgbẹ ikọlu (A shugaban 2002).

Dokita Donald West, ti o ṣe agbekalẹ “ipilẹ-ọrọ” ti awọn eniyan kọọkan ti o ṣiyemeji ti ilopọ le jẹ “awọn alamọkunrin t’emi,” jẹ arakunrin tabi arabinrin (West 2012). Dokita Gregory Herek, onimọran pataki ni “ikunsinu eniyan,” ti o kọ itumọ itumọ “awọn odaran ikorira,” funrararẹ ni arakunrin (Bohan ati Russel 1999). Awọn onkọwe ti awọn iwadii akọkọ, eyiti a tumọ bi ijẹrisi ti ipilẹṣẹ ti ẹda ti ilopọ, jẹ awọn alamọkunrin: Dokita Simon LeVey (“iwadi ti hypothalamus”) (Allen 1997), Dokita Richard Pillard (“iwadii awọn ibeji”) (Mass 1990) ati Dr. Dean Heimer (“Iwadi ti awọn jiini onibaje”) (The New York Times 2004). Dokita Bruce Badgemeal, ti o ṣe atẹjade iwe kan ti o sọ pe ilobirin kan jẹ ibigbogbo ati deede laarin awọn ẹranko ati pe “awọn abajade fun eniyan jẹ tobi pupọ,” ni araẹni apọju (Kluger 1999). Dokita Joan Rafgarden, alatilẹyin ti ifamọra ti “iseda” ti ilopọ ati transsexualism ninu awọn ẹranko, ni nee Jonathan Rafgarden, ẹniti o lọ si iṣegun iṣoogun fun ṣiṣu ti awọn ọkunrin si awọn obinrin ni ọdun XXXX (Yoon 52).

Iroyin ti American Psychological Association's on onibaje reparative ailera pari wipe " akitiyan lati yi ibalopo Iṣalaye ni o wa išẹlẹ ti lati wa ni aseyori ati ki o gbe diẹ ninu awọn ewu ti ipalara, idakeji si awọn nperare ti reparative ailera awọn oṣiṣẹ ati awọn alagbawi" (APA 2009, p. V) ; Iroyin yii ni a ṣẹda nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe ti awọn eniyan meje, eyiti Judith M. Glassgold, Jack Drescher, Beverly Greene, Lee Beckstead, Clinton W. Anderson jẹ onibaje, ati Robin Lyn Miller jẹ bisexual (Nicolosi 2009). Onkọwe ti American Psychological Association miiran ṣe ijabọ lori awọn ọmọde ti a gbe dide nipasẹ awọn tọkọtaya-ibalopo, ti o kọwe pe “ko si awọn iwadii ti o rii pe awọn ọmọ ti awọn obi abobirin tabi onibaje jẹ alailanfani ti a bawe pẹlu awọn ọmọ ti awọn obi alapọpọ” (APA 2005, para. 15) . Ọjọgbọn Charlotte J. Patterson ti Yunifasiti ti Virginia jẹ adari tẹlẹ ti Pipin 44, APA's Ọkọnrin, onibaje, ati ẹgbẹ-ẹgbẹ agbawi bisexual, ati ọmọ ẹgbẹ olubẹwo kan ninu Eto Iwe-ẹri Graduate Ilera LGBT ni Ile-ẹkọ giga Columbia ti Iṣẹ ọna ati sáyẹnsì (GW). Columbian College). Dokita Clinton Anderson, ẹniti Dokita Patterson dupẹ lọwọ fun “iranlọwọ ti ko niye” pẹlu ijabọ naa (APA 2005, p. 22), jẹ ilopọ (wo loke). Awọn eniyan meje miiran ti Dokita Patterson dupẹ fun “awọn asọye iranlọwọ” wọn pẹlu Dokita Natalie S. Eldridge, ti o jẹ onibaje (Eldridge et al., 1993, oju-iwe 13), ati Dokita Lawrence A. (Larry) Kurdek, ti o jẹ onibaje (Dayton Daily News 2009) ), Dokita April Martin jẹ Ọkọnrin (Weinstein 2001) ati "aṣaaju-ọna kan ni igbimọran fun ibalopo ti o ni ẹtan ati awọn eto idile miiran" (Manhatann Alternative. nd). Ati ninu ẹya iṣaaju ti ijabọ naa (APA 1995), Dokita Patterson tun dupẹ lọwọ Dokita Bianca Cody Murphy, tun jẹ Ọkọnrin (Plowman 2004).

Igor Semenovich Kon, onimo itan ati onimoye ti o ṣe atẹjade awọn nọmba pupọ ti o ṣe alaye daradara ilopọ fun awujọ ara ilu Russia, ti ṣe atilẹyin leralera ọrọ atọwọdọwọ ti ẹgbẹ fohun ni Russia, jẹ olugba kan ti awọn ẹbun lati ọdọ Amẹrika ati awọn ajọ LGBT + miiran, ti kọjá lọkọọkan, rara ko ṣe igbeyawo (Kuznetsov ati Ponkin 2007). Celia Kitzinger ati Susan (Sue) Wilkinson, awọn ọmọ ẹgbẹ ti o ni aṣẹ ti Ọmọ-iwe Ijinlẹ Ọpọlọ ti Ilu Gẹẹsi ati Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika, awọn onkọwe ti awọn iwe pupọ ati awọn atẹjade ti ṣofintoto oye ti aṣa ti awọn ipa abo ati ibalopọ ibalopọ, ni iyawo si ara wọn (Davies 2014). Psychiatrist Martha Kirkpatrick, onkọwe ti iwadi 1981 lori “ko si ipa” lori titọju obi ni awọn ajọṣepọ ibalopọ kanna, jẹ akẹkọ obinrin (Rosario 2002). Onimọnran obinrin Catherine O'Hanlan, onkọwe ti awọn nkan lori kikọlura, ni iyawo si arabinrin kan (The New York Times 2003). Dokita Jesse Bering, ikede ti gbogbo awọn ohun ti a npe ni bẹ. "Ibalopo omiiran", jẹ ilopọ (Bering 2013).

Emi yoo da duro nibi igbekale ti awọn eniyan ti awọn onirotẹlẹ LGBT onimọ-jinlẹ, nitori eyi kii ṣe idi ti nkan yii. Tikalararẹ, Mo gbagbọ pe itupalẹ Ad Hominem ti ohun elo jẹ aṣiṣe ati abawọn fun imọ-jinlẹ ati pe o yẹ ki o yago fun ni gbogbo awọn idiyele. Dot.

Pẹlupẹlu, o yẹ ki a mọ pe awọn onimọ-jinlẹ nipa awọn eniyan ti o ni igboya lati ṣafihan awọn abajade LGBT-ti o ni iyemeji: fun apẹẹrẹ, Dokita Emily Drabant Conley, neuroscientist ti arabinrin kan lati ile-iṣẹ genomic “23andme” (Rafkin 2013), ẹniti o ṣafihan bi panini awọn abajade ti iwadi ti o lọpọlọpọ ti genomic idapọ ti awọn ifẹ ibalopọ ni apejọ ọdọọdun ti Ẹgbẹ Amẹrika ti Awọn ẹda eniyan ni 2012 - iwadi naa ko rii asopọ kankan laarin ifamọra ilopọ ati awọn Jiini (Drabant et al., 2012). Botilẹjẹpe, bi o ti wu mi, fun awọn idi aimọ, Drabant ko fi awọn ohun elo wọnyi silẹ fun atẹjade ninu iwe akọọlẹ atunyẹwo ẹlẹgbẹ.

Ṣugbọn ijusile ti opo ti “Ad hominem” gbọdọ jẹ gbogbo agbaye ni imọ-jinlẹ. Ni ọrọ yii, ti ẹnikan ba sọ “A”, o yẹ ki o sọ “B”. O jẹ agabagebe ti ara ẹni lati ṣe ibajẹ awọn ẹkọ kan ti o da lori awọn wiwo oselu tabi awọn igbagbọ ẹmí ti awọn oniwadi, fun apẹẹrẹ, nitori a ṣe atẹjade naa ninu iwe akọọlẹ ti Igbimọ Iṣoogun Katoliki, tabi nitori iwadi naa gba inawo lati Ile-iṣẹ Witherspoon Konsafetifu, ati ni akoko kanna foju data ti o wa loke awọn oniwadi n ṣafihan awọn abajade iwadii LGBT. Lẹhinna, ni deede, nigba ijiroro iṣoro ti ifamọra ilopọ, ipilẹ ti “Ad hominem” ko yẹ ki o lo ni gbogbo rẹ ni itumọ eyikeyi awọn ipinnu.

ipari

Imọ ko le pin si iṣelu “tọ” ati “aṣiṣe,” asiko ati Konsafetifu, tiwantiwa ati alaṣẹ. Imọ ara rẹ ko le jẹ ikede LGBT tabi ṣiyemeji LGBT. Ni irọrun, awọn ilana imọ-jinlẹ - awọn iyalẹnu psychophysiological ati awọn aati, awọn ọlọjẹ ati awọn kokoro arun - jẹ aibikita patapata si awọn iwo iṣelu ti onimọ-jinlẹ ti o ṣe iwadi wọn; awọn kokoro arun ko mọ nkankan nipa “awọn ogun aṣa”. Iwọnyi jẹ awọn ododo ti o wa bi fifunni, wọn le foju foju pana tabi awọn ti o mẹnuba wọn le jẹ eefin, ṣugbọn awọn otitọ wọnyi ko le lu jade ni otitọ. Imọ-jinlẹ da lori ọna imọ-jinlẹ, gbogbo eniyan ti o yi imọ-jinlẹ pada si nkan miiran, laibikita awọn ibi-afẹde ti wọn ṣe itọsọna nipasẹ - ẹda eniyan, imọran ati iṣelu, idajọ awujọ ati imọ-ẹrọ awujọ, ati bẹbẹ lọ - jẹ oniwaasu gidi ti “pseudoscience”. Sibẹsibẹ, agbegbe ti imọ-jinlẹ, bii eyikeyi agbegbe ti awọn eniyan miiran ti o ni awọn igbagbọ ati awọn ireti tiwọn, wa labẹ aiṣedeede. Ati ojuṣaaju yii si awọn eniyan kan, ti a npe ni. Awọn iye “neoliberal” ni a fihan nitootọ ni agbara ni agbaye ode oni. Ọpọlọpọ awọn okunfa ni a le tọka si bi idi fun aiṣedeede yii - iyalẹnu awujọ ati itan-akọọlẹ itan ti o yori si ifarahan ti “taboos ti imọ-jinlẹ”, awọn ija oselu lile ti o dide si agabagebe, “iṣowo” ti imọ-jinlẹ ti o yori si ilepa awọn ifamọra. , ati bẹbẹ lọ nipa ti bakanna, abosi ni imọ-jinlẹ ko lopin si bias ti ko lojumọ, ṣugbọn pẹlu ọpọlọpọ awọn ọran miiran ti o ṣe pataki ati pataki si idagbasoke ti eda eniyan. Boya irẹjẹ ninu imọ-jinlẹ le yago fun patapata ni ariyanjiyan. Sibẹsibẹ, ninu ero mi, o ṣee ṣe lati ṣẹda awọn ipo fun ilana imọ-jinlẹ deede ti aipe. Ọkan ninu awọn ipo wọnyi ni ominira pipe ti agbegbe ijinle sayensi - owo, iṣelu ati, ko ṣe pataki, ominira lati awọn media.

Alaye ni Afikun

1. Socarides CW Oselu Ibalopo ati Apanirun Ijinlẹ Imọ-jinlẹ: Oran ti Ilopọ. Iwe akosile ti Psychohistory. 10e, rara. 3 Ed. Odun 1992
2. Satinover J. Awọn "Trojan Couch": Bawo ni Awọn ẹgbẹ Ilera Ọpọlọ ṣe afihan Imọ-iṣe. Ọdun 2004
3. Mohler RA Jr. A ko le ṣe ipalọlọ: sisọ otitọ si aṣa ti n ṣalaye ibalopọ, igbeyawo, ati itumọ ti o tọ ati aṣiṣe. Nashville: Thomas Nelson, 2016
4. Rọti A. Imọ Iro: Ṣafihan Awọn iṣiro Ti a fi silẹ ti Osi, Awọn Otitọ Fuzz, ati Dodgy Data. Washington, DC: Atilẹjade Regnery, 2017.
5. Cameron P., Cameron K., Landess T. IgbimọAwọn aṣiṣe nipasẹ Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika, Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika, ati Ẹgbẹ Ẹkọ ti Orilẹ-ede ni Aṣoju Aṣoju ilopọ ni Awọn Amọkọ Amicus nipa Atunse 2 si Ile-ẹjọ Gẹẹsi AMẸRIKA. Awọn ijabọ ẹdun, ọdun 1996; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
6. Déléon R. Imọ ti atunse ti oselu. Imọ-jinlẹ naa. Oṣu kẹfa Ọjọ 22, Ọdun 2015. https://www.thenakedscientists.com/articles/features/science-political-correctness
7. Ode P. Njẹ iṣatunṣe iṣelu jẹ ibajẹ imọ-ẹrọ jẹ? Ẹlẹgbẹ ẹlẹgbẹ ati ero akọkọ le ṣe irẹwẹsi ibajẹ ara ẹni ati vationdàs .lẹ. EMBO Rep. Ọdun 2005; 6 (5): 405-7. DOI: 10.1038 / sj.embor.7400395
8. Tierney J. Onimọn-jinlẹ Awujọ Naa ri Bias Laarin. Iwe iroyin New York. Oṣu Kẹrin Ọjọ 7, Ọdun 2011. https://www.nytimes.com/2011/02/08/science/08tier.html?_r=3

---

Awọn akọsilẹ

1 Encyclopedia Britannica ṣalaye ete ete bi atẹle: “Gbigbọ, pinpin alaye - awọn ododo, awọn ariyanjiyan, awọn agbasọ ọrọ, awọn ododo idaji, tabi irọ - lati ni agba lori imọran gbogbo eniyan. Pipe ikede jẹ igbiyanju diẹ sii tabi kere si lati ṣe ifọwọyi awọn igbagbọ, awọn ibatan tabi awọn iṣe ti awọn eniyan miiran nipasẹ awọn aami (awọn ọrọ, awọn iṣeju, awọn iwe ifiweranṣẹ, awọn arabara, orin, aṣọ, awọn ipinnu, awọn ọna ikorun, awọn yiya lori awọn owó ati awọn ontẹ ifiweranṣẹ, ati bẹbẹ lọ). Ilokanra ati atẹnumọ ti o lagbara lori ifọwọyi ṣe iyatọ si ikede lati ibaraẹnisọrọ lasan tabi paṣipaarọ ọfẹ ati irọrun ti awọn imọran. Olugbeja ti ni afẹsẹgba kan pato tabi ṣeto awọn ibi-afẹde. Lati le de ọdọ wọn, ikede ti o mọgbọnmọ yan awọn otitọ, awọn ariyanjiyan, ati awọn aami ati ṣafihan wọn ni iru ọna bii lati ṣe aṣeyọri ipa ti o tobi julọ. Lati le alekun ipa, o le padanu awọn alaye pataki tabi yika wọn, ati pe o le gbiyanju lati fa ifojusi awọn olugbọ lati awọn orisun alaye miiran. ” https://www.britannica.com/topic/propaganda

Oselu atọwọdọwọ 2

Oniroyin Apa-iṣẹ Ajọpọ ti 3

4 Nitorina o ti ni orukọ ninu akọsilẹ

---

Awọn orisun Bibliographic

1. Awọn ọrọ 81. 2002. “Itan-ọrọ ti bii Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika pinnu ni 1973 pe ilopọ ko jẹ aisan ọpọlọ mọ.” American Life radiopodcast, ti tu sita Oṣu Kini January 18, 2002.https://www.thisamericanlife.org/204/81-words.
2. Kuznetsov M.N., Ponkin I.V. Ipari okeerẹ lati 14.05.2002 lori akoonu, iṣalaye ati iye gangan ti awọn atẹjade ti I. S. Kon // Ofin lodi si xenomorphs ni aaye ti ihuwasi gbangba: Ọna ti titako: Gbigba awọn ohun elo / Resp. ed. ati comp. Dokita ti Ofin, prof. M.N. Kuznetsov, Dokita ti Ofin I.V. Ponkin. - M.: Owo-ilu Ekun fun atilẹyin ti Alaafia ati iduroṣinṣin ni agbaye; Ile-iṣẹ ti Ibasepo-ibatan ati Ipinle, 2007. - S. 82 - 126. - 454 pẹlu
3. Aarts, Alexander A., ​​Joanna E. Anderson, Christopher J. Anderson, Peter R. Attridge, Angela Attwood, Jordan Axt, Molly Babel, Štěpán Bahník, Erica Baranski, Michael Barnett-Cowan, et al. 2015. “Iṣiro ẹda ti ẹda ti imọ-jinlẹ.” Imọ-jinlẹ 349, rara. 6251: aac4716.https://doi.org/10.1126/science.aac4716.
4. Abrams, Samuel J. 2016. "Awọn Ọjọgbọn Konsafetifu wa." Kii ṣe ni Awọn ipinlẹ wọnyi. ” New York Times, Oṣu Keje ọjọ 1, Ọdun 2016.https://www.nytimes.com/2016/07/03/opinion/sunday/there-are-conservativeprofessors-just-not-in-these-states.html.
5. Adams, Henry E., Lester W. Wright Jr, Bethany A. Lohr. 1996. “Ṣe A sopọ mọpọ mọ Pẹlu Ilopọ ibalopọ?” Akosile ti Arun Inu Ẹkọ 105, rara. 3: 440-445.https://doi.org/10.1037/0021-843X.105.3.440.
6. Allen, Garland E. 1997. "Idà Oloju Meji ti Ipinnu Jiini: Awujọ ati Awọn Eto Oṣelu ninu Awọn ẹkọ Jiini ti ilopọ, 1940–1994.” Ninu Imọ-jinlẹ ati Awọn ilopọ, ti a ṣatunkọ nipasẹ Vernon A. Rosario, 243–270. Niu Yoki: Routledge.
7. Ames Nicolosi, Linda. nd “Agbara Ijinlẹ Imọ-jinlẹ, Sọ APA Insiders.” Apejuwe ti Apero NARTH ni Marina Del Rey Marriott Hotẹẹli ni Oṣu kọkanla 12, 2005.
8. APA (American Psychological Association). 2005. Obinrin obi-abo & abo. Association Amẹrika ti Amẹrika, Washington, DC.
9. APA (American Psychological Association). 2005. Obinrin obi-abo & abo. Association Amẹrika ti Amẹrika, Washington, DC.
10. APA (Ẹgbẹ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika). 2009. Ijabọ ti Agbofinro Aṣayan ọpọlọ ti Amẹrika lori Awọn Idahun Itọju ailera ti o yẹ si Iṣalaye Ibalopo. Ẹgbẹ Ẹkọ nipa Ihuwa Eniyan Amẹrika, Washington, DC.
11. APA (Ẹgbẹ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika). 1995. Obi Ilu ti Arabian ati Gay: Agbara fun Awọn akẹkọ ọpọlọ. Ẹgbẹ Ẹkọ nipa Ihuwa Eniyan Amẹrika, Washington, DC.
12. Ayyar, R. 2002. "GeorgeWeinberg: Ifẹ jẹ Conspiratorial, Deviant & Magical." GayToday, Oṣu kọkanla 1, 2002.http://gaytoday.com/interview/110102in.asp.
13. Bartlett, Tom. “Ikẹkọ Onibaje-Obi Obi Ti ni Ailagbara ni Ina, Awọn Awari Iwe-akọọlẹ Iwe Iroyin.” Iwe akẹkọ ti Ẹkọ giga, Keje 26, 2012.
14. Barwick, Heather. 2015. "Awujọ onibaje onibaje: Awọn ọmọ Rẹ Jẹ Ibanijẹ." Federalist, Oṣu Kẹta 17, 2015.http://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/.
15. Bauer hh. 1992. Imọwe Imọ-ijinlẹ ati Adaparọ ti Ọgbọn Ijin-imọ-jinlẹ. University of Illinois Press.
16. Bauer, Henry H. 2012. Dogmatism in Science and Medicine: Bawo ni Awọn Imọye-ọrọ ti o jẹ Monopolize Iwadi ati Stifle Wiwa fun Otitọ. Jefferson, NC: McFarland & Co., Inc.
17. Baumgardner, Jennifer.2008. Wo Awọn ọna Mejeeji: Iṣelu Blàgbedemeji. Farrar: Straus ati Giroux.
18. Bayer, Ronald. 1981. Ilopọ ati Ijinlẹ Ọpọlọ Ilu Amẹrika: Iṣelu ti Iwadii. Niu Yoki: Awọn Iwe Akọbẹrẹ
19. Belyakov, Anton V., OlegA. Matveychev. 2009. Bol'shayaaktual'naya politicheskaya entsiklopedia [Big encyclopedia oloselu]. Moskva: Eksmo.
20. Bering J. Perv: Ibalopo Ibalopo ni Gbogbo Wa. Farrar, Straus ati Giroux, 2013
21. Blanchard Ray, Oṣu Keje 16, 2017, 7: 23 am, firanṣẹ lori Twitter.com.
22. Blanchard, Roy, AnthonyF. Bogaert. 1996. "Ibapọpọ ninu awọn ọkunrin ati nọmba awọn arakunrin agbalagba." The American Journal of Psychiatry 153, rara. 1:27-31.https://doi.org/10.1176/ajp.153.1.27. PMID8540587.
23. Bøckman, Peter. Ọrọ 2018.Wikipedia: ihuwasi ibalopọ ninu awọn ẹranko #Source fun eya ti 1500 kii ṣe alaye. Ti a fiweranṣẹ March 7, 2018.https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk%3AHomosexual_behavior_in_animals&type=revision&diff=829223515&oldid=829092603#Source_for_1500_species_not_found.
24. Bohan, Janis S. ati Glenda M. Russell. 1999. Awọn ibaraẹnisọrọ Psychology ati Iṣalaye Ibalopo. New York University Press.
25. BrightonOurStory: Auguste Rodin/Edward Perry Warren,” Oro 6, Ooru 1999, http://www.brightonourstory.co.uk/newsletters/rodin.html  wọle si January 31, 2018
26. Broockman, David, Joshua Kalla, ati Peter Aronow. 2015. “Awọn aiṣedeede ni LaCour (2014).” Ile-iwe giga Stanford, May 19, 2015.https://stanford.edu/~dbroock/broockman_kalla_aronow_lg_irregularities.pdf.
27. Brown, Howard. 1976. Awọn oju Faramọ, Awọn igbesi aye Farasin: Itan ti Awọn ọkunrin Alapọpọ ni Amẹrika Loni. Niu Yoki: Harcourt.
28. Cameron, Laura. 2013. “Bawo ni Ọpọlọ ọpọlọ Tani O ṣe papọ Afowoyi lori Awọn Ọrọ Ibalopo Nipa Ibalopo?” Motherboard, Kẹrin 11 2013.https://motherboard.vice.com/en_us/article/ypp93m/heres-how-the-guy-who-wrote-themanual-on-sex-talks-about-sex.
29. Cameron, Paul ati Kirk Cameron. 2012. "Tun-Ṣayẹwo Evelyn Hooker: Ṣiṣeto Igbasilẹ Gbangba pẹlu Awọn asọye lori Atunyẹwo Schumm (2012)." Igbeyawo & Atunyẹwo Idile 48, rara. 6: 491-523.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867.
30. CAMH. 2016. January 2016.Wa nihttps://2017.camh.ca/en/hospital/about_camh/newsroom/news_releases_media_advisories_and_backgrounders / current_year / Awọn Akọṣilẹ iwe / AlaṣẹTummaryGIC_ExternalReview.pdf.
31. Carlson, Tucker. 2018. "Ikọlu Youtube lori ero ọfẹ." Ikanni FoxNews, Oṣu Kẹrin Ọjọ 26, 2018. Tun gbejade lori ikanni FoxBews lori YouTube, “Tucker: Kilode ti YouTube fi ẹsun wiwọ ọrọ.https://youtu.be/3_qWNv4o4vc.
32. Clevenger, Ty. Onibaje Ẹkọ ati Eke Igbadun. Regent University Law Review Atunwo Vol. 14; 2001-2002: 241-247.
33. Awọsanma, John. "Bẹẹni, Wọn jẹ Onibaje." Iwe irohin Aago, 26 Oṣu Kini, ọdun 2007.
34. Cochran, William G., Frederick julọ, John W. Tukey. 1954. "Awọn iṣoro iṣiro ti Kinsey Iroyin lori ihuwasi Ibalopo ninu Ọkunrin naa. Igbimọ fun Iwadi ni Awọn iṣoro ti Ibalopo - Psychology. Akosile ti American Statistical Association48, rara. 264: 673-716.https://doi.org/10.2307/2281066.
35. Collins GẹẹsiDictionary. nd “Iṣatunṣe Iṣelu ni Ilu Gẹẹsi”. Wọle si Oṣu kejila 18, 2018.https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/politically-correct.
36. Coppedge, David F.2017. ”Imọ-jinlẹ Nla nipasẹ Iṣatunṣe Oloselu.” Itankalẹ Ẹṣẹ, Oṣu kejila ọdun 3, 2017.https://crev.info/2017/12/big-science-driven-political-correctness/.
37. Awọn arakunrin Davies C. Gay ti o ṣe igbeyawo ilu okeere ni UK gẹgẹ bi ofin igbeyawo igbeyawo kanna. Olutọju naa, Oṣu Kẹta 13, 2014.https://www.theguardian.com/society/2014/mar/13/gay-couple-wed-overseas-same-sex-marriages-england
38. Dailyton Daily News. 2009. “Ohun nla si Larry Kurdek.” A tẹjade ni Iwe iroyin Dailyton lati June 13 si June14, 2009.https://www.legacy.com/obituaries/dayton/obituary.aspx?page=lifestory&pid=128353548.
39. Itumọ-ọrọ / Thesaurus.https://www.dictionary.com/browse/politically-correct.
40. Dishion, Thomas J. ati Jessica M. Tipsord. Ọdun 2011. “Ibalẹ ẹlẹgbẹ ni Ọmọde ati Ọdọmọde Awujọ ati Idagbasoke Ẹdun.” Atunwo Ọdọọdun ti Imọ-jinlẹ 68: 189–214.https://doi.org/10.1146/annurev.psych.093008.100412.
41. Drabant, Emily, AK Kiefer, N. Eriksson, JL Mountain, U. Francke, JY Tung, DA Hinds, CB Ṣe. Ọdun 2012. “Ikẹkọọ Ẹgbẹ Genome-Wide ti Iṣalaye Ibalopo ni Nla kan, Ẹgbẹ orisun Ayelujara.”https://blog.23andme.com/wp-content/uploads/2012/11/Drabant-Poster-v7.pdf
42. Awọn olootu ti The NewAtlantis. 2016. “Awọn iro ati ipanilaya lati Ipolongo Awọn Eto Eda Eniyan.” NewAtlantis, Oṣu Kẹwa 2016.https://www.thenewatlantis.com/docLib/20161010_TNAresponsetoHRC.pdf.
43. Ehrensaft, Diane. 2017. "Ọdọ ọdọ ti ko fi ara ṣe abo: awọn irisi lọwọlọwọ." Ilera ọdọ, oogun ati itọju ailera 8: 57-67.https://doi.org/10.2147/AHMT.S110859.
44. Eldridge, Natalie S., Julie Mencher, Suzanne Slater. 1993. “Apọju Iṣọkan: Ibanisọrọ Arabian kan.” Awọn ile-iṣẹ Wellesley fun Awọn Obirin Sise ni Ilọsiwaju, rara. 62.
45. Ersly, Warren. 2013. "Itanilẹnu ti Ẹri: Awọn ẹkọ Kọ lati ọdọ Agutan onibaje kan." Ni MercerStreet 2013-2014: ikojọpọ awọn arosọ lati kikọ iwe ifihan asọtẹlẹ ti Pat C. Hoy, 47-56. New York: Eto Ifiweranṣẹ Iṣalaye, Ile-iwe giga University of New York ti Arts ati sáyẹnsì.http://cas.nyu.edu/content/dam/nyu-as/casEWP/documents/erslydesideratum04.pdf.
46. Evans, Arthur T., ati Emily DeFranco. 2014. Afowoyi ti awọn idiwọ aladun. Philadelphia: Wolters Kluwer Health.
47. Farah, Joseph. 2008. "Wikipedia irọ, agbẹnusọ tẹsiwaju." WND, Oṣu kejila ọdun 14, 2008.https://www.wnd.com/2008/12/83640.
48. Ferguson, Andrew. 2012 "gbẹsan awọn onimọ-jinlẹ." StandardWeekly Standard, Keje 30, 2012.https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists.
49. Flaherty, Colleen. Ọdun 2015 "Iwaju tani?" InsideHigher Ed, Oṣu kọkanla ọjọ 24, Ọdun 2015.https://www.insidehighered.com/news/2015/11/24/cal-state-northridge-professor-sayshes-being-targeted-his-conservative-social-views.
50. Flier, Jeffrey S. 2018.” Gẹgẹbi Alakoso iṣaaju ti Ile-iwe Iṣoogun Harvard, Mo beere Ikuna Brown lati Dabobo Lisa Littman.” Quilette, Oṣu Kẹjọ Ọjọ 31, Ọdun 2018.https://quillette.com/2018/08/31/as-a-former-dean-of-harvard-medical-school-iquestion-browns-failure-to-defend-lisa-littman/.
51. Flory N. Adaparọ 'onibaje onibaje'. Odò naa. Oṣu Kẹrin 26, 2017. URL:https://stream.org/the-gayinfertility-myth/ (Wọle si Oṣu Kẹsan 9, 2018)
52. Gates, Gary J. 2011a.” Eniyan melo ni o jẹ Ọkọnrin, onibaje, bisexual, ati transgender?” TheWilliams Institute, UCLA School of Law, Kẹrin 2011.https://williamsinstitute.law.ucla.edu/research/census-lgbt-demographics-studies/howmany-people-are-lesbian-gay-bisexual-and-transgender/.
53. Gates, Gary J. 2011b.” Op-ed: Ọjọ ti Larry Kramer tu mi silẹ (ati Iṣiro Mi).” Alagbawi, Oṣu Kẹsan Ọjọ 2, Ọdun 2011.https://www.advocate.com/politics/commentary/2011/09/02/oped-day-larry-kramerdissed-me-and-my-math.
54. Gates, Gary J. 2012. "Iwe si awọn olootu ati awọn olootu imọran ti Iwadi Imọ Awujọ." Iwadi Imọ Awujọ 41, rara. 6: 1350-1351.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.08.008.
55. GLAAD. nd “RobertOscar Loper.” Wọle si Kejìlá 19, 2019.https://www.glaad.org/cap/robert-oscar-l%C3%B3pez-aka-bobby-lopez.
56. Goldberg, Steven. 2002. Awọn ọna ati awọn ọna ni awọn imọ-ọrọ awujọ. Oxford: LavisMarketing.
57. Alawọ ewe, Richard. 2018. Awọn ẹtọ Onibaje, Awọn ẹtọ Trans: Onisegun-ọpọlọ / agbẹjọro ọdun 50 kan. Columbia, South Carolina: Iwe Eto.
58. GW Columbian College (Ile-iwe giga ti Yunifasiti ti George Washington College of Art and Sciences). nd "LGBT Afihan Ilera & Eto Iṣeṣe / Charlotte J. Patterson." Wọle si Kejìlá 19, 2018.https://lgbt.columbian.gwu.edu/charlotte-j-patterson.
59. Hanneman, Tari. Ọdun 2016.” Awọn ipe Agbegbe Johns Hopkins fun Ijabọ ti “Iroyin” Anti-LGBTQ Linilọnijẹ.” Ipolongo Eto Eto Eniyan, Oṣu Kẹwa 6, Ọdun 2016.https://www.hrc.org/blog/johns-hopkins-community-calls-for-disavowal-of-misleadinganti-lgbtq-report.
60. Ẹkọ Heterodox, nd “Iwadi Atunwo-ẹlẹgbẹ.” Wọle si Oṣu kejila ọdun 18, 2018.https://heterodoxacademy.org/resources/library/#1517426935037-4e655b30-3cbd.
61. Heterodox Academy.nd ”Iṣoro naa.” Wọle si Oṣu kejila XXXX, 18. https://heterodoxacademy.org/theproblem/.
62. Awọn sakani, Mark Fr.2016. ”Awọn olootu tuntun Atlantis 'ti pada sẹhin lẹhin iwadii ẹlẹgbẹ onibaje basheshomosexuality.” LifeSite News, October 12, 2016.https://www.lifesitenews.com/news/editors-push-back-after-gay-adovcacy-groupattacks-journal-over-homosexuali.
63. Hooker, Evelyn. 1955. "Awọn iyipada jẹ kii ṣe iyatọ iru eniyan." Mattachine Atunwo 1: 20 - 22.
64. Horton, Richard. 2015. "Aisinipo: Kini sigma 5 ti oogun?" Awọn Lancet 385, rara. 9976: 1380.https://doi.org/10.1016/S0140-6736(15)60696-1.
65. Awọn oṣiṣẹ HRC. 2014. "Lori Akiyesi: O jẹ Aago Scott Lively ati Robert Oscar Lopez Ipari Ikorira Atajasita." Ipolongo Eto Eda Eniyan, Oṣu Kẹsan Ọjọ 16, Ọdun 2014.https://www.hrc.org/blog/on-notice-it-is-time-scott-lively-and-robert-oscar-lopez-endthe-export-of.
66. Hubbard, Rutu, Elijah Wald. 1993. Ṣiṣe wiwa Adaparọ Gene: Bii A ṣe gbejade Alaye Jiini ati Ṣiṣakoso nipasẹ Awọn onimọ-jinlẹ, Awọn Onisegun, Awọn agbanisiṣẹ, Awọn ile-iṣẹ Iṣeduro, Awọn olukọni, ati Awọn Ofin. Boston: Beacon Press.
67. Humm, Andy. 2017. "Ron Gold, Aṣáájú-ọn ninu Ija inọju Ipenija Arun, Awọn okú." Awọn iroyin Ilu Ilu Gay, May 16, 2017.https://www.gaycitynews.nyc/stories/2017/10/w27290-ron-gold-pioneer-challengingsickness-label-dies-2017-05-16.html.
68. Ode, Filippi. 2005. “Njẹ iṣatunṣe iṣelu n pa imọ sayensi bi? Igbẹgbẹ ẹgbẹ ati iṣafihan akọkọ le ṣe irẹwẹsi ibajẹ ati imotuntun, ”EMBO ṣe ijabọ 6, no.5: 405-407.
69. Wiwo Ipa. nd ”Ile-iṣẹ Ofin Osi Gusu (SPLC).” Wọle si Oṣu kejila 19, 2018.https://www.influencewatch.org/non-profit/southern-poverty-law-center-splc/
70. Jackson, Kenneth T., Arnie Markoe ati Karen Markoe. 1998. Iyẹwo Scribner ti Awọn igbesi aye Amẹrika. Niu Yoki: Awọn ọmọ Charles Scribner.
71. Jackson, Ron. 2009. “Akoko Ṣi lori Awọn Domainers ati Iforukọsilẹ - Overtly Biased LA Times ArticleLeads Latest Attack on Objectivity ati Aiyeye.” DN Akosile, August 4, 2009.http://www.dnjournal.com/archive/lowdown/2009/dailyposts/20090804.htm.
72. Kaufman, Scott Barry.2016 "Jijẹ Eniyan ti Atunṣe Oloselu." American Scientific, November 20, 2016.https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/the-personality-of-politicalcorrectness/.
73. Awọn kearns, Madeleine. 2018. “Kini Kilode ti Ile-iwe Yunifasiti Brown tẹriba fun Awọn alatako Trans?” Atunwo Orilẹ-ede, Oṣu Kẹsan 6, 2018.https://www.nationalreview.com/2018/09/brown-university-caves-to-transactivists-protesting-research/.
74. Klein ati Schwartz 2001. Bisexual ati onibaje ọkọ: Awọn itan wọn, Ọrọ wọn - Fritz Klein, Thomas R Schwartz - Google Books. Awọn iwe ohun. Routledge 2009
75. Kluger, Jeffrey. 1999. “Gay apa ti Iseda.” Akoko, Oṣu Kẹrin 26, 1999.http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990813,00.html.
76. LaCour, Michael J. ati Donald P. Green. 2014. "Nigbati olubasọrọ ba yipada awọn ọkan: Idanwo kan ti igbesoke ti atilẹyin fun dọgbadọgba onibaje." 346 Science, no.6215: 1366-1369.https://doi.org/10.1126/science.1256151.
77. Landess, Thomas. nd “Ikẹkọ Evelyn Hooker ati iwuwasi ti ilopọ.” Ati Wa nihttp://www.angelfire.com/vt/dbaet/evelynhookerstudy.htm.
78. Ley, David J. 2009. Awọn iyawo ti ko ni itẹlọrun: Awọn Obirin Ti O Ṣako ati Awọn ọkunrin Ti O Nifẹ Wọn. Niu Yoki: Rowman & Littlefield.
79. Lindsay, James A., Peter Boghossian ati Helen Pluckrose. 2018. “Awọn Ijinlẹ Ẹkọ nipa Ẹkọ ati Aiṣedede Ẹkọ sikolashipu.” Iwe irohin Areo, Oṣu Kẹwa 2, 2018.https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruptionof-scholarship/.
80. Littman, Lisa. 2018. “Dysphoria akọ-ara ti iyara ni awọn ọdọ ati awọn ọdọ: Ikẹkọ ti awọn ijabọ obi.” PLoS ỌKAN 13, rara. 8: e0202330.https://doi.org/10.1371/journal.pone.0202330.
81. Igbakeji Manhatann. nd “Kẹrin Martin.” Wọle si Oṣu kejila ọdun 19, 2018.http://www.manhattanalternative.com/team/april-martin/.
82. Awọn ami, Loren. 2012. "Ṣiṣe obi ibalopọ kanna ati awọn iyọrisi awọn ọmọde: Ayẹwo ti o sunmọ ni ṣoki ti ṣoki ti ajọṣepọ ti ara ilu Amẹrika lori ibalopọ obinrin ati onibaje.” SocialScienceResearch 41, rara. 4: 735-751.https: //doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
83. Awọn ami, Loren. 2012. “Ṣiṣe obi ibalopọ kanna ati awọn iyọrisi awọn ọmọde: Ayẹwo ti o sunmọ ni ṣoki ti ṣoki ti ajọṣepọ ti Amẹrika lori obi ọmọ ọkunrin ati obinrin.” Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ 41, rara. 4: 735-751.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
84. Marsden, Paul. 1998. "Awọn iwe iranti ati itakojọ ti awujọ: Awọn ẹgbẹ meji ti owo kanna?" Akosile ti Memetik: Awọn awoṣe Itankalẹ ti Gbigbe Itanna 12: 68-79.http://cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/marsden_p.html.
85. Martin, Brian. 2017. “Biasisi Igbagbogbo lori Awọn ọna Wikipedia ati Awọn Idahun.” Atunwo Kọmputa Imọ-iṣe Awujọ, 36, rara. 3: 379-388.https://doi.org/10.1177/0894439317715434.
86. Maslow, Abraham H., James M. Sakoda. 1952. “Aṣiṣe iyọọda ninu iwadi Kinsey.” Iwe akọọlẹ Iwe-ẹkọ Imọran ajeji 47, rara. 2: 259-262.https://doi.org/10.1037/h0054411.
87. Ibi, Lawrence. 1990. "Homophobia lori ijoko: Ibaraẹnisọrọ pẹlu Richard Pillard, akọkọ gbangba onibaje psychiatrist ni Amẹrika". Ni Ilopọ ati Ibalopọ: Awọn ijiroro ti Iyika Ibalopo - Iwọn didun I (Awọn ẹkọ Gay & Lesbian). Niu Yoki: Haworth Press.
88. Mayer, Lawrence S., Paul R. McHugh. 2016. "Ibalopo ati Ọkọ: Awọn wiwa lati Ibaṣepọ, Igbimọ, ati sáyẹnsì Awujọ." TheNew Atlantis 50, Fall 2016.https://www.thenewatlantis.com/publications/number-50-fall-2016.
89. McNutt, Marcia “Ifẹhinti Olootu.” Imọ-jinlẹ 348, rara. 6239: 1100.https://doi.org/10.1126/science.aac6638.
90. Meier, Brian P., Michael D. Robinson, George A. Gaither, Nikki J. Heinert. 2006. "A ifamọra aṣiri tabi igberaga igbeja? Homophobia, olugbeja, ati imọ-inu pipe. ”Iwe akosile ti Iwadi ni Ara ẹni 40: 377-394.https://doi.org/10.1016/j.jrp.2005.01.007.
91. Minton, Henry L. 2010. Nlọ kuro ni Ibanisoro Itan Aabo ti Awọn ẹtọ ọkunrin ati Imọ-iṣe Ominira ni Ilu Amẹrika. Chicago: University of Chicago Press.
92. Murray, Bridget. 2001 "Ọfiisi kanna, awọn ireti oriṣiriṣi." American Psychological Association Monitor Oṣiṣẹ, December 2001, Vol. 32.ko si. mọkanla.https://www.apa.org/monitor/dec01/aspirations.aspx.
93. Nichols, Tom. 2017. “HowAmerica Sọnu Igbagbọ ninu Imọran Ati Idi ti Iyẹn Jẹ Iṣoro nla kan.” Ajeji Ilu ajeji, 96, Bẹẹkọ. 2: 60 (14).
94. Nicolosi, Joseph. 2009. “Tani awọn ọmọ ẹgbẹ APA“ ipa iṣẹ-ṣiṣe ”?” Http://josephnicolosi.com/who-were-the-apa-task-force-me/. Ti mẹnuba ni Kinney, Robert L. III. 2015. “Ilopọ ati ẹri ijinle sayensi: Lori awọn ifura, data antiquated, ati awọn ipilẹ awọn idasile.” Linacre Quarterly 82, rara. 4: 364-390.
95. Paglia, Camille. 1995. Awọn ete ipam ati Awọn ẹgẹ: Awọn aroko tuntun. London: Viking.
96. Oju opo wẹẹbu Paul Rosenfels.Dean Hannotte, "Ibaraẹnisọrọ pẹlu Edith Nash", Oju opo wẹẹbu Paul Rosenfels Community http://www.rosenfels.org/wkpNash
97. PETA UK. 2006. “Martina Navratilova Slams 'Gay Sheep'Experiment.” Wọle si Oṣu kejila ọdun 19, 2018.https://www.peta.org.uk/media/newsreleases/martina-navratilova-slams-gay-sheep-experiment/.
98. Plowman, WilliamB / GettyImages. 2004. "Massachusetts Lati bẹrẹ Kikowe Awọn Iwe-aṣẹ Igbeyawo Kanna Kanna." Provincetown, MA, May 17, 2004. Fọto “17: Bianca Cody-Murphy (L) ati Sue Buerkel (R) pin ifẹnukonu lori awọn igbesẹ ti Ilu Ilu lẹhin igbati wọn ti gba awọn iwe-aṣẹ igbeyawo wọn May 17, 2004 ni Provincetown, Massachusetts. Massachusetts jẹ ipo akọkọ ni orilẹ-ede lati ṣe igbeyawo awọn igbeyawo ti o ni ibatan kanna. ”(Fọto nipasẹ William B. Plowman / Getty Images).https://www.gettyimages.ch/detail/nachrichtenfoto/bianca-cody-murphy-and-suebuerkel-share-a-kiss-on-the-nachrichtenfoto/50849052.
99. Agbara, Kirsten. 2015. Ipalọlọ: bii osi ti wa ni pipa ọrọ ọfẹ.Washington, DC: Ṣiṣejade Regnery.
100. Rafkin, Louise. 2013 "Erin Conley ati Emily Drabant ṣe igbeyawo ni redwoods." SFGate, Oṣu Kẹwa 24, Ọdun 2013.https://www.sfgate.com/style/unionsquared/article/Erin-Conley-andEmily-Drabant-marry-in-redwoods-4924482.php.
101. Regnerus, Mark. 2012. “Bawo ni awọn ọmọ agbalagba ti awọn obi ti o ni ibalopọ kanna? Awọn wiwa lati Iwadi Awọn ọna Awọn ẹbi Titun. ”Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ 41, ko si.4: 752-770.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.009.
102. Regnerus, Samisi. 2017. “Njẹ ipa abuku ti igbekalẹ lori iku ti awọn to nkan ti o jẹ ibalopọ takuntakun bi? Afailure lati tun ṣe awọn esi ti iwadi ti a gbejade. ” Imọ Awujọ & Isegun 188: 157-165.https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2016.11.018.
103. Riley, Naomi S. “Awọn onibaje, irẹjẹ ati imọ-ẹrọ phony.” New YorkPost, Oṣu kejila ọdun 1, 2016.https://nypost.com/2016/12/01/gays-bias-and-phony-science/.
104. Soke, Scott. 2012. “OpenLetter si Ile-ẹkọ giga ti Texas Nipa Ọjọgbọn Mark Regnerus 'Ikẹkọ Anti-Gay. AllegedUnethical Anti-Gay.” Rogbodiyan Awọn ẹtọ Ara ilu Tuntun (bulọọgi), June 24, 2012. Lọwọlọwọ wa nihttps://www.thefire.org/scott-rose-open-letter-to-university-of-texas-ifiṣapọn-ti o jẹ ibatan-ibalopọ obinrin.
105. Roselli, Charles E., KayLarkin, Jessica M. Schrunk, Fredrick Stormshak. 2004. "Iyanfẹ alabaṣepọ ibalopo, morphology hypothalamic ati aromatase ni awọn àgbo." Fisioloji & ihuwasi 83, rara. 2: 233-245. https://doi.org/10.1016/j.physbeh.2004.08.017.
106. Roselli, Charles E. 2018 "Neurobiology ti idanimọ abo ati iṣalaye ibalopo." Iwe akosile ti Neuroendocrinology 30: e12562.https://doi.org/10.1111/jne.12562.
107. Rosik, Christopher H. 2012. "Ifẹhinti" Spitzer ": Kini Itumọ Nitootọ?" Bulletin NARTH, May 31, 2012.
108. Ruse, Austin. 2017. Imọ-jinlẹ Fake: Ṣiṣiri Awọn iṣiro Skewed ti Osi, Awọn Otitọ Fuzzy, ati Awọn data Dodgy. Washington, DC: Ṣiṣẹjade Regnery.
109. Sanger, Larry. 2016. Ṣe asọye si ifiweranṣẹ tirẹ “3 Awọn apọju Awọn eniyan PeopleMake Nipa Media Bias.” Federalist, Oṣu kejila ọdun 1, 2016.http://thefederalist.com/2016/12/01/3-major-mistakes-people-make-mediabias/#disqus_thread. Tun toka nipasẹ Arrington, Barry. 2016. ”Larry Sanger, Oludasile ti Wikipedia, Ti gba pe Kii Kan Tẹle Afihan Aisedeedede tirẹ.https://uncommondescent.com/intelligent-design/larry-sanger-co-founder-of-wikipediaagrees-that-it-does-not-follow-its-own-neutrality-policy/.
110. Sarich Vincent, Miele Frank. Ije: Otitọ ti awọn iyatọ eniyan. 2004. Westview Press: Boulder, Colorado, AMẸRIKA 320 pp.
111. Schilling, Chelsea. 2012. "Eyi ni Atunse Rẹ, Oludasile Wikipedia." WND, Oṣu kejila ọjọ 17, ọdun 2012.https://www.wnd.com/2012/12/heres-your-correction-wikipedia-founder/.
112. Schumm, Walter R. 2010. "Ẹri ti irẹpọ ilobirin lọkọ ni awujọ awujọ: awọn oṣuwọn itọkasi ati iwadii lori obi ọmọ-alade." Awọn ijabọ ti ọpọlọ 106, rara. 2: 374-380.https://doi.org/10.2466/pr0.106.2.374-380.
113. Schumm, Walter R. 2012. "Tun-gbeyewo Iwadi Iwadi Landmark kan: Gbigba Olootu." Igbeyawo & Atunyẹwo Idile 48, rara. 5: 465-489.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388.
114. Shidlo, Ariel, Michael Schroeder. 2002. "Iyipada itọsọna ti ibalopo: Iroyin kan ti awọn alabara." Psychology Psychology: Iwadi ati Iwaṣe 33, no.3: 249-259.
115. Sigusch, Volkmar, Karili Heinrich Ulrichs. Der erste Schwule der Weltgeschichte, Männerschwarm 2000.
116. Silverstein, Charles, Edmund White. 1977. Ayọ ti ibalopo onibaje itọsọna timọtimọ fun awọn ọkunrin onibaje si awọn igbadun ti igbesi aye onibaje. Niu Yoki: Simon ati Schuster.
117. Singal, Jesse. 2016 a. "Bawo ni Ija Lori Awọn ọmọde Transgender ṣe gba oniwadi Ibalopo Asiwaju kan ti le kuro." TheCut, Kínní 7, 2016.https://www.thecut.com/2016 / 02 / ija-lori-trans-awọn ọmọde-ni-awadi-ẹrọ awakọ.html.
118. Singal, Jesse. 2016b. “Ẹsun eke kan ṣe iranlọwọ Mu DownKennethZucker wa, Oluwadi Ibalopo Ariyanjiyan.” Awọn Ge, January 16, 2016.https://www.thecut.com/2016/01/false-charge-helped-bring-down-kenneth-zucker.html.
119. Smith, Kristiani. 2012. “Academic Auto-da-Fé. Onímọ̀ nípa ìbálòpọ̀, tí àwọn ìsọfúnni rẹ̀ rí àléébù pẹ̀lú ìbálòpọ̀ ìbálòpọ̀ kan náà jẹ́ ìparun látọ̀dọ̀ ẹ̀kọ́ ìlọsíwájú.” Kronika ti Ẹkọ giga, Oṣu Keje Ọjọ 23, Ọdun 2012.https://www.chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107.
120. Sokal, Alan D. 1996a. “Titaja awọn aala: Si ọna Hermeneutics Iyipada ti Kuatomu Walẹ.” Ọrọ Awujọ 46, rara. 47:217-252.https://doi.org/10.2307/466856.
121. Sokal, Alan D. ati Jean Brichmont. 1998. Isọkusọ Asiko: postmodernintellectuals'abuse ti imọ-jinlẹ. Niu Yoki: Picador.
122. Sokal. Alan D. 1996b. “Awọn Idanwo Fisiksi kan Pẹlu Awọn Ikẹkọ Aṣa.” Lingua Franca, Oṣu Kẹfa ọjọ 5, Ọdun 1996.https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/lingua_franca_v4/lingua_franca_v4.html.
123. Spitzer, Robert L. 2001. "Awọn koko-ọrọ ti o sọ pe wọn ti ni anfani lati atunṣe atunṣe ibalopo." Apejọ Ọdọọdun Ẹgbẹ Ọdọọdun Amẹrika New Orleans, May 5-10, 2001. Rara. 67B. 133-134.
124. Spitzer, Robert L. 2003a. “Njẹ Diẹ ninu Awọn arakunrin onibaje ati Awọn ara Ilu Lebi Yipada Iyipada Ibalopo Wọn? Awọn olukopa ti 200 ti n ṣalaye Iyipada kan lati Ilopọ si Iṣalaye Haeterosexual. ”Awọn ile ifi nkan pamosi ti Ibalopo ihuwasi 32, rara. 5: 402-17.
125. Spitzer, Robert L. 2003b. “Fesi: Awọn abajade iwadii ko yẹ ki o ṣe alaibikita ki o ṣalaye iwadi siwaju lori ipa ti itọju atunṣe ibalopo.” Awọn ile ifi nkan pamosi tiSexualBehaviour 32, rara. 5: 469 - 472.
126. Spitzer, Robert L. 2012. “Spitzer tun ṣe atunyẹwo iwadi 2003 rẹ ti itọju atunṣe ti ilopọ [Lẹta si olootu].” Awọn ile ifi nkan pamosi ti Ibalopo ihuwasi41, rara. 4: 757.https://doi.org/10.1007/s10508-012-9966-y.
127. Swindle, David. 2011. “Bawo ni Ọpa ti Ṣẹgun Wikipedia, Apakan 1.” FrontpageMag, August 22, 2011.https://www.frontpagemag.com/fpm/102601/how-left-conquered-wikipedia-part-1david-swindle.
128. Takács, Adajọ: Igbesi aye Meji ti Kertbeny Ni: G. Hekma (ed.) Ti o ti kọja ati Ifihan ti Iselu Iṣelu Igbesi aye, UvA - Foundation Foundation, Amsterdam, 2004 pp. 26 - 40.
129. Tannehill, Brynn. 2014. "New Yorker itiju Cites Anti-LGBT'Researcher '." Ise agbese Bilerico, Oṣu Keje Ọjọ 29, Ọdun 2014. bilerico.lgbtqnation.com/2014/07/new_yorker_shamefully_cites_antilgbt_researcher.php.
130. Terman, Lewis M. 1948. "Ihuwasi Ibalopo ti Kinsey ninu Ọmọkunrin ': Diẹ ninu Awọn asọye ati Awọn atako." Iwe iroyin nipa Ẹkọ nipa ọkan 45: 443-459.https://doi.org/10.1037/h0060435.
131. New York Times 2003, IGBEYAWO / Ayẹyẹ; Katherine O'Hanlan, Léonie Walker
132. Iwe iroyin New York. 2004. “AWỌN ỌMỌ / ỌRỌ; Diini Hamer, Joseph Wilson. ”, The New York Times, Kẹrin 11, 2004.https://www.nytimes.com/2004/04/11/style/weddings-celebrations-dean-hamer-josephwilson.html.
133. Oroinuokan ti ailesabiyamo, USA Loni nipasẹ Nẹtiwọọki MSN, 2018. URL:https://www.msn.com/en-us/news/us/the-psychology-of-infertility/vp-BBK3ENT (Wọle si Oṣu Kẹsan 9, 2018)
134. Thompson, Peter J. 2015. “Bi awọn ọran trans ṣe di akọkọ, ibeere ibeere lati koju iyatọ ikosile iyatọ ti o wa si iwaju.” Ifiweranṣẹ Orilẹ-ede, Kínní 21, 2015.https://nationalpost.com/life/as-trans-issues-di-akọkọ-ibeere-ti-bi-toaddress-iyatọ-akọ-ti o n fi han-wa-si iwaju.
135. van den Aarweg, Gerard. 2012. "Frail ati Ọjọgbọn, Olufilẹyin Giant kan." MercatorNet, May 31, 2012.https://www.mercatornet.com/articles/view/frail_and_aged_a_giant_apologizes.
136. Mita Mita, Quentin. 2017. "Iyika transgender: ipilẹṣẹ rẹ ati imọran eniyan ti o jẹ imọ-jinlẹ ipè." Sọrọ ni apejọ Teens4Truth, Texas, Oṣu kọkanla. 18, 2017. Wa lori YouTube https://youtu.be/6mtQ1geeD_c (27: 15).
137. Vernon A. Rosario MD ati PhD (2002) Ifọrọwanilẹnuwo pẹlu Martha J. Kirkpatrick, MD, Iwe akọọlẹ ti Onibaje & Arabinrin Psychotherapy, 6: 1, 85-98 Lati ṣe asopọ si nkan yii: https://doi.org/10.1300/ J236v06n01_09
138. Walton, Brandi. 2015. “Awọn ọmọ Ko Dara: Ọmọbinrin Arabinrin Lebania Kan sọrọ.” Federalist, Kẹrin 21, 2015.http://thefederalist.com/2015/04/21/the-kids-are-not-alright-a-lesbians-daughter-speaksout/.
139. Wardle, Lynn D. 1997. "Ipa ti o pọju ti Awọn ọmọde ti o ni ibatan si ilopọ." University of Illinois Law Review, ko si. 3: 833-920.
140. Weinstein, Brett. Ọdun 2017. “Ogba agbajo eniyan wa fun mi—ati iwọ, Ọjọgbọn, Le Jẹ Nigbamii.” WSJ, Oṣu Karun ọjọ 30, Ọdun 2017.https://www.wsj.com/articles/thecampus-mob-came-for-meand-you-professor-could-be-next-1496187482.
141. Weinstein, Debra. 2001. “O jẹ ohun ti ipilẹṣẹ: Ibaraẹnisọrọ pẹlu Oṣu Kẹrin Martin, PhD.” Iwe akosile ti Onibaje Onibaje & Arabinrin Arabinrin 4, rara. 3: 63-73.https://doi.org/10.1080/19359705.2001.9962253.
142. Weiss, Bari. 2018. "Pade awọn Renegades ti Intellectual DarkWeb." The New York Times, May 8, 2018.https://www.nytimes.com/2018/05/08/opinion/intellectual-dark-web.html.
143. Oorun, Donald. 2012. Onibaje Life: Ise Taara. Párádísè Tẹ.
144. Wikipedia nd ”Wikipedia: Ọrọ ọfẹ.” Wọle si Oṣu kejila ọdun 19,2018.https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Free_speech.
145. Wilde, Winston. Ọdun 2004. “Awọn aṣebiakọ ti n ṣe atunṣe.” Archives ti Ibalopo Ihuwasi 33, No. 4:325.
146. Igi, Peter. 2013. “Ipolongo lati ṣe ibajẹ Regnerus ati Atunwo Ẹgbẹ Aṣako” Awọn ibeere Ọmọ-iwe 26, rara. 2: 171-181.https://doi.org/10.1007/s12129-013-9364-5.
147. Wright, Rogers H., ati Nicholas A. Cummings. 2005. Awọn iparun ni ilera ti opolo: Ọna ero-ọna Thewell lati ṣe ipalara. Niu Yoki: Taylor & Francis.
148. Wyndzen, Madeline H. 2003. “Autogynephilia ati Ray Blanchard’s mis-directed ibalopo-drive model of transsexuality. Gbogbo adalu soke: A transgendered psychologyprofessor ká irisi lori aye, awọn oroinuokan ti iwa, & "ibalopo idamo". GenderPsychology.org. Wọle si Oṣu kejila ọjọ 19, Ọdun 2018.http://www.GenderPsychology.org/autogynpehilia/ray_blanchard/.
149. Yoon, Carol Kaesuk. "Onimo ijinle sayensi ni Iṣẹ: Joan Roughgarden; Onimọ-jinlẹ Pẹlu Iriri Ti ara ẹni ti Pipin Laarin Awọn Ibalopo. ” The New York Times.17 Oṣu Kẹwa Ọdun 2000
150. Zegers-Hochschild F., Adamson GD, de Mouzon J., Ishihara O., Mansour RT, Nygren KG, Sullivan EA International Committee for Monitoring Assisted Reproductive Technology (ICMART) ati Ẹgbẹ Ilera ti World (WHO) tunwo iwe-afọwọkọ ti iwe afọwọkọ ART, 2009. Irọyin ati Agbara, ko si 5 (2009): 1520-1524.https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2009.09.009
151. Zucker, Kenneth J., Susan JBradley. 1995.Gender idanimọ ati Awọn iṣoro ọpọlọ ni Awọn ọmọde ati Awọn ọdọ. Niu Yoki: Guilford Press.

Aṣiṣe ti imọ-jinlẹ ti ọdun: awọn onimo ijinlẹ sayensi kọ iwadii eke lati ṣe afihan ibajẹ ti imọ-jinlẹ

Itan-akọọlẹ ti iyasọtọ ti ilopọ lati atokọ ti awọn rudurudu ti ọpọlọ