Ilopọ: ibalokan ọpọlọ tabi rara?

Awọn ọrọ 4

Onínọmbà ti data onimọ-jinlẹ.

Orisun ni ede Gẹẹsi: Robert L. Kinney III - Ilopọ ati ẹri ijinle sayensi: Lori awọn ariyanjiyan ti a fura si, awọn data atakoko, ati awọn ipilẹ gbogbogbo.
Liacre Quarterly 82 (4) 2015, 364 - 390
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Itumọ Ẹgbẹ Imọ fun otitọ/ AT. Lysov, MD, Dókítà.

Awọn imọran: Gẹgẹbi idalare fun “iwuwasi” ti ilopọ, o jiyan pe “aṣamubadọgba” ati iṣiṣẹ ti awujọ ti awọn arabirin ko jọra si awọn ti o lopọ. Bibẹẹkọ, o ti han pe “aṣamubadọgba” ati iṣiṣẹ agbegbe ko ni ibatan si ipinnu boya awọn iyasọtọ ti ibalopo jẹ ibajẹ ọpọlọ ati yori si awọn ipinnu odi eke. Ko ṣee ṣe lati pinnu pe ipo ọpọlọ ko yapa, nitori iru ipo bẹẹ ko yori si “aṣamubadọgba”, aapọn tabi iṣẹ awujọ ti bajẹ, bibẹẹkọ ọpọlọpọ awọn ibalokan ọpọlọ yẹ ki o ṣe aṣiṣe ni apẹrẹ bi awọn ipo deede. Awọn ipinnu ti a tọka si ninu litireso ti a sọ nipasẹ awọn alabojuto iwa iwuwasi ti ilopọ ko jẹ awọn ohun ti o daju ti imọ-jinlẹ, ati awọn iwadii ti o hohuhohu ni a ko le kà awọn orisun ti o gbẹkẹle.

Ọrọ Iṣaaju

Ni kete ṣaaju ki o to kọ nkan yii, a fi ẹsun kan ọmọ agbẹnusọ Katoliki kan [ti o kọ nkan pataki lori ilopọ] nipa lilo “awọn itan ifura, awọn data ti o kọja ati awọn ipilẹṣẹ awọn gbooro lati jẹki awọn onibaje ati awọn alakọla” ”(Funk 2014) Fun idi kanna, alakikan miiran kọwe pe arabinrin naa yapa “si aaye imọ-jinlẹ ati ẹkọ-aye eniyan”, eyiti o “rekọja agbara rẹ” (Gallbraith xnumx). Ko ṣe alaye patapata ohun ti a tumọ si gangan, ṣugbọn ifaseyin si nkan ṣe agbejade awọn ibeere pataki pupọ. Idiyele ti lilo data ti igba atijọ ati iyapa si agbegbe ni ita imukuro ẹnikẹni ni awọn nkan meji. Ni akọkọ, o tumọ si pe awọn ẹri kan wa ti o jẹ tuntun ju eyiti a gbekalẹ nipasẹ nọn lọ lori koko ilopọ. Ẹlẹẹkeji, o tumọ si pe awọn amoye igbẹkẹle wa ti o ni oye diẹ sii lati ṣe akiyesi nipa ilopọ. Ibeere naa tun waye: kini, ni otitọ, sọ nipa ilopọ “kii ṣe igba atijọ”, data ode oni? Pẹlupẹlu, kini awọn ti a pe ni amoye aṣẹ sọ nipa ilopọ? Wiwa ti o rọrun lori Intanẹẹti fihan pe ọpọlọpọ awọn ti a pe ni amoye ilera ọpọlọ ni ẹtọ pe ara pataki ti ẹri ijinle sayensi wa lati ṣe atilẹyin oju wọn pe ilopọ kii ṣe rudurudu ti ọpọlọ. Ni ipo yii, o jẹ dandan lati ṣe atunyẹwo kan ati igbekale ti o jẹ ẹri ti imọ-jinlẹ ti ilopọ kii ṣe rudurudu ti ọpọlọ.

Awọn ẹgbẹ meji ti a tọka si bi “olokiki ati igbẹkẹle bi awọn amoye ni awọn ailera ọpọlọ ni Orilẹ Amẹrika ti Amẹrika” ni Ẹgbẹ Ọpọlọ ti Amẹrika (APA) ati Ẹgbẹ Ọpọlọ ọpọlọ. Nitorinaa, ni akọkọ Emi yoo fun ipo ti awọn ajo wọnyi nipa ilopọ, lẹhinna Emi yoo ṣe itupalẹ “ẹri ẹri” ti wọn sọ pe wọn sọ ni ojurere fun iru ipo bẹ.

Emi yoo fi han pe awọn abawọn pataki ni awọn orisun, eyiti a gbekalẹ bi “ẹri ijinle sayensi” ni atilẹyin itenumọ pe ilopọ kii ṣe ibajẹ ọpọlọ. Ni pataki, ipin pataki ti awọn iwe-ọrọ ti a gbekalẹ bi ẹri ijinle sayensi ko jẹ koko-ọrọ si ilopọ ati ibalopọ ọpọlọ. Gẹgẹbi awọn aito kukuru wọnyi, igbẹkẹle ti Ẹgbẹ ọpọlọ ati APA, o kere julọ pẹlu iyi si awọn alaye wọn nipa ibalopọ eniyan, ni a bibeere.

AMẸRIKA Ajọṣepọ PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION ati AMẸRIKA PSYCHIOTRIC ASSOCIATION

Emi yoo bẹrẹ pẹlu apejuwe kan ti APA ati Ẹgbẹ ọpọlọ nipa Amẹrika, ati sọrọ nipa awọn wiwo wọn lori ilopọ. APA sọ pe o jẹ:

“... agbari ijinlẹ ati ọjọgbọn ti o tobi julọ ti o nsoju ẹkọ nipa t'orilẹ-ede ni Amẹrika. APA jẹ ajọṣepọ ti o tobi julọ ni agbaye ti awọn onimọ-jinlẹ pẹlu nipa awọn awadi 130 000, awọn olukọni, awọn oṣiṣẹ ile-iwosan, awọn alamọran ati awọn ọmọ ile-iwe. ” (Ẹgbẹ Aṣayan ọpọlọ ti ara ilu 2014)

Ipinnu rẹ ni "Ilowosi si ẹda, ibaraẹnisọrọ ati ohun elo ti imọ-jinlẹ ni awọn ifẹ ti awujọ ati ilọsiwaju ti awọn eniyan aye" (Ẹgbẹ Aṣayan ọpọlọ ti ara ilu 2014).

Ẹkọ Iṣọn ọpọlọ ti Ilu Amẹrika (eyiti o tun nlo adape APA):

“… Ni agbari ti opolo ti o tobi julọ agbaye. Eyi jẹ awujọ amọdaju ti iṣoogun ti o ṣojuuṣe nọmba awọn ọmọ ẹgbẹ ti ndagba, lọwọlọwọ ju awọn ọpọlọ ọpọlọ 35 000 ... Awọn ọmọ ẹgbẹ rẹ ṣiṣẹ papọ lati pese itọju eniyan ati itọju to munadoko fun gbogbo awọn eniyan ti o ni awọn ailera ọpọlọ, pẹlu awọn ipọnju ọpọlọ ati awọn ilolu nkan elo. APA jẹ ohun ati ẹri-ọpọlọ ti ọpọlọ ọpọlọ ” (Ẹgbẹ Ọpọlọ ọpọlọ ti ara ilu Amẹrika 2014a).

Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika n ṣe atẹjade Iwe aisan ati Oniṣiro iṣiro ti awọn ailera ọpọlọ - DSM, eyiti o jẹ:

“... itọkasi kan ti a lo nipasẹ awọn alamọdaju ilera ni Amẹrika ati ọpọlọpọ awọn orilẹ-ede ni ayika agbaye bii aṣẹ itọsọna ọlọgbọn nipa ilera ọpọlọ. “DSM” ni apejuwe kan, awọn ami aisan ati awọn iṣedede miiran fun ṣiṣe ayẹwo idibajẹ ọpọlọ. O pese iṣọkan ibaraẹnisọrọ fun awọn oniwosan lati ba awọn alaisan sọrọ ati ṣe agbekalẹ awọn iwadii deede ati igbẹkẹle ti o le ṣee lo ninu iwadi ti awọn rudurudu ọpọlọ. O pese iṣọpọ ibaraẹnisọrọ fun awọn oniwadi lati ṣawari awọn iṣedede fun awọn atunyẹwo ti o ṣeeṣe ni ọjọ iwaju ati iranlọwọ ni idagbasoke awọn oogun ati awọn ilowosi miiran. ” (Ẹgbẹ Ọpọlọ ọpọlọ ti ara ilu Amẹrika 2014b, yiyan kun).

Ṣiṣayẹwo aisan ati awọn itọnisọna iṣiro fun awọn ailera ọpọlọ ni a gba pe awọn itọnisọna aṣẹ fun ayẹwo awọn ipo ilera ọpọlọ. O tẹle atẹle pe awọn ọpọlọ ọpọlọ ti o ṣe Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika, ni pataki awọn ti o kopa ninu asọye akoonu “DSM,” ni a gba ka si awọn alaṣẹ ati awọn amoye ni aaye ti ọpọlọ (fun awọn eniyan ti ko mọ pẹlu awọn pato ti imọ-jinlẹ, iwadi ti ẹkọ-ọrọ yatọ si ẹkọ ti ọpọlọ, nitorinaa awọn ẹgbẹ ọjọgbọn meji ti o yatọ ti o kẹkọ awọn ibalokan ori-ọpọlọ ati ọpọlọ).

Awọn ihuwasi APA ati Amẹrika ti Amẹrika si ilopọ jẹ ilana ni o kere ju awọn iwe aṣẹ pataki meji. Ni igba akọkọ ti awọn iwe wọnyi ni eyiti a pe ni. Alaye ti Amici Curiae fun APA1ti a pese lakoko ẹjọ ti Adajọ Adajọ ile-ẹjọ AMẸRIKA v. ẹjọ Texas, eyiti o yori si ifagile awọn ofin anti-sodomi. Keji jẹ iwe-ipamọ APA kan ti o ni ẹtọ “Ifojusi Ẹgbẹ Ipa lori Awọn Itoju Itọju Ti o yẹ si Iṣalaye Ibalopo”2. Awọn onkọwe ninu ijabọ yii “O ṣe agbeyẹwo atunyẹwo eto-ọrọ ti awọn atunyẹwo iwe-akọọlẹ ẹlẹgbẹ lori awọn igbiyanju lati yi iṣalaye ibalopo” lati pese “awọn iṣeduro pato diẹ sii si awọn alamọdaju ilera ti opolo, gbogbogbo, ati awọn oloselu” (Glassgold et al., 2009, 2) Awọn iwe aṣẹ mejeeji ni awọn alaye lati awọn ohun elo ti wọn gbekalẹ gẹgẹbi “ẹri” lati ṣe atilẹyin wiwo ti ilopọ kii ṣe ibalokan ọpọlọ. Emi yoo tọka si ẹri ijinlẹ ti a pese ni awọn iwe aṣẹ ati pe emi yoo ṣe itupalẹ awọn orisun ti a gbekalẹ bi ẹri ẹri.

O yẹ ki o ṣe akiyesi pe “ẹgbẹ afojusun” ti o pese iwe-iṣẹ keji ni Judith M. Glassgold, ẹniti o jẹ saikolojisiti arabinrin kan. O joko lori igbimọ ti Akosile ti onibaje ati Ibaṣepọ Psybian ati pe o jẹ alaga tele ti APA's Gay and Departmentbian (APA)Nicolosi 2009) Awọn ọmọ ẹgbẹ miiran ti ipa iṣẹ jẹ: Lee Bexted, Jack Drescher, Beverly Green, Robin Lyn Miller, Roger L. Worsington ati Clinton W. Anderson. Gẹgẹbi Joseph Nicolosi, Bexted, Drescher ati Anderson jẹ “onibaje,” Miller jẹ “iselàgbedemeji,” ati Green jẹ akẹkọ ọkunrin kan (Nicolosi 2009) Nitorinaa, ṣaaju kika ero wọn, oluka yẹ ki o ṣe akiyesi pe awọn aṣoju APA ko gba ipo iyasọtọ lori ọrọ yii.

Emi yoo sọ lati awọn iwe aṣẹ wọnyi meji. Eyi yoo gba iṣafihan nla kan ti ipo ti APA ati Association Association Ọpọlọ.

NIPA TI Awọn ofin meji TI HOMOSEXUALISM

APA kọ nipa ifamọra fohun:

"... ifamọra ibalopọ kanna, ihuwasi, ati iṣalaye wa ninu ara wọn deede ati iyatọ iyatọ ti ibalopọ eniyan - ni awọn ọrọ miiran, wọn ko ṣe afihan awọn ibalokan ọpọlọ tabi idagbasoke." (Glassgold et al. 2009, 2).

Wọn ṣe alaye pe nipa “deede” wọn tumọ “Mejeeji ti aapọn ọkan ati wiwa ti rere ati ilera abajade ti idagbasoke eniyan” (Glassgold et al., 2009, 11) Awọn onkọwe APA Ṣe akiyesi Awọn ipinlẹ wọnyi “Ti o lona nipasẹ ipilẹ ile nla” (Glassgold et al., 2009, 15).

Iwe imọran APA Imọye APA nlo awọn ifihan ti o jọra:

"... awọn ewadun ti iwadii ati iriri ile-iwosan ti jẹ ki gbogbo awọn ẹgbẹ ilera ni orilẹ-ede yii pinnu pe ilopọ jẹ ọna deede ti ibara ẹni." (Ṣoki ti Amici Curiae 2003, 1).

Nitorinaa, ipo akọkọ ti APA ati Association Association Psychiatric American ni pe ilopọ kii ṣe ipọnju ọpọlọ, ṣugbọn dipo ọna deede ti ibalopọ eniyan, ati pe wọn sọ pe ipo wọn da lori ẹri ijinle sayensi pataki.

Sigmund Freud

Awọn iwe mejeeji n tẹsiwaju pẹlu awọn atunyẹwo itan ti ilopọ ati psychoanalysis. Iwe kan bẹrẹ nipasẹ sisọ ọrọ Sigmund Freud, ẹniti o daba pe ilopọ "Ṣe kii ṣe ohun itiju, igbakeji, ati ibajẹ, a ko le ṣe ipin rẹ bi aarun, ṣugbọn jẹ iyatọ ti iṣẹ ibalopọ" (Freud, 1960, 21, 423 - 4) Awọn onkọwe ṣe akiyesi pe Freud gbiyanju lati yi iṣalaye ibalopọ ti obinrin kan, ṣugbọn, ti ko ni aṣeyọri, "Freud pari pe awọn igbiyanju lati yi iṣalaye ibalopọ ti o ṣeeṣe ko ṣeeṣe." (Glassgold et al., 2009, 21).

O lọ laisi sisọ pe lẹta ti o kọ nipasẹ [Freud] ni ọdun 1935 jẹ igba atijọ tabi ko wulo mọ, da lori yiyan awọn ọrọ. Ipari Freud pe iyipada ninu iṣalaye fohun "boya ko ni aṣeyọri "lẹhin igbiyanju kan o yẹ ki a gba bi“ itan ifura ”. Nitorinaa, data Freud ninu ọran yii ko to; da lori lẹta rẹ, ko ṣee ṣe lati ṣe alaye pe ilopọ jẹ iyatọ deede ti iṣalaye ibalopo ti eniyan. O yẹ ki o tun ṣe akiyesi pe awọn onkọwe mọọmọ yago fun ni ṣoki awọn wiwo Freud, ẹniti o daba pe ilopọ jẹ “iyatọ ninu iṣẹ iṣe ibalopo ti o fa idalẹnu kan ni idagbasoke ibalopọ"(XKXX nibi) Pẹlu aibikita yago fun agbasọ ọrọ yii lati iṣẹ Freud jẹ ṣiṣiṣe. (Ni awọn alaye diẹ sii nipa ohun ti Freud kowe nipa ilopọ, ni a le ka ninu iṣẹ Nicolosi).

Alfred Kinsey

Iwe-ipamọ Aṣa Aṣeṣe APA lẹhinna tọka si awọn iwe meji ti Alfred Kinsey kọ ni 1948 ati 1953 (Ihuwasi ninu Ibalopo Eniyan ati Ihuwa ibalopọ ninu Obirin Eniyan):

“... ni igbakanna ti awọn iwo wiwo eleto lori ilopọ ni ọpọlọ ati ọgbọn-ọkan ti ara ilu jẹ idiwọn, ẹri ti n pe ni wiwo eleyi ti o lagbara jẹ eyiti o lagbara. Atọjade ti “Ibalopo Ibalopo ninu Ọkunrin Eniyan” ati “Ihuwasi Ibalopo ninu Obirin Eniyan” fihan pe ilopọ pọ si ju ti iṣaro iṣaaju lọ, o fihan pe iru ihuwasi jẹ apakan ti lilọsiwaju ihuwasi ibalopo ati iṣalaye. ” (Glassgold et al., 2009, 22).

Ninu ọrọ yii, aaye pataki ni ifarahan ti ilopọ si “ilosiwaju deede” ti ihuwasi ibalopo. Ni awọn ọrọ miiran, APA ṣalaye atẹle wọnyi da lori awọn iwe Kinsey:

  1. O ti ṣe afihan pe ilopọ jẹ wọpọ julọ laarin awọn eniyan ju ero iṣaaju;
  2. Nitorinaa, pinpin deede (tabi deede “igbagbogbo”) ti ifamọra ibalopo si awọn oniruru awọn oriṣiriṣi.

Awọn ariyanjiyan Kinsey (eyiti o gba nipasẹ APA) jẹ alaipe deede bi itumọ ohun ti Freud sọ. “Tẹsiwaju” jẹ “ilana lemọlemọfún ninu eyiti awọn eroja nitosi awọn nkan ti ko ni iyatọ yatọ si ara wọn, botilẹjẹpe awọn ọna ikọja yatọ gidigidi” (New Oxford American Dictionary 2010, itẹsiwaju sv) Apẹẹrẹ ti itẹsiwaju jẹ awọn kika otutu - “gbona” ati “otutu” yatọ si ara wọn, ṣugbọn o nira lati ṣe iyatọ laarin 100 ° F ati 99 ° F. Kinsey ṣalaye ẹkọ yii ti awọn itusilẹ ti iseda:

“Aye ko le pin si awọn agutan ati ewurẹ nikan. Kii ṣe gbogbo dudu ati kii ṣe funfun gbogbo. Ipilẹ ti taxonomy ni pe iseda ṣọwọn ṣowo pẹlu awọn ẹka ọtọtọ. Okan ọmọ eniyan nikan ni o ṣẹda awọn ẹka ati gbiyanju lati dubulẹ gbogbo awọn ẹyin ni awọn agbọn. Igbadun ẹranko jẹ itẹsiwaju ni gbogbo awọn abala rẹ.. Gere ti a gbọye eyi ni ibatan si ihuwasi ibalopo ti eniyan, Gere ti a le ni oye oye ti awọn otito ti ibalopo. ” (Kinsey ati Pomeroy 1948, yiyan kun).

Nipa ibalopọ, Kinsey (bii awọn onkọwe ti APA) pari pe niwọn bi o ti jẹ pe awọn eniyan kan ni ibalopọ si ara wọn, o ṣe atẹle laifọwọyi pe lilọsiwaju deede ti awakọ ibalopo. Lati le wo alebu awọn iru awọn asọye ariyanjiyan ko nilo alefa imọ-jinlẹ. Ihuwasi ihuwasi jẹ ipinnu kii ṣe nipasẹ akiyesi iru ihuwasi naa ni awujọ. Eyi kan si gbogbo sayensi iṣoogun.

Lati jẹ ki o rọrun lati ni oye ailagbara ti iru ariyanjiyan, Emi yoo tọka apẹẹrẹ ti ihuwasi kan pato ti o ṣe akiyesi laarin awọn eniyan. Diẹ ninu awọn ẹni-kọọkan ni ifẹ to lagbara lati yọ awọn ẹya ilera ti ara wọn kuro; laarin awọn olúkúlùkù miiran ìfẹ́ kan lati tan awọn aleebu si ara wọn, lakoko ti awọn miiran tun wa lati ṣe ipalara fun ara wọn ni awọn ọna miiran. Gbogbo awọn ẹni-kọọkan wọnyi ko pa ara wọn, wọn ko wa iku, ṣugbọn fẹ lati yọkuro awọn iṣan ara wọn tabi yọ ibajẹ si ara wọn.

Ipo ti eniyan ti ni imọlara ifẹkufẹ lati yọ kuro ni apakan ilera ni ara ni a mọ ni imọ-jinlẹ bi “apotemophilia”, “xenomelia”, tabi “ailera iwa aiṣedeede ara”. Apothemophilia ni “Ifẹ ti eniyan to ni ilera lati ge ẹsẹ kan ti o ni ilera ti o si n tan ni kikun” (Brugger, Lenggenhager ati Giummarra 2013, 1) O ti ṣe akiyesi pe “Pupọ awọn ẹni-kọọkan pẹlu apotemophilia jẹ awọn ọkunrin”, pe “Ọpọ fẹ lati ge ẹsẹ”biotilejepe “Pipe ipin ti awọn eniyan pẹlu apothemophilia fẹ lati yọ awọn ese mejeeji kuro” (Hilti et al., 2013, 319). Ninu iwadi kan pẹlu awọn ọkunrin 13, o ṣe akiyesi pe gbogbo awọn akọle pẹlu apotemophilia ni iriri «lagbara aspiration ese ese ” (Hilti et al., 2013, 324, yiyan ti a fikun). Awọn ijinlẹ fihan pe ipo yii dagbasoke ni ibẹrẹ igba ewe, ati pe o le wa paapaa lati akoko ibi (Blom, Hennekam ati Denys 2012, 1). Ni awọn ọrọ miiran, diẹ ninu awọn eniyan le ni ibimọ pẹlu ifẹ tabi ifẹ aigbagbọ lati yọ ọwọ kan ti o ni ilera. Pẹlupẹlu, ninu iwadi laarin awọn eniyan 54, a rii pe 64,8% ti awọn eniyan pẹlu xenomyelia ni eto ẹkọ giga (Blom, Hennekam ati Denys 2012, 2). Iwadi kan fihan pe yiyọ awọn ẹsẹ to ni ilera nyorisi "Ilọsiwaju itara ni didara igbesi aye" (Blom, Hennekam ati Denys 2012, 3).

Nitorinaa, lati ṣe akopọ: ipo ọpọlọ wa ninu eyiti awọn eniyan “ifẹ” ati “wa” lati yọ awọn apa ilera wọn. Ifẹ yii le jẹ abinibi, tabi, ni awọn ọrọ miiran, eniyan le bi pẹlu ifẹ lati yọ awọn ọwọ wọn to ni ilera. “If [” ati “ifẹ-inu” wa kanna gẹgẹ bi “ironu” tabi “ààyò”. “Ifẹ” tabi “ifẹ-inu”, nitorinaa, kii ṣe deede taara si Igbimọ ti ipin (igbese), ṣugbọn ààyò, ifinufindo, ifẹ, ati ifẹ, bakanna bi iṣe yiyọ kuro funrararẹ ni a ka awọn irufin (Hiltiet al., 2013, 324)3.

Yiyọ awọn ọwọ to ni ilera jẹ pathological ipa, ati paapaa ifẹ lati yọ awọn iṣan ni ilera jẹ pathological ifẹ tabi pathological ifarahan. Ifẹ pathological dagbasoke ni irisi awọn ero, bi ninu ọran ti ọpọlọpọ julọ (ti kii ba ṣe gbogbo) awọn ifẹ. Ni ọpọlọpọ awọn iṣẹlẹ, ailera naa ti wa lati igba ewe. Ni ipari, awọn eniyan ti o mu ifẹkufẹ wọn ṣẹ ti o si yọ ọwọ kan ti o ni ilera lero dara julọ lẹhin ipinkuro. Ni awọn ọrọ miiran, awọn ti o ṣe gẹgẹ bi ifẹkufẹ wọn (awọn ero inu ara) ati ṣe igbese pathological lati yọ ọwọ kan ti o ni ilera, ni iriri ilọsiwaju ni “didara ti igbesi aye” tabi ni iriri ori idunnu lẹhin ṣiṣe igbese pathological kan. (Onkawe si yẹ ki o ṣe akiyesi ni afiwera kan laarin isedale isedale ti apotemophilia ati isedale ihuwasi ti ilopọ.)

Apẹẹrẹ keji pẹlu rudurudu ti ọpọlọ ti Mo darukọ loke ni eyiti a pe ni. "Ipalara ara ẹni ti kii ṣe igbẹmi ara ẹni", tabi "idinku-adaṣe" (ifẹ lati ṣe ipalara, awọn aleebu). David Klonsky ṣe akiyesi pe:

“Ayipada iyipada aifọwọyi ara ẹni ni a tumọ si bi iparajẹ amọdaju ti awọn ara ti ara eniyan (laisi awọn ipani-pipa lati pa ara wọn) ti ko ni ofin nipasẹ awọn aṣẹ awujọ ... Awọn ọna ti o wọpọ ti iyipada idojukọ pẹlu gige ati wiwọn, ibẹrẹerizing, ati interfering pẹlu iwosan ọgbẹ. Awọn ọna miiran pẹlu awọn ọrọ gbigbẹ tabi awọn ohun kikọ lori awọ ara, tito awọn ẹya ara. ” (XlonX Klonsky, 1039-40).

Klonsky ati Muehlenkamp kọ pe:

Diẹ ninu awọn le lo ipalara ti ara ẹni gẹgẹbi ọna lati yọ tabi gbadun, iru si parachuting tabi bungee n fo. Fun apẹẹrẹ, awọn idi ti diẹ ninu awọn eniyan lo bi aifọwọyi aifọwọyi pẹlu “Mo fẹ lati ga”, “ro pe yoo jẹ igbadun” ati “fun inudidun”. Fun awọn idi wọnyi, iyipada adaṣe le waye ninu ẹgbẹ kan ti awọn ọrẹ tabi awọn ẹgbẹ. ” (Klonsky ati Muehlenkamp 2007, 1050)

Bakan naa, Klonsky ṣe akiyesi iyẹn

"... itankalẹ ti iyipada adaṣe ni olugbe jẹ ga julọ ati paapaa o ga julọ laarin awọn ọdọ ati ọdọ ... o ti di kedere pe a ṣe akiyesi adaṣe paapaa ni awọn ẹgbẹ ti kii ṣe ile-iwosan ati awọn ẹgbẹ olugbe ti o ni agbara pupọ, gẹgẹbi awọn ọmọ ile-iwe giga, awọn ọmọ ile-iwe kọlẹji ati awọn oṣiṣẹ ologun ... Itankalẹ ti ndagba ti iyipada adaṣe sọ pe awọn oniwosan le ṣeeṣe ju igbagbogbo lọ lati pade ihuwasi yii ni iṣe adaṣe wọn. (XlonX Klonsky, 1040, yiyan ti a fikun).

Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika ṣe akiyesi pe pẹlu iyipada aifọwọyi ara ẹni, ibajẹ taara “Nigbagbogbo ifẹkufẹ naa ni iṣaaju, ati ibajẹ funrararẹ ni a lero bi idunnu, botilẹjẹpe ẹni kọọkan mọ pe ara ẹni ko ba oun jẹ.” (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 806).

Lati akopọ, ipalara-ti ara ẹni ti ko ni apaniyan jẹ pathological ipa ṣaju pathological ifẹ (tabi "Iwuri") ṣe ara rẹ lara. Awọn ti o ṣe ipalara fun ara wọn ṣe fun nitori "Iwale". Diẹ ninu awọn alaisan pẹlu ailera naa "Ga iṣẹ" ni ori pe wọn ni anfani lati gbe, ṣiṣẹ ati iṣe ni awujọ, ni akoko kanna wọn ni aiṣedede ọpọlọ yii. Lakotan "Pipọju ti iyipada ada ararẹ ga ati boya o ga laarin awọn ọdọ ati ọdọ” (XlonX Klonsky, 1040).

Bayi pada si ibi-afẹde atilẹba - lati ronu awọn apẹẹrẹ ti apotemophilia ati iyipada ara-ẹni ni ilana ti imọ-jinlẹ ti APA ati Association Association Psychiatric American. APA sọ pe awari iwadii Alfred Kinsey ti pin ibalopọ gẹgẹ bi iwe aisan. APA ṣe alaye alaye yii lori iwadi Kinsey “Fihan pe ilopọ jẹ wọpọ ju ti a ti ro tẹlẹ lọ, o fihan pe iru ihuwasi jẹ apakan ti lilọsiwaju ihuwasi ibalopo ati iṣalaye” (Glassgold et al., 2009, 22).

Lẹẹkansi, ẹya kukuru ti ariyanjiyan Kinsey dabi eyi:

  1. Laarin awọn eniyan, o ti ṣe afihan pe ilopọ jẹ eyiti o wọpọ ju ero iṣaaju lọ;
  2. Nitorinaa, iyatọ deede wa (tabi deede “itẹsiwaju”) ti ifẹ ibalopo.

Rọpo ilopọ pẹlu awọn apẹẹrẹ ti apotemophilia ati iyipada-adaṣe, ni atẹle imọ-ọrọ ti Kinsey ati APA, lẹhinna ariyanjiyan yoo jẹ bi atẹle:

  1. O ti ṣe akiyesi pe diẹ ninu awọn ẹni-kọọkan ni idanwo ati itara lati ṣe ipalara fun ara wọn ati ge awọn ẹya ilera ti awọn ara wọn;
  2. O ti ṣe afihan laarin awọn eniyan pe ifẹkufẹ lati ṣe ipalara fun ara ẹni ati lati ge awọn ẹya ara ti ilera ni o wọpọ julọ ju ero iṣaaju lọ;
  3. Nitorinaa, iyatọ deede wa ti ifẹkufẹ si ipalara ara ẹni ati ge awọn ẹya ara ilera; itesiwaju wa ti iyatọ deede nipa awọn ihuwasi si ipalara ara ẹni.

Nitorinaa, a le rii bii alailoye ati aibikita awọn ariyanjiyan ti Kinsey ati APA jẹ; akiyesi pe ihuwasi jẹ wọpọ ju ti iṣaro iṣaaju ko ni yorisi laifọwọyi si ipinnu pe itẹsiwaju deede ti iru ihuwasi bẹ. O le pari pe eniyan kọọkan ṣe akiyesi ihuwasi eniyan jẹ ihuwasi deede ti ọkan ninu “tẹsiwaju” ti ihuwasi eniyan; ti ifẹ lati ṣe ipalara funrararẹ tabi ifẹ lati yọ ọwọ kan ti o ni ilera ti han lati jẹ wọpọ ju ti iṣaro iṣaaju lọ, lẹhinna (nipasẹ imọ-jinlẹ wọn) iru ihuwasi yoo jẹ apakan ti itẹsiwaju iṣesi deede ati awọn ibi-afẹde ti ipalara.

Ni opin iwoye Kinsey nibẹ ni awọn ti o fẹ pa ara wọn, ati ni opin miiran ti iwoye yoo wa awọn ti o fẹ ilera ati sisẹ deede ti ara wọn. Ibikan laarin wọn, ni ibamu si ọgbọn ironu Kinsey, awọn ti o nifẹ yoo wa bi gige ọwọ ara wọn, ati lẹgbẹẹ wọn awọn ti yoo fẹ lati ge ọwọ wọnyi kuro patapata. Eyi yori si ibeere: kilode ti gbogbo awọn iru ihuwasi eniyan ko le ṣe akiyesi awọn iyatọ deede ti ihuwasi eniyan? Ariyanjiyan ọjà ti Kinsey, ti o ba jẹ pe ọgbọn lo ni ilosiwaju, yọkuro eyikeyi iwulo fun ẹkọ nipa akẹkọ tabi ọpọlọ; Kinsey kọwe pe & quot;agbaye alãye jẹ ilosiwaju ni gbogbo awọn aaye rẹ". Ti eyi ba ri bẹ, lẹhinna ko si iru nkan bi ailera ọpọlọ (tabi rudurudu ti ara), ati pe ko si nilo fun gbogbo awọn ẹgbẹ ati awọn ẹgbẹ wọnyi ti o ṣe iwadii ati tọju awọn ailera ọpọlọ. Ifamọra si Igbimọ ti awọn odaran tẹlentẹle yoo, ni ibamu si imọye Kinsey, jẹ ọkan ninu awọn aṣayan deede ni lilọsiwaju ihuwasi si igbesi aye eniyan.

Nitorinaa, iṣeduro ti APA pe iwadi Kinsey jẹ “ijanilaya” ti ilopọ gẹgẹ bi iwe-ẹkọ aisan ko to ati aiṣedede. Awọn data ti awọn iwe imọ-jinlẹ ko ṣe atilẹyin iru ipari bẹ, ati pe ipari funrararẹ jẹ asan. (Ni afikun, o yẹ ki o ṣe akiyesi pe pẹlu ariyanjiyan ọgbọn, julọ ti iwadi Kinsey jẹ idanimọ (Browder xnumx; wo awọn alaye arosọ ti 10%).

K. S. OWO ATI IDAGBASOKE A. BEACH

Orisun miiran ti a ti fi siwaju bi ẹri ijinle sayensi pe ilopọ kii ṣe rudurudu ti ọpọlọ jẹ iwadi nipasẹ C. S. Ford ati Frank A. Beach. APA kọwe:

“CS Ford ati Okun (1951) fihan pe ihuwasi-ibarakunrin ati ilopọ kanna wa ni ọpọlọpọ awọn iru ẹranko ati awọn asa eniyan. Awari yii fihan pe ko si ohun aibikita ni ihuwasi ibalopọ kanna tabi iṣalaye fohun."(Glassgold et al., 2009, 22).

Ibeere naa wa ni inu iwe ti a pe ni Ilana ti Ibalopo Ihuwasi. A kọ ọ ni 1951, ati ninu rẹ, lẹhin iwadi awọn data aiṣedeede, awọn onkọwe daba pe iṣẹ ṣiṣe ilopọ jẹ iyọọda ni 49 lati awọn asa eniyan ti 76 (Keferi ati Miller, 2009, 576). Ford ati Okun tun “fihan pe laarin awọn arabinrin akọkọ ati ọkunrin ati obirin kopa ninu iṣẹ ṣiṣe fohun” (Keferi ati Miller, 2009) Nitorinaa, awọn onkọwe APA gbagbọ pe niwọn igba ti awọn oniwadi meji ni 1951 ṣe awari pe a ṣe akiyesi ilopọ ni diẹ ninu awọn eniyan ati awọn ẹranko, o tẹle pe ko si ohun aibikita ninu ilopọ (itumọ “ohunkohun ti aibikita” dabi ẹni pe o tọmọ si ilopọ) ni “iwuwasi”). Lodi lori ariyanjiyan yii le ṣe afihan bi atẹle:

  1. Iṣe tabi ihuwasi eyikeyi ti a ṣe akiyesi ni ọpọlọpọ ibiti o ti jẹ ti awọn ẹranko ati awọn asa eniyan ni imọran pe ko si ohun aibikita ninu iru ihuwasi tabi iṣe;
  2. Ihuwasi ihuwasi kanna ati ilopọ ni a ti ṣe akiyesi ni ọpọlọpọ agbegbe ti awọn ẹranko ati awọn asa eniyan;
  3. Nitorinaa, ko si ohun ti atubotan ni ihuwasi-kanna tabi iṣalaye fohun.

Ni ọran yii, a tun n ba ẹni sọrọ pẹlu “orisun ti atijo” (Iwadi 1951 ti ọdun), eyiti o tun fa ipari ikuna. Wiwo eyikeyi ihuwasi laarin awọn eniyan ati laarin awọn ẹranko kii ṣe ipo ti o to fun ipinnu pe ko si ohun aibikita fun iru ihuwasi (ayafi ti APA ba wa pẹlu eyikeyi itumọ miiran fun ọrọ naa “ẹda” lati gba ọrọ yii) . Ni awọn ọrọ miiran, ọpọlọpọ awọn iṣe tabi awọn iṣe lo wa ti eniyan ati ẹranko ṣe, ṣugbọn eyi kii ṣe nigbagbogbo fun ipari pe “Ko si ohun aibikita»Ni iru awọn iṣe ati ihuwasi. Fun apẹẹrẹ, cannibalism ti han lati wa ni ibigbogbo ninu awọn aṣa eniyan ati laarin awọn ẹranko (Petrinovich ni ọdun 2000, 92).

[Ni ọdun 20 lẹhinna, Okun gba eleyi pe oun ko mọ apẹẹrẹ otitọ kan ti awọn ọkunrin tabi awọn obinrin ni agbaye ẹran ti o fẹ alabagbepo ẹlẹgbẹ ọkunrin kan: “Awọn ọkunrin wa ti o joko lori awọn ọkunrin miiran, ṣugbọn laisi intromissi tabi ipari. O tun le ṣe akiyesi ẹyẹ kan laarin awọn obinrin ... ṣugbọn lati pe ni ilopọ ni imọran eniyan jẹ itumọ, ati awọn itumọ jẹ ẹtan ... O jẹ iyemeji pupọ pe a le pe ẹyẹ naa funrararẹ ni ibalopọ ... " (Karlen, ọdun 1971. 399) -  feleto.]

Lilo ihuwasi cannibalism si ọgbọn kan ti APA ti lo yoo ja si ariyanjiyan atẹle yii:

  1. Iṣe tabi ihuwasi eyikeyi ti a ṣe akiyesi ni ọpọlọpọ ibiti o ti jẹ ti awọn ẹranko ati awọn asa eniyan ni imọran pe ko si ohun aibikita ninu iru ihuwasi tabi iṣe;
  2. Jijẹ awọn eeyan ti iru tiwọn ni a ṣe akiyesi ni ọpọlọpọ oriṣiriṣi ti awọn ẹranko ati awọn aṣa eniyan;
  3. Nitorinaa, ko si nkan ti ko lodi si jijẹ awọn eniyan ti ara wọn.

Sibẹsibẹ, iwọ ko ronu pe ohunkan dajudaju “ohun abinibi” wa ni jijẹ eniyan? A le wa si ipinnu yii lori ipilẹ ti oye ti o wọpọ (laisi jije anthropologist, sociologist, saikolojisiti tabi onimọ-jinlẹ). Nitorinaa, lilo nipasẹ awọn APAs ti ipinnu aiṣedede ti Ford ati Okun bi “ẹri” pe ilopọ kii ṣe ipọnju ọpọlọ ni ti igba ati ko to. Lẹẹkansi, litireso imọ-jinlẹ ko jẹrisi awọn ipinnu wọn, ati pe ipari funrararẹ jẹ asan; ariyanjiyan wọn kii ṣe ariyanjiyan ti imọ-jinlẹ. (A le tun lo apẹẹrẹ yii lati ṣapejuwe irokuro ti o jẹ abuku ti Kinsey ati APA: iṣọn-ọrọ yoo ma jẹ ni opin ọkan ti “iṣalaye deede ti iṣalaye ounjẹ” ati ajẹjẹ ara ẹni ni ekeji).

Evelyn Hooker ati Awọn miiran lori “Adaṣe”

Ariyanjiyan ti o tẹle nipasẹ awọn onkọwe ti ẹgbẹ afojusun APA jẹ itọkasi si ikede Evelyn Hooker:

“Iwadi ti onimọgbọnwa Evelyn Hooker tẹriba imọran ti ilopọ gẹgẹ bi ibajẹ ọpọlọ si idanwo imọ-jinlẹ. Hooker ṣe iwadi ayẹwo ti kii ṣe ile-iwosan ti awọn ọkunrin alamọkunrin ki o ṣe afiwe wọn si apẹẹrẹ ti o baamu ti awọn ọkunrin alamọkunrin. Hooker ri, laarin awọn ohun miiran, lati awọn abajade ti awọn idanwo mẹta (idanwo ifun igbọkanṣe, Sọ fun itan naa nipasẹ idanwo awọn aworan ati idanwo Rorschach) pe awọn ọkunrin alabagbepo jẹ afiwera si ẹgbẹ onibaje kan nipasẹ ipele ti ifarada. O jẹ ohun iyanu pe awọn amoye ti o ṣe iwadi awọn ilana Ilana Rorschach ko le ṣe iyatọ laarin awọn ilana ti ẹgbẹ fohunsi ati ẹgbẹ alaibamu, eyiti o yori si ariyanjiyan didan pẹlu oye ti ilobirin pupọ ati awọn ọna igbelewọn iṣe ni akoko yẹn. ” (Glassgold et al., 2009, 22, yiyan ti a fikun).

APA Onimọnran APA tun tọka si Hooker bi "Iwadi ni kikun":

“... ni ọkan ninu akọkọ ṣọra Iwadi sinu Ilera Ọpọlọ ni Awọn Apọpọpọ Dokita Evelyn Hooker lo batiri kan ti awọn idanwo imọ-jinlẹ boṣewa lati ṣe iwadii fohun ati awọn ọkunrin ibalopọ ti o baamu ni ọjọ-ori, IQ, ati eto-ẹkọ… Lati data rẹ, o pinnu pe ilopọ ko ni nkan ṣe pẹlu psychopathology àti pé “ìbálòpọ̀ kò sí bí ipò ilé ìwòsàn.” (Finifini ti Amici Curiae 2003, 10 - 11, yiyan ti a fikun)

Nitorinaa, ni 1957, Evelyn Hooker ṣe afiwe awọn ọkunrin ti o sọ pe ara wọn jẹ ọkunrin si ọkunrin ti o sọ pe arabinrin ni ọkunrin. O kẹkọ awọn koko nipa lilo awọn idanwo iṣọn-ọpọlọ mẹta: idanwo idanwo ifasinu ikirun, “Sọ itan kan lati awọn aworan” idanwo, ati idanwo Rorschach. Hooker pari pe “ilopọ gẹgẹbi ipo itọju ile iwosan ko si” ”(Finifini ti Amici Curiae 2003, 11).

Itupalẹ daradara ati atako ti iwadi Hooker kọja opin ti nkan yii, ṣugbọn awọn aaye pupọ ni o yẹ ki o ṣe akiyesi.

Awọn abala ti o ṣe pataki julọ ti eyikeyi iwadii ni: (1) paramita ti a ṣe idiwọn (Gẹẹsi: “abajade”; aaye ipari), ati (2) boya o ṣee ṣe lati ni lati ni ipari ibi-afẹde nipasẹ wiwọn paramita yii.

Apa pataki miiran ti iwadi jẹ boya awọn wiwọn naa tọ. Iwadii Hooker wo “atunṣe” ti awọn abọpọpọ ati awọn akọ ati abo gẹgẹ bi odiwọn ti a le fiwọnwọn. Hooker ṣalaye pe amọdaju ti wọn ninu awọn ilopọ ati awọn akọ ati abo jẹ iru. Kii ṣe, sibẹsibẹ, funni ni itumọ fun ọrọ naa “aṣamubadọgba”. Fun bayi, oluka yẹ ki o fiyesi ọrọ naa “aṣamubadọgba,” eyiti Emi yoo pada wa si nigbamii. O yẹ ki o ṣe akiyesi nibi pe ọpọlọpọ awọn iṣẹ miiran ti ṣapejuwe ṣofintoto awọn aṣiṣe ilana-ọna ninu iwadi Hooker (awọn iṣẹ meji ti o ni ibatan pẹlu awọn aṣiṣe ilana ilana ni iwadi Hooker ni a fun ni apakan awọn itọkasi - iwọnyi ni Schumm (2012) и Cameron ati Cameron (2012)) Nínú àpilẹkọ yii, Emi yoo ma gbero lori paramọlẹ ti Hooker lo bi ẹri ijinle sayensi ni ojurere ti alaye nipa “iwuwasi” ti ilopọ: ifarada.

Mo ṣojukọ lori paramita yii, nitori ni ọdun 2014, “ifarada” jẹ tun paramita ti a tọka si nipasẹ awọn ẹgbẹ akọkọ bi ẹri sayensi, ni ojurere ti iṣeduro pe ilopọ jẹ “iyatọ ti o ṣe deede ti iṣalaye ibalopo ti eniyan”.

Lẹhin ti toka iwadi ti Evelyn Hooker gẹgẹbi ẹri ijinle sayensi, awọn onkọwe ti ipa iṣẹ APA ṣalaye:

“Ninu iwadi Armon laarin awọn obinrin alakọkọ, awọn abajade ti o jọra [pẹlu data lati Evelyn Hooker] ni wọn gba…. Ni awọn ọdun ti o tẹle lẹhin ti awọn ẹkọ nipasẹ Hooker ati Armon, nọmba awọn iwadi lori ibalopọ ati iṣalaye ibalopo dagba. Awọn iṣẹlẹ pataki meji ṣe ami iyipada nla ninu iwadi ti ilopọ. Ni akọkọ, ni atẹle apẹẹrẹ ti Hooker, awọn oniwadi diẹ ati siwaju sii bẹrẹ lati ṣe iwadi lori awọn ẹgbẹ ti kii ṣe ile-iwosan ti awọn ọkunrin ati arabinrin. Ijinlẹ iṣaaju ni akọkọ pẹlu awọn alabaṣepọ ti o ni ipọnju tabi ẹwọn. Ni ẹẹkeji, awọn ọna pipo fun iṣiro idiyele eniyan (fun apẹẹrẹ, idanwo eniyan Eysenck, ibeere ibeere Cattell, ati idanwo Minnesota) ni idagbasoke ati pe o jẹ ilọsiwaju psychometric nla lori awọn ọna iṣaaju, bii, fun apẹẹrẹ, idanwo Rorschach. Awọn ijinlẹ ti a ṣe pẹlu awọn ọna ṣiṣe agbeyewo tuntun ti han pe awọn ọkunrin ati arabinrin ati abo ni ara ọkunrin ati obirin jẹ ibalopọ pẹlu ọkunrin ati obinrin ni ọna ti aṣamubadọgba ati ṣiṣe. ”(Glassgold et al., 2009, 23, yiyan ti a fikun).

Laini ikẹhin yii, eyiti Mo tẹnumọ, jẹ pataki pupọ; "awọn ọna tuntun ti a dagbasoke"Afiwe"aṣamubadọgba”Ati agbara lati sisẹ ni awujọ kan laarin awọn arabinrin ati awọn ọkunrin ati obinrin, eleyi ni, wọn ti fi lafiwe ṣe afihan oju wiwo pe ilopọ kii ṣe ibajẹ. O yẹ ki o ṣe akiyesi nibi pe “aṣamubadọgba” ni a lo paṣipaarọ pẹlu “ifarada” ”(Jahoda xnumx, 60 - 63, Seaton in Lopez 2009, 796 - 199). Nitorinaa, APA tun tọka si pe niwọn igba ti awọn ọkunrin ati arabinrin ko “jẹ iru kanna” si awọn ọkunrin ati arabinrin ni ilana imudọgba ati iṣẹ ṣiṣe ni awujọ, eyi ni imọran daba pe ilopọ kii ṣe ibajẹ ọpọlọ. Eyi ni ariyanjiyan kanna ti Evelyn Hooker dabaa, ẹniti o ṣe ipinnu ipari ipari rẹ pe ilopọ kii ṣe itọsi pẹlu data ti o nfihan ibajọra kan laarin awọn arabinrin ati awọn eniyan ọkunrin ni “ifarada”.

Atunyẹwo kan ti John C. Gonsiorek ti o ni akọle “Ipilẹ Ipilẹ fun Iwa-ipa ti Aisan ti Ilopọ” tun jẹ itọkasi nipasẹ APA ati Ẹgbẹ Ọpọlọ nipa Ẹkọ nipa Amẹrika gẹgẹbi ẹri pe ilopọ kii ṣe ipọnju kan (Glassgold et al., 2009, 23; Finifini ti Amici Curiae 2003, 11). Ninu àpilẹkọ yii, Gonsiorek ṣe awọn alaye pupọ ti o jọra ti ti Evelyn Hooker. Gonsiorek tọka si pe

“... iwadii aisanasinwin jẹ ọna ti o peye, ṣugbọn ohun elo rẹ si ilopọ jẹ aṣiṣe ati pe ko tọ, niwọn igba ti ko ni idalare ti ijọba fun eyi. Ni awọn ọrọ miiran, ṣe iwadii ibalopọ bi arun jẹ ọna ti imọ-jinlẹ buburu. Nitorinaa, laibikita boya igbẹkẹle ti igbese iwadii naa ni a gba tabi kọ ni ọpọlọ, ko si idi kan lati ro ilobirin kan gẹgẹ bi aisan tabi gẹgẹ bi atọka ti ibalokan nipa ọpọlọ ”. (Gonsiorek, 1991, 115).

Gonsiorek fi ẹsun fun awọn ti o ṣe atilẹyin fun ẹtọ pe ilopọ jẹ ibajẹ ti lilo "ọna imọ-ẹrọ buburu." Ni afikun, Gonsiorek daba pe “Ibeere ti o yẹ nikan ni boya awọn alamọdaju ti o baamu daradara” (Gonsiorek 1991, 119 - 20) ati

"... si ibeere boya ilopọ jẹ fun eniyan tabi kii ṣe akẹkọ ati ibatan pẹlu ibalopọ ọpọlọ, o rọrun lati dahun .... awọn ijinlẹ ti awọn ẹgbẹ oriṣiriṣi ti han nigbagbogbo pe ko si iyatọ ninu imudọgba ti ọpọlọ laarin awọn arabinrin ati awọn eniyan obinrin. Nitorinaa, paapaa ti awọn iwadii miiran ba fihan pe diẹ ninu awọn eniyan ilopọ ni awọn abuku, ko le ṣe jiyan pe iṣalaye ibalopo ati imudọgba imọn-ọkan nikan ni o ni asopọ. ”. (Gonsiorek, 1991, 123 - 24, ti o ṣe afihan)

Nitorinaa, ninu iṣẹ Gonsiorek, “ifarada” ni a lo gẹgẹ bii oṣuwọn wiwọn. Lẹẹkansi, ẹri ijinle sayensi ti a tọka si nipasẹ Gonsiorek, siso pe “ilopọ jẹ iwuwasi”, da lori wiwọn kan ti “ifarada” ti awọn eniyan ilopọ. Gonsiorek tọka si pe ti iṣalaye ibalopo ba “ni nkan” pẹlu iṣatunṣe iṣaro, lẹhinna a le ro pe awọn alamọkunrin jẹ eniyan ti o ni aibalẹ ọkan. Ti o ba jẹ pe, sibẹsibẹ, ko si iyatọ ninu ifarada ti awọn heterosexuals ati awọn arabinrin, lẹhinna (ni ibamu si Gonsiorek) ilopọ kii ṣe ibajẹ ọpọlọ. Ijiyan rẹ fẹrẹ jẹ aami si ariyanjiyan Evelyn Hooker, eyiti o jẹ atẹle yii:

  1. Ko si awọn iyatọ ti iwọn wiwọn ni ifarada ọpọlọ laarin awọn arabinrin ati awọn obinrin t'ẹgbẹ;
  2. Nitorinaa, ilopọ kii ṣe ibajẹ ọpọlọ.

Opin Onimọran APA ni Lawrence v. Texas tun tọka atunyẹwo Gonsiorek gẹgẹbi ẹri imọ-jinlẹ ṣe atilẹyin iṣeduro ti “Ilopọ ko ni nkan ṣe pẹlu psychopathology tabi maladaptation ti awujọ” (Finifini ti Amici Curiae 2003, 11). Erongba Alamọja APA mẹnuba ọpọlọpọ awọn itọkasi diẹ sii si ẹri ijinle sayensi ṣe atilẹyin ẹtọ yii. Ọkan ninu awọn nkan ti a mẹnuba jẹ iwadii atunyẹwo 1978 ti ọdun, eyiti o tun ka iṣatunṣe “ati” pari pe awọn abajade ti o ti gba titi di igba ti ko ṣe afihan pe oninitọju ọkunrin ko ni ibalopọ pẹlu imọ-jinlẹ ju onibaje alabaṣepọ ”()Hart et al., 1978, 604). Ẹgbẹ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika ati APA tun tọka awọn iwadii nipasẹ Gonsiorek ati Hooker gẹgẹbi ẹri ijinle sayensi ni atunbere wọn fun US v s Windsor to ṣẹṣẹ (Finifini ti Amici Curiae 2013, 8). Nitorinaa, lẹẹkan si, awọn igbesẹ ti “ifarada” ni a lo lati ṣe atilẹyin fun ẹtọ pe ilopọ kii ṣe ibajẹ ọpọlọ. Nitorinaa, a gbọdọ wa kini ohun ti o tumọ si nipa “ifarada”, nitori eyi ni ipilẹ fun “ẹri ẹri” pupọ ti o sọ pe ilopọ kii ṣe ipọnju ọpọlọ.

“AGBARAGBA” LATI PSYCHOLOGY

Mo ti ṣe akiyesi loke pe "ifarada" jẹ ọrọ kan ti o ti lo paarọ pupọ pẹlu “aṣamubadọgba”. Marie Jahoda kowe ni 1958 (ọdun kan lẹhin atẹjade ti iwadi Evelyn Hooker) pe

“Oro naa“ ifarada ”ni a lo loorekoore ju igba aṣamubadọgba lọ, ni pataki ninu awọn iwe ti o gbajumọ lori ilera ọpọlọ, ṣugbọn nigbagbogbo, ambiguously, eyiti o ṣẹda ambiguity: yẹ ki o ni ifarada si bi itẹwọgba ipo ti eyikeyi ipo igbesi aye (iyẹn ni, bi awọn ipin aini ti itẹlọrun ti ipinle) tabi bi ọrọ kan aṣamubadọgba ”. (Jahoda xnumx, 62).

Iwadi Hooker ati iwadii Gonsiorek jẹ awọn apeere idaṣẹ fun lilo agbara titilẹ ọrọ naa “ifarada”. Ko si onkọwe asọye ọrọ yii ni deede, ṣugbọn Gonsiorek tọka si ohun ti o tumọ nipasẹ ọrọ yii nigbati o tọka si ọpọlọpọ awọn ijinlẹ ti a tẹjade laarin awọn ọdun 1960 ati 1975 (ọrọ kikun ti eyiti o ṣoro lati gba nitori otitọ pe wọn ṣe atẹjade ṣaaju iṣafihan kikojọ ti oni-nọmba):

“Awọn nọmba kan ti awọn oniwadi ti lo Idanwo Akojọ Ifọwọkan (“ ACL ”). Iyipada ati Dena, lilo idanwo yii, ko rii awọn iyatọ ninu apapọ ifarada laarin ilopọ ati awọn ọkunrin alamọkunrin. Evans, ni lilo idanwo kanna, rii pe awọn arabinrin fihan awọn iṣoro diẹ sii pẹlu imọ-ara-ẹni ju awọn ọkunrin alaitẹgbẹ lọ, ṣugbọn pe ipin kekere ti awọn alamọkunrin le ni imọran ko dara. Thompson, McCandless, ati Strickland lo ACL lati kọ ẹkọ ẹmi ifarada ati ọkunrin ati obinrin - awọn ọkunrin ati obinrin tabi obinrin, ti o pinnu pe iṣalaye ibalopo ko ni nkan ṣe pẹlu ifarada kọọkan. Hassell ati Smith lo ACL lati ṣe afiwe arabinrin ati obinrin ti o ni ibatan ọkunrin ati pe o wa aworan ti o papọ ti awọn iyatọ, ṣugbọn ni iwọn deede, ti o da lori eyi a le ro pe ninu ayẹwo alamọkunrin ifarada buru. ” (Gonsiorek, 1991, 130, yiyan ti a fikun).

Nitorinaa, ni ibamu si Gonsiorek, o kere ju ọkan ninu awọn itọkasi ifarada rẹ jẹ “riri-ara ẹni”. Lester D. Crow, ninu iwe ti a tẹjade ni akoko kanna bi awọn ẹkọ ti a ṣe atunyẹwo nipasẹ Gonsiorek, ṣe akiyesi pe

Ni pipe, aṣamubadọgba ni ilera le ṣee waye nigbati ẹni kọọkan fihan awọn abuda kan. O ṣe akiyesi ara rẹ bi olúkúlùkù, mejeeji ti o jọra ati yatọ si awọn eniyan miiran. O ni igboya ninu ararẹ, ṣugbọn pẹlu imọ gidi ti awọn agbara ati ailagbara rẹ. Ni igbakanna, o le ṣe ayẹwo awọn agbara ati ailagbara ti awọn miiran ati ṣatunṣe iwa rẹ si wọn ni awọn ofin ti awọn iye rere ... Ẹnikan ti o ni ibamu daradara ni imọlara ailewu ninu oye rẹ nipa agbara rẹ lati mu ibatan rẹ pọ si ipele ti o munadoko. Igbẹkẹle ara ẹni ati oye ti aabo ti ara ẹni ṣe iranlọwọ fun u lati dari awọn iṣẹ rẹ ni ọna ti wọn ṣe ifọkansi lati ṣe ayẹwo iwalaaye ti ararẹ ati awọn miiran. O ni anfani lati yanju daradara awọn iṣoro diẹ sii tabi kere si ti o dojuko lojoojumọ. Ni ipari, ẹnikan ti o ti ṣaṣeyọri aṣeyọri aṣeyọri ti n dagbasoke imọ-jinlẹ ti igbesi aye ati eto awọn iye ti o ṣe iranṣẹ fun u daradara ni awọn aaye ti iṣe - kika tabi iṣẹ, bii awọn ibatan pẹlu gbogbo eniyan ti o wa pẹlu ibatan, ọdọ tabi agbalagba. ” (Kuroo xnumx, 20-21).

Orisun nigbamii ni Encyclopedia of Positive Psychology ṣe akiyesi pe

“Ninu iwadii imọ-jinlẹ, ifarada ṣe tọka si iyọrisi awọn abajade ati ilana ... Adaamu ti ẹkọ-ara jẹ iwọn-olokiki ti iṣiro awọn abajade ninu iwadi iṣaro, ati awọn ọna bii igberaga ara-ẹni tabi aini aapọn, aibalẹ, tabi ibanujẹ nigbagbogbo ni a lo bi awọn afihan ti aṣamubadọgba. Awọn oniwadi tun le ṣe iwọn ipele ti ibaramu ti ara ẹni tabi jijẹ ni esi si diẹ ninu iru iṣẹlẹ ti aapọn, gẹgẹbi ikọsilẹ tabi aini ihuwasi ti o yapa, gẹgẹ bi ọti oti tabi lilo oogun. ” (Seaton ni Lopez 2009, 796-7).

Mejeeji lati inu iwe 1967 ti ọdun ati agbasọ ọrọ nigbamii lati ọdọ encyclopedia ṣe deede si awọn asọye lati awọn ẹkọ ti a mẹnuba nipasẹ Gonsiorek. Gonsiorek so nipa awọn ijinlẹ pupọ ninu eyiti

“Awọn iyatọ ti o ṣe pataki ni a ri laarin ibalopọ, ọkunrin ati obinrin ati alabagbepọ, ṣugbọn kii ṣe si ipele ti ẹkọ-ẹkọ nipa ẹkọ-jinlẹ le pese. A lo awọn ọna lati wiwọn ipele ti ibanujẹ, iyi ara ẹni, awọn iṣoro ibatan ati awọn iṣoro ninu igbesi-aye ibalopo. ” (Gonsiorek, 1991, 131).

O han ni, “aṣamubadọgba” ti ẹni kọọkan ni ipinnu (o kere ju ni apakan) nipasẹ wiwọn “ibanujẹ, iyi ara ẹni, awọn iṣoro ninu awọn ibatan ati awọn iṣoro ninu igbesi-aye ibalopo”, aapọn ati aibalẹ. Lẹhinna, o ti ro pe eniyan ti ko jiya lati aapọn tabi ibanujẹ, ti o ni iyi ti o ga tabi deede ti ara ẹni, le ṣetọju ibatan ati igbesi aye ibalopọ, yoo gba “ibaamu” tabi “o wa ni ibamu daradara”. Gonsiorek sọ pe lakoko ti o ti jẹ pe awọn eniyan ko ba ọkunrin tabi obinrin lopọ si heterosexuals ni ibanujẹ, iyi ara ẹni, awọn iṣoro ibatan ati awọn iṣoro ninu igbesi aye ibalopọ wọn, o ṣe atẹle laifọwọyi pe ilopọ ko jẹ rudurudu, nitori, bi Gonsiorek ṣe akiyesi: “Ipari gbogbogbo jẹ kedere: awọn ijinlẹ wọnyi daba ni iyanju pe ilopọ bii iru eyi ko ni ibatan si ẹkọ ẹkọ ẹkọ ẹkọ tabi ifarada ọpọlọ” (Gonsiorek, 1991, 115 - 36). Eyi ni ariyanjiyan Gonsiorek ti o rọrun:

  1. Ko si awọn iyatọ ti aigbọnju ninu ibanujẹ, igberaga ara ẹni, awọn iṣoro ibatan ati awọn iṣoro ninu igbesi-aye ibalopo laarin awọn eniyan alabagbepọ ati awọn eniyan alaini;
  2. Nitorinaa, ilopọ kii ṣe ibalokan-ọkan.

Gẹgẹbi ipari ti Evelyn Hooker, ipari Gonsiorek ko ṣe dandan tẹle lati data ti, ninu ero rẹ, ṣe atilẹyin fun u. Ọpọlọpọ awọn rudurudu opolo wa ti ko yorisi eniyan ti o ni iriri aifọkanbalẹ ati ibanujẹ tabi ti o ni iyi ara ẹni; ni awọn ọrọ miiran, “ifarada” kii ṣe iwọn ti o yẹ ti ipinnu lati pinnu iwuwasi ti ilana-iṣe ti ilana kọọkan ti ironu ati ihuwasi ti o nii ṣe pẹlu awọn ilana opolo wọnyi. Ibanujẹ, igberaga ara ẹni, “aibikita fun ibatan”, “iwa ibalopọ”, ijiya ati agbara lati ṣe ninu awujọ ko ni ibatan si gbogbo rudurudu ọpọlọ; iyẹn ni pe, kii ṣe gbogbo awọn ibalopọ ọpọlọ ja si ipalara ti “ifarada”. Imọye yii ni mẹnuba ninu Encyclopedia of Positive Psychology. O ṣe akiyesi pe wiwọn iyi-ara ẹni ati idunnu lati pinnu ifarada jẹ iṣoro.

Iwọn wọnyi jẹ awọn wiwọn ti a tẹnumọ, bi onkọwe ṣe akiyesi,

“… Iyẹn jẹ koko-ọrọ si ipaya ti ilu. Olukọọkan le ma ṣe akiyesi ati, nitorina, o le ma ni anfani lati jabo irufin tabi aapọn ọpọlọ rẹ. Bakanna, awọn eniyan ti o ni awọn ọpọlọ ọpọlọ le tile jabo pe wọn ni idunnu ati inu didun pẹlu igbesi aye wọn. L’akotan, mimu alafia wa da lori ipo kan pato. ” (Seaton ni Lopez 2009, 798).

Lati ṣe afihan eyi, ro diẹ ninu awọn apẹẹrẹ. Diẹ ninu awọn pedophiles beere pe wọn ko ni iriri eyikeyi awọn iṣoro pẹlu “ifẹ ibalopọ” wọn ni awọn ọmọde, ati pe wọn le ṣiṣẹ ni kikun ni awujọ. Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika tọkasi fun pedophilia pe:

“... ti awọn eniyan kọọkan ba jabo pe ifamọra ti ibalopọ wọn si awọn ọmọde nfa awọn iṣoro psychosocial, lẹhinna wọn le ṣe ayẹwo pẹlu ibajẹ pedophilic. Bibẹẹkọ, ti wọn ba jabo aiṣedede kan, itiju tabi aibalẹ nipa iru ifamọra wọn ko si ni opin nipasẹ iṣẹ awọn afipa ti ara wọn (ni ibamu si ijabọ ara-ẹni, iṣiro idi, tabi awọn mejeeji) ... lẹhinna awọn eniyan wọnyi ni Iṣalaye ibalopo ti ibalopo, ṣugbọn kii ṣe afẹsodi pedophilic ". (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 698, yiyan ti a fikun).

Ni afikun, awọn eniyan ti o jiya lati apotemophilia ati iyipada-adaṣe le ṣiṣẹ ni kikun ni awujọ; a ti ṣe akiyesi rẹ tẹlẹ pe iru iwa yii ni a ṣe akiyesi ni “awọn olugbe ṣiṣe giga, gẹgẹ bii awọn ọmọ ile-iwe ile-iwe giga, awọn ọmọ ile-iwe kọlẹji ati awọn oṣiṣẹ ologun” (XlonX Klonsky, 1040). Wọn le ṣiṣẹ ninu awujọ, gẹgẹ bi awọn agbalagba ti o ni “ifamọra ibalopo pupọ” ninu awọn ọmọde le ṣiṣẹ ni awujọ kii ṣe jiya wahala. Diẹ ninu awọn anorexicics le “duro lọwọ ni iṣe awujọ ati ti amọdaju nipa imotara” (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 343), ati lilo ilosiwaju ti awọn ti ko ni ounjẹ, awọn ohun elo ti ko ni ounjẹ (bii ṣiṣu) “ṣọwọn ni ohun ti o fa okunfa iṣẹ ṣiṣe ti awujọ“; APA ko mẹnuba pe ibanujẹ, didi ara ẹni kekere, tabi awọn iṣoro ninu awọn ibatan tabi igbesi aye ibalopọ jẹ ipo kan fun iwadii ibajẹ ọpọlọ ninu eyiti awọn eniyan njẹ ti kii ṣe ounjẹ, awọn ohun elo ti ko ni ounjẹ lati le gbadun ara wọn (iyasọtọ yii ni a mọ bi ailera aiṣan) (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 330 -1).

Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika tun mẹnuba pe aarun Tourette (ọkan ninu awọn ami ami si) le waye laisi awọn abajade iṣe (ati nitorinaa laisi eyikeyi ibatan si awọn ọna “ifarada”). Wọn kọ bẹ "Ọpọlọpọ awọn eniyan ti o ni iwọnwọn si ami timọti ko ni awọn iṣoro ti n ṣiṣẹ, ati pe wọn le paapaa ko mọ pe wọn ni awọn ami" (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 84). Awọn rudurudu ami-ami jẹ awọn ipọnju ti o ṣafihan bi awọn iṣe ti a ko le ṣakoṣo lọwọẸgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 82) (iyẹn ni pe, awọn alaisan beere pe wọn ko ni imọ ṣe iyara, igbagbogbo, awọn aibikita deede tabi awọn ohun ati awọn ọrọ pari (igbagbogbo ẹgan), awọn alaisan miiran le gba gbogbogbo pe wọn “bi ọna yẹn”). Gẹgẹbi iwe afọwọkọ DSM - 5, aapọn tabi iṣẹ ṣiṣe ti ko wulo ni a ko nilo lati jẹ ayẹwo pẹlu aisan Tourette, ati nitorinaa eyi jẹ apẹẹrẹ miiran ti ibajẹ ọpọlọ ninu eyiti awọn igbese ifarada ko baamu. Eyi jẹ rudurudu ninu eyiti adaṣe ko le lo gẹgẹbi ẹri ijinle sayensi boya ibajẹ Tourette kii ṣe ibajẹ ọpọlọ.

Ni ipari, riru ọkan ti ọpọlọ ti ko ni ibatan si “ifarada” jẹ iporuru ti asan. Awọn eniyan ti o ni rudurudu iparun ni awọn igbagbọ eke ti

"... ti wa ni ipilẹ da lori iro eke ti otito ita, eyiti o wa ni iduroṣinṣin, botilẹjẹ pe otitọ ti kọ iru iwoye naa nipasẹ awọn eniyan miiran, ati ni otitọ pe ko ṣe alaye ati ẹri ti o han gbangba si ilodi si." (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 819)

Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika ṣe akiyesi pe “laisi iyatọ ipa taara ti delirium tabi awọn abajade rẹ, iṣẹ ẹni kọọkan ko ni ni akiyesi ibajẹ, ati ihuwasi kii ṣe ajeji” (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 90). Ni afikun, “iwa ti o wọpọ ti awọn ẹni-kọọkan pẹlu rudurudu ti asan jẹ iwuwasi ti o han gbangba ti ihuwasi ati irisi wọn nigbati wọn ko ba ṣiṣẹ ni ibamu si awọn ete itanjẹ wọn” (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 93).

Awọn ẹni-kọọkan ti o ni rudurudujẹjẹ ko han lati fi awọn ami ti “amọdaju ti ailera” han; yato si awọn imọran arekereke lẹsẹkẹsẹ wọn, wọn dabi deede. Nitorinaa, rudurudu itanjẹ jẹ apẹẹrẹ akọkọ ti rudurudu ti ọpọlọ ti ko ni nkan ṣe pẹlu awọn iwọn ti aṣamubadọgba; amọdaju ko ni nkankan ṣe pẹlu rudurudu itanjẹ. O le sọ pe awọn ilopọ, botilẹjẹpe ihuwasi wọn jẹ ifihan ti rudurudu ti ọpọlọ, “farahan deede” ni awọn aaye miiran ti igbesi aye wọn, gẹgẹbi iṣẹ ṣiṣe awujọ ati awọn agbegbe miiran ti igbesi aye nibiti aiṣedede le waye. Nitori naa, ọpọlọpọ awọn rudurudu ti ọpọlọ ninu eyiti wiwọn ti amọdaju ko ni nkankan ṣe pẹlu rudurudu ti ọpọlọ. Eyi jẹ abawọn to ṣe pataki ninu awọn iwe ti a lo bi ẹri ijinle sayensi lati ṣe atilẹyin ipari pe ilopọ kii ṣe rudurudu ti ọpọlọ.

Eyi ni ipinnu pataki, botilẹjẹpe emi kii ṣe akọkọ lati darukọ iṣoro ti ṣe iwadii awọn ipọnju ọpọlọ nipasẹ tito ti iṣapalẹ wahala, iṣẹ ṣiṣe tabi awọn ayelẹ, eyiti o wa ninu awọn ofin “ifarada” ati “imudọgba”. A sọrọ ọrọ yii ni nkan nipa Robert L. Spitzer ati Jerome C. Wakefield lori ayẹwo ti awọn aarun alakan nipa ọpọlọ ti o da lori ibajẹ ajẹsara tabi iṣẹ ṣiṣe ti awujọ (akọsilẹ naa ni a kọ gẹgẹbi atako ti ẹya atijọ ti Iyẹwo ati Iwe afọwọkọ, ṣugbọn awọn ariyanjiyan pataki lojutu lori ijiroro mi) .

Spitzer ati Wakefield ṣe akiyesi pe ni ọpọlọ, diẹ ninu awọn ailera ọpọlọ ko ni idanimọ daradara nitori otitọ pe

“[Ninu ọpọlọ] o jẹ adaṣe lati pinnu pe majemu jẹ oniṣọn-aisan, da lori iṣiro nipa boya ipo yii fa aapọn tabi aibalẹ ni iṣẹ awujọ tabi ti iṣẹ ẹni kọọkan. Ni gbogbo awọn agbegbe miiran ti oogun, ipo naa ni a gba ni iṣiro ti o ba jẹ awọn ami ti ibajẹ ti ibi ninu ara. Lọtọ, boya aapọn tabi iṣẹ inu ara rẹ ti ko to lati fi idi ọpọlọpọ awọn iwadii iṣoogun han, botilẹjẹpe awọn ifosiwewe wọnyi nigbagbogbo nigbagbogbo tẹle awọn ọna ibajẹ naa. Fun apẹẹrẹ, ayẹwo ti pneumonia, awọn aarun ara ti aisan, akàn, tabi ọpọlọpọ awọn ipọnju miiran ti ara le ṣee ṣe paapaa ni isansa ti aapọn koko ati paapaa pẹlu iṣẹ aṣeyọri ni gbogbo awọn aaye awujọ."(Spitzer ati Wakefield, 1999, 1862).

Arun miiran ti o le ṣe ayẹwo laisi aapọn tabi iṣẹ ti ko darapọ, ti o yẹ ki o darukọ nibi, ni HIV / AIDS. HIV ni o ni akoko ti o ya pẹ diẹ, ati ọpọlọpọ eniyan fun igba pipẹ paapaa ko mọ pe wọn ni ọlọjẹ HIV. Nipa diẹ ninu awọn iṣiro, awọn eniyan 240 000 ko mọ pe wọn ni HIV (CDC 2014).

Spitzer ati Wakefield tọka si pe rudurudu le nigbagbogbo wa paapaa ti ẹni kọọkan n ṣiṣẹ daradara ninu awujọ tabi ni awọn oṣuwọn to ga “ifarada”. Ni awọn ọrọ kan, iṣe ti iṣayẹwo wahala ati iṣẹ ṣiṣe ti agbegbe n yọrisi si “awọn odi eke” awọn abajade ninu eyiti ẹni kọọkan ni o ni rudurudu ọpọlọ, ṣugbọn iru ibaṣe yii kii ṣe ayẹwo bi irufin (Spitzer ati Wakefield, 1999, 1856). Spitzer ati Wakefield funni ni ọpọlọpọ awọn apẹẹrẹ ti awọn ipo ọpọlọ ninu eyiti iṣiro odi-odi ṣee ṣe ti o ba jẹ pe ipele ti iṣẹ ṣiṣe awujọ nikan tabi niwaju wahala ni a lo gẹgẹbi awọn ipinnu iwadii. Wọn ṣe akiyesi pe

“Nigbagbogbo awọn ọran ti awọn ẹni-kọọkan ti padanu iṣakoso lori lilo awọn oogun ati ni abajade abajade iriri awọn ipọnju oriṣiriṣi (pẹlu awọn ewu ilera). Sibẹsibẹ, iru awọn ẹni-kọọkan ko ni wahala ati pe wọn le ṣe aṣeyọri ipa ti gbogbo eniyan ni gbangba. Wo, fun apẹẹrẹ, ọran ti o jẹ alakọja aṣeyọri ti o jẹ afẹsodi si kokeni si iye ti o ṣe ewu ilera ara rẹ, ṣugbọn ẹniti ko ni iriri aapọn ati eyiti awọn iṣẹ awujọ rẹ ko bajẹ. Ti o ba jẹ pe a ko lo awọn ilana “DSM - IV” si ọran yii, lẹhinna a mọ ayẹwo ipo ipo igbẹkẹle ni iru ẹni kọọkan. Lilo awọn ibeere “DSM - IV”, ipo ti ẹni kọọkan kii ṣe idibajẹ kan ” (Spitzer ati Wakefield, 1999, 1861).

Spitzer ati Wakefield funni ni awọn apẹẹrẹ miiran ti awọn ailera ọpọlọ ti kii yoo ṣe ayẹwo bi rudurudu ti a ba gbero nikan niwaju ipọnju ati ipele ti iṣẹ ṣiṣe ti awujọ; laarin wọn wa diẹ ninu paraphilia, aarun Tourette ati awọn ibalopọ (Spitzer ati Wakefield, 1999, 1860 - 1).

Awọn miiran ṣe iwadii ijiroro nipasẹ Spitzer ati Wakefield, ṣe akiyesi pe itumọ ti ibalokan ọpọlọ, eyiti o da lori wiwọn ifarada (“nini aapọn tabi iṣẹ ṣiṣe awujọ”), jẹ ipin, eyun:

“Spitzer ati Wakefield (1999) jẹ diẹ ninu awọn ti o mọ julọ ti o mọ idiyele ti ipoyẹyẹ yiyẹ, pipe ifihan rẹ si“ DSM - IV ”“ asọye ti o muna ”(p. 1857) kuku ju ipo aimọye. Awọn onijakidijagan ati isọtẹlẹ ti ipo ami a mọ ni pataki paapaa iṣoro ati yori si awọn ipo iyika to buruju bi a ṣe lo fun itumọ naa: aarun naa pinnu ni iwaju idaamu itọju aarun tabi iṣẹ ti ko lagbara, eyiti awọn funrararẹ jẹ ibajẹ pataki ti o ni lati ro pe o jẹ rudurudu ... Lilo lilo ti ifiwewe ifarada ko ba wa ni ibamu pẹlu apẹẹrẹ oogun gbogbogbo gẹgẹ bi eyiti aapọn tabi ailagbara iṣẹ jẹ igbagbogbo ko nilo fun ayẹwo. Lootọ, ọpọlọpọ awọn ipo asymptomatic ni oogun ni a ṣe ayẹwo bi awọn iṣiro ti o da lori data pathophysiological tabi ni iwaju ewu ti o pọ si (fun apẹẹrẹ, awọn èèmọ buburu ni ibẹrẹ tabi ikolu HIV, haipatensonu iṣan). Lati ro pe iru awọn aarun bẹ ko wa titi wọn yoo fa wahala tabi ailera yoo jẹ eyiti a ko ro. ” (Narrow ati Kuhl ninu Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)

Ọrọ-ọrọ ti o wa loke n tọka si “DSM - IV,” ṣugbọn aini aini ti “aapọn tabi idalọwọduro ni iṣẹ ṣiṣe ti awujọ” ni a tun lo lati jiyan pe ilopọ kii ṣe ipọnju ọpọlọ. Pẹlupẹlu, bi agbasọ ọrọ naa tọka si daradara, itumọ ti aapọn ọpọlọ ti o da lori “aapọn tabi idamu ni iṣẹ ṣiṣe awujọ” gẹgẹ bi ipinya jẹ ipin. Awọn asọye asọye Circle jẹ awọn aṣiṣe aibikita; wọn jẹ itumo. Ọna si itumọ ti “rudurudu ọpọlọ”, ni ibamu si eyiti Ẹgbẹ ọpọlọ ati Amẹrika APA ṣe ipilẹ ibeere wọn lori ilopọ, da lori ipo ti aapọn ti “aapọn tabi airi ninu iṣẹ ṣiṣe ti awujọ”. Nitorinaa, ọrọ naa nipa ilopọ gẹgẹbi iwuwasi da lori itumọ kan (ati eyi ti o ti kọja).

Dokita Irving Bieber, “Ọkan ninu awọn olukopa pataki ninu ariyanjiyan itan, pari ni ipinnu 1973 lati ṣe iyasọtọ ilopọ kuro ninu itọsọna ti awọn ibajẹ ọpọlọ” (NARTH Institute), gba aṣiṣe yii ni ariyanjiyan (oro kanna ni a ka ninu ọrọ naa Socarides (Xnumx), 165, ni isalẹ). Bieber ṣe idanimọ awọn ipinnu iṣoro ti Ẹgbẹ Ọpọlọ nipa Amẹrika fun ayẹwo ti awọn ibalopọ. Ninu akopọ ti nkan Bieber, o ṣe akiyesi pe

“... Ẹgbẹ ọpọlọ ọpọlọ [ti Amẹrika] ti tọka si iṣẹ amọdaju ti o tayọ ati imudarasi awujọ ti o dara ti ọpọlọpọ awọn ilopọ gẹgẹbi ẹri ti ilopọ. Ṣugbọn wiwa lasan ti awọn okunfa wọnyi ko ṣe iyasọtọ wiwa ti ẹkọ ẹkọ ẹkọ ẹkọ nipa akẹkọ. Psychopathology kii ṣe nigbagbogbo pẹlu awọn iṣoro ifarada; nitorinaa, lati ṣe idanimọ ailera kan, awọn iṣedede wọnyi ko daju. ” (NARTH Institute nd)

Robert L. Spitzer, psychiatrist kan ti o kopa ninu iyasọtọ ti ilopọ lati akosile ti awọn rudurudu ti ọpọlọ, yarayara rii daju aiṣedeede ti wiwọn “ifarada” ni ṣiṣe ayẹwo awọn ailera ọpọlọ. Ronald Bayer ninu iṣẹ rẹ ṣe akopọ awọn iṣẹlẹ ti o ni nkan ṣe pẹlu ipinnu Igbimọ Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika (1973), ṣe akiyesi pe

"... lakoko ipinnu lati ṣe iyasọtọ ilopọ kuro ninu atokọ ti awọn imukuro, Spitzer ṣe agbekalẹ iru itumọ kukuru ti awọn ailera ọpọlọ ti o da lori awọn aaye meji: (1) pe a gba ihuwasi bi aibalẹ ọkan, iru ihuwasi yẹ ki o wa ni deede pẹlu idaamu ero ati / tabi“ diẹ ninu ilọsiwaju gbogbogbo. isọdi ti ara ilu tabi ṣiṣe. ” (2) Gẹgẹbi Spitzer, pẹlu iyasọtọ ti ilopọ ati diẹ ninu awọn ibalopọ miiran, gbogbo awọn iwadii miiran ni DSM - II pade itumọ kanna ti ibajẹ. ” (Bayer, 1981, 127).

Sibẹsibẹ, bii Bayer ṣe akiyesi, “lakoko ọdun paapaa [Spitzer] fi agbara mu lati gba“ ailagbara ti awọn ariyanjiyan tirẹ ”(Bayer, 1981, 133). Ni awọn ọrọ miiran, Spitzer jẹwọ aiṣedeede ti iṣayẹwo ipele ti “aapọn,” “iṣiṣẹ ni awujọ,” tabi “ifarada” lati pinnu aisalẹ ọpọlọ, gẹgẹ bi a ti fihan ninu akọọlẹ rẹ ti o mẹnuba loke.Spitzer ati Wakefield, 1999).

O han ni, o kere diẹ ninu awọn ailera aiṣan ọpọlọ ni ifowosi to wa ni iwe afọwọkọ DSM ko fa awọn iṣoro pẹlu “ifarada” tabi sisẹ awujọ. Awọn ẹni-kọọkan ti o ge ara wọn pẹlu awọn abẹ felefele fun igbadun, bi daradara bi awọn ti o ni ifẹkufẹ ibalopọ kikankikan ati awọn irokuro ibalopọ nipa awọn ọmọde, kedere ni awọn apọju ti ọpọlọ; awọn anorexics ati awọn ẹni-kọọkan ti o jẹ ṣiṣu ni a gbajumọ si awọn eniyan ti o ni ibajẹ ọpọlọ ni ibamu si awọn DSM - 5, ati awọn eniyan kọọkan ti o ni aiṣedeede tun jẹ ifowosi kaarun ti ọpọlọ. Sibẹsibẹ, ọpọlọpọ ninu awọn pedophiles ti o wa loke, awọn adaṣiṣẹ, tabi awọn apọju dabi ẹni pe o jẹ deede ati “maṣe ni iriri eyikeyi awọn iṣoro ni iṣẹ ṣiṣe awujọ.” Ni awọn ọrọ miiran, ọpọlọpọ awọn eniyan ti ko ni imọ-ara deede le ṣiṣẹ ni awujọ ati ki o ma ṣe fi awọn ami tabi awọn ami ti “imudọgba ti bajẹ”. Awọn ailera ọpọlọ miiran han lati ni awọn akoko wiwiawia tabi awọn akoko idariji, lakoko eyiti awọn alaisan ni anfani lati ṣiṣẹ ni awujọ ati pe o dabi ẹnipe o ṣe deede.

Awọn eniyan ti o ni awọn ilobirin, awọn eniyan ti o ni rudurudu ti ajẹsara, awọn pedophiles, auto-mummers, awọn ounjẹ ti ṣiṣu ati ororo, le ṣiṣẹ ni deede ni awujọ (lẹẹkansii, o kere ju fun akoko kan), wọn ko ṣe afihan awọn ami nigbagbogbo ti “aṣamubadọgba ailera” . Adaṣiṣẹ ifamọra ti ara ko ni ibatan si awọn rudurudu ọpọlọ; ti o ni, awọn ijinlẹ ti o gbero awọn igbese ti “ifarada” bi iwọn ti ko ni afiwọn ṣe deede lati pinnu iwuwasi ti awọn ilana ẹmi nipa ero ati ihuwasi ti o somọ pẹlu wọn. Nitorinaa (ti igba atijọ) awọn ijinlẹ ti o ti lo ifasira iṣọn-jinlẹ bi paramita ti a ni awọn abawọn, ati pe data wọn ko to lati fihan pe ilopọ kii ṣe ibajẹ ọpọlọ. O tẹle pe alaye nipasẹ APA ati Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika pe ilopọ kii ṣe ibajẹ ọpọlọ ko ni atilẹyin nipasẹ data si eyiti wọn tọka si. Ẹri ti wọn tọka si jẹ ko bamu si ipari ọrọ wọn. Eyi jẹ ipinnu ti ko ṣe deede ti a fa lati awọn orisun ti ko ṣe pataki. (Pẹlupẹlu, pẹlu iyi si awọn ipinnu ko dide lati awọn abajade: iṣeduro Gonsiorek pe ko si iyatọ laarin awọn ilopọ ati awọn ibatan eniyan ni awọn ọna ti ibanujẹ ati igberaga ara ẹni tun tan lati jẹ aiṣe-otitọ ninu ara rẹ. ti o ga ju awọn imọran eniyan lọ, eewu ti ibanujẹ nla, aibalẹ ati igbẹmi ara ẹni, (Bailey 1999; Collingwood xnumx; Fergusson et al., 1999; Herrell et al., 1999; Phelan et al., 2009; Sandfort et al. Xnumx). O yẹ ki o ṣe akiyesi pe awọn iṣiro wọnyi ni igbagbogbo lo lati sọ pe iyasoto ni o fa iru awọn iyatọ bẹ ninu wahala, aibalẹ ati igbẹmi ara ẹni. Ṣugbọn eyi ni ipari miiran ti ko ṣe dandan tẹle lati ipilẹṣẹ. Ni awọn ọrọ miiran, ko ṣee ṣe lati ṣe ipinnu ti ko ṣe kedere pe ibanujẹ, ati bẹbẹ lọ, jẹ abajade ti abuku, kii ṣe ifihan ti ẹda ti ipo naa. Eyi gbọdọ jẹ afihan ti imọ-jinlẹ. Boya awọn mejeeji jẹ otitọ: ibanujẹ, ati bẹbẹ lọ, jẹ aarun, ati pe awọn eniyan lọna ilopọ ko ni akiyesi bi deede, eyiti, ni ọna, mu alekun wahala iru awọn eniyan bẹẹ pọ si.

“AGBARAGBA” ATI IDAGBASOKE OWO

Ni atẹle, Mo fẹ lati ronu awọn abajade ti lilo awọn igbese ti “ifarada” nikan ati iṣe ṣiṣe awujọ lati pinnu boya ihuwasi ibalopo ati awọn ilana ironu ti o nii ṣe pẹlu rẹ jẹ iyapa. Nipa ọna, o yẹ ki o sọ pe ọna yii yan ati ko lo si gbogbo awọn rudurudu ti psychosexual. Ọkan ṣe iyanu idi ti APA ati Association Association Psychiatric American ṣe akiyesi “ifarada” nikan ati awọn igbese ti iṣiṣẹ awujọ lati ṣe idajọ diẹ ninu awọn iwa ihuwasi (fun apẹẹrẹ, pedophilia tabi ilopọ), ṣugbọn kii ṣe fun awọn miiran? Fun apẹẹrẹ, kilode ti awọn ile-iṣẹ wọnyi ko ṣe gbero awọn abala miiran ti paraphilia (awọn ọna ibalopọ) ti o fihan gbangba nipa isedale iṣe ibatan wọn? Kini idi ti majemu ninu eyiti eniyan fi nyọ ara si ohun lọna jijin, riro nipa jijẹ ẹmi tabi ijiya ti ara si eniyan miiran (ibanujẹ ibalopọ), kii ṣe akiyesi iyapa ti itọsi, ṣugbọn ipo ninu eyiti eniyan ti ni rudurudu ẹtan ni a ka ni itọsi?

Awọn eniyan wa ti o ni idaniloju pe awọn kokoro tabi aran ti n gbe labẹ awọ wọn, botilẹjẹpe iwadii ile-iwosan kan fihan gbangba pe wọn ko ni arun pẹlu awọn parasites eyikeyi; iru eniyan bẹẹ ni a ṣe ayẹwo pẹlu rudurudu ti asan. Ni apa keji, awọn ọkunrin wa ti o gbagbọ pe wọn jẹ obinrin, botilẹjẹpe iwadii ile-iwosan tọkasi itọkasi ni odikeji - ati pe, laibikita, awọn ọkunrin wọnyi ko ni ayẹwo pẹlu rudurudu ti asan. Awọn ẹni-kọọkan pẹlu awọn oriṣi miiran ti paraphilia ibalopọ fihan awọn oṣuwọn kanna ti imudọgba ati aṣamubadọgba bi awọn arabinrin. Awọn alafihan jẹ awọn ẹni-kọọkan pẹlu awọn idi ti o lagbara lati ṣe afihan awọn jiini wọn si awọn eniyan miiran ti ko nireti eyi ni lati le ni iriri ibalopọ (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 689). Orisun kan ṣe akiyesi pe

“Idaji si meji-meta ninu awọn alafihan ifihan sinu igbeyawo deede, iyọrisi awọn oṣuwọn to ni itẹlọrun ti igbeyawo ati ifarada ibaralo. Oloye, ipele ti ẹkọ ati awọn iwulo ọjọgbọn ko ṣe iyatọ wọn si olugbe gbogbogbo ... Blair ati Lanyon ṣe akiyesi pe ninu ọpọlọpọ awọn ijinlẹ ti o rii pe awọn alafihan n jiya lati awọn ikunsinu ti alailẹgbẹ ati pe wọn ka ara wọn ni itiju, lawujọ ti ko ni iṣọpọ ati ti ni awọn iṣoro ti o han ni ihuwaogun awujọ. Ninu awọn ijinlẹ miiran, sibẹsibẹ, a rii pe awọn alafihan ko ni awọn ayipada akiyesi ni awọn ofin ti sisẹ ẹni kọọkan ”. (Adams et al., 2004, yiyan kun).

Ipele itelorun ti iṣiṣẹ awujọ ni idapo pẹlu awọn ọna ti o yipada ti ifẹkufẹ ibalopo tun le ṣe akiyesi laarin awọn sadomasochists. Ibinujẹ ibalopọ, bi mo ti sọ tẹlẹ, jẹ “Ikunkulo ti ibalopọ lati ijiya ti ara tabi ti ẹmi eniyan miiran, eyiti o ṣe afihan ararẹ ni awọn ete, awọn iwuri, tabi ihuwasi” (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 695); ibalopo masochism ni “Loorekoore ati igbidanwo ibalopọ lati iriri iriri itiju, lilu, aapọn tabi ọna eyikeyi ti ijiya ti o ṣafihan ara rẹ ni awọn ete, iwuri tabi ihuwasi"(Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 694). Iwadi kan ni Finland rii pe sadomasochists jẹ “ara-ti a mu-dara” lawujọ (Sandnabba et al., 1999, 273). Awọn onkọwe ṣe akiyesi pe 61% ti sadomasochists ti ṣe iwadi "Wa ni ipo asiwaju ninu ibi iṣẹ, ati 60,6% o n ṣiṣẹ lọwọ ni awọn iṣe gbangba, fun apẹẹrẹ, wọn jẹ ọmọ ẹgbẹ awọn igbimọ ile-iwe agbegbe" (Sandnabba et al., 1999, 275).

Nitorinaa, mejeeji sadomasochists ati awọn alafihan ko ṣe dandan ni awọn iṣoro pẹlu iṣiṣẹ awujọ ati idalọwọduro (lẹẹkansi, awọn ofin ti o wa pẹlu ọrọ agboorun ““ ifarada ”). Diẹ ninu awọn onkọwe ṣe akiyesi pe “awọn ẹya asọye” ti gbogbo awọn iyapa ti ibalopo (ti a tun mọ ni paraphilia) “le ni opin nipasẹ ihuwasi ibalopo ti ẹni kọọkan ati fa ibajẹ ti o kere si ni awọn agbegbe miiran ti iṣẹ-ṣiṣe psychosocial” (Adams et al., 2004)).

“Ni lọwọlọwọ, ko si awọn ibeere agbaye ati awọn ipinnu idi fun ṣiṣe iṣiro ilowosi ifarada ti ihuwasi ati iṣe adaṣe. Pẹlu iyatọ ti ipaniyan ti ibalopo, ko si eyikeyi ihuwasi ti ibalopọ ni a kaye ka si dysfunctional ... Idiyege fun ifasira ọkunrin mọra lati ẹka ti awọn iyasọtọ ti ibalopo dabi ẹnipe aini ti ẹri pe ilopọ funrararẹ jẹ dysfunction. Bibẹẹkọ, o jẹ iyanilenu pe ila kanna ti ọgbọn ero-ọrọ ko lo si awọn iyapa miiran, gẹgẹ bii fetishism ati sadomasochism ipohunpo. “A gba pẹlu Ofin ati O'Donohue pe awọn ipo wọnyi ko jẹ ibatan lasan, ati ifisi ni ẹya yii ṣe afihan awọn aibikita ninu titọ. (Adams et al., 2004)

Nitorinaa, awọn onkọwe daba pe fọọmu ihuwasi ibalopọ kan ti o jẹ “ibajẹ ti gbogbo agbaye ka” (ati nitorinaa kaakiri agbaye ka nipa ibajẹ ọpọlọ) ni pipa ibalopo. Wọn wa si ipari yii, ni itọkasi pe eyikeyi ihuwasi ibalopo ati awọn ilana ironu ti o ni ibatan ti ko fa ibajẹ ni sisẹpọ awujọ tabi awọn igbesẹ “ifarada” kii ṣe iyapa ibalopo. Gẹgẹbi Mo ti salaye loke, iru kannaa jẹ aṣiṣe, o si nyorisi awọn ipinnu aṣiṣe. O han gbangba pe kii ṣe gbogbo awọn iyasọtọ ti ibalopọ jẹ deede, ṣugbọn pe diẹ ninu awọn onimọ-jinlẹ ati awọn onimọ-jinlẹ ti ṣakoye awujọ nipa sisọ si awọn igbese ti ko ṣe pataki lati ṣe ayẹwo ipo ọpọlọ bi ẹri pe ipo jẹ deede. (Mi o n sọ pe eyi ni a ṣe pẹlu imimọ. Awọn aṣiṣe aibikita tun le ti ṣe.)

Awọn abajade ijamba ti iru ọna bẹ, ninu eyiti ọna kan ṣoṣo lati pinnu boya iwakọ ibalopọ (ihuwasi) jẹ iyapa tabi iwuwasi kan, n lo awọn igbesẹ ti ko ṣe pataki ti iṣayẹwo “aṣamubadọgba” ati iṣiṣẹ awujọ, ni a ṣe akiyesi ni awọn ijiroro ninu iwe afọwọkọ DSM - 5 lori ibanujẹ ibalopọ ati pedophilia .

Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika ko tun ka ibanujẹ ibalopọ jẹ iyapa. Ẹgbẹ Ọpọlọ ti Ilu Amẹrika kọwe pe:

“Awọn ẹni kọọkan ti o jẹwọ ni gbangba pe wọn ni ifẹ ibalopọ gbigbona si ijiya ti ara tabi ti ọpọlọ ti awọn miiran ni a pe ni “awọn eniyan gbigba.” Ti awọn ẹni-kọọkan wọnyi ba tun jabo awọn iṣoro psychosocial nitori iwulo ibalopo wọn, lẹhinna wọn le ṣe ayẹwo pẹlu rudurudu ibalopo sadistic. Ní ìyàtọ̀ síyẹn, tí “àwọn ẹni tí wọ́n jẹ́wọ́” bá sọ pé àwọn ìfàsẹ́yìn ìbànújẹ́ wọn kò jẹ́ kí wọ́n nímọ̀lára ìbẹ̀rù, ẹ̀bi tàbí ìtìjú, ìforígbárí, tàbí dabaru pẹ̀lú agbára wọn láti ṣe àwọn iṣẹ́ mìíràn, àti ìmúra-ẹni-lójú wọn àti onímọ̀ sáyẹ́ǹsì tàbí ìtàn òfin fi hàn pé bẹ́ẹ̀ ni. wọn ko mọ awọn itara wọn, lẹhinna iru awọn ẹni-kọọkan yẹ ki o ni ifẹ ibalopọ ibanujẹ, ṣugbọn iru awọn ẹni-kọọkan yoo ko pade awọn iṣedede fun rudurudu ibalopọ. ” (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 696, yiyan akọkọ)

Nitori naa, Ẹgbẹ ọpọlọ nipa Amẹrika ko ṣe akiyesi iyẹn rara “Ifamọra ibalopọ si ijiya ti ara tabi ti ẹmi” ẹni keji jẹ ibajẹ ọpọlọ. Ni awọn ọrọ miiran, ifamọra ibalopọ ati awọn oju-iṣẹlẹ waye ni irisi awọn ero, iyẹn ni, awọn ero ti eniyan ti o ronu nipa ti ara ati nipa ti ẹdun si eniyan miiran lati le ṣe iwuri fun ararẹ si orgasia, Ẹgbẹ opolo ti Amẹrika kii ṣe akiyesi jijẹ.

O yẹ ki o ṣe akiyesi pe Ẹgbẹ opolo ti Amẹrika tun ko ro pedophilia ninu ara rẹ bi ibajẹ ọpọlọ. Ni fifihan bakanna pe oniṣegun na le ṣafihan wiwa “anfani ti ibalopọ kikoro ninu awọn ọmọde,” wọn kọ:

“Ti awọn eniyan kọọkan ba fihan pe ifamọra ibalopọ wọn si awọn ọmọde nfa awọn iṣoro psychosocial, wọn le ṣe ayẹwo pẹlu ibajẹ onihoho. Bibẹẹkọ, ti awọn ẹni-kọọkan wọnyi ba jabo aiṣedede kan, itiju, tabi aibalẹ nipa awọn idi wọnyi, ati pe wọn ko ni opin ni ṣiṣe nipasẹ awọn afipa ti ara wọn (ni ibamu si ijabọ ara-ẹni, iṣiro idi, tabi awọn mejeeji), ati ijabọ ara-ẹni ati itan-akọọlẹ ofin fihan pe wọn ko ṣe ni ibamu si awọn agbara wọn, lẹhinna awọn eniyan wọnyi ni iṣalaye ibalopo ti afẹsodi, ṣugbọn kii ṣe ipọnju pedophilic ” (Ẹgbẹ Ẹkọ ọpọlọ ti Amẹrika 2013, 698).

Lẹẹkansi, awọn ẹtan ibalopọ ati “ifamọra ibalopọ ti ibalopo” waye ni irisi ironu, eyiti o jẹ idi ti ọkunrin ọdun 54 ti o ni “ifẹ ibalopọ kikankikan” ninu awọn ọmọde, nigbagbogbo n ronu lori ibalopọ pẹlu awọn ọmọde lati mu ara rẹ ga si inunia, ni ibamu si Association Psychiatric America, ko ni awọn iyapa. Irving Bieber ṣe akiyesi kanna ni awọn ọdun 1980, eyiti a le ka ni akopọ iṣẹ rẹ:

“Ṣe ayọ-pẹde ti afẹsodi idunnu jẹ deede“ deede ”? Gẹgẹbi Dokita Bieber ... psychopathology le jẹ ego-syntonic - kii ṣe fa ibajẹ, ati imudarasi awujọ (iyẹn ni, agbara lati ṣetọju awọn ibatan awujọ ti o dara ati ṣe iṣẹ ṣiṣe daradara) le ba ajọṣepọ pẹlu psychopathology, ni awọn ọran paapaa psychoticho ni iseda ”. (NARTH Institute nd).

O jẹ rudurudu pupọ pe awọn idiwọ ibanujẹ tabi awọn iwa afẹsodi onibajẹ le ni ero pe ko le ba awọn ibeere fun ibajẹ ọpọlọ kan. Michael Woodworth et al. Mu ifojusi si otitọ pe

“… Irokuro ibalopọ ni asọye bi o fẹrẹ eyikeyi itọnna ọpọlọ ti o fa idamu ibalopo ti ẹni kọọkan. Akoonu ti awọn rirọ ti ibalopo yatọ pupọ laarin awọn eniyan kọọkan ati ni igbagbọ pe o gbẹkẹle igbẹkẹle lori itunnu inu ati ita, bii ohun ti eniyan rii, gbọ ati iriri taara. ” (Woodworth et al., 2013, 145).

Awọn aapọn ti ibalopọ jẹ awọn aworan ti ọpọlọ tabi awọn ero ti o yori si itaniloju, ati pe a lo awọn ohun ajẹsara wọnyi lati ṣe ifunni orgasm lakoko baraenisere. Akoonu ti awọn rudurudu ti ibalopo da lori ohun ti eniyan rii, gbọ ati iriri taara. Nitorinaa, kii ṣe ohun iyalẹnu lati ro pe pedophile, ni adugbo pẹlu ẹniti awọn ọmọde ngbe, yoo ni awọn ero-ibalopọ pẹlu awọn ọmọde wọnyi; kii yoo tun jẹ iyalẹnu lati ro pe ibanujẹ ibanujẹ kan nfa nipa ṣiṣe ijiya ti ẹmi tabi ti ara si aladugbo rẹ. Bibẹẹkọ, ti o ba jẹ pe ibanujẹ tabi onihoho ko ba ni iriri aibanujẹ tabi iṣẹ ṣiṣe ti ko lewu (lẹẹkansi, awọn ofin wọnyi wa ninu “ọrọ agboorun” “ifarada”) tabi ti wọn ko ba mọ awọn ariyanjiyan ti ibalopọ wọn, lẹhinna wọn ko ka pe wọn ni awọn iyawere ti ọpọlọ. Awọn irọda ti ibalopọ tabi awọn ero nipa nini ibalopọ pẹlu ọmọ ọdun 10 kan ninu ọkan ti o fẹran ọmọde ti o jẹ ọmọ ọdun 54 ti aimọkan tabi awọn ero ti ibanujẹ ibanujẹ nipa nfa ijiya ti ara tabi ti ara si aladugbo rẹ ni a ko ni akiyesi jijẹ bi wọn ko ba tẹnumọ, ti bajẹ, tabi ko fa iṣẹ ṣiṣe ni awujọ ipalara si elomiran.

Iru ọna yii jẹ lainidi, lori ipilẹ arosinu aṣiṣe, ipinnu aṣiwere ni a fun ni pe ilana ironu eyikeyi ti ko fa irufin aiṣedede ko jẹ rudurudu ọpọlọ. Iwọ yoo rii pe APA ati Ẹgbẹ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika ti ba ara wọn jẹ iho jinna pẹlu ọna ti o jọra si idanimọ awọn ibalopọ. O dabi pe wọn ti ṣe deede eyikeyi awọn iyapa ibalopo ati awọn iṣe eyiti o jẹ “ase” ti awọn ti o ṣe alabapin ninu iru awọn iṣe. Lati ni ibamu pẹlu ọgbọn kannaa ti a lo lati ṣe ibalopọ ilopọ, wọn gbọdọ ṣe deede gbogbo awọn iwa ihuwasi ibalopo miiran ti o fa idamọ inu ti ko fa ibajẹ ni “ifarada” tabi ma ṣe ja si iṣẹ ṣiṣe awujọ. O tọ lati ṣe akiyesi pe ni ibamu si imọ-imọye yii, paapaa ihuwasi ibalopo ninu eyiti eniyan miiran ti ni ipalara ti a ko gba ka iyapa - ti ẹni kọọkan ba gba. Sadomasochism jẹ ihuwasi ninu eyiti ọkan tabi omiiran miiran ti ni jika si lilu nipasẹ gbigbe tabi gbigba ijiya, ati pe, bi mo ti sọ loke, ihuwasi yii ni a ka si deede nipasẹ Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika.

Diẹ ninu awọn le pe nkan yii ni “ariyanjiyan jigijigi,” ṣugbọn iyẹn yoo jẹ ede aiyede ti ohun ti Mo n gbiyanju lati sọ: Ẹgbẹ Onimọnran ti Amẹrika ti ṣe deede gbogbo awọn ihuwasi iwuri ti eefun ayafi awọn ti o fa awọn iṣoro “atunṣe” (wahala, ati bẹbẹ lọ) awọn iṣoro ninu iṣẹ ṣiṣe awujọ, ipalara si ilera tabi eewu ti fa iru ipalara bẹẹ si eniyan miiran. Ninu ọran igbeyin - “ipalara tabi eewu ipalara” - aami akiyesi ni a nilo, nitori ami-ami yii gba awọn imukuro lọwọ: ti o ba gba ifọkanbalẹ, lẹhinna a gba laaye ihuwasi itagiri iṣan ara, paapaa ti o yori si ipalara si ilera. Eyi ni a fihan ni iṣe deede ti sadomasochism, ati pe eyi ṣalaye idi ti awọn agbari ti n bẹru tẹnumọ lati dinku ọjọ-ori ti ifohunsi (LaBarbera 2011).

Nitorinaa, ẹsun ti nkan yii ṣe awọn ariyanjiyan ti ko ni laini: gbogbo awọn ailera aiṣedede wọnyi ti jẹ igbagbogbo nipasẹ Ẹgbẹ Ọpọlọ nipa Amẹrika. O jẹ ohun itaniji pe aṣẹ ti agbari ṣe deede ihuwasi eyikeyi ti o yori si oju-ile, ti o ba ti gba ifohunsi fun iru ihuwasi; pe iwuwasi deede jẹ abajade ti a gbọye pe “eyikeyi ihuwasi korikun koramọ ati awọn ilana opolo ti o ni ibatan ti ko ja si awọn iṣoro pẹlu ifasira tabi iṣe iṣelu awujọ kii ṣe aapọn ọpọlọ.” Eyi ko si ariyanjiyan to. Botilẹjẹpe o kere ju ọkan diẹ sii ọrọ ni a nilo lati ṣafihan opo ti npinnu ohun ti o jẹ idibajẹ ọpọlọ ati ibalopọ, Emi yoo gbiyanju lati ṣe akopọ diẹ ninu awọn igbero. O fihan loke loke pe imọ-ọrọ “akọkọ” iṣaroye ati ọpọlọ ọpọlọ lainidii pinnu pe eyikeyi ihuwasi ibalopọ (pẹlu ayafi ti ipaniyan ibalopo) kii ṣe ibalokan ọpọlọ. Mo ti sọ tẹlẹ pe ọpọlọpọ awọn rudurudu ọpọlọ ni nkan ṣe pẹlu lilo nonphysiological ti ara ti ara eniyan - apotemophilia, iyipada ara ẹni, tente oke ati anorexia nervosa. Awọn rudurudu ọpọlọ miiran le tun darukọ nibi.

Awọn apọju ti ara ni a ṣe ayẹwo nigbagbogbo nipa wiwọn iṣẹ ti awọn ara tabi awọn ọna ṣiṣe ti ara. Dọkita tabi alamọja eyikeyi ti o sọ pe ko si iru nkan bi iṣẹ ti okan, ẹdọforo, oju, eti tabi awọn eto miiran ti awọn ẹya ara yoo pe, ni o dara julọ, aibikita abojuto, ti ko ba jẹ ọdaràn ninu aṣọ wiwọ, lati ọdọ ẹniti o gbọdọ mu oogun kan lẹsẹkẹsẹ. diploma. Nitorinaa, awọn rudurudu ti ara rọrun diẹ lati ṣe iwadii ju ailera aiṣan, nitori awọn aye-ọna ti ara ni o wa diẹ sii fun wiwọn ipinnu: titẹ ẹjẹ, oṣuwọn okan ati iwọn atẹgun, bbl Awọn iwọn wọnyi le ṣee lo lati pinnu ipo ilera tabi rudurudu. awọn ara ati awọn eto ara eniyan. Nitorinaa, ni aaye ti oogun, ipilẹ-oye ni pe o wa iṣẹ deede ti awọn ara ati awọn eto. Eyi ni ipilẹ ati ipilẹ oye ti oogun ti o gbọdọ jẹ idanimọ nipasẹ eyikeyi oṣiṣẹ, bibẹẹkọ wọn ko ni nkankan lati ṣe pẹlu oogun (wọn yoo dinku si “oogun ni ibamu si Alfred Kinsey”, ninu eyiti gbogbo ara ti ara yoo ni irọrun igbagbogbo iṣe deede).

Awọn ara ti o ni ibatan Orgasm ti ni (lainidii) ti yọkuro kuro ni ipilẹ ipilẹ oogun yii. Awọn onkọwe Mainstream dabi pe o kọju lainidii otitọ pe awọn akọ-ara tun ni oṣuwọn to tọ ti iṣẹ ṣiṣe ti ara.

Awọn opolo iwuwasi ti ihuwasi ibalopo le jẹ (ni o kere ju apakan) pinnu nipasẹ iwuwasi ti ara ti ihuwasi ibalopo. Nitorinaa, ni ibatan si awọn ọkunrin ti o ni ibalopọ pẹlu awọn ọkunrin, ọgbẹ ti ara ti o fa nipasẹ ikọlu nipa jiini jẹ ibajẹ ti ara; Ibaṣepọ onibaje ibalopọ n fẹrẹ nigbagbogbo ja si awọn idamu ti ara ni agbegbe anorectal ti olugba gbigbọ (ati, ṣee ṣe, ni agbegbe ti a kòfẹ ti alabaṣe lọwọ):

“Ilera ti aipe ti Anus nilo iduroṣinṣin ti awọ ara, eyiti o ṣe bi olugbeja akọkọ lodi si awọn aarun buburu ti awọn aarun… A idinku ninu awọn iṣẹ aabo ti eka mucous ti rectum ti wa ni akiyesi ni awọn ọpọlọpọ awọn arun ti o tan kaakiri nipasẹ olubasoro ibalopo. Ikun mucous ti bajẹ lakoko ajọṣepọ furo.ati awọn aarun inu irọrun wọ taara taara sinu awọn igbero ati awọn sẹẹli columnar ... Awọn ẹrọ ti ibaramu ibaamu, ni lafiwe pẹlu ajọṣepọ obo, da lori irufin o fẹrẹ pari ti awọn iṣẹ sẹẹli ati mucous ti anus ati rectum ” (Whitlow ninu Beck xnumx, 295 - 6, yiyan ti a fikun).

O dabi si mi pe alaye ti a gbekalẹ ninu agbasọ iṣaaju jẹ otitọ to daju ti imọ-jinlẹ idaniloju; O dabi si mi pe oluwadi, oṣiṣẹ iṣoogun, ọpọlọ tabi onimọ-jinlẹ ti o kọ otitọ yii yoo dara julọ ni a pe ni aibikita alaibikita, ti ko ba jẹ ọdaràn kan ninu aṣọ wiwọ ẹniti o yẹ ki o gba iwe-ẹkọ ile-ẹkọ giga lẹsẹkẹsẹ.

Nitorinaa, ọkan ninu awọn iṣedede fun boya ihuwasi ibalopo jẹ deede tabi yapa le jẹ boya o fa ipalara ti ara. O dabi ẹni pe o han gbangba pe ifọwọkan onimọra ibalopo jẹ idamu ti ara, ti o fa ipalara ti ara. Niwọn bi ọpọlọpọ awọn ọkunrin ti o ni ibalopọ pẹlu awọn ọkunrin fẹ ṣe awọn iṣe ti ara ẹni wọnyi, nitorinaa, ifẹ lati kopa ninu awọn iṣe bẹẹ jẹ iyatọ. Niwọn igbati ifẹkufẹ dide ni ipele “ọpọlọ” tabi “ọpọlọ”, o tẹle pe iru awọn ifẹ afẹsodi jẹ iyọpa ọna ori.

Pẹlupẹlu, ara eniyan ni awọn ori omi pupọ. Awọn fifa wọnyi jẹ "ti ara", wọn ni awọn iṣẹ ti ara laarin awọn idiwọn deede (lẹẹkansi, eyi nikan jẹ fifun ti ẹkọ iwulo - awọn fifa inu ara eniyan ni awọn iṣẹ to tọ). Saliva, pilasima ẹjẹ, omi iṣan, omi fifo - ni awọn iṣẹ to dara. Fun apẹẹrẹ, ọkan ninu awọn iṣẹ ti pilasima ẹjẹ ni lati gbe awọn sẹẹli ẹjẹ ati ounjẹ si gbogbo awọn ẹya ti ara.

Sugbọn jẹ ọkan ninu awọn fifa omi ara eniyan, ati nitori naa (ayafi ti a ba lo ọna yiyan si aaye iṣoogun), sugbọn tun ni awọn iṣẹ ṣiṣe to dara (tabi pupọ awọn iṣẹ to dara). Sugbọn, gẹgẹ bi ofin, ni ọpọlọpọ awọn sẹẹli, ti a mọ si sugbọn, ati awọn sẹẹli wọnyi ni idi to tọ nibiti o yẹ ki wọn gbe lọ - si agbegbe ti obo ti obinrin. Nitorinaa, ibalopọ ti ara ti paṣẹ fun ọkunrin yoo jẹ ọkan ninu eyiti itọsi yoo ṣiṣẹ ni deede. Nitorinaa, aibalẹ miiran fun ihuwasi ibalopo deede ni ipo ninu eyiti awọn atọmu n ṣiṣẹ daradara, a fi jirin si alapọ.

(Diẹ ninu awọn le jiyan pe diẹ ninu awọn ọkunrin le ni azoospermia / aspermia (aini ailaanu ninu awọn ara ara), nitorinaa wọn le beere pe iṣẹ deede ti Sugbọn kii ṣe lati fi jiṣẹ si alamọbinrin, tabi wọn le sọ iyẹn, ni ibamu si si ariyanjiyan mi, awọn ẹni-kọọkan pẹlu aspermia le tu ejaculate wọn silẹ nibikibi ti wọn ba fẹ.Ẹmi, azoospermia / aspermia jẹ iyasọtọ si iwuwasi ati pe o jẹ abajade boya “aiṣedede nla ni ilana ti dida sperm (pataki matogeneza) nitori awọn Ẹkọ aisan ara ti awọn ẹpọn ... tabi, diẹ commonly, abe ngba idaduro (eg nitori a vasectomy, gonorrhea tabi Chlamydia ikolu) "(Martin 2010, 68, sv azoospermia). Ninu ara ti awọn ọkunrin to ni ilera, a ṣẹda amupada, lakoko ti awọn ọkunrin ti o ni awọn aini-iṣoogun le ni awọn ipo ninu eyiti ko ṣee ṣe lati ṣe iwọn iye ti omi ara. Ti awọn iṣẹ deede ti awọn ohun ara ba wa, lẹhinna iruju tabi isansa ti apakan apakan ti ara ko ni dandan yori si iyipada ninu iṣẹ ti apakan miiran ti ara. Iru ọrọ yii yoo jọra pẹlu asọye pe iṣẹ deede ti pilasima ẹjẹ kii ṣe lati fi jijẹ awọn sẹẹli pupa ati awọn eroja jakejado ara, nitori pe awọn eniyan kan ni ẹjẹ.)

O tun han gedegbe pe ara ni eto “idunnu ati irora” (eyiti o tun le pe ni “eto ere ati ijiya”). Eto igbadun ati irora yii, bii gbogbo awọn eto miiran ati awọn ara ti ara, ni iṣẹ to tọ. Iṣẹ akọkọ rẹ ni lati ṣe bi olufiranṣẹ ti ifihan si ara. Eto idunnu ati irora sọ fun ara ohun ti “o dara” fun o ati ohun ti “buburu” fun rẹ. Eto igbadun ati irora, ni ọna kan, ṣe ilana ihuwasi eniyan. Njẹ, iyọkuro ito ati awọn feces, oorun - iwọnyi jẹ awọn ọna ihuwasi ti eniyan lasan ti o pẹlu diẹ ninu ìpe ti idunnu bi iwuri Irora, ni apa keji, jẹ boya afihan ti ihuwasi eniyan ti o yipada ti ara, tabi o ṣẹ si apakan ti ara. Irora ti o nii ṣe pẹlu ifọwọkan awo ti o gbona yoo ṣe idiwọ fun titẹ lori sisun ati sisun, lakoko ti urination irora nigbagbogbo tọka iṣoro kan pẹlu eto ara (apo-itọ, itọ, tabi ito).

Ẹnikan ti o ni “aito aini apọju si irora pẹlu anhidrosis (CIPA)” ko le ni irora, nitorinaa a le sọ pe eto irora naa bajẹ (lilo awọn ofin ti kii ṣe iṣoogun ti o wọpọ). Eto yii ko firanṣẹ awọn ifihan agbara ọtun si ọpọlọ lati ṣe atunṣe ihuwasi ara. Eto idunnu le tun ti bajẹ, a ṣe akiyesi eyi ni awọn eniyan pẹlu “agovesia” ti ko ni itọwo ounjẹ.

Orgasm jẹ iru idunnu pataki kan. O ti ṣe afiwe awọn ipa ti awọn oogun bii opiates (heroin) (Pfaus xnumx, 1517). Bibẹẹkọ, boya, ni aṣeyọri deede ni awọn eniyan ti o ni deede awọn iṣẹ-jiini deede. Diẹ ninu (nkqwe pẹlu Ẹgbẹ opolo ti Amẹrika) ni idaduro pe ifamọra jẹ iru idunnu ti o dara ninu ararẹ, laibikita awọn ayidayida ti o nifẹ si koriko.

Lẹẹkansi, nkan miiran ni a nilo lati sọ gbogbo awọn kukuru ti iru alaye yii.

Sibẹsibẹ, ni kukuru, ti awọn alaṣẹ ti o wa ni aaye ti oogun ba wa ni ibamu (ati kii ṣe yiyan), wọn gbọdọ mọ pe igbadun ti o ni nkan ṣe pẹlu orgia ṣiṣẹ bi ifihan tabi ifiranṣẹ si ọpọlọ pe ohun ti o dara ti ṣẹlẹ si ara. Eyi “ohun ti o dara” ti o ni nkan ṣe pẹlu ifamọra jẹ iwuri ti apọju titi igba ti omi ara wa ninu apo-ile. Eyikeyi iru iwuri orgasmic miiran (fun apẹẹrẹ, eyikeyi iru baraenisere - jẹ ki o jẹ ifunra funrararẹ, ifọwọkan-ibalopọ kanna, tabi ifowo bara ẹni pẹlu idakeji ibalopo - jẹ ilokulo ti eto idunnu. salaye nipasẹ apẹẹrẹ ti awọn igbadun ara miiran. Ti o ba ṣeeṣe ni ifọwọkan ti bọtini lati fa ikunsinu ti "satiety" ti o ni nkan ṣe pẹlu ounjẹ, lẹhinna titẹ nigbagbogbo igbagbogbo ti iru bọtini bẹ yoo jẹ ilokulo ti s Eto idunnu Eto eto idunnu yoo fi awọn ami aiṣedede ti “aṣiṣe” ranṣẹ si ọpọlọ. Eto idunnu yoo ni diẹ ninu “ori irọ” si ara naa Ti ara ba ni idunnu ti o ni nkan ṣe pẹlu isinmi alẹ ti o dara, ṣugbọn lootọ ko ni sinmi rara; tabi idunnu lati urination tabi imukuro, laisi ito tabi iyọkuro gidi, ni ipari, idamu ti ara yoo waye ninu ara.

Nitorinaa, ami idiyele miiran fun ipinnu boya ihuwasi ibalopo jẹ deede tabi aibalẹ ni lati pinnu boya ihuwasi ibalopo n yorisi idamu ninu sisẹ eto idunnu tabi irora ninu ara.

Ni ipari, o lọ laisi sisọ pe igbanilaaye (ni ibamu pẹlu aṣeyọri ọjọ-ori ti ifohunsi) jẹ ami ti o gbọdọ ni nkan ṣe pẹlu itumọ ti ilera lati bajẹ “iṣalaye ibalopo”.

IKADII

Ẹgbẹ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika ati APA ṣalaye awọn iwadi ti o wa loke bi ẹri ijinle sayensi pe ilopọ jẹ iyatọ deede ti iṣalaye ibalopo ti eniyan. APA ṣe akiyesi pe ilopọ bii iru bẹẹ ko tumọ ibajẹ si ironu, iduroṣinṣin, igbẹkẹle ati agbara gbogbogbo ati agbara ọjọgbọn. Ni afikun, APA pe gbogbo awọn akosemose ti ilera ọpọlọ lati ṣe ipilẹṣẹ lati koju abuku ti aisan ọpọlọ ti o ti sopọ mọ ibalopọ (Glassgold et al., 2009, 23 - 24).

Ero ti o ni imọran APA tun ṣe alaye kanna, gẹgẹbi idalare fun alaye yii o tọka si awọn iwe ti a ti sọ tẹlẹ, eyiti o sọrọ “ifarada” ati iṣiṣẹ awujọ (Finifini ti Amici Curiae 2003, 11). Bibẹẹkọ, ifarada ati iṣipopada awujọ ko ti han lati jẹ ibajẹ si ipinnu boya awọn iyasọtọ ti ibalopo jẹ ibajẹ ọpọlọ. Gẹgẹbi abajade, awọn ijinlẹ sayensi ti ṣe ayẹwo awọn igbese ti ifarada ati ṣiṣiṣẹpọ awujọ yorisi awọn ipinnu aṣiṣe ati ṣafihan awọn abajade “odi eke”, gẹgẹ bi a ti ṣe akiyesi nipasẹ Spitzer, Wakefield, Bieber ati awọn omiiran. Lailorire, ijiyan aṣiṣe aṣiṣe catastrophically ṣiṣẹ bi ipilẹ fun esun “Ẹri ti o loye ti o si ni idaniloju”eyiti o tọju iṣeduro naa pe ilopọ kii ṣe iyapa ti ọpọlọ.

Ko ṣee ṣe lati pinnu pe ihuwasi eniyan kan jẹ deede nitori pe o jẹ ibigbogbo ju ero iṣaaju (ni ibamu si Alfred Kinsey), bibẹkọ ti gbogbo awọn iwa ihuwasi eniyan, pẹlu ipaniyan ni tẹlentẹle, yẹ ki a ṣe akiyesi iwuwasi. Ko ṣee ṣe lati pinnu pe “ko si ohun ti o jẹ atubotan” ninu ihuwasi kan nitoripe a ṣe akiyesi rẹ ninu eniyan ati ẹranko (ni ibamu si C.S Ford ati Frank A. Okun), bibẹkọ ti o yẹ ki a ka eniyan jijẹ eniyan bi ti ara. Ni pataki julọ, ko ṣee ṣe lati pinnu pe ipo opolo ko yapa nitori iru ipo bẹẹ ko ni iyọrisi atunṣe, aapọn, tabi ailagbara ti iṣẹ awujọ (ni ibamu si Evelyn Hooker, John C. Gonsiorek, APA, American Psychiatric Association, ati awọn miiran), Bibẹkọkọ, ọpọlọpọ awọn rudurudu ti ọpọlọ gbọdọ wa ni aami aṣiṣe bi deede. Awọn ipinnu ti a tọka si ninu awọn iwe ti a tọka si nipasẹ awọn alatilẹyin ti iwuwasi ti ilopọ kii ṣe otitọ ti imọ-jinlẹ, ati awọn iwadi oniyemeji ko le ṣe akiyesi awọn orisun ti o gbẹkẹle.

APA ati Ẹgbẹ ọpọlọ nipa Amẹrika le ti ni airotẹlẹ ṣe awọn aṣiṣe apọju catastrophic ni yiyan awọn iwe, eyiti wọn tọka bi ẹri lati ṣe atilẹyin iṣeduro ẹtọ pe ilopọ (ati awọn ibalopọ miiran) kii ṣe ibajẹ ọpọlọ; oju iṣẹlẹ yii ṣee ṣe ṣeeṣe. Bibẹẹkọ, ọkan ko yẹ ki o jẹ alaimọra ati foju awọn aye ti o wa fun awọn ẹgbẹ ti o lagbara lati mu imọ-jinlẹ ete. Awọn aibikita to ṣe pataki ni awọn ipinnu ti ọgbọn, ati gẹgẹ bi lilo lainidii ti awọn igbekalẹ ati awọn ipilẹ nipasẹ awọn ti a ro pe “awọn alaṣẹ” ni aaye ti ọpọlọ ati oroinuokan. Itupalẹ awọn iwe ti a gbekalẹ ninu nkan yii, eyiti a tọka si bi “lile” ati “imudaniloju” ẹri emiriloju, ṣafihan awọn aito akọkọ rẹ - ko ṣe deede, aburu, ati aito. Nitorinaa, igbẹkẹle ti APA ati Ẹgbẹ ọpọlọ nipa Amẹrika nipa itumọ ti ibajẹ ibalopọ ni a pe ni ibeere. Ni ikẹhin, awọn itan ifura ati data ti igba atijọ a ti lo wọn ni awọn ariyanjiyan gidi lori koko ti ilopọ, ṣugbọn awọn ẹgbẹ alaṣẹ ma ṣe ṣiyemeji lati lo ilana yii.

1 Ninu ilana ofin labẹ Ilu Anglo-Saxon, ile-iṣẹ kan wa ti “awọn ọrẹ ti kootu” (amici curiae) - o tọka si awọn eniyan ominira ti n ṣe iranlọwọ ni iwadii, ti o fun imọran imọran wọn ti o ni ibatan si ọran naa, lakoko ti awọn “ọrẹ ti kootu” funrararẹ kii ṣe ẹgbẹ gidi si iṣowo.

2 Iroyin ti Agbofinro lori Awọn Idahun Itọju ailera ti o tọ si Iṣalaye Ibalopo.

3 Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika ko ka apotemophilia ni irufin; DSM-5 ṣalaye: “Apotemophilia (kii ṣe irufin ni ibamu si“ DSM-5 ”) pẹlu ifẹ lati yọ ọwọ kan lati le ṣatunṣe iyasọtọ laarin ifamọ ti ọkan ti ara ati ti anatomi gangan. Ẹgbẹ Ọpọlọ ọpọlọ ti ara ilu Amẹrika 2014b, p. 246-7).

ADIFAFUN OWO

AKỌRUN

  1. Adams, Henry E., Richard D. McAnulty, ati Joel Dillon. 2004. Iyapa ti ibalopọ: Paraphilias. Ninu iwe afọwọkọ Itumọ ti psychopathology, ed. Henry E. Adams ati Patricia B. Sutker. Dordrecht: Springer Science + Media Business. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
  2. Ẹgbẹ Ọpọlọ nipa Amẹrika. 2013. Ayẹwo ati iwe afọwọkọ ti awọn ailera ọpọlọ. 5th ed. Arlington, VA: Psychiatric American
  3. Ẹgbẹ Association Amẹrika ti Amẹrika. 2014a. Nipa APA & psychiatry. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
  4. Ẹgbẹ Ọpọlọ nipa Amẹrika. 2014b. Awọn ibeere nigbagbogbo. http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
  5. Ẹgbẹ Ọpọlọ ti Ilu Amẹrika. 2014. Nipa APA. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
  6. Bailey, J. Michael. 1999. Ilopọ ati aisan ọpọlọ. Awọn ile ifi nkan pamosi ti Gbogbogbo Awoasinwin 56: 883 - 4.
  7. Blom, Rianne M., Raoul C. Hennekam, ati Damiaan Denys. 2012. Ara ẹni idanimọ ara ẹni. PLOS Ọkan 7: e34702.
  8. Finifini ti Amici Curiae fun Ẹgbẹ ọpọlọ ti Ilu Amẹrika, Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika, Ẹgbẹ ti Orilẹ-ede ti Awọn oṣiṣẹ Awujọ, ati Ipin Ipinlẹ ti Ẹgbẹ ti Orilẹ-ede ti Awọn oṣiṣẹ Awujọ ni Atilẹyin ti awọn afilọ. 2003. Lawrence v. Texas, 539 US 558.
  9. Finifini ti Amici Curiae fun Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika, Ile-ẹkọ Amẹrika ti Hosipitu Omode, Ẹgbẹ Iṣoogun ti Amẹrika, Ẹgbẹ Ọpọlọ nipa Amẹrika, Ẹgbẹ Ọpọlọ ti Amẹrika, et al. 2013. Ijọba Amẹrika v. Windsor, 570 AMẸRIKA
  10. Bayer, Ronald. 1981. Ilopọ ọkunrin ati ọpọlọ ilu Amẹrika: Iṣelu ti ayẹwo. Niu Yoki: Awọn Iwe Akọbẹrẹ, Inc.
  11. Browder, Sue Ellin. 2004. Aṣiri Kinsey: Imọ-jinlẹ phony ti Iyika ti ibalopọ. Katoliki. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
  12. Brugger, Peter, Bigna Lenggenhager, ati Melita J. Giummarra. 2013. Xenomelia: Wiwo neuroscience ti awujọ ti paarọ imọ-ara ẹni ti ara ẹni. Awọn ipo iwaju ni Psychology 4: 204.
  13. Cameron, Paul, ati Kirk Cameron. 2012. Tun ṣe ayẹwo Evelyn Hooker: Ṣiṣeto igbasilẹ naa taara pẹlu awọn asọye lori isọdọtun Schumm (2012). Igbeyawo ati atunyẹwo ẹbi 48: 491 - 523.
  14. Awọn ile-iṣẹ fun Iṣakoso ati Idena Arun (CDC). 2014. Ti gbooro ti ipilẹṣẹ idanwo. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
  15. Collingwood, Jane. 2013. Ewu giga ti awọn iṣoro ilera ọpọlọ fun awọn eniyan ilopọ. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
  16. Crow, Lester D. 1967. Oroinuokan ti atunṣe eniyan. Niu Yoki: Alfred A Knopf, Inc
  17. Fergusson, David M., L. John Horwood, ati Annette L. beautrais 1999. Njẹ iṣalaye ibalopo ni o ni ibatan si awọn iṣoro ilera ọpọlọ ati suicidality ni awọn ọdọ? Awọn ile ifi nkan pamosi ti Gbogbogbo Awoasinwin 56: 876 - 80.
  18. Freud, Sigmund. 1960. Anonymous (lẹta si iya ọmọ Amẹrika). Ninu Awọn lẹta ti Sigmund Freud. ed. E. Freud. Niu Yoki: Awọn Iwe Akọbẹrẹ. (Iṣẹ atilẹba ti a tẹjade 1935.)
  19. Funk, Tim. 2014. Oniruuru ariyanjiyan ti fagile ọrọ May ni diocese Charlotte. 2014. Charlotte Oluwoye. Oṣu Kẹrin Ọjọ 1, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controversial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
  20. Galbraith, Mary Sarah, OP 2014. Alaye kan lati Ile-iwe giga Aquinas. Aquinas College Tẹ idasilẹ. Oṣu Kẹrin Ọjọ 4, Ọdun 2014. http://www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Assembly-address.pdf.
  21. Keferi, Barbara F., ati Benjamin O. Miller. 2009. Awọn ipilẹ ti ero amọdaju: Itan-akọọlẹ nipa ẹkọ-jinlẹ. Los Angeles: Awọn ikede SAGE, Inc.
  22. Glassgold, Judith M., Lee Beckstead, Jack Drescher, Beverly Greene, Robin Lin Miller, Roger L. Worthington, ati Clinton W. Anderson, ipa iṣẹ ṣiṣe APA lori awọn idahun ibajẹ ti o yẹ si awọn iṣalaye ibalopo. 2009. Ijabọ ti ipa iṣẹ-ṣiṣe lori awọn idahun ti o yẹ fun ibajẹ ti ibalopo. Washington, DC: Ẹgbẹ nipa ti ọpọlọ.
  23. Gonsiorek, John C. 1991. Ipilẹ ijọba ti ipilẹṣẹ fun ilosile awoṣe aarun ti ilopọ. Ni Ilopọ: Awọn ilolu iwadi fun eto imulo gbogbo eniyan, eds. John C. Gonsiorek ati James D. Weinrich. Ilu London: Awọn ikede SAGE.
  24. Hart, M., H. Roback, B. Tittler, L. Weitz, B. Walston, ati E. McKee. 1978. Siṣàtúnṣe ọpọlọ ti awọn alaibaran alaini-alaisan: Atunyẹwo pataki ti awọn iwe-iwadii iwadi. Iwe akosile ti Psychiatry 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+Research + Litireso
  25. Herek, Gregory. 2012. Awọn otitọ nipa ilopọ ati ilera ọpọlọ.http: // oroinuokan. http://ucdavis.edu/faculty_sites/rainbow/html/facts_ opolo_health.html.
  26. Herrell, Richard, Jack Goldberg, William R. Otitọ, Visvanathan Ramakrishnan, Michael Lyons, Seth Eisen, ati Ming T. Tsuang. 1999. Iṣalaye ti ibalopọ ati suicidality: Ikẹkọ iṣakoso iṣakoso ibeji ninu awọn agba agba. Awọn ile ifi nkan pamosi ti Gbogbogbo Awoasinwin 56: 867 - 74.
  27. Hilti, Leonie Maria, Jurgen Hanggi, Deborah Ann Vitacco, Bernd Kraemer, Antonella Palla, Roger Luechinger, Lutz Jancke, ati Peter Brugger. 2013. Ifẹ fun igbi ẹsẹ ilera to ni ilera: Awọn iṣọn ọpọlọ ilana ati awọn ẹya isẹgun ti xenomelia. Ọpọlọ 136: 319.
  28. Jahoda, Marie. 1958. Awọn imọran lọwọlọwọ ti ilera ọpọlọ to daadaa. Niu Yoki: Awọn Iwe Akọbẹrẹ, Inc.
  29. Kinsey, Alfred C., Wardell R. Pomeroy, ati Clyde E. Martin. 1948. Ihuwasi ibalopọ ninu akọ agbalagba. Philadelphia, PA: W. B. Saunders, ti a yọ lati American Journal of Public Health. Oṣu kẹfa ọdun 2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ awọn nkan / PMC1447861 / # sec4title.
  30. Klonsky, E. David. 2007. Nonin-ara ẹni selfinjury: Ifihan kan. Iwe akọọlẹ ti Imọ-ọpọlọ Ile-iwosan 63: 1039 - 40.
  31. Klonsky, E. David, ati Muehlenkamp J. E .. 2007. Ipalara ara ẹni: Atunyẹwo iwadii fun oṣiṣẹ. Iwe akọọlẹ ti Ẹkọ nipa Iṣọngun 63: 1050.
  32. LaBarbera, Peteru. 2011. Ijabọ akọkọ lori apejọ B4U-ACT fun “awọn eniyan ti ko ni ikanra” - Awọn ifọkansi ni deede iwulo ara ẹni. Americansfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
  33. Marshall, Gordon. 1998. Iwadii Advocacy. Iwe atumọ ede ẹkọ nipa ọrọ ẹkọ. Encyclopedia. com. http://www.encyclopedia.com/doc/ 1O88-advocacyresearch.html.
  34. Martin, Elizabeth A. 2010. Iwe itumọ ọrọ egbogi ti Oxford. 8th ed. Niu Yoki: Oxford University Press.
  35. Narrow, William E., ati Emily A. Kuhl. 2011. Ifilelẹ pataki ti ile-iwosan ati awọn opin iloro ni DSM - 5: ipa ti ailera ati ipọnju. Ninu itankalẹ imọran ti DSM - 5, eds. Darrel A. Regier, William E. Narrow, Emily A. Kuhl, ati David J. Kupfer. 2011. Arlington, VA: Publishing Psychiatric, Inc.
  36. NARTH Institute. nd Awọn iwuwasi A. PA ti ilopọ, ati iwadi iwadi ti Irving Bieber. http: //www.narth. com / #! awọn-apa - iwadi bieber / c1sl8.
  37. Nicolosi, Joseph. 2009. Awọn wo ni APA “ipa iṣẹ” awọn ọmọ ẹgbẹ? http: // josephnicolosi .com / who-were-the-apa-task-mi-.
  38. Petrinovich, Lewis. 2000. Awọn cannibal laarin. Niu Yoki: Walter de Gruyter, Inc.
  39. Pfaus, JG 2009. Awọn ọna ti ifẹkufẹ ibalopo. Iwe akosile ti Oogun Ibalopo 6: 1506 - 33.
  40. Phelan, James, Niel Whitehead, ati Phillip Sutton. 2009. Kini iwadi fihan: Idahun NARTH si awọn iṣeduro APA lori ilopọ: Ijabọ kan ti Igbimọ Advisory Scientific ti Ẹgbẹ ti Orilẹ-ede fun Iwadi ati Itọju ti Ilopọ. Iwe akosile ti Ibalopo Eniyan 1: 53 - 87.
  41. Purcell, David W., Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau1, Hillard Weinstock, John Su, ati Nicole Crepaz. 2012. Iṣiro iwọn olugbe ti awọn ọkunrin ti o ni ibalopọ pẹlu awọn ọkunrin ni Orilẹ Amẹrika lati gba awọn oṣuwọn HIV ati awọn fifun aarun. Ṣii Iwe irohin Eedi 6: 98 - 107. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / awọn nkan / PMC3462414 /.
  42. Sandfort, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji, ati P. Schnabel. 2001. Ibalopo ibalopọ ihuwasi ati awọn rudurudu ọpọlọ: Awọn awari lati inu iwadi ilera ọpọlọ ti Netherlands ati iwadi isẹlẹ (NEMESIS). Awọn ile-iwe ti Aṣayan Gbogbogbo 58: 85-91.
  43. Sandnabba, N. Kenneth, Pekka Santtila, ati Niklas Nordling. 1999. Ihuwasi ihuwasi ati ibaramu awujọ laarin awọn ọkunrin ti o ni itara sadomasochistically. Iwe akosile ti Iwadi Ibalopo 36: 273 - 82.
  44. Seaton, Cherisse L. 2009. Siṣàtúnṣe ọpọlọ. Ninu Encyclopedia ti iwọn didun imọ-jinlẹ idaniloju II, L - Z, ed. Shane J. Lopez. Chichester, UK: Wiley- Blackwell Publishing, Inc.
  45. Schumm, Walter R. 2012. Tun-ṣe ayẹwo iwadii iwadii ilẹ-ilẹ: Olootu ẹkọ kan. Igbeyawo ati atunyẹwo ẹbi 8: 465 - 89.
  46. Sanday, Peggy Reeves. 1986. Ibawi ti Ọlọrun: Cannibalism bi eto aṣa. Niu Yoki: Ile-iṣẹ Ile-ẹkọ giga University Cambridge.
  47. Socarides, C. 1995. Ilopọ ọkunrin: Ominira kan ti o jinna pupọ: Onimọn-jinlẹ kan dahun awọn ibeere 1000 nipa awọn okunfa ati imularada ati ipa ti ẹgbẹ awọn ẹtọ onibaje lori awujọ Amẹrika. Phoenix: Adam Margrave Awọn iwe.
  48. Spitzer, Robert L., ati Jerome C. Wakefield. 1999. DSM - IV idanimọ ayẹwo fun lami iṣegun: Ṣe o ṣe iranlọwọ lati yanju awọn idaniloju awọn aburu eke? Iwe akọọlẹ Amẹrika ti Awoasinwin 156: 1862.
  49. Iwe-itumọ Amẹrika tuntun Oxford, awọn. 2010. Oxford University Press. Ẹlẹda Kindu.
  50. Ward, Brian W., Dahlhamer James M., Galinsky Adena M., ati Joestl Sarah. 2014. Iṣalaye ibalopọ ati ilera laarin awọn agbalagba AMẸRIKA: Ilera ti Orilẹ-ede ati Ifọrọwanilẹnuwo Ifọrọwanilẹnuwo, 2013. Awọn Iroyin Awọn iṣiro Ilera ti Orilẹ-ede, Ẹka Ilera ti Ilera ati Awọn Iṣẹ Eda Eniyan, N. 77, Oṣu Keje 15, 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
  51. Whitlow Charles B., Gottesman Lester, ati Bernstein Mitchell A .. 2011. Awọn arun ti o tan nipa ibalopọ. Ninu iwe kika ASCRS ti oluṣafihan ati iṣẹ abẹ, 2nd ed., Eds. David E. Beck, Patricia L. Roberts, Theodore J. Saclarides, Anthony J. Genagore, Michael J. Stamos, ati Steven D. Vexner. Niu Yoki: Springer.
  52. Woodworth, Michael, Tabatha Freimuth, Erin L. Hutton, Gbẹnagbẹna Tara, Ava D. Agar, ati Matt Logan. 2013. Awọn ẹlẹṣẹ ibalopo ti o ni ewu ti o gaju: Ayẹwo ti irokuro ibalopọ, parafilia ti ibalopọ, psychopathy, ati awọn abuda ẹṣẹ. Iwe iroyin International ti Ofin ati Ọpọlọ 36: 144- 156.
Lẹta ti o ṣi silẹ "Lori iwulo lati pada si imọ-jinlẹ ti ile ati iṣe adajọ ile-itumọ itumọ ti iwuwasi ti ifẹkufẹ ibalopo"

Awọn ero 4 lori “Ilopọ: Ẹjẹ Ọpọlọ tabi Rara?”

  1. Awakọ ibalopọ takọtabo jẹ esan rudurudu ọpọlọ ti o nira ninu ọran kan, tabi aarun abuku kan ninu omiiran. Awọn oriṣi meji ti awọn ilopọ lo wa ni ipo -1 eniyan ti o ni ibajẹ ti ibajẹ si ofin homonu /// wọn ko le wosan /// ṣugbọn iwọnyi jẹ pupọ, pupọ diẹ ninu iye eniyan lapapọ. 2 ihuwasi ilopọ yii ni a gba nitori abajade ilokulo ti ibalopọ ati ibajẹ eniyan, labẹ ipa ti awọn abọ-ala-kekere / awọn aṣa-alatako / fun apẹẹrẹ, iwa-ipa ilopọ ati awọn ibatan ninu awọn ẹwọn. Ilana ti iru rudurudu ihuwasi jẹ rọrun - agbara ibalopo / awọn homonu / ti wa ni ayidayida ati ni iwuri / ṣugbọn laisi nini iṣan deede wọn tọka si ibiti o ti jẹ dandan, paapaa ni agbegbe wọn iru ihuwasi yii ko da lẹbi ati pe a ka iwuwasi / // bi wọn ṣe sọ, gbogbo eniyan ṣe idajọ si iye ti ibajẹ wọn /// abajade jẹ aiṣododo si ironu ati ihuwasi ti ẹkọ-iṣe. Iru awọn eniyan bẹẹ le ni itẹlọrun ifẹ wọn pẹlu awọn aja ati ẹṣin ati paapaa pẹlu awọn ohun alailẹmi. Ni aṣa ti ode oni, ibalopọ ti wa ni rirọ ni ibinu ati ni itẹramọṣẹ, nitorinaa, eniyan ṣe itara nipasẹ awọn didaba wọnyi ati awọn iṣẹlẹ ti ibalopọ ibajẹ ọgbọn ati nipa ti ara. Iyapa kuro ninu ibajẹ aṣa le waye boya lati ibalopọ takọtabo gigun tabi nitori abajade titẹ ti subculture ati awọn alagbata rẹ ti o yi i ka. Nitorinaa, ko si ẹnikan ti o jiyan pe iwa-ipa ati ipaniyan jinna si iwuwasi, ṣugbọn Mo bẹru ọgbọn ironu ti awọn iyalare lare yoo ja si ṣe idalare awọn nkan wọnyi. Ni ọna, ni ipele ti ẹsin tabi aroye ti ilu, iwa-ipa ati ipaniyan ni ẹtọ lare, ṣugbọn labẹ awọn ayidayida kan. Ohunkohun le ṣe lare ati ki o mọ bi iwuwasi pẹlu iranlọwọ ti sophistry, ṣugbọn ilosiwaju kii yoo di iwuwasi lati eyi. Kini o jẹ deede fun awọn ala jẹ itẹwẹgba patapata fun awujọ ti ọlaju. Nitorinaa jẹ ki a ṣalaye iru awujọ ti a n kọ. Emi yoo dara si, o ko le ṣe iyatọ si awọn eniyan aisan wọnyi ki o yọ wọn lẹnu ni eyikeyi ọna. A le ṣe idiwọ fun wọn lati ṣe igbega awọn iyapa wọn bi iwuwasi ati lati fi towotowo funni ni iranlọwọ nipa ọpọlọ fun awọn ti o tun le ṣe iranlọwọ. Nitorinaa jẹ ki gbogbo eniyan ṣe yiyan ti ihuwasi tiwọn ... ..

    idahun

      1. Nibẹ ni ko si fohun Iṣalaye. Ilopọ-ibalopọ wa - ihuwasi ibalopọ ti o yapa, rudurudu ẹdun ọkan ninu aaye ibalopọ, iyapa lati iwuwasi, ati pe kii ṣe iru iwuwasi kan.

        idahun

Fi ọrọìwòye kun

Adirẹsi imeeli rẹ yoo ko le ṣe atejade. Awọn aaye ti a beere ni a samisi *