Itọsọna kan si itọju ara ẹni ti iṣe ilopọ ti o da lori ọgbọn ọdun ti iriri itọju ti onkọwe kan ti o ti ṣiṣẹ pẹlu diẹ ẹ sii ju awọn alababapọ ẹlẹgbẹ 300 lọ.

Mo ṣe igbẹhin iwe yii si awọn obinrin ati awọn ọkunrin ti o ni ijiya nipasẹ awọn ikunsinu ọkunrin, ṣugbọn ko fẹ lati gbe bi onibaje ati nilo iranlọwọ ati atilẹyin to muna.

Awọn ti o gbagbe, ti ohùn wọn pa ẹnu rẹ, ati ẹniti ko le ri idahun ni awujọ wa, eyiti o mọ ẹtọ si ararẹ nikan fun awọn onibaje gii.

Awọn ti o ṣe yiyatọ si ti wọn ba ronu tabi ni imọran pe arojin-jinlẹ ti ilopọ ati aidibajẹ ilopọ jẹ irọ ibanujẹ, ati eyi kii ṣe fun wọn.

Ifihan

Iwe yii jẹ itọsọna si itọju ailera, tabi dipo, itọju ara ẹni ti ilopọ. O ti pinnu fun awọn eniyan ti o ni ibaramu lọna ilopọ ti yoo fẹ lati yi “ipinlẹ” wọn pada, ṣugbọn ko ni aye lati kan si alamọja ti yoo loye ibeere naa ni pipe. Lootọ, iru awọn amoye bẹẹ ko si. Idi akọkọ fun eyi ni pe ni awọn ile-ẹkọ giga ọrọ yii ti kọja tabi ti gbagbe patapata, ati pe ti o ba mẹnuba, lẹhinna o wa laarin ilana ti imọ-jinlẹ ti "iṣe deede": ilopọ ninu ọran yii jẹ iwuwasi miiran ti ibalopọ. Nitorinaa, awọn dokita to kere ju, awọn onimọ nipa ọkan ati awọn onimọran ni agbaye ti o ni o kere ju oye ipilẹ ni agbegbe yii.

Iṣẹ olominira bori ni eyikeyi ọna ti itọju ilopọ; sibẹsibẹ, eyi ko tumọ si pe eniyan le ṣe patapata laisi iranlọwọ ita. Ẹnikẹni ti o ba fẹ lati bori awọn iṣoro ẹdun wọn nilo oye ati alamọran atilẹyin pẹlu ẹniti wọn le sọ ni gbangba, ti o le ṣe iranlọwọ fun wọn lati ṣe akiyesi awọn aaye pataki ti igbesi-aye ẹdun ati awọn iwuri wọn, ati ṣe itọsọna wọn ninu Ijakadi wọn pẹlu ara wọn. Iru alamọran bẹẹ ko ni lati jẹ oniwosan amọdaju, botilẹjẹpe o dara julọ pe eyi ni (ti a pese pe o ni iwoye to dara nipa ibalopọ ati iwa, bibẹkọ ti o le ṣe ipalara diẹ sii ju didara lọ). Ni diẹ ninu awọn ọrọ miiran, ipa yii le ṣe nipasẹ oṣoogun tabi oluṣọ-agutan pẹlu iwọntunwọnsi, iṣaro ti ilera ati agbara lati ni aanu. Laisi iru eyi, a ṣe iṣeduro ifarabalẹ ati ọrẹ ilera ti imọ-jinlẹ tabi ibatan bi olukọ.

Ni asopọ pẹlu eyi ti o wa loke, iwe naa ni ipinnu, laarin awọn ohun miiran, fun awọn oniwosan ati gbogbo awọn ti o ni ibalopọ pẹlu awọn ọkunrin ti o fẹ yipada - nitori lati le jẹ olukọni, wọn tun nilo imoye ipilẹ ti ilopọ.

Wiwo lori oye ati (itọju ti ara ẹni) ti ilopọ ti a funni si oluka ninu iṣẹ yii ni abajade ti o ju ọgbọn ọdun ti iwadii ati itọju ti o ju ọgọrun mẹta awọn alabara, ẹniti Mo ti faramọ tikalararẹ fun ọpọlọpọ ọdun, ati awọn ibatan pẹlu awọn eniyan ilopọ ilopọ eniyan miiran. olúkúlùkù (mejeeji “isẹgun” ati “ti kii se isẹgun”, iyẹn ni, ibaamu lawujọ). Nipa idanwo ti ọpọlọ, awọn ibatan ẹbi, awọn ibatan pẹlu awọn obi ati imudọgba igbesi-aye ni igba ewe, Mo ṣalaye tọka si meji ninu awọn iwe mi tẹlẹ, Orisun ati Itọju ti Ilopọ, 1986, (ti a kọ fun awọn oṣiṣẹ ile-iwosan), lati jinle oye ninu awọn ọran wọnyi. Ilopọ ati ireti, 1985

Oore-ọfẹ, tabi ifẹ lati yipada

Ni awọn isansa ti ipinnu iduroṣinṣin, yoo, tabi “ife ti o dara,” ko si iyipada ti ṣeeṣe. Ni ọpọlọpọ awọn ọran, niwaju ti iru ero bẹ, ipo naa ṣe pataki si gaan, ni awọn ọran, awọn ayipada inu inu ti gbogbo ẹmi ẹdun waye, de pẹlu iyipada ninu awọn ifẹ ibalopọ.

Ṣugbọn tani o ni, o jẹ ifẹ ti o dara lati yipada? Pupọ awọn ilopọ, pẹlu awọn ti wọn kede ni gbangba ni “onibaje,” tun ni ifẹ lati jẹ deede - o kan jẹ pe igbagbogbo ni a tẹ ẹ mọlẹ. Sibẹsibẹ, diẹ diẹ lo n wa iyipada pẹlu aitasera ati ifarada, ati kii ṣe iṣe ni ibamu si iṣesi wọn. Paapaa laarin awọn ti o pinnu lati ja ilopọ, ilopọ aṣiri nigbagbogbo wa ni abẹlẹ ti awọn ifẹkufẹ ilopọ ọkunrin. Nitorina, fun ọpọlọpọ, ifẹ ti o dara jẹ alailera; ni afikun, o jẹ ibajẹ isẹ nipasẹ awọn ipe gbogbogbo lati “gba ilopọ rẹ”.

Lati ṣetọju ipinnu, o jẹ pataki lati dagbasoke ninu ararẹ iru awọn iwuri bii:

• iwoye ti o mọ ti ilopọ gẹgẹ bi ohun abinibi;

• iwa rere ati / tabi awọn igbagbọ ẹsin;

• ninu ọran igbeyawo - ifẹ lati mu awọn ibatan igbeyawo ti o wa tẹlẹ dara sii (ibaraẹnisọrọ ibaraẹnisọrọ, ati bẹbẹ lọ - kini o ṣe pataki ninu igbeyawo yatọ si ibalopọ).

Nini iwuri deede kii ṣe bakanna pẹlu gbigbọn ara ẹni, ikorira ara ẹni, tabi ni tiju itiju gba pẹlu awọn ofin iṣewa lori ipilẹ ti o jẹ pe awujọ tabi ẹsin ti paṣẹ wọn. Dipo, o tumọ si nini idakẹjẹ ati rilara iduroṣinṣin pe ilopọ ko ni ibamu pẹlu idagbasoke aitoye ati / tabi iwa mimọ, pẹlu awọn iwa ti ẹri-ọkan ati ojuse niwaju Ọlọrun. Nitorinaa, fun abajade aṣeyọri ti itọju ailera, imudarasi igbagbogbo ti ipinnu ti ara ẹni lati ja ẹgbẹ onibaje ti iwa eniyan ni a nilo.

Результаты

O jẹ ohun ti o yeye pe ọpọlọpọ ninu awọn ti o wa iwosan lati ilopọ, ati awọn eniyan ti o nifẹ miiran, fẹ lati mọ “ipin ogorun awọn eniyan ti a mu larada”. Sibẹsibẹ, awọn iṣiro ti o rọrun ko to lati gba alaye ni pipe fun idajọ iwontunwonsi. Ninu iriri mi, ida mẹwa si mẹẹdogun 10 ti awọn ti o bẹrẹ itọju ailera ṣaṣeyọri imularada “ti ipilẹṣẹ” (15% da itọju ailera laarin oṣu diẹ). Eyi tumọ si pe lẹhin awọn ọdun lẹhin opin itọju ailera, awọn rilara ilopọ ko pada si ọdọ wọn, wọn ni itunu ninu ilopọpọ wọn - awọn ayipada nikan jinle eyi ni akoko; lakotan, ẹkẹta ati ami-pataki ti iyipada fun “ipilẹṣẹ” ni pe wọn n ṣe agbega nla ni awọn ofin ti imotara ẹdun ati idagbasoke gbogbogbo. Abala ti o kẹhin jẹ pataki ti o ṣe pataki, nitori ilopọ kii ṣe “ayanfẹ” nikan, ṣugbọn ifihan ti eniyan neurotic kan pato. Fun apẹẹrẹ, Mo ti jẹri ọpọlọpọ awọn ọran ti iyara iyalẹnu ati iyipada pipe ti awọn ayanfẹ ilopọ si akọ ati abo ni awọn alaisan ti o ni paranoia latent tẹlẹ. Iwọnyi jẹ awọn ọran ti “aropo aami aisan” tootọ ti o fun wa ni oye ti otitọ ile-iwosan pe ilopọ jẹ diẹ sii ju rudurudu iṣẹ lọ ni aaye ibalopo.

Pupọ ninu awọn ti o ṣe deede si awọn ọna ti a sọrọ nibi ni ilọsiwaju gidi lẹhin diẹ diẹ (ni apapọ lati ọdun mẹta si marun) ti itọju ailera. Awọn ifẹkufẹ ara wọn ati awọn ikọlu jẹ irẹwẹsi tabi parẹ, heterosexuality ṣafihan ararẹ tabi ti ni ilọsiwaju ni pataki, ati pe ipele ti neurotization dinku. Diẹ ninu (ṣugbọn kii ṣe gbogbo wọn), sibẹsibẹ, iriri iriri lorekore (nitori aapọn, fun apẹẹrẹ), wọn si pada si awọn ariyanjiyan fohun atijọ wọn; ṣugbọn, ti wọn ba tun bẹrẹ Ijakadi, o kọja lẹwa laipe.

Aworan yii jẹ ireti ti o ga julọ ju eyiti awọn ajafitafita onibaje n gbiyanju lati ṣafihan fun wa, awọn ti n gbeja awọn ire wọn ni igbega igbero itusilẹ ilopọ ti ilopọ. Ni apa keji, iyọrisi aṣeyọri ko rọrun bi diẹ ninu awọn olore onibaje onibaje nigbakan beere. Ni akọkọ, ilana iyipada nigbagbogbo gba o kere ju ọdun mẹta si marun, laibikita gbogbo ilọsiwaju ti o ṣe ni igba diẹ. Pẹlupẹlu, iru awọn ayipada nilo ifarada, imurasilẹ lati ni itẹlọrun pẹlu awọn igbesẹ kekere, awọn isegun kekere ninu igbesi aye dipo nduro fun imularada yarayara. Awọn abajade ti ilana iyipada ko ni ibanujẹ nigbati a ba rii pe eniyan ti o lọ si itọju ara ẹni (ti ara) gba atunṣeto tabi tun-kọ ẹkọ ti iwa ti a mu pada ati ti aipe. O tun ko nilo lati ronu pe o ko paapaa gbiyanju lati bẹrẹ itọju ailera ti abajade rẹ kii ṣe piparẹ pipe ti gbogbo awọn ifamọra ilopọ. Ni ilodi si, ilobirin kan le ni anfani nikan lati ilana yii: aimọkan kuro pẹlu ibalopọ farasin ni gbogbo awọn ọran, o bẹrẹ si ni idunnu ati ni ilera pẹlu iwa tuntun rẹ ati, dajudaju, igbesi aye. Laarin iwosan pipe ati, ni apa keji, ilọsiwaju kekere tabi igba diẹ (ni 20% ti awọn ti o tẹsiwaju itọju ailera) ilosiwaju nla ti awọn ayipada rere. Ni eyikeyi ọran, paapaa awọn ti o ti ni ilọsiwaju ti o kere julọ ni imudara ipo ipo tirẹ ṣe pataki ni opin awọn ibatan alabagbepo wọn, eyiti a le ro pe o jẹ ohun-ini mejeeji ni imọ iwa ati ni imọ-jinlẹ ti ilera ti ara, ti o ni iranti ni ajakale-arun Eedi. (Alaye lori awọn arun ibalopọ ati awọn asesewa fun awọn alamọkunrin ju idamu lọ).

Ni kukuru, ninu ọran ilopọ, a n ṣe pẹlu ohun kanna bi ninu awọn neuroses miiran: phobias, awọn aifọkanbalẹ, ibanujẹ tabi awọn aiṣedede ibalopo. Ohun ti o ni oye julọ julọ ni lati ṣe nkan lodi si eyi, laibikita inawo nla ti agbara ati kikọ silẹ ti awọn igbadun ati awọn iruju. Ọpọlọpọ awọn ilopọ mọ ni otitọ mọ eyi, ṣugbọn nitori idiwọ wọn lati rii ohun ti o han, wọn gbiyanju lati ni idaniloju ara wọn pe iṣalaye wọn jẹ deede ati ki o binu nigbati wọn ba pẹlu irokeke kan si ala wọn tabi sa kuro ninu otitọ. Wọn fẹ lati ṣe abumọ awọn iṣoro ti itọju ati, nitorinaa, jẹ afọju si awọn anfani ti paapaa iyipada ti o kere julọ fun didara mu wa. Ṣugbọn ṣe eniyan kọ itọju ailera fun arthritis rheumatoid tabi aarun, bi o ti jẹ pe otitọ pe awọn itọju wọnyi ko yorisi iwosan pipe ti gbogbo awọn isọri ti awọn alaisan?

Aṣeyọri ti iṣipopada onibaje tẹlẹ ati awọn isunmọ itọju miiran

Ninu idagbasoke iṣipopada onibaje, ọkan le pade nọmba npo ti awọn ti o ti mu ipo wọn dara pupọ tabi paapaa gba pada. Ninu iṣe wọn, awọn ẹgbẹ ati awọn ẹgbẹ wọnyi lo apopọ ti ẹkọ-ọrọ ati awọn ipilẹ Kristiẹni ati awọn ọna, san ifojusi si ọrọ ti Ijakadi ti inu. Alaisan Onigbagbọ ni anfani ninu itọju ailera, nitori igbagbọ ninu Ọrọ Ọlọrun ti ko ni idaduro yoo fun u ni iṣalaye ti o tọ ninu igbesi aye, mu ki ifẹ rẹ lagbara ni ilodi si ẹgbẹ dudu ti iwa rẹ ati igbiyanju fun mimọ iwa. Laibikita diẹ ninu awọn atako, (fun apẹẹrẹ, nigbamiran itara aṣeju ati itara aitoju lati “jẹri” ki o si reti “iṣẹ-iyanu” irọrun, egbe Kristian yii ni nkan ti a le kọ ẹkọ (sibẹsibẹ, ẹkọ yii le kọ ẹkọ ni iṣe adaṣe) . Mo mọ pe itọju ailera ti ilopọ gbọdọ ṣe ni igbakanna pẹlu imọ-ẹmi, ẹmi ati iwa - si iye ti o tobi pupọ ju itọju ailera ti nọmba awọn neuroses miiran. Nipasẹ awọn igbiyanju ẹmi, eniyan kọ ẹkọ lati tẹtisi ohun ti ẹri-ọkan, eyiti o sọ fun u nipa aiṣedeede ti igbesi aye ilopọ pẹlu ipo ti aye gidi ni awọn ero ati pẹlu ẹsin tootọ. Awọn ilopọ pupọ lọpọlọpọ gbiyanju gbogbo wọn lati ṣe atunṣe alaibamu ati ṣe fojuinu pe wọn le jẹ awọn onigbagbọ ati ṣe igbesi aye ilopọ ni akoko kanna. Awọn atọwọda ati ẹtan ti iru awọn ifẹ jẹ kedere: wọn pari pẹlu ipadabọ si igbesi-aye ilopọ ati igbagbe ti Kristiẹniti, tabi, nitori ifẹ inu-ọkan, ẹda ti ẹya tiwa ti Kristiẹniti ti o ni ibamu pẹlu ilopọ. Bi o ṣe jẹ fun itọju ti ilopọ, awọn abajade to dara julọ ni a le gba nipasẹ gbigbekele apapo ti awọn ẹmi ati ti iwa pẹlu awọn aṣeyọri ti imọ-ọkan.

Emi ko fẹ ki ẹnikẹni gba idaniloju pe Mo n ṣe afihan iye ti awọn ọna miiran ati awọn ọna bi wọn ṣe faramọ pẹlu awọn iwo mi lori ilopọ ati itọju ailera rẹ. O dabi si mi pe awọn imọ-ẹmi-ọkan ati awọn itọju-ọkan ti ode-oni ni awọn ibajọra pupọ ju awọn iyatọ lọ. Ni pataki, eyi ni ifiyesi iwo ilopọ bi iṣoro ti idanimọ akọ-abo - eyi ni o pin nipasẹ o fẹrẹ jẹ gbogbo eniyan. Pẹlupẹlu, awọn ọna itọju ni adaṣe le yatọ si Elo kere ju ti o dabi pe ti a ba fiwe awọn iwe kika nikan. Wọn bori ni gaan ni ọpọlọpọ awọn ọna. Ati pe Mo ni ọwọ nla fun gbogbo awọn ẹlẹgbẹ mi ti o ṣiṣẹ ni aaye yii, ni igbiyanju lati yanju awọn ohun ijinlẹ ti ilopọ ati ṣe iranlọwọ fun awọn ti o jiya lati wa idanimọ wọn.

Nibi Mo gbero kini, ninu ero mi, jẹ apapo ti o dara julọ ti awọn ọpọlọpọ awọn imọ-jinlẹ ati awọn imọran lati eyiti eyiti awọn ọna ti o munadoko julọ ti itọju ailera ara ẹni bi. Bi o ti ṣe deede si awọn akiyesi ati awọn ipinnu wa, jinle ti alabara wa yoo ni anfani lati loye ararẹ, ati pe, eyi, ni apa kan, taara ni ipa lori bi o ṣe le ṣe ilọsiwaju ipo rẹ.

1. Kini ilopọ

Atunyẹwo oroinuokan ni ṣoki

Ni ibere fun oluka lati ṣe ipinnu ti o ye ohun ti yoo ṣalaye ni isalẹ, a kọkọ ṣafihan awọn ẹya iyasọtọ ti ipo wa.

1. Ọna wa da lori imọran ti aifọkanbalẹ ara ẹni ti ko mọ, ati pe a ṣe akiyesi aanu yii ni akọkọ ati ipilẹ ipilẹ ti ilopọ. Fohun fohun ko mọ mimọ yan aanu-ara ẹni, o, ti Mo ba le sọ bẹ, o wa lori tirẹ, ti o npese ati ti o mu ihuwasi “masochistic” rẹ pọ. Ni otitọ, ifamọra ilopọ, bakanna pẹlu rilara ti ailagbara abo, wa ninu ara wọn ifihan ti aanu-ara yii. Imọye yii ṣe deede pẹlu imọran ati awọn akiyesi ti Alfred Adler (1930, eka alaitẹgbẹ ati ifẹ fun isanpada bi a ti ṣapejuwe isanpada ti ailagbara), onimọran onimọran nipa ilu Austro-American Edmund Bergler (1957, ilopọ ni a ka bi “masochism ti opolo”) ati oniwosan ara ilu Dutch Johan Arndt (1961, imọran ti gbekalẹ agbara ti ara ẹni).

2. Nitori wiwa eka alainilara ti akọ tabi abo, ilopọ kan wa ni “ọmọ”, “ọdọ” - iṣẹlẹ yii ni a mọ ni infantilism. Ero Freudian yii lo si ilopọ nipasẹ Wilhelm Steckel (1922), eyiti o baamu si imọran ti ode oni ti “ọmọ inu lati igba atijọ” (Onimọnran ọmọ Amẹrika ti ara ilu Missldine, 1963, Harris, 1973, ati awọn miiran).

3. Iwa obi kan tabi ibasepọ laarin ọmọ ati obi le gbe asọtẹlẹ si idagbasoke ti ẹya alaitẹgbẹ ti ilopọ; sibẹsibẹ, aisi gbigba ni ẹgbẹ kan ti awọn eniyan ti abo kanna jẹ pataki pupọ ju ifosiwewe ti asọtẹlẹ lọ. Imuda nipa imọ-ara aṣa dinku eyikeyi idamu ninu idagbasoke ẹdun ati neurosis si ibatan idamu laarin ọmọde ati obi kan. Laisi sẹ pataki nla ti ibatan laarin obi ati ọmọ, a rii, sibẹsibẹ, pe ifosiwewe ipinnu ipari ni iyi-ara-ẹni ti ọdọ ọdọ ni ifiwera pẹlu awọn ẹlẹgbẹ ti abo kanna. Ninu eyi a ṣe deede pẹlu awọn aṣoju ti neo-psychoanalysis, gẹgẹ bi Karen Horney (1950) ati Johan Arndt (1961), pẹlu pẹlu awọn oṣere iyi-ara-ẹni, fun apẹẹrẹ, Karl Rogers (1951) ati awọn omiiran.

4. Ibẹru ti awọn ọmọ ẹgbẹ ti idakeji jẹ loorekoore (awọn onimọran nipa imọ-ọkan Ferenczi, 1914, 1950; Fenichel 1945), ṣugbọn kii ṣe idi akọkọ ti awọn itẹlọlọpọ. Dipo, iberu yii sọrọ nipa awọn aami aiṣan ti rilara ti ailagbara abo, eyiti, nitootọ, le fa nipasẹ awọn ọmọ ẹgbẹ idakeji, ti awọn ireti ibalopọ ọkunrin fohun ka ara rẹ ko le pade.

5. Tẹle awọn ifẹkufẹ ilopọ ja si afẹsodi ibalopọ. Awọn ti o tẹle ọna yii dojuko pẹlu awọn iṣoro meji: eka ti ailagbara abo ati afẹsodi ti ominira ti ominira (eyiti o ṣe afiwe ipo ti oniye-arun kan ti o ni awọn iṣoro pẹlu ọti). Onimọn-jinlẹ ara ilu Amẹrika Lawrence J. Hatterer (1980) kọwe nipa iṣọn-afẹsodi afẹdun meji yii.

6. Ninu itọju (ara-), ipa pataki ni a fun ni agbara lati ṣe ẹlẹya fun ararẹ. Lori akọle irony ara-ẹni, Adler kọwe, lori "hyperdramatization" - Arndt, awọn imọran ti olutọju ihuwasi ihuwasi Stample (1967) nipa "implosion" ati oniwosan ara ilu Austrian Viktor Frankl (1975) nipa "ero paradoxical" ni a mọ.

7. Ati nikẹhin, niwọn bi awọn ifalọkan fohun ṣe bẹrẹ ni idojukọ ara ẹni tabi “egophilia” ti eniyan ti ko dagba (ọrọ yii ni a gbekalẹ nipasẹ Murray, 1953), itọju ara ẹni / itọju ara ẹni lori gbigba iru awọn agbara gbogbo agbaye ati iwa ti o mu imukuro ifọkansi yii pọ si ati alekun agbara lati nifẹ awọn omiiran.

Alainiloju

O han ni, ọpọlọpọ eniyan ti o lagbara pupọ tun gbagbọ pe ilopọ, iyẹn ni pe, ifamọra ibalopọ si awọn ọmọ ẹgbẹ ti akọ tabi abo, ni idapọ pẹlu irẹwẹsi pataki ti ifamọra ọkunrin ati abo, jẹ ohun ajeji. Mo sọ “ṣi” nitori laipẹ a ti dojuko pẹlu ikede ti nṣiṣe lọwọ ti “deede” nipasẹ alaimọkan ati awọn alagbaro ti o ni ipa lati iṣelu ati aaye agbegbe ti o nṣakoso media, iṣelu ati apakan nla ti agbaye ẹkọ. Ko dabi awọn agbajọ awujọ, ọpọlọpọ awọn eniyan ti o wọpọ ko tii padanu ori ti o wọpọ wọn, botilẹjẹpe wọn fi agbara mu lati gba awọn igbese awujọ ti a funni nipasẹ awọn onibaje arabinrin ti o ni ominira pẹlu ero-inu wọn ti “awọn ẹtọ dogba”. Awọn eniyan alailẹgbẹ ko le kuna lati rii pe ohun kan ko tọ si pẹlu awọn eniyan wọnyẹn ti, ti o jẹ awọn ọkunrin ati obinrin ti ẹkọ iṣe nipa iṣe iṣe, ko ni ifamọra si awọn nkan ti ara ti imọ nipa ti ara. Si ibeere ti o ni idamu ti ọpọlọpọ, bawo ni o ṣe ṣee ṣe pe "awọn eniyan ti o kẹkọ" le gbagbọ pe ilopọ jẹ deede, boya idahun ti o dara julọ yoo jẹ ọrọ George Orwell pe awọn nkan wa ni agbaye "aṣiwere ti awọn ọlọgbọn nikan le gbagbọ ninu wọn. " Iyatọ yii kii ṣe tuntun: ọpọlọpọ awọn onimọ-jinlẹ ti a mọ daradara ni Jẹmánì ni awọn ọdun 30 bẹrẹ si “gbagbọ” ninu “ironu ẹlẹyamẹya” ti o tọ. Agbo agbo, ailera, ati ifẹkufẹ apanirun lati “jẹ” jẹ ki wọn rubọ idajọ ominira.

Ti ebi npa eniyan, ṣugbọn ni ipele ti awọn ikunsinu pẹlu ẹru kọ ounje, a sọ pe o jiya lati rudurudu - anorexia. Ti ẹnikan ko ba ni aanu loju oju awọn ti o n jiya, tabi, buru julọ, gbadun rẹ, ṣugbọn ni akoko kanna di itara ni oju ọmọ ologbo kan ti a fi silẹ, a ṣe akiyesi eyi bi rudurudu ti ẹdun, imọ-ọkan. Ati bẹbẹ lọ. Sibẹsibẹ, nigbati agbalagba ko ba ni itagiri nipa ti ara nipasẹ awọn ọmọ ẹgbẹ idakeji, ati ni igbakanna wiwa afẹju fun awọn alabaṣiṣẹpọ ti ọkunrin kanna, iru irufin iru ibalokan ibalopọ ni a ka si “ilera.” Boya lẹhinna pedophilia jẹ deede, bi awọn alagbawi rẹ ti kede tẹlẹ? Ati aranse? Gerontophilia (ifamọra si awọn agbalagba ni isansa ti ilobirin deede), fetishism (ifẹkufẹ ibalopọ lati oju bata obirin pẹlu aibikita si ara obinrin), voyeurism? Mo fi silẹ diẹ burujai ṣugbọn laanu awọn iyapa ti o wọpọ wọpọ.

Awọn onibaje onibaje ti o gbidanwo gbiyanju lati ti imọran ti deede wọn nipa ṣiṣe bi awọn olufaragba iyasoto, bẹbẹ si awọn ikunsinu ti aanu, idajọ ododo ati ọgbọn lati daabobo awọn alailera, dipo ki o ni idaniloju nipasẹ ẹri ọgbọn. Eyi fihan pe wọn mọ nipa ailera ti ọgbọn ọgbọn ti ipo wọn, ati pe wọn gbiyanju lati san owo fun eyi pẹlu ifẹ, iwaasu iwaasu. Ifọrọwerọ ti o daju pẹlu iru eniyan yii jẹ eyiti ko ṣeeṣe, nitori wọn kọ lati kaye pẹlu eyikeyi ero ti ko ni ibamu pẹlu ero wọn ti iṣe deede. Sibẹsibẹ, ṣe awọn tikararẹ gba eyi gbọ ni inu ọkan wọn?

Iru “awọn onija” bẹẹ le ṣaṣeyọri ni ṣiṣẹda halo ti iku iku fun ara wọn - fun apẹẹrẹ, igbagbogbo a gba eyi gbọ nipasẹ awọn iya wọn. Ni ilu Jamani kan, Mo rii ẹgbẹ kan ti awọn obi ilopọ ni iṣọkan lati daabobo “awọn ẹtọ” ti awọn ọmọkunrin wọn. Wọn ko kere si ibinu ninu iṣaro ọgbọn ori wọn ju awọn ọmọkunrin wọn lọ. Diẹ ninu awọn iya ṣe bi ẹni pe ẹnikan nfi ipa si igbesi aye ọmọ wọn ti wọn fẹran, lakoko ti o jẹ ọrọ kan ti riri ilopọ bi ipo ti iṣan.

Ipa ti awọn ọna abuja

Nigbati eniyan ba fi ara rẹ han bi aṣoju ti iru eniyan pataki kan (“Mo jẹ onibaje,” “Ọkọbirin ni mi,” “Ọkọbirin ni mi”), o wọ ọna ti o lewu lati oju-ọna imọ-jinlẹ - bi ẹnipe o jẹ. pataki yatọ lati heterosexuals. Bẹẹni, lẹhin awọn ọdun ti ijakadi ati aibalẹ, eyi le mu diẹ ninu iderun, ṣugbọn ni akoko kanna o jẹ ọna ti o yori si ijatil. Eniyan ti o ṣe idanimọ bi ilopọ gba ipa ti alejò pipe. Eyi ni ipa ti akoni ajalu. Ìdánwò ara-ẹni tí ó lọ́gbọ́n-nínú àti ojúlówó yóò jẹ́ òdì kejì: “Mo ní àwọn ìrònú àti àwọn ìfẹ́-ọkàn wọ̀nyí, ṣùgbọ́n mo kọ̀ láti jẹ́wọ́ pé mo jẹ́ “ìbálòpọ̀” kí n sì huwa lọ́nà bẹ́ẹ̀.”

Nitoribẹẹ, ipa naa sanwo awọn ere: o ṣe iranlọwọ lati nifẹ bi ararẹ laarin awọn aṣebi-miiran, ṣe iranlọwọ fun igba diẹ aifọkanbalẹ ti o waye lati iwulo lati koju awọn ifalọkan ilopọ, n funni ni itẹlọrun ẹdun lati rilara bi pataki kan, akọni ti ko gbọye ti ajalu kan (bii bi o ṣe le mọ pe o le mọ), - ati, nitorinaa, o mu idunnu wa lati awọn iṣẹlẹ ibalopọ. Obirin arabinrin kan tele, ti o nranti awari rẹ ti aṣa ẹlẹgbẹ awọn obinrin, sọ pe: “O dabi pe mo wa si ile. Mo ri ẹgbẹ ẹlẹgbẹ mi (ranti eré ọmọde ti ilopọ lati rilara bi ode). Nigbati mo ba wo ẹhin, Mo rii bi a ti buru to - ẹgbẹ kan ti awọn eniyan ti ko ni ibamu si igbesi aye, ti o wa nikẹhin wọn ni aye yii ”(Howard 1991, 117).

Bibẹẹkọ, owo naa ni eegun. Ni ọna yii, rara ṣe aṣeyọri gidi, tabi alaafia inu. Ṣàníyàn ati ikunsinu ti òfo inu yoo mu alekun nikan. Ati kini nipa awọn ipe itaniji ati itẹramọṣẹ ti ẹri-ọkàn? Ati gbogbo nitori eniyan ṣe idanimọ ara rẹ pẹlu eke "Mo", ti n wọle si ọna ọna ilopọ "ọna igbesi aye". Ala alaragbayida lori akoko yipada si itan itanran: “jije ilobirin” tumọ si gbigbe igbesi aye iro, kuro lọwọ idanimọ otitọ rẹ.

Ilopọpọ mọra ni iwuri fun awọn eniyan lati ṣalaye ararẹ nipasẹ ilopọ, tun ṣe atunyẹwo pe eniyan jẹ “o kan” ilopọ. Sibẹsibẹ, awọn ifẹ ilobirin pupọ ṣọwọn lati yi wa titi ati iyipada (ti o ba jẹ rara). Awọn akoko ti ilopọ wakọ ni yiyan pẹlu awọn akoko ti diẹ ẹ sii tabi kere si oyun heterosexual. Nitoribẹẹ, ọpọlọpọ awọn ọdọ ati awọn ọdọ ti ko ṣe agbekalẹ “aworan fohun,” fi ara wọn pamọ ni ọna yii lati dagbasoke iṣalala ọkunrin. Ni ida keji, orukọ ara-ẹni ni agbara awọn iwa ilobirin, pataki ni ibẹrẹ, nigbati eniyan kan nilo pataki lati dagbasoke apakan alabagbepọ rẹ. A gbọdọ ni oye pe nipa idaji awọn ọkunrin onibaje le ṣee gba bi iselàgbedemeji, ati laarin awọn ọkunrin lesbians ni ipin yii jẹ paapaa ga julọ.

2. Awọn okunfa ti ilopọ

Njẹ ilopọ jẹ ibatan si awọn jiini ati eto pataki ti ọpọlọ?

A ko fi ọrọ naa “awọn homonu” sinu akọle ti paragirafi yii, nitori awọn igbiyanju lati wa fun ipilẹ homonu ti ilopọ ni a ti da duro ni ipilẹṣẹ (wọn ko ti mu abajade eyikeyi wa - ayafi pe oluwadi awakọ East German Dorner wa diẹ ninu ibamu ninu awọn eku, ṣugbọn eyi ko ni diẹ ṣe pẹlu ibalopọ eniyan, ati nitootọ awọn adanwo funrararẹ ko tọ ni iṣiro patapata). O dabi pe ko si idi kan lati tẹsiwaju lati ṣe atilẹyin imọran ti homonu.

Bibẹẹkọ, a gbọdọ ṣe akiyesi pe awọn onigbawi ti ilopọ ti n gbiyanju fun awọn ọdun mẹwa lati gba nkan lori eyikeyi ayeye nitori nitori lati jẹrisi ilana homonu, botilẹjẹpe o le jẹ. Wọn gbidanwo lati funni ni imọran pe “imọ-jinlẹ ti fihan” iwuwasi ti ilopọ, ati awọn ti ko gba eleyi ni a dale lori awọn imọ-ọrọ asan.

Loni, kekere ti yipada ni iyi yii; boya awọn awari ibeere ti o jinlẹ ni awọn opolo ti awọn arabinrin ti o ku, tabi awọn arosinu nipa awọn kromosomisi ti o ni imọ-ọrọ kan, bayi ṣiṣẹ gẹgẹbi “ẹri ijinle sayensi”.

Ṣugbọn ti a ba ṣe awari ifosiwewe ti ara kan ti o ni ibatan taara si ilopọ, lẹhinna ko le di ariyanjiyan ni ojurere fun iwuwasi ti iṣalaye yii. Lẹhinna, diẹ ninu ẹya ti ara ko ni lati jẹ idi ti ilopọ; o le ṣe deede jẹ abajade rẹ. Ṣugbọn sibẹsibẹ, wiwa iru ifosiwewe bẹẹ jẹ kuku lati aaye ti irokuro ju awọn otitọ lọ. Loni o han gbangba pe awọn idi nibi ko ni ibatan si isedalo tabi isedale.

Laipẹ, awọn ẹkọ-akọọlẹ meji ti tẹjade ti o daba pe aye “ajogun ti ẹda”. Hamer et al. (1993) ṣe ayẹwo ayẹwo kan ti awọn ọkunrin fohun ti o ni awọn arakunrin ilopọ. O rii ni 2 / 3 ti wọn awọn ami ti ibajọra ti apakan kekere ti chromosome X (jogun lati iya).

Njẹ eyi ṣe awari ẹbun fun ilopọ? Ko si ọna! Gẹgẹbi imọran gbogbogbo ti awọn onikalọwọ-jiini, ṣaaju ki iwe-iran jiini le fi idi mulẹ, atunwi atunwi ti awọn abajade wọnyi ni a nilo. Awọn “awari” ti o jọra fun ẹbun fun schizophrenia, psychosis-man depressic, ọti amutara ati paapaa ilufin (!) Laipẹrọ ati lailewu parẹ nitori aini ẹri ti o tẹle.

Ni afikun, iwadi Hamer ko jẹ aṣoju: o ni ifiyesi abala kekere ti iye ọkunrin ti awọn akọpọpọ, ti awọn arakunrin wọn tun jẹ awọn abọkunrin (ko ju 10% ti gbogbo awọn onibaje lọ), ko si jẹrisi ni kikun, ṣugbọn nikan ni 2/3, ie, ko si siwaju sii ju 6% ti gbogbo awọn ilopọ. “Ko si mọ”, nitori awọn onibaje nikan ti o ṣii ti o tun ni awọn arakunrin aburo ni aṣoju ninu ẹgbẹ iwadi (nitori o gba nikan nipasẹ awọn ipolowo ni awọn iwe ikede ilopọ).

Ti o ba jẹ pe a gbọdọ fi idi iwadi yii mulẹ, funrararẹ kii yoo tun fihan pe o jẹ idi ti ẹda kan fun ilopọ. Idanwo ti o sunmọ julọ yoo fi han pe jiini le ni ipa eyikeyi awọn agbara, fun apẹẹrẹ, awọn iwa ti ibajọra ti ara si iya, ihuwasi, tabi, fun apẹẹrẹ, itẹsi si aibalẹ, ati bẹbẹ lọ O le gba pe awọn iya tabi baba kan kan gbe awọn ọmọkunrin ti o ni iru awọn iwa bẹẹ ni agbegbe akọ ti o kere si, tabi pe awọn ọmọkunrin ti o ni iru jiini kan ni o nireti lati ṣe atunṣe ni ẹgbẹ ẹlẹgbẹ ti abo kanna (ti, fun apẹẹrẹ, jiini naa ni nkan ṣe pẹlu iberu). Nitorinaa, jiini funrararẹ ko le ṣe ipinnu. O ṣe airotẹlẹ pe o le ni nkan ṣe pẹlu ibalopọ bi eleyi, nitori awọn onibaje (tabi nọmba kekere ti wọn pẹlu jiini yii) yoo ni homonu pato ati / tabi awọn abuda ọpọlọ - eyiti a ko tii ṣe awari.

William Byne (1994) gbe ibeere miiran ti o nifẹ dide. Ijọra laarin awọn ọmọkunrin ti o ni ilopọ ati awọn iya wọn ni ọna molikula ti kromosome X ti a kẹkọọ, o ṣe akiyesi, ko tọka pupọ pupọ ti o jẹ kanna fun gbogbo awọn ọkunrin wọnyi, nitori a ko fi han pe ohun kanna ni a ṣe akiyesi ni gbogbo awọn ọran molikula ọkọọkan. (Arakunrin meji kan ni awọ oju kanna bi iya wọn; ẹlomiran ni apẹrẹ ti imu wọn, abbl.)

Nitorinaa, igbesi-aye jiini ti ilopọ jẹ eyiti ko le ṣe afiyesi fun awọn idi meji: 1) ninu awọn idile ti awọn eniyan arabinrin, wọn ko ri nkan ti o jogun ti Mendel; 2) awọn abajade ti iwadii ti awọn ibeji ni ibamu diẹ sii pẹlu imọran ti agbegbe ita ju pẹlu awọn alaye jiini.

Jẹ ki a ṣalaye ekeji. Awọn ohun iyanilenu wa si imọlẹ nibi. Pada ni ọdun 1952, Kallmann royin pe, ni ibamu si iwadi rẹ, 100% ti awọn ibeji ti o jọra, ọkan ninu ẹniti o jẹ ilopọ, ni arakunrin ibeji rẹ pẹlu abo. Ni awọn ibeji arakunrin, 11% nikan ti awọn arakunrin ni awọn ọkunrin ti o ni ilopọ. Ṣugbọn, bi o ti wa ni igbamiiran, iwadi Kallmann wa ni aiṣododo ati ainiduro, ati pe laipe o han gbangba pe ọpọlọpọ awọn akọ ati abo lo wa laarin awọn ibeji kanna. Fun apẹẹrẹ, Bailey ati Pillard (1991) rii ibalopọ fohun nikan ni 52% ti awọn ibeji ọkunrin kanna ati 22% ti awọn ibeji arakunrin, lakoko ti a ri awọn arakunrin aburo ni 9% ti awọn ti kii ṣe ibeji fohun, ati pe 11% ni awọn arakunrin ti o gba ilopọ! Ni ọran yii, ni akọkọ, ifosiwewe jiini ti o ni ibatan si ilopọ le jẹ ipinnu nikan ni idaji awọn ọran naa, nitorinaa o fee jẹ idi ipinnu. Ẹlẹẹkeji: awọn iyatọ laarin awọn ibeji arakunrin, ni apa kan, ati awọn onibaje ati awọn arakunrin wọn (pẹlu awọn ti o gbamọ), ni ekeji (22%, 9% ati 11%, lẹsẹsẹ), tọka si awọn idi ti kii ṣe jiini, nitori awọn ibeji arakunrin tun yatọ pupọ bi eyikeyi awọn ibatan miiran. Nitorinaa, alaye fun ibatan ti a ṣakiyesi yẹ ki a wa kii ṣe nipa jiini, ṣugbọn ninu imọ-jinlẹ.

Awọn atako miiran wa, fun apẹẹrẹ, awọn ijinlẹ miiran ṣafihan ibalopọ alabagbepo kekere ninu awọn ibeji aami, ati awọn ayẹwo ti ọpọlọpọ awọn ijinlẹ kii ṣe aṣoju ti gbogbo olugbepọpọ.

Ṣugbọn pada si iwadii Hamer: o ti wa ni kutukutu lati fa awọn ipinnu eyikeyi lati ọdọ rẹ nipa ṣiwaju ifosiwewe jiini, nitori, ninu awọn ohun miiran, a ko mọ boya imọ-jinlẹ “ẹbun” yii yoo wa ni awọn arakunrin arakunrin alaigbagbọ tabi alainibajẹ. Irira ti o pọ julọ fun iwadi yii ni a jẹwọ nipasẹ Rish, ẹniti o ṣe iwadi ilana ilana iṣapẹẹrẹ Hamer. Gẹgẹbi Rish, awọn abajade iṣiro iṣiro Hamer ko fun ni ẹtọ lati fa awọn ipinnu ti a fa nipasẹ Hamer (Rish et al. 1993).

Paapaa otitọ pe Hamer tikararẹ sọ pe iwadi rẹ “ni imọran” ipa jiini, sibẹsibẹ o sọ ““ awọn idi ti ita ”ti ilopọ (Hamer et al. 1993). Iṣoro naa ni pe iru awọn “awọn igbero” jẹ ikede bi o ti fẹrẹ fihan.

Ni 1991, oniwadi miiran, LeVey, royin ninu iwe irohin Imọ pe aarin ti agbegbe ọpọlọ kan (hypothalamus ti ita) ti ọpọlọpọ awọn alamọkunrin Eedi kere ju aarin ti agbegbe ọpọlọ kanna ti awọn ti o ku lati ibalopọ heterosexual kanna. Ninu aye onimọ-jinlẹ, awọn ireti nipa ipilẹ ti iṣan ti ilopọ bẹrẹ si ni itankale kaakiri.

Ṣugbọn o jẹ aṣiṣe lati ronu bẹ: ọpọlọpọ awọn ilopọ ati awọn aṣoju ti ẹgbẹ iṣakoso ni iwọn kanna ti agbegbe yii, nitorinaa ifosiwewe yii kii ṣe idi ilopọ.

Pẹlupẹlu, arosinu LeVey pe apakan ọpọlọ yii jẹ lodidi fun ibalopọ ti kọ; ti ṣofintoto fun ọna rẹ ti iwadii abẹ (Byne ati Parsons, 1993).

Pẹlupẹlu. LeVey ṣe akoso awọn ilopọ kan nitori ibajẹ pupọ ninu ọpọlọ wọn: ni otitọ, Arun kogboogun Eedi ni a mọ lati paarọ anatomi ọpọlọ ati eto DNA. Nibayi, Byne ati Parsons, ninu iwadi iṣọra ti ilopọ ati awọn ifosiwewe "nipa ti ara," ṣe akiyesi pe awọn itan iṣoogun ti awọn onibaje pẹlu Arun Kogboogun Eedi yatọ si ti awọn ti o jẹ ti awọn oniwosan onibaje akọ ati abo, ti, ni apapọ, ku ni iyara ju awọn onibaje onibaje ti o ni arun lọ ati pe o ṣee ṣe ki o tọju fun awọn aisan miiran. - ki iyatọ ninu iwọn agbegbe yii ti ọpọlọ le ni nkan ṣe pẹlu itọju oriṣiriṣi ninu awọn ẹgbẹ adanwo ati iṣakoso. (Lati otitọ pe HIV ṣe ayipada eto DNA, ni ọna, o tẹle pe ninu iwadi Hamer alaye miiran ṣee ṣe, sisopọ awọn ẹya ti awọn Jiini lasan pẹlu iṣẹ ọlọjẹ naa).

Ṣugbọn ṣebi pe ni diẹ ninu awọn ẹya ara ti ọpọlọ ti awọn abọkunrin tabi abo ni o jẹ iyasọtọ pataki kan. Njẹ o yẹ ki a ro pe ninu ọpọlọ ti awọn agbasọ ilopọ awọn agbegbe “tirẹ” tun wa? Kini nipa awọn panṣaga akọ ati abo, masochists ati awọn onibanujẹ ti awọn iṣalaye oriṣiriṣi, awọn alafihan, awọn oniroyin, awọn ilopọ ati awọn ọmọ inu obinrin, awọn transvestites, transsexuals, zoophiles, ati bẹbẹ lọ?

Ikuna ti ẹkọ ti ipilẹṣẹ jiini ti iṣalaye ibalopo ni a timo nipasẹ iwadii ihuwasi. O ti mọ, fun apẹẹrẹ, pe paapaa ni awọn eniyan ti o ni awọn aisi awọn arosinu idaamu, iṣalaye ibalopọ wọn da lori ipa ibalopo ninu eyiti wọn ti dagba. Ati pe bawo ni otitọ pe atunkọ ti awọn eniyan ilopọ jẹ ṣeeṣe, eyiti a ti jẹrisi leralera ni ẹkọ-adaṣe, ni ibamu pẹlu ilana jiini?

A ko le ṣe akoso o daju pe awọn ẹya ọpọlọ kan yipada bi abajade ihuwasi. Kini idi ti, lẹhinna, LeVey, ẹniti o kọkọ sọ ni deede pe awọn abajade rẹ "ko gba laaye yiya awọn ipinnu," ni ibomiiran ninu nkan rẹ lẹẹkansii kọwe pe wọn "ro" ipilẹ ti ẹkọ-ara fun ilopọ (ati nipa ti ara, “ironu” yii ni a mu ni kiakia nipasẹ media pro-homosexual )? Otitọ ni pe LeVey jẹ ilopọ ilopọ. Igbimọ ti “awọn olugbeja” wọnyi ni lati ṣẹda iwunilori pe “awọn idi ti ara wa, nikan a ko tii ṣe idanimọ wọn deede - ṣugbọn awọn ami ti o nifẹ / ileri tẹlẹ wa.” Igbimọ yii ṣe atilẹyin alagbaro ti ilopọ obinrin. O mu ṣiṣẹ si ọwọ awọn ẹgbẹ alatako ilopọ, nitori ti awọn oloselu ati awọn aṣofin ba gbagbọ pe imọ-jinlẹ wa lori ọna lati fi han pe isedapọ ti ilopọ, eyi yoo ni rọọrun gbe sinu aaye ofin lati ni aabo awọn ẹtọ pataki ti awọn ọkunrin ti o ni iru ilopọ. Iwe irohin Imọ, bii awọn atẹjade miiran ti ọrẹ-onibaje, duro lati ṣe atilẹyin fun arojin ti iṣe deede ti ilopọ. Eyi le ni rilara ni ọna ti olootu ṣe apejuwe ijabọ Hamer: “ohun ti o dabi ẹni pe o jẹ ete.” “Nitoribẹẹ, ọna pupọ ṣi wa lati lọ ṣaaju gbigba ẹri pipe, ṣugbọn ...” Ọrọ sisọ ti o wọpọ ti awọn olugbeja ti imọ-jinlẹ yii. Ni asọye lori nkan ti Hamer ninu lẹta rẹ, olokiki olokiki onimọ-jinlẹ Faranse Ojogbon Lejeune (1993) sọ ni ṣoki pe "ti iwadi yii ko ba kan ilopọ, ko ni gba paapaa fun ikede nitori ilana ariyanjiyan ti o ga julọ ati aiṣedeede iṣiro."

O jẹ ibanujẹ pe awọn oniwadi diẹ ni o mọ nipa itan-akọọlẹ ti awọn “awọn awari” ti ibi ”ni aaye ti iwadii ilopọ. Awọn ayanmọ ti “Awari” Steinach, eyiti o pẹ ṣaaju ki ibesile Ogun Agbaye II gbagbọ pe o ni anfani lati ṣafihan awọn ayipada kan pato ninu awọn idanwo ti awọn ọkunrin fohun, jẹ eyiti ko le gbagbe. Ni akoko yẹn, ọpọlọpọ da awọn imọran wọn duro lori idi ti ẹda ti a ṣe alaye ninu awọn ẹda rẹ. Ni ọdun pupọ lẹhinna, o han gbangba pe awọn abajade rẹ ko jẹrisi.

Ati nikẹhin, tuntun lori iwadi Hamer. Iwe irohin Amẹrika ti Imọ-jinlẹ (Oṣu kọkanla 1995, p. 26) ṣe ijabọ lori iwadi ti o pari nipasẹ J. Ebers, ti ko lagbara lati ri eyikeyi asopọ laarin ilopọ ati jiini awọn jiini chromosome.

O jẹ ibanujẹ pe awọn atẹjade iyara, gẹgẹbi awọn ti a sọrọ loke, kii ṣe ifọṣọ nikan ni imọran ti gbogbo eniyan, ṣugbọn tun adaru awọn eniyan ti n wa ododo ati ko fẹ lati gbe nipasẹ ifẹkufẹ wọn. Nitorinaa, a kii yoo subu si ẹtan.

Njẹ ilopọ lọpọ ni “ti ṣe eto” ni awọn ọdun akọkọ ti igbesi aye, ati pe ilana ilana iṣipopada jẹ eyi?

Ọmọ-ọwọ l’ọkunrin l’ọkunrin ni igbagbogbo bẹrẹ ni ọdọ ati pe ko ni ibatan pẹlu ọmọde. Lakoko awọn ọdun wọnyi, atunṣe ẹdun kan ti ilopọ naa waye. Sibẹsibẹ, o jẹ aṣiṣe lati sọ pe idanimọ ibalopọ ti wa ni idasilẹ ni ibẹrẹ igba ewe, bi awọn alagbawi ti ilopọ, laarin awọn miiran, nigbagbogbo beere. A lo yii yii lati ṣalaye ero ti a ṣe si awọn ọmọde ni awọn kilasi eto ẹkọ nipa abo: “O ṣee ṣe pe diẹ ninu rẹ ni o wa, eyi si jẹ nipa ti ara, nitorinaa gbe ni ibamu pẹlu eyi!” Isọdọkan ibẹrẹ ti iṣalaye ibalopo jẹ ọkan ninu awọn imọran ayanfẹ ni awọn imọ-ẹmi ti atijọ, eyiti o sọ pe nipasẹ ọdun mẹta tabi mẹrin, awọn iwa eniyan ipilẹ ti wa ni akoso, ati ni ẹẹkan ati fun gbogbo.

Onibaje kan, ti o gbọ eyi, yoo pinnu pe awọn ifẹkufẹ rẹ ti ṣẹda tẹlẹ ni ọmọde, nitori iya rẹ fẹ ọmọbirin kan - ati nitorinaa oun, ọmọkunrin kan, kọ. Ni afikun si asọtẹlẹ ti o pe patapata (Iro ọmọ naa jẹ ti igba atijọ, ko ni anfani lati mọ ikilọ tirẹ ti o da lori akọ tabi abo), ilana yii dabi awọn gbolohun ọrọ ayanmọ ati mu iṣere-ere ti ara ẹni ga.

Ti a ba gbarale awọn iranti ti eniyan funrararẹ, lẹhinna a yoo rii daju pe neurotization waye lakoko ọdọ.

Bibẹẹkọ, ninu awọn imọ-jinlẹ ti idagbasoke ibẹrẹ, otitọ wa. Fun apẹẹrẹ, o ṣee ṣe ki iya naa gbe awọn ala ti ọmọbirin rẹ ki o bi ọmọ rẹ ni ibamu. Ihuwasi ati ihuwasi ni a ṣẹda ni ipilẹṣẹ ni awọn ọdun akọkọ ti igbesi aye, eyiti a ko le sọ boya nipa idagbasoke ti awọn ifamọra ilobirin, tabi nipa idasile eka pataki ti ailagbara ọkunrin lati eyiti awọn ifa wọnyi jẹ.

Otitọ pe awọn ifẹkufẹ ibalopo ko ni titi lailai ni ibẹrẹ igba ọmọde le ṣe afihan nipasẹ awọn iwari ti Gundlach ati Riesz (1967): nigbati o kẹkọ ẹgbẹ nla ti awọn lesbians ti o dagba ni idile nla ti marun tabi ju awọn ọmọde lọ, o rii pe awọn obinrin wọnyi ni o ṣeeṣe pupọ julọ lati jẹ awọn ọmọde ọdọ ninu ẹbi. Eyi ni imọran pe titan ipinnu ni idagbasoke ilobirin waye ko si ni iṣaaju ju, sọ, ọdun marun si meje, ati pe o ṣee ṣe nigbamii, nitori pe o wa ni ọjọ-ori yii pe ọmọbirin akọkọ ti o wa ni ipo nibiti awọn aye rẹ ti di lesbian boya pọ si (ti o ba ni kere si arakunrin ati arabinrin marun), tabi dinku (ti wọn ba bi awọn arakunrin ati arabinrin marun tabi diẹ sii). Bakanna, awọn ẹkọ ti awọn ọkunrin ti awọn idile wọn ni ju awọn arakunrin ati arabinrin mẹrin lọ ti fihan pe, gẹgẹbi ofin, awọn ọmọde ti o dagba ju ti di alamọkunrin (Van Lennep et al. 1954).

Pẹlupẹlu, laarin awọn ọmọdekunrin abo paapaa (julọ ni ewu ti di ilopọ nitori asọtẹlẹ wọn lati dagbasoke eka alakọkunrin), diẹ sii ju 30 ogorun ko ni awọn ariyanjiyan ilopọ ninu awọn ọdọ wọn (Green 1985), lakoko ti ida ọgọrun 20 pọ si ninu ibalopọ wọn awọn ayanfẹ ni ipele yii ti idagbasoke (Green 1987). Ọpọlọpọ awọn alamọkunrin (kii ṣe gbogbo wọn, ni ọna), wo awọn ami ti ilopọ iwaju ni igba ewe wọn (Wíwọ ni awọn aṣọ ti ọkunrin idakeji tabi awọn ere ati awọn iṣe ti o jẹ aṣoju fun abo keji). Bibẹẹkọ, eyi ko tumọ si rara pe gbogbo awọn ami wọnyi pinnu ipinnu iṣalaye ọla ni ọjọ iwaju. Wọn tọka si ewu ti o pọ si, ṣugbọn kii ṣe aibikita.

Awọn okunfa ọpọlọ ti ewe

Ti oluwadi aibikita ti ko ni imọran awọn ipilẹṣẹ ti ilopọ ni lati kawe ọrọ yii, yoo pari si ipari pe o ṣe pataki lati ṣe akiyesi awọn ifosiwewe ti ẹmi ti igba ewe - awọn data to wa fun eyi. Sibẹsibẹ, nitori igbagbọ ti o gbooro pe ilopọ jẹ alailẹgbẹ, ọpọlọpọ ni ibeere boya keko idagbasoke ti ẹmi lakoko ọmọde le ṣe iranlọwọ ni oye ilopọ. Njẹ o ṣee ṣe gaan lati bi eniyan lasan ati ni igbakanna dagba bii abo? Ati pe ṣe awọn onibaje ara wọn ko ṣe akiyesi awọn ifẹkufẹ wọn gẹgẹbi iru ti inu inu, bi ifihan ti “ara ẹni tootọ”? Njẹ wọn ko rii pe o jẹ atubotan lati ronu pe wọn le ni ibalopọ ọkunrin?

Ṣugbọn awọn ifarahan jẹ ẹtan. Ni akọkọ, ọkunrin ti o jẹ abo kii ṣe ibarapọ ọkunrin. Pẹlupẹlu, abo jẹ ihuwasi ti a gba nipasẹ ẹkọ. Ni deede, a ko mọ iye ti awọn ihuwasi kan, awọn ayanfẹ ati awọn iwa le kọ. Eyi ṣẹlẹ ni akọkọ nipasẹ imita. A le ṣe akiyesi ipilẹṣẹ ti olukọ-ọrọ nipasẹ orin aladun ti ọrọ rẹ, pronunciation, nipasẹ awọn ami ati awọn agbeka rẹ. O tun le ṣe iyatọ awọn ọmọ ẹgbẹ ti ẹbi kanna ni irọrun nipasẹ awọn iwa ihuwasi gbogbogbo wọn, awọn ihuwasi, ihuwasi pataki wọn, - ni ọpọlọpọ awọn abala ihuwasi ti o han gbangba kii ṣe abinibi. Nigbati on soro nipa abo, a le ṣe akiyesi pe awọn ọmọkunrin ni awọn orilẹ-ede gusu ti Yuroopu ni a gbe dide julọ “asọ”, ẹnikan le sọ, diẹ sii “abo” ju ni ariwa. Awọn ọdọ Nordic binu nigbati wọn ba rii awọn ọdọ Ilu Sipeeni tabi Italia farabalẹ pa irun ori wọn ninu adagun-odo, nwoju ninu awojiji fun igba pipẹ, wọ awọn ilẹkẹ, ati bẹbẹ lọ Bakanna, awọn ọmọ awọn oṣiṣẹ pọ julọ ni okun ati okun sii, “o ni igboya diẹ” ju awọn ọmọ eniyan ti iṣẹ ọgbọn, awọn akọrin, tabi awọn aristocrats, bi o ti jẹ ṣaaju. Awọn igbehin jẹ apẹẹrẹ ti ilosiwaju, ka “abo”.

Njẹ ọmọkunrin kan, ti o dagba laisi baba nipasẹ iya kan ti o tọju rẹ bi “ọrẹbinrin” rẹ, yoo dagba lati jẹ ọmọkunrin ti o ni igboya? Onínọmbà fihan pe ọpọlọpọ awọn ilopọ abo ni igbẹkẹle pupọ lori iya nigbati baba ko wa ni ti ara tabi ti ẹmi (fun apẹẹrẹ, ti baba ba jẹ alailera labẹ ipa ti iyawo rẹ, tabi ti ko ba mu ipa rẹ bi baba ninu ibasepọ rẹ pẹlu ọmọ rẹ).

Aworan ti iya kan ti n pa ipa ti ọmọkunrin rẹ jẹ ti ọpọlọpọ. Eyi jẹ iya aibikita ati aabo aabo aṣeju, aibalẹ pupọ nipa ilera ọmọ rẹ. Eyi tun jẹ iya ti o ni agbara, ẹniti o fi ipa ipa ti ọmọ-ọdọ tabi ọrẹ to dara julọ si ọmọ rẹ. Iya tabi itage ti ara ẹni ti o mọ lairi ti o rii ninu ọmọ rẹ ọmọbinrin ti yoo fẹ lati ni (fun apẹẹrẹ, lẹhin iku ọmọbinrin kan ti a bi ṣaaju ọmọkunrin kan). Obinrin kan ti o di iya ni agbalagba, nitori ko le ni awọn ọmọde nigbati o jẹ ọdọ. Iyaa-nla kan n gbe ọmọkunrin kan ti iya rẹ fi silẹ ati igboya pe o nilo aabo. Iya abiyamọ ti o gba ọmọ rẹ diẹ sii fun ọmọlangidi ju fun ọmọdekunrin laaye. Iya alabosi ti o tọju ọmọ rẹ bi alaini iranlọwọ ati ọmọ onifẹẹ. Ati be be lo Gẹgẹbi ofin, ni igba ewe ti awọn onibaje obinrin, iru awọn ifosiwewe le ṣee wa-ri ni rọọrun, nitorinaa ko si iwulo lati lọ si isedale lati ṣe alaye ihuwasi abo.

Ẹnikan ti o ṣe akiyesi ilopọ abo, ti o lọ pẹlu iya rẹ ninu ohun ọsin, lakoko ti arakunrin rẹ jẹ “ọmọ baba”, sọ fun mi pe iya mi nigbagbogbo fun un ni ipa ti “iranṣẹ” rẹ, ọmọkunrin oju-iwe kan. O ṣe irun ori rẹ, o ṣe iranlọwọ lati yan imura ni ile itaja, abbl. Niwọn igba ti agbaye ti awọn ọkunrin ti wa ni pipade tabi kere si fun u nitori aini anfani ti baba rẹ ninu rẹ, agbaye ti iya ati awọn anti rẹ di aye ti o wọpọ. Ti o ni idi ti imọran rẹ lati farawe ṣe itọsọna si awọn obinrin agbalagba. Fun apẹẹrẹ, o rii pe oun le ṣafarawe wọn ninu iṣẹ-ọnà, eyiti o dun wọn.

Gẹgẹbi ofin, ẹda alafarawe ti ọmọdekunrin lẹhin ọdun mẹta ti ọjọ ori lẹẹkọkan lọ si awọn awoṣe ọkunrin: baba, awọn arakunrin, awọn arakunrin, awọn olukọ, ati lakoko ọjọ-ori, o yan funrararẹ awọn akọni tuntun lati agbaye ti awọn ọkunrin. Ni awọn ọmọbirin, instinct yii ni itọsọna ni awọn awoṣe obinrin. Ti a ba sọrọ nipa awọn iwa abinibi ti o ni ibatan pẹlu ibalopọ, lẹhinna instinct instinct yii dara fun ipa yii. Biotilẹjẹpe, diẹ ninu awọn ọmọkunrin fara wé awọn aṣoju ti ibatan idakeji, ati pe eyi jẹ nitori awọn ifosiwewe meji: wọn gbe wọn si ipo ti idakeji ọkunrin, ati pe wọn ko ni ifamọra si apẹẹrẹ ti baba, awọn arakunrin ati awọn ọkunrin miiran. Ayipa ti ọna itọsọna ti ẹda abinibi jẹ nitori otitọ pe awọn aṣoju ti abo wọn ko ni ẹwa to, lakoko ti o ṣe imuwa ti idakeji ibalopo mu awọn anfani kan wa.

Ninu ọran ti a ṣalaye tẹlẹ, ọmọkunrin naa ni idunnu ati aabo fun ọpẹ si akiyesi ati iwunilori ti iya ati awọn aburo baba rẹ - ni isansa, o dabi ẹni pe o wa, ti aye lati wọle si agbaye ti arakunrin ati baba rẹ. Awọn ẹya ti “ọmọ mama” ni idagbasoke ninu rẹ; o di onibajẹ, gbiyanju lati wu gbogbo eniyan, paapaa awọn obinrin agbalagba; bii iya rẹ, o di ẹni ti o ni imọlara, ti o jẹ alailera ati ti ibinu, nigbagbogbo kigbe, o si leti awọn ibatan rẹ ni ọna sisọ.

O ṣe pataki lati ṣe akiyesi pe abo ti iru awọn ọkunrin bẹ jọra ọna ti “iyaafin atijọ”; ati botilẹjẹpe ipa yii jẹ fidimule jinna, o jẹ pseudo-abo nikan. A dojuko kii ṣe pẹlu ọna abayọ kan kuro ninu ihuwasi ọkunrin fun iberu ti ikuna, ṣugbọn pẹlu fọọmu kan ti wiwa alailowaya fun akiyesi, igbadun ti awọn obinrin pataki n ṣalaye itara nipa eyi. Eyi jẹ asọtẹlẹ julọ ni awọn eniyan transgender ati awọn ọkunrin ti o ṣe awọn ipa awọn obinrin.

Ipalara ati awọn ihuwasi ihuwasi

Ko si iyemeji pe ipin ti ibaamu n ṣe ipa pataki ninu dida iṣọn-alọ ọkan ti ilopọ (ni pataki pẹlu iyi si aṣamubadọgba si awọn ọmọ ẹgbẹ ti ibalopo kanna, wo isalẹ). Oju-iwe “oju-iwe” ti Mo ṣalaye nipa kan, dajudaju, ranti ongbẹ rẹ fun akiyesi baba rẹ, eyiti, ninu ero rẹ, arakunrin kan gba. Ṣugbọn awọn iwa ati awọn ifẹ rẹ ko le ṣe alaye nikan nipasẹ ọkọ ofurufu kuro ni agbaye ti awọn eniyan. Nigbagbogbo a ma kiyesi ibaraṣepọ awọn nkan meji: dida aṣa ti ko tọ ati ibalokanjẹ (imọlara ti ailagbara ti aye ti awọn aṣoju ti iwa ti ẹnikan ni agbaye). O jẹ dandan lati tẹnumọ ifosiwewe ti aṣa yii, ni afikun si nkan ti ibanujẹ, nitori itọju ailera to munadoko yẹ ki o ṣe ifọkansi kii ṣe nikan lati ṣe atunṣe awọn abajade neurotic ti ibalokanje, ṣugbọn ni iyipada awọn aṣa ti a ti gba ti kii ṣe iwa ti iwa. Ni afikun, akiyesi ti o pọju si ibalokan le mu ifarada si ṣiṣe ara ẹni ti o bi ọkunrin kan, ati bi abajade, oun yoo lẹbi nikan obi ti iwa rẹ. Ṣugbọn, fun apẹẹrẹ, ko si baba kan “ti o jẹbi” ti ko ṣe akiyesi ọmọ rẹ to. Nigbagbogbo awọn baba alaigbagbọ kerora pe awọn iyawo wọn jẹ iru awọn oniwun pẹlu ọwọ si awọn ọmọ wọn pe ko si aye fun ara wọn. Lootọ, ọpọlọpọ awọn obi alaigbagbọ ni awọn iṣoro ninu igbeyawo.

Ni ibamu si ihuwasi abo ti awọn ọkunrin ti o ni ilopọ ati ihuwa abo ti awọn aṣebiakọ, awọn akiyesi iwosan fihan pe ọpọlọpọ ninu wọn ni a gbe dide ni awọn ipa ti o yatọ ni itumo si ti awọn ọmọde miiran ti akọ tabi abo. Otitọ pe wọn bẹrẹ lati faramọ ipa yii nigbagbogbo jẹ abajade taara ti aini itẹwọgba lati ọdọ obi ti akọ tabi abo. Ihuwasi ti o wọpọ ti ọpọlọpọ (ṣugbọn kii ṣe gbogbo rẹ!) Awọn iya ọkunrin onibaje ni pe wọn ko ri awọn ọmọkunrin wọn bi “awọn ọkunrin gidi” - ati pe wọn ko tọju wọn bii eleyi. Pẹlupẹlu, diẹ ninu awọn baba ti arabinrin, botilẹjẹpe o kere si, ko rii awọn ọmọbinrin wọn bi “awọn ọmọbirin gidi” ki wọn tọju wọn kii ṣe bẹẹ, ṣugbọn diẹ sii bi ọrẹ to dara julọ tabi bi ọmọkunrin wọn.

O yẹ ki o ṣe akiyesi pe ipa ti obi ti idakeji ọkunrin ko kere si pataki ju ti obi ti akọ tabi abo lọ. Ọpọlọpọ awọn ọkunrin l’ọkunrin l’ọkunrin, fun apẹẹrẹ, ti ni aabo apọju, ainidunnu, aibalẹ, awọn iya ti o ni agbara, tabi awọn iya ti o ni ẹwa ati mimu wọn jẹ pupọ. Ọmọ rẹ jẹ “ọmọkunrin ti o dara,” “ọmọkunrin onigbọran,” “ọmọkunrin ti o ni ihuwasi daradara,” ati ni igbagbogbo ọmọkunrin ti o ni ifẹhinti ninu idagbasoke ti ẹmi-ọkan ati pe o jẹ “ọmọde” fun igba pipẹ. Ni ọjọ iwaju, iru ilopọ ọkunrin kan jẹ “ọmọ iya.” Ṣugbọn iya ti o ni agbara, ti o jẹ pe o rii ninu ọmọkunrin rẹ “ọkunrin gidi” ati pe o fẹ ṣe ọkunrin kan ninu rẹ, kii yoo gbe “ọmọ mama” dide. Kanna kan si ibasepọ laarin baba ati ọmọbinrin. Iya ti o ni ako (aabo to pọ julọ, aibalẹ, ati bẹbẹ lọ) iya, ti ko mọ bi a ṣe le sọ ọmọkunrin kan di ọkunrin, laimọ pe o ṣe alabapin si iparun ti iṣeto ti ẹmi rẹ. Nigbagbogbo o rọrun ko ronu bi o ṣe le ṣe ọkunrin lati ọdọ ọmọkunrin, laisi nini apẹẹrẹ rere fun eyi ninu ẹbi tirẹ. O wa lati jẹ ki o jẹ ọmọkunrin ti o ni ihuwasi daradara, tabi lati di i si ara rẹ ti o ba jẹ alainikan ati alailewu (bii iya kan ti o mu ọmọ rẹ sun pẹlu rẹ titi o fi di ọdun mejila).

Ni kukuru, iwadi ti ilopọ fihan pe pataki ti aridaju pe awọn obi ni awọn imọran to ni ibamu nipa masculinity ati abo. Ni ọpọlọpọ awọn ọran, sibẹsibẹ, apapọ awọn iwo ti awọn obi mejeeji ṣeto ipele fun idagbasoke ilopọ (van den Aardweg, 1984).

Ẹnikan le beere, njẹ awọn iṣe abo ti ọkunrin ilobirin pupọ ati awọn lesbians akọ ṣe pataki ṣaaju iṣafihan ilobirin? Ni ọpọlọpọ awọn ọrọ, awọn ọmọkunrin pre-fohun jẹ nitootọ tabi diẹ sii abo. Pẹlupẹlu, pupọ julọ (ṣugbọn kii ṣe gbogbo wọn) awọn ọmọbirin ti o lopọlo ọkunrin ni awọn ẹya akọ tabi akọ ti o po pupọ. Sibẹsibẹ, bẹni “abo” tabi eyi “masculinity” yii ni a le pe ni asọye. Ohun naa, bi a yoo rii nigbamii, ni iwoye ti ara ọmọ naa. Paapaa ni awọn ọran ihuwasi abo ti o tẹmọlẹ ninu awọn ọmọkunrin, ti a pe ni “syndrome ọmọdekunrin,” awọn ọmọ 2 / 3 nikan ni idagbasoke awọn ariyanjiyan fohun fun abo, ati diẹ ninu ominira lati ominira abo ti o han, ti di agbalagba (Green, 1985, 1987). Nipa ọna, abajade yii wa ni ibamu pẹlu imọran pe ni ọpọlọpọ awọn ọran abinibi jẹ waye mejeeji lakoko akoko iṣaaju ibala ati lakoko rẹ, ṣugbọn kii ṣe ni ibẹrẹ igba ewe.

Awọn ọran igbaya

Bi o ti lẹ jẹ pe iriri ọmọde ti o wọpọ fun ọpọlọpọ awọn arabinrin jẹ ibatan ibalopọ pẹlu obi ti akọ tabi abo wọn, eyiti igbagbogbo wa pẹlu ajọṣepọ ti ko dara pẹlu obi ti idakeji ibalopo (paapaa laarin awọn ọkunrin onibaje), eyi ko le ṣe ọna ti a pe ni ohun lasan. Diẹ ninu awọn ọkunrin alamọkunrin ni ibatan ti o dara pẹlu awọn baba wọn, wọn ro pe wọn fẹran wọn ati riri wọn; gẹgẹ bi diẹ ninu awọn lesbian ni ibatan ti o dara pẹlu awọn iya wọn (Howard, 1991, 83). Ṣugbọn paapaa awọn ibatan rere ailopin lairotẹlẹ le mu ipa kan ninu idagbasoke ilopọ.

Fun apẹẹrẹ, ọdọ kan ti o ni ilopọ, abo diẹ ni ihuwa, ni baba ti o nifẹ ati oye dagba. O ṣe iranti iyara ni ile lẹhin ile-iwe, nibi ti o ti ni idiwọ ati pe ko le ba awọn ẹlẹgbẹ sọrọ (ipinnu pataki kan!). “Ile” fun u ni aaye kan nibiti ko le wa pẹlu iya rẹ, bi ẹnikan ṣe le reti, ṣugbọn pẹlu baba rẹ, pẹlu ẹniti o nrin ninu ohun ọsin ati pẹlu ẹniti o ni aabo. Baba rẹ kii ṣe iru alailagbara ti a ti mọ tẹlẹ, pẹlu ẹniti oun ko ni fẹ lati “ṣe idanimọ” funrararẹ - ohun idakeji. O jẹ iya rẹ ti o jẹ alailera ati itiju ati pe ko ṣe ipa pataki ni igba ewe rẹ. Baba rẹ jẹ igboya ati pinnu, o si tẹriba fun u. Idi pataki ninu ibasepọ wọn ni pe baba rẹ yan ipa ti ọmọbirin ati alafia, ko lagbara lati daabobo ararẹ ni agbaye yii. Baba rẹ ṣakoso rẹ ni ihuwasi ọrẹ, nitorinaa wọn sunmọ nitosi gaan. Iwa baba si i ti o ṣẹda ninu rẹ, tabi ṣe alabapin si ẹda, ti iru ihuwasi si ara rẹ, ninu eyiti o rii ara rẹ bi alaabo ati ainiagbara, ati kii ṣe igboya ati alagbara. Bi agbalagba, o tun yipada si awọn ọrẹ baba rẹ fun atilẹyin. Sibẹsibẹ, awọn ifẹ ifẹkufẹ rẹ dojukọ awọn ọdọkunrin ju agbalagba, baba, awọn oriṣi awọn ọkunrin.

Apeere miiran. Fohun ọkunrin ti o ni ibatan patapata fun ọdun mẹrinlelogoji ko le mu okunfa iṣoro naa ni awọn ibatan igba ewe rẹ pẹlu baba rẹ. Baba rẹ jẹ ọrẹ nigbagbogbo, olukọni ni ere idaraya ati apẹẹrẹ ti o dara ti masculinity ninu iṣẹ ati awọn ibatan gbogbo eniyan. Kini idi ti ko fi “ṣe idanimọ” ararẹ pẹlu jijẹ baba rẹ? Gbogbo iṣoro naa wa ninu iya. Obinrin ologo ni, ti ko ni itẹlọrun ni ipo awujọ ọkọ rẹ. Diẹ ti o mọ ẹkọ ati wiwa lati ibalopọ awujọ ti o ga julọ ju on lọ (o jẹ oṣiṣẹ), nigbagbogbo ma fi itiju jẹ itiju pẹlu awọn ọrọ abuku ati ẹgan ti o jẹ ẹlẹya. Ọmọ naa ṣe aanu nigbagbogbo fun baba rẹ. O ṣe idanimọ pẹlu rẹ, ṣugbọn kii ṣe pẹlu ihuwasi rẹ, nitori iya rẹ kọ ọ lati yatọ. Jije ayanfẹ iya rẹ, o ni lati ṣe atunṣe fun itiniloju rẹ ninu ọkọ rẹ. Ko ṣe iwuri awọn agbara ti ara, ayafi fun awọn ti o ṣe iranlọwọ lati ṣe idanimọ ninu awujọ. O si ni lati tunṣe ati dayato si. Laibikita ibasepọ ilera ti o ni pẹlu baba rẹ, o tiju nigbagbogbo fun masculinity rẹ. Mo ro pe ẹgan ti iya fun baba ati ibọwọ fun iya baba ati aṣẹ rẹ di idi akọkọ fun aini ọmọ ti igberaga ọmọ.

Iru ibatan ti iya yii ni a rii bi “dida” akọ-abo ọmọkunrin, ati pe a le gba pẹlu eyi - pẹlu asọtẹlẹ pe ko tumọ si ifẹ Freudian gegebi iya lati ge kòfẹ ti ejò tabi ọmọkunrin rẹ. Bakan naa, baba kan ti o tẹju ba iyawo rẹ niwaju awọn ọmọde run ibọwọ wọn fun obinrin bii iru. Aibọwọ fun ibalopo obinrin ni a le sọ si ọmọbirin rẹ. Pẹlu awọn iwa odi wọn si awọn obinrin, awọn baba le gbin ihuwasi ti ko dara si awọn ọmọbinrin wọn si ara wọn ati ijusile ti abo tirẹ. Bakan naa, awọn iya, pẹlu ihuwasi odi wọn si ipa ọkunrin ti ọkọ tabi si awọn ọkunrin lapapọ, le mu awọn ọmọkunrin wọn ni iwo ti ko dara nipa ti ọkunrin ti ara wọn.

Awọn ọkunrin ti o ni iṣalaye ilopọ lo wa ti, bi ọmọde, ni ifẹ baba, ṣugbọn ko ni aabo baba. Baba kan, ti o dojuko awọn iṣoro igbesi aye, wa atilẹyin lati ọdọ ọmọ rẹ, eyiti a ṣe akiyesi bi ẹrù wuwo, nitori on tikararẹ nilo atilẹyin lati ọdọ baba to lagbara. Awọn obi ati awọn ọmọde yi awọn aaye pada ni iru awọn ọran bẹẹ, bi ninu ọran ti awọn aṣebiakọ wọnyẹn ti o fi agbara mu ni igba ewe lati ṣe ipa ti iya fun awọn iya wọn. Ninu iru ibatan bẹ, ọmọbirin naa nireti pe ko ni ikopa ti iya ninu awọn iṣoro deede ti ara rẹ ati imudarasi ti igbẹkẹle arabinrin ti abo, eyiti o ṣe pataki lakoko igba-ọdọ.

Awọn ifosiwewe miiran: awọn ibatan ẹlẹgbẹ

A ni awọn iṣiro ti o ni idaniloju lori ibasepọ ni igba ewe ti awọn ilopọ pẹlu awọn obi wọn. O ti fihan ni igbagbogbo pe, ni afikun si ibasepọ ti ko ni ilera pẹlu iya, awọn ọkunrin fohun ni ibatan ti ko dara pẹlu baba wọn, ati pe awọn aṣebiakọ ni ibatan ti o buru si pẹlu iya wọn ju awọn obinrin lọkunrin tabi lobinrin tabi awọn neurasthenics. Ni igbakanna, o gbọdọ ranti pe awọn obi ati awọn idiyele ẹkọ jẹ igbaradi nikan, ṣe iranlọwọ, ṣugbọn kii ṣe ipinnu. Orisun gbongbo ti ilopọ ni awọn ọkunrin kii ṣe asomọ ti ẹda-ara si iya tabi ijusile nipasẹ baba, laibikita bawo loorekoore ẹri iru awọn ipo bẹẹ ninu awọn ẹkọ ti awọn alaisan ewe. Lesbianism kii ṣe abajade taara ti awọn ikunsinu ti ijusile nipasẹ iya, laibikita igbohunsafẹfẹ ti ifosiwewe yii ni igba ewe. (Eyi rọrun lati rii ti o ba ronu nipa ọpọlọpọ awọn agbalagba ti o jẹ akọ ati abo ti, ni igba ewe, tun ni iriri ijusile nipasẹ obi wọn ti akọ tabi abo paapaa ti kọ ọ silẹ. Laarin awọn ọdaràn ati awọn ẹlẹṣẹ ọdọ, o le wa ọpọlọpọ ti o ti jiya lati awọn ipo ti o jọra, bakanna pẹlu laarin awọn onibaje abo ati abo)

Nitorinaa, ilopọ ko ni nkan ṣe pẹlu ibatan ti ọmọ ati baba tabi ọmọ ati iya, ṣugbọn pẹlu ibatan pẹlu awọn ẹgbẹ. (Fun awọn tabili iṣiro ati awọn atunyẹwo wo van den Aardweg, 1986, 78, 80; Nicolosi, 1991, 63). Laisi, ipa ti ọna ọna ibile ni psychoanalyst pẹlu iwulo iyasoto ti o fẹrẹẹrin ni ibatan laarin awọn obi ati ọmọ tun tun tobi pupọ pe awọn alamọgbẹ diẹ nikan gba data ipinnu yii ni to.

Ni ọna, awọn ibatan ẹlẹgbẹ le ni ipa pataki lori ifosiwewe ti pataki pataki: iran ti ọdọ ti akọ-abo tabi abo tirẹ. Iro ara-ẹni ti ọmọbinrin kan, fun apẹẹrẹ, ni afikun si awọn ifosiwewe bii ailabo ninu ibatan rẹ pẹlu iya rẹ, apọju tabi aitoju ti o to lati ọdọ baba rẹ, tun le ni ipa nipasẹ ẹgan ẹlẹgbẹ, awọn imọlara itiju ninu awọn ibatan pẹlu ibatan, iṣupọ, “agabagebe” - iyẹn ni, ero ti ara ẹni bi ilosiwaju ati aigbadun ni oju awọn ọmọkunrin lakoko ọdọ, tabi afiwe nipasẹ awọn ọmọ ẹbi pẹlu idakeji ọkunrin (“gbogbo ẹ wa ninu aburo baba rẹ”). Iru awọn iriri odi le ja si eka kan, eyiti o sọrọ ni isalẹ.

Arakunrin / obinrin ti alaitẹgbẹ

“Wiwo Ara Amẹrika ti Iwa-ọkunrin! Awọn nkan meji lo wa labẹ ọrun ti o nira pupọ lati ni oye, tabi, nigbati mo wa ni ọdọ, o nira sii lati dariji. ” Pẹlu awọn ọrọ wọnyi, onibaje dudu ati onkọwe James Baldwin (1985, 678) ṣe afihan awọn ikunsinu ti itẹlọrun pẹlu ara rẹ nitori o ṣe akiyesi ara rẹ bi ikuna nitori aini a akọ-abo. O kẹgàn ohun ti ko le loye. Mo ni irọrun bi ẹni ti njiya ti iwa-ipa ọkunrin yii, ẹni ti a sọ di ẹni-kekere, ninu ọrọ kan. Iro rẹ ti “ọkunrin ọkunrin Amẹrika” ni a daru nipasẹ ibanujẹ yii. Nitoribẹẹ, awọn fọọmu abumọ wa - ihuwasi macho tabi “ika” laarin awọn ọdaràn - o le ṣe akiyesi bi “iwa ọkunrin” gidi nipasẹ awọn eniyan ti ko dagba. Ṣugbọn igboya akọ tun wa, ati ọgbọn ninu awọn ere idaraya, ati ifigagbaga, ifarada, awọn agbara ti o jẹ idakeji ailera, ifẹkufẹ si ararẹ, awọn ihuwasi ti “iyaafin arugbo” tabi agbara. Gẹgẹbi ọdọ, Baldwin ni aito aini awọn aaye rere wọnyi ti akọ-abo pẹlu awọn ẹlẹgbẹ, boya ni ile-iwe giga, lakoko ọjọ-ori:

“Mo jẹ ibi-afẹde gangan fun ẹgan ... Ẹkọ mi ati kekere ti o ṣe lodi si mi. Ati pe Mo jiya. " O ti fi ṣe ẹlẹya pẹlu “awọn oju kokoro” ati “ọmọbinrin”, ṣugbọn ko mọ bi o ṣe le dide fun ara rẹ. Baba rẹ ko le ṣe atilẹyin fun u, nitori ara rẹ jẹ eniyan alailera. Baldwin ni iya ati iya-agba rẹ dagba, ko si si nkan ọkunrin ninu igbesi-aye ọmọ ti o dagba. Ori rẹ ti ijinna si agbaye ti awọn eniyan pọ si nigbati o kẹkọọ pe baba rẹ ni baba baba rẹ. Iro rẹ ti igbesi aye ni a le fi han ni awọn ọrọ: “Gbogbo awọn eniyan buruku, ti o ni igboya ju mi ​​lọ, ni o lodi si mi.” Orukọ apeso rẹ "baba" kan sọrọ nipa rẹ: kii ṣe pe ọmọbinrin ni lootọ, ṣugbọn ọkunrin irọ, ọkunrin ti o rẹlẹ. Eyi fẹrẹ jẹ ọrọ kanna fun ọrọ naa "alailagbara", whiny, bi ọmọbirin kan, ti ko ja, ṣugbọn sa lọ. Baldwin le da ibawi fun arakunrin “ara ilu Amẹrika” fun awọn iriri wọnyi, ṣugbọn awọn ilopọ ni ayika agbaye ṣofintoto iwa ọkunrin ti awọn aṣa eyiti wọn n gbe nitoripe wọn nigbagbogbo nimọlara ẹni ti ko kere ni ipo yii. Fun idi kanna, awọn aṣebiakọ kẹgàn ohun ti wọn, nipasẹ iriri odi, ri daru bi “abo ti a ṣe ilana”: “awọn aṣọ ẹwu, iwulo lati nifẹ si awọn iṣẹ ile lojumọ, lati jẹ arẹwa, ọmọbinrin aladun,” bi ọmọbinrin Dutch kan ti sọ. Rilara kere si akọ tabi abo ti o kere si ju awọn miiran lọ jẹ eka alaitẹgbẹ kan pato fun awọn eniyan ti o ni ilopọ l’ọkunrin.

Gẹgẹbi ọrọ otitọ, awọn ọdọ ti o kọkọ-lopọ kii ṣe lero nikan “oriṣiriṣi” (ka: “alaitẹgbẹ”), ṣugbọn wọn tun ma huwa igboya (abo) ju awọn ẹgbẹ wọn lọ ati ni awọn iwulo ti kii ṣe aṣoju fun iwa wọn. Ihuwasi tabi ihuwasi ihuwasi ti ara eniyan jẹ eeyan nitori idagbasoke tabi awọn ibatan pẹlu awọn obi. O ti fi han ni igbagbogbo pe idagbasoke ti awọn agbara akọ ni igba ewe ati ọdọ, ti o han ni ibẹru ti ipalara ti ara, aiṣedede, aifẹ lati kopa ninu awọn ere ayanfẹ ti gbogbo awọn ọmọkunrin (bọọlu ni Yuroopu ati Latin America, baseball ni AMẸRIKA) ni akọkọ ati otitọ ti o ṣe pataki julọ. eyiti o ni nkan ṣe pẹlu ilopọ ọkunrin. Awọn ireran ti Ilu Gibia ko kere “awọn obinrin” ju awọn ọmọbirin miiran lọ (wo awọn iṣiro nipasẹ van den Aardweg, 1986). Hockenberry ati Billingham (1987) pari ni pipe pe “isansa ti ọkunrin, ati kii ṣe niwaju awọn agbara abo, pe pupọ julọ ni ipa gbogbo iṣelọpọ ti ilopọ onibaje (ọkunrin).” Ọmọkunrin kan ninu igbesi aye baba rẹ ti wa ni lasan, ati pe ipa iya rẹ ti lagbara ju, ko le dagbasoke masculinity. Ofin yii, pẹlu diẹ ninu awọn iyatọ, o munadoko ninu igbesi aye awọn ọkunrin ọkunrin fohun pupọ. O jẹ ihuwasi pe ni igba ewe wọn ko ni ala lati jẹ ọlọpa, ko kopa ninu awọn ere ọmọdekunrin, ko ronu ara wọn lati jẹ awọn elere idaraya olokiki, ko nifẹ si awọn itan igbadun, ati bẹbẹ lọ. (Hockenberry ati Billingham, 1987). Bi abajade, wọn ni imọlara ailagbara tiwọn laarin awọn ẹgbẹ. Awọn ara ilu Lebiani ni igba ewe ro aiṣedeede aṣoju ti abo wọn. Eyi tun jẹ irọrun nipasẹ awọn rilara ti ilosiwaju ti ara ẹni, eyiti o jẹ oye. Ni asiko ti o ṣaaju iko ọdọ, ati lakoko asiko naa funrararẹ, ọdọ kan dagbasoke imọran ti ara rẹ, ti ipo rẹ laarin awọn ẹlẹgbẹ - ṣe Mo jẹ ti wọn? Lafiwe ararẹ pẹlu awọn omiiran diẹ sii ju ohunkohun miiran ṣe ipinnu imọran rẹ ti awọn agbara iwa. Ọdọ ọdọ kan ti o jẹ abo tabi abo ilopọ ti jẹri pe oun ko ti ni iriri oye ti alaitẹgbẹ, pe iwoye rẹ ti igbesi aye jẹ ayọ nigbagbogbo. Ohun kan ṣoṣo ti, ninu ero rẹ, ṣe aibalẹ rẹ - ni ijusile ti iṣalaye rẹ nipasẹ awujọ. Lẹhin diẹ ninu iṣaro ara ẹni, o jẹrisi pe o gbe igbesi-aye aibikita ni igba ọmọde ati pe o ni ailewu pẹlu awọn obi mejeeji (ti o tọju itọju pupọ), ṣugbọn ṣaaju iṣaaju idagbasoke. O ni awọn ọrẹ mẹta pẹlu ẹniti o ti jẹ ọrẹ lati igba ewe. Bi o ṣe n dagba, o ni imọlara ararẹ diẹ ati siwaju si wọn, nitori wọn fa ara wọn pọ si ara wọn ju si i. Awọn ifẹ wọn dagbasoke ni itọsọna awọn ere idaraya ibinu, awọn ibaraẹnisọrọ wọn jẹ nipa awọn akọle “akọ” - awọn ọmọbirin ati ere idaraya, ati pe ko le tọju wọn. O tiraka lati ni iṣiro pẹlu, ti nṣe ipa ti ẹlẹgbẹ ẹlẹdun kan, ni anfani lati ṣe ẹnikẹni rẹrin, o kan lati fa ifojusi si ara rẹ.

Eyi ni ibiti ohun akọkọ wa: o ni ibanujẹ lainidi ni ile awọn ọrẹ rẹ. Ni ile o wa ni ailewu, o dagba bi ọmọkunrin "idakẹjẹ" pẹlu "ihuwasi apẹẹrẹ", iya rẹ nigbagbogbo ni igberaga fun iwa rere rẹ. Ko jiyan rara; “O gbọdọ tọju alafia nigbagbogbo” ni imọran ayanfẹ ti iya rẹ. Lẹhinna o rii pe arabinrin bẹru pupọ fun ija. Ayika ninu eyiti a ti ṣeto alaafia ati iwa-pẹlẹ rẹ jẹ “ọrẹ” pupọ ati pe ko gba awọn imọlara ti ara ẹni ti ko dara laaye lati farahan.

Ilopọ miiran dagba pẹlu iya kan ti o korira ohun gbogbo ti o dabi “ibinu” fun u. O ko gba laaye “ibinu” awọn nkan isere bii awọn ọmọ-ogun, awọn ọkọ ologun tabi awọn tanki; so pataki pataki si ọpọlọpọ awọn eewu ti o titẹnumọ tẹle e nibi gbogbo; ni apẹrẹ ti hysterical ni itumo ti ẹsin ti ko ni ipa. Kii ṣe iyalẹnu, ọmọ ti obinrin alaini isinmi yii tikararẹ dagba ti ifẹkufẹ, igbẹkẹle, iberu ati ibanujẹ kekere kan. O ko ni ibasọrọ pẹlu awọn ọmọkunrin miiran, ati pe o le ba sọrọ nikan pẹlu awọn ẹlẹgbẹ itiju kan tabi meji, awọn ara ita kanna bi funrararẹ. Laisi lilọ jin si igbekale awọn ifẹkufẹ rẹ ti abo, a ṣe akiyesi pe o bẹrẹ si ni ifamọra nipasẹ “aye ti o lewu ṣugbọn ti o ni idunnu” ti ologun, ẹniti o ma n rii nigbagbogbo ti o fi awọn ile-ogun to wa nitosi silẹ. Wọn jẹ awọn ọkunrin ti o lagbara ti wọn ngbe ni agbaye ti ko mọ, ti o nmi loju. Otitọ pe wọn ni igbadun nipasẹ wọn sọrọ, laarin awọn ohun miiran, nipa awọn imọ inu akọ ti o mọ daradara. Gbogbo ọmọkunrin n fẹ lati jẹ ọkunrin, gbogbo ọmọbinrin ni obirin, ati pe eyi ṣe pataki pupọ pe nigbati wọn ba ni rilara aiṣedede tiwọn ni agbegbe pataki julọ ti igbesi aye yii, wọn bẹrẹ lati sọ oriṣa ọkunrin ati abo ti awọn eniyan miiran di oriṣa.

Lati ṣalaye, a yoo ṣe iyatọ awọn ipele lọtọ meji ni idagbasoke awọn imọlara ilopọ. Ni igba akọkọ ni ipilẹda awọn ihuwasi “iwa-abo” ni awọn iwulo ati ihuwasi, ekeji jẹ eka ti ailagbara akọ / abo (tabi eka ti ailagbara abo), eyiti o le, ṣugbọn kii ṣe dandan, dide lori ipilẹ awọn iwa wọnyi. Lẹhin gbogbo ẹ, jẹ bi o ṣe le ṣe, awọn ọmọkunrin ti o ni agbara ati awọn ọmọbirin ọkunrin wa ti ko di abọkunrin.

Siwaju sii, eka alaitẹgbẹ ọkunrin / obinrin nigbagbogbo ko ni dagba patapata, boya ṣaaju tabi nigba ipo-ọdọ. Ọmọde kan le ṣe afihan awọn abuda abo-abo paapaa ni awọn ipele kekere ti ile-iwe, ati pe, ni iranti eyi, ilopọ kan le tumọ eyi bi ẹri pe o ti jẹ ọna nigbagbogbo - sibẹsibẹ, iwunilori yii jẹ aṣiṣe. Ko ṣee ṣe lati sọrọ nipa “ilopọ” titi oju yoo fi han iwoye idurosinsin ti ailagbara ti ara ẹni bi ọkunrin tabi obinrin (ọmọkunrin tabi ọmọbirin), ni idapọ pẹlu iṣere ti ara ẹni (wo isalẹ) ati awọn irokuro ti ara ẹni. Fọọmu naa kigbe lakoko ti o jẹ ọdọ, kere si nigbagbogbo ṣaaju. O wa ni ọdọ ọdọ pe ọpọlọpọ lọ nipasẹ ọna-aye ti o sọrọ pupọ nipa ninu awọn ero ti idagbasoke imọ. Ṣaaju ki o to di ọdọ, bi ọpọlọpọ awọn ilopọ ṣe jẹri, igbesi aye dabi ẹni ti o rọrun ati idunnu. Lẹhinna ofurufu inu wa ni bo pẹlu awọsanma fun igba pipẹ.

Awọn ọmọkunrin ti o kọkọ-ilopọ jẹ igbagbogbo pupọ julọ, asọ, iberu, alailera, lakoko ti awọn ọmọbirin ti o kọkọ ilopọ jẹ ibinu, ako, “igbẹ” tabi ominira. Ni kete ti awọn ọmọde wọnyi ba di ọdọ, awọn agbara wọnyi, ni pataki nitori ipa ti wọn kọ wọn (fun apẹẹrẹ, “o dabi ọmọkunrin kan”), ni atẹle ni o ṣe alabapin si idagbasoke ailagbara abo ninu wọn nigbati wọn ba fi ara wọn we si awọn ọdọ miiran ti akọ tabi abo kanna. Ni igbakanna, ọmọkunrin kan ti ko ni imọlara ọkunrin ninu ara rẹ ko ṣe idanimọ pẹlu rẹ, ati ọmọbirin ti ko ni ri abo rẹ ko ni igboya lati fi ara rẹ han pẹlu iwa abo rẹ. Eniyan gbiyanju lati yago fun ohun ti o lero pe o kere si. Sibẹsibẹ, a ko le sọ nipa ọmọbirin ọdọ kan ti ko fẹ lati ṣere pẹlu awọn ọmọlangidi tabi yago fun gbogbo ipa awọn obinrin, pe o ni asọtẹlẹ si ilobirin. Tani o fẹ lati parowa fun awọn ọdọ pe ayanmọ ilopọ wọn jẹ ipinnu asọtẹlẹ kan, o jẹ eewu iku si ọkan wọn o si ṣe aiṣododo nla!

Lati pari aworan ti awọn ifosiwewe ti o fa idagbasoke ti eka alaitẹgbẹ ti abo, a ṣe akiyesi pe ifiwera ara ẹni pẹlu awọn ibatan ti ibalopo kanna le ṣe ipa pataki ninu eyi. Ni iru awọn ọran bẹẹ, ọmọkunrin ni “ọmọbinrin” laarin awọn arakunrin rẹ, ati ọmọbirin naa ni “ọmọkunrin” laarin awọn arabinrin. Pẹlupẹlu, iwoye ti ararẹ bi ijamba jẹ ohun wọpọ. Ọmọkunrin naa ro pe oju rẹ dara julọ tabi “girlish”, tabi pe o jẹ alailera, aiṣedede, ati bẹbẹ lọ, gẹgẹ bi ọmọbirin naa ṣe ro pe nọmba rẹ kii ṣe abo, pe o jẹ aibanujẹ, tabi awọn iṣipopada rẹ ko ni ore-ọfẹ, ati bẹbẹ lọ.

Ara-ẹni ara ẹni ati dida ti eka alaitẹgbẹ kan

Ilopọ jẹ ko ni otitọ patapata nitori aiṣedede kan tabi aini ibalopọ pẹlu obi ti ibalopo kanna ati / tabi asomọ ti o pọ si obi ti idakeji ọkunrin, laibikita iye igba ti awọn ibatan otitọ kan. Ni akọkọ, iru awọn ibatan nigbagbogbo ni a ṣe akiyesi ninu itan-akọọlẹ ti pedophiles ati awọn imọ-iṣe ibatan miiran (Mor et al., 1964, 6i, 140). Pẹlupẹlu, ọpọlọpọ awọn heterosexuals ni ibatan kanna pẹlu awọn obi wọn. Ni ẹẹkeji, gẹgẹbi a ti sọ loke, ihuwasi laarin abo ati ihuwasi ko ni dandan ja si ilopọ.

Sibẹsibẹ, eka ailagbara abo tabi abo le gba awọn ọna pupọ, ati pe awọn irokuro ti o ṣẹda nipasẹ rẹ le ṣe itọsọna kii ṣe fun awọn ọdọ tabi agbalagba ti wọn jẹ akọ tabi abo nikan, ṣugbọn fun awọn ọmọde ti akọ tabi abo (ilopọ onibaje onibaje), ati ṣeeṣe fun awọn ọmọ ẹgbẹ ti idakeji ọkunrin. Obinrin olufẹ, fun apẹẹrẹ, jẹ igbagbogbo eniyan ti n jiya lati ọkan ninu awọn ọna ti eka ti ailagbara abo. Ifosiwewe ipinnu fun ilopọ jẹ irokuro. Ati awọn irokuro jẹ apẹrẹ nipasẹ imọ-ara-ẹni, awọn imọran ti awọn miiran (ni ibamu si awọn agbara abo), ati awọn iṣẹlẹ lainidii gẹgẹbi asọye awọn olubasọrọ awujọ ati awọn iwuri ti ọdọ. Eka ti o kere si ti abo jẹ okuta igbesẹ si awọn irokuro ti ọpọlọpọ ti ipilẹṣẹ nipasẹ ibanujẹ.

Rilara aipe ti akọ tabi abo ti ara ẹni ti a fiwera si awọn ẹlẹgbẹ ti abo kanna jẹ deede si rilara ti aiṣe-ara. Ọpọlọpọ awọn ọmọkunrin ti o kọkọ ilopọ ni wọn ro pe wọn ko "jẹ" ti awọn baba wọn, awọn arakunrin, tabi awọn ọmọkunrin miiran, ati awọn ọmọbirin ti o ti ni ilopọ ti ro pe wọn ko "jẹ" ti awọn iya, arabinrin, tabi awọn ọmọbirin miiran. Iwadii Green (1987) le ṣe apejuwe pataki ti ori ti “ti nkan” si idanimọ akọ ati abo ati ihuwasi ihuwasi ibalopọ: ti awọn ibeji ti o jọra, ọkan di aṣebipọ ati ekeji ni ilobirin. A pe orukọ igbehin naa bakanna bi baba wọn.

Awọn ikunsinu ti “ti ko ni nkan”, eni ti ko dara ati pe owu ti wa ni asopọ. Ibeere naa ni pe, bawo ni awọn ikunsinu wọnyi ṣe yori si awọn ifẹkulopọ? Lati loye eyi, o jẹ dandan lati salaye ero ti "eka alaitẹgbẹ."

Ọmọ ati ọdọ naa dahun laifọwọyi si awọn ikunsinu ti ailagbara ati “ti kii ṣe ti nkan” pẹlu aanu ara ẹni ati eré ti ara ẹni. Ni inu, wọn ṣe akiyesi ara wọn bi ibanujẹ, aanu, awọn ẹda ti ko ni idunnu. Ọrọ naa “iṣafihan ara ẹni” jẹ eyiti o tọ, nitori pe o ṣalaye ifẹ ọmọ lati rii ara rẹ bi aarin iṣẹlẹ ti agbaye. “Ko si ẹnikan ti o loye mi”, “ko si ẹnikan ti o fẹran mi”, “gbogbo eniyan ni o tako mi”, “igbesi aye mi n jiya” - ọdọ ọdọ ko gba ati pe ko le gba ibanujẹ yii, ko ni oye ibatan rẹ tabi ko rii bi ohun igba diẹ. Ifarabalẹ ti ara ẹni lagbara pupọ ati rọrun pupọ lati jẹ ki a tu silẹ nitori o ni ipa itutu diẹ, gẹgẹ bi itara ọkan ti o gba lati ọdọ awọn miiran ni awọn akoko ibanujẹ. Aanu ara-ẹni ngbona, soothes, nitori pe nkan didùn wa ninu rẹ. “Ohunkan wa ni igberaga ninu igbe,” bi akọwi atijọ Ovid ti sọ (“Awọn eeyan Ibanujẹ”). Ọmọde tabi ọdọ ti o ronu ara rẹ bi “talaka mi” le di afẹsodi si iru ihuwasi bẹẹ, ni pataki nigbati o ba sa si ara rẹ ti ko si ni ẹnikẹni ti o ni oye, atilẹyin ati igboya yoo ṣe iranlọwọ fun u lati koju awọn iṣoro rẹ. Ṣiṣere ti ara ẹni jẹ aṣoju aṣoju ni ọdọ-ọdọ, nigbati ọdọ kan ni irọrun ni irọrun bi akọni, pataki, alailẹgbẹ paapaa ni ijiya. Ti afẹsodi si aanu-ara ẹni ba tẹsiwaju, lẹhinna eka bi iru bẹẹ waye, iyẹn ni pe, eka alailẹgbẹ kan. Aṣa ti iṣaro “talaka alebu mi” wa ni ọkan. O jẹ “ara ẹni talaka” ti o wa ni inu ẹnikan ti o ni rilara aibikita, ti ko ni abo, ti o nikan ati “kii ṣe ti” si awọn ẹgbẹ wọn.

Ni akọkọ, aanu ṣe ara ẹni bii oogun ti o dara, ṣugbọn laipẹ lẹwa bẹrẹ lati ṣe bi oogun oogun. Ni aaye yii, o mọ laimọ di aṣa ti itunu ara ẹni, ifẹ ti o ṣojumọ ti ara ẹni. Igbesi aye ẹdun ti di pataki neurotic: igbẹkẹle lori aanu-ẹni-nikan. Nitori imọ-ọrọ, igberaga ti o lagbara ti ọmọ tabi ọdọ, eyi tẹsiwaju ni adaṣe titi di kikọlu lati ọdọ ẹnikan ti o nifẹ ati agbara lati ita ita. Iru iṣesi bẹẹ yoo wa ni gbọgbẹ titi lai, alaini, aanu-ẹni, nigbagbogbo ọmọ. Gbogbo awọn iwo, awọn igbiyanju ati awọn ifẹ ti "ọmọ ti o ti kọja" ni idapo ni "ara ẹni ti ko dara."

“Apọju” nitorinaa kikọ sii lori aanu ara ẹni gigun, ẹdun inu nipa ara rẹ. Ko si eka kankan laisi aanu ọmọ-ọwọ yii (ọdọ-ọdọ). Awọn rilara ti ailagbara le wa fun igba diẹ, ṣugbọn wọn yoo tẹsiwaju lati wa laaye ti aanu ara ẹni ba ni fidimule, ati pe igbagbogbo wọn yoo jẹ alabapade ati lagbara ni mẹdogun bi wọn ti wa ni marun. “Idiju” tumọ si pe awọn rilara ti ailagbara ti di adase, ti nwaye loorekoore, nigbagbogbo n ṣiṣẹ, diẹ sii ni itara ni akoko kan ati pe o kere si ni igba miiran. Ninu imọ-ọrọ, eniyan kan jẹ ọmọ kanna tabi ọdọ bi o ti wa, ti o dẹkun lati dagba, tabi dagba pẹlu iṣoro ni awọn agbegbe nibiti awọn rilara ti ailagbara jọba. Fun awọn ilopọ, eyi ni agbegbe ti imọ-ara ẹni ni awọn ofin ti awọn abuda abo ati ihuwasi ti o jọmọ abo.

Gẹgẹbi awọn gbigbe ti eka alaitẹgbẹ, awọn abọpọpọ ni aibanujẹ ti ara ẹni ti o mọ “awọn ọdọ”. Ẹdun nipa ipo ọkan tabi ipo ti ara, nipa iwa buburu ti awọn eniyan miiran si ararẹ, nipa igbesi aye, ayanmọ, ati ayika jẹ iwa ti ọpọlọpọ ninu wọn, ati ti awọn ti o ṣe ipa ti eniyan idunnu nigbagbogbo. Gẹgẹbi ofin, awọn tikararẹ ko mọ ti igbẹkẹle wọn lori aanu-ara-ẹni. Wọn ṣe akiyesi awọn ẹdun wọn bi ẹtọ, ṣugbọn kii ṣe bi tẹsiwaju lati iwulo lati kerora ati ni aanu fun ara wọn. Ibeere yii fun ijiya ati idaloro jẹ alailẹgbẹ. Ni imọ-ọrọ, eyi ni ohun ti a pe ni quasi-nilo, asomọ si idunnu ti awọn ẹdun ọkan ati aanu ara ẹni, ti nṣere ipa ti o buruju.

O nira fun awọn oniwosan ati awọn oluwadi ilopọ lati ni oye ọna ẹrọ neurotic ti ẹdun ati aanu ara ẹni. Ni igbagbogbo julọ, awọn ti o ti gbọ nipa imọran ti aanu, ṣe akiyesi ero aitoju ailopin pe aanu ara ẹni alailowaya le jẹ pataki to fun idagbasoke ilopọ. Ohun ti a maa n ranti nigbagbogbo ati adehun pẹlu iru alaye bẹẹ ni imọran “ori ti alaitẹẹrẹ”, ṣugbọn kii ṣe “aanu-loju”. Erongba ti pataki pataki ti aanu ailopin fun aiṣedede ara fun neurosis ati ilopọ jẹ tuntun tuntun; boya paapaa isokuso ni kokan akọkọ. Sibẹsibẹ, ti o ba ronu nipa rẹ daradara ati ṣe afiwe rẹ pẹlu awọn akiyesi ti ara ẹni, o le ni idaniloju nipa iwulo rẹ ti o jinlẹ fun ṣiṣe alaye ipo naa.

3. Ifamọra fohun

Wa fun ife ati ibalopọ

Green “Ibanujẹ ti ẹdun ni ibaṣowo pẹlu awọn ọkunrin,” ni Green sọ (1987, 377), “siwaju ipinnu ni wiwa fun ifẹ akọ ati ibaramu l’ọkunrin l’ọkunrin.” Ọpọlọpọ awọn oniwadi ode oni ti iṣoro ti ilopọ ti wa si ipari yii. Eyi jẹ otitọ nigbati o ba ṣe akiyesi eka ti ailera ọkunrin ati aanu ara ẹni. Nitootọ, ọmọkunrin naa le ni irora ni aini ọwọ ati akiyesi baba rẹ, ni awọn ọran miiran - arakunrin (arakunrin) tabi awọn ẹlẹgbẹ rẹ, eyiti o jẹ ki o lero itiju si awọn ọmọkunrin miiran. Abajade nilo fun ifẹ jẹ otitọ iwulo fun ti ara si agbaye ọkunrin, fun idanimọ ati ọrẹ ti awọn ti o wa ni isalẹ.

Ṣugbọn, ni oye eyi, a nilo lati yago fun ikorira ti o wọpọ. O wa ni ero kan pe awọn eniyan ti ko gba ifẹ ni igba ewe ati pe ẹmi-ọpọlọ nipa eyi ni anfani lati wo awọn ọgbẹ ẹmi larada nipa kikun aini aini kan. Awọn ọna itọju ailera pupọ lo da lori agbegbe yii. Kii ṣe rọrun.

Ni ibere, kii ṣe pupọ aini aini ifẹ ti o jẹ pataki nla, bi ero ọmọ ti o - ati pe o jẹ koko-ọrọ nipa itumọ. Awọn ọmọde le tumọ itumọ ihuwasi ti awọn obi wọn, ati pe, pẹlu iwa atorunwa wọn lati ṣe afihan ohun gbogbo, wọn le fojuinu pe wọn ko fẹ, ati pe awọn obi wọn jẹ ẹru, ati pe gbogbo wọn ni ẹmi kanna. Ṣọra ki o mu iwo ọdọ ti ọmọ bi obi idajọ!

Pẹlupẹlu, “ofo ti ifẹ” ko ni itusilẹ ti o rọrun ti ifẹ ninu wọn. Ati pe o gbagbọ pe eyi ni ọna abayọ si iṣoro naa, ọdọ kan ti o lero inan tabi itiju ti awọn ero: “Ti Mo ba ni ifẹ ti Mo padanu pupọ, lẹhinna Emi yoo ni idunnu nikẹhin.” Ṣugbọn, ti a ba gba iru ero yii, a yoo padanu ododo otitọ ọkan pataki kan: iwalaaye ti aṣa ti aanu fun ara ẹni. Ṣaaju ki ọdọmọkunrin kan to lo lati ni aanu fun ararẹ, ifẹ le ṣe iranlọwọ nitootọ lati bori ikorira rẹ. Ṣugbọn ni kete ti iwa “talaka ti ara” ba ti ta gbongbo, wiwa rẹ fun ifẹ kii ṣe iwuri agbara ati iwosan iwosan, ti o fi oju ipinnu mulẹ lati mu iduroṣinṣin pada. Iwadii yii di apakan ti ihuwasi ara-ẹni: “Emi kii yoo gba ifẹ ti Mo fẹ!” Ifẹ ni insatiable itelorun re ko si ri. Wiwa fun ifẹ ti akọ ati abo jẹ ongbẹ ti kii yoo ni itẹlọrun titi orisun rẹ yoo fi gbẹ, ihuwasi si ararẹ bi “ara ainidunnu.” Paapaa Oscar Wilde ṣọfọ ni ọna yii: "Mo ti wa nigbagbogbo fun ifẹ, ṣugbọn mo rii awọn ololufẹ nikan." Iya ti arabinrin kan ti o ṣe igbẹmi ara ẹni sọ pe, “Ni gbogbo igbesi aye rẹ, Helen ti n wa ifẹ,” ṣugbọn nitorinaa ko rii (Hanson 1965, 189). Kini idi? Nitori emi rẹwẹsi pẹlu aanu ara ẹni fun idi naa wọn ko fẹràn rẹ miiran obinrin. Ni awọn ọrọ miiran, o jẹ "ọdọ ti o buruju." Awọn itan ifẹ ti Ilopọ jẹ awọn eré pataki. Bi awọn ololufẹ ba ṣe pọ si, itẹlọrun ti o ni ti o ni.

Ẹrọ-imularada igbapada yii n ṣiṣẹ ni ọna kanna ni awọn eniyan miiran n wa ibalopọ, ati ọpọlọpọ awọn neurotics ṣe akiyesi eyi. Fun apẹẹrẹ, ọmọbirin kan ni awọn ololufẹ pupọ, ati fun gbogbo wọn ni o ṣe aṣoju olusin ti baba abojuto. O dabi ẹni pe o jẹ pe ọkọọkan wọn ṣe aiṣedeede rẹ, nitori o ma binu nigbagbogbo fun ara rẹ nitori a ko fẹran rẹ (ibatan rẹ pẹlu baba rẹ di aaye ibẹrẹ fun idagbasoke eka rẹ). Bawo ni ibaramu ṣe le mu ọkan ti o ni ipọnju pẹlu imọran ti o ni ibanujẹ ti “ijusile” tirẹ?

Wiwa fun ifẹ bi ọna ti itunu irora ọpọlọ le jẹ palolo ati oninọra. Eni miiran ni ẹnikeji ti o yẹ ki o nifẹ “inu mi ko dun”. Eyi n bẹbẹ fun ifẹ, kii ṣe ifẹ ogbo. Fohun kan le lero bi ẹnipe o ni ẹwa, olufẹ ati lodidi, ṣugbọn ni otitọ eyi o kan jẹ ere lati fa ẹni miiran. Gbogbo eyi ni pataki ikunsinu ati narcissism exorbitant.

Fohun "ife"

“Ifẹ” ninu ọran yii gbọdọ wa ni awọn ami sisọ ọrọ. Nitori kii ṣe ifẹ otitọ, bii ifẹ ti ọkunrin ati obinrin kan (ninu idagbasoke ti o bojumu) tabi ifẹ ni ọrẹ deede. Ni otitọ, eyi jẹ imọlara ọdọ - “ifẹ puppy”, pẹlu ifẹkufẹ itagiri.

Diẹ ninu awọn eniyan ti o ni imọra paapaa le ni ibinu nipasẹ ailoju ẹnu yii, ṣugbọn o jẹ otitọ. Ni akoko, diẹ ninu awọn eniyan rii pe o ṣe iranlọwọ lati koju otitọ fun imularada. Nitorinaa, ti o gbọ eyi, ọdọ kan ti o ni ilopọ, fun apẹẹrẹ, ṣe akiyesi pe o ni eka ti ailera ọkunrin. Ṣugbọn nigbati o de awọn iwe-kikọ rẹ, ko ni igbẹkẹle rara pe o le gbe laisi awọn iṣẹlẹ airotẹlẹ wọnyi ti “ifẹ” ti o mu ki aye pari. Boya ifẹ yii jinna si apẹrẹ, ṣugbọn…. Mo ṣalaye fun u pe ifẹ rẹ jẹ ọmọde ti o mọ, imotara ẹni nikan, ati nitorinaa itan-ọrọ. O binu, diẹ sii nitori o kuku ti igbaraga ati igberaga. Sibẹsibẹ, ni awọn oṣu diẹ lẹhinna, o pe mi o sọ pe botilẹjẹpe inu mi dun ni akọkọ, o “gbe” rẹ bayi. Bi abajade, o ni itara ati, fun awọn ọsẹ pupọ bayi, ti ni ominira inu lati inu wiwa fun awọn isopọ aifọkanbalẹ wọnyi.

Fohun kan ti ọjọ-ori kan, ara ilu Dutch kan, sọrọ nipa igba ewe rẹ, ninu eyiti ko ni awọn ọrẹ, ati pe o jẹ apanirun laarin awọn ọmọkunrin nitori baba rẹ jẹ ọmọ ẹgbẹ ti ẹgbẹ Nazi. (Mo pade ọpọlọpọ awọn ọran ti ilopọ larin awọn ọmọ “onile” Ogun Agbaye II.) Lẹhinna o pade alufaa ọdọ ti o ni itara, oye ti o si ni ifẹ pẹlu rẹ. Ife yii di iriri iyanu julọ ninu igbesi aye rẹ: laarin wọn nibẹ oye ti o pe pipe; o ni iriri alaafia ati idunnu, ṣugbọn, alas, fun idi kan tabi omiiran, ibatan wọn ko le tẹsiwaju. Iru awọn itan bẹ le da awọn eniyan loju ti o fẹ ṣe afihan “abojuto” han: “Nitorinaa ifẹ alamọkunrin tun wa nigbakan! " Ati pe kilode ti o ko fi ọwọ si ifẹ lẹwa, paapaa ti ko ba ṣe deede pẹlu awọn iye ti ara ẹni wa? Ṣugbọn jẹ ki a ma tan wa jẹ bi ara Dutch yii ṣe tan ara rẹ. O wẹ ninu awọn ifẹkufẹ ọdọ ọdọ ti ọrẹ ti o bojumu ti o ti lá laye nigbagbogbo. Rilara ainiagbara, aanu ati sibẹsibẹ - oh! - iru ọmọ ti o ni ifura, ọmọkunrin kekere ti o gbọgbẹ, nikẹhin o rii eniyan ti o fẹran rẹ, ẹniti oun, ni ọwọ, ṣe itẹriba ati itumọ ọrọ gangan si ipo oriṣa kan. Ninu ibasepọ yii, o jẹ onitara-ẹni-nikan patapata; bẹẹni, o fun ọrẹ ọrẹ rẹ o si ṣe pupọ fun u, ṣugbọn lẹhinna nikan lati ra ifẹ rẹ. Ọna ironu Rẹ jẹ aibọwọ, bẹbẹ, slavish.

Ọdọ ti o ni aanu ti ara ẹni ṣe inudidun fun awọn ti o, ni ero rẹ, ni awọn agbara ti oun funra rẹ ko ni. Gẹgẹbi ofin, idojukọ ti eka alaitẹgbẹ ni ilopọ jẹ igbadun fun awọn agbara ti wọn rii ninu awọn eniyan ti akọ tabi abo. Ti Leonardo da Vinci ni ifamọra si awọn punki ita, a ni idi lati ro pe o ṣe akiyesi ara rẹ lati ni ihuwasi to dara julọ ati ihuwasi dara julọ. Onkọwe ara ilu Faranse André Gide ni imọlara bi ọmọkunrin Calvinist olokiki ti ko yẹ ki o ba awọn ọmọde ẹlẹgbẹ diẹ sii ti ọjọ-ori rẹ ṣe. Ati pe ainitẹlọrun yii jẹ idunnu iji ninu awọn alaibikita aibikita ati ifẹ fun tituka awọn ibatan pẹlu wọn. Ọmọkunrin naa, ti o ni isinmi, iya ti ko ni ibinu, bẹrẹ si nifẹ si awọn ọkunrin ti iru ologun, nitori o rii idakeji pipe ninu ara rẹ. Pupọ awọn ọkunrin fohun ni ifamọra si “awọn onigboya” awọn ọdọ ti ere ije kọ, upbeat ati rọrun lati pade awọn eniyan. Ati pe eyi ni ibiti eka ailagbara ọkunrin wọn jẹ eyiti o han julọ julọ - awọn ọkunrin ti ko ni agbara ko ni ifamọra julọ awọn ọkunrin fohun. Ti o ba ni rilara awọn imọ-arabinrin ti arabinrin, o kere si ni igbagbogbo o ni imọlara abo ati diẹ sii ni itẹnumọ o n wa awọn iṣe abo. Awọn alabaṣiṣẹpọ mejeeji ti “tọkọtaya” ilopọ kan - o kere ju ni akọkọ - ni ifamọra si awọn agbara ti ara tabi awọn iwa ihuwasi ti ekeji, ti o ni nkan ṣe pẹlu akọ-abo (abo), eyiti, bi wọn ti ro, awọn tikararẹ ko ni. Ni awọn ọrọ miiran, wọn rii pe akọ tabi abo jẹ ẹlẹgbẹ wọn bi “dara julọ” ju tiwọn lọ, botilẹjẹpe awọn mejeeji ko ni a akọ tabi abo. Ohun kanna ni o ṣẹlẹ pẹlu eniyan kan ti o ni iru ailagbara ti o yatọ si: o bọwọ fun awọn ti, ni ero rẹ, ni iru awọn agbara tabi awọn iwa, aini eyi ninu funrararẹ jẹ ki o ni irẹlẹ, paapaa ti iṣaro yii ko ba jẹ ohun ti ko bojumu lare. Ni afikun, ko ṣeeṣe pe ọkunrin kan ti o fẹ fun akọ-abo rẹ, tabi obinrin ti o fẹ fun abo rẹ, yoo di awọn alabaṣiṣẹpọ pẹlu onibaje kan tabi abo, nitori awọn iru wọnyi nigbagbogbo jẹ akọpọ ọkunrin.

Yiyan ilopọ ti “bojumu” (niwọn igbati o le pe ni “yiyan”) ni ipinnu nipasẹ awọn aṣaro ọdọ. Gẹgẹbi ninu itan ọmọdekunrin kan ti o ngbe nitosi awọn ile ogun ologun ati awọn aroda nipa awọn ologun, eyikeyi anfani le ṣe ipa kan ninu dida awọn irokuro aimọye wọnyi. Ọmọbinrin naa, ẹniti o ti itiju nipasẹ otitọ pe awọn ọmọkunrin ni ile-iwe rẹrin rẹrin pe o kun ati “agbegbe ilu” (o ṣe iranlọwọ fun baba rẹ lori oko), bẹrẹ si nifẹ si ẹlẹgbẹ ẹlẹgbẹ rẹ ti o ni ẹwa didara, irun bilondi ati ohun gbogbo ti o yatọ si ara rẹ. “Ọmọdebinrin yii lati irokuro” ti di ala fun iṣẹ wiwa ọmọ-ọdọ obinrin iwaju rẹ. O tun jẹ otitọ pe aini ibalopọ pẹlu iya rẹ ṣe alabapin si dida rẹ ti ori-iyemeji, ṣugbọn ifamọra arabinrin bii eleyi ti jẹ ki o ji nigbati o ba ṣe afiwe ara rẹ si ọmọbirin kanna. O jẹ ṣiyemeji pe awọn ikọlu arabinrin lesbian le dide tabi dagbasoke nikan ti o ba di ọrẹ pẹlu ọmọbirin yẹn gaan; ni otitọ, ọrẹ ti awọn ala rẹ ko ṣe afihan eyikeyi si. Ni akoko agba, awọn ọmọbirin ni ifarahan si rilara awọn igi igbẹ si awọn ọmọbirin miiran tabi awọn olukọ ti wọn fẹran wọn. Ni ori yii, afẹsodi jẹ nkankan bikoṣe adapo awọn iwuri ọdọ wọnyi.

Ọdọ ọdọ kan ti o rilara itiju ṣe ohun ti o nifẹ si ninu awọn oriṣi ti ibalopọ rẹ. Asiri, iyasọtọ, ibaramu ti o gbona ti yoo gbona fun ẹmi rẹ ti o ni alaini dabi ẹnipe o nifẹ si. Ni akoko agba, wọn kii ṣe iṣeeṣe nikan iwa tabi iru ihuwasi, ṣugbọn tun ni iriri awọn ikunsinu ẹdun nipa ihuwasi yii. Iwulo fun idunnu lati oriṣa kan (eyiti ara rẹ ati irisi rẹ jẹ ẹwà, nigbagbogbo ilara), le tan sinu ifẹ kan fun ifẹ pẹlu rẹ tabi obinrin ti o funni ni awọn ala ikunsinu.

Ọdọ ti abo le, ninu awọn irokuro rẹ, ni ibinu nipasẹ ohun ti, ninu aibikita rẹ, mu fun awọn ami ti akọ-abo: awọn ọkunrin ninu aṣọ alawọ, pẹlu irungbọn, gigun kẹkẹ alupupu kan, ati bẹbẹ lọ. fetishes... Wọn ti wa ni ifẹ afẹju pẹlu abotele, kòfẹ nla, ati bẹbẹ lọ, ohunkohun ti o tọka ọdọ wọn.

Jẹ ki a sọ awọn ọrọ diẹ nipa imọran pe awọn ilopọ n wa baba (tabi iya) ninu awọn alabaṣepọ wọn. Mo ro pe eyi jẹ otitọ apakan ni apakan, iyẹn ni, si iye wo ni a nireti alabaṣepọ kan lati ni ihuwasi baba (tabi ti iya) si araawọn, ti wọn ko ba ni koko-ọrọ baba tabi ifẹ ti iya ati idanimọ. Sibẹsibẹ, paapaa ni awọn ọran wọnyi, idi ti wiwa jẹ ore pẹlu aṣoju ti abo rẹ. Ninu awọn ariyanjiyan ti ọpọlọpọ, kii ṣe nkan ti baba-ọmọ / iya ti o jẹ ipinnu bi ọmọde tabi ibaṣe ọdọ ti o ni ibatan pẹlu ẹgbẹ ori wọn.

Ipa ori awọn ọdọ ti awọn ọdọ ti iwa wọn kii ṣe ohun ajeji ni ararẹ. Ibeere pataki ni pe, kilode ti o fi mu ẹnikan ti o pọ to ti o ṣe ọpọlọpọ ọpọlọpọ, ti kii ba ṣe gbogbo rẹ, awọn awakọ ibalopọ? Idahun naa, bi a ti rii tẹlẹ, wa ni ori ti omode ti o jinlẹ ti itiju ni ibatan si ẹgbẹ ti ibalopo, ori ti “ti ko ni” ati aanu. Heterosexuals ni iru lasan kan: o dabi pe awọn ọmọbirin ti o hysterically idolize akọ awọn irawọ pop akọbi kan lara ti wọn ro wọn ro pe wọn ko ni oju si awọn ọdọ. Ninu awọn eniyan ṣe ilopọ si ilopọ, ifamọra si oriṣa ti abo wọn ti lagbara, jinle oye wọn ti ireti “iyatọ” ti ara wọn lati ọdọ awọn omiiran.

Onibaje Ibalopo Ibalopo

Fohun kan n gbe ninu aye ti awọn aapọn, ju gbogbo ibalopọ lọ. Ọmọde ọdọ ni itunu nipasẹ ifẹkufẹ ti awọn ala ifẹ. Ibaṣepọ dabi ẹni pe o jẹ ọna ti irora itẹlọrun, ọrun funrararẹ. O n ṣojukokoro fun awọn ibatan to sunmọ, ati pe gigun ti o ṣe agabagebe awọn itanran wọnyi ni agbaye akojọpọ inu rẹ, tabi awọn aṣiwere, ti tẹmi sinu awọn ala wọnyi, ni diẹ ti o sọ wọn di ẹrú. Eyi le ṣe afiwe pẹlu afẹsodi si ọti ati ipo ti ayọ eke ti a ṣe nipasẹ rẹ ni awọn neurologists tabi awọn eniyan ti o ni awọn ailera miiran: ilọkuro ti o lọ si agbaye aiṣedeede ti awọn ohun alayọ ti o fẹ.

Ifowo baraenisere igbagbogbo n mu awọn ifẹ ifẹ wọnyi lagbara. Fun ọpọlọpọ awọn ilopọ alamọde ọdọ, ifowo baraenisere di ohun afẹju. Ni afikun, fọọmu narcissism yii dinku iwulo ati itẹlọrun ni igbesi aye gidi. Gẹgẹbi awọn afẹsodi miiran, o jẹ pẹtẹẹsì ajija ti o yorisi sisale ni wiwa itẹlọrun ibalopọ pupọ julọ. Ni akoko pupọ, ifẹ lati wọ inu ibatan ti itagiri, irokuro tabi otito, bori okan. Eniyan kan di ifẹ afẹju pẹlu eyi, o dabi ẹni pe gbogbo igbesi aye rẹ nwaye ni wiwa wiwa nigbagbogbo fun awọn alabaṣiṣẹpọ ti o le ni abo kanna ati iṣaro ti onidara ti oludije tuntun kọọkan. Ti o ba wa fun apẹrẹ diẹ ninu agbaye ti awọn afẹsodi, eleyi dabi rirọ goolu tabi ifẹ afẹju pẹlu agbara, ọrọ fun diẹ ninu awọn iṣan-ara.

Iyanilẹnu “Ainidiju”, iwunilori fun ọkunrin tabi abo ninu awọn eniyan ti o tẹri si ilopọ, ni idi fun itakora lati kọ igbesi-aye igbesi aye wọn silẹ ati, ni ibamu si, awọn irokuro abọ ọkunrin. Ni ọna kan, wọn ko ni idunnu pẹlu gbogbo rẹ, ni ekeji, wọn ni itẹsi ti o lagbara lati ṣe agbero awọn ikoko wọnyi ni ikoko. Fun wọn lati fi ifẹkufẹ ilopọ silẹ ni lati pin pẹlu ohun gbogbo ti o funni ni itumọ si igbesi aye. Bẹni idajọ ti gbogbo eniyan ti ilopọ tabi ibanirojọ labẹ ofin ti awọn olubasọpọ ilopọ le fi ipa mu eniyan lati fi igbesi aye yii silẹ. Gẹgẹbi awọn akiyesi ti onimọran onimọran ara Dutch Janssens, ti o ṣalaye nipasẹ rẹ ni ọdun 1939 ni apejọ ijọba lori ilopọ, ọpọlọpọ awọn onibaje onibaje ko fi ifẹkufẹ ibajẹ wọn silẹ, paapaa ni idiyele ti ẹwọn tun. Igbesi aye onibaje jẹ ẹya ibaamu fun ijiya; igbesi aye deede, oun yoo fi agidi fẹran eewu ti ewon. Fohun fohun jẹ onibajẹ ajalu kan, ati ewu ijiya, boya, paapaa mu ifẹkufẹ rẹ pọ si lati wa awọn ibasepọ ọkunrin. Loni, awọn abọ ilopọ nigbagbogbo mọọmọ wa awọn alabaṣiṣẹpọ ti o ni akoran HIV, ti o ni iwuri nipasẹ ifẹ kanna fun iparun ara ẹni onibajẹ.

Ipilẹ ti ifẹkufẹ ibalopo yii ni aanu ara rẹ, ifamọra si ajalu ti ifẹ ti ko ṣeeṣe. Fun idi eyi, awọn arabinrin ti o wa ninu awọn ibatan ibalopọ wọn jẹ nife ko si pupọ ninu alabaṣepọ bi ninu ọgangan ti awọn alayọri nipa awọn ifẹ ti ko ṣẹ. Wọn ko ṣe akiyesi alabaṣiṣẹpọ gidi bi o ti jẹ, ati bi o ti mọ ni otito, ifamọra neurotic si i tun kuna.

Awọn akọsilẹ diẹ diẹ sii lori ibalopọ onibaje ati awọn afẹsodi miiran. Bii ọti-lile tabi afẹsodi oogun, itẹlọrun ti ibaralo-lopọ (inu tabi ni ita iṣọkan ilopọ, tabi nipasẹ ifowo baraenisere) jẹ aifọkanbalẹ ti ara ẹni nikan. Ibalopo-ibalopo kii ṣe ṣiṣe-ifẹ, ṣugbọn, lati pe ipọnju kan, o jẹ pataki iṣe iṣe ti ara ẹni, iru si didaakọ pẹlu panṣaga kan. Awọn onibaje “Alaye” nigbagbogbo gba pẹlu onínọmbà yii. Ifẹkufẹ ara ẹni ko kun ofo, ṣugbọn o jinlẹ nikan.

Pẹlupẹlu, o mọ daradara pe ọti-lile ati awọn ọlọjẹ oogun ṣọ lati parọ fun awọn miiran ati fun ara wọn nipa ihuwasi wọn. Awọn afẹsodi ibalopọ, pẹlu awọn ilopọ, ṣe kanna. Ilopọ ọkunrin ti o ni iyawo nigbagbogbo n purọ si iyawo rẹ; ngbe ni ilopọ ilopọ - si alabaṣepọ rẹ; ilopọ kan ti o fẹ lati bori ifẹ fun awọn olubasọrọ abọpọ - si dokita rẹ ati funrararẹ. Ọpọlọpọ awọn itan ibanujẹ ti awọn onibaje onibaje ti o ni ero daradara ti o kede isinmi pẹlu agbegbe ilopọ wọn (nitori iyipada ẹsin, fun apẹẹrẹ), ṣugbọn di returneddi to pada si igbesi-aye ilọpo meji yii ti o buruju (pẹlu ẹtan ihuwa). Ati pe eyi ni oye, nitori o nira pupọ lati duro ṣinṣin ati ki o duro ṣinṣin ninu ipinnu lati da ifunni afẹsodi yii duro. Ni ibanujẹ lori iru ifasẹyin bẹ, awọn alaaanu wọnyi lọ gbogbo wọn, ni idunnu ni isubu ọfẹ sinu abyss ti iparun ti ẹmi ati ti ara, bi o ti ṣẹlẹ si Oscar Wilde ni kete lẹhin iyipada rẹ ninu tubu. Ni igbiyanju lati da awọn miiran lẹbi fun ailagbara wọn ati irọrun awọn ẹri-ọkan tiwọn, wọn yara bayi lati fi agbara lile daabo bo ilopọ ati lati da awọn dokita wọn tabi awọn oludamọran Kristiẹni lẹnu, ti awọn wiwo ti wọn pin tẹlẹ ati awọn itọsọna ti wọn tẹle.

4. Neuroticism ti ilopọ

Ibalopo ibalopọ

Ko si iwulo fun ẹri miiran: ajakale-arun Arun Kogboogun Eedi ti fihan pẹlu asọye to pe awọn ilopọ, ni ọpọlọpọ pupọju wọn, jẹ panṣaga pupọ ni awọn ibatan ibalopọ ju awọn akọ ati abo lọ. Itan-akọọlẹ ti agbara ti awọn “awọn ẹgbẹ” fohun (pẹlu ọrọ-ọrọ wọn: “Kini iyatọ laarin igbeyawo ti ọkunrin ati obinrin, yatọ si ibalopọ ti alabaṣepọ?”) Nkankan ko ju ete ete lọ lati gba awọn anfani ni ofin ati idanimọ nipasẹ awọn ijọ Kristiẹni. Ni ọpọlọpọ awọn ọdun sẹyin, Martin Dannecker (1978), onimọran nipa awujọ ara ilu Jamani kan ati ilopọ, gba ni gbangba pe “awọn abọ ilopọ ni iru iwa ibalopọ ti o yatọ,” iyẹn ni pe, awọn ayipada alabaṣiṣẹpọ loorekoore jẹ eyiti o jẹ atunṣe ninu ibalopọ wọn. Erongba ti “igbeyawo pẹ titi,” o kọwe, ni a lo ninu igbimọ kan lati ṣẹda imọran ti gbogbo eniyan ti o dara nipa ilopọ, ṣugbọn nisisiyi o to akoko lati ya iboju naa lulẹ. Boya ni aibikita aibikita fun iru otitọ, nitori imọran ti “igbeyawo pẹ titi” ṣi ṣaṣeyọri ni ṣiṣe awọn idi ti idasilẹ, fun apẹẹrẹ, t’ọwọ ofin gba awọn ọmọde nipasẹ awọn tọkọtaya l’ẹgbẹ. Nitorinaa, koko awọn ibatan ṣi ṣi pẹlu iboju ti awọn irọ ati didako awọn otitọ ti aifẹ. Oniwosan oniwosan onibaṣepọ ti ara ilu Jamani Hans Giese, olokiki ni awọn 60s ati ibẹrẹ 70s, ni gbogbo ijiroro ti gbogbo eniyan tabi apejọ lori ilopọ ko padanu aye lati gbin imọran ti “ajọṣepọ to lagbara ati ti o pẹ”, apẹẹrẹ ti eyiti, ni titẹnumọ, jẹ igbesi aye tirẹ. Ṣugbọn nigbati o ṣe igbẹmi ara ẹni lẹhin fifọ pẹlu olufẹ miiran, awọn oniroyin ṣaṣeyọri kọja otitọ yii ni idakẹjẹ, nitori o sọrọ kan lodi si “imọran iṣootọ.” Bakan naa, ni awọn 60s, aworan apanirun ti “arabinrin aladun” ara Bẹljiọmu Arabinrin Surier farahan lori ipele. Nlọ kuro ni ile monastery naa nitori ifẹ “arabinrin” ti awọn arabinrin, o fihan si gbogbo eniyan ifarada rẹ ati ibamu pẹlu awọn ilana ẹsin. Ni ọdun pupọ lẹhinna, a rii pe oun ati iyaafin rẹ ti ku, bi wọn ṣe sọ, nitori abajade igbẹmi ara ẹni (ti ikede yii ba jẹ igbẹkẹle; sibẹsibẹ, aaye ti ajalu naa jẹ oju iṣẹlẹ ti ifẹ “iku ni orukọ ifẹ”).

Awọn emancipators ti ilopọ meji - onimọ-jinlẹ David MacWerter ati psychiatrist Andrew Mattison (1984) - kẹkọọ 156 ti awọn tọkọtaya akọ ati abo ti o ni agbara pupọ julọ. Ipari wọn: “Biotilẹjẹpe ọpọlọpọ awọn tọkọtaya l’ọkunrin l’ọkunrin l’ọkunrin wọ inu awọn ibasepọ pẹlu ero ti o fojuhan tabi aibikita lati ṣetọju iṣọkan ibalopọ, awọn tọkọtaya meje nikan ninu iwadi yii ni o wa ni ilopọ ibalopọ patapata.” Iyẹn ni 4 ogorun. Ṣugbọn wo ohun ti o tumọ si lati jẹ “ilobirin pupọ ni ibalopọ”: awọn ọkunrin wọnyi sọ pe wọn ko ni awọn alabaṣepọ miiran lakoko kere ju ọdun marun marun. San ifojusi si ede ti o daru ti awọn onkọwe: ikosile "akiyesi akiyesi iṣọkan ibalopo" jẹ didoju-iṣe ati iṣe iranṣẹ rirọpo miserable fun "iṣootọ." Bi fun iwọn-ọgọrun ti 4 naa, a le ṣe asọtẹlẹ deede pẹlu ọwọ si wọn pe paapaa ti wọn ko ba purọ, ibatan “deede” wọn ṣubu ni igba diẹ lẹhinna. Nitoripe iru ofin ti ko ni agbara. Aibikita ibalopọ ko le jẹ itara: alabaṣepọ kan jẹ diẹ nitori nitori awọn alamọkunrin ni igbagbogbo nfa nipasẹ ongbẹ ainiye fun ipade ọ̀rẹ́ tí kò ṣeé sún mọ́ lati awọn irokuro wọn. Ni ipilẹṣẹ, ilopọ jẹ ọmọ onilara, ọmọ ebi n pa lailai.

Oro naa "ọpọlọ ẹla»Ṣe apejuwe iru awọn ibasepọ daradara, tẹnumọ iṣojuuṣe-ara-ẹni wọn: wiwa ailopin fun akiyesi; aifokanbale nigbagbogbo nitori awọn ẹdun ọkan tun: “Iwọ ko fẹran mi”; owú pẹlu ifura: "Iwọ nifẹ si ẹlomiran." Ni kukuru, "awọn ibatan neurotic" ni gbogbo iru awọn eré ati awọn rogbodiyan ọmọde, bakanna bi aini aini ti anfani si alabaṣiṣẹpọ, laisi mẹnuba awọn ẹtọ ti ko ni ẹtọ ti “ifẹ.” Onibaje ko ni tan bẹ ninu ohunkohun miiran bi ni sisọ ara rẹ bi alabaṣepọ ẹlẹgbẹ. Alabaṣepọ kan nilo omiiran nikan si iye ti o ba awọn aini rẹ pade. Ojulowo, ifẹ ti ko ni imotara-ẹni-nikan fun alabaṣepọ ti o fẹ yoo yorisi iparun ti “ifẹ” fohun! Fohun “awọn ẹgbẹ” jẹ awọn ibatan igbẹkẹle ti “awọn ara talaka” meji, gba ara wọn nikan ni giga.

Agbara fun iparun ara ẹni ati dysfunction

Otitọ pe itẹlọrun wa ni ipilẹ ti igbesi-aye ilopọ ni atẹle lati iwọn igbẹmi ara ẹni giga laarin “awọn ti o polongo ara ẹni” awọn onibaje. Akoko lẹhin akoko iloro onibaje n ṣe ajalu ti “awọn rogbodiyan ti ẹmi-ọkan” ati “idaamu ọpọlọ” eyiti eyiti o jẹ titẹnumọ ibajẹ awọn onibaje nipasẹ awọn ti o sọ ilopọ ati iwa aitọ. Iyẹn ọna, talaka, o le mu si igbẹmi ara ẹni! Mo mọ nipa ọran kan ti igbẹmi ara ẹni ti awọn onibaje onibaje Dutch ti wọn pe ni “rogbodiyan ti ẹri-ọkan” ti o ṣẹlẹ nipasẹ ilopọ, eyiti a fun ni ariwo nla ni media. Itan ibanujẹ yii ni o sọ fun araye nipasẹ ọrẹ oloogbe kan, ti o fẹ lati gbẹsan lara alufa kan ti o ni agbara, ẹniti o fi ọrọ aiṣododo rẹ han nipa ilopọ. Ni otitọ, ọrẹ alailori rẹ kii ṣe ilopọ rara. Aṣebiakọ ti o fi ẹsun pe o ṣẹgun awọn ija ti ẹmi “ti paṣẹ” fun wọn ṣe igbẹmi ara ẹni ni ọpọlọpọ igba diẹ sii ju awọn akọ ati abo ti ọjọ ori kanna. Iwadi 1978 nipasẹ Bell ati Weinberg ti ẹgbẹ nla ti awọn ilopọ mọ pe 20% ninu wọn gbidanwo igbẹmi ara ẹni, lati 52% si 88% fun awọn idi ti ko ni ibatan si ilopọ. Aṣebiakọ le wa tabi mu awọn ipo ru ninu eyiti wọn lero bi awọn akikanju ibanujẹ. Awọn irokuro apaniyan wọn nigbakan gba irisi “awọn ikede” iyalẹnu si agbaye ode lati fihan bi wọn ko ṣe loye ati ti a ko tọju. Ni imọ-ara, wọn fẹ wẹ ninu aanu ara-ẹni. Eyi ni o ru iwa ajeji ajeji Tchaikovsky nigbati o mọọmọ mu omi ẹlẹgbin lati Neva, eyiti o yori si aisan buburu kan. Bii awọn romantics ti iṣan ti ọrundun ti o kẹhin ti o rì ara wọn ni Rhine, fifọ ara wọn sinu rẹ lati ori oke Lorelei, awọn onibaje onibaje ti ọjọ wa le mọọmọ wa awọn alabaṣiṣẹpọ ti o ni akoran HIV lati le jẹri ara wọn ni ajalu. Ọkunrin onibaje kan fi igberaga ṣalaye pe o mọọmọ ṣe akoso Arun Kogboogun Eedi lati fi “iṣọkan” han pẹlu ọpọlọpọ awọn ọrẹ ti o ku nipa arun na. “Canonization” alailesin ti awọn ilopọ ti o ku nipa Arun Kogboogun Eedi n ṣojuuṣe si iku apaniyan yii.

Awọn aiṣedede ibalopọ tun tọka itelorun neurotic. Iwadi kan nipasẹ MacWerter ati Mattison wa 43% ti awọn tọkọtaya ilopọ pẹlu aito. Ami aisan miiran ti ibalopọ alamọra jẹ ifowo baraenisere ti a fipa mu. Ninu ẹgbẹ iwadi kanna, 60% lo si ifowo baraenisere 2-3 igba ni ọsẹ kan (ni afikun si ibalopọ ibalopo). Awọn ilopọ tun jẹ ifihan nipasẹ ọpọlọpọ awọn ibajẹ ibalopọ, paapaa masochism ati ibanujẹ; kii ṣe iyasilẹ ati ibalopọ ti ọmọ ọwọ lalailopinpin (fun apẹẹrẹ, ifẹ afẹju pẹlu awọtẹlẹ, urinal ati ibalopo abo).

Awọn ọdọ ti o ku: ọmọdekunrin

Ni inu, ilopọ jẹ ọmọ (tabi ọdọ). Iyatọ yii ni a mọ ni “ọmọ ti nkùn inu”. Diẹ ninu awọn ti ẹmi jẹ awọn ọdọ ni fere gbogbo awọn agbegbe ti ihuwasi; fun ọpọ julọ, da lori aaye ati awọn ayidayida, “ọmọ” ma yipada pẹlu agbalagba.

Fun agbalagba fohun, ihuwasi, awọn ikunsinu ati ọna ironu ti ọdọ kan ti o nireti pe a kẹgan jẹ aṣoju. O wa - ni apakan - alailewu, alainidunnu alayọ, bi o ti wa ni ọdọ: itiju, aifọkanbalẹ, clingy, "kọ silẹ", ọmọkunrin ti o ni ariyanjiyan ti baba rẹ ati awọn ẹlẹgbẹ rẹ kọ nitori irisi ti ko wuni (squint, cleft lip, small dure: kini, ni ero rẹ, ko ni ibamu pẹlu ẹwa ọkunrin); ṣe ibajẹ, ọmọkunrin narcissistic; effeminate, ti igbaraga, igberaga ọmọkunrin; alailẹgbẹ, ti nbeere, ṣugbọn ọmọkunrin alaifoya, ati bẹbẹ lọ Ohun gbogbo ti o jẹ atọwọdọwọ ninu awọn iṣe kọọkan ti ọmọkunrin kan (tabi ọmọbirin) ti ni aabo ni kikun. Eyi ṣalaye awọn abuda ihuwasi, gẹgẹ bi sisọ ọrọ ọmọde ni diẹ ninu awọn ilopọpọ, ailera, aibikita, itọju ara narcissistic, ọna sisọ, ati bẹbẹ lọ Ọkọnrin kan le wa ni ipalara ti o rọrun, ọmọ ọlọtẹ; tomboy; awọn alaṣẹ pẹlu ọna afarawe igboya ti ara ẹni ọkunrin; ọmọbinrin ti ko ni ayeraye, ọmọbinrin ti o ni ibinu, ti iya rẹ “ko ni ifẹ si rẹ,” ati bẹbẹ lọ. Ati pe gbogbo igba ọdọ wa sibẹ: iran ti ara rẹ, awọn obi rẹ ati awọn eniyan miiran.

Gẹgẹbi a ti sọ tẹlẹ, iwoye ti ara ẹni ti o wọpọ julọ ni a ṣẹ, ti a kọ, “ara ẹni talaka”. Nitorinaa ikorira ti awọn ilopọ; wọn “ṣajọ awọn aiṣododo,” gẹgẹ bi oniwosan ara-ẹni Bergler ti sọ daradara, ati ṣọ lati wo ara wọn gẹgẹ bi awọn olufaragba. Eyi ṣalaye iṣiṣere ti ara ẹni ti ko han ti awọn ajafitafita wọn, ti wọn fi ọgbọn lo awọn iṣan ara wọn lati ni atilẹyin ilu. Ti o ṣe deede si aanu-ara-ẹni, wọn di ti inu (tabi ṣii) awọn alarojọ, nigbagbogbo awọn alarojọ onibaje. Aanu ara ẹni ko jinna si ikede. Fun ọpọlọpọ awọn ilopọ, inu (tabi ṣii) iṣọtẹ ati igbogunti si awọn ẹlẹṣẹ ati “awujọ” ati cynicism ti o pinnu jẹ aṣoju.

Gbogbo eyi ni ipa taara lori awọn iṣoro ni ifẹ pẹlu ilopọ kan. Eka rẹ ṣe itọsọna ifojusi rẹ si ara rẹ; bii ọmọde, o wa ifojusi, ifẹ, idanimọ ati iwunilori fun u. Idojukọ rẹ si ara rẹ dabaru pẹlu agbara rẹ lati nifẹ, nifẹ si awọn miiran, gba ojuse fun awọn miiran, fifun ati ṣiṣẹ (o gbọdọ jẹri ni lokan pe nigbami iṣẹ le jẹ ọna fifamọra akiyesi ati imudaniloju ara ẹni). Ṣugbọn “Ṣe o ṣee ṣe ... fun ọmọde lati dagba ti a ko ba fẹran rẹ?” Beere onkọwe Baldwin (Siering 1988, 16). Sibẹsibẹ, fifihan iṣoro ni ọna yii nikan dapo awọn ọrọ. Nitori lakoko ti ọmọkunrin kan ti o nifẹ fun ifẹ baba rẹ le jẹ alaitọju nitootọ ti o ba ti ri eniyan ti o nifẹ lati rọpo baba rẹ, aibikita rẹ jẹ bibẹẹkọ abajade ti awọn aati itunu ara ẹni si aito ero inu, ati kii ṣe abajade ti aini ifẹ bi iru. Ọdọ kan ti o kẹkọọ lati gba ijiya rẹ, idariji awọn ti o ṣẹ rẹ - igbagbogbo ko mọ nipa rẹ, ni ijiya ko da si aanu ara ẹni ati ikede, ati ninu ọran yii ijiya jẹ ki o dagba sii. Niwọn igba ti eniyan jẹ ara-ẹni nipa ti ara, idagbasoke ẹdun yii nigbagbogbo kii ṣe fun ara rẹ, ṣugbọn awọn imukuro wa, paapaa nigbati ọdọ ọdọ ti o ni idunnu ninu ẹdun ni aropo fun obi kan ti o le ṣe atilẹyin fun u ni agbegbe yii. Baldwin, ni idaniloju ti aiṣeṣe ti dagba ọmọde ti a ko fẹran - ni gbogbo iṣeeṣe, o sọrọ nipa ara rẹ - jẹ apaniyan pupọ ati ki o foju bo otitọ pe paapaa ọmọde (ati pe ọdọmọkunrin ni ọdọ) ni diẹ ninu ominira o le kọ ẹkọ lati nifẹ. Ọpọlọpọ awọn alamọ-ara-ara tẹle iru iwa ihuwasi ti ara ẹni “ẹnikẹni ko fẹran rara” ati nigbagbogbo beere ifẹ ati isanpada lati ọdọ awọn miiran - lati ọdọ awọn tọkọtaya, awọn ọrẹ, awọn ọmọde, lati awujọ. Awọn itan ti ọpọlọpọ awọn ọdaràn neurotic jẹ iru. Wọn le ti jiya gaan lati aini ifẹ ninu idile wọn, paapaa ti a fi silẹ, ti a fipajẹ; sibẹsibẹ, ifẹ wọn lati gbẹsan fun ara wọn, aini aanu wọn fun aye ti o buru si wọn lọpọlọpọ, ko ju awọn aati amotaraeninikan lọ si aini ifẹ. Ọdọmọkunrin ti o ni idojukọ ara ẹni ni eewu ti di olufẹ ara ẹni ti ko ni iyipada ti o korira awọn ẹlomiran, funrararẹ jẹ olufaragba ti aanu ara ẹni. Baldwin jẹ ẹtọ nikan bi o ti jẹ awọn ikunsii ilopọ rẹ, nitori wọn ko tumọ si ifẹ otitọ, ṣugbọn ongbẹ narcissistic nikan fun igbona ati ilara.

“Ọmọ inu” n wo nipasẹ awọn gilaasi ti eka ailagbara akọ-abo rẹ ni awọn aṣoju kii ṣe ti ibalopo tirẹ nikan, ṣugbọn ti ẹni idakeji. “Idaji ti eda eniyan - obirin - ko wa fun mi titi di igba diẹ,” ni ilopọ kan gba. Ninu awọn obinrin, o ri aworan ti iya ti o ni abojuto, bii nigbakan awọn ọkunrin ti wọn fẹ iyawo, tabi awọn abanidije ninu ọdẹ fun ifojusi ọkunrin. Ibaṣepọ pẹlu obinrin ti ọjọ ori kanna le jẹ idẹruba pupọ fun ilopọ, nitori ni ibatan si awọn obinrin agbalagba, o ni irọrun bi ọmọkunrin ti ko de ipa ti ọkunrin kan. Eyi tun jẹ otitọ ni ita ibalopọ ibalopo fun ibatan ọkunrin ati obinrin. Awọn abobinrin tun ṣe akiyesi awọn ọkunrin bi abanidije: ni ero wọn, agbaye yoo dara julọ laisi awọn ọkunrin; lẹgbẹẹ ọkunrin kan, wọn ni imọlara ailewu, ni afikun, awọn ọkunrin mu awọn ọrẹbinrin wọn lọ. Awọn akọ tabi abo ni igbagbogbo ko ni oye boya itumọ igbeyawo tabi ibatan laarin ọkunrin ati obinrin kan; wọn nwo wọn pẹlu ilara ati nigbagbogbo pẹlu ikorira, niwọn bi “ipa” pupọ ti iṣe akọ tabi abo ṣe n bi wọn ninu; o jẹ, ni ọrọ kan, iwo ti ode ti o ni irọrun ti a kẹgàn.

Ni awujọ, awọn abọkunrin (paapaa awọn ọkunrin) nigbamiran di afẹsodi si sisọ anu fun ara wọn. Diẹ ninu wọn ṣe egbeokunkun gidi ti iṣeto awọn ọrẹ ọrẹ alailẹgbẹ siwaju ati siwaju sii, ṣiṣakoso ọgbọn ẹwa, ati fifunni pe o jẹ ẹni ti njade lọ. Wọn fẹ lati jẹ olufẹ julọ, awọn ọmọkunrin ayanfẹ julọ ni ile-iṣẹ wọn - eyi jẹ ihuwa ti apọju pupọ. Sibẹsibẹ, wọn ṣọwọn ni itara lori ipele pẹlu awọn miiran: boya kekere tabi giga (isanpada). Ijẹrisi ara ẹni ti apọju jẹ ami ti ironu ọmọde ati imolara ti ọmọde. Apẹẹrẹ apanirun ti eyi ni itan ti ọdọ, kukuru, fohun fojusi Dutch fohun. Ni rilara pe a ko mọ ọ nipasẹ awọn ẹlẹwa rẹ ti o dara julọ ati ọlọrọ, o pinnu lati ṣe awọn ala rẹ ti owo, okiki ati igbadun ṣẹ (Korver ati Gowaars 1988, 13). Igbiyanju fun ijẹrisi ara ẹni, o ni ipenija iyalẹnu ni ọjọ-ori nigbati o kere ju ọmọ ogun lọ. Ninu aafin rẹ ni Hollywood, o ju awọn ayẹyẹ nla, eyiti ipara ti awujọ wa. Nipa lilo owo pupọ lori wọn, o ra ra oju rere ati akiyesi wọn niti gidi. O di irawọ kan, awọn alamọlu ti yika nigbagbogbo, wọ aṣọ asiko ati imura daradara. Bayi o le fun awọn ololufẹ tirẹ. Ṣugbọn ni pataki, gbogbo agbaye itan-iwin yii ti o di otitọ jẹ irọ - gbogbo “ọrẹ” yii, “ifẹ”, “ẹwa”, gbogbo “aṣeyọri ni awujọ.” Ẹnikẹni ti o mọ iye ti iru igbesi aye bẹẹ loye bi o ṣe jẹ aito. Gbogbo awọn ọrọ yii ni a kojọ lati titaja oogun, ete itanjẹ ati arekereke. Ihuwasi rẹ ni aala lori imọ-ẹmi: o jẹ aibikita si ayanmọ ti awọn miiran, si awọn olufaragba rẹ, o “fihan ahọn rẹ” si awujọ ni igbadun asan ti igbẹsan ti o dun. Ko ṣe pataki pe o ku ti Arun Kogboogun Eedi ni ọmọ ọdun 35, nitori, bi o ti ṣogo ni kete ṣaaju iku rẹ, o gbe iru igbesi aye “ọlọrọ” bẹẹ. Onimọn nipa imọ-jinlẹ yoo rii ninu ọgbọn-inu rẹ “ọmọ”, “ọmọ” ti o ni ibanujẹ; alagbe kan, ode irira, ebi npa fun ọrọ ati awọn ọrẹ; ọmọ kan ti o dagba bi ika, ti ko lagbara lati fi idi awọn ibatan eniyan ti o dagba, olura aanu ti “ọrẹ” ṣe. Ero iparun rẹ ni ibatan si awujọ jẹ ipilẹṣẹ nipasẹ rilara ti ijusile: “Emi ko jẹ wọn ni ohunkohun!”

Iru ero yii kii ṣe ohun to wọpọ laarin awọn eniyan ilopọ, nitori ibinu yii ni o waye nipasẹ eka ti “kii ṣe nkan-ini”. Fun idi eyi, awọn arabinrin lo jẹ awọn eroja ti ko ni igbẹkẹle ninu eyikeyi ẹgbẹ tabi agbari. “Ọmọ inu” ninu wọn tẹsiwaju lati rilara pe wọn kọ ati ṣe idahun si ija. Ọpọlọpọ awọn alamọkunrin (ati ọkunrin ati obinrin) n wa lati ṣẹda tiwọn, ti oye, agbaye ti yoo “dara” ju gidi lọ, “oore-ọfẹ”; snobbish, fanimọra, o kun fun “Awọn Irinajo seresere”, awọn iyanilẹnu ati awọn ireti, awọn ipade pataki ati awọn ibatan ti o mọ, ṣugbọn ni otitọ kun fun ihuwasi ihuwasi ati awọn isopọ ti ko ni agbara: ero ọdọ.

Fun awọn eniyan ti o ni eka ilopọ, awọn asopọ ẹdun pẹlu awọn obi wọn wa bakanna bi wọn ti wa ni igba ewe ati ọdọ: fun awọn ọkunrin, igbẹkẹle lori iya ni; ikorira, ẹgan, ibẹru, tabi aibikita si baba; awọn ikunra ambivalent nipa iya ati (kere si igbagbogbo) igbẹkẹle ẹdun lori baba ninu awọn obinrin. Ailara ti aibale-ọrọ yii jẹ afihan siwaju si ni otitọ pe awọn onibaje onibaje diẹ fẹ awọn ọmọde nitori awọn tikararẹ, bii awọn ọmọde, jinle pupọ ninu awọn ero ti ara wọn ati pe wọn fẹ ki gbogbo ifojusi jẹ tiwọn.

Fun apẹẹrẹ, awọn alamọkunrin meji ti o gba ọmọ kan nigbamii gba eleyi pe wọn fẹ lati ni igbadun nikan, “bi ẹni pe o jẹ aja ti aṣa. Gbogbo eniyan ṣe akiyesi wa nigbati awa, aṣa arabinrin, wọ inu ile iṣowo pẹlu rẹ. ” Awọn tọkọtaya Ilu Lebian nfẹ lati bi ọmọ kan lepa awọn ibi-afẹtara kanna. Wọn “ṣe ọmọbirin iya”, nitorinaa n koju idile gidi ni ṣiṣe, ṣiṣe ni abuku ti awọn idi ti o wuju ti ẹmi irẹlẹ kan. Ni awọn ọrọ miiran, wọn jẹ ologbele-mimọ ṣe ilakaka lati ṣe ọmọbirin ti ọmọ wọn mu ni awọn ibalopọ obinrin. Ipinle naa, ṣe iru iru ibatan ibalopọ bẹẹ, gba ẹbi fun wiwọ, ṣugbọn iwa-ipa to lagbara si awọn ọmọde. Awọn onitumọ atunṣe ti awujọ ti o gbiyanju lati fa awọn ero irikuri wọn nipa “ẹbi” naa, pẹlu idile alamọkunrin, ṣi awujọ lọna, bi awọn agbegbe miiran ti o jọmọ ilopọ. Lati dẹrọ awọn ofin ti isọdọmọ nipa “awọn obi” fohun, wọn lo iṣe lati tọka awọn iwadii ti “fihan pe” awọn ọmọde ti o dagba nipasẹ awọn alamọde dagba ni ilera ti opolo. Iru “awọn ijinlẹ” ko yẹ fun iwe lori eyiti a kọ wọn. Eyi jẹ iro pseudoscientific. Ẹnikẹni ti o ni alaye to ni igbẹkẹle diẹ sii nipa awọn ọmọde ti o ni iru “awọn obi” ti o si gba idagbasoke ti o yẹ mọ ohun ti ajeji ati ipo ibanujẹ ti wọn wa. (Fun awọn ifọwọyi ni iwadii ti awọn obi ilopọ, wo Cameron 1994).

Lati ṣe akopọ: awọn abuda akọkọ ti psyche ti ọmọde ati ọdọ jẹ ironu ara ẹni ati awọn ẹdun. Iwa ọmọde ati ọdọ ti agbalagba ti o ni eka ilopọ jẹ eyiti o kun fun ọmọde ati nigbakan imotara-ẹni-nikan lasan. Aanu ara ẹni ti ko ni oye, aanu ara rẹ ati ihuwasi ti o baamu si ara rẹ, pẹlu ifamọra “isanpada” si awọn ibatan ibalopọ nitori “fifamọra akiyesi” ati awọn ọna miiran ti igbadun ara ẹni ati itunu ara ẹni, jẹ ọmọ alailẹgbẹ, iyẹn ni pe, iwo-ara-ẹni. Ni ọna, awọn eniyan lokan inu ni iru “ọmọ” bẹẹ ati mu ipo patronizing ni ibatan si ọmọ ẹgbẹ kan ti ẹbi ilopọ, ọrẹ tabi alabaṣiṣẹpọ ti ilopọ kan, tọju rẹ ni otitọ bi ọmọ pataki, “eewu”.

Ko si iyemeji pe awọn ibatan ibalopọ ati “awọn ẹgbẹ” ni o jẹ ami nipasẹ ami-ọwọ. Gẹgẹbi ibatan ti awọn ọrẹ ọyan meji, ọrẹ ọrẹ ọdọ yii kun fun owú ti ko ni agbara, ija, ikọlu ara, ibinu ati irokeke, ati laibikita pari pẹlu eré kan. Ti wọn ba “ṣe ẹbi”, lẹhinna eyi jẹ afarawe ọmọ, ẹgan ati ni akoko kanna misera. Onkọwe ara ilu Dutch ti o jẹ Luis Cooperus, ẹniti o ngbe ni ibẹrẹ ọrundun 20, sọrọ nipa ongbẹ ewe rẹ fun ọrẹ pẹlu arakunrin rẹ aladun, lagbara, igbẹkẹle:

“Mo fẹ lati wa pẹlu Arakunrin Frank nigbagbogbo, lailai! Ninu awọn irokuro igba ewe mi, Mo ro pe arakunrin ati arakunrin baba mi jẹ tọkọtaya ”(Van den Aardweg 1965). Fun ọmọde, igbeyawo deede jẹ apẹẹrẹ ti bi awọn meji ṣe le gbe papọ. Ibanujẹ ti o ku nikan “awọn ọmọ inu” inu awọn ilopọ meji le farawe iru ibatan kan ninu awọn irokuro wọn - niwọn igba ti ere naa ba pẹ. Iwọnyi ni awọn irokuro ti awọn ọmọde alaigbọran meji ti agbaye kọ. Iwe irohin kan gbe aworan ti ayeye “igbeyawo” kalẹ ni gbongan ilu ti awọn ọmọbirin meji Dutch. Laiseaniani o jẹ ifihan ọdọmọkunrin ti ominira ati imudaniloju ara ẹni, ṣugbọn tun jẹ ere ti o han gbangba ti ẹbi. Ọkan ninu awọn obinrin meji naa, ti o ga ati wuwo, ni a wọ ni aṣọ ọkọ iyawo dudu, ati ekeji, o kuru ju ati tẹẹrẹ, ni imura iyawo. Orin ọmọde ti ihuwasi ti aburo agba ati anti ati “ifọkansin ayeraye”. Ṣugbọn awọn ti a pe ni eniyan deede ṣe ihuwasi, bi ẹnipe wọn fọwọsi isẹ ti ere yi. Ti wọn ba jẹ ol honesttọ si ara wọn, wọn yoo ni lati gba pe awọn ero ati awọn ẹdun wọn wo ohun gbogbo ti o ṣẹlẹ bi awada buburu.

Neurotic nitori iyasoto?

"Lati ibẹrẹ ọmọde Mo ti yatọ si gbogbo eniyan." Ọpọlọpọ awọn ilopọ, boya idaji, le sọ ti rilara yii. Sibẹsibẹ, wọn jẹ aṣiṣe ti wọn ba ṣe afiwe awọn ikunsinu ti iyatọ ati ilopọ. Gbigba ti ko tọ si iyatọ ẹnikan ni igba ewe bi ikosile ati ẹri ti ẹda abọpọ jẹrisi ifẹ lati fi ọgbọn ọgbọn ṣalaye igbesi aye ilopọ, bi ninu ọran ti iṣẹ ikede ti o dara daradara ti onimọra nipa ilopọ R.A. Aiseya (1989). Ni akọkọ, imọran rẹ ti ilopọ ko le pe ni imọran. Ko dahun ibeere naa nipa idi (awọn idi), ni imọran wọn “ko ṣe pataki”, nitori “ko si nkan ti o le ṣe nipa rẹ” (Schnabel 1993, 3). Paapaa Nitorina, ọgbọn-ọrọ yii jẹ alaimọ-jinlẹ patapata. Ṣe o ṣee ṣe lati pe awọn idi ti akàn, iwa-ọdaran, ọti-waini ko ṣe pataki nitori pe a ko le ṣe iwosan ọpọlọpọ awọn iru awọn aisan wọnyi? Irunu ti onkọwe ati cynicism jẹ abajade ti igbeyawo ti o fọ ati awọn ikuna ninu iṣe adaṣe. O gbiyanju, ṣugbọn o kuna, ati lẹhinna ni ibi aabo ni imọran ti o mọ, ti ara ẹni lare: lati pe awọn igbiyanju lati yi awọn ilopọpọ pada, awọn olufaragba iyasoto wọnyi, ẹṣẹ kan, ati “iseda” wọn, otitọ ti ko leṣe kọja iyemeji kankan. Ọpọlọpọ awọn ilopọ ti ko ni ipa ti ṣe ni ọna yii. Olukọni Faranse ti ilopọ ilopọ André Gide, ti o fi iyawo rẹ silẹ ti o bẹrẹ si awọn iṣẹlẹ ibalopọ, mu ipo iyalẹnu atẹle wọnyi ni awọn ọdun mejilelogun: “Emi ni ohun ti Mo jẹ. Ati pe ko si nkan ti o le ṣe nipa rẹ. " Eyi ni iduro igbeja ti ẹni ti o ṣẹgun itiju ti ara ẹni. Ni oye, boya - ṣugbọn ṣi ara ẹni jẹ. Eniyan ti o fi silẹ mọ pe wọn ti padanu nitori aini igboya ati otitọ. Fun apẹẹrẹ, Aisei rọra yọ sinu ṣiṣakoso igbesi aye ilọpo meji ti wiwa ilopọ alaigbagbọ ati baba ati dokita ọlọlá. Ninu eyi o dabi awọn “onibaje-atijọ” wọnyẹn ti o nireti lati fi ilopọ silẹ nipasẹ iyipada si Kristiẹniti, ṣugbọn ko le fi idi idalẹjọ wọn ti ko dagba han ti “igbala,” ati nikẹhin padanu gbogbo ireti. Ni afikun, wọn jẹ joró nipasẹ “ẹri ọkan ti o jẹbi”. Awọn alaye wọn jẹ aṣẹ kii ṣe nipasẹ ọgbọn, ṣugbọn nipa aabo ara ẹni.

Gẹgẹbi oniwosan-ara, Aisei ko le ṣe ṣugbọn gba iwa ọpọlọpọ awọn ihuwasi "abayọ ati ibajẹ" ninu awọn ilopọ (Schnabel), ṣugbọn sibẹsibẹ ṣalaye wọn bi abajade ti ijusile igba pipẹ: nipasẹ baba rẹ, awọn ẹlẹgbẹ, ati awujọ. Neurotic? Iwọnyi ni awọn abajade ti iyasoto. Ero yii kii ṣe tuntun; o jẹ igbagbogbo lo si ọdọ awọn onibaje wọnyẹn ti o gbawọ pe wọn ni ẹmi ẹdun, ṣugbọn yago fun iṣaro ilopọ wọn ni imọlẹ otitọ. Sibẹsibẹ, ko ṣee ṣe lati ya ifẹ ti ilopọ kuro ni neurosis. Mo ti gbọ leralera lati ọdọ awọn alabara: “Mo fẹ lati yọ neurosis kuro, o dabaru pẹlu awọn alamọkunrin mi ti o ni ilopọ. Mo fẹ lati ni ibatan ibalopọ ti o ni itẹlọrun, ṣugbọn Emi ko fẹ yi iṣalaye ibalopo mi pada. ” Bawo ni lati dahun iru ibeere bẹ? “Ti a ba bẹrẹ si ṣiṣẹ lori awọn ẹdun ọkan rẹ ati eka aito, yoo ni ipa lori awọn imọlara ilopọ kan ni adaṣe. Nitori wọn jẹ ifihan ti neurosis rẹ. " Ati bẹ naa ni. Ibanujẹ ti o kere si ti ilopọ kan ni, iduroṣinṣin diẹ sii ti o jẹ ti ẹdun, irẹwẹsi ti o di, ati pe o jẹ ilopọ ti o ni irọrun ninu ara rẹ.

Ẹkọ igbeja ti ita ti Aisei - ati ti awọn onibaje miiran - le dabi ẹni pe o jẹ ọranyan. Sibẹsibẹ, ni oju awọn otitọ ti ẹmi, o bẹrẹ si ṣubu. Jẹ ki a ro pe “iru ẹda kan” ni bakan ko ni oye ti ọmọ ti jogun lati ibimọ tabi gba ni kete lẹhin ibimọ. Njẹ ọpọlọpọ pupọ julọ ti awọn baba le “kọ” iru ọmọ bẹẹ fun idi eyi? Njẹ awọn baba jẹ ika pupọ nitori awọn ọmọ wọn bakan “yatọ” si awọn miiran (ati kọ wọn paapaa ṣaaju ki o wa ni pe “iyatọ” yii jẹ ti “iwa” ilopọ kan? Fun apẹẹrẹ, awọn baba ko awọn ọmọ ti o ni abawọn silẹ? Dajudaju rara! Bẹẹni, paapaa ti ọmọkunrin kekere kan ba ni “iseda” ti o yatọ, lẹhinna, botilẹjẹpe, botilẹjẹpe, iru awọn baba kan yoo wa ti yoo tọju rẹ pẹlu ijusile, ṣugbọn ọpọlọpọ diẹ sii wa ti yoo dahun pẹlu abojuto ati atilẹyin.

Pẹlupẹlu. Fun eniyan ti o loye imọ-ẹmi ọmọ, yoo dabi ohun ẹlẹgàn lati ro pe awọn ọmọkunrin kekere bẹrẹ igbesi aye pẹlu itẹsi si ifẹkufẹ ifẹkufẹ pẹlu awọn baba wọn (eyiti, ni ibamu si imọran Aisei, wa lati iseda ilopọ wọn). Wiwo yii tan otitọ. Ọpọlọpọ awọn ọmọkunrin ti wọn ti ṣaju ilopọ fẹ ifẹkufẹ, awọn ifọwọra, ifọwọsi lati ọdọ baba wọn - ko si nkan ti o ni itara. Ati pe ti awọn baba ba kọ wọn ni idahun, tabi o dabi ẹni pe wọn “kọ”, lẹhinna o ha jẹ ki a nireti gaan pe wọn ni itẹlọrun pẹlu iru iwa bẹẹ si ara wọn?

Bayi nipa rilara ti "iyatọ." Ko si Adaparọ ti ilopọ “iseda” ni a nilo lati ṣe alaye. Ọmọkunrin ti o ni awọn ifa abo, ti o de fun iya rẹ, ti o juju lọ, ti ko ni obi tabi awọn ipa ọkunrin miiran ni ibẹrẹ igba ewe, yoo bẹrẹ lati ni imọlara “oriṣiriṣi” ni ajọṣepọ pẹlu awọn ọmọkunrin wọnyẹn ti o ti ni idagbasoke awọn ifa inu ọmọde ati ire. Ni apa keji, rilara ti “iyatọ” kii ṣe, bii Aisei ṣe idaniloju, anfaani nla ti awọn ọkunrin oni-onibaje. Pupọ awọn imọ-iṣe-ala heterosexual ro “oriṣiriṣi” ni igba ewe wọn. Ni awọn ọrọ miiran, ko si idi lati wo eyi bi ihuwa ibalopọ.

Ẹkọ Aisei jiya lati awọn aisedede miiran. Nọmba nla ti awọn ilopọ ko ni ori eyikeyi ti “iyatọ” titi di ọdọ. Ni igba ewe, wọn mọ ara wọn gẹgẹ bi apakan ti ile-iṣẹ naa, ṣugbọn nitori abajade gbigbe, gbigbe si ile-iwe miiran, ati bẹbẹ lọ, wọn dagbasoke ori ti ipinya, nitori ni agbegbe titun wọn ko le ṣe deede si awọn ti o yatọ si wọn ni awujọ, eto-ọrọ, tabi bibẹẹkọ. nkan miiran.

Ati nikẹhin, ti ẹnikan ba gbagbọ ninu iwa ti ilopọ kan, lẹhinna o gbọdọ tun gbagbọ ninu isedapọ ibalopọ, ọmọ inu oyun, sadomasochistic, zoophilic, transvestite, ati bẹbẹ lọ “Iseda” pataki kan ti alafihan kan ti o ni ayọ nipasẹ ifihan ti kòfẹ rẹ nipa gbigbe nipasẹ rẹ awọn ferese fun awọn obinrin. Ati pe ara ilu Dutch kan ti wọn mu mu laipẹ fun fifin ninu “ipenija” ifẹ lati ṣe amí lori awọn obinrin ninu iwe fun ọdun mẹjọ le ṣogo fun “iseda” oniyebiye kan! Lẹhinna ọmọbinrin yẹn ti o, rilara pe baba rẹ ko fẹ, lainidi fi ara rẹ fun awọn ọkunrin ti o dagba ni ọdun mẹwa ju ara rẹ lọ, laiseaniani ni “iseda” nymphomaniac ti o yatọ si iwa ibalopọ ọkunrin deede, ati pe ibanujẹ rẹ ti o ni ibatan pẹlu nọmba baba jẹ lasan.

Aisei fohun arabinrin naa han ararẹ bi olufaragba ohun aramada, ayanmọ ikọlu. Iru iran, ni pataki, jẹ ajalu ti ara ẹni pube. Pupọ kere si fun aanu yoo ni oye ti ilopọ ni nkan ṣe pẹlu ibara ẹni! Ti imọran Isay ti ilopọ “iseda” ba jẹ otitọ, jẹ immatimiki ti ibalopọ, “ọmọ-ọdọ” ati aifọkanbalẹ ti ara ẹni jẹ apakan kan ti “aiṣedeede” ti ko yi pada ti o si ni oye?

Neurotic nitori iyasoto? Nọmba ti o tobi pupọ ti awọn eniyan pẹlu awọn eniyan ilopọ gba pe wọn jiya ko bẹ Elo lati iyasoto awujọ bii lati mimọ ti ailagbara wọn lati gbe igbesi aye deede. Awọn alatilẹyin ti o ni ibatan ti ẹgbẹ fohun yoo kede lẹsẹkẹsẹ: “Bẹẹni, ṣugbọn ijiya yii jẹ abajade ti iyasoto ti awujọ ti inu. Wọn ko ni jiya ti o ba jẹ pe awujọ ba ka ilopọ gẹgẹbi ofin. ” Gbogbo eyi jẹ ilana olowo poku. Ẹnikan ti ko fẹ lati wo imunibini ti ẹda ara ẹni ti ilopọ ati awọn ibalopọ miiran yoo ra.

Nitorinaa, aṣẹ ohun ko dabi pe ọmọ le lojiji loye: “Emi jẹ ọkunrin”, bi abajade ti eyiti faragba iṣan lati ara rẹ tabi eniyan miiran. Tọpinpin ti o tọ ti awọn imọ-ọkan ti awọn abọmọkunrin ni imọran pe akọkọ gbogbo wọn ni iriri rilara ti “kii ṣe ti ara”, itiju si awọn ẹlẹgbẹ, irọra, ikorira ti ọkan ninu awọn obi, ati bẹbẹ lọ Ati pe o han gbangba pe fun idi eyi wọn ṣubu sinu ibanujẹ ati fi ara wọn si neuroticism ... Fohun ifamọra farahan ara ko ṣaaju, ṣugbọn после и bi awọn kan Nitori awọn ikunsinu ti ijusile wọnyi.

Awọn arabinrin alailowaya?

Ṣe iru bẹẹ wa? Ẹnikan le dahun ni idaniloju ti o ba jẹ pe iyasọtọ ti awujọ jẹ nitootọ idi ti iṣẹlẹ ti o ga julọ ti aigbagbọ ti ẹdun ti iṣan, ibalopọ ati awọn aiṣedede ti ara ẹni ni awọn onibaje. Ṣugbọn aye ti awọn onibaje ti kii ṣe neurotic jẹ itan-itan. Eyi ni a le rii lati awọn akiyesi ati awọn ifọrọhan ti awọn eniyan ti o ti ni ilopọ pẹlu ilopọ. Pẹlupẹlu, asopọ ti o daju kan wa laarin ilopọ ati ọpọlọpọ awọn psychoneuroses, gẹgẹbi awọn iṣọn-apọju ikọlu ati rumination, phobias, awọn iṣoro psychosomatic, ibanujẹ neurotic ati awọn ipinlẹ paranoid.

Gẹgẹbi awọn ijinlẹ ti o lo awọn idanwo imọ-jinlẹ, gbogbo awọn ẹgbẹ ti awọn eniyan ni ilopọ ilopọ eniyan ti o ti lọ idanwo ti o dara julọ lati ṣe iwadii neurosis tabi “neuroticism” ti han awọn abajade rere. Pẹlupẹlu, laibikita boya awọn tes testo ti baamu lawujọ tabi rara, gbogbo laisi aisi iyasọtọ ni a samisi bi neurotic (Van den Aardweg, 1986).

[Ikilọ: diẹ ninu awọn idanwo ti wa ni gbekalẹ laigbaṣe bi awọn idanwo fun neurosis, botilẹjẹpe wọn kii ṣe.]

Diẹ ninu awọn eniyan ti o jiya lati aisan yii le kọkọ ma dabi neurotic. Nigbakan wọn sọ nipa fohun kan pe inu rẹ dun nigbagbogbo ati inu didun ati pe ko fa awọn iṣoro. Bibẹẹkọ, ti o ba nilati mọ ọ dara julọ ki o kọ ẹkọ diẹ sii nipa igbesi aye ara ẹni rẹ ati agbaye inu, lẹhinna ero yii kii yoo jẹrisi. Gẹgẹbi ọran ti “idurosinsin, idunnu, ati awọn igbeyawo alabagbepo ti o lagbara,” wiwa ti o sunmọ jinna ko ṣe alaye ifarahan akọkọ.

Deede ni awọn aṣa miiran?

“Atọwọdọwọ Juu-Kristiẹni wa ko gba“ iyatọ ”ilopọ, laisi awọn aṣa miiran ti o ṣe akiyesi rẹ ni iwuwasi” jẹ itan iwin miiran. Kii ṣe ni eyikeyi aṣa tabi akoko ni ilopọ - loye bi ifamọra si awọn ọmọ ẹgbẹ ti ibalopo kanna ni itara ju awọn ọmọ ẹgbẹ idakeji lọ - ko ṣe akiyesi iwuwasi. Awọn iṣe ibalopọ laarin awọn ọmọ ẹgbẹ ti akọ tabi abo kan le, si iye kan, ni a gba ni itẹwọgba ni diẹ ninu awọn aṣa, paapaa ti wọn ba ni ibatan si awọn ilana ibẹrẹ. Ṣugbọn ilopọ gidi ti nigbagbogbo ni a ka ni ita iwuwasi.

Ati sibẹsibẹ ni awọn aṣa miiran, ilopọ ko wọpọ bi tiwa. Elo ni ilobirin pupọ waye ninu aṣa wa? Pupọ diẹ sii ju awọn onibaje ologun ati awọn oniroyin daba lọ. Awọn ikunsinu ibalopọ ni ida kan si meji ninu olugbe ti o pọ julọ, pẹlu awọn ohun abọ-ọrọ. Oṣuwọn yii, eyiti o le yọkuro lati awọn apẹẹrẹ to wa (Van den Aardweg 1986, 18), laipẹ nipasẹ Alan Guttacher Institute (1993) bi otitọ fun Amẹrika. Ni Ilu Gẹẹsi, ogorun yii jẹ 1,1 (Wellings et al. 1994; fun gbigba alaye ti o gbẹkẹle julọ lori koko yii, wo Cameron 1993, 19).

Ninu ọpọlọpọ ẹgbẹrun olugbe ti idile Sambia kekere ni New Guinea, fohun kan ṣoṣo ni o wa. Ni otitọ, o jẹ olutọju-ọmọde (Stoller ati Gerdt 1985, 401). O ṣe apejuwe kii ṣe ibajẹ ibalopọ rẹ nikan, ṣugbọn ihuwasi rẹ ni apapọ: o jẹ “tutu”, “airọrun ninu awọn eniyan” (fihan ikunsinu ti irẹnisilẹ, ailabo), “ni ipamọ”, “Gbat”, “ti a mọ fun itakun rẹ”. Eyi jẹ apejuwe ti neurotic kan, ode ti o han gbangba ti o kan ri itiju ati pe o jẹ ọta si “awọn miiran.”

Ọkunrin yii ni “iyatọ” nipa yiyẹra fun awọn iṣẹ ọkunrin bi ṣiṣe ọdẹ ati jija bi o ti le ṣe, ni ayanfẹ lati dagba awọn ẹfọ, eyiti iṣe iṣẹ iya rẹ. Ipo ipo-imọ-ara rẹ ti funni ni oye si awọn ipilẹṣẹ ti neurosis ti ibalopo rẹ. Oun nikanṣoṣo ati alaitẹ ọmọ ti obinrin ti ọkọ rẹ kọ silẹ ati nitorinaa o kẹgàn nipasẹ gbogbo ẹya. O dabi ẹni pe o ṣee ṣe pe obinrin ti o nikan, ti a kọ silẹ fi okun so ọmọkunrin pọ si ara rẹ, eyiti o jẹ idi ti ko fi dagba bi awọn ọmọkunrin lasan - eyiti o jẹ aṣoju ti awọn ọmọkunrin ti o ti kọkọ ilopọ ni aṣa wa, ti awọn iya wọn kiyesi wọn lasan bi awọn ọmọde ati pe, ni aisi awọn baba, gbe pẹlu wọn ni pupọ isunmọtosi. Iya ọmọkunrin yii binu pẹlu gbogbo iran akọ ati nitorinaa, bi ẹnikan ṣe le ro, ko fiyesi lati gbe “ọkunrin gidi kan” jade kuro ninu rẹ. Igba ewe rẹ jẹ ẹya ipinya ti awujọ ati ijusile - ọmọ itiju ti obinrin ti a kọ silẹ. O ṣe pataki pe, ni idakeji si awọn ọmọkunrin ti o jẹ ọjọ-ori rẹ, awọn irokuro abọ ilopọ bẹrẹ ni akoko ọdọ rẹ. Awọn irokuro ko ṣe afihan ihuwasi ibalopọ pupọ ninu ati ti ara wọn bi iranlọwọ bori awọn iyatọ to lagbara. Ni ọran yii, eyi jẹ o han, nitori gbogbo awọn ọmọkunrin ti ẹya yii ni wọn kọ awọn ibatan ibalopọ: akọkọ, pẹlu awọn ọmọde agbalagba, ni ipa ti awọn alabaṣiṣẹpọ palolo; lẹhinna, bi wọn ti ndagba, pẹlu awọn ti wọn kere, ni ipa awọn ti nṣiṣe lọwọ. Koko ti irubo ipilẹṣẹ yii jẹ fun awọn ọdọ lati gba agbara awọn alagba wọn. Ni ọdun mejilelogun wọn ṣe igbeyawo. Ati ohun ti o jẹ igbadun, pẹlu isunmọ ti iṣẹlẹ yii, wọn awọn ikọja di heterosexual pelu iṣe iṣaaju ti palolo ati ilopọ lọwọ. Onibaje nikan ti o ni ilopọ ninu ẹya ti Stoller ati Gerdt ṣe ayewo, ni awọn ibalopọ ibalopọ pẹlu awọn eniyan agbalagba ni ipele pẹlu awọn ọmọkunrin miiran, o han ni ko ni ibatan asopọ ẹdun pẹlu wọn, nitori awọn ero inu rẹ ti ko ni ero awọn ọmọkunrin... Lati eyi a le pinnu pe o ni iriri iriri ijusile nipasẹ awọn ẹlẹgbẹ rẹ ati ro ara rẹ lati yatọ, ni pataki lati ọdọ awọn ọmọkunrin miiran, ode.

Apẹẹrẹ ti ẹya Sambia fihan pe awọn iṣẹ ilopọ kii ṣe bakanna pẹlu awọn ifẹ ilopọ. Ilopọ “Gidi” jẹ toje ni ọpọlọpọ awọn aṣa. Kashmiri ti o kọ ẹkọ lẹẹkan sọ fun mi idaniloju rẹ pe ilopọ ko si ni orilẹ-ede rẹ, ati pe Mo gbọ bakan naa lati ọdọ alufaa kan ti o ṣiṣẹ fun diẹ sii ju ogoji ọdun ni ariwa ila-oorun Brazil, abinibi ti agbegbe naa. A le jiyan pe awọn ọran wiwaba le wa, botilẹjẹpe eyi ko daju. O tun le gba pe iyatọ ninu eyiti o wa ni awọn orilẹ-ede wọnyẹn ni itọju awọn ọmọkunrin ati awọn ọmọbirin, ati pe iṣọkan iṣọkan ti awọn ọmọkunrin bi ọmọkunrin ati ọmọbirin bi ọmọbirin, pẹlu ọwọ ti o yẹ, jẹ odiwọn idena to dara julọ. A gba awọn ọmọkunrin niyanju lati ni irọrun bi awọn ọmọkunrin ati awọn ọmọbirin ni iwuri lati ni irọrun bi awọn ọmọbirin.

Seduction

Iwadi lori ẹya Sambia le ṣe iranlọwọ ni oye bi ibajẹ ṣe ṣe alabapin si idagbasoke ilopọ. Ibanujẹ ko le ṣe akiyesi ipinnu ifosiwewe ipinnu ninu awọn ọmọde ati awọn ọdọ pẹlu igboya abo deede. Sibẹsibẹ, o ṣe pataki ju ti o ti waye fun ọpọlọpọ ọdun. Iwadi Gẹẹsi kan ri pe botilẹjẹpe 35% ti awọn ọmọkunrin ati 9% ti awọn ọmọbinrin ti a ṣe iwadi jẹwọ pe wọn ti gbiyanju lati tan wọn lọna ilopọ, 2% ti awọn ọmọkunrin nikan ati 1% ti awọn ọmọbinrin gba. Ni ọran yii, a le wo otitọ yii lati igun oriṣiriṣi. Kii ṣe otitọ-inu lati ro pe ifa ibajẹ le jẹ ipalara nigbati ọdọ kan ba ti ni eka alailagbara akọ tabi abo tabi nigbati awọn irokuro ti ọdọ rẹ ti bẹrẹ si ni idojukọ awọn nkan ti akọ tabi abo tirẹ. Seduction, ni awọn ọrọ miiran, le ṣe iṣeduro iṣeto ti ilopọ, ati nigbakan paapaa tan ina awọn ifẹ ilopọ ninu awọn ọdọ ti ko ni aabo nipa akọ tabi abo wọn. Awọn ọkunrin fohun ti sọ fun mi nipa eyi ni ọpọlọpọ awọn igba. Itan-akọọlẹ kan ti o tẹle e yii: “Arakunrin kan ti o ni ibalopọ kan fi inurere ṣe si mi o si ru ifunni si mi. O gbiyanju lati tan mi jẹ, ṣugbọn ni akọkọ Mo kọ. Nigbamii Mo bẹrẹ si ni inu-inu nipa nini ibalopọ pẹlu ọdọmọkunrin miiran ti Mo fẹran ati pẹlu ẹniti Mo fẹ lati jẹ ọrẹ. Nitorinaa, iyanjẹ ko jẹ alaiṣẹ bi diẹ ninu fẹ lati ni idaniloju fun wa (imọran yii ni ete ti pedophilia ati gbigba awọn ọmọde nipasẹ awọn onibaje). Bakan naa, “oju-aye ibalopọ” ni ile - aworan iwokuwo, awọn fiimu abọ ọkunrin - tun le ṣe afikun bi-sibẹsibẹ awọn ifẹ ilopọ ti ko ṣalaye. Diẹ ninu awọn ilopọ yoo ni anfani diẹ sii lati di akọ-abo-abo ti wọn ko ba ni awọn irokeke ti iwapọ l’ọkunrin l’akoko akoko idaamu ti ọdọ ti ko riru ti ẹmi. Wọn le ni idakẹjẹ dagba ni ọdọ wọn, eyiti o jinlẹ jinlẹ pupọ, ifẹ ti itagiri ti awọn ọrẹ ati awọn oriṣa ti ibalopọ wọn. Fun diẹ ninu awọn ọmọbirin, ilokulo ilobirin ati akọ tabi abo ti fikun, tabi awọn ifẹ ti ilo tẹlẹ. Sibẹsibẹ, eyi ko le ṣe akiyesi idi kan nikan; a ko gbọdọ padanu oju asopọ naa pẹlu idagbasoke iṣaaju ti ori ti aiṣedeede.

5. Ilopọ ati iwa

Ilopọ ati ẹri-ọkàn

Koko-ọrọ ti ẹri-ọkàn ti ni aigbidanu pupọ nipasẹ ẹkọ nipa ẹmi ati ọpọlọ. Oro ti o ṣofintoto iṣe ti rirọpo Erongba ti ẹri-ọkan, eyiti a pe ni Freud's superego, ko le ṣalaye awọn iyipada ti imọ-jinlẹ ti mimọ iwa mimọ ihuwasi ti eniyan. Superego ni asọye bi apapọ ti gbogbo awọn ofin ti oye ti ihuwasi. Ihuwasi “Ti o dara” ati “buburu” ko gbarale pipe iṣe, ṣugbọn lori eto aṣa, ilana ipo, gaan. Imọye ti o wa lẹhin yii yii sọ pe iwuwasi ati awọn iwuwasi jẹ ibatan ati gẹgẹbi: “Tani Emi yoo sọ ohun ti o dara fun ọ ati ohun ti o buru; kini deede ati ohun ti kii ṣe. ”

Ni otitọ, gbogbo eniyan, pẹlu eniyan ti ode oni, ọna kan tabi omiiran, diẹ sii tabi kere si ni kedere “mọ” nipa aye ti “ayeraye”, bi wọn ti pe wọn paapaa nipasẹ atijọ, awọn ofin iwa ati lẹsẹkẹsẹ ati ominira ṣe iyatọ laarin ole, irọ, ẹtan, iṣọtẹ, ipaniyan , ifipabanilopo, ati bẹbẹ lọ bi buburu ni ipilẹṣẹ (awọn iṣe jẹ buburu ninu ara wọn), ati ilawo, igboya, otitọ ati iwa iṣootọ - bi didara ati ẹwa ni pataki. Biotilẹjẹpe iwa ati ibajẹ jẹ olokiki julọ ninu ihuwasi ti awọn miiran (Wilson 1993), a ṣe iyatọ awọn agbara wọnyi ninu ara wa paapaa. Iyatọ ti inu wa ti awọn iṣe aiṣedeede ti ko tọ ati awọn ero inu, laibikita bawo ni imọra-inu ṣe nwa lati tẹ iyatọ yii kuro, nitorinaa ki o ma fi awọn iṣẹ ati awọn ero wọnyi silẹ. Idajọ iwa inu yii jẹ iṣẹ ti aiji ododo. Lakoko ti o jẹ otitọ pe diẹ ninu awọn ifihan ti ibawi ti ara ẹni ni ihuwasi jẹ aibikita ati imọran ti ẹri-ọkan ti daru, ni ọpọlọpọ awọn ọran ẹri-ọkan eniyan jẹri si awọn otitọ iṣe ete ti o ju “ikorira aṣa” lọ. A yoo pari ni aaye ti a ba bẹrẹ lati pese alaye ti ẹmi ati awọn otitọ lati ṣe atilẹyin iwo yii. Sibẹsibẹ, si oluwoye aibikita, aye ti “aiji-ododo” jẹ o han gbangba.

Ifọrọbalẹ yii kii ṣe apọju pupọ, nitori ẹri-ọkan jẹ ifosiwewe ọgbọn ti o jẹ rọọrun igbagbe ninu awọn ijiroro nipa awọn akọle bii ilopọ. Fun apẹẹrẹ, a ko le fi oju pa iyalẹnu ti ifiagbara ti ẹri-ọkan, eyiti, ni ibamu si Kierkegaard, ṣe pataki ju ifiagbaratagbara ti ibalopọ takọtabo. Imukuro ti ẹri-ọkan ko pari ati laisi awọn abajade, paapaa ni awọn ti a pe ni psychopaths. Imọ ti ẹbi tabi, ni awọn ọrọ Kristiẹni, ẹṣẹ tẹsiwaju lati wa ninu ogbun ọkan.

Imọye ti aiji ti o daju ati titẹkuro rẹ ṣe pataki lalailopinpin fun eyikeyi iru “adaṣe-ọkan”. Nitori ẹri-ọkan jẹ alabaṣe igbagbogbo ninu iwuri ati ihuwasi.

(Apeere kan ti otitọ ti imọ-ọkan pe awọn ifẹkufẹ ti ara ẹni ti ara ẹni ni a ko ka si alaimọ bi awọn ifẹkufẹ ibalopọ ti awọn miiran jẹ iwa ibajẹ ti awọn onibaje lọ si pedophilia. Ninu ifọrọwanilẹnuwo kan, onibaje onibaje onibaje kan lati Amsterdam ṣan awọn ṣiṣan ibinu si awọn ifẹkufẹ pedophilic ti ẹlẹgbẹ rẹ, ni pipe wọn "alaimọ." : “Ibalopo pẹlu iru awọn ọmọ kekere bẹẹ!” O tun sọ ireti pe a yoo da olufin naa lẹbi ki o gba lilu lilu to dara (“De Telegraaf” 1993, 19) .Riro naa wa si aifọwọyi: lati lo awọn ọmọde alaiṣẹ ati awọn ọdọ lati ni itẹlọrun ẹnikan ifẹkufẹ yiyi - eyi jẹ ẹlẹgbin. ”Ọkunrin yii ti fihan agbara tirẹ fun ihuwasi ihuwasi deede si ihuwasi ti awọn eniyan miiran, ati ni akoko kanna - afọju ni ṣiṣe ayẹwo awọn igbiyanju ti ara wọn lati tan ọdọ ati arugbo jẹ si ọpọlọpọ awọn iṣe ilopọ ati imudara ni inawo wọn: afọju kanna, eyiti o jẹ iyalẹnu fun ọmọ-ọdọ naa nipa ibajẹ rẹ.)

Oniwosan kan ti ko loye eyi, ko le ni oye gangan ohun ti n ṣẹlẹ ninu igbesi aye inu ti awọn alabara pupọ, ati pe o wa ni ewu ti ṣiṣiye awọn aaye pataki ti igbesi aye wọn ati ipalara wọn. Kii ṣe lati lo ina ti ẹri-ọkan ti alabara, laibikita bi o ti buru to, tumọ si lati ṣe aṣiṣe ni yiyan awọn ọna to dara julọ ati awọn ọgbọn ti o tọ. Ko si ọkan ninu awọn amoye ihuwasi ti ode oni kọrin awọn iṣẹ ti aiji mimọ (dipo Freudian ersatz) gẹgẹbi eniyan akọkọ ninu eniyan, paapaa ni awọn alaisan ti o ni awọn ailagbara ọpọlọ, ni okun sii ju olokiki psychiatrist Faranse olokiki Henri Baryuk (1979).

Bi o ti lẹ jẹ pe eyi, ọpọlọpọ lode oni rii pe o nira sii lati ni idaniloju ara wọn pe, ni afikun si awọn iwa rere gbogbo agbaye, awọn ipo iṣe ti gbogbo agbaye gbọdọ wa ninu ibalopọ. Ṣugbọn ni ilodi si awọn ilana ibalopọ ti o lawọ ti o jẹ ako, ọpọlọpọ awọn oriṣi ihuwasi ati awọn ifẹkufẹ ni a tun pe ni “ẹlẹgbin” ati “irira.” Ni awọn ọrọ miiran, awọn rilara awọn eniyan nipa ibalopọ takọtabo ko ti yipada pupọ (paapaa nigbati o ba de ihuwasi awọn elomiran). Ifẹkufẹ ibalopọ, wiwa itẹlọrun iyasọtọ fun ara rẹ, pẹlu tabi laisi eniyan miiran, fa awọn miiran ni imọlara pataki ti ijusile ati paapaa irira. Ni idakeji, ibawi ara ẹni ni ibalopọ deede - iwa mimọ ni awọn ofin Kristiẹni - ni ibọwọ fun ati gba ọla fun gbogbo agbaye.

Ni otitọ pe awọn ibalopọ nigbagbogbo ni igbagbogbo ati ni ibikibi ti a ti ka si agbere, sọrọ kii ṣe ti iwa aibikita wọn ati ainiagbara, ṣugbọn aifọwọyi pipe lori ara ẹni. Bakanna, ipanu, ọti amupara ati ojukokoro ni a rii nipasẹ awọn eniyan ti o jinna si iru ihuwasi, pẹlu ikorira. Nitorinaa, ihuwasi ilobirin fa ihuwasi odi ti o munadoko ninu eniyan. Fun idi eyi, awọn arabinrin ti o daabobo ọna igbesi aye wọn ko dojukọ awọn iṣe ibalopọ wọn, ṣugbọn dipo, “ifẹ” ilobirin ni a gbooro ni gbogbo ọna. Ati pe lati ṣalaye ikorira nipa ti ẹmi ti ilopọ n fa awọn eniyan, wọn ṣẹda imọran “homophobia”, ṣiṣe aiṣedeede deede. Ṣugbọn ọpọlọpọ ninu wọn, ati kii ṣe awọn nikan ti o ti gba igbega Kristiani, gba pe wọn lero aibibi fun ihuwasi wọn (fun apẹẹrẹ, abinibi arabinrin tẹlẹ sọrọ nipa “rilara ẹṣẹ” ni Howard 1991). Ọpọlọpọ ni ikorira fun ara wọn lẹhin ti wọn ti di ọkunrin amuwa. Awọn ami aiṣedede wa lọwọ paapaa ninu awọn ti o pe awọn olubasọrọ wọn ko kere ju ti ẹwa lọ. Awọn ifihan ti aifọkanbalẹ, aifọkanbalẹ, ailagbara lati yọyọ ni otitọ, ifarahan lati lẹbi ati binu ni a ṣalaye nipasẹ ohun “ẹri-ọkan ti o jẹbi”. Ibalopo amunibini jẹ ohun ti o nira pupọ lati ṣe itẹlọrun iwa aigbagbe iwa pẹlu ẹni. Ibalopo ibalopọ gbidanwo lati ma ṣe akiyesi nigbagbogbo awọn ikunsinu iwa ti ko lagbara, eyiti, sibẹsibẹ, ko ṣiṣẹ daradara.

Eyi tumọ si pe ariyanjiyan ti o ga julọ ati ariyanjiyan ti o dara julọ fun ilopọ lodi si ṣiṣapẹrẹ itan rẹ yoo jẹ imọlara ti inu ti ohun ti o jẹ mimọ ati ohun ti o jẹ alaimọ. Ṣugbọn bawo ni o ṣe le mu wa si mimọ? Nipa iṣootọ niwaju ararẹ, ni ironu idakẹjẹ, kọ ẹkọ lati tẹtisi ohun ti ẹri-ọkan rẹ ati lati ma tẹtisi awọn ariyanjiyan inu bi ““ Kilode? ”Tabi“ Emi ko le da itẹlọrun ifẹkufẹ yii ”tabi“ Mo ni ẹtọ lati tẹle iseda mi ” . Gbe akoko kan ni ibere lati kọ ẹkọ lati tẹtisi. Lati ronu awọn ibeere: “Ti Mo ba farabalẹ ati laisi ikorira gbọ ohun ti n ṣẹlẹ ninu ijinle ọkan mi, bawo ni MO ṣe ṣe ibaṣe ihuwasi si ilopọ mi? Lati yà kuro lọdọ rẹ? ”Gbọdọ ni otitọ ati igboya yoo gbọ idahun naa ki o kọ ẹkọ ti ẹri-ọkàn.

Esin ati ibalopọ

Kristian ọdọ kan ti o ni awọn ifamọra ilobirin kan sọ fun mi pe, kika Bibeli, o wa awọn idi lati ṣe ibalokan ọkan pẹlu ibalopọ alabagbepo ti o ni ni akoko yẹn, pese pe o jẹ Kristian oloootitọ. Gẹgẹ bi a ti ṣe yẹ, lẹhin igba diẹ o kọ ipinnu yii silẹ, tẹsiwaju ihuwasi rẹ, igbagbọ rẹ dinku. Eyi ni ayanmọ ti ọpọlọpọ awọn ọdọ ti n gbiyanju lati laja awọn nkan ti ko ṣe pari. Ti wọn ba ṣakoso lati ṣe idaniloju ara wọn pe ilopọ iwa jẹ dara ati ẹwa, lẹhinna wọn boya padanu igbagbọ tabi ṣe ẹda tiwọn, eyiti o fọwọsi ifẹkufẹ wọn. Awọn apẹẹrẹ ti awọn aye mejeeji ko le ṣe ka. Fun apẹẹrẹ, oṣere arabinrin Dutch ti a mọ daradara, Katoliki, lọwọlọwọ ṣe ojuuṣe ti alufaa alailowaya kan ti o “bukun” awọn tọkọtaya ọdọ (laisi awọn ọkunrin ilopọ, dajudaju) ni awọn ayẹyẹ igbeyawo ati ṣe awọn irubo ni ibi isinku.

Nitorinaa, ibeere ti o ni iyanilẹnu dide: kilode ti ọpọlọpọ awọn oniba-ara ọkunrin, Alatẹnumọ ati Katoliki, awọn ọkunrin ati arabinrin, nifẹ si ẹkọ-jinlẹ ati nigbagbogbo di iranṣẹ tabi awọn alufa? Apakan ti idahun wa ni iwulo ainiwọn fun akiyesi ati ibalopọ. Wọn rii iṣẹ ijọsin bi “itọju” ti o wuyi ati ti ọrọ, wọn fi ara wọn han ninu rẹ bi ẹni ti o ni ọwọ ati ọwọ, ti o ga ju awọn eniyan lasan lọ. Ile ijọsin han si wọn bi agbaye ọrẹ ti ko ni idije, ninu eyiti wọn le gbadun ipo giga ati ni akoko kanna ni aabo. Fun awọn ọkunrin onibaje nibẹ ni afikun ifamọra ni irisi agbegbe ti ọkunrin kuku ti o ni pipade ninu eyiti wọn ko nilo lati fi ara wọn han bi awọn ọkunrin. Awọn ara ilu Lebian, ni ẹwẹ, ni ifamọra nipasẹ agbegbe alailẹgbẹ obinrin, ti o jọra si convent kan. Ni afikun, ẹnikan fẹran isokan kan pe wọn darapọ mọ ihuwasi ati ihuwasi ti awọn oluṣọ-agutan ati eyiti o ni ibamu pẹlu ihuwasi ti o ni ore ati ihuwasi ti o lọra wọn. Ninu ẹsin Katoliki ati Ọṣa, aṣọ ti awọn alufaa ati awọn aesthetics ti awọn irubo jẹ eyiti o wuyi, eyiti o jẹ fun riri abo ti awọn ọkunrin fohun dabi abo ati pe o fun ọ laaye lati fa ifojusi si ara rẹ, eyiti o jẹ afiwe si idunnu ti iṣafihan ti awọn onijo fohun.

O jẹ iyanilenu pe awọn akẹkọ le ṣe ifamọra si ipa ti alufaa. Ni ọran yii, fun awọn ti o ni oye ti jiini, fifamọra wa ni idanimọ ti gbogbo eniyan, bakanna ni agbara lati jẹ gaba lori awọn miiran. Ni iyalẹnu, diẹ ninu awọn ijọsin Kristiẹni ko ṣe idiwọ ifẹ ti awọn arabinrin fun awọn iṣẹ alufaa; ni diẹ ninu awọn ọlaju atijọ, ni igba atijọ, fun apẹẹrẹ, awọn arabinrin kopa ipa alufaa.

Nitorinaa, iru awọn ire bẹẹ dagba lati inu awọn imọran ti ara ẹni ti ko ni nkankan lati ṣe pẹlu igbagbọ Kristiani. Ati pe otitọ pe diẹ ninu awọn arabinrin lopọ mọ bi “iṣẹ-iṣẹ” fun iṣẹ jẹ ifẹkufẹ fun ẹmi ti ẹmi, ṣugbọn ẹmi-ara, igbesi aye. “Ipe” yii jẹ itanran ati eke. Tialesealaini lati sọ, awọn minisita ati awọn alufaa wọnyi n waasu rirọ, ikede ti eniyan ti awọn imọran aṣa, pataki awọn ilana iwa, ati imọran ti o ni idibajẹ ti ifẹ. Pẹlupẹlu, wọn ṣọ lati ṣẹda ilolupọ arapọ laarin awọn agbegbe ijọsin. Ni ṣiṣe bẹẹ, wọn ṣe irokeke farapamọ si ẹkọ ti o munadoko ati ibajẹ iṣọkan ijọsin pẹlu aṣa wọn ti dida awọn ẹgbẹ apanirun ti ko ka ara wọn si iṣiro si agbegbe ile ijọsin osise (oluka le ranti inu ilopọ ilopọ ti “ti ko ni awọn ẹya ẹrọ”). Ni ọwọ keji, wọn kii ṣe iwọntunwọnsi ati agbara ihuwasi ti o yẹ lati ṣe iṣẹ-iranṣẹ ti itọnisọna baba.

Njẹ pipe le ni ibamu pẹlu ihuwasi ilopọ? Emi ko gbiyanju lati sẹ eyi patapata; Ni awọn ọdun, Mo ti rii ọpọlọpọ awọn imukuro. Ṣugbọn, gẹgẹbi ofin, iṣalaye ilobirin kan, boya o ṣe afihan ara rẹ ni iṣe tabi ti han ni igbesi aye ẹdun ti ara ẹni nikan, o yẹ ki a gba bi ẹri ti kii ṣe orisun agbara elekewa ti o ni anfani ti o yẹ ki o jẹ alufaa.

6. Ipa ti itọju ailera

Awọn asọye diẹ ti o ni ironu nipa “psychotherapy”

Ti Emi ko ba ṣe aṣiṣe ninu iṣiro mi, awọn ọjọ ti o dara julọ ti “psychotherapy” ti pari. Ọdun ogun ọdun ni akoko ti imọ-ẹmi-ọkan ati ẹkọ-ẹkọ-ọkan. Awọn imọ-jinlẹ wọnyi, eyiti o ṣe ileri awọn awari nla ni aaye ti aiji eniyan ati awọn ọna tuntun fun iyipada ihuwasi ati iwosan awọn iṣoro ọpọlọ ati awọn aisan, gbe awọn ireti nla ga. Sibẹsibẹ, abajade jẹ idakeji. Pupọ ninu awọn “awari”, bii ọpọlọpọ awọn imọran ti awọn ile-iwe Freudian ati neo-Freudian, ti tan lati jẹ itan-itan - paapaa ti wọn ba tun wa awọn ọmọlẹhin alaigbọran wọn. Awọn psychotherapy ti ko ṣe dara julọ. Ariwo iṣọn-ara (iwe ọwọ 1980 ti Herink lori awọn atokọ nipa itọju ọkan ju 250 lọ) dabi pe o ti pari; botilẹjẹpe iṣe ti ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-jinlẹ ti gba itẹwọgba nipasẹ awujọ - lainidi ni kiakia, Mo gbọdọ sọ - ireti pe yoo mu awọn abajade nla wa ti rọ. Awọn iyaniloju akọkọ ni lati ṣe pẹlu awọn iruju ti imọ-ọkan. Ṣaaju Ogun Agbaye II keji, onimọran nipa imọ-ọkan bi Wilhelm Steckel sọ fun awọn ọmọ ile-iwe rẹ pe “ti a ko ba ṣe awọn iwari tuntun gaan, imọ-imọ-ọrọ ti jẹ iparun.” Ni awọn ọdun 60, igbagbọ ninu awọn ọna itọju-ọkan ni a rọpo nipasẹ eyiti o dabi ẹni pe imọ-jinlẹ diẹ sii “itọju ihuwasi”, ṣugbọn ko wa ni ibamu pẹlu awọn ẹtọ rẹ. Bakan naa ti ṣẹlẹ pẹlu ọpọlọpọ awọn ile-iwe tuntun pupọ ati “awọn imuposi” ti a ti yinyin bi awọn aṣeyọri nipa imọ-jinlẹ, ati nigbagbogbo paapaa bi awọn ọna to rọọrun si imularada ati idunnu. Ni otitọ, ọpọlọpọ ninu wọn ni “awọn ajekuje gbigbona” ti awọn imọran atijọ, tun ṣe alaye ati yipada si orisun ere.

Lẹhin ọpọlọpọ awọn ero ati awọn ọna ẹlẹwa ti tuka bi eefin (ilana ti o tẹsiwaju titi di oni), awọn imọran diẹ ti o rọrun diẹ ati awọn imọran gbogbogbo nikan ni o wa. A bit, sugbon tun nkankan. Fun apakan pupọ julọ, a pada si imọ ati oye ti imọ-jinlẹ nipa imọ-jinlẹ, boya jinlẹ ni diẹ ninu awọn agbegbe rẹ, ṣugbọn laisi awọn iyọrisi itara, bi ninu fisiksi tabi astronomi. Bẹẹni, o ti di mimọ sii pe a gbọdọ “tun wa” awọn otitọ atijọ, ti dina nipasẹ fifa han gbangba ti awọn ẹkọ titun ni aaye ti imọ-ọkan ati imọ-ọkan. Fun apẹẹrẹ, o jẹ dandan lati tun pada si ibeere ti aye ati sisẹ ti ẹri-ọkan, pataki ti awọn iye bii igboya, itẹlọrun pẹlu kekere, suuru, aibikita bi idakeji ti egocentrism, ati bẹbẹ lọ Bi o ṣe munadoko ti awọn ọna imọ-ọkan, ipo le fiwera pẹlu igbiyanju lati ṣe atunṣe ede kan. sọ lati igba ewe (ati eyi tun ṣee ṣe), tabi pẹlu awọn ọna lati da siga mimu silẹ: o le ṣaṣeyọri ti o ba ja ihuwasi naa. Mo lo ọrọ naa “Ijakadi” nitori awọn iwosan iyanu ko yẹ ki a reti. Awọn ọna miiran ko tun wa lati bori eka ilopọ, ninu eyiti o le ni itunu wa ni ipo palolo (“ṣe itọju mi ​​emi yoo ji eniyan tuntun kan”). Awọn ọna tabi awọn imuposi wulo, ṣugbọn imuṣe wọn da lori daadaa oye oye ti iwa ati awọn idi rẹ ati lori ifẹ oloootitọ ati alailagbara.

Ohùn “psychotherapy” le pese iranlọwọ ti o niyeye nipa agbọye ipilẹṣẹ ati iseda ti ẹdun ati ibalopọ ibalopọ, ṣugbọn ko pese awọn awari ti o le ja si awọn ayipada lẹsẹkẹsẹ. Fun apẹẹrẹ, ko si ẹkọ-adaṣe ti o le pese ominira pipe, bi diẹ ninu awọn “awọn ile-iwe” gbiyanju lati fojuinu, nipa ṣiṣi awọn iranti tabi awọn ẹdun ọkan. O tun soro lati kuru ọna pẹlu iranlọwọ ti awọn ọna ikọni pẹlu ọgbọn ti o da lori oye oye tuntun ti awọn ofin ti itọnisọna. Dipo, ọgbọn ti o wọpọ ati idakẹjẹ, iṣẹ ojoojumọ lo nilo nibi.

Nilo oniṣegun kan

Nitorina o nilo oniwosan kan? Ayafi ninu awọn ọran ti o buruju, opo lati ranti ni pe ko si ẹnikan ti o le rin ọna yii nikan. Ni igbagbogbo, eniyan ti n gbiyanju lati yọkuro ti eka iṣan ara ko nilo ẹnikan lati ṣe itọsọna tabi kọ ẹkọ rẹ. Ninu aṣa wa, oniwosan amọja ni eyi. Laanu, ọpọlọpọ awọn alamọ-ara-ẹni ko ni oye lati ṣe iranlọwọ fun awọn onibaje lati bori eka wọn, nitori wọn ni imọran diẹ si iru ipo yii ati pin ikorira pe ko si nkankan ti o le tabi ko yẹ ki o ṣe pẹlu rẹ. Nitorinaa, fun ọpọlọpọ awọn ti o fẹ yipada, ṣugbọn ko le rii oluranlọwọ ọjọgbọn, “onimọwosan” yẹ ki o jẹ eniyan ti o ni ọrọ nla ti ori ti o wọpọ ati imọ ti awọn ipilẹ ti imọ-ọkan, ti o le ṣe akiyesi ati ni iriri ninu didari eniyan. Eniyan yii gbọdọ ni ọgbọn ti o dagbasoke ati pe o ni anfani lati fi idi igbẹkẹle kan mulẹ (rapport). Ni akọkọ, oun tikararẹ gbọdọ jẹ eniyan ti o ni iwontunwonsi, ni ilera ti iṣaro ati ti iwa. Eyi le jẹ aguntan, alufaa tabi minisita ijọ miiran, dokita, olukọ, oṣiṣẹ alajọṣepọ - botilẹjẹpe awọn iṣẹ-iṣe wọnyi ko ṣe onigbọwọ wiwa ti ẹbun itọju. Fun awọn ti o jiya lati ilopọ, Emi yoo ṣeduro lati beere iru eniyan bẹẹ lati tọ wọn ninu eyiti wọn rii niwaju awọn agbara ti o wa loke. Jẹ ki iru oniwosan amọdaju ti iyọọda wo ara rẹ bi alagba-ọrẹ alagba, baba kan ti, laisi awọn aṣetọ imọ-jinlẹ eyikeyi, jẹ iṣọra ni itọsọna nipasẹ oye ti ara rẹ ati ọgbọn ti o wọpọ. Laisi iyemeji, oun yoo ni lati kọ kini ilopọ jẹ, ati pe Mo fun ni ni ohun elo yii lati jin oye rẹ jinlẹ. Ko ṣe imọran, sibẹsibẹ, lati ka awọn iwe pupọ pupọ lori koko-ọrọ naa, nitori pupọ ninu awọn iwe yii jẹ ṣiṣinajẹ nikan.

“Onibara” nilo faili kan. O nilo lati tu awọn ẹdun rẹ silẹ, ṣafihan awọn ero inu rẹ, sọ itan ti igbesi aye rẹ. O yẹ ki o jiroro bi bapọpọ rẹ ṣe dagbasoke, bawo ni eka rẹ ṣe n ṣiṣẹ. O gbọdọ wa ni iwuri si a methodical, tunu ati sober Ijakadi; o tun nilo lati ṣayẹwo bi o ṣe nlọsiwaju ninu Ijakadi rẹ. Gbogbo eniyan ti o kọ ẹkọ lati ṣe ohun-elo orin mọ pe awọn ẹkọ deede jẹ eyiti ko ṣe pataki. Olukọ naa ṣalaye, ṣe atunṣe, ni iwuri; ọmọ ile-iwe ṣiṣẹ ẹkọ lẹhin ẹkọ. Nitorinaa o wa pẹlu eyikeyi fọọmu ti psychotherapy.

Nigbakan awọn alebu ṣe iranlọwọ fun awọn elomiran lati bori awọn iṣoro wọn. Wọn ni anfani ti wọn mọ ni akọkọ fi igbesi aye inu ati awọn iṣoro ilopọ kan. Pẹlupẹlu, ti wọn ba yipada patapata ni igbagbogbo, lẹhinna fun awọn ọrẹ wọn wọn jẹ anfani iwuri fun iyipada. Sibẹsibẹ, Emi kii ṣe itara nigbagbogbo fun iru kan, laiseaniani ojutu ti o ni ipinnu daradara si ibeere itọju ailera. A neurosis bii ilopọ le ti tẹlẹ bori si iwọn pupọ, ṣugbọn awọn aṣa ihuwasi neurotic ati awọn ọna ironu, kii ṣe lati darukọ awọn ifasẹyin igbakọọkan, tun le wa fun igba pipẹ. Ni iru awọn ọran bẹ, ọkan ko yẹ ki o gbiyanju ni kutukutu lati di alamọdaju; ṣaaju ki o to bẹrẹ iru nkan bẹẹ, eniyan gbọdọ gbe ni o kere ju ọdun marun ni ipo ti iyipada inu inu pipe, pẹlu gbigba ti awọn ikunsinu alaini-ibalopọ. Sibẹsibẹ, gẹgẹbi ofin, o jẹ “heterosexual” gidi ti o le ṣe itara heterosexuality ni alamọkunrin alamọde daradara ju ẹnikẹni miiran lọ, nitori awọn ti ko ni awọn iṣoro pẹlu idanimọ ọkunrin ti o dara julọ le mu igbẹkẹle ọkunrin ti o dara julọ laarin awọn ti ko ni. Ni afikun, ifẹ lati "wosan" awọn miiran le ṣe aimọkan jẹ ọna ti igbẹkẹle ara ẹni fun ẹnikan ti o yago fun iṣẹ to ṣe pataki lori ara wọn. Ati pe nigbakugba, ifẹkufẹ ti o farahan lati tẹsiwaju awọn olubasọrọ pẹlu ọkunrin onibaje “Ayika ti igbesi aye” le ni idapo pẹlu ipinnu inu inu lati ṣe iranlọwọ fun awọn ti o ni iriri awọn iṣoro ti o faramọ.

Mo mẹnuba olutọju-ọrọ - “baba” tabi igbakeji rẹ ti o dubulẹ. Awon obinrin nko? Emi ko ro pe awọn obinrin yoo jẹ aṣayan ti o dara julọ fun iru itọju ailera yii pẹlu awọn agbalagba, paapaa fun awọn alabara onibaje. Awọn ibaraẹnisọrọ tọkàntọkàn ati atilẹyin lati ọdọ awọn ọrẹbinrin ati awọn olukọni le dajudaju jẹ iranlọwọ; sibẹsibẹ, iṣẹ gigun (ọdun-pipẹ) ti iduroṣinṣin ati itọsọna deede ati itọsọna fun ilopọ nilo wiwa nọmba baba kan. Emi ko ṣe akiyesi iyasọtọ yii si awọn obinrin, nitori ẹkọ-ẹkọ ati idagba ni awọn eroja meji - akọ ati abo. Iya jẹ ti ara ẹni diẹ sii, taara, olukọni ẹdun. Baba jẹ diẹ sii ti oludari, olukọni, olukọni, ijanu ati agbara. Awọn oniwosan abo ni o dara julọ fun itọju ti awọn ọmọde ati awọn ọmọbirin ọdọ, ati awọn ọkunrin fun iru ẹkọ ẹkọ ti o nilo awọn agbara olori ọkunrin. Ranti otitọ pe nigbati baba ko ba wa nitosi pẹlu agbara ọkunrin rẹ, awọn iya nigbagbogbo ni iṣoro iṣoro igbega awọn ọmọkunrin (ati igbagbogbo awọn ọmọbinrin!) Ninu awọn ọdọ ati ọdọ wọn.

7. Mimo ara re

Idagbasoke ti ewe ati ọdọ

Mọ ararẹ ni, akọkọ gbogbo, eredi imọ ti awọn iwa abuda ti iwa wọn, eyini, awọn idi wọn ti ihuwasi, awọn iwa, awọn iwo; bawo ni iwọ yoo ṣe mọ wa ẹda, wọn mọ wa daradara, bi ẹni pe o nwa lati ẹgbẹ. O ju Elo wa lọ. alaye iriri ẹdun. Lati loye ararẹ, eniyan gbọdọ tun mọ imọ-ọrọ imọ-ọrọ rẹ ti o kọja, ni imọran didasilẹ ti o ṣe deede ti bi iwa rẹ ṣe dagbasoke, kini idari ti neurosis rẹ.

O ṣee ṣe ki oluka-ara ẹni ti o ni ifipalẹ-lọpọ ni ibatan pupọ pẹlu ara rẹ, gẹgẹbi a ti jiroro ninu awọn ipin tẹlẹ. Oluka ti o fẹ lati lo awọn imọran wọnyi si ara rẹ, lati di oniwosan fun ararẹ, yoo jẹ iwulo, sibẹsibẹ, lati ṣayẹwo itan akọọlẹ ẹmi rẹ diẹ sii ni ọna. Fun idi eyi, Mo fiwewe iwe ibeere wọnyi.

O dara lati kọ awọn idahun rẹ; o ṣeun si eyi, awọn ero di kedere ati alaye diẹ sii. Lẹhin ọsẹ meji, ṣayẹwo awọn idahun rẹ ki o ṣe atunṣe ohun ti o ro pe o nilo lati yipada. Loye diẹ ninu awọn ibatan jẹ irọrun nigbagbogbo ti o ba jẹ ki awọn ibeere “gbilẹ” ninu ẹmi rẹ fun igba diẹ.

Itan iṣoogun (itan akọọlẹ rẹ)

1. Ṣe apejuwe ibatan rẹ pẹlu baba rẹ bi o ti dagba. Bawo ni iwọ yoo ṣe ṣe apejuwe rẹ: isunmọ, atilẹyin, idanimọ [pẹlu baba rẹ], ati bẹbẹ lọ; tabi ajeji, ẹgan, aini idanimọ, iberu, ikorira tabi ẹgan fun baba; ifẹ mimọ fun aanu ati akiyesi rẹ, ati bẹbẹ lọ? Kọ awọn abuda ti o yẹ fun ibatan rẹ, ti o ba jẹ dandan, ṣafikun sonu ninu atokọ kukuru yii. O le ni lati ṣe awọn iyatọ fun awọn akoko kan pato ti idagbasoke rẹ, fun apẹẹrẹ: “Ṣaaju ki o to di ọdọ (nipa ọdun 12-14), ibatan wa jẹ ...; lẹhinna, sibẹsibẹ ... ".

2. Kini MO ro (paapaa ni akoko ọdọ / ọdọ) baba mi ronu nipa mi? Ibeere yii ni ibatan si imọran rẹ ti ero baba rẹ nipa rẹ. Idahun, fun apẹẹrẹ, le jẹ: “Ko nifẹ si mi,” “Ko ṣe pataki fun mi ju awọn arakunrin (arabinrin) lọ,” “O ṣe inudidun si mi,” “Emi jẹ ọmọ ayanfẹ rẹ,” abbl.

3. Ṣe apejuwe ibatan rẹ lọwọlọwọ pẹlu rẹ ati bii o ṣe huwa pẹlu rẹ. Fun apẹẹrẹ, ṣe o sunmọ, ṣe o wa lori awọn ọrọ ọrẹ, bawo ni o ṣe rọrun fun awọn mejeeji, boya o bọwọ fun ara ẹni, ati bẹbẹ lọ; tabi ṣe o jẹ ọta, nira, ibinu, ariyanjiyan, iberu, jijin, tutu, igbaraga, kọ, idije, ati bẹbẹ lọ? Ṣe apejuwe ibatan ibatan rẹ pẹlu baba rẹ ati bi o ṣe maa n fihan.

4. Ṣe apejuwe awọn ẹdun rẹ fun iya rẹ, ibasepọ rẹ pẹlu rẹ lakoko ewe ati lakoko ọdọ (a le pin idahun naa). Boya wọn jẹ ọrẹ, gbona, sunmọ, tunu, ati bẹbẹ lọ; tabi wọn jẹ ipa, ẹru, ajeji, tutu, ati bẹbẹ lọ? Ṣe atunṣe idahun rẹ nipa yiyan awọn abuda wọnyẹn ti o ro pe o jẹ aṣoju julọ fun ọ.

5. Bawo ni o ṣe ro pe iya rẹ ro nipa rẹ (lakoko ewe ati ọdọ?) Kini ero rẹ nipa rẹ? Fun apẹẹrẹ, ṣe o ri ọ bi ọmọkunrin tabi ọmọbinrin “deede”, tabi ṣe o tọju rẹ ni ọna akanṣe, bii ọrẹ timọtimọ, ẹran-ọsin, ọmọ apẹrẹ-awoṣe rẹ?

6. Ṣe apejuwe ibatan rẹ lọwọlọwọ pẹlu iya rẹ (wo ibeere 3).

7. Bawo ni baba re (tabi baba baba nla, baba agba) se gbe e ga? Fun apẹẹrẹ, o daabobo ọ, o ṣe atilẹyin fun ọ, mu ibawi dagba, igboya, pese ominira, gbẹkẹle; tabi igbesilẹ ti o lọ pẹlu ọpọlọpọ ibanujẹ ati aitẹlọrun, ni ibajẹ, o jiya pupọ, beere, kẹgan; ṣe itọju rẹ ni lile tabi jẹjẹ, ṣe idunnu fun ọ, ṣe itọju ati tọju rẹ bi ọmọ? Ṣafikun eyikeyi iwa kii ṣe lori atokọ yii ti yoo ṣe apejuwe ọran rẹ daradara.

8. Awọn ọna wo ni iya rẹ fi tọ́ ọ? (Wo awọn abuda ni ibeere 7).

9. Bawo ni baba rẹ ṣe tọju ati tọju rẹ ni awọn ofin idanimọ akọ-abo rẹ? Pẹlu iwuri, oye, fun ọmọkunrin bi ọmọkunrin ati ọmọbirin bi ọmọbirin, tabi laisi ọwọ eyikeyi, laisi oye eyikeyi, pẹlu fifọ, pẹlu ẹgan?

10. Bawo ni iya rẹ ṣe tọju ati tọju rẹ ni awọn ofin idanimọ akọ-abo rẹ? (Wo ibeere 9)

11. Awọn arakunrin aburo melo ni iwọ (ọmọ kanṣoṣo; akọkọ ti awọn ọmọ __; ekeji ti __ ọmọ; kẹhin ti __ ọmọ, ati bẹbẹ lọ). Bawo ni eyi ṣe kan ipo ipo rẹ ati ihuwasi si ọ ninu ẹbi? Fun apẹẹrẹ, ọmọ ti o pẹ ni aabo diẹ sii ati ifa lọ; ipo ọmọkunrin kan ṣoṣo laarin ọpọlọpọ awọn ọmọbirin ati ihuwasi si i, o ṣeese, yatọ si ipo ti akọbi ti awọn arakunrin pupọ ati ihuwasi si ọdọ rẹ, ati bẹbẹ lọ.

12. Bawo ni o ṣe fi ara rẹ we awọn arakunrin rẹ (ti o ba jẹ ọkunrin) tabi awọn arabinrin (ti o ba jẹ obinrin)? Njẹ o lero pe baba rẹ tabi iya rẹ fẹran rẹ ju wọn lọ, pe o “dara” ju wọn lọ nitori diẹ ninu agbara tabi iwa ihuwasi, tabi pe o kere si pataki?

13. Bawo ni o ṣe foju inu akọ tabi abo rẹ ti a fiwera si awọn arakunrin rẹ (ti o ba jẹ ọkunrin) tabi awọn arabinrin (ti o ba jẹ obinrin)?

14. Njẹ o ni awọn ọrẹ ti akọ tabi abo rẹ bi ọmọde? Kini ipo rẹ laarin awọn ẹgbẹ ẹlẹgbẹ rẹ? Fun apẹẹrẹ, ṣe o ni ọpọlọpọ awọn ọrẹ, ṣe o bọwọ fun ọ, ṣe o jẹ oludari, ati bẹbẹ lọ, tabi ṣe o jẹ ode, alafarawe, ati bẹbẹ lọ?

15. Njẹ o ni awọn ọrẹ ti akọ tabi abo rẹ ni asiko ọdọ? (wo ibeere 14).

16. Ṣe apejuwe ibasepọ rẹ pẹlu ibalopo idakeji lakoko ọmọde ati ọdọde, lẹsẹsẹ (fun apẹẹrẹ, ko si ibatan tabi iyasọtọ pẹlu idakeji, ati bẹbẹ lọ).

17. Fun awọn ọkunrin: ṣe o dun bi ọmọ-ogun, ni ogun, abbl bi ọmọde? Fun awọn obinrin: Njẹ o ti dun pẹlu awọn ọmọlangidi, pẹlu awọn nkan isere asọ?

18. Fun awọn ọkunrin: ṣe o nifẹ si hockey tabi bọọlu? Pẹlupẹlu, ṣe o ti dun pẹlu awọn ọmọlangidi? Njẹ o ti nifẹ si aṣọ? Jọwọ ṣe apejuwe ni apejuwe.

Awọn obinrin: ṣe o nifẹ si aṣọ ati ohun ikunra? Pẹlupẹlu, ṣe o fẹ awọn ere ọmọdekunrin? Ṣe apejuwe ni apejuwe.

19. Bi ọdọmọkunrin, ṣe o ja, “ṣalaye ara rẹ,” ṣe o gbiyanju lati fi ara rẹ han, niwọntunwọnsi, tabi idakeji pupọ bi?

20. Kini awọn iṣẹ aṣenọju akọkọ ati awọn ifẹ rẹ bi ọdọ?

21. Bawo ni o ṣe rii ara rẹ (tabi awọn apakan rẹ), irisi rẹ (fun apẹẹrẹ, ṣe o ka ẹwa tabi aitẹwa)? Ṣe apejuwe ni pato kini awọn abuda ti ara ṣe bi ọ (nọmba, imu, oju, kòfẹ tabi ọmu, giga, rirọ tabi tinrin, ati bẹbẹ lọ)

22. Bawo ni o ṣe akiyesi ara rẹ / irisi rẹ ni awọn ofin ti akọ tabi abo?

23. Njẹ o ti ni awọn ailera tabi ti ara eyikeyi?

24. Kini ihuwasi rẹ deede ni igba ewe ati lẹhinna ni ọdọ-ọdọ? Ayọ, ibanujẹ, iyipada, tabi igbagbogbo?

25. Njẹ o ti ni awọn akoko akanṣe ti irọra ti inu tabi ibanujẹ ni igba ewe tabi ọdọ? Ti o ba ri bẹẹ, ni ọjọ-ori wo? Ati pe o mọ idi?

26. Njẹ o ni eka alailẹgbẹ ni igba ewe tabi ọdọ? Tó bá rí bẹ́ẹ̀, àwọn àgbègbè pàtó wo lo rò pé o ò já mọ́?

27. Njẹ o le ṣapejuwe iru ọmọ / ọdọ ti o wa ni awọn ofin ti ihuwasi rẹ ati awọn itẹsi ni akoko kan nigbati o jẹ pe ailara-ẹni rẹ ti ni agbara pupọ fun ọ? Fun apẹẹrẹ: “Mo jẹ alainikan, ominira ti gbogbo eniyan, yọkuro, ifẹ ara ẹni”, “Mo jẹ itiju, o tẹriba pupọ, iranlọwọ, alaini, ṣugbọn ni akoko kanna inu ni inu”, “Mo dabi ọmọde, Mo le sọ ni rọọrun, ṣugbọn ni akoko kanna o fẹran "," Mo gbiyanju lati fi ara mi han, Mo wa akiyesi "," Mo nigbagbogbo gbiyanju lati wù, rẹrin musẹ ati pe o dabi ẹni pe inu mi dun ni ita, ṣugbọn inu inu mi ko dun "," Mo jẹ apanilerin fun awọn miiran "," Mo jẹ onigbọwọ pupọ "," I jẹ ojo ”,“ Mo jẹ adari ”,“ Mo n ṣakoso, ”abbl. Gbiyanju lati ranti awọn ẹya ti o wu julọ julọ ti iwa rẹ ni igba ewe tabi ọdọ.

28. Kini ohun miiran, ni afikun eyi, ṣe ipa pataki ni igba ewe ati / tabi ọdọ rẹ?

Pẹlu iyi si orogbolori awọn itan, awọn ibeere wọnyi yoo ran ọ lọwọ:

29. Ni iwọn bi ọjọ-ori wo ni o kọkọ rilara ifẹ pẹlu ẹnikan ti akọ tabi abo rẹ?

30. Kini irisi ati ihuwasi re? Ṣe apejuwe ohun ti o fa ọ julọ si / aya ​​rẹ.

31. Ni iwọn bi ọmọ ọdun melo ni o nigbati o kọkọ dagbasoke awọn iwa ilopọ tabi awọn irokuro? (Idahun le jẹ kanna bii idahun si ibeere 29, ṣugbọn o jẹ aṣayan.)

32. Tani o maa n ru ifẹkufẹ ibalopo rẹ ni awọn ọjọ ori, awọn agbara ita tabi ti ara ẹni, ihuwasi, ọna imura? Awọn apẹẹrẹ fun awọn ọkunrin: ọdọ ti o jẹ ọmọ ọdun 16-30, awọn ọmọkunrin ti o ti kọkọ di ọdọ, abo / abo / awọn elere idaraya, awọn ọkunrin ologun, awọn ọkunrin ti o tẹẹrẹ, awọn bilondi tabi brunettes, awọn eniyan olokiki, ti o dara to dara, “aibikita”, ati bẹbẹ lọ Fun awọn obinrin: awọn ọdọbinrin ni ọjọ ori ___; awọn obinrin ti ọjọ ori pẹlu awọn iwa kan; awọn obinrin ti ọjọ ori mi; abbl.

33. Ti eyi ba kan si ọ, igba melo ni o ṣe ifọwọra ara ẹni bi ọdọmọde? Ati lẹhinna?

34. Njẹ o ti ni awọn irokuro ti ara ẹni laipẹkan, pẹlu tabi laisi ifowo baraenisere?

35. Njẹ o ti ni iriri awọn rilara ti ara tabi ki o ni ifẹ pẹlu eniyan ti idakeji?

36. Ṣe awọn peculiarities kankan wa ninu awọn iṣe ibalopo rẹ tabi awọn irokuro (masochism, sadism, ati bẹbẹ lọ)? Ni ṣoki ati ni ihamọ ṣalaye iru awọn irokuro tabi iru ihuwasi ti awọn eniyan ṣe iwuri fun ọ, nitori eyi yoo ṣe iranlọwọ lati ṣe idanimọ awọn agbegbe wọnni ninu eyiti o rilara ailagbara tirẹ.

37. Lẹhin ti o ṣe akiyesi ati dahun awọn ibeere wọnyi, kọ itan kukuru ti igbesi aye rẹ, ti o ni awọn iṣẹlẹ pataki julọ ati awọn iṣẹlẹ inu ti igba ewe rẹ ati ọdọ.

Kini emi loni

Eyi apakan ti imọ-ara ẹni jẹ pataki julọ; oye ti imọ-ọkan ti ara ẹni, bi a ti ṣe ijiroro ninu paragira ti tẹlẹ, jẹ pataki gangan nikan niwọn bi o ṣe ṣe iranlọwọ lati loye ararẹ loni, eyini ni, awọn iwa oni, awọn ẹdun, ati, julọ ṣe pataki, awọn idi ti o ni ibatan si eka ilopọ.

Fun aṣeyọri (ti ara ẹni) aṣeyọri, o jẹ dandan pe eniyan bẹrẹ lati wo ararẹ ni imọlẹ oju-aye, gẹgẹbi eniyan ti o mọ wa daradara yoo ri wa. Ni otitọ iwo oju o jẹ igbagbogbo pataki julọ, paapaa ti o ba jẹ iwo awọn ti o ṣe alabapin pẹlu wa ninu awọn ọrọ lojojumọ. Wọn le ṣi oju wa si awọn ihuwasi tabi ihuwasi ti a ko ṣe akiyesi, tabi ti a ko ni idanimọ. Eyi ni ọna akọkọ ti imọ-ararẹ: gba ati farabalẹ ṣe itọkasi awọn asọye ti awọn miiran, pẹlu awọn ti o ko fẹ.

Ọna keji - akiyesi ara ẹni... A koju rẹ, ni akọkọ, si awọn iṣẹlẹ inu - awọn ẹdun, awọn ero, awọn irokuro, awọn idi / awọn ero; ati keji, ihuwasi ita. Bi fun igbehin, a le gbiyanju lati ṣafihan ihuwasi wa bi ẹni pe a n wo ara wa ni ojulowo, lati ita, lati ọna diẹ. Nitoribẹẹ, imọran ara ẹni ti inu ati igbejade ihuwasi tirẹ nipasẹ oju awọn oluwo ti ita jẹ awọn ilana ti o jọra.

Itọju ailera ti ara ẹni, bii ẹkọ ti ẹkọ nipa ara, bẹrẹ pẹlu akoko alakoko ti akiyesi ara ẹni, pipẹ ni ọkan si ọsẹ meji. Yoo jẹ iṣe ti o dara lati ṣe igbasilẹ awọn akiyesi wọnyi nigbagbogbo (botilẹjẹpe kii ṣe dandan ni gbogbo ọjọ, nikan nigbati nkan pataki ba ṣẹlẹ). Wọn nilo lati gbasilẹ pẹlu ihamọ ati aitasera. Ṣẹda iwe pataki kan fun awọn idi wọnyi ati ṣe ihuwasi gbigbasilẹ awọn akiyesi rẹ, bi awọn ibeere tabi awọn ero pataki. Igbasilẹ gbigbasilẹ awọn akiyesi ati oye. Pẹlupẹlu, o fun ọ laaye lati iwadi awọn akọsilẹ rẹ lori akoko, eyiti, ninu iriri ọpọlọpọ, ṣe iranlọwọ lati ni oye diẹ ninu awọn ohun paapaa dara julọ ju igbasilẹ wọn nikan.

Kini o yẹ ki o gba silẹ ni iwe akọsilẹ ti akiyesi ara ẹni? Yago fun sisọ, tọju "iwe ẹdun". Awọn eniyan ti o ni ẹmi ẹdun neurotic ṣọ lati ṣafihan ainitẹlọrun, ati nitori naa wọn ṣe aanu aanu fun ara wọn nigbagbogbo ni iwe-iranti ti akiyesi ara-ẹni. Ti o ba ti lẹhin igba diẹ, lakoko ti o tun ka awọn akọsilẹ, wọn mọ pe wọn nkùn, lẹhinna eyi jẹ aṣeyọri ti o han gbangba. O le wa ni pe wọn mu aanu inikan ṣiṣẹ ni akoko gbigbasilẹ, nitorinaa wọn yoo rii nigbamii fun ara wọn: “Wow, bawo ni mo ṣe ṣaanu fun ara mi!”

Sibẹsibẹ, o dara lati kọ ilera rẹ ti ko dara silẹ bi eleyi: ṣapejuwe awọn ikunsinu rẹ ni ṣoki, ṣugbọn kii ṣe da duro sibẹ, ṣugbọn ṣafikun igbiyanju ni iṣaro inu. Fun apẹẹrẹ, lẹhin kikọ silẹ: “Mo ni ipalara ti a gbọye ati gbọye,” gbiyanju lati fi ironu ironu ronu lori rẹ: “Mo ro pe awọn idi kan le ti wa lati ni ibanujẹ, ṣugbọn iṣesi mi ti pọ ju, ṣe lootọ ni mo ni ifarakanra yẹn; Mo huwa bi ọmọde ”tabi“ Igberaga ọmọ mi ti bajẹ ninu gbogbo eyi, ”ati bẹbẹ lọ.

Iwe-iranti tun le ṣee lo lati ṣe igbasilẹ awọn imọran ti o wa ni airotẹlẹ. Awọn ipinnu ti a ṣe jẹ ohun elo pataki miiran, paapaa nitori kikọ wọn si isalẹ yoo fun wọn ni idaniloju ati iduroṣinṣin diẹ sii. Sibẹsibẹ, kikọ awọn ẹdun, awọn ero, ati awọn ihuwasi jẹ ọna nikan si opin, eyun, oye ti o dara julọ fun ararẹ. Ronu tun jẹ dandan, eyiti o ja si idari ti o dara julọ ti awọn iwuri tirẹ, awọn idi (paapaa ọmọ-ọwọ tabi iṣojuuṣe).

Kini lati wa fun

Imọ ti ara ẹni ni aṣeyọri nipasẹ ṣiṣe akiyesi ṣọra ti awọn ikunsinu wọn ati awọn ero, ibanujẹ ati / tabi moriwu. Nigbati wọn ba dide, beere nipa idi wọn, kini wọn tumọ, idi ti o fi rilara.

Awọn ikunsinu odi pẹlu: aibikita, ijusile, ifagile, ibanujẹ ọkan, itiju, asan, aibanujẹ, aibikita, ibanujẹ tabi ibanujẹ, aibalẹ, aifọkanbalẹ, ibẹru ati aibalẹ, awọn inunibini ti inunibini, ibinu, ibinu ati ibinu, ilara ati owú, kikoro, gigun (fun ẹnikan), eewu ti n bọ, awọn ṣiyemeji, ati bẹbẹ lọ, paapaa eyikeyi kuro ninu awọn imọlara lasan - ohun gbogbo ti o ni aibalẹ, paapaa ranti, ohun gbogbo ti o kọlu tabi irẹwẹsi.

Awọn ikunsinu ti o ni ibatan pẹlu eka neurotic nigbagbogbo ni nkan ṣe pẹlu imọlara. aipenigbati awọn eniyan ba ni rilara iṣakoso, nigbati “ilẹ n yọ kuro labẹ awọn ẹsẹ wọn.” Kini idi ti Mo fi lero ni ọna yii? O ṣe pataki ni pataki lati beere lọwọ ararẹ: “Njẹ iṣesi inu mi dabi“ ọmọ ”bi? ati pe "Njẹ 'talaka mi ko ti han nihin?' Lootọ, ni otitọ, o wa ni pe ọpọlọpọ awọn ikunsinu wọnyi jẹ aibalẹ nipasẹ ainitẹlọrun awọn ọmọde, ti o gbọgbẹ nipasẹ igberaga, aanu ara ẹni. Ipari atẹle: “Ni inu, Emi ko ṣe bi ọkunrin tabi obinrin agbalagba, ṣugbọn diẹ sii bi ọmọde, ọdọ kan.” Ati pe ti o ba gbiyanju lati fojuinu ọrọ ti o wa ni oju rẹ, ohun ti ohun tirẹ, iwunilori ti o ṣe lori awọn miiran nipasẹ iṣafihan awọn ẹdun rẹ, lẹhinna o yoo ni anfani lati rii diẹ sii ni “ọmọ inu” ti o ṣẹṣẹ wa. Ni diẹ ninu awọn idahun ati awọn ihuwasi ti ẹdun, o rọrun lati wo ihuwasi iṣojukoko ọmọ, ṣugbọn o nira nigbamiran lati ṣe idanimọ ọmọde ni awọn ikunsinu odi miiran tabi awọn iwuri, botilẹjẹpe wọn ti fiyesi bi idamu, aifẹ, tabi ifẹ afẹju. Ainitẹlọ jẹ itọka ti o wọpọ julọ ti ihuwasi ọmọ-ọwọ, nigbagbogbo tọka aanu ara ẹni.

Ṣugbọn bawo ni lati ṣe ṣe iyatọ iyatọ disantile lati deede, deede, agba?

1. Ibanujẹ ti aibikita ati aibanujẹ ko ni nkan ṣe pẹlu iyi-ara-ẹni.

2. Wọn, gẹgẹbi ofin, ma ṣe ju eniyan silẹ ni iwọntunwọnsi, o si pa ara rẹ mọ ni idari.

3. Ayafi ni awọn ipo alailẹgbẹ, wọn ko pẹlu itara ẹmi ti o pọ.

Ni apa keji, diẹ ninu awọn aati le ṣakopọ mejeeji infantile ati awọn ẹya ara agbalagba. Ibanujẹ, pipadanu, ikunsinu le jẹ irora ninu ara wọn, paapaa ti eniyan ba ṣe si wọn ni ọmọde. Ti ẹnikan ko ba ni oye boya awọn aati rẹ wa lati “ọmọ” ati bi o ṣe lagbara, lẹhinna o dara ki o yọ iru iṣẹlẹ bẹ fun igba diẹ. Eyi yoo di mimọ ti o ba pada si ọdọ nigbakan.

Ni atẹle, o nilo lati faramọ ọna rẹ daradara ihuwasi iyẹn ni pe, awọn awoṣe ti awọn ihuwasi si awọn eniyan: ifẹ lati wu gbogbo eniyan, agidi, igbogunti, ifura, igberaga, igbẹkẹle, patronage tabi wiwa patronage, igbẹkẹle lori awọn eniyan, aibikita, apaniyan, aigbọran, aibikita, ibawi, ifọwọyi, ibinu, ibinu, iberu, ayi tabi imunibinu ti awọn rogbodiyan, agbara lati jiyan, iyin ti ara ẹni ati flamboyance, itage ti ihuwasi, fifaju ati wiwa ifojusi si ararẹ (pẹlu ainiye awọn aṣayan), ati bẹbẹ lọ A gbọdọ ṣe iyatọ kan nibi. Ihuwasi le yatọ si da lori ẹniti o tọka si: awọn eniyan ti kanna tabi abo idakeji; awọn ẹbi, awọn ọrẹ tabi awọn ẹlẹgbẹ; lori awọn ipele giga tabi isalẹ; lórí àwọn àjèjì tàbí àwọn ojúlùmọ̀ rere. Kọ awọn akiyesi rẹ silẹ, ṣafihan iru iru awọn olubasoro awujọ ti wọn jẹ. Ṣe afihan ihuwasi wo ni o jẹ aṣoju julọ fun iwọ ati ifẹ “ọmọ” rẹ.

Ọkan ninu awọn ibi-afẹde iru akiyesi ara-ẹni ni lati ṣe idanimọ ipa eyiti eniyan ṣere. Ni ọpọlọpọ awọn ọran, iwọnyi ni ipa ti ijẹwọ-ara ẹni ati jijẹ akiyesi. Eniyan le ṣe afihan aṣeyọri, oye, ẹlẹgbẹ ẹlẹgbẹ, akọni ti ajalu kan, ẹniti o ni ailoriire, ainiagbara, alaigbọran, eniyan pataki pupọ, ati bẹbẹ lọ (awọn aṣayan jẹ ailopin). Iṣe ipa, ṣafihan ọmọ inu inu, tumọ si iwọn kan ti insincerity ati asiri ati pe o le ṣalaye lori irọ.

Ihuwasi ọrọ tun le sọ pupọ nipa eniyan kan. Ohun pupọ ti ohun naa gbe alaye lọpọlọpọ. Ọdọmọkunrin kan ṣe ifojusi si bi o ṣe n ta awọn ọrọ naa, o n sọ ni diẹ ni ibanujẹ. Bi abajade ti introspection, o pari: “Mo ro pe ni ailorukọ mi gba ori hihan ọmọ alailagbara, lati gbiyanju lati fi awọn ẹlomiran si ipo wuyi, oye awọn agbalagba.” Ọkunrin miiran ṣe akiyesi pe, sisọ nipa ara rẹ ati igbesi aye rẹ, a lo o lati sọrọ ni ohun iyalẹnu, ati ni otitọ o jẹ prone si idahun hysterical diẹ si awọn iṣẹlẹ ti o wọpọ julọ.

Wiwo akoonu ti oro re. Ailara ti Neurotic fẹrẹ han nigbagbogbo ni ifarahan si awọn ẹdun - ọrọ ati bibẹkọ - nipa ararẹ, nipa awọn ayidayida, nipa awọn miiran, nipa igbesi aye ni apapọ. Ninu awọn ibaraẹnisọrọ ati awọn ẹyọkan ti ọpọlọpọ awọn eniyan pẹlu onibaje onibaje, iye pataki ti egocentrism jẹ akiyesi: “Nigbati Mo bẹsi awọn ọrẹ, Mo le sọ nipa ara mi fun diẹ sii ju wakati kan lọ,” alabara kan gba eleyi. “Ati pe nigbati wọn ba fẹ sọ fun mi nipa ara mi, akiyesi mi ti lọ, o si nira fun mi lati tẹtisi wọn.” Akiyesi yii kii ṣe iyasoto rara. Aarin-ara-ẹni ni ọwọ ni ọwọ pẹlu fifun, ati ọpọlọpọ awọn ibaraẹnisọrọ ti awọn eniyan "neurocissistic" pari ni awọn ẹdun. Ṣe igbasilẹ diẹ ninu awọn ibaraẹnisọrọ rẹ ti o wọpọ lori teepu ki o tẹtisi wọn o kere ju ni igba mẹta - eyi jẹ kuku ailaanu ati ilana ẹkọ!

Iwadi kikun julọ ti rẹ ihuwasi si awọn obi ati awọn ero nipa wọn... Bi o ṣe jẹ ti ọmọ “ọmọ”, ihuwasi rẹ ni eleyi le jẹ amọ nipa clinginess, iṣọtẹ, ikorira, owú, ajeji, wiwa ifojusi tabi iwunilori, igbẹkẹle, olutayo, ati bẹbẹ lọ Iru iwa ikoko bẹ ku paapaa nigbati awọn obi (obi ) ko si: asomọ lori kanna tabi igbogunti ati awọn ẹgan! Ṣe iyatọ laarin ibasepọ rẹ pẹlu baba rẹ ati iya rẹ. Ranti pe “ifẹ ọmọ” o fẹrẹ jẹ pe a rii ni awọn ibatan pẹlu awọn obi, boya ihuwasi ti ita tabi ni awọn ero ati awọn imọlara.

Awọn akiyesi kanna gbọdọ wa ni ṣiṣe nipa wọn ibalopọ pẹlu ọkọ tabi aya, alabagbepo tabi ohun kikọ akọkọ... Ọpọlọpọ awọn iṣe ti awọn ọmọde ni a rii ni agbegbe igbehin: wiwa ifojusi awọn ọmọde, ṣiṣere ipa, alalepo; parasitic, ifọwọyi, awọn iṣe ti o jẹ ti owú, ati bẹbẹ lọ Jẹ ol sinceretọ patapata pẹlu ararẹ ninu awọn ifọrọhan rẹ ni agbegbe yii, nitori eyi ni ibiti ifẹ (oye) lati sẹ, ko rii awọn idi kan pato, lati ṣalaye ni a rii.

Pẹlu iyi si funrarami, ṣe akiyesi kini awọn ero nipa ara rẹ ti o ni (mejeeji odi ati rere). Mọ idania ti ara ẹni, ibawi-ara ẹni, idajọ ara ẹni, awọn ikunsinu ti ailagbara, ati bẹbẹ lọ, ṣugbọn tun narcissism, iyin ti ara ẹni, ifarabalẹ ara ẹni ti o farasin ni eyikeyi ori, awọn ala ti ara ẹni, abb. Ṣe idanwo ararẹ fun wiwa awọn ifihan ti inu ti eré ti ara ẹni ati ijiya ara ẹni awọn ero, awọn irokuro ati awọn ẹdun. Njẹ o le ṣe akiyesi ifarabalẹ, aibanujẹ ninu ara rẹ? Njẹ iribọmi ti o mọ ni iyọnu ara ẹni? Tabi awọn ifẹ ati awọn ihuwasi iparun ara ẹni ṣee ṣe? (Igbẹhin naa ni a mọ ni “masochism psychic”, iyẹn ni pe, imunadoko imun-ni-ni nkankan lori ararẹ ti yoo mọọmọ ipalara, tabi rirọri ninu ibajẹ ara ẹni tabi mọọmọ gba ipọnju).

Pẹlu iyi si ibalopọ, ronu lori awọn awin rẹ ati gbiyanju lati fi idi awọn ẹya ti irisi, ihuwasi tabi awọn agbara ti ara ẹni han ti o mu ki ifẹ rẹ pọ si alabaṣepọ gidi tabi ti inu inu. Lẹhinna ṣe atunṣe wọn pẹlu awọn imọlara ti ararẹ ni ibamu pẹlu ofin: ohun ti o mu wa dani ninu awọn miiran ni deede ohun ti a rii bi alaitẹgbẹ. Gbiyanju lati ṣe akiyesi iyiyẹ ti awọn ọmọde tabi oriṣa ninu iranran rẹ ti o dabi “awọn ọrẹ”. Tun gbiyanju lati wo awọn igbiyanju ifiwera ara rẹ si miiran ọkunrin ti akọ tabi abo ninu ifamọra si i ati ni iyẹn irora imọlara ti o papọ pẹlu ifẹkufẹ ti ifẹkufẹ. Ni otitọ, ikunsinu irora tabi ifẹ ọkan jẹ ikunsinu igba ewe: “Emi ko fẹran rẹ (arabinrin rẹ)” ati, nitorinaa, ẹdun ọkan tabi ariwo ti o ṣọ̀fọ: “Bawo ni Mo fẹ ki (o) ṣe akiyesi mi, talaka, ẹda ti ko ṣe pataki!” Biotilẹjẹpe ko rọrun lati ṣe itupalẹ awọn ikunsinu ti “ifẹ”, botilẹjẹpe o jẹ pataki lati mọ iwuri idi ti a fi fun ara ẹni, wiwa fun ọrẹ olufẹ fun ara mi, bi ọmọ ti o ni ifẹ afẹju. Ṣe akiyesi paapaa kini awọn idi imọ-jinlẹ ṣe fa awọn aapọn ibalopọ tabi ifẹ lati ṣe ifowo baraenisere. Nigbagbogbo awọn wọnyi jẹ awọn ikunsinu ti ainitẹlọrun ati itiniloju, nitorinaa awọn ifẹ ibalopọ ni iṣẹ ti itunu fun “ẹni ti ko dara”.

Pẹlupẹlu, o jẹ pataki lati san ifojusi sibawo ni o ṣe mu “ipa” ti ọkunrin tabi obinrin ṣiṣẹ. Ṣayẹwo lati rii boya awọn ifihan eyikeyi wa ti iberu ati yago fun awọn iṣe ati awọn iṣe ti o jẹ iwa ti akọ rẹ, ati boya o ni rilara alaitẹgbẹ ninu ṣiṣe bẹ. Ṣe o ni awọn isesi ati awọn iṣe ti ko ba abo tabi abo rẹ mu? Awọn irekọja tabi abo ti ko dara tabi iru abo-abo ati ihuwasi jẹ ipa ti ko gaan, ati ti o ba wo wọn ni pẹkipẹki, o le mọ ọpọlọpọ awọn ibẹru nla tabi awọn ikunsinu ti alaitẹgbẹ. Awọn iyatọ ẹlẹtọ wọnyi le tun sọrọ ti egocentrism ati aisiṣẹ. Fun apẹrẹ, obirin kan rii pe ifẹkufẹ rẹ ati awọn ọna dictatorial “jọ” iru ihuwa-ararẹ ni igba ọdọ rẹ, eyiti o lo pẹlu ipinnu lati wa ipo rẹ laarin awọn eniyan, ni ọna “ti ko ni iṣe”. Iṣe yii, ni bayi iseda keji rẹ (orukọ kongẹ pupọ), ti di iwa igba ewe rẹ ti “emi paapaa.” Fohun ọkunrin kan pẹlu awọn iwa asọtẹlẹ ti arabinrin ṣe awari pe ihuwasi nigbagbogbo ni o fiyesi rẹ. Ihuwasi ti abo, bi o ti loye rẹ, ni asopọ pẹkipẹki pẹlu awọn ikunsinu ti o lagbara ati ti ipilẹṣẹ ti ailagbara ati aini igbẹkẹle ara ẹni deede. Ọkunrin miiran kọ ẹkọ lati ṣe idanimọ pe ihuwasi abo ti ihuwasi rẹ ni nkan ṣe pẹlu awọn ibatan meji ti o yatọ: itẹlọrun lati igbadun aibanujẹ ti ipa ti ọmọbirin ti o wuyi, ọmọbirin kekere bi; ati ibẹru (rilara ti aito) ti nini igboya ara ẹni igboya.

Yoo gba akoko diẹ ṣaaju ki o to kọ ẹkọ lati wọ inu jinna si ararẹ. Ni ọna, awọn ihuwasi akọ-abo ni igbagbogbo ni afihan ni awọn ọna ikorun, awọn aṣọ ati ọpọlọpọ awọn ọna sisọrọ, iṣapẹẹrẹ, ririn, ẹrin, ati bẹbẹ lọ.

O yẹ ki o san ifojusi si bi iwọ iṣẹ... Ṣe o n ṣe iṣẹ ojoojumọ rẹ ni aifọkanbalẹ ati aifẹ, tabi pẹlu idunnu ati agbara? Pẹlu ojuse? Tabi o jẹ fun ọ ọna ti imulẹ-ẹni ti ko dagba? Ṣe o tọju rẹ pẹlu aibikita, aitẹlọrun ti o pọ julọ?

Lẹhin igba diẹ ti iru ifọrọbalẹ bẹ, ṣe akopọ awọn ami-iṣe ti o ṣe pataki julọ ati awọn idi ti ifẹkufẹ ọmọ-ọwọ rẹ, tabi "ọmọ inu." Ni ọpọlọpọ awọn ọrọ, akọle le wulo: “Ọmọkunrin ti ko ni iranlọwọ, nwa wiwa nigbagbogbo ati atilẹyin” tabi “Ọmọbinrin ti o ṣẹ ti ko si ẹnikan ti o loye”, ati bẹbẹ lọ Awọn ọran pataki lati igba atijọ tabi lọwọlọwọ le ṣe afihan awọn ẹya ti iru “ọmọkunrin” tabi “ omobinrin ". Iru awọn iranti bẹẹ farahan ni irisi aworan laaye pẹlu ikopa ti “ọmọ rẹ lati igba atijọ” ati pe o le ṣe apejuwe rẹ lẹsẹkẹsẹ. Nitorinaa, a le tọju wọn bi awọn iranti pataki. Wọn le jẹ ti iranlọwọ nla ni akoko kan nigbati o jẹ dandan lati wo “ọmọ” yii ni ihuwasi ọmọ-ọwọ wọn lọwọlọwọ tabi nigbati ihuwasi yii nilo lati koju. Iwọnyi jẹ iru “awọn fọto” ti ọgbọn ori ti “ifẹ ọmọ” ti o gbe pẹlu rẹ, bii awọn fọto ti awọn ọmọ ẹgbẹ ẹbi tabi awọn ọrẹ ninu apamọwọ rẹ. Ṣe apejuwe iranti bọtini rẹ.

Idaraya ti ara ẹni

Awọn ẹka ti iwadii ara ẹni ti a jiroro nibi ni bayi ni lati ṣe pẹlu awọn iṣẹlẹ kan pato, mejeeji ti inu ati ihuwasi. Sibẹsibẹ, ipele keji ti imọ-ara ẹni wa - opolo ati iwa. Nwa ararẹ lati oju-iwoye yii ni apakan ṣe deede pẹlu iru iwakiri ara ẹni ti ẹmi ti a mẹnuba loke. Iwa ara ẹni ti iwa jẹ idojukọ diẹ sii lori awọn ipilẹṣẹ ti eniyan. Ni awọn ofin ti awọn anfani, imọ-ara ẹni ti ara ẹni, eyiti o tumọ si oye ti ara ẹni, le ni iwuri fun iwuri lati yipada. A gbọdọ ranti imọran oloye ti Henri Bariuk: “Ifarabalẹ iwa jẹ okuta igun ile ti ẹmi-ara wa” (1979, 291). Njẹ eleyi ko ṣe pataki fun itọju-ọkan, tabi itọju-ara-ẹni, tabi ikẹkọ ti ara ẹni?

Imọ-ara-ẹni ti ẹmi ṣe pẹlu iṣesi inu ti iduroṣinṣin to dara, botilẹjẹpe o rii nipasẹ ihuwasi ti nja. Ọkunrin kan rii bi ọmọde ṣe parọ ni awọn ipo kan nitori iberu ẹgan. Ninu eyi o ṣe akiyesi ihuwasi, tabi ihuwa ti iṣojuuṣe rẹ, eyiti o dubulẹ jinle ju iṣe ti irọ lọ ni aabo ara ẹni (nitori iberu ti ipalara ti iṣojuuṣe ara rẹ), eyun, imotara jinlẹ ti o jinlẹ, aimọ iwa rẹ (“ẹṣẹ,” bi Onigbagbọ yoo sọ). Ipele ti imọ-ara ẹni, ni idakeji si imọ-ẹmi lasan, jẹ ipilẹ diẹ sii. O tun mu igbala wa - ati fun idi eyi gan; agbara imularada rẹ le ṣe pupọ diẹ sii ju oye ti ẹmi lasan lọ. Ṣugbọn ni igbagbogbo a ko le fa ila ti o mọ laarin imọ-inu ati iwa, nitori awọn imọ nipa ti ara ẹni ti o ni ilera julọ ni ibatan si iwọn iṣe (mu, fun apẹẹrẹ, imuse ti aanu ara ẹni ti ọmọde). Ni iyanilenu, ọpọlọpọ awọn ohun ti a pe ni “ọmọde” ni a tun ro pe o jẹ ibawi ti iwa, nigbamiran paapaa alaimọ.

Imọtara-ẹni-nikan jẹ ipin ti o wọpọ julọ, ti kii ba ṣe gbogbo rẹ, awọn ihuwasi ati ihuwasi alaimọ, “ibi” ni opin kan ti eto bipolar; lori ekeji, awọn iwa rere, awọn iwa rere ti iwa. Yoo jẹ iwulo fun awọn ti o fẹ lati ṣawari eka ti iṣan ara wọn lati ro ara wọn ni iwa. Kini o yẹ ki o fiyesi si:

1. itelorun - ainitẹlọrun (tọka, nitorinaa, si itẹsi lati ṣe igbadun ni igbe ati da ararẹ lare);

2. igboya - ibanujẹ (samisi awọn ipo kan pato ati awọn agbegbe ti ihuwasi ninu eyiti o ṣe akiyesi awọn abuda);

3. suuru, iduroṣinṣin - ailera, ifẹ ailagbara, yago fun awọn iṣoro, ifẹkufẹ si ararẹ;

4. Iwọntunwọnsi - aisi ibawi-ara-ẹni, idunnu-ara-ẹni, imunilara (aini ikora-ẹni-nijaanu le di buburu ni jijẹ, mimu, sisọ, ṣiṣẹ tabi ifẹkufẹ ti gbogbo iru);

5. aisimi, iṣẹ takuntakun - ọlẹ (ni eyikeyi agbegbe);

6. irele, otitọ gidi ni ibatan si ara ẹni - igberaga, igberaga, asan, ẹlẹsẹ (ṣafihan agbegbe ti ihuwasi);

7. ọmọluwabi - ailara;

8. otitọ ati otitọ - aiṣododo, aiṣedede ati ifarahan lati parọ (ṣafihan);

9. igbẹkẹle - igbẹkẹle (ni ibatan si eniyan, awọn iṣe, awọn ileri);

10. ojuse (ori deede ti ojuse) - aibikita (ni ibatan si ẹbi, awọn ọrẹ, eniyan, iṣẹ, awọn iṣẹ iyansilẹ);

11. oye, idariji - igbẹsan, ibinu, ibinu, ipalara (ni ibatan si awọn ẹbi, awọn ọrẹ, awọn ẹlẹgbẹ, ati bẹbẹ lọ);

12. ayo deede ti ohun-ini jẹ ojukokoro (ṣafihan awọn ifihan).

Awọn ibeere pataki fun oluwadi ti iwuri wọn:

Idajọ nipasẹ awọn iṣẹ-ṣiṣe ati awọn anfani mi, kini mi ibi-afẹde gidi ninu igbesi aye? Njẹ iṣẹ mi ni ifojusi ara mi tabi ni awọn miiran, lati mu iṣẹ ṣiṣe kan ṣẹ, ṣaṣeyọri awọn igbero, awọn idiyele idi? (Awọn ibi-afẹde ti ara ẹni ni pẹlu: owo ati ohun-ini, agbara, olokiki, idanimọ ti gbogbo eniyan, akiyesi awọn eniyan ati / tabi ọwọ, igbesi aye itura, ounjẹ, mimu, ibalopọ).

8. Kini o nilo lati dagbasoke ninu ara rẹ

Ibẹrẹ ti ogun: ireti, ikẹkọ ara ẹni, otitọ ni

Oye ti o dara julọ fun ararẹ ni igbesẹ akọkọ si eyikeyi iyipada. Bi itọju ailera ti nlọsiwaju (ati eyi jẹ ogun kan), imọ-ara ẹni ati iyipada jinlẹ. O le rii pupọ tẹlẹ, ṣugbọn iwọ yoo ni oye diẹ sii ju akoko lọ.

Nini oye ti awọn agbara ti neurosis rẹ yoo fun ọ ni suuru, ati s patienceru yoo mu ireti lagbara. Ireti jẹ idaniloju ati iṣaro egboogi-neurotic ilera. Nigba miiran ireti le jẹ ki awọn iṣoro rọrun pupọ ati paapaa parẹ fun igba diẹ. Sibẹsibẹ, awọn gbongbo ti awọn iwa ti o ṣe neurosis ko rọrun lati jade, nitorinaa awọn aami aiṣan le ṣeeṣe lati tun farahan. Sibẹsibẹ, ni gbogbo ilana iyipada, ireti gbọdọ wa ni itọju. Ireti ti wa ni ipilẹ ni otitọ gidi: bii bi o ṣe jẹ aiṣedede igbagbogbo - ati nitorinaa ilopọ - awọn ikunsinu yoo han, laibikita bawo ni igbagbogbo ti o le ṣe ninu wọn, niwọn igba ti o ba ṣe igbiyanju lati yipada, iwọ yoo rii awọn aṣeyọri rere. Ibanujẹ jẹ apakan ti ere, o kere ju ni ọpọlọpọ awọn ọran, ṣugbọn o nilo lati koju rẹ, ṣakoso ara rẹ, ki o tẹsiwaju. Iru ireti bẹẹ dabi ireti idakẹjẹ, kii ṣe euphoria.

Igbesẹ ti o tẹle - ibawi-ara-jẹ pataki patapata. Igbesẹ yii ni awọn ifiyesi, fun apakan pupọ julọ, awọn nkan lasan: dide ni akoko kan; ibamu pẹlu awọn ofin ti imototo ti ara ẹni, gbigbe ounjẹ, irun ati itọju aṣọ; igbimọ ọjọ (isunmọ, kii ṣe akiyesi ati okeerẹ), ere idaraya ati igbesi aye awujọ. Samisi ki o bẹrẹ ṣiṣẹ lori awọn agbegbe nibiti o ṣe alaini tabi ko ni ibawi ara ẹni. Ọpọlọpọ awọn eniyan ti o ni awọn iwa ilopọ ni iṣoro pẹlu diẹ ninu iru ibawi ti ara ẹni. Lati kọ awọn ọran wọnyi silẹ ni ireti pe imunilara ti ẹmi yoo yi ohun gbogbo miiran pada si didara jẹ aṣiwère lasan. Ko si itọju ailera ti o le ṣe iranlọwọ fun ọ lati ṣaṣeyọri awọn abajade itẹlọrun ti o ba foju paati iwulo yii ti ibawi ara ẹni lojoojumọ. Wa pẹlu ọna ti o rọrun lati ṣatunṣe awọn ailagbara deede rẹ. Bẹrẹ pẹlu awọn agbegbe kan tabi meji nibiti o ti kuna; ti o ti ni ilọsiwaju ninu wọn, iwọ yoo ni irọrun ṣẹgun awọn iyokù.

Nipa ti, a nilo ododo ni ibi. Ni akọkọ, iṣotitọ si ara ẹni. Eyi tumọ si adaṣe lati ṣe iṣiro gidi ohun gbogbo ti o ṣẹlẹ ni ẹmi ara rẹ, awọn idi rẹ ati awọn ero inu rẹ gangan, pẹlu awọn ilana ti ẹmi. Otitọ ni ko tumọ si ṣiṣe idaniloju ararẹ ti aifiyesi ti awọn ifamọra ati awọn imọlara ti ohun ti a pe ni “idaji ti o dara julọ”, ṣugbọn ninu ipa lati sọ nipa wọn laiyara ati ni gbangba, lati le mọ wọn bi o ti ṣeeṣe. (Jẹ ki o jẹ aṣa lati kọ awọn ironu pataki ati iṣaro ara-ẹni.)

Pẹlupẹlu, ooto tumọ si fi igboya ṣafihan awọn ailagbara rẹ ati awọn aṣiṣe rẹ si eniyan miiran ti o, bi olutọju-iwosan tabi oludari / oludamọran, ṣe iranlọwọ fun ọ. O fẹrẹ jẹ pe gbogbo eniyan ni ifarahan lati tọju awọn abala kan ti awọn ipinnu ati awọn ikunsinu wọn si ara wọn ati lati ọdọ awọn miiran. Sibẹsibẹ, bibori idena yii kii ṣe idari si ominira, ṣugbọn o tun jẹ pataki lati lọ siwaju.

Si awọn ibeere ti o wa loke, Kristiani naa yoo ṣafikun ododo ni iwaju Ọlọrun ninu igbekale ti ẹri-ọkàn tirẹ, ninu ijiroro-ibaraẹnisọrọ pẹlu Rẹ. Insincer ni ibatan si Ọlọrun yoo jẹ, fun apẹẹrẹ, adura fun iranlọwọ ni aini ti o kere ju igbiyanju lati lo awọn ipa tirẹ lati ṣe ohun ti a le, laibikita abajade.

Fi fun ifarahan ti ọpọlọ neurotic si ajalu ti ara ẹni, o ṣe pataki lati kilọ pe otitọ ko yẹ ki o jẹ ti iṣere, ṣugbọn irorun, rọrun ati ṣii.

Bii o ṣe le ṣe pẹlu aanu aifọkanbalẹ. Ipa ti ara-irony

Nigbati o ba wa ni igbesi aye rẹ lojoojumọ o rii awọn ifarahan tabi awọn ifihan deede ti “ọmọde ti nkùn inu”, fojuinu pe “ohun ti ko dara” yii duro ni iwaju rẹ ninu ẹran, tabi pe agbalagba “Mo” ti rọpo nipasẹ ọmọde, nitorinaa ara nikan ni o ku ti agba. Lẹhinna ṣawari bi ọmọ yii yoo ṣe huwa, ohun ti yoo ronu nipa ati ohun ti lati ni imọlara ninu awọn ipo kan pato lati igbesi aye rẹ. Lati le foju inu wo “ọmọ” inu rẹ, o le lo “iranti atilẹyin”, aworan opolo ti “I” ọmọ rẹ.

Ihuwasi inu ati ihuwasi iṣan atọwọdọwọ ninu ọmọ jẹ rọrun lati ṣe idanimọ. Fun apẹẹrẹ, ẹnikan sọ pe: “Mo lero bi ẹni pe mo jẹ ọmọ kekere (bi ẹni pe wọn kọ mi, ko foju mi ​​wo, Mo ṣe aibalẹ nipa owu, itiju, ibawi, Mo lero iberu ẹnikan pataki, tabi inu mi binu, Mo fẹ lati ṣe ohun gbogbo lori idi ati ni p, bbl). Pẹlupẹlu, ẹnikan lati ita le ṣe akiyesi ihuwasi ati akiyesi: “O huwa bi ọmọde!”

Ṣugbọn gbigba rẹ sinu ara rẹ kii ṣe rọrun nigbagbogbo, ati pe awọn idi meji lo wa fun eyi.

Ni akọkọ, diẹ ninu awọn le tako lati ri ara wọn bi ọmọ nikan: “Awọn ikunsinu mi ṣe pataki o si ni idalare!”, “Boya ọmọde ni awọn ọna diẹ, ṣugbọn Mo ni awọn idi lati ni idunnu ati binu!” Ni kukuru , wiwo otitọ inu ara rẹ le ni idiwọ nipasẹ igberaga awọn ọmọde. Ni apa keji, awọn ẹdun ati awọn aati inu ti le jẹ ibitiopamo pupọ. Nigba miiran o nira lati ṣe idanimọ awọn ero inu rẹ, awọn ikunsinu rẹ tabi awọn ifẹkufẹ rẹ; ni afikun, o le ma jẹ ohun ti o binu iru iṣe inu ninu ipo naa tabi ihuwasi ti awọn miiran.

Ninu ọran akọkọ, otitọ yoo ṣe iranlọwọ, bi fun ekeji - iṣaro, onínọmbà, iṣaro yoo ṣe iranlọwọ. Kọ awọn aati ti ko ṣe akiyesi ki o jiroro wọn pẹlu olutọju-iwosan rẹ tabi olukọ; o le rii awọn akiyesi rẹ tabi awọn ibeere pataki ti iranlọwọ. Ti eyi ko ba ja si ipinnu itelorun, o le sun iṣẹlẹ naa siwaju fun igba diẹ. Bi o ṣe n ṣe ifọrọbalẹ ati itọju ara-ẹni, bi o ṣe mọ “ọmọ inu rẹ” ati awọn aati aṣoju rẹ, awọn ipo ti ko ṣalaye yoo di ẹni ti o kere si.

Sibẹsibẹ, awọn ipo pupọ yoo wa nigbati awọn ẹdun ti “ọmọ”, awọn agbara ọmọde ti awọn aati inu ati ti ita ti eniyan yoo han laisi iṣiro eyikeyi. Nigba miiran o to lati ṣe akiyesi “aibanujẹ funrararẹ” - ati pe ijinna ti inu yoo dide laarin iwọ ati awọn rilara ọmọde, aanu-ara-ẹni. Irora ti ko ni idunnu ko ni lati parun patapata lati padanu didasilẹ rẹ.

Nigbakan o jẹ dandan lati ni irony, lati tẹnumọ ẹgan ti “ara ẹni alailorire” - fun apẹẹrẹ, ni aanu lori “ọmọ inu” rẹ, “I” ọmọ rẹ: “Oh, bawo ni ibanujẹ! Kini aanu! - Ohun ti ko dara! " Ti o ba ṣiṣẹ, ẹrin ti o dakẹ yoo han, paapaa ti o ba ṣakoso lati foju inu ọrọ ikuna lori oju ọmọ yii lati igba atijọ. Ọna yii le ṣe atunṣe lati ba awọn ohun itọwo ti ara ẹni ati ori ti arinrin. Ṣe ẹlẹya ti infantilism rẹ.

Paapaa dara julọ, ti o ba ni aye lati awada ni ọna yii niwaju awọn miiran: nigbati meji rẹrin, ipa naa pọ si.

Awọn ẹdun ọkan wa ti o ni okun sii, paapaa ifẹju, paapaa awọn ti o ni nkan ṣe pẹlu awọn aaye mẹta: pẹlu iriri ti ijusile - fun apẹẹrẹ, rilara igberaga ọmọde ti ko gbọgbẹ, aibikita, agabagebe ati aito; pẹlu awọn ẹdun ti ilera ara, gẹgẹbi rirẹ; ati, nikẹhin, pẹlu wahala ti aiṣododo jiya tabi awọn ayidayida ti ko dara. Fun iru awọn ẹdun ọkan, lo ọna ti hyperdramatization ti o dagbasoke nipasẹ psychiatrist Arndt. O wa ninu otitọ pe ibanujẹ tabi ẹdun ọmọde alailẹgbẹ jẹ apọju si aaye ti aibikita, nitorinaa eniyan bẹrẹ lati rẹrin musẹ tabi paapaa rẹrin rẹ. Ọna naa ni lilo ni ogbontarigi nipasẹ oṣere ara ilu Faranse ti ọdun 17th ti XNUMXth, ti o jiya lati hypochondria ti o ni itara: o ṣe afihan awọn aifọkanbalẹ tirẹ ninu awada kan, akikanju eyiti o ṣe alekun ijiya rẹ lati awọn aisan riro debi pe awọn olugbo ati onkọwe tikararẹ rẹrin tọkantọkan.

Ẹrin jẹ oogun ti o dara julọ fun awọn ẹdun ailera. Ṣugbọn yoo gba igboya ati ikẹkọ diẹ ṣaaju ki eniyan le sọ nkan ẹlẹya nipa ara rẹ (iyẹn ni, nipa ara ẹni ọmọ rẹ), ṣe aworan ẹlẹya ti ara rẹ tabi mọọmọ yipo niwaju digi kan, ni afarawe ara ẹni ti ọmọ naa, ihuwasi rẹ, ohùn pẹtẹlẹ, ṣiṣe ẹlẹya fun ara rẹ ati ki o farapa ikunsinu. Neurotic “I” gba ararẹ ni pataki - ni iriri eyikeyi awọn ẹdun ọkan bi ajalu gidi. O yanilenu, ni akoko kanna, eniyan le ni idagbasoke idagbasoke ti awada ati awada nipa awọn nkan ti ko kan oun tikalararẹ.

Hyperdramatization jẹ ilana akọkọ ti irony ara-ẹni, ṣugbọn eyikeyi miiran le ṣee lo.

Ni gbogbogbo, arin takiti n ṣiṣẹ lati ṣe iwari ibatan, ibaramu ti ikunsinu ti jijẹ “pataki” tabi “ajalu”, lati Ijakadi pẹlu awọn ẹdun ọkan ati aanu, o jẹ dara lati gba eyiti ko ṣee ṣe ati, laisi ikùn, lati ru eyikeyi awọn iṣoro, ṣe iranlọwọ eniyan di alaigbagbọ diẹ sii, wo ibamu gidi ti awọn iṣoro wọn ni ifiwera pẹlu awọn iṣoro ti awọn miiran. Gbogbo eyi tumọ si pe o ṣe pataki lati dagba lati inu iwoye ti aye ati awọn eniyan miiran ti ipilẹṣẹ nipasẹ irokuro.

Pẹlu apọju ẹjẹ, a ṣe ibaraẹnisọrọ naa bi ẹnipe “ọmọ” wa niwaju wa tabi wa ninu wa. Fun apẹẹrẹ, ti aanu-ara ẹni ba jẹ lati inu iwa aisore tabi iru ijusile kan, eniyan naa le ba ọmọ ti inu sọrọ bi atẹle: “Poor Vanya, bawo ni o ti ṣe huwa si! O kan lu ni gbogbo rẹ, oh, paapaa awọn aṣọ rẹ ti ya, ṣugbọn kini awọn ọgbẹ! .. "Ti o ba nireti igberaga ọmọde, o le sọ eyi:" Ohun ti ko dara, ṣe wọn ju ọ, Napoleon, bii baba nla Lenin ni awọn ninties? ”- ati ni akoko kanna, fojuinu ijọ eniyan ẹlẹya ati“ ohun talaka ”ti a so pẹlu awọn okun, n sọkun. Lati ni aanu ara ẹni nipa aibikita, ti o wọpọ laarin awọn abọ ilopọ, o le dahun bi atẹle: “Ẹ wo iru ibẹru naa! Aṣọ rẹ ti tutu, awọn aṣọ atẹrin tutu, paapaa awọn ferese ti wa ni kurukuru lati omije rẹ! Awọn pudulu ti wa tẹlẹ lori ilẹ, ati ninu wọn awọn ẹja pẹlu awọn oju ibanujẹ pupọ n wẹ ni ayika kan “... ati bẹbẹ lọ.

Ọpọlọpọ awọn ilopọ, awọn ọkunrin ati awọn obinrin, ni imọlara ti ko dara ju awọn miiran ti akọ tabi abo lọ, botilẹjẹpe o dun wọn lati gba. Ni ọran yii, ṣe abumọ ẹdun akọkọ (tinrin, iwuwo apọju, etí nla, imu, awọn ejika tokun, ati bẹbẹ lọ). Lati dawọ ni afiwe ararẹ ni odi si awọn miiran, awọn eniyan ti o wuyi diẹ sii, foju inu wo “ọmọ” rẹ bi alaibikita talaka, ti o fi silẹ nipasẹ gbogbo eniyan, abirun, ninu awọn aṣọ itiju ti o fa aanu. Ọkunrin kan le foju inu wo ararẹ bi ẹru kekere ti nkigbe, ti ko ni awọn iṣan ati agbara ti ara, pẹlu ohun ariwo, ati bẹbẹ lọ Obirin kan le fojuinu ẹru nla “ọmọbinrin” ti o ni irungbọn, awọn biceps bi Schwarzenegger's, ati bẹbẹ lọ Ati lẹhinna ṣe iyatọ eyi ohun ti ko dara si oriṣa ẹlẹwa kan, ṣe abumọ didan ti awọn eniyan miiran, fojuinu igbe kikoro fun ifẹ ti “ara ẹni talaka” ti o ku ni ita, lakoko ti awọn eniyan miiran kọja, ni aibikita alagbe kekere yii ti ebi npa fun ifẹ.

Ni omiiran, fojuinu iṣẹlẹ iyalẹnu kan nibiti olufẹ olufẹ fẹran ọmọkunrin tabi ọmọbirin kan ti o le jẹ paapaa oṣupa kigbe pẹlu kikun ti awọn ikunsinu: “Ni ipari, ifẹ kekere, lẹhin gbogbo ijiya!” Foju inu wo iṣẹlẹ yii pẹlu kamẹra ti o farapamọ ati lẹhinna wọn ṣafihan ni sinima: awọn olukopa n kigbe ti kii ṣe iduro, awọn oluwo fi itage silẹ ti o fọ, n pariwo ni ọwọ kọọkan miiran lori ohun talaka yii, ẹniti o pari, lẹhin ọpọlọpọ awọn iwadii, wa igbona eniyan. Nitorinaa, ibeere ti ajalu fun ifẹ nipasẹ “ọmọ” naa ni hyperdramatized. Ni hyperdramatization, eniyan ni ominira patapata, o le ṣe agbekalẹ gbogbo itan, nigbamiran irokuro le pẹlu awọn eroja ti igbesi aye gidi. Lo ohunkohun ti o le dabi ẹni itaniloju fun ọ; pilẹ ọja ti ara rẹ fun irin ara rẹ.

Ti ẹnikẹni ba tako pe eyi ni omugo ati ọmọde, Mo gba. Ṣugbọn nigbagbogbo awọn atako yoo jẹyọ lati idena ti inu si irony ara-ẹni. Imọran mi, lẹhinna, ni lati bẹrẹ pẹlu awọn awada kekere alaiṣẹ nipa wahala ti iwọ ko fi ṣe pataki pupọ si. Humor le ṣiṣẹ daradara, ati pe botilẹjẹpe o jẹ awada ọmọde, a ko gbọdọ fi ojuju si otitọ pe ẹtan yii ṣẹgun imolara ọmọde. Lilo irony ara-ẹni ṣaju o kere ju ilaluja ti apakan sinu ọmọ ikoko tabi ti ara ẹni ti awọn aati wọnyi. Igbesẹ akọkọ jẹ nigbagbogbo lati ṣe idanimọ ati jẹwọ infantilism ati aanu ara ẹni. Akiyesi tun pe irony ara-ẹni jẹ lilo deede nipasẹ awọn onirẹlẹ, awọn eniyan ti o ni ilera nipa ti ẹmi.

O dara julọ lati wo ohun ti a sọ ati bii a ṣe sọ lati ṣe idanimọ ati dojuko awọn itara aanu. Eniyan le ṣe ẹdun inu tabi ni ariwo, nitorina o nilo lati tọju awọn ibaraẹnisọrọ rẹ pẹlu awọn ọrẹ tabi awọn alabaṣiṣẹpọ ati ni iṣaro ami awọn akoko ti o fẹ kerora. Gbiyanju lati ma tẹle ifẹ yii: yi koko-ọrọ pada tabi sọ nkan bi: “Eyi nira (buburu, aṣiṣe, ati bẹbẹ lọ), ṣugbọn a gbọdọ gbiyanju lati gba pupọ julọ ninu ipo naa.” Nipa ṣiṣe igbidanwo ti o rọrun yii lati igba de igba, iwọ yoo ṣe iwari bi o ṣe lagbara iwa jẹ lati kerora nipa ayanmọ rẹ ati awọn ibẹru, ati bii igbagbogbo ati irọrun ti o tẹriba fun idanwo yii. O tun jẹ dandan lati yago fun iwuri lati ṣe aanu nigbati awọn miiran ba nkùn, ṣafihan ibinu wọn tabi ibinu wọn.

Itọju ailera "Aṣeji", sibẹsibẹ, kii ṣe ẹya ti o rọrun fun "ironu idaniloju." Ko si ohun ti o buru pẹlu sisọ ibanujẹ tabi awọn iṣoro si awọn ọrẹ tabi awọn ẹbi ẹbi - niwọn igba ti o ṣe pẹlu ihamọ, ni ibamu si otitọ. Ko yẹ ki a danu awọn imọlara odi ati awọn ironu asọnu fun nitori “ironu ti o dara” ti abumọ: ọta wa nikan ni ikorira ara ẹni ti ọmọde. Gbiyanju lati ṣe iyatọ laarin awọn ifihan deede ti ibinujẹ ati ibanujẹ ati igbekun ọmọde ati ikigbe.

"Ṣugbọn lati jiya ati ni akoko kanna ko ṣe idunnu ni aanu ti ara ẹni ti ọmọde, kii ṣe lati kerora, o nilo agbara ati igboya!" - o tako. Nitootọ, Ijakadi yii nilo diẹ sii ju awada lọ. O tumọ si pe iwọ yoo ni lati ṣiṣẹ lori ara rẹ nigbagbogbo, lati ọjọ de ọjọ.

Suuruanu ati irele

Iṣẹ takuntakun nyorisi iwa rere ti suuru - suuru pẹlu ara rẹ, awọn ikuna tirẹ, ati oye pe iyipada yoo jẹ diẹdiẹ. Suuru jẹ iṣe ti ọdọ: o nira fun ọmọde lati gba awọn ailagbara rẹ, ati pe nigbati o ba fẹ yi nkan pada, o gbagbọ pe o yẹ ki o ṣẹlẹ lesekese. Ni ifiwera, gbigba ti ara ẹni ti ara ẹni (eyiti o jẹ iyatọ pataki si ibajẹ ibigbogbo ti awọn ailagbara) tumọ si igbiyanju ti o pọ julọ, ṣugbọn ni akoko kanna ni idakẹjẹ gbigba ara rẹ pẹlu awọn ailagbara rẹ ati ẹtọ lati ṣe awọn aṣiṣe. Ni awọn ọrọ miiran, gbigba ara ẹni tumọ si apapọ gidi, ibọwọ ara ẹni ati irẹlẹ.

Irẹlẹ jẹ ohun akọkọ ti o mu ki eniyan dagba. Ni otitọ, ọkọọkan wa ni awọn aaye arekereke ti ara wa, ati nigbagbogbo awọn aipe akiyesi - mejeeji ti ẹmi ati iwa. Lati foju inu ara ẹni bi “akikanju” alailẹṣẹ ni lati ronu bi ọmọde; nitorinaa, ṣiṣere ipa ti o buruju jẹ ọmọde, tabi, ni awọn ọrọ miiran, itọka ti aini irẹlẹ. Karl Stern sọ pe: "Ẹya ti a pe ni ailagbara jẹ idakeji patapata si irẹlẹ otitọ" (1951, 97). Idaraya ninu iwa irẹlẹ jẹ iranlọwọ pupọ ninu igbejako neurosis. Ati irony ara ẹni lati le ṣe iwari ibatan ti ara ẹni ti ko ni ọmọde ati koju awọn ẹtọ rẹ si pataki ni a le rii bi adaṣe ni irẹlẹ.

Eka ailagbara ni igbagbogbo pẹlu pẹlu ori oye ti ipo-ọla ni agbegbe kan tabi omiran. Ara ọmọ naa gbiyanju lati fi idi rẹ mulẹ ati pe, ko lagbara lati gba ifura rẹ ti o fura si, ni aanu ara ẹni gbe lọ. Awọn ọmọde jẹ ti ara ẹni ti ara-ẹni, ni imọlara “pataki” bi ẹni pe wọn jẹ aarin ti agbaye; wọn ni itara si igberaga, o jẹ otitọ, ọmọ-ọwọ - nitori wọn jẹ ọmọde. Ni ori kan, ninu eyikeyi eka-ailagbara eyikeyi wa ti igberaga ti o gbọgbẹ, si iye ti ọmọ ti inu ko gba ailagbara rẹ (ti o sọ). Eyi ṣalaye awọn igbiyanju atẹle lati overcompensate: “Ni otitọ, Mo ṣe pataki - Mo dara ju awọn miiran lọ.” Eyi, lapapọ, jẹ bọtini lati ni oye idi ti o wa ni idaniloju ara ẹni ni neurotic, ni awọn ipa ere, ni igbiyanju lati jẹ aarin akiyesi ati aanu, a dojukọ aini irele: iyin-ara-ẹni ti o bajẹ ti o jinna jẹ ibatan ni ibatan si megalomania. Ati nitorinaa, awọn ọkunrin ati awọn obinrin ti o ni eka ilopọ, ti pinnu pe awọn ifẹkufẹ wọn jẹ “ti ara”, igbagbogbo tẹriba fun ifẹ lati yi iyatọ wọn pada si ipo giga wọn. Ohun kanna ni a le sọ nipa awọn agabagebe: André Gide ṣapejuwe “ifẹ” rẹ fun awọn ọmọkunrin bi ifihan giga julọ ti ifẹ eniyan fun eniyan. Otitọ pe awọn ilopọpọ, rirọpo atubotan fun ti ara ati pipe otitọ ni irọ, ni igberaga ni iwadii kii ṣe imọran kan; eyi tun jẹ akiyesi ni igbesi aye wọn. “Mo jẹ ọba,” ọkan kan ti o jẹ onibaje fi sii nipa igba atijọ rẹ. Ọpọlọpọ awọn ilopọ jẹ asan, narcissistic ni ihuwasi ati imura - nigbami o paapaa awọn aala lori megalomania. Diẹ ninu awọn onibaje fohun gàn eniyan “lasan”, awọn igbeyawo “lasan”, awọn idile “lasan”; igberaga wọn fi oju wọn silẹ si ọpọlọpọ awọn iye.

Nitorinaa igberaga ti o wa ninu ọpọlọpọ awọn ọkunrin ati obinrin l’ọkunrin l’ẹgbẹ jẹ isanpada lori. Iro ti ailagbara tiwọn funrara wọn, eka ti awọn ọmọde ti “ailẹgbẹ” dagbasoke sinu ẹmi ipo-giga: “Emi kii ṣe ọkan ninu yin! Ni otitọ, Mo dara ju ọ lọ - Mo jẹ pataki! Mo jẹ ajọbi ti o yatọ: Mo ni ẹbun paapaa, paapaa aapọn. Ati pe mo ti pinnu lati jiya paapaa. ” Nigbakan rilara ti ipo-ọla yii jẹ nipasẹ awọn obi, akiyesi pataki wọn ati riri - eyiti a ṣe akiyesi ni igbagbogbo ni ibasepọ pẹlu obi ti idakeji ọkunrin. Ọmọkunrin kan ti o jẹ ayanfẹ ti iya rẹ yoo ni irọrun dagbasoke imọran ti ọlaju, gẹgẹ bi ọmọbirin ti o yi imu rẹ soke si akiyesi pataki ati iyin ti baba rẹ. Igberaga ti awọn ilopọ pupọ lọ pada ni deede si igba ewe, ati, ni otitọ, ninu eyi wọn yẹ fun aanu bi awọn ọmọde alainidi: ni idapọ pẹlu ori ti ailagbara, igberaga jẹ ki awọn abọpọ jẹ irọrun irọrun ati paapaa itara si ibawi.

Irẹlẹ, ni ilodi si, ṣe ominira. Lati kọ irẹlẹ, o nilo lati ṣe akiyesi ninu ihuwasi rẹ, awọn ọrọ ati awọn ami ami ti asan, igberaga, iṣaju, ikorira ati iṣogo, ati awọn ami ami igberaga ti o gbọgbẹ, gbigbadun lati gba ibawi ti o munadoko. O jẹ dandan lati refute, rọra ṣe ẹlẹyà fun wọn, tabi bibẹẹkọ sẹ iru bẹ. Eyi ṣẹlẹ nigbati ẹnikan ba kọ aworan titun ti “Mo”, “Emi-gidi”, ni mimọ pe o ni awọn agbara lọpọlọpọ, ṣugbọn awọn agbara lopin, awọn “agbara lasan” ti onirẹlẹ eniyan, ko ṣe iyatọ nipasẹ nkan pataki.

9. Iyipada ti ero ati ihuwasi

Lakoko ijakadi ti inu pẹlu awọn ifamọra ilobirin kan ninu eniyan, ifẹ ati agbara si imọ-ara ẹni yẹ ki o ji.

Pataki ti ifẹ jẹ nira lati ṣe iṣiro ju. Niwọn igba ti eniyan ba fẹran awọn ifẹ ilopọ tabi awọn irokuro, awọn igbiyanju si iyipada ko ṣeeṣe lati ṣaṣeyọri. Nitootọ, ni gbogbo igba ti eniyan ba ni ikoko tabi fi ara han ni ilopọ, anfani yii ni o ni itọju - ifiwera pẹlu ọti-lile tabi afẹsodi si mimu siga yẹ nibi.

Iru itọkasi iru pataki pataki ti ifẹ ko, nitorinaa, tumọ si pe imọ ti ara ẹni ninu ara rẹ ko wulo; sibẹsibẹ, imọ-ara ẹni ko fun ni agbara lati bori awọn ifẹkufẹ ibalopo ti ọmọ-ọwọ - eyi ṣee ṣe nikan pẹlu iranlọwọ ti ikojọpọ kikun ti ifẹ. Ijakadi yii yẹ ki o waye ni idakẹjẹ pipe, laisi ijaaya: o jẹ dandan lati ṣe suuru ati otitọ - bi agbalagba ti n gbiyanju lati ṣakoso ipo ti o nira. Maṣe jẹ ki ifẹkufẹ ifẹkufẹ lati dẹruba rẹ, maṣe jẹ ki o jẹ ajalu, maṣe kọ ọ, ati maṣe ṣe apọju ibanujẹ rẹ. Kan gbiyanju lati sọ pe ko si ifẹ yii.

Jẹ ká ko fojuinu awọn ife. Ni imọ-imọ-jinlẹ igbalode, itẹnumọ nigbagbogbo a gbe boya lori oye ti oye (psychoanalysis) tabi lori ẹkọ (ihuwasi, ẹkọ nipa ẹkọ ẹkọ), sibẹsibẹ, yoo wa ni akọkọ ipin ti iyipada: cognition ati ikẹkọ jẹ pataki, ṣugbọn ipa wọn da lori ohun ti ifẹ si ni .

Nipasẹ iṣaro ara ẹni, ilopọ kan gbọdọ wa si ipinnu ipinnu ifẹsẹmulẹ: “Emi ko fi awọn iwuri ilopọ silẹ ni aye ti o kere ju.” Ninu ipinnu yii, o jẹ dandan lati dagba nigbagbogbo - fun apẹẹrẹ, pada si deede, paapaa ni ipo idakẹjẹ, nigbati ironu ko ba jẹ awọsanma nipasẹ ifẹkufẹ itagiri. Lẹhin ti o ti ṣe ipinnu, eniyan ni anfani lati fi idanwo silẹ paapaa igbadun idunnu ilopọ tabi idanilaraya homoerotic, lati fi silẹ lẹsẹkẹsẹ ati ni pipe, laisi duality inu. Ninu ọpọlọpọ awọn ọran ti o pọ julọ, nigbati onibaṣe kan “fẹ” lati larada, ṣugbọn o fẹrẹ ṣaṣeyọri, aaye naa ni o ṣeese pe “ipinnu” ko ti ṣe nikẹhin, ati nitorinaa ko le ja jafafa ati pe o ni itara, dipo, lati da ẹbi agbara rẹ fohun Iṣalaye tabi awọn ayidayida. Lẹhin ọpọlọpọ ọdun ti aṣeyọri ibatan ati awọn ifasẹyin lẹẹkọọkan sinu awọn irokuro ti ilopọ, ọkunrin fohun ṣe awari pe ko fẹ gaan lati yọ ifẹkufẹ rẹ kuro, “Nisisiyi Mo loye idi ti o fi nira pupọ. Nitoribẹẹ, Mo fẹ igbala nigbagbogbo, ṣugbọn kii ṣe ida ọgọrun! ” Nitorinaa, iṣẹ akọkọ ni lati tiraka lati sọ ifẹ di mimọ. Lẹhinna o jẹ dandan lati ṣe igbesoke ojutu naa lorekore ki o le di alagbara, o di ihuwa, bibẹkọ, ojutu naa yoo di alailera lẹẹkansii.

O ṣe pataki lati ni oye pe awọn iṣẹju yoo wa, paapaa awọn wakati, nigbati ifẹ ọfẹ ti kolu nipasẹ awọn ifẹkufẹ ifẹkufẹ. “Ni iru awọn akoko bẹẹ, nikẹhin Mo fẹ lati juwọsilẹ fun awọn ifẹ mi,” ọpọlọpọ ni a fi ipa mu lati gba. Ni akoko yii Ijakadi ko dun rara; ṣugbọn ti eniyan ko ba ni ifẹ to fẹsẹmulẹ, o jẹ iṣe ti ko le farada.

Awọn iwuri ilopọ le jẹ ti awọn ọna oriṣiriṣi: fun apẹẹrẹ, o le jẹ ifẹ lati ṣe oju inu nipa alejò kan ti a rii loju ita tabi ni iṣẹ, lori TV tabi ni fọto kan ninu iwe iroyin; o le jẹ iriri-ala ti o fa nipasẹ awọn ero kan tabi awọn iriri ti o kọja; o le jẹ itara lati lọ ni wiwa alabaṣepọ fun alẹ. Ni eleyi, ipinnu “bẹkọ” ninu ọran kan yoo rọrun lati ṣe ju ni ẹlomiran lọ. Ifẹ naa le lagbara tobẹ ti ọkan naa di awọsanma, ati lẹhinna eniyan fi agbara mu lati ṣe iyasọtọ nipasẹ agbara ipinu. Awọn akiyesi meji le ṣe iranlọwọ ni awọn akoko iṣoro wọnyi: “Mo gbọdọ jẹ ol sinceretọ, jẹ ol honesttọ si ara mi, Emi kii yoo tan ara mi jẹ,” ati “Mo ni ominira, botilẹjẹpe ifẹkufẹ gbigbona yii.” A kọ ikẹkọ wa nigbati a ba mọ: “Mo le gbe ọwọ mi bayi, Mo le dide ki o lọ kuro ni bayi - Mo kan ni lati fun ara mi ni aṣẹ. Ṣugbọn o tun jẹ ifẹ mi lati duro nihin ninu yara yii ki n ṣe afihan ara mi ni oluwa ti awọn ikunsinu mi ati awọn iṣiri mi. Ti ongbẹ ba ngbẹ mi, Mo le pinnu lati ma gba ati ongbẹ! Awọn ẹtan kekere le ṣe iranlọwọ nibi: fun apẹẹrẹ, o le sọ ni gbangba: “Mo pinnu lati duro ni ile,” tabi, ti o kọ tabi ṣe iranti ọpọlọpọ awọn imọran ti o wulo, awọn agbasọ, ka wọn ni akoko idanwo.

Ṣugbọn o rọrun paapaa lati wa ni idakẹjẹ wo - lati fọ pq awọn aworan laisi gbigbe lori irisi eniyan tabi aworan naa. Ipinnu naa rọrun lati ṣe nigbati a ba ti mọ nkan kan. Gbiyanju lati ṣakiyesi pe nigba ti o wo ekeji, o le ṣe afiwe, “Oh! Ọmọ-alade lẹwa! Oriṣa! Ati Emi ... ni ifiwera pẹlu wọn Emi ko jẹ nkankan. ” Mọ daju pe awọn iyanju wọnyi kan jẹ ibeere oninuurere ti ara-ọmọ rẹ: “Iwọ lẹwa pupọ, nitorinaa akọ (abo). Jọwọ ṣe akiyesi mi, aibanujẹ! " Bi eniyan ṣe n mọ diẹ sii nipa “ara ẹni talaka” rẹ, o rọrun fun u lati ya ara rẹ kuro lọdọ rẹ ki o lo ohun ija ti ifẹ rẹ.

Ọna ti o dara lati ṣe iranlọwọ fun ararẹ ni lati rii bi o ti dagba ti o wa lati wa ibasọrọ pẹlu ilopọ, boya ni irokuro tabi otitọ. Gbiyanju lati mọ pe ninu ifẹ yii iwọ kii ṣe agba, eniyan ti o ni ojuṣe, ṣugbọn ọmọde ti o fẹ lati funrararẹ pẹlu itara ati igbadun ti ara. Loye pe eyi kii ṣe ifẹ otitọ, ṣugbọn ifẹ ara ẹni, nitori a ṣe akiyesi alabaṣepọ dipo ohun fun gbigba igbadun, ati kii ṣe bi eniyan, eniyan. Eyi gbọdọ jẹri ni lokan tun ninu ọran nigbati ko ba si ifẹkufẹ ibalopo.

Nigbati o ba loye pe itẹlọrun ilopọ jẹ nipasẹ iṣe ti ọmọde ati amotaraeninikan, iwọ tun mọ aimọ iwa rẹ. Awọn ifẹkufẹ awọsanma ni iwoye ti iwa, ṣugbọn ko le pa ohun-ọkan run patapata: ọpọlọpọ lero pe ihuwasi ilopọ tabi ifowo baraenisere jẹ nkan alaimọ. Lati mọ eyi diẹ sii ni kedere, o jẹ dandan lati mu ipinnu naa lagbara lati koju rẹ: lodi si abẹlẹ ti awọn ẹdun ilera, aimọ yoo jẹ akiyesi pupọ siwaju sii. Ati ki o ma ṣe lokan ti o ba jẹ pe awọn alagbawi ilopọ ni wọn fi oju yeye yii - wọn jẹ aiṣododo lasan Dajudaju, gbogbo eniyan pinnu fun ara rẹ boya lati fiyesi si iwa-mimọ ati aimọ. Ṣugbọn jẹ ki a ranti pe kiko ninu ọran yii jẹ iṣẹ ti ẹrọ aabo “odi”. Ọkan ninu awọn alabara mi ni gbogbo awọn ifẹkufẹ lojutu lori ohun kan: o run imulẹ ti awọn ọdọ ati fojuinu awọn ere ibalopọ pẹlu wọn. Ara ironu lojiji ran ọ lọwọ pe ṣiṣe eyi jẹ ẹlẹgàn: o ro pe o nfi ara jẹ awọn ọrẹ rẹ ni irokuro rẹ, ni lilo abotele wọn fun itẹlọrun. Ero yii jẹ ki o rilara alaimọ, ẹlẹgbin. Gẹgẹ bi pẹlu awọn iṣe aitọ miiran, ni okun sii ikorira ihuwasi ti inu (ni awọn ọrọ miiran, diẹ sii ni kedere a ṣe akiyesi iṣe naa bi iwa ibajẹ), o rọrun lati sọ pe rara.

Ikanra ti ilopọ jẹ igbagbogbo “idahun itunu” lẹhin iriri ibanujẹ tabi ibanujẹ. Ni iru awọn ọran bẹẹ, aanu ti ara ẹni ti o wa ninu eyi gbọdọ wa ni idanimọ ati ṣe apọju, nitori awọn aiṣedede ti o ni iriri deede kii ṣe fa awọn irokuro ti ara. Sibẹsibẹ, awọn ifẹkufẹ ilopọ dide lati igba de igba ati labẹ awọn ayidayida ti o yatọ patapata, nigbati eniyan ba ni imọlara nla ati pe ko ronu nipa ohunkohun bii iyẹn rara. Eyi le ṣee ṣe nipasẹ awọn iranti, awọn ẹgbẹ. Eniyan ṣe awari pe o wa ararẹ ni ipo ti o ni ibatan tẹlẹ pẹlu iriri ilopọ: ni ilu kan, ni aaye kan, ni ọjọ kan, ati bẹbẹ lọ Lojiji, ifẹkufẹ ilopọ kan wa - ati pe o ya eniyan naa ni iyalẹnu. Ṣugbọn ni ọjọ iwaju, ti eniyan ba mọ iru awọn akoko bẹẹ lati iriri, oun yoo ni anfani lati mura silẹ fun wọn, pẹlu nipa fifi leti nigbagbogbo fun ipinnu lati maṣe fi “ifaya” lojiji ti awọn ayidayida pataki wọnyi silẹ.

Ọpọlọpọ awọn ọkunrin arabinrin, ọkunrin ati obinrin, ifowo baraenisero nigbagbogbo, eyi si sunmọ wọn ni ilana ti awọn ifẹ ti o dagba ti ati ibalopọ ti ibalopo. Afẹsodi le ṣẹgun nikan ni ijakadi kikoro, laisi fifun awọn isubu ti o ṣeeṣe.

Ija ifowo baraenisere jẹ iru pupọ si ija si awọn aworan homoerotic, ṣugbọn awọn aaye pato tun wa. Fun ọpọlọpọ, ifowo baraenisere jẹ itunu lẹhin iriri ibanujẹ tabi ibanujẹ. Eniyan gba ara rẹ laaye lati rì si awọn irokuro ọmọ-ọwọ. Ni ọran yii, o le ni imọran imọran wọnyi: ni gbogbo owurọ, ati tun ti o ba jẹ dandan (ni irọlẹ tabi ṣaaju ki o to lọ sùn), tun sọ ni imurasilẹ: "Ni ọjọ yii (alẹ) Emi kii yoo fi silẹ." Pẹlu ihuwasi yii, awọn ami akọkọ ti awọn ifẹkufẹ ti n yọ jẹ rọrun lati ṣe idanimọ. Lẹhinna o le sọ fun ara rẹ, "Rara, Emi kii yoo gba ara mi laaye ni igbadun yii." Mo kuku jiya diẹ diẹ ati pe emi ko ni gba ‘Wishlist’ ”. Foju inu wo ọmọde ti Mama rẹ kọ lati fun ni suwiti; ọmọ naa binu, bẹrẹ si sọkun, paapaa ja. Lẹhinna fojuinu pe eyi ni “ọmọ inu” rẹ ki o ṣe iwọn ihuwasi rẹ (“Mo fẹ suwiti!”). Bayi sọ eyi: "Kini iyọnu ti o ni lati ṣe laisi ayọ kekere yii!" Tabi koju ararẹ (“ọmọ” rẹ) bi baba to muna: “Bẹẹkọ, Vanechka (Mashenka), loni baba sọ pe rara. Ko si awọn nkan isere. Boya ọla. Ṣe ohun ti baba sọ! ”. Ṣe kanna ni ọla. Nitorina, ṣojumọ si oni; ko si ye lati ronu: "Emi kii yoo farada eyi, Emi kii yoo yọ kuro." Ijakadi yẹ ki o jẹ lojoojumọ, eyi ni bi imọ ti abstinence ṣe wa. Ati siwaju. Maṣe ṣe ere ipo naa ti o ba fihan ailera tabi ya lulẹ lẹẹkansii. Sọ fun ararẹ: “Bẹẹni, aṣiwere ni mi, ṣugbọn MO ni lati tẹsiwaju,” bi elere idaraya yoo ṣe. Boya o kuna tabi rara, o tun dagba, di alagbara. Ati pe eyi ni ominira, bi ni igbala lọwọ ọti-lile: eniyan kan ni irọrun dara julọ, ni alaafia, ni idunnu.

Ẹtan tun wa: nigbati ifẹkufẹ ilopọ ba han, maṣe fi ara silẹ, ṣugbọn leti funrararẹ pe eniyan ti o dagba le ni imọlara nkankan ati pe, pelu eyi, tẹsiwaju lati ṣiṣẹ tabi dubulẹ laiparuwo ni ibusun - ni apapọ, ṣakoso ara rẹ. Foju inu wo bi o ti ṣee ṣe to fun eniyan ti o ṣe iwuri fun ifẹ rẹ lati ma ṣe fi ara rẹ fun ara rẹ: "Bẹẹni, eyi ni bi Mo ṣe fẹ lati wa!" Tabi fojuinu pe o n sọ fun iyawo rẹ tabi ọkọ rẹ - alabaṣiṣẹpọ ọjọ iwaju rẹ - tabi awọn ọmọ rẹ (ọjọ iwaju), nipa bawo ni o ṣe ja ifẹkufẹ lati baraenisere. Foju inu wo bi itiju yoo ti jẹ ti o ni lati gba pe iwọ ko ja rara, ja ija buburu, tabi dawọ silẹ.

Pẹlupẹlu, “ifunni ifẹ yii” ninu awọn irokuro ifowo baraenisere ni a le fiwera giga. Fun apẹẹrẹ, sọ fun “ọmọ inu” rẹ: “O wa jinna si oju rẹ, ati ninu wọn - ifẹ ayeraye fun ọ, ohun talaka, ati igbona fun iparun rẹ, ẹmi ti ebi npa ...” abb. Ni gbogbogbo, gbiyanju lati fi ṣe ẹlẹya awọn irokuro wọn tabi awọn eroja wọn (fun apẹẹrẹ, awọn alaye ti oyun). Ṣugbọn, lakọkọ gbogbo, ṣe hyperdramatize eyi ti o nira julọ ti o mọ, ikigbe, pípe, kerora ẹdun: "Fun mi, ohun talaka, ifẹ rẹ!" Humor ati ẹrin musẹ bori awọn irokuro ti ara ẹni ati ifẹkufẹ lati baraenisere ti o ni nkan ṣe pẹlu wọn. Iṣoro pẹlu awọn ẹdun neurotic ni pe wọn dẹkun agbara lati rẹrin si ara rẹ. Ara ẹni ti o ni ọmọ jẹ atako si awada ati awada ti o tọka si “pataki” rẹ. Sibẹsibẹ, ti o ba nṣe adaṣe, o le kọ ẹkọ lati rerin si ara rẹ.

O jẹ oye nikan pe ọpọlọpọ awọn ilopọ ni awọn imọran infantile nipa ibalopọ. Diẹ ninu gbagbọ, fun apẹẹrẹ, pe ifowo baraenisere jẹ pataki lati kọ agbara ibalopo wọn. Nitoribẹẹ, eka alailagbara ọkunrin ti o wa labẹ iru oye bẹẹ gbọdọ jẹ iwọn-giga. Maṣe gbiyanju lati “fihan” “ọkunrin rẹ” nipa fifa soke iṣan, dagba irungbọn ati irungbọn, ati bẹbẹ lọ. Iwọnyi jẹ gbogbo awọn imọ ọdọ ti ọdọ, ati pe wọn yoo mu ọ nikan kuro ni ibi-afẹde rẹ.

Fun Kristiani kan ni itọju ti ilopọ, yoo dara lati darapo ọna imọ-ọrọ ati ẹmi. Ijọpọ yii, ninu iriri mi, n pese iṣeduro ti o dara julọ ti iyipada.

Koju ara infantile

Nitorinaa, a ni ohun ti ko dagba, ti ara ẹni "I". Oluka ti o tẹtisi, keko ipin lori imọ-ara ẹni, le ti ṣe akiyesi diẹ ninu awọn iwa ikoko tabi awọn aini ninu ara rẹ. O han gbangba pe iyipada si ọjọ-ori ati idagbasoke ti ẹdun kii yoo ṣẹlẹ laifọwọyi; fun eyi o jẹ dandan lati ṣẹgun ogun pẹlu ara ẹni ti ara-ati pe o gba akoko.

Eniyan ti o ni ifaramọ si ilopọ yẹ ki o dojukọ "ọmọ inu" ti o wa ifojusi ati aanu. Ni pataki, ifihan ti eyi le jẹ ifẹ lati lero pataki, tabi ọwọ, tabi “lati mọrírì”; “ọmọ” inu inu le tun nfẹ ati ifẹ, tabi aanu, tabi ikundun fun. O yẹ ki o ṣe akiyesi pe awọn ikunsinu wọnyi, eyiti o mu diẹ ninu itelorun inu, wa ni ipilẹ yatọ si ayọ ilera ti eniyan gba lati igbesi aye, lati imọ-ara ẹni.

Ibaraṣepọ pẹlu awọn eniyan miiran, o jẹ dandan lati ṣe akiyesi iru awọn ireti lati "tù ara wọn lọ" ki o kọ wọn silẹ. Ti akoko ba kọja, yoo jẹ oye lati wo bi ọpọlọpọ awọn iṣe wa, awọn ero ati awọn ero wa ṣe gbooro ni deede lati iwulo ainipagunpa yii fun iṣeduro ara-ẹni. Awọn apanirun ti ara ẹni lori akiyesi iyasọtọ ti awọn eniyan miiran. Awọn ibeere ti ifẹ ati aanu yoo le di aimọkan lọrọ ni: eniyan ni irọrun mu ni owú ati ilara ti awọn eniyan miiran ba gba akiyesi. Ifẹ ti “ọmọ inu” fun ifẹ ati akiyesi gbọdọ wa niya lati inu iwulo eniyan ti o yẹ fun ifẹ. Ni igbehin, o kere ju ni apakan, tẹriba iwulo lati fẹran awọn eniyan miiran. Fún àpẹrẹ, ìfẹ́ tí kò láfiwé mú ìbànújẹ́ wá, kìí ṣe ìkannú àti ìyọ́nú ti ara ẹni tí kò láfiwé.

Eyikeyi awọn igbiyanju ni idaniloju ara ẹni ti ọmọ yẹ ki o dẹkun - nikan ninu ọran yii ilọsiwaju yiyara ṣee ṣe. Maṣe gbagbe nipa igbiyanju lati jẹ pataki ni oju ara rẹ, lati duro jade, lati ru iwunilori. Nigbakuran ijẹrisi ara ẹni ti ọmọ dabi pe o jẹ “irapada”, igbiyanju lati mu nkan ti o padanu pada sẹhin; eyi jẹ otitọ paapaa fun awọn ẹdun ti ailagbara. Ni otitọ, nipa itẹlọrun wọn, iwọ mu alekun pọ si ara rẹ nikan: gbogbo awọn iwuri ọmọ ati awọn ẹdun ni a so pọ bi awọn ohun elo ibaraẹnisọrọ; “Ifunni” diẹ ninu awọn, iwọ yoo fun awọn miiran lokun ni aladaaṣe. Ijẹrisi ara ẹni ti ogbo mu ayọ ati itẹlọrun wa nitori o le ṣaṣeyọri ohunkohun, ṣugbọn kii ṣe nitori o “ṣe pataki”. Ijẹrisi ti ara ẹni ti ogbo tun ṣe ipinnu ọpẹ, nitori eniyan ti o dagba mọ daju ibatan ti awọn aṣeyọri rẹ.

Wọ awọn iboju iparada, dibọn, ṣiṣe igbiyanju lati ṣe akiyesi pataki kan - iru ihuwasi yii ni a le rii bi wiwa ifojusi, aanu. Lati bori gbogbo eyi ni ipele ti “awọn aami aisan”, ni kete ti o ba ṣe akiyesi rẹ, o rọrun - fun eyi o kan nilo lati fi idunnu ti narcissistic “tickling” silẹ. Abajade yoo jẹ rilara ti iderun, iriri ominira; rilara ti ominira, agbara yoo wa. Ni ilodisi, eniyan ti n wa akiyesi ati sise ni ṣiṣe ara rẹ ni igbẹkẹle lori awọn idajọ awọn elomiran nipa rẹ.

Ni afikun si jiji fun awọn ifihan wọnyi ti infantilism ati idinku wọn lẹsẹkẹsẹ, o jẹ dandan lati ṣiṣẹ ni itọsọna ti o dara, iyẹn ni pe, lati jẹ iṣalaye iṣẹ. Eyi, akọkọ, tumọ si pe ni gbogbo awọn ipo tabi awọn iṣẹ, eniyan yoo fiyesi si awọn iṣẹ ati awọn iṣẹ rẹ. O tumọ si bibeere ararẹ ibeere ti o rọrun: “Kini MO le mu wa si eyi (boya o jẹ ipade, ayẹyẹ ẹbi, iṣẹ tabi isinmi)?” Ọmọ ti inu, ni apa keji, ni ifiyesi pẹlu ibeere naa, “Kini MO le gba? Ere wo ni Mo le gba lati ipo naa; kini awọn miiran le ṣe fun mi? Irisi wo ni Emi yoo ṣe lori wọn? " - ati bẹẹ bẹẹ lọ, ninu ẹmi ironu ara-ẹni. Lati dojuko ironu ti ko dagba, eniyan yẹ ki o gbimọran gbiyanju lati mu wa si opin ohun ti a rii bi ilowosi ti o le ṣe si ipo ti o ṣe pataki si awọn miiran. Nipa aifọwọyi lori eyi, nipa yiyi ironu rẹ pada si ara rẹ si awọn miiran, o le ni itẹlọrun diẹ sii ju deede lọ, nitori eniyan onigbọwọ, dipo gbigba idunnu abayọ ti ipade awọn ọrẹ tabi awọn alabaṣiṣẹpọ, nigbagbogbo ni aibalẹ nipa bi o ṣe niyelori si awọn miiran. Ni awọn ọrọ miiran, ibeere ni, kini awọn ojuse - nla ati kekere - ni Mo ro pe o wa niwaju mi? Ibeere yii yẹ ki o dahun nipasẹ titọ awọn ojuse pẹlu awọn ibi-afẹde igba pipẹ ati awọn ipo ojoojumọ. Kini awọn ojuse mi ni ọrẹ, iṣẹ, igbesi aye ẹbi, niwaju awọn ọmọ mi, ni ibatan si ilera mi, ara, isinmi? Awọn ibeere le dabi ohun ti ko ṣe pataki. Ṣugbọn nigbati ọkọ kan ba ni ilopọ si ilodisi ati kerora nipa idaamu irora, yiyan laarin idile ati “ọrẹ,” ati nikẹhin fi idile rẹ silẹ fun olufẹ, eyi tumọ si pe oun ko ni imọlara otitọ nipa awọn ojuse rẹ. Dipo, o ti pa awọn ero wọn run, ni sisọnu pẹlu aanu-ara-ẹni lori ipo ipọnju rẹ.

Lati ṣe iranlọwọ fun eniyan lati dagba nipa ti ẹmi, lati dawọ jẹ ọmọde, ni ibi-afẹde ti eyikeyi itọju ailera fun awọn aarun ara. Lati fi sii ni awọn ọrọ odi, ṣe iranlọwọ fun eniyan lati gbe kii ṣe fun ara rẹ, kii ṣe fun ogo ti iwo ọmọ ati kii ṣe fun idunnu tirẹ. Bi o ṣe nlọ ni ọna yii, awọn ifẹ ilopọ yoo kọ. Sibẹsibẹ, fun eyi, o ṣe pataki ni ibẹrẹ lati wo ihuwasi rẹ ati awọn idi rẹ ni awọn ofin ti aito wọn ati iṣalaye ara-ẹni. “O dabi pe emi nikan ni mo fiyesi,” ilopọ ododo yoo sọ, “ṣugbọn kini ifẹ jẹ, Emi ko mọ.” Ohun ti o jẹ pataki ti awọn ibatan ti ilopọ jẹ ifẹkufẹ ti ara ẹni ti ọmọde: fẹ ọrẹ fun ara rẹ. “Iyẹn ni idi ti Mo fi n beere nigbagbogbo ni ibasepọ pẹlu ọmọbirin kan, paapaa de ipo ika,” arabinrin naa gba eleyi, “O gbọdọ jẹ ti mi patapata.” Ọpọlọpọ awọn onibaje fẹran igbona ati ifẹ si awọn alabaṣepọ wọn, ṣubu sinu ẹtan ara ẹni, bẹrẹ lati gbagbọ pe awọn ikunsinu wọnyi jẹ gidi. Ni otitọ, wọn fẹran imọtara-ẹni-nikan ati gbiyanju lori awọn iboju iparada. O ti fi han leralera pe wọn le jẹ iwa-ipa pẹlu awọn alabaṣepọ wọn ati, ni otitọ, aibikita si wọn. Dajudaju, eyi kii ṣe ifẹ rara, ṣugbọn ẹtan ara ẹni.

Nitorinaa, eniyan kan ti o ṣe afihan ilawọ si awọn ọrẹ rẹ, rira awọn ẹbun iyanu fun wọn, iranlọwọ pẹlu owo ti o nilo, ni otitọ, ko fun ohunkohun ni nkan - o kan ra aanu wọn. Omiiran ṣe akiyesi pe iṣojuuṣe nigbagbogbo pẹlu irisi rẹ o lo fere gbogbo owo-oṣu rẹ lori awọn aṣọ, awọn onirun ati awọn colognes. O ni irọrun ti ara ati aimọra (eyiti o jẹ deede), ati ninu ọkan rẹ ni aanu fun ara rẹ. Iwa-ara narcissism rẹ ti o bori pupọ jẹ iwa-awa-afarape afarape. O jẹ deede fun ọdọ lati ni idaamu pẹlu irun ori wọn; ṣugbọn lẹhinna, bi o ti ndagba, yoo gba irisi rẹ bi o ti ri, ati pe eyi kii yoo ṣe pataki pataki fun u mọ. Fun ọpọlọpọ awọn ilopọpọ, o ṣẹlẹ ni ọna ọtọtọ: wọn mu ara-ẹni jẹ ti itanjẹ ara ẹni nipa ẹwa ti ara wọn ti ara wọn, wo ara wọn fun igba pipẹ ninu digi naa tabi fojuran nipa ririn ni opopona tabi sisọ pẹlu awọn eniyan miiran. Rerin si ara rẹ jẹ egboogi to dara si eyi (fun apẹẹrẹ, “Ọmọkunrin, o dara julọ!”)

Narcissism le gba ọpọlọpọ awọn fọọmu. Arabinrin abinibi kan ti o huwa l’ojuu akọ lo gba igbadun t’olofin ni ṣiṣe ipa yii. Ohun kanna ni o ṣẹlẹ ninu ọran ti ọkunrin kan ti o jẹ idaji-mimọ ṣe akọ abo ni ara rẹ, tabi ni idakeji, ọmọde ni ere “macho”. Lẹhin gbogbo nkan yii jẹ nkan ti o ni agbara inu: “Wo bi o ti jẹ iyanu mi!”

Ti eniyan ba pinnu lati mọọmọ fi ifẹ han fun awọn eniyan miiran, ni akọkọ eyi le ja si ibanujẹ, nitori pe “Emi” rẹ nikan ni o jẹ igbadun, kii ṣe “Emi” ti awọn miiran. O le kọ ẹkọ lati nifẹ nipasẹ idagbasoke ifẹ si eniyan miiran: bawo ni o ṣe n gbe? kí ló máa ń rí lára ​​rẹ̀? kí ni yóò dára fún un ní ti gidi? Lati ifojusi inu yii awọn ami ati awọn iṣe kekere ni a bi; eniyan naa bẹrẹ si ni rilara ojuse diẹ sii fun awọn miiran. Sibẹsibẹ, eyi ko ṣẹlẹ ni ọna kanna bi pẹlu awọn iṣan-ara, ti o ma nro pe ọranyan lati gbe ojuse ni kikun fun igbesi aye awọn omiiran. Gbigba ojuse fun awọn miiran ni ọna yii jẹ ọkan ninu awọn ọna ti iwo-ara-ẹni-ara-ẹni: "Emi jẹ eniyan pataki kan ti ayanmọ aye gbarale." Irilara ti ifẹ ndagba bi aibalẹ ilera fun awọn miiran ti ndagba, iṣaro ti tun tun ṣe ati idojukọ ti awọn iyipo yipada lati ararẹ si awọn miiran.

Ọpọlọpọ awọn ilopọ l’akọọkan tabi ni igbagbogbo ṣe afihan igberaga ninu awọn ihuwasi wọn; awọn miiran wa ni okeene ninu awọn ero wọn (“Mo dara julọ fun ọ”). Iru awọn ero bẹẹ gbọdọ wa ni lẹsẹkẹsẹ mu ki a ke kuro, tabi fi ṣe ẹlẹya, jẹ apọju. Ni kete ti “ọmọ inu” ti fẹlẹfẹlẹ pẹlu pataki dinku, itẹlọrun narcissistic, ni pataki, igbagbọ ero-inu ti o jẹ iru pataki kan, ti o wu ni, ti o dara julọ, yoo lọ. Awọn iruju ti alagbara Nietzschean jẹ ami ti aito. Kini ni ipadabọ? Gbigba ti ilera pe o ko dara ju awọn miiran lọ, pẹlu aye lati rẹrin fun ara rẹ.

Ilara tun jẹ ami ti aito. “O ni eyi ati iyẹn, ṣugbọn emi ko ni! Emi ko le duro! Talaka mi ... ”O jẹ ẹwa, o lagbara, o dabi ẹni ti o jẹ ọdọ, awọn ifunni aye lati inu rẹ, o jẹ ere idaraya diẹ sii, o gbajumọ julọ, o ni awọn agbara diẹ sii. O lẹwa diẹ sii, o kun fun ifaya diẹ sii, abo, oore-ọfẹ; o ni ifojusi diẹ sii lati ọdọ awọn eniyan. Nigbati o ba wo eniyan ti ibalopo kanna bi iwọ, iwunilori fun iwo ọmọ ati ifẹ lati sopọ pẹlu rẹ dapọ pẹlu ilara. Ọna ọna lati jade ni lati yomi ohun ti “ọmọ”: “Ki Ọlọrun fun un lati di ẹni ti o dara julọ! Ati pe Emi yoo gbiyanju lati ni idunnu pẹlu ara mi - mejeeji ni ti ara ati ni ero inu, boya Emi paapaa kẹhin, ọkunrin tabi obinrin ti ko ṣe pataki julọ. ” Hyperdramatization ati ipaya ti o yẹ ki o jẹ iwọn ipo ọkunrin / abo ni ọjọ iwaju yoo ṣe iranlọwọ lati dinku iwo-ara-ẹni ninu awọn ibatan pẹlu awọn eniyan ti akọ tabi abo.

Ti oluka ba ronu jinlẹ nipa awọn ọran ti ifẹ ati idagbasoke ti ara ẹni, yoo han gbangba fun u: igbejako ilopọ ni irọrun tumọ si ija fun idagbasoke, ati pe ogun inu yii jẹ ọkan ninu awọn iyatọ ti Ijakadi ti ẹnikẹni gba owo-iṣẹ lati dagba soke infantilism rẹ; o kan jẹ pe gbogbo eniyan ni awọn agbegbe ti idagbasoke wọn.

Iyipada ipa rẹ ti ibalopo

Ìbàlágà gba, laarin awọn ohun miiran, pe eniyan ni imọlara ti ara ati pe o yẹ ni aaye abinibi rẹ. Ni ọpọlọpọ igbagbogbo awọn ilopọ fẹran ifẹ: “Oh, ti o ba jẹ pe o ko le dagba nikan!” Iwulo lati ṣe bi ọkunrin tabi obinrin ti o dagba dabi ohun egún fun wọn. Awọn ẹdun ọmọ ti ailagbara akọ-abo jẹ ki o nira fun wọn lati foju inu ara wọn bi agba. Ni afikun, wọn nigbagbogbo ni awọn imọran ti ko daju, awọn abumọ nipa kini iṣe abo ati abo jẹ. Wọn ni itara diẹ sii ni ipa ti ọmọde: “ọmọ aladun kan, ti o dun, ti o rẹwa”, “ọmọ alaini iranlọwọ”, “ọmọkunrin kan ti o dabi ọmọbirin pupọ” - tabi “ọmọbirin tomboy kan”, “ọmọbinrin onígboyà kan ti o dara julọ lati ma kọja ọna naa”, tabi “ọmọbinrin ẹlẹgẹ, ti a gbagbe”. Wọn ko fẹ gba pe awọn wọnyi jẹ “Emi”, awọn iboju-boju ti wọn nilo lati ni itunu, lati gba ipo wọn ni awujọ. Ni akoko kanna, “ile-iṣere ti awọn iboju iparada” le fun diẹ ninu - kii ṣe gbogbo rẹ - igbadun narcissistic ti rilara ibanujẹ ati pataki.

Ọkunrin ti o ni ilopọ le wa fun akọ ninu awọn alabaṣiṣẹpọ rẹ, gbega si ipo oriṣa, ati ni akoko kanna, ni ilodisi, ẹni naa funrararẹ (tabi dipo ọmọ ti ara rẹ) le ṣe itọju abo pẹlu ikorira, rilara ara rẹ “o ni itara diẹ”, o dara ju “ibajẹ lọ "Awọn ọkunrin. Ni awọn ọrọ miiran, o di “ọrọ ilu.” Awọn abobinrin le kẹgàn abo bi oṣuwọn keji, eyiti o ṣe iranti pupọ ti itan-akọọlẹ ti kọlọkọlọ ati eso-ajara. Nitorinaa, o jẹ dandan lati paarẹ gbogbo awọn irokuro eke nipa “iru pataki”, “omiiran”, “aaye kẹta” - aiṣe-ọkunrin tabi alailẹgbẹ “I”. Eyi jẹ amọran, nitori eniyan mọ pe oun ko yatọ si awọn ọkunrin ati obinrin lasan. Halo ti ipo giga parẹ, eniyan naa si mọ pe gbogbo eyi jẹ awọn ẹdun alailagbara ti alailagbara.

Ọkunrin kan ti o tẹle awọn itọnisọna itọju ara ẹni wa yoo rii iboju-boju “ti kii ṣe eniyan” rẹ laipẹ. Ipa yii le farahan ninu awọn ohun kekere, fun apẹẹrẹ, ni igbagbọ pe ko le duro ọti. Ni otitọ, eyi jẹ iboju ti ko mọ ti “sissy” ti o ni iru “ihuwasi” ihuwasi “lati ma dojukọ”. "Oh, Mo ni aisan lẹhin gilasi kan ti cognac" - gbolohun ọrọ aṣoju fun fohun. O da ara rẹ loju eyi, ati lẹhinna, nipa ti ara, o ni ibanujẹ, bi ọmọde ti o fojuinu pe ko le duro eyikeyi ounjẹ, ṣugbọn ni akoko kanna ko ni inira rara. Mu iboju-boju yẹn kuro ni ifamọ ki o gbiyanju lati gbadun igbadun ti o dara (nitorinaa, nikan ti o ba ti dagba to lati mu ati pe ko mu yó - nitori nikan lẹhinna o ni ominira to fẹ yiyan). Awọn ọkunrin nikan ni awọn ohun mimu ọti-waini, ”“ ọmọ inu ”ti ilopọ kan sọ. “Alaye,” “ẹwa,” tabi awọn alaye narcissistic ninu awọn aṣọ ti o tẹnumọ ede aiyede ọkunrin tabi “ifamọ” nilo lati parun ni ọna kanna. Awọn ẹwu obirin, awọn oruka filasi ati awọn ohun-ọṣọ miiran, awọn colognes, awọn ọna ikorun unisex, bii ọna awọn obinrin ti sisọ, intonation, ika ati awọn ami ọwọ, gbigbe ati lilọ - iwọnyi ni ohun ti ọkunrin kan gbọdọ fi opin si. O jẹ oye lati tẹtisi ohun tirẹ, ti o gbasilẹ lori teepu, lati le ṣe idanimọ atubotan, botilẹjẹpe ihuwasi aimọ pe bi ẹni pe o sọ pe: “Emi kii ṣe ọkunrin kan” (fun apẹẹrẹ, ọrọ fifalẹ pẹlu gige, ibinujẹ, ohun ti n kigbe, eyiti o le mu awọn eniyan miiran binu ati eyiti bẹ iwa ti ọpọlọpọ awọn ọkunrin fohun). Lẹhin ti o kọ ati loye ohun rẹ, gbiyanju lati sọrọ ni idakẹjẹ, “sober”, ohun orin mimọ ati ti ara ati ṣe akiyesi iyatọ (lo agbohunsilẹ teepu kan). Tun fiyesi si resistance inu ti o ni rilara lakoko iṣẹ-ṣiṣe.

O rọrun fun awọn obinrin lati bori idiwọ wọn lati wọ awọn aṣọ ẹwa ati awọn aṣọ obinrin ti o wọpọ julọ. Lo atike, dawọ bii ọmọ ọdọ, ki o mura silẹ lati ja rilara ti n yọ pe “jijẹ abo kii ṣe fun mi.” Dawọ ṣiṣere eniyan ti o lagbara ni awọn ofin ti bawo ni o ṣe sọrọ (tẹtisi ara rẹ lori teepu), awọn ifọka, ati gbigbe.

O nilo lati yi ihuwasi ti igbadun ara rẹ pada si awọn ohun kekere. Fun apẹẹrẹ, fohun kan nigbagbogbo n gbe awọn slippers pẹlu rẹ lati ṣabẹwo, nitori “wọn ni itunu pupọ” (o jẹ ibajẹ kekere lati sọ pe, ṣugbọn eyi jẹ apẹẹrẹ ti o han gbangba ti bi ọkunrin ṣe yipada si “olofofo” lati awada). Ọkunrin miiran nilo ifọkanbalẹ lati iṣẹ aṣenọju gbogbo rẹ ti sisọ tabi ṣeto awọn oorun-oorun. Lati ṣe eyi, o nilo lati ni oye pe igbadun ti a gba lati iru ifisere bẹ jẹ igbadun ti ọmọde, ọmọkunrin kan ti o ni ihuwasi onírẹlẹ, tẹlẹ, bi o ti ri, idaji “ọmọbinrin” kan. O le wo iru awọn iṣẹ aṣenọju bi eka alaini ọkunrin, ṣugbọn tun ni ibanujẹ nipa nini lati fi wọn silẹ. Ṣugbọn ṣe afiwe iyẹn si ipo naa nigba ti ọmọkunrin naa rii pe akoko ti kọja lati lọ sùn pẹlu agbateru Teddy ayanfẹ rẹ. Wa fun awọn iṣẹ miiran ati awọn iṣẹ aṣenọju ti o ṣe pataki ibalopọ ati ni awọn ifẹ rẹ. Boya apẹẹrẹ agbateru Teddi jẹ ki o rẹrin; ṣugbọn, sibẹsibẹ, o jẹ o daju kan: ọpọlọpọ awọn ilopọ lo fẹran ọmọde ati ti inu kọju idagbasoke.

Ni bayi ti aṣebiakọ ti fi idi rẹ silẹ fun “akẹkọ” ijusile ti igbesi aye abo, o nilo, fun apẹẹrẹ, lati bori ikorira si sise, ṣe abojuto awọn alejo rẹ tabi fi ara rẹ fun awọn ohun kekere “ti ko ṣe pataki” ti ile, lati jẹ onirẹlẹ ati abojuto ni ibatan si awọn ọmọde ọdọ pàápàá jù lọ àwọn ọmọ jòjòló. (Ni ilodisi igbagbọ ti o gbajumọ nipa ọgbọn ti iya ti awọn arabinrin, ni igbagbogbo igbagbogbo a tẹ awọn ẹdun iya wọn mọlẹ, ati pe wọn tọju awọn ọmọde diẹ sii bi awọn oludari aṣaaju ju awọn iya lọ.) Ilowosi ninu “ipa” obinrin jẹ iṣẹgun lori iwo ọmọ-ọwọ, ati ni akoko kanna ifihan iṣaro ni ibẹrẹ ti iriri ti abo.

Ọpọlọpọ awọn ọkunrin fohun yẹ ki o dẹkun jijẹ odaran ati ṣiṣẹ pẹlu ọwọ wọn: igi gige, kun ile kan, ṣiṣẹ pẹlu shovel kan, ju kan. O jẹ dandan lati bori resistance lati ṣiṣẹ ipa ti ara. Bi fun ere idaraya, o jẹ dandan, nibiti aye ti ṣafihan funrararẹ, lati kopa ninu awọn ere ifigagbaga (bọọlu afẹsẹgba, folliboolu, ...), ki o fun gbogbo ohun ti o dara julọ rẹ, paapaa ti o ba jinna lati jẹ “irawọ” lori aaye. Lati sinmi ki o ja, ati kii ṣe lati da ara rẹ mọ! Ọpọlọpọ lẹhinna lero iyanu; Ijakadi ja tumọ si iṣẹgun lori “ọkunrin talaka” inu ati iranlọwọ lati rilara bi ọkunrin gidi. “Ọmọ inu” ti amunibini ko yẹra fun, kọ fun, ati gbigbe kuro ninu iṣẹ ṣiṣe deede ninu ibalopọ. Bibẹẹkọ, Mo fẹ lati tẹnumọ pe opo ti gbigba awọn ipo iwa deede kii ṣe deede si “itọju ihuwasi”. O ṣe pataki nibi lati lo mimọ ninu ifẹ lati ja resistance inu inu lodi si awọn ipa wọnyi, ati kii ṣe ikẹkọ nikan bi obo.

Ni akoko kanna, ni iru awọn adaṣe lojumọ lojoojumọ ti “idanimọ” pẹlu masculinity ti ẹnikan tabi abo, ẹnikan ko nilo lati kọja aṣiwere. Ranti pe eyikeyi awọn igbiyanju lati dagbasoke masculinity ti iṣafihan (irundidalara, irungbọn, irungbọn, tẹnumọ awọn aṣọ awọn ọkunrin, dida iṣan) ni a fa nipasẹ iwa-ika ati ọmọ-ọwọ, ati ifunni ilobirin pupọ nikan. Gbogbo eniyan le ṣe atokọ ọpọlọpọ awọn aṣa ati awọn ifẹ ti o yẹ ki o fiyesi si.

Awọn ọkunrin fohun ni igbagbogbo ni ihuwasi ọmọde si irora, fun apẹẹrẹ, “ko le duro” paapaa awọn aiṣedede kekere ti o jo. Nibi a fi ọwọ kan koko ti igboya, eyiti o jẹ iru si igbẹkẹle ara ẹni diduro. “Ọmọ inu” bẹru pupọ ti ija ara mejeeji ati awọn ọna miiran ti rogbodiyan, ati nitorinaa ibinu rẹ nigbagbogbo jẹ aiṣe-taara, farapamọ, o ni agbara awọn imunibinu ati iro. Fun idanimọ ti ara ẹni ti o dara julọ pẹlu ọkunrin kan, o jẹ dandan lati bori iberu ti idojuko, ọrọ ati, ti o ba jẹ dandan, ti ara. O jẹ dandan lati sọrọ ni otitọ ati ni otitọ, lati daabobo ararẹ ti awọn ayidayida ba nilo rẹ, ati lati ma bẹru ibinu ati ẹgan lati ọdọ awọn eniyan miiran. Pẹlupẹlu, o jẹ dandan lati gbeja aṣẹ ti aṣẹ yii ba ni ibamu si ipo naa, ati lati maṣe foju pa “awọn ikọlu” pataki ti awọn ọmọ abẹ tabi awọn alabaṣiṣẹpọ to ṣee ṣe. Ninu igbiyanju lati jere igboya ti ara ẹni, eniyan tẹ igbesẹ lori “ọmọ talaka” o si ni ọpọlọpọ awọn aye lati ṣe idaamu ori ti iberu ati rilara bi ikuna. Iduroṣinṣin dara ni awọn ipo wọnyẹn nibiti ọkan ṣe fi idi rẹ mulẹ pe o da lare, paapaa pataki. Sibẹsibẹ, lile le jẹ ti ọmọde ti o ba lo lati ṣe afihan aigbọwọ tabi pataki. Ihuwasi deede ti eniyan ti o ni igboya jẹ idakẹjẹ nigbagbogbo, ti kii ṣe afihan, ati ti o yori si awọn abajade.

Ni ilodisi, ọpọlọpọ awọn aṣebiakọ yoo ni anfani lọpọlọpọ lati adaṣe kekere ni ifakalẹ, tabi paapaa - ahọn kii yoo yipada lati sọ! - ni ifakalẹ - paapaa buru! - wa labẹ aṣẹ ti awọn ọkunrin. Lati nifẹ si ohun ti “itẹriba” ti obirin ati “rirọ” jẹ, aṣebiakọ yoo ni lati koju ipa ti a gba bi ọkunrin ti o jẹ ako ati ominira nipasẹ igbiyanju atinuwa tirẹ. Nigbagbogbo awọn obinrin n wa atilẹyin ti ọkunrin kan, wa lati fi ara wọn fun u, lati tọju rẹ; eyi ni a fihan, ni pataki, ni ifẹ lati tẹriba fun ọkunrin rẹ. Laibikita idaniloju ara ẹni ti “ọmọbinrin” ti o ṣẹ, ni gbogbo awọn ọmọbinrin ti arabinrin sun deede sun bi ẹwa sisun, ti o ṣetan lati ji.

Awọn rilara ti ailagbara nigbagbogbo n ṣe “ọmọkunrin ti ko ni ọkunrin” ati “ọmọbinrin alaini obirin” binu si awọn ara wọn. Gbiyanju lati gba ati riri ni kikun akọ-abo tabi abo “ṣalaye” ninu ara rẹ. Fun apẹẹrẹ, bọhoho ni ihoho, ṣayẹwo ara rẹ ninu awojiji, ki o pinnu pe o ni idunnu pẹlu ara rẹ ati awọn abuda ibalopọ rẹ. Ko si ye lati ṣe iba iba ohunkohun pẹlu atike tabi awọn aṣọ; o gbọdọ ṣetọju ofin ofin rẹ. Obinrin le ni awọn ọyan kekere, iṣan tabi iṣan ara, abbl. O nilo lati mu eyi fun lainidena, mu ilọsiwaju rẹ dara si laarin awọn aropin oye, ki o dẹkun kikoro nipa ohun ti o ko le ṣe atunṣe (adaṣe yii le ni lati tun ṣe ju ẹẹkan lọ) ... Ọkunrin kan yẹ ki o ni itẹlọrun pẹlu ofin rẹ, kòfẹ, awọn iṣan, eweko lori ara, abbl Ko si iwulo lati kerora nipa awọn ẹya wọnyi ki o ṣe irokuro nipa ara “apẹrẹ” miiran. O han gedegbe pe itẹlọrun yii jẹ ẹdun ọkan ti ọmọ “Emi”.

10. Awọn ibasepọ pẹlu awọn eniyan miiran

Iyipada idiyele rẹ ti awọn eniyan miiran ati dida awọn ibatan pẹlu wọn.

Onibaje onibaje naa nṣe itọju awọn eniyan miiran ni apakan bi “ọmọde.” Ko ṣee ṣe ṣeeṣe - dipo, ko ṣeeṣe patapata - lati yi ilopọ pada laisi idagbasoke iran ti o dagba julọ ti awọn eniyan miiran ati awọn ibatan ti o dagba sii pẹlu wọn.

Eniyan ti iwa wọn

Aṣebiakọ nilo lati ṣe idanimọ imọlara ti ailagbara ti ara wọn ni ibatan si awọn eniyan ti arakunrin kanna, bakan naa pẹlu rilara ti itiju nigbati wọn ba n ba wọn sọrọ, ti o fa nipasẹ rilara ti “aila-jalẹ” wọn, “ajeji”. Ṣe pẹlu awọn ikunsinu wọnyi nipasẹ fifipamọ “ọmọ talaka, alainidunnu.” Pẹlupẹlu, jẹ aṣiwaju ninu awọn ibaraẹnisọrọ rẹ, dipo ki o jẹ oninuure ati palolo. Kopa ninu awọn ibaraẹnisọrọ gbogbogbo ati awọn iṣẹ, ki o si ṣe ipa lati kọ awọn ibatan. Awọn igbiyanju rẹ yoo ṣeese han ihuwasi farasin jinna ti ṣiṣere ipa ti ode, ati, boya, ifaya lati ṣe deede deede laarin awọn aṣoju ti akọ tabi abo rẹ, iwo ti ko dara ti awọn eniyan miiran, kikọ wọn tabi iwa odi si wọn. Nitoribẹẹ, ko dara lati lakaka fun ibaramu dara julọ laarin awọn ọmọ ẹgbẹ kan tabi abo nitori ifẹ ọmọde lati wu wọn. Ni akọkọ, o ṣe pataki julọ lati jẹ ọrẹ si awọn miiran funrararẹ, ati kii ṣe lati wa awọn ọrẹ. Eyi tumọ si gbigbe lati wiwa ọmọde fun aabo si gbigba ojuse fun awọn miiran. Lati aibikita o nilo lati wa si anfani, lati inu ikorira ọmọ-ọwọ, iberu ati igbẹkẹle - si ikẹdun ati igbẹkẹle, lati “duro” ati igbẹkẹle - si ominira ti inu ti ilera. Fun awọn ọkunrin ti o ni ilopọ, eyi nigbagbogbo tumọ si bibori iberu ti ijakadi, ibawi ati ibinu, fun awọn aṣebiakọ - gbigba obinrin kan tabi paapaa ipa ti iya ati awọn ifẹ, ati bibori ẹgan fun iru awọn ohun bẹẹ. Awọn ọkunrin yoo ni igbagbogbo lati kọ ibamu ati iṣẹ ti ara wọn, ati pe awọn obinrin yoo ni lati kọ ọga rẹ silẹ, ijọba alaigbọran.

O jẹ dandan lati ṣe iyatọ laarin ibaraẹnisọrọ ti ara ẹni ati ẹgbẹ pẹlu awọn aṣoju ti abo wọn. Awọn eniyan ti idagẹrẹ si ilopọ lero “ni irọra”, kiko laarin awọn ẹgbẹ wọn ti wọn jẹ ọkunrin, paapaa ti o ba jẹ ni igba ewe o nira fun wọn lati ni ibamu pẹlu awọn ẹgbẹ ti awọn ọmọde ti akọ wọn. Ni iru awọn ipo bẹẹ, wọn saba ni iriri eka alaitẹgbẹ. O gba igboya lati da yago fun ẹgbẹ ki o bẹrẹ lati huwa deede, nipa ti ara, laisi awọn iṣe ti isanpada, laisi yago fun ṣeeṣe ẹgan tabi ijusile nipasẹ ẹgbẹ naa, lakoko ti o tẹsiwaju lati huwa bi ọmọ ẹgbẹ kan.

Ore

Awọn ọrẹ deede jẹ orisun ayọ. Ninu ibasepọ ọrẹ kan, eniyan kọọkan n gbe igbesi aye tirẹ, igbesi-aye ominira, ati ni akoko kanna ko si igbẹkẹle alalemọ ti “ọmọ ti inu” ti o nikan, ko si ibeere ti ara ẹni fun ifojusi. Ṣiṣe awọn ọrẹ deede pẹlu eniyan miiran laisi iwulo amotaraeninikan ati laisi ifẹ lati “gba ohunkohun ni ipadabọ” ṣe alabapin si ilana ti idagbasoke ti ẹdun. Ni afikun, ayọ ti nini awọn ọrẹ deede pẹlu awọn eniyan ti akọ tabi abo kan le ṣe alabapin si idagba ti idanimọ akọ-abo, o le ṣe iranlọwọ lati dojuko awọn imọlara ti irọra ti nitorinaa nigbagbogbo ma nwaye si ihuwa ihuwa ihuwa ti awọn irokuro abọ ọkunrin.

Sibẹsibẹ, awọn ọrẹ deede pẹlu awọn ọmọ ẹgbẹ ti iwa ọkunrin le ja si rogbodiyan inu. Fohun le pada lẹẹkan si ipadasẹhin apaniyan ti ọrẹ rẹ, ati awọn iwuri agbara ti ifẹkufẹ itara le farahan. Kini lẹhinna lati ṣe? Ni gbogbogbo, o dara julọ lati yago fun ọrẹ kan. Ni akọkọ, ṣe itankale paati infantile ti awọn ikunsinu rẹ ati ihuwasi ni ibatan si rẹ ki o gbiyanju lati yi wọn pada. Fun apẹẹrẹ, o le dakẹ tabi yi awọn iru ihuwasi kan han, ni pataki, aṣa ti fifamọra akiyesi rẹ, ifẹ fun aabo tabi itọju rẹ.

Ko gba laaye ihuwasi gbona ewe ọmọde si ara rẹ. Da awọn ikọja kuro ninu ijọba ẹmi eṣu. (O le, fun apẹẹrẹ, hyperdramatize wọn.) Ṣe ipinnu ti o fẹsẹmulẹ pe ki o ma fi ọrẹ rẹ han, ni lilo rẹ ni awọn oju-ojiji rẹ bi ọmọ-iṣere, paapaa ti o ba ṣẹlẹ “nikan” ninu oju inu rẹ. Ṣe itọju ipo ti o nira yii bii ipenija, bi aye fun idagbasoke. Fiberẹẹrẹ wo ifarahan ti ara ọrẹ rẹ ati awọn ihuwasi eniyan, ni awọn iwọn gidi: “Oun ko dara julọ ju mi ​​lọ, ọkọọkan wa ni awọn agbara rere ati odi rẹ.” Ati pe ti o ba ni imọlara pe aibanujẹ ibajẹ rẹ ni ibatan si i ṣe bori rẹ, dinku kikoro ibaraẹnisọrọ rẹ fun igba diẹ. Gbiyanju lati yago fun isunmọ ti ara sunmọ (ṣugbọn maṣe jẹ onijaja ni akoko kanna!): Fun apẹẹrẹ, ma ṣe sun ni yara kanna. Ati pe, nikẹhin, ohun pataki julọ: maṣe gbiyanju lati gba aanu rẹ fun ọ, ja eyikeyi awọn itusilẹ ni itọsọna yii, nitori eyi le ṣe alabapin si idapada si iwa ailopin. O yẹ ki o ṣe afihan eto inu eto lori awọn ayipada ihuwasi ati ṣe akiyesi iru awọn ipo ni awọn ibatan ajọṣepọ nigbati o nilo lati wo pẹlu awọn isunmọ ọpọlọ ati rọpo wọn pẹlu miiran, awọn ti o dagba sii.

Eniyan agbalagba

Awọn ọkunrin alamọkunrin le tọju awọn ọkunrin ti o dagba ju ọjọ-ori wọn bi baba: lati bẹru agbara wọn, lati jẹ onígbọràn pupọ ninu awọn ibatan pẹlu wọn, lati gbiyanju lati wu wọn, tabi lati ṣọtẹ inu ile. Ni iru awọn ọran, bii igbagbogbo, ṣe akiyesi awọn abuda ihuwasi wọnyi ki o gbiyanju lati rọpo wọn pẹlu awọn tuntun. Jẹ onírẹlẹ (fun apẹẹrẹ, o le ṣe iwoyi “ọmọde kekere” inu ati ni igboya lati ṣe iyatọ. Ni ọna kanna, awọn ọkunrin ilobirin le tọju awọn obinrin ti o dagba bi “awọn iya” tabi “awọn aunts”. Ọmọ inu rẹ le bẹrẹ lati ṣe ipa “ọmọ-ọdọ” kan, ọmọ ti o gbẹkẹle, ọmọkunrin ti o jẹ ẹru, tabi “oniyi nla” ti o le ko ni gbangba lodi si awọn ifẹ iya rẹ, ṣugbọn ni gbogbo aye n gbidanwo lati fi idakẹjẹ gbẹsan igbẹkẹle ijọba rẹ lori rẹ. nfa rẹ lati mu. “Ọmọ ti o ti bajẹ” jẹ ọmọde gbadun igbadun ojurere ti iya rẹ, aabo rẹ ati inọnmọ si gbogbo awọn ikogun rẹ. Ihu ihuwasi kanna le ṣe iṣẹ akanṣe si awọn obinrin miiran. Awọn ọkunrin ti o ni igbeyawo le nireti iru iwa bẹẹ lati ọdọ awọn iyawo wọn, ti o tun ku “awọn ọmọkunrin” ti o nilo pampering, aabo, kẹwa tabi atilẹyin lati ọdọ iya rẹ, lakoko ti o tẹsiwaju lati ṣe igbasilẹ lori rẹ fun “kẹwa” rẹ ", Real tabi riro.

Awọn obinrin ni ibalopọ si ilopọ le tọju awọn ọkunrin ti o dagba bi baba wọn, ati idawọle lori awọn ipa ailopin ti ibasepọ wọn pẹlu baba wọn. O dabi si wọn pe awọn ọkunrin ko nife ninu wọn, tabi wọn jẹ aṣẹgun tabi ya sọtọ. Nigba miiran iru awọn obinrin bẹẹ wa si awọn ọkunrin ti o dagba, bii “awọn ọrẹ”, “si awọn eniyan wọn”. Awọn aati awọn ọmọde ti aigbọran, aibọwọ fun, tabi isọmọ wa ni gbigbe lati ori baba lati ọdọ awọn ọkunrin miiran. Fun diẹ ninu awọn obinrin, ọna “akọ” ti igbẹkẹle ara ẹni ni a fa nipasẹ ifẹ lati pade awọn ireti baba wọn. Boya baba subconsciously ti ọmọbinrin rẹ si ipa ti “eniyan aṣeyọri”, nipa ibọwọ fun ko ṣe pupọ fun awọn agbara abo bi fun awọn aṣeyọri rẹ; tabi, lakoko ọdọ rẹ, baba rẹ tẹnumọ awọn aṣeyọri ti awọn arakunrin rẹ, ọmọbirin naa bẹrẹ lati farawe ihuwasi ti awọn arakunrin.

Awọn obi

“Ọmọ-inu” duro si idagbasoke ni ipele ti awọn ikunsinu ọmọde, awọn ero ati ihuwasi, paapaa ti awọn obi ba ti pẹ. Ọkunrin alabagbepo nigbagbogbo tẹsiwaju lati bẹru baba rẹ, ṣi wa ni aifẹ ninu rẹ tabi kọ ọ, ṣugbọn ni akoko kanna n wa ifọwọsi rẹ. Ihuwasi rẹ si baba rẹ le ṣee fi han nipasẹ awọn ọrọ: “Emi ko fẹ lati ni ohunkohun ni ibaamu pẹlu rẹ”, tabi: “Emi kii yoo tẹle awọn itọnisọna rẹ, awọn ilana rẹ, ti o ko ba ni itọju pẹlu ọwọ tootọ. Iru ọkunrin bẹẹ le wa ni ayanfẹ ti iya rẹ, kiko lati jẹ agba ni ibatan si rẹ ati si baba rẹ. Awọn ọna meji lo wa lati yanju iṣoro yii. Ni akọkọ, gba baba rẹ gẹgẹbi iru ki o ṣẹgun antipathy rẹ si ọdọ rẹ ati ni ifẹ lati gbẹsan rẹ. Ni ilodisi, fihan eyikeyi ami ti akiyesi si ọdọ rẹ ati ṣafihan iwulo ninu igbesi aye rẹ. Ni ẹẹta, kọ ipa-ọna ti iya ninu igbesi aye rẹ ati lati ibi-ọmọ ti o. O gbọdọ ṣe rọra, ṣugbọn loorekoore. Maṣe jẹ ki i ṣe ifẹkufẹ rẹ pẹlu ifun titobi tabi ibakcdun fun ọ (ti eyi ba wa ni ipo rẹ). Maṣe kan si ara rẹ nigbagbogbo fun imọran ati ma ṣe jẹ ki o yanju awọn ọran ti o le yanju lori tirẹ. Ile-iṣẹ rẹ jẹ ilọpo meji: lati fọ ibatan ti o ni ibatan pẹlu baba rẹ, ati “rere” pẹlu iya rẹ. Di ọmọ olominira, ti dagba ti awọn obi rẹ ti o tọju wọn daradara. Ni ikẹhin, eyi yoo ja si ifẹ ti o jinlẹ fun baba rẹ, ati pe iwọ yoo ni rilara pe o jẹ tirẹ, ati pe, o ṣee ṣe, aaye ti o tobi pupọ ninu awọn ibatan pẹlu iya rẹ, eyiti yoo ṣe afikun si ibatan yii, sibẹsibẹ, otitọ diẹ sii. Nigba miiran mama ṣe idiwọ fun kikọ awọn ibatan titun ati gbiyanju lati tun pada ni asomọ ọmọde rẹ tẹlẹ. Bibẹẹkọ, ni itupalẹ ikẹhin, o jẹ igbagbogbo, ati awọn ibatan gbogbogbo di alainilara ati diẹ sii adayeba. Maṣe bẹru lati padanu iya rẹ ki o maṣe bẹru ti ifayapa ti ẹdun lori apakan rẹ (bi o ti ṣẹlẹ ni awọn igba miiran). Iwọ yoo ni lati “darí” iya ninu awọn ibatan wọnyi (lakoko ti o ku ọmọ rẹ olufẹ), ki o má ṣe rekọja rẹ.

Awọn obinrin ti o ni ilara ni igbagbogbo ni lati bori ifarahan lati kọ iya wọn ati yi awọn ikorira wọn tabi ijinna ti ẹdun wọn. Eyi paapaa ọna ti o dara yoo jẹ ifihan ti awọn ami akiyesi ti o jẹ deede fun ọmọbirin ti o nifẹ si iya rẹ. Ati ju gbogbo ẹ lọ, gbiyanju lati gba, pẹlu gbogbo awọn ẹya ti o nira tabi ti ko wuyi, laisi fesi si wọn ni iyalẹnu. Fun “ọmọ inu,” ni ilodi si, o jẹ wọpọ lati kọ ohun gbogbo ti o wa lati ọdọ obi kan ninu eyiti ifẹ ko ni. O le yago fun ararẹ ni otitọ pe obi ko le yipada, lakoko eyi eyi ko ṣe idiwọ fun agba agba kan lati nifẹ ati gba obi yii, ti o mọ ara rẹ bi ọmọ rẹ. Lẹhin gbogbo ẹ, iwọ jẹ ẹran ara rẹ, o ṣe aṣoju abo ti awọn obi rẹ. Oye ti nini si awọn obi mejeeji jẹ ami ti idagbasoke ti ẹdun. Ọpọlọpọ awọn obinrin ti o ni ọmọbirin obinrin le da ominira ti asopọ wọn pẹlu baba wọn. Iru awọn obinrin bẹẹ yẹ ki o kọ ẹkọ lati ma fi ara rẹ fun ifẹ baba wọn lati tọju rẹ bi ọrẹkunrin wọn ati pe ki o ma ṣe igbiyanju fun awọn aṣeyọri ti o nireti lati ọdọ rẹ. O yẹ ki o yọ ti idanimọ ti o paṣẹ lori rẹ pẹlu baba rẹ, ni ibamu pẹlu ilana “Mo fẹ lati jẹ obinrin ti emi ati ọmọbinrin rẹ, kii ṣe ọmọ abuku kan.” “Ọna” ti o lagbara “ṣiṣe idagbasoke awọn ibatan ilera pẹlu awọn obi ni idariji. Nigbagbogbo a ko le dariji lẹsẹkẹsẹ ati patapata.

Sibẹsibẹ, ni ipo kan, a le pinnu lati dariji lẹsẹkẹsẹ, fun apẹẹrẹ, nigba ti a ranti awọn ẹya kan ti ihuwasi awọn obi wa tabi iwa wọn si wa. Nigbakan idariji wa pẹlu Ijakadi ti inu, ṣugbọn nigbagbogbo o funni ni idakẹjẹ, n pari awọn ibatan pẹlu awọn obi pẹlu ifẹ, ati yọ awọn bulọọki ti ibaraẹnisọrọ lọ. Lọna kan, idariji jẹ baratan si opin “ipalọlọ” ati awọn awawi nipa ọkan ti awọn obi tirẹ. Sibẹsibẹ, ẹgbẹ iwa tun wa lati idariji, eyiti o jẹ idi ti o jinle pupọ. O tun pẹlu idande ti ara-flagellation. Ni afikun, idariji tumọ si kii ṣe iyipada iwa nikan, ṣugbọn lati jẹ otitọ, o gbọdọ pẹlu awọn iṣe ati awọn iṣe kan.

Sibẹsibẹ sibẹ kii ṣe ọrọ idariji nikan. Ti o ba ṣe itupalẹ ihuwasi aiṣan rẹ si awọn obi, iwọ yoo rii pe iwọ funrararẹ ni idi fun ihuwasi odi si ọ, ati pe iwọ tun ni ifẹ fun wọn. Nigbati o ba n yi awọn ibatan pada, o le nilo lati ni ibaraẹnisọrọ ti o ṣii nipa awọn iṣoro rẹ lati le dariji wọn ki o beere fun idariji.

Ṣiṣeto awọn ibatan pẹlu awọn ọmọ ẹgbẹ ti idakeji ọkunrin; igbeyawo

Eyi ni igbesẹ ikẹhin ni yiyipada igbesi aye rẹ - lati awọn ikunsinu ati ihuwasi ti “ọmọkunrin ti ko ni ọkunrin” tabi “ọmọbinrin alailẹgbẹ” si awọn ikunsinu ati ihuwasi ti ọkunrin deede tabi obinrin deede. Ọkunrin kan yẹ ki o dẹkun nireti awọn obinrin ni ọjọ-ori rẹ lati daabo bo, pamulẹ, tabi tọju rẹ bi ọmọde, ki o jade kuro ni ipa arakunrin alaibikita ti awọn arabinrin rẹ, ti a ko beere fun ti ọkunrin tabi olori ọkunrin. O tun nilo lati bori iberu rẹ fun awọn obinrin, iberu ti “ọmọ talaka” ti ko le tẹ ipa ti ọkunrin ni ọna eyikeyi. Jije ọkunrin tumọ si gbigba ojuse ati itọsọna fun obirin. Eyi tumọ si gbigba gbigba iya-obinrin lati jọba, ṣugbọn dipo, nigbati o ba jẹ dandan, jẹ oludari ki o ṣe awọn ipinnu apapọ. O kii ṣe loorekoore fun ipilẹṣẹ lati fẹ ọkunrin ti o ni ilopọ lati wa lati ọdọ iyawo rẹ, botilẹjẹpe yoo jẹ ibaamu diẹ sii fun ọkunrin lati ṣẹgun obinrin kan. Nigbagbogbo obirin fẹ lati fẹ ki o ṣẹgun nipasẹ olufẹ rẹ.

Obinrin ti o ni eka ilopọ yẹ ki o ṣẹgun ijusilẹ infantile ti ipa ti obinrin ninu ara rẹ ki o gba pẹlu gbogbo ọkan mi ni olori ipa ti ọkunrin. Feminists ro pe eyi jẹ ironu ẹlẹṣẹ, ṣugbọn ni otitọ, imọran ti o ṣe deede awọn ipa ti abo jẹ eyiti ko lodi si pe awọn iran iwaju yoo ṣee ṣe akiyesi rẹ bi iparun aṣa ti aṣa ibajẹ. Awọn iyatọ laarin awọn ipa ọkunrin ati obinrin jẹ abinibi, ati pe awọn eniyan ti n tiraka pẹlu awọn ifamọra ilobirin wọn yẹ ki o pada si awọn ipa wọnyi.

Awọn ikunsinu obinrin ti o ni ibatan jẹ nikan ti ifamọra ipo ti ara ẹni tabi abo ti ni pada. Sibẹsibẹ, ọkan ko yẹ ki o “ṣe ikẹkọ” ni heterosexuality, nitori eyi le ṣe imudara iyi si ara ẹni kekere: “Mo gbọdọ ṣe afihan masculinity mi (abo).” Gbiyanju ki o ma ṣe wọle si ibatan timotimo diẹ sii pẹlu aṣoju ti idakeji ọkunrin, ti o ko ba wa ninu ifẹ ati maṣe ni ifamọra ifamọra si eniyan yii. Sibẹsibẹ, fun eniyan ti o yago fun ilopọ, nigbakan (botilẹjẹpe kii ṣe nigbagbogbo) ilana gidi le gba ọpọlọpọ ọdun. Ni gbogbogbo, o dara lati duro ju lati wọ inu igbeyawo ti o ti tọjọ. Igbeyawo kii ṣe ipinnu akọkọ ninu ija fun ibalopọ deede, ati pe awọn iṣẹlẹ ko yẹ ki o yara ni ibi.

Fun ọpọlọpọ awọn olufowosi ti ilopọ, igbeyawo nfa awọn ikunsinu ti ikorira ati ilara, ati pe iru eniyan bẹẹ ni ibinu ni kete ti wọn gbọ pe ọkan ninu awọn ọrẹ alatabẹde wọn ti ni igbeyawo. Wọn lero bi awọn ti ita ti o wa ni ọpọlọpọ awọn ọna alaitẹgbẹ si awọn ọrẹ wọn. Ati pe bi wọn ti jẹ “ọmọ” tabi “ọdọ,” o nira fun wọn lati ni oye pupọ ninu ibasepọ laarin ọkunrin ati obinrin kan. Biotilẹjẹpe, laiyara yiyọ kuro ninu iṣan neurosis wọn, awọn eniyan ti o ni awọn ero ilobirin bẹrẹ lati mọ agbara ti ibatan laarin ọkunrin ati obinrin ati gba otitọ pe awọn funrara wọn le di apakan ti agba agba agba ọkunrin ati obinrin.

Ni ipari, Mo fẹ lati sọ: maṣe lo ekeji ni ibere lati sọ ara rẹ ni iṣalaye ti ibalopọ ti o njade lara. Ti o ba fẹ ye aramada naa lasan lati rii daju pe ti ara ẹni ti o ni idagbasoke (ibalopọ), tọkantan gidi wa ti o ṣubu sinu ẹlẹsẹ. Maṣe wo inu ibatan timotimo titi iwọ o fi rii daju pe eyi jẹ ifẹ larinkan, pẹlu ifẹkufẹ itagiri, ṣugbọn kii ṣe opin si rẹ; ati iru ifẹ kan ninu eyiti ẹyin mejeeji pinnu lati jẹ olõtọ si ara yin. Ati pe eyi tumọ si pe o yan yiyan eniyan miiran kii ṣe fun ara rẹ, ṣugbọn fun ara rẹ.

Orisun