አንድ በጣም ጥሩ የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ፣ የሥነ-ልቦና ባለሙያ እና ኤም.ኤ. መጽሐፎቹ እንደ ሕፃን ልማት ፣ ኒውሮሲስ ፣ የመካከለኛ ኑሮ ቀውስ ፣ የጋብቻ ችግሮች ፣ ቁማር ፣ ራስን የማጥፋት ባህሪ እና ግብረ ሰዶምን ያሉ ርዕሶችን ይሸፍናል ፡፡ በርገርለር ከግብረ ሰዶማዊነት ጋር በተያያዘ እንደ ባለሞያው እንደ እውነቱ እውቅና ተሰጥቶታል ፡፡ የሚከተሉት ከስራው የተወሰዱ አንቀጾች ናቸው ፡፡

የቅርብ ጊዜ መጽሐፍት እና ምርቶች ግብረ-ሰዶማውያን ርህራሄ የጎደላቸው ተጎጂዎች አድርገው ለመግለጽ ሞክረዋል ፡፡ የ lacrimal ዕጢዎች ይግባኝ የማያስቡት ምክንያታዊነት የጎደለው ነው-ግብረ-ሰዶማውያን ሁል ጊዜም ወደ ሥነ-አዕምሮ እርዳታ መሄድ እና ከፈለጉ ከፈውስ ይድናል ፡፡ ነገር ግን ሕዝባዊ ድንቁርና በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ተስፋፍቶ ይገኛል ፣ እናም ግብረ-ሰዶማውያን ሰዎችን ስለራሳቸው በሕዝብ አስተያየት መጠቀማቸው በጣም ውጤታማ ከመሆኑ የተነሳ በእውነቱ የተወለዱት አስተዋይ ሰዎች እንኳን ትናንት ለሽምግልና ወድቀዋል ፡፡

የቅርብ ጊዜ የስነ-አዕምሯዊ ልምምድ እና ምርምር በግብረ-ሰዶማውያን ላይ ሊለወጥ የማይችል ዕጣ ፈንታ (አልፎ አልፎም ባልተያዙ ባዮሎጂያዊ እና የሆርሞን ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ) በእውነቱ በታይሮቴራፒ ሕክምና የተለወጠ የኒውሮሲስ ክፍል ነው ፡፡ ያለፈው ሕክምና ቴራፒዩቲዝም ቀስ በቀስ እየጠፋ ነው-ዛሬ ዛሬ የሳይኮቴራፒ አቅጣጫ የስነ-ልቦና ህክምና ግብረ-ሰዶማዊነትን ይፈውሳል ፡፡

በመፈወስ ፣ ማለቴ:
1. ለጾታቸው ሙሉ ፍላጎት ማጣት ፤
2. መደበኛ ወሲባዊ ደስታ;
3. አስገራሚ ለውጥ.

ከሠላሳ ዓመታት በላይ ልምምድ በማድረግ መቶ ግብረ-ሰዶማውያንን ሕክምና በተሳካ ሁኔታ አጠናቅቄያለሁ (ሠላሳ ሌሎች ጉዳዮች በእኔም ሆነ በታካሚው መነሳት ተስተጓጉለው) አምስት መቶ ያህል ምክር ሰጡ ፡፡ በዚህ መንገድ ባገኘሁት ተሞክሮ ላይ በመመርኮዝ ግብረ ሰዶማዊው በእውነት ለመለወጥ የሚፈልግ እስከሆነ ድረስ ከአንድ እስከ ሁለት ዓመት ባለው የስነ-አዕምሮ አቀራረብ አካሄድ ከአንድ እስከ ሁለት ዓመት ባለው የስነ-አዕምሮአዊ ሕክምና ሁኔታ ጥሩ ትንበያ አለው ፡፡ ጥሩ ውጤት በማንኛውም የግል ተለዋዋጮች ላይ የተመሠረተ አለመሆኑ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የሥራ ባልደረቦች ተመሳሳይ ውጤቶችን እንዳገኙ ያረጋግጣሉ ፡፡

ሁሉንም ግብረ ሰዶማውያን መፈወስ እንችላለን? - አይሆንም ፡፡ የተወሰኑ ቅድመ-ሁኔታዎች አስፈላጊ ናቸው ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የግብረ-ሰዶማዊነት ፍላጎት የመቀየር ፍላጎት። ለስኬት ቅድመ ሁኔታዎች

1. በጤንነት ላይ ሊውል የሚችል የውስጥ ጥፋትን;
2. በፈቃደኝነት የሚደረግ ሕክምና;
3. ብዙ የራስን ሕይወት የማጥፋት አዝማሚያዎች አይደሉም ፤
4. በግብረ-ሰዶማዊነት ቅ fantት (በግብረ-ሰዶማዊነት) ቅ homosexualት እውነታነት ላይ የሚደረግ ሕክምና ምርጫ;
5. በእናቱ ላይ ሙሉ የአእምሮ ጥገኛ እውነተኛ ተሞክሮ አለመኖር ፤
6. በተጠላው ቤተሰብ ላይ ግብረ-ሰዶማዊነትን እንደ አንድ ጠንካራ መሣሪያ ሆኖ ለመቀጠል የማያቋርጥ ምክንያቶች አለመኖር ፤
7. ስለ አለመታከም "ባለስልጣን" መግለጫ አለመኖር;
   
8. ተንታኙ ተሞክሮ እና እውቀት።

1. የበደለ

የጥፋተኝነት ስሜቶች ለሁሉም ግብረ-ሰዶማውያን ለየት ያለ ሁኔታ እንደሚኖሩ እናውቃለን ፣ ምንም እንኳን በብዙ ጉዳዮች ላይ የማይታወቅ እና ፣ ከሁሉም በላይ ፣ በድብቅ ሁኔታ ውስጥም ቢሆን እንኳ ለትንታኔ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም ፡፡ ጥያቄው ይነሳል-ብዙውን ጊዜ የሚቀመጠው የት ነው? የሕገ-ወጥነት መልስ ቀላል ነው ፣ እንደ ደንቡ ፣ በሕብረተሰቡ ውስጥ ወደ ግጭት በሚመጣበት እውነተኛ አደጋ ፣ በሕግ ፣ እና ባለማጭበርበሮች በማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ ይቀመጣል ፡፡ በቅጣት ፍላጎት ውስጥ አለመኖር በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ለእነሱ በቂ ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ከአሰቃቂ ክበባቸው ለመልቀቅ ስለፈለጉ ህክምና አይፈልጉም።
ጋይ ውስጣዊ ጥፋተኛ በተለይ ከባድ ነው ፡፡ በአንድ በኩል ፣ ምንም እንኳን የጥፋተኝነት ስሜት ሙሉ በሙሉ ቢገኝም ፣ በሌሎች ስሜታዊ ምልክቶች ምክንያት ወደ እኔ የመጣው ግብረ ሰዶማዊ ሰው ከግብረ ሰዶማዊነቱ ተፈውሷል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ምንም እንኳን በአንድ ታካሚ ውስጥ ትልቅ የጥፋተኝነት ስሜት ቢመስልም ፣ እሱን ለመርዳት ምንም አልነበሩም። ከአንዲት ሴት ጋር የወንዱ የዘር ፈሳሽ ካለፈ በኋላ አልሄደም። ስለሆነም በግብረ-ሰዶማውያን ዘንድ ይህንን የጥፋተኝነት ስሜት እንዴት ሊጠቀሙባቸው የሚችሉትን ተግባራዊ ግምገማ ገና ሙሉ በሙሉ እንዳልተረዳነው መታወቅ አለበት ፡፡ የበደለኛነት የጥፋተኝነት ስሜት ብዙውን ጊዜ ውስጣዊ ህሊናውን ለማሳየት ሲል በሽተኛው ሳያውቀው እንደ ሚዳቋ ሆኖ ይሰማል ፣ እኔ እሠቃያለሁ ፡፡ ስለዚህ ፣ ትንበያ ከማድረግዎ በፊት ፣ በሚጠራጠሩ ጉዳዮች ፣ በ ‹2 - 3›› ውስጥ የሙከራ ጊዜ ተገቢ ይሆናል።

2. በፈቃደኝነት የሚደረግ ሕክምና

ግብረ ሰዶማውያን አንዳንድ ጊዜ ለወዳጅ ዘመዶቻቸው ፣ ለወላጆቻቸው ወይም ለዘመዶቻቸው ሲሉ ለመታከም ይመጣሉ ፣ ነገር ግን የእነዚህ ስሜታዊ ምኞቶች ጥንካሬ ለስኬት በቂ አይደለም ፡፡ በእኔ ልምምድ ውስጥ ፣ ለግብረ-ሰዶማውያን ግብረ-ሰዶማዊነት ወይንም የተወደደ ወላጅ ወይንም ዘመድ የሚባል ነገር የሌለ ይመስላል ፣ እነዚህ ህመምተኞች የኋለኛውን ባልተጠበቀ የጥላቻ ስሜት የተሞሉ ይመስላል ፣ ጥላቻ ከዱር ራስን የማጥፋት ዝንባሌ ጋር ብቻ ይነፃፀራል ፡፡ እኔ ሕክምናውን ለመጀመር ፈቃደኛ መሆን የግድ አስፈላጊ ያልሆነ ሁኔታ ነው የሚል አስተያየት አለኝ ፡፡ በተፈጥሮው ፣ የጥፋተኝነት ስሜትን ለአንድ ዓይነት የሙከራ ህክምና ለማሰባሰብ መሞከር ይችላሉ ፣ ግን ይህን ሙከራ እንደ ከንቱ ነገር እያባባሁ ነው ፡፡

3. በጣም ብዙ የራስ-አጥፊ አዝማሚያዎች

ያለምንም ጥርጥር የህብረተሰቡ ተወዳጅነት ፣ እንዲሁም እያንዳንዱ ግብረ ሰዶማዊነት እንዲገደድበት የሚገደድበት ራስን የመከላከል እና ራስን የመከላከል ዘዴዎች ከሌላው ምንጭ የሚመጡ የጥፋተኝነት ስሜትን በከፊል የሚቀበሉ የራስ-የቅጣት ይዘቶች ይዘዋል። ሆኖም በግብረ-ሰዶማውያን ዘንድ የሥነ-ልቦና ስብዕና መጠን ምን ያህል እንደሆነ አስገራሚ ነው ፡፡ በቀላል አነጋገር ፣ ብዙ ግብረ-ሰዶማውያን የፀጥታን ጉድለት ይይዛሉ ፡፡ በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ ይህ ደህንነት አለመኖር የግብረ-ሰዶማውያን የአፍ ተፈጥሮ አካል ተደርጎ ነው የሚቆጠረው ፡፡ እነዚህ ሰዎች ያለአግባብ እንደተጎዱ ሆኖ የሚሰማቸውን ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ እና ያበሳጫሉ ፡፡ ይህ የፍትህ መጓደል በእራሳቸው ባህሪ ተጠብቆ የሚቆየው እና በቋሚነት አካባቢያቸውን እንዲጠሉ ​​እና እራሳቸውን እንዲችሉ እና እራሳቸውን እንደራሳቸው እንዲገነዘቡ ውስጣዊ መብት ይሰጣቸዋል። ሥነ-ልቦናዊ ያልሆነ ፣ ነገር ግን ከዓለም ውጭ ታዛቢዎች ግብረ ሰዶማውያንን “የማይታመኑ” እና ክህደትን የሚሉት ይህ የበቀል ዝንባሌ ነው። በተፈጥሮ ፣ በተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች ይህ አዝማሚያ ራሱን በተለያዩ መንገዶች ያሳያል ፡፡ ሆኖም ፣ ግብረ ሰዶማውያን ፣ አጭበርባሪዎች ፣ ሐሰተኛ ምሁራን ፣ ሐሰተኞች ፣ ለሁሉም ዓይነቶች አጥፊዎች ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ነጋዴዎች ፣ ቁማርተኞች ፣ ሰላዮች ፣ ፒምፖች ፣ ደላላ ባለቤቶች ፣ ወዘተ. የግብረ ሰዶማዊነት እድገት “አፍ ዘዴ” በመሠረቱ በመሠረታዊነት maschistic ነው ፣ ምንም እንኳን በርግጥ በጣም ሰፊ የቁጣ ገጽታ ያለው ቢሆንም ፡፡ እስከዚህ ደረጃ ድረስ ይህ የራስ-አጥፊ ዝንባሌ ተደራራቢ በሆነ መንገድ ተደራሽ በሆነ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በእርግጠኝነት አሁን ባልተቋቋመው ብዛቱ ላይ። የታካሚው ሌሎች የነርቭ ነክ ኢንmentsስትሜንትዎች መጠን ግምገማ በፍጥነት ለማሰስ ያስችልዎታል። በሌላ አገላለጽ-በሽተኛው በሌሎች መንገዶች ራሱን ምን ያህል ይጎዳል? የአንዲን ህመምተኞቼ እናት ል sonንና ጓደኞ describedን እንደገለጸችው እነዚህ “የማይቻል እና አጭበርባሪ ሰዎች” ብዙውን ጊዜ እንደ ህመምተኞች ዋጋ ቢስ ናቸው ፡፡

4. የግብረ ሰዶማዊነት ቅ fantት (ግብረ-ሰዶማዊ) ቅ realityት (እውነታዊነት) የግብረ-ሰዶማዊነት እውነተኛነት ምርጫ

በግብረ-ሰዶማዊነት የተሳቡ ወጣቶች ቀድሞ ከቅ fantት ወደ ተግባር ለመለወጥ በወሰኑበት ጊዜ ትንታኔያዊ ሕክምናን የሚጀምሩበት ጊዜ ቢኖርም አሁንም ለማድረግ ድፍረቱ አላገኙም ፡፡ ስለዚህ ትንተና ለእነሱ ውጫዊ ቅፅል ይሆናል ፡፡ አሊቢ በሽተኛው በሕክምናው ሂደት ላይ መሆኑን እራሱን የሚያረጋግጥ ነው ፣ መልሶ የማገገም እድል ይሰጠዋል ፣ እናም በአሁኑ ጊዜ እየተከናወነ ያለው ነገር ሁሉ የሽግግር ወቅት ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ የዚህ ዓይነቱ ህመምተኛ የእሱን ጠማማነት ለመገንዘብ ትንታኔውን አላግባብ ይጠቀማል своё። በተፈጥሮ ፣ አገባቡ የበለጠ የተወሳሰበ ነው ፡፡ በጥናቱ ወቅት የግብረ ሰዶማዊነት ልምምዶች ጅምር ተንታኙ ተንታኞች ላይ ተንኮለኛ የጥላቻ ባህሪን ይወክላል ፣ በሽተኛው የጥላቻ ግጭቱን ወደ ግብረ-ሰዶማውያን ጥላቻ በማስተላለፍ እና በሥነ ምግባር ላይ ተመስርተው እንደ እንስሳት እንዲይዙ የሚያደርግ ነው ፡፡ እነዚህን ህመምተኞች እንደ እንስሳ ሳይሆን እንደ ህመምተኞች አድርገን የምናያቸው መሆናችንን ለማሳየት የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ በእምነቱ ይታገዳል ፡፡ ስለዚህ ተንታኙ በሽተኛው በእሱ ምክንያት ግብረ ሰዶማዊ ነው በማለት ቤተሰቡ ስለሚከሰሰው ትንታኔው በጣም መጥፎ ሊሆን ይችላል ፡፡ ተንታኙ በሽተኛው ንቁ ግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነቶችን ሲቀበል ትንሹን ውስጣዊ ተቃውሞ ወይም ብስጭት የሚያሳየው ከሆነ ህክምናው በአጠቃላይ እንደ ተስፋ መቁጠር አለበት ፡፡ ተንታኙ በሽተኛውን "ትምህርት እንዲያስተምረው" የሚፈልገውን እድል ብቻ ይሰጣል ፡፡
የዚህ ዓይነቱ በሽተኛ ለ kleptomania ሕክምና ሆኖ ወደ እኔ መጣ ፣ ግን ግብረ ሰዶማዊም ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ሁል ጊዜ እንደ በሽተኛ እንደማየው የምናገረው ነገር ቢኖር ምንም እንኳን በውስጤ እንደ ወንጀለኛ እንዳየሁት በመናገር በእኔ ላይ ሁልጊዜ አንድ ክስ ያቀረብ ነበር ፡፡ አንድ ጊዜ በስጦታ መጽሐፍ አመጣኝ እና የት እንደ ሰረቀው በትክክል ነግሮኛል ፡፡ ተጋላጭነቴን ለአደጋ ተጋላጭ ሊያደርገኝ የሚችል ስሜታዊ ብጥብጥን እንደሚመለከት በግልፅ ቆጠረ ፡፡ በመጽሐፉ ላይ አመሰገንኩት እናም የአጥቂ ስጦታው ዓላማ ምን እንደ ሆነ ለመመርመር ሀሳብ አቀረብኩ። በሽተኛውን ቢያንስ ለማሳመን ተችሏል ይሄ መጽሐፉ ለባለቤቱ መመለስ አለበት ፡፡ በመተንተን ጊዜ ክፍት ግንኙነትን በሚጀምር ግብረ ሰዶማዊነት የሚከናወኑ ሙከራዎች ለስድስት ወራት ሊቆዩ ይችላሉ እና ስለሆነም ከ kleptomaniac ጉዳይ ይልቅ ለማገስ በጣም ከባድ ነው ፡፡ ይህ ሁሉም ሰው ሊሸከመው በማይችለው ትንታኔ ላይ ከባድ ሸክም ያደርገዋል። ተሞክሮው ሕክምና ከመጀመሩ በፊት በሽተኛው ቀድሞውኑ ቀድሞውኑ ወደ ግንኙነቱ ቢገባ ቀላሉ እንደሆነ ያስተምራል ፡፡ ይህ ንፁህ ሥነ-መለኮታዊ መደምደሚያ በታካሚው ዕድሜ ወይም በግብረ-ሰዶማዊነቱ ልምምድ ጊዜ ላይ ተጽዕኖ የለውም ፡፡ በሌላ አገላለጽ ምንም እንኳን ሰዎች ለብዙ ዓመታት በግብረ ሰዶማዊነት የተካፈሉ ቢሆኑም እንኳ በመጀመሪያዎቹ ሶስት ሁኔታዎች መሠረት በመተንተን ጊዜ ወደ መጀመሪያ ግንኙነት ከሚገቡ ህመምተኞች ይልቅ ለመለወጥ ቀላል ናቸው ፡፡

¹ እዚህ ላይ "ማዛባት" የሚለው ቃል የሳይካትሪ አጠቃቀም ከታዋቂው መለየት አለበት; የኋለኛው ደግሞ ሥነ ምግባራዊ ፍቺዎችን ያጠቃልላል ፣ የሳይካትሪ መዛባት ማለት በአዋቂዎች ውስጥ የሕፃናት ወሲባዊ ግንኙነት ወደ ኦርጋዜም ይመራል። በአጭሩ - በሽታ.

5. የእውነተኛ ተሞክሮ እጥረት የአእምሮ ሙሉ
እናት ጥገኛ ናት

እኔ ማለት እናት ብቸኛዋ አስተማሪ በነበረችበት ጊዜ ጉዳዮችን ማለቴ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ የወላጆች ቀደምት ፍቺ ወይም ሙሉ በሙሉ ግድየለሽ አባት። እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ በወዳጅ ዘረፋ የተጋለጠ ሊሆን ይችላል ፣ እናም በግብረ ሰዶማዊነት ሁኔታ ይህ የሚያበረታታ አይደለም ፡፡

6. በተጠላው ቤተሰብ ላይ ግብረ-ሰዶማዊነትን እንደ ጠንካራ መሣሪያ ሆኖ ለመቀጠል የማያቋርጥ ምክንያቶች አለመኖር

በቤተሰብ ላይ የውሸት ብጥብጥ (በግብረ-ሰዶማዊነት (የታየው በግብረ-ሰዶማዊነት) የታየ) ወይም “እንደታሪክ ያለፈ” ወይም እንደ መሳሪያ ጥቅም ላይ የሚውል ልዩነት አለ ፡፡

7. ስለ አለመታከም "ባለስልጣን" መግለጫ አለመኖር

እኔ የምናገረውን በምሳሌ ማስረዳት እፈልጋለሁ ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በፊት ግብረ-ሰዶማዊ ህመምተኛ ነበረኝ ፡፡ እሱ መጥፎ ድርጊትን የማስወገድ ቅን ፍላጎት ስለሌለው እሱ መጥፎ አጋጣሚ ነበር ፡፡ አዛውንት ጓደኛው (ዋነኛው የኢንዱስትሪ ባለሙያው) በስጦታዎች እንዲጠጣ ፈቅ andል እናም ፣ ወደ ወንድ ዝሙት አዳሪ መንገድ ላይ ነበር ፡፡ በሽተኛው ሙሉ በሙሉ ተደራሽ ስላልነበረ ሀብታም ለሆነ ባለአደራው በሕክምናው ሂደት ላይ እንደነበረ ሲነግረው ግን አሁንም ተቃውሞው እየጠነከረ ሄዶ ነበር ፡፡ ይህ ሰው ተስፋ አስቆራጭ የሆነ አንድ ነገር አደረገ - በሽተኛው ህክምናውን እንዳይቀጥል ለማስቀረት እና በማስፈራራት ላይ ጫና ከማድረግ ይልቅ ለመሞከር ከመሞከር ይልቅ - ምን ይከሰታል - ጊዜውን እንደሚያባክነው ነገረው ፣ ምክንያቱም ከፍተኛው የስነ-አዕምሮ ችግር ባለሥልጣኑ ግብረ ሰዶማዊነት የማይድን መሆኑን ነገረው ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 25 ዓመታት በፊት እርሱ ራሱ ከግብረ ሰዶማዊነቱ ጋር እንደተታረመ እና ከዚያ በላይ ሊገኝ እንደማይችል በመግለጽ ከጥቂት ወራት በኋላ ከእሱ ጋር ሥራቸውን እንዳጠናቀቁ በጣም የታወቀ የስነ-ልቦና ባለሙያ ህክምና እየተደረገለት መሆኑን አምነዋል ፡፡ የአሮጌው ሰው ታሪክ እውነት ወይም ሐሰት አላውቅም ፣ ግን ስለ ህክምናው ብዙ ዝርዝሮችን ለወጣቱ ሰጠው እናም አዛውንቱ እውነቱን እንደሚናገር አምነዋል ፡፡ ያም ሆነ ይህ በሽተኛው ከቀጠለ ህክምናው ማንኛውንም ዓይነት ትርጉም እንደሚሰጥ ለማሳመን አልቻልኩም ፡፡
ስልጣን ያላቸው አፍራሽ ፍርዶች ቢገለሉ የተሻለ እንደሚሆን አምናለሁ ፡፡ እውነታው አሁንም ድረስ አንዳንድ ባልደረቦቻችን ግብረ ሰዶማዊነት የማይድን እንደሆነ ያምናሉ ፣ ሌሎቹ ግን እንደ መድኃኒት መድኃኒት አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡ ከአስደንጋጭ ህመምተኛ ለመደበቅ ምንም ምክንያት የለም። ግን በስራ ላይ ካሉ ተስፋ ሰጭዎች ጋር ጣልቃ ለመግባት ምንም ምክንያት የለም-ከተሳሳተ ስህተታችን ከባድ ቅጣት ያስከትላል ፡፡ ስለዚህ እኔ ተንታኞች በእንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ላይ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለባቸው እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የቀደመውን ዲፓርትመንታቸውን አነቃቂነት ለራሳቸው የግል መግለጫ አድርገው መያዝ አለባቸው ፡፡

8. ተንታኝ ተሞክሮ እና እውቀት

እንደሚመለከቱት ፣ የኋለኛውን አናሳ የሆኑትን ፣ አሁን ደግሞ የተተነተነውን ልዩ ዕውቀት አመጣለሁ። ቂም ለመናገር አልፈልግም ፣ በእኛ መጽሔቶች ውስጥ የታተሙ የግብረ-ሰዶማውያን ህመምተኞች የህክምና ታሪክ ሳነብ እና የግብረ-ሰዶማዊነት አይነቶች እንዴት እንደሚለዩ ሲመለከት ፣ ሳይንቲስቶች በረሃ አሸዋ የተቀበሏቸውን የተለያዩ መልኮችን እንደገለፁት ተመሳሳይ ስሜት ይሰማኛል ፡፡ በነፋስ ተጽዕኖ ሥር በመጨረሻ እነሱ ከአሸዋ ጋር ብቻ እንደሚነጋገሩ ይረሳሉ። በአሸዋው ተቀባይነት ያገኙ ቅር formsች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን አንድ ሰው የአሸዋውን ኬሚካዊ ይዘት ለማወቅ ቢፈልግ ፣ በአሸዋው ቀመር ፋንታ በብዙ የአሸዋ ገለፃ ቅርberች ቅንነት ይሰጣል ፡፡ እያንዳንዱ ተንታኝ በብዙ መራራ ተስፋዎች የተገኘውን የእራሱን ተሞክሮ በመደግፍ ጥልቅ ጭፍን ጥላቻ አለው። በኔ ክሊኒካዊ ልምምድ መሠረት ቅድመ እናቶች ለእናቲቱ እና ለጡት ህዋሱ ቅድመ-ቅድመ ቁርኝት በወንድ ግብረ ሰዶማዊነት ውስጥ የሥነ-ልቦና ማዕከል ሲሆኑ እንዲሁም እንደ ኦህዴድ ውስብስብ የሆነው ለእነዚህ በሽተኞች ሁለተኛ ደረጃ ነው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ የሌሎች ባልደረቦችን መልካም ልምዶች ለመጠራጠር ምንም ምክንያት የለም ፣ በአስተያየቴ ውስጥ ግን እነሱ ከወለል ንጣፎች ጋር በቀላሉ የሚዛመዱ ናቸው ፡፡
በግብረ ሰዶማዊነት አያያዝ ረገድ ስኬት ብለን በምንጠራው ጉዳይም በጣም ግልፅ መሆን አለብን ፡፡ ግብረ-ሰዶማዊነቱን ከሚፈጽም ብልሹነት ጋር ከእግዚአብሔር ጋር በተገናኘ መልኩ እንደ አንድ ትንታኔ ግብ እቃወማለሁ ፡፡ እኔ ደግሞ ግብረ ሰዶማዊነት አልፎ አልፎ ያለ ግዴለሽነት እና የጾታውን ፍቅር ሳያስቀረው በግዴታነት የኃላፊነት ስሜትን ሙሉ በሙሉ ሊፈጽም በሚችል ትንታኔያዊ ስኬት ለመሰማት የሚደረገውን ማንኛውንም ሙከራ እቃወማለሁ ፡፡ በእኔ አስተያየት በሁለቱም ጉዳዮች ላይ አስገራሚ ውድቀቶችን እያጋጠመን ነው ፡፡ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው በስኬት እኔ ማለቴ-በአንድ ሰው የ inታ ፍላጎት ላይ ሙሉ ፍላጎት ማጣት ፣ መደበኛው የወሲብ ደስታ እና የባህሪ ለውጥ
በማንኛውም ሁኔታ ይህ ሊሆን እንደሚችል የምናገር የመጨረሻው እኔ ነኝ ፡፡ በተቃራኒው ፣ ይህ ሊገኝ የሚችለው በጣም የተወሰኑ እና ግብረ ሰዶማውያን ቡድን ጋር ብቻ ነው ፡፡ ስለ ሕክምናው ወጥመድ ቀደም ብዬ ገልጫለሁ-ብዙ ሕመምተኞች ከሴቶች ጋር ያለጊዜው እርጅና አይወስዱም ፡፡ በጣም አስቸጋሪው ነገር በአፍ የሚባለውን የቅንጦት ስሜታዊነት ባህሪን መለወጥ ነው ፣ ይህም ጠማማ ራሱ ከመጥፋቱ ሊተርፍ ይችላል ፡፡ በግብረ-ሰዶማውያን ዘንድ የሚደረግ የሕክምና ስሙ መጥፎ ስም የሚከሰተው በትንታኔ ጥርጣሬ እና ትንታኔ መሳሪያ አላግባብ አለመጠቀም ብቻ አይደለም ፡፡ ለእነዚህ በግብረ-ሰዶማውያን ላይ የሚደረግ ደካማ ቅድመ-ትንታኔ ለእነሱ ተገቢ ያልሆነ መቀበልን መጨመር አለብን (በኋላ ይወጣል) ፡፡ እነዚህ ህመምተኞች ግብረ-ሰዶማውያንን ሊረዱ አይችሉም የሚል የተሳሳተ የሐሰት ማረጋገጫ በማሰራጨት በእኛ ላይ አንደበተ ርቱዕ ፕሮፓጋንቶች ይሆናሉ ፡፡ ተስማሚ ጉዳዮችን በመምረጥ አደጋውን ማስወገድ ይቻላል ፡፡ የዘረዘርኳቸው ቅድመ-ሁኔታዎች በዚህ ምርጫ ውስጥ ሊያገለግሉ ይችላሉ የሚል እምነት አለኝ ፡፡

እንዲሁም በአነስተኛ አናሳ ጉዳዮች ውስጥ የተስተዋለውን የውሸት ስኬት ማወቅ አለብዎት ፡፡ እየተናገርን ያለነው ተንታኙ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የሕመምተኛውን እውነተኛ ዓላማ በቀጥታ ሲነካ እና ታካሚው አጠቃላይ የአእምሮ አወቃቀሩን እንዳያጣ በሚሰማው ፍርሃት የተነሳ ምልክቶቹን ለጊዜው ሲያቆም ነው ፡፡ በሌሎች ሁኔታዎች የመከላከያ ምላሽ ማምለጥ ይችላል (ግብረ ሰዶማዊ ታካሚው ድንገት ህክምናውን ያቋርጣል) ፡፡ ታካሚው ምልክቱን መስዋእት ያደርግለታል ፣ ግን ይህ ሁልጊዜ ጥልቅ የሆኑ የንቃተ ህሊና ዝንባሌዎችን ከ libidinal ይዘት ጋር ለመተንተን ለመከላከል ነው። ፍሩድ ይህንን የመከላከያ ዘዴ “ወደ ጤና በረራ” ሲል ጠርቶታል ፡፡
በሐሰተኛ ስኬት እና በእውነተኛ ፣ በተሳካ ሂደት መካከል ሁለት ልዩነቶች አሉ። በመጀመሪያ ፣ የሐሰት-ስኬት በአንድ ሌሊት አስገራሚ ለውጥን ይወክላል ፣ እውነተኛ ስኬት ሁሌም በባህሪያቸው በግልጽ በሚታዩ እድገቶች እና ግልፅ በሆነ ሁሌም ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ የቁሱ ማሰራጨት እና የሕመሙ ምልክቶች በመጥፋቱ መካከል ምንም ግልጽ የሆነ ትስስር የለም ፣ እናም የመሥዋዕቱ ዋና ዓላማ በምልክቱ ትንተና የሚሰበሰቡትን ንብርብሮች መከላከል ስለሆነ ሙሉ በሙሉ ሊገባ የሚችል ነው። እንደ መጥፎ አጋጣሚ ሆኖ ከእንደዚህ አይነቱ የተሳሳተ ስኬት ጋር መልሶ ማገገም ሙሉ እምነት አለ ፡፡

ምንጮች-ኤድመንድ በርገርለር ኤም
መሠረታዊው የነርቭ በሽታ: - የአፍ መሻሻል እና የአእምሮ ማኩሺዝም
ግብረ ሰዶማዊነት: በሽታ ወይስ የሕይወት መንገድ?

በተጨማሪም:

ሠ. Bergler - ግብረ ሰዶማዊነት - በሽታ ወይም የአኗኗር ዘይቤ?