ከዚህ በታች ያለው አብዛኛው ነገር በ ‹ትንታኔ› ዘገባ ውስጥ ታትሟል ፡፡ በሳይንሳዊ እውነታዎች መሠረት የግብረ ሰዶማዊነት አነጋገር ፡፡. መልስ:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

(1) በተመሳሳይ sexታ ባለትዳሮች ያደጉ ልጆች የግብረ-ሰዶማዊነትን ፣ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን የመከተል እና የግብረ-ሰዶማዊነት አኗኗር የመከተል ዕድላቸው ከፍተኛ ተጋላጭነት አላቸው - እነዚህ ውጤቶች የተገኙት ለ “LGBT +” እንቅስቃሴ ደራሲያን ባቀረቧቸው ጥናቶች ውስጥ እንኳን ፡፡
(2) በ LGBT + አንቀሳቃሾች የተጠቀሱ ጥናቶች - እንቅስቃሴዎች እና ተባባሪዎች (ከባህላዊ ቤተሰቦች እና ተመሳሳይ sexታ ባላቸው ሕፃናት በተመጡት ልጆች መካከል ምንም ልዩነት እንደሌለ የሚናገሩትን የሚከላከሉ) ጥናቶች ጉልህ ድክመቶች አሏቸው ፡፡ ከነሱ መካከል-ትናንሽ ናሙናዎች ፣ ምላሽ ሰጪዎችን ለመሳብ የተዛባ አመለካከት ያለው ፣ አጭር የመመልከቻ ጊዜ ፣ ​​የቁጥጥር ቡድኖች አለመኖር እና የቁጥጥር ቡድኖች አድልዎ አለመፍጠር ፡፡
(3) ከረጅም ምልከታ ጋር በትላልቅ ተወካይ ናሙናዎች የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት የግብረ ሰዶማዊነት አኗኗር የመያዝ እድሉ ከፍ ካለ በተጨማሪ በግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ያሳደጓቸው ልጆች ከባህላዊ ቤተሰቦች ከወላጆቻቸው በታች ናቸው ፡፡

መግቢያ

በ 2005 ዓመት ውስጥ የአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር (ኤ.ፒ.ኤ) ተመሳሳይ sexታ ላላቸው “ቤተሰቦች” (ፓተርሰን et al. 2005) ልጆችን በተመለከተ ኦፊሴላዊ ደብዳቤ አወጣ ፡፡ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ልጆች የ 59 የተለያዩ ጥናቶችን ከመረመረ በኋላ ኤ.ፒ.ኤ. በተመሳሳይ ተመሳሳይ sexታ ባላቸው ቤተሰቦች ውስጥ ያሉ ልጆች ከባህላዊው ይልቅ መጥፎ እንደሚሆኑ የሚያሳይ ምንም መረጃ አላየም ፡፡ እነዚህ ግኝቶች በ LGBT + አከባቢ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሰዋል - በዩናይትድ ስቴትስ የፍርድ ቤት ጉዳዮች ውስጥ እንቅስቃሴ ፣ ኦበርgefell v ን ጨምሮ ፡፡ ሆድራስ ”፣ ተመሳሳይ sexታ ያላቸውን ሽርክናዎች ከባህላዊ 26 ሰኔ 2015 ዓመታት ጋር እኩል ያመጣጠን መፍትሄ ነው ፡፡

ሆኖም አንዳንድ ኤክስ expertsርቶች በፓርቲው መስመር ላይ ላለመግባባት መፍራት የለባቸውም እና በኤ.ፒ.ኤ በተጠቀሰው ጥናቶች ውስጥ በርካታ ቁጥር ያላቸው የአሠራር ስህተቶችን ያመለክታሉ (2012 ምልክት ያደርጋል; ኖክ xnumx; Lerner 2001; Schumm xnumx) በተጨማሪም ፣ “LGBT +” ን በተመለከተ የአዎንታዊነት ደረጃን የሚያረጋግጡ ተመራማሪዎች እንኳ - የቦታዎች እንቅስቃሴ¹ቦታ ለማስያዝ ይገደዳሉ ፣ እና በማለፍ ላይ ቢሆኑም ፣ የእነዚህ ጥናቶች በርካታ ሜካኒካዊ ድክመቶችን መጥቀስ (ቢብላትዝ xnumx; Rinርሪን 2002; አንደርሰን 2002; ታዝከር 2005; Meezan 2005; የአልባሳት xnumx).

ተመራማሪው ዋልተር ሽሚዝ ልዩነቶችን አለመኖር ፍጹም መግለጫዎች በቀስታ ፣ ያለ ዕድሜ ላይ እንዲደርሱ ለማድረግ ፣ እና አንባቢዎች ሊወስ mayቸው የሚችሉት አደጋ አለ ሲሉ አስጠንቅቀዋል ፡፡ ፓተርሰን እንደ ሳራንትኖኖስ ያሉ ጥናቶችን እንዳላካተተ ዘግቧል (1996aበግብረ-ሰዶማዊነት እና በግብረ-ሰዶማውያን ወላጆች ልጆች መካከል በርካታ ጉልህ ልዩነቶችን ያሳዩ ፣ በአካዴሚያዊ አፈፃፀም ፣ በግብረ-ሥጋ ግንኙነት ሁኔታ ፣ በአልኮል እና በአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም ፣ በጾታዊ ብልሹነት እና በ identityታ ማንነት ላይ ፣Schumm xnumx).

ሶሺዮሎጂስቶች ሪችዊይን እና ማርሻል ምን እንደፃፉ እነሆ-

“… በማህበራዊ ሳይንስ ምርምር ውስጥ የታሰበውን ውጤት ማስረጃ ማግኘት አለመቻል በራስ-ሰር ውጤት አይኖርም ማለት አይደለም። የተደረገው ጥናት ጥራት ፣ በተለይም የመረጃ ናሙናውን መጠን እና ንፅፅር በተመለከተ ፣ ሶሺዮሎጂስቶች መላምት ተፅኖዎች በእውነቱ አለመገኘታቸውን ወይም በቀላሉ በስታቲስቲካዊ መሳሪያዎቹ አለመገኘታቸውን እንዲወስኑ ያግዛቸዋል። በተመሳሳይ sexታ እና በግብረ-ሰዶማዊ ወሲባዊ ቤተሰቦች ውስጥ ልጆችን የሚያነፃፅሩ ያለፉት ጥናቶች ጉልህ ክፍል የሕዝቡን ናሙና ሲያነፃፀሩ ልዩነቶችን መኖር በራስ የመተማመን እድልን አያገኝም ፡፡

በተለይም የእነዚህ ጥናቶች ዋና ተግባር በዋናነት ትንታኔያቸውን በቂ ቁጥር ያላቸውን ልጆች ለመተንተን ነበር ፡፡ በዝርዝር የስነ ሕዝብ አወቃቀር መረጃ ያላቸው አብዛኛዎቹ የመረጃ ስብስቦች መረጃ ሰጪ ትንታኔ ለመስጠት ግብረ ሰዶማዊ የሆኑ ብዙ ወላጆች አልያዙም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሰፊው ያገለገለው የ “ጤና ጨምር” የመረጃ ቋት የእነዚህን ልጆች ቁጥር 50 ብቻ ይ containsል ፣ ምንም እንኳን የተሳተፉት ጠቅላላ ወጣቶች የወጣት 12105 ናቸው… ”(ሪችዊን xnumx).

ተመራማሪው ሎረን ማርክስ APA የጠቀሳቸውን በጣም የ ‹59› ጥናቶች ዝርዝር ትንታኔ አድርጓል - እኛ ይህንን ትንታኔ ከዚህ በታች እንመለከተዋለን ፡፡

የሎረን ማርክስ ጥናት

በኤክስኤክስኤክስኤክስ ፣ ኤኤስኤአይ ግኝቶቹን መሠረት ያደረገ የ ‹2012› ጥናቶች የውሂብን እና የአሰራር ዘዴን የገመገመው ሎረን ማርክስ ሥራን በ 59 ውስጥ አሳተመ ፡፡2012 ምልክት ያደርጋል) ማክስክስ “በኤ.ፒ.ኤ የተሰየሙትን ጨምሮ ወሳኝ ወሳኝ መግለጫዎች” በእስላማዊ ሁኔታ ያልተረጋገጡ ”እና“ በሳይንስ ላይ ያልተመሰረቱ ”ናሙናዎች እንደገለፁት ናሙናው ተመሳሳይ ነበር ፡፡ 26 ከ ‹59› ጥናቶች የግብረ-ሰዶማዊ ቁጥጥር ቡድን አልነበራቸውም ፣ በሌሎች ውስጥ ደግሞ ነጠላ እናቶች (!) ብዙውን ጊዜ እንደ “ሄትሮሴክሹዋል ወሲባዊ ቁጥጥር ቡድን” ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ አንዳቸውም ጥናቶች ያልታመሙ ውጤቶችን ለመለየት የሚያስችላቸው በቂ የስታቲስቲካዊ ኃይል አልነበራቸውም። ዋናዎቹ የምርምር ችግሮች ከዚህ በታች ቀርበዋል ፡፡²ባህላዊ ቤተሰቦች እና ተመሳሳይ sexታ ባላቸው ልጆች መካከል “የልዩነት አለመኖር” የሚለውን ክርክር በመከላከል የ “LGBT +” ን እንቅስቃሴ የሚደግፉበት ፡፡

ተወካይ ያልሆኑ ናሙናዎች

የተገኘው ሳይንሳዊ መረጃ ለሕዝቡ በአጠቃላይ ጥቅም ላይ እንዲውል ፣ መረጃው የተገኘባቸው ናሙናዎች (የጥናት ቡድኖች) በተቻለ መጠን የሕዝቡን ቁጥር የሚወክሉ መሆን አለባቸው ፡፡ ለሳይንሳዊ ጥናት በጣም ትክክለኛው የናሙና ናሙና ነው - - እያንዳንዱ ናሙና በናሙናው ውስጥ የመመረጡ እኩል ዕድል ያለው ናሙና በምርጫውም እንዲሁ የዘፈቀደ ነው ፡፡ በሌላ በኩል ተወካይ ያልሆኑ ናሙናዎች ስለአጠቃላይ ህዝብን በተመለከተ አስተማማኝ የሆነ አጠቃላይ አወጣጥ እንዲኖር አይፈቅዱም ፣ ምክንያቱም እነሱ ስለማይወክሉ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በመንግስት እርምጃዎች ላይ የአገሪቱ ህዝብ አስተያየት በአንዱ ፓርቲ ደጋፊዎች ዳሰሳ ጥናት መሠረት ሊጠና አይችልም ፤ ለትክክለኛ ትንታኔ የሁሉም ፓርቲዎች ደጋፊዎች ናሙና እና ሌሎች በርካታ ምክንያቶች ያስፈልጋሉ ፡፡

ተስማሚ ምርጫዎች

“ተስማሚ” ናሙናዎች - በስታቲስቲክስ ፣ ምቹ ናሙናዎች የተወካይ ናሙና ለመፍጠር በቂ ውሂብ በማይኖርበት ጊዜ በዘፈቀደ ናሙና ያልተገኙ ናሙናዎች ናቸው (ለምሳሌ ፣ በጣም የታየው ክስተት በጣም ትንሽ ድግግሞሽ) ፡፡ እንደነዚህ ናሙናዎች ለስታቲስቲካዊ ትንታኔ ይገኛሉ ፣ ግን የጠቅላላውን ህዝብ ባህሪዎች አይያንፀባርቁም። ለምሳሌ ፣ ተመሳሳይ sexታ ባላቸው ወሲባዊ ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ ወላጆችን ለማጥናት “ምቹ” ናሙና የመፍጠር ዘዴ ለግብረ ሰዶማውያን ታዳሚዎች በጋዜጣ እና በመጽሔቶች ውስጥ ማስታወቂያ ነው ፡፡ ከዚያ ተመራማሪዎቹ ለማስታወቂያ ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎችን ለመሳተፍ ፈቃደኛ የሆኑትን ሌሎች እንዲጠቁሙ ይጠይቋቸዋል ፡፡ የሚቀጥለው ምላሽ ሰጪዎች ስብስብ ሌሎች ሊሆኑ የሚችሉ ምላሽ ሰጪዎችን እንዲያመለክቱ ይጠየቃሉ ፣ ወዘተ ናሙናው በ “የበረዶ ኳስ” መርህ መሠረት ይበቅላል።³.

የአጠቃላይ ህዝብን ለማጥናት “ምቹ” ናሙናዎች እንዴት አመጣጥ ሊሆኑ እንደሚችሉ ማየት ቀላል ነው። እንደ ወላጅ መጥፎ ልምዶች ያጋጠማቸው ሰዎች ለጥናቱ ፈቃደኛ ካልሆኑ ጥሩ ልምዶች ካላቸው ሰዎች በበለጠ ፈቃደኛ ይሆናሉ ፡፡ የበረዶ ኳስ ምርጫም ተመሳሳይነት ያላቸውን ናሙናዎችን መፍጠር ይጀምራል ፣ ለዚህም ነው ነጭ እና ሀብታም የከተማ ነዋሪ በቀዳሚ ተመሳሳይ parentsታ ባላቸው ወላጆች ጥናት ውስጥ ተመራጭ የሚሆነው ፡፡⁴. ተጨባጭ ናሙና ማግኘት በአጠቃላይ በማኅበራዊ ሳይንስ መስክ ምርምር አስፈላጊ አካል ነው ፡፡ ምንም ዓይነት ርዕሰ ጉዳይ ወይም ህዝብ ጥናት ቢደረግም ፣ ትልቅ እና ተወካይ ናሙናዎች ስለ አንድ የተወሰነ ቡድን አሳማኝ ድምዳሜ ላይ መድረስ ያስፈልጋል ፡፡

ትናንሽ ናሙናዎች

APA በሚተማመንባቸው ጥናቶች ውስጥ በተመሳሳይ ተመሳሳይ ጾታ ባለትዳሮች ያደጉ ልጆች ቁጥር 44 ነበር - በናሙናው ውስጥ አጠቃላይ የልጆች ብዛት ወደ 12 ነበር ፡፡ በጥናቱ ውስጥ የ 18 ግብረ ሰዶማዊ እናቶች ነበሩ እንዲሁም በናሙናው ውስጥ የ 14 ሺህ እናቶች ነበሩ ፡፡ኪም Xumumx) በ ‹44› ጥናቶች የተማሩት በተመሳሳይ-ጾታ ወላጆች ያደጉ ልጆች ብዛት በአጠቃላይ 39 ነበር (ኪም Xumumx).

የሐሰት አሉታዊ ውጤቶች

ትናንሽ ናሙናዎች የሐሰት-አሉታዊ ውጤቶችን የማግኘት እድልን ይጨምራሉ ፣ ማለትም ፣ በእውነቱ በሚኖሩበት ጊዜ ምንም ልዩነቶች የሉም የሚል ድምዳሜ ላይ። ሐሰተኛ-አሉታዊ ውጤቶችን የመያዝ እድልን ለመቀነስ ተመራማሪዎች በተቻለ መጠን ሁል ጊዜ ይሞክራሉ ፡፡ በአመቱ በ 2001 ክለሳ ውስጥ (Lerner 2001) የተገኘው ከ ‹22› ጥናቶች ነው⁵ (በ LGBT + አክቲቪስቶች የሚጠቀስ) ፣ ከ 25% ጋር የሐሰት አሉታዊ ውጤቶችን ዕድል ለመቀነስ የሚያስችል የናሙና መጠን ትልቅ ነበር። በተቀረው የ 21 ጥናት ውስጥ የሐሰት አሉታዊ ውጤቶች እድሉ ከ 77% እስከ 92% ደርሷል።

ትክክለኛ ያልሆነ የቁጥጥር ቡድኖች ወይም በጭራሽ በጭራሽ

ሁለት ቡድኖች በጥናት ላይ ባሉ ማናቸውም እርምጃዎች ይለያያሉ ብሎ ለመደምደም የጥናት ቡድኑን (ለምሳሌ በተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች ያደጉ ልጆችን) ከቁጥጥር ወይም ከንጽጽር ቡድን (ለምሳሌ በባህላዊ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ልጆችን) ማወዳደር አስፈላጊ ነው. በጥሩ ጥናት ውስጥ, ሁለቱ ቡድኖች - ጥናት እና ቁጥጥር - እየተጠኑ ባሉት የውጤት መለኪያዎች ላይ ተጽእኖ ከሚያሳድሩ ባህሪያት በስተቀር አንድ አይነት መሆን አለባቸው. በተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች ውስጥ ልጆችን በማጥናት ረገድ, ይህ የጾታ መስህብ እና የወላጅ ግንኙነት ባህሪ ነው. ይሁን እንጂ ኤ.ፒ.ኤ በ59 ባወጣው ሪፖርት ከተጠቀሱት 2005 ጥናቶች መካከል 33ቱ ብቻ የቁጥጥር ቡድኖች ያሏቸው ሲሆን ከእነዚህ 33, 13 ጥናቶች ውስጥ በተቃራኒ ጾታ እናቶች መካከል ያሉ ህጻናትን የቁጥጥር ቡድናቸው አድርገው ተጠቅመዋል። በቀሪዎቹ 20 ጥናቶች ውስጥ የቁጥጥር ቡድኖች "እናቶች" ወይም "ጥንዶች" ተብለው በስፋት ተገልጸዋል, እና በጣም አልፎ አልፎ ብቻ የቁጥጥር ቡድኖች ወላጆቻቸው ያገቡ ልጆች ናቸው.

ከአሜሪካ እሴቶች ተቋም ተመራማሪዎች ቡድን መሠረት-

“… ከተመሳሳይ ፆታ ጋር ባለትዳሮች በሚያሳድጓቸው ልጆች ላይ በሚደርሰው ተጽዕኖ ላይ ትልቁ ችግር [ምንም ልዩነት የሌለባቸው ጥናቶች አብዛኛዎቹ በነጠላ ግብረ ሰዶማውያን እናቶች እና በፍቺ የተቃራኒ ጾታ እናቶች መካከል ባለው ንፅፅር ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ በሌላ አነጋገር አባት ከሌላቸው ከአንዳንድ ቤተሰቦች የመጡ ሕፃናትን ከሌላ ቤተሰብ የመጡ ልጆች ያለ አባት ያወዳድራሉ ፡፡... ”(Marguardt 2006).

ሌሎች ዘዴያዊ ጉዳዮች

ተመራማሪዎቹ በተመሳሳይ ጾታ ግንኙነቶች የወላጆች ልጆች ጥናት ላይ በርካታ ሌሎች ዘዴያዊ ችግሮች እንዳሉት አመልክተዋል ፡፡ እነሱ እንደ የውሸት ትንታኔ አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት እና እንዲሁም በማህበራዊ ምክንያቶች የተሳታፊ ምላሾች (ለምሳሌ ግብረ ሰዶማዊ ወላጆች) ያሉ በርካታ ችግር ገጾችን ያጠቃልላሉ (ሚዛህ 2005; Lerner 2001) በተጨማሪም ፣ በብዙ ጥናቶች ውስጥ ተሳታፊዎችም ሆኑ ተመራማሪዎቹ የጥናቱ ተፈጥሮ መረጃ ተሰጥቷቸዋል ፡፡⁶እና ይህ እውነታ በመረጃ አሰባሰብ እና አያያዝ ደረጃዎች ወደ ተዛባዎች ሊወስድ ይችላል (ኪም Xumumx) እሱን ለማስቀረት ፣ ጥቂት ጥናቶች ብቻ የረጅም ጊዜውን የረጅም ጊዜ ውጤቶችን ያጠኑ ፣ የተወሰኑ ውጤቶች እስከ ጉርምስና ድረስ ላይታዩ ይችላሉ (Rinርሪን 2002; የአልባሳት xnumx).

በማርቆስ Regnerus የተደረገ ምርምር

በሐምሌ ወር 2012 ውስጥ በእንግሊዝኛ ቋንቋ የአቻ-ግምገማ በተደረገ መጽሔት ውስጥ ሶሻል ሳይንስ ምርምር መጣጥፍ በኦስቲን ዩኒቨርስቲ የሶሺዮሎጂ ፕሮፌሰር ማርክ ሬንደርነስ አንድ ጽሑፍ አሳትሟል (Regnerus 2012a) ጽሑፉ “የጎልማሳ የጎልማሳ ልጆች ተመሳሳይ ወሲባዊ ግንኙነት ያላቸው እንዴት ነው?” የሚል ነበር ፡፡ ለአዳዲስ የቤተሰብ መዋቅሮች የምርምር ውጤቶች ፡፡ ” Regnerus ግኝቱን ባሳተመበት ጊዜ ግብረ-ሰዶማውያንን የሚደግፉ የነፃነት ዘመቻዎች እና ተቋማት እራሱን እና የምርምርውን ዋጋ ለማሳጣት ከፍተኛ ዘመቻ ጀመሩ ፡፡ Regnerus ተተካ⁷: በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ስድብ ደብዳቤዎች ወደ ኢሜል እና ለቤቱ ተልከዋል ፣ አድሏዊ ነቀፋዎች ፣ የአሰራር ዘዴዎቹ እና ውጤቶቹ ነቀፌታ ፣ የአታሚ ቦርዱ ህትመቱን እንዲያነሳ ጥሪ አቀረበ ፣ እና ከኦስተን ዩኒቨርስቲ አመራር ጋር አባረረ (ስሚዝ 2012, Wood 2013).

ስለ ሬከርነርስ ልዩ የነበረው ምንድነው? Regnerus እንደሚሉት የተለያዩ አይነቶች በሆኑ ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ አዋቂዎችን መርምሯል-ያገቡ ወንዶችና ሴቶች ቤተሰብ ፤ ወላጆቹ ግብረ ሰዶማዊ የነበሩበት ቤተሰብ ፤ የማደጎ ቤተሰብ; የእንጀራ አባት / የእንጀራ እናት ፣ በነጠላ ወላጅ ብቻ የሚተዳደር ቤተሰብ እና ሌሎች ብዙዎችን መሠረት ያደረገ ማህበራዊና ስነ-ልቦና ጠቋሚዎች እንደሚያመለክቱት ወላጆቻቸው በግብረ-ሰዶማዊነት ውስጥ ያሉ ወላጆቻቸው የተሟላ ባህላዊ ቤተሰብ ካደጉ ልጆች እንዲሁም ከሌላው ፣ ነጠላ ወላጅ ወይም አሳዳጊ ቤተሰቦች ፡፡

Regnerus ውጤቶች

በጥናቱ ውስጥ ሬጅነርየስ የጥናቱ ትኩረት ትኩረታቸውን ከባህላዊ የሙሉ ቤተሰቦች ልጆች ከወላጆቻቸው ጋር የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ካላቸው ልጆች ጋር በማነፃፀር ላይ መሆኑን አመልክቷል ፡፡ ባለትዳር ከሆኑት ወላጆቻቸው ጋር ካደጉ መልስ ሰጪዎች ጋር እናቷ ግብረ ሰዶም የፈጸመችው ምላሽ ሰጪዎች በሚከተሉት መለኪያዎች ስታቲስቲክሳዊ ጉልህ ልዩነቶችን አሳይተዋል ፡፡

• የቤተሰብ የገንዘብ እርዳታዎች (17% (trad. ቤተሰብ) እና ከ ‹69%› እና (በግብረ ሰዶማዊነት) እናት))
• በአሁኑ ጊዜ በጥሬ ገንዘብ አበል (10% ከ 38%)
• በአሁኑ ጊዜ የሙሉ ሰዓት ሥራ አለ (49% vs 26%)
• በአሁኑ ጊዜ ከስራ ውጭ (8% ከ 28%)
• ራሱን እንደ 100% ሄትሮሴክሹዋል (90% vs 61%)
• በትዳር ውስጥ ክህደት (13% ከ 40%)
• በኤች.አይ.ዲ. (8% ከ 20% በላይ)
• ከወላጆች የወሲባዊ ንክኪነት አጋጥሞዎት (2% vs 23%)
• በጭራሽ የ sexታ ግንኙነት የጾታ ግንኙነት ለመፈጸም የተገደደ (8% vs 31%)
• የትምህርት ስኬት ማውጫ (የቡድን አማካኝ: 3,19 vs 2,39)
• የወላጅ የቤተሰብ ደህንነት ማውጫ (4,13 vs 3,12)
• የወላጅ የቤተሰብ አሉታዊ ተጽዕኖ ማውጫ (2,30 vs 3,13)
• የጭንቀት መረጃ ማውጫ (1,83 vs 2,20)
• የጥገኝነት ደረጃ ልኬት (2,82 vs 3,43)
• የማሪዋና አጠቃቀም ድግግሞሽ (1,32 vs 1,84)
• የማጨስ ድግግሞሽ (1,79 vs 2,76)
• የቴሌቪዥን ድግግሞሽ (3,01 ከ 3,70)
• የፖሊስ በቁጥጥር ስር ማዋል ድግግሞሽ (1,18 vs 1,68)
• የሴቶች ወሲባዊ አጋሮች ብዛት (በሴቶች ምላሽ ሰጭዎች መካከል) (0,22 vs 1,04)
• የወንዶች የወሲብ አጋሮች ቁጥር (በሴት ምላሽ ሰጭዎች መካከል) (2,79 vs 4,02)
• የወንድ ወሲባዊ አጋሮች ብዛት (በወንዶች ምላሽ ሰጪዎች መካከል) (0,20 vs 1,48)

ባለትዳሮች ባደጉ ወላጆቻቸው ካደጉ መልስ ሰጪዎች ጋር ሲነፃፀር አባቱ ግብረ ሰዶም ያደረጋቸው መልሶች በሚከተሉት መንገዶች በስታትስቲክሳዊ ልዩነቶች አሳይተዋል ፡፡

• የቤተሰብ የገንዘብ እርዳታዎች (17% (trad. ቤተሰብ) እና ከ 57% ጋር (በግብረ ሰዶማዊነት አባት))
• በቅርቡ ራስን የማጥፋት ሀሳቦች ነበሩ (5% ከ 24%)
• በአሁኑ ጊዜ በአበል (10% ከ 38%)
• ራሱን እንደ 100% ሄትሮሴክሹዋል (90% vs 71%)
• በኤች.አይ.ዲ. (8% ከ 25% በላይ)
• ከወላጆች የወሲባዊ ንክኪነት አጋጥሞዎት (2% vs 6%)
• በጭራሽ የ sexታ ግንኙነት የጾታ ግንኙነት ለመፈጸም የተገደደ (8% vs 25%)
• የትምህርት ስኬት ማውጫ (የቡድን አማካኝ: 3,19 vs 2,64)
• የወላጅ የቤተሰብ ደህንነት ማውጫ (4,13 vs 3,25)
• የወላጅ የቤተሰብ አሉታዊ ተጽዕኖ ማውጫ (2,30 vs 2,90)
• ባዮሎጂካዊ እናት ቅርበት ማውጫ (4,17 vs 3,71)
• የጭንቀት መረጃ ማውጫ (1,83 vs 2,18)
• የአሁኑ ግንኙነት ጥራት መረጃ ጠቋሚ (4,11 vs 3,63)
• የግንኙነት ችግር መረጃ ጠቋሚ (2,04 vs 2,55)
• የማጨስ ድግግሞሽ (1,79 vs 2,61)
• የፖሊስ በቁጥጥር ስር ማዋል ድግግሞሽ (1,18 vs 1,75)
• የሴቶች ወሲባዊ አጋሮች ብዛት (በሴቶች ምላሽ ሰጭዎች መካከል) (0,22 vs 1,47)
• የወንዶች የወሲብ አጋሮች ቁጥር (በሴት ምላሽ ሰጭዎች መካከል) (2,79 vs 5,92)
• የወንድ ወሲባዊ አጋሮች ብዛት (በወንዶች ምላሽ ሰጪዎች መካከል) (0,20 vs 1,47)

ልብ ሊባል የሚገባው የወላጆቻቸው ግብረ ሰዶማውያን ግብረ ሰዶማውያን ጠቋሚዎች መጥፎ የከፋ ባህላዊ ቤተሰቦች ምላሽ ሰጪዎች ብቻ ሳይሆኑ በሌሎች ቤተሰቦች (አድጎ ቤተሰቦች ፣ ወዘተ) ውስጥ ካደጉ ምላሽ ሰጪዎች ጭምር ነው ፡፡ ለየት ያለ ፍላጎት ወላጅ በግብረ-ሰዶማዊነት ዝንባሌ ያለው የልጆች ወሲባዊ ባህሪ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩ መሆኑ ነው ፡፡

ጉልበተኛ መሆን

ጽሑፉ በቤተሰብ ሶሺዮሎጂ መስክ ውስጥ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች ከሚፈጠረው ማህበረሰብ በላይ የሆነ የቦንብ ፍንዳታ ውጤት አስከተለ ፡፡ ይህ ግኝት የወላጆች የልጆች የጾታ ፍላጎት ተጽዕኖ ስለሌላቸው እና የግብረ-ሰዶማውያን ሕዝባዊ ማህበራት ቁጣ እንዲነሳ ምክንያት ከ 2000s ጀምሮ በልበ-አሜሪካ የሳይንሳዊ ማህበረሰብ የተቋቋመውን ዋናውን የሚቃረን ነው ፡፡ Regnerus ወዲያውኑ “ግብረ-ሰዶማዊነት” የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን በግብረ ሰዶማዊነት / ጋብቻ / ሕጋዊ ጋብቻ ሕጋዊነት ላይ በመመስረት ውጤቱ ተከሷል (ታሪኩ የተከሰተው በአሜሪካ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ታዋቂ ውሳኔ ፊት ነው) ፡፡ ምንም እንኳ ሬዘርየስ እንደዚህ ዓይነት ክርክሮችን በየትኛውም ስፍራ አላስተላለፈም ፡፡ ሊበራል ሚዲያም ሬርቤነስ “በዋናው ሶሺዮሎጂ ውስጥ የቻይና ሱቅ ውስጥ ዝሆን” ይባል ነበር (ፈርግሰን 2012).

የግብረ-ሰዶማዊነት ግብረ-ሰዶማዊነትና የነፃነት ግብረ-ሰዶማዊነት የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ የሥነ-ልቦና ባለሙያ ጋሪ ጌትስ የሁለት መቶ የፍልስፍና እና የመድኃኒት ሐኪሞችን ቡድን በመምራት የሶሻል ሳይንስ ምርምር ዋና አዘጋጅ ለሆነው ለጄምስ ራይት ደብዳቤ የላኩ ሲሆን የማኅበራዊ ሳይንስ ምርምር ዋና አዘጋጅ ለሆነው ለጄምስ ራይት ደብዳቤ ሰጡ ፡፡ አብራራ ፣ “ይህ ጽሑፍ በአጠቃላይ እንዴት እንደ ተገመገመ እና እንዲታተም የተፈቀደለት ነው” (ጌቶች xnumx) የዚህ ደብዳቤ ጽሑፍ “ስቲቭ ሮዝ” በተባለው ተጠቃሚ በተሰኘው “አዲስ የአዲሲቪል መብቶች ንቅናቄ” ብሎግ ላይ ታተመ - ይህ የሌላ የ LGBT + አክቲቪስት - ስኮት ሮዝዌይግ ንቅናቄን ለመመዝገብ ብዙ ጥረት ያደረገበት ነው ፡፡

ሮዜንጊግ በኦስቲን የሚገኘው የቴክሳስ ዩኒቨርሲቲ መሪነት በሬዘርሬስ ድርጊቶች ላይ “የሥነ ምግባር ወንጀል” ምርመራን እንዲያካሂዱ ጠየቁ ፡፡ የዩኒቨርሲቲው አመራር ለሮዛኔግ እንደተናገረው ፣ ሪከርነር የወሰደው እርምጃ ኦፊሴላዊ ምርመራን ለማካሄድ አስፈላጊ የሆነውን “ኮርፖስ ዴሲ” ይ contained እንደሆነ ለማወቅ ኦዲት መጀመሩን ተናግረዋል ፡፡ ሮዛዌግ ዜናውን በጦማሩ ላይ ወዲያውኑ “በሬጌርነስ ድርጊቶች ላይ ምርመራ” በማለት ጠርተውታል (ስኮት ሮዝ 2012ሀ). የኦዲት ምርመራው በሪነርየስ ለሳይንሳዊ ሥነ-ምግባር መስፈርቶች አለመቻቻል አልገለጸም ፣ ምርመራ አልተጀመረም ፡፡ ሆኖም ታሪኩ ገና አልተጠናቀቀም ፡፡

በብሮድባንድ ፣ ሚዲያ እና ኦፊሴላዊ ህትመቶች ውስጥ ፣ የሬርኔነስ ስደት የጀመረው እሱ በሳይንሳዊ ሥራው ትችት ብቻ ​​ሳይሆን (በስታቲስቲክስ ዘዴዎች እና በስታቲስቲካዊ መረጃዎች አያያዝ) ብቻ ሳይሆን በግል የግል ነቀፋዎች እና በጤና እና በህይወት ላይ ስጋትም ጭምር ነው ፡፡ የኋለኛው ሰው በዚህ ታሪክ ዙሪያ ያለውን አስደንጋጭ የስሜት ሁኔታ አመላካች ሆኖ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባዋል ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ከአራት ወራት በኋላ በታተመው በማኅበራዊ ሳይንስ ምርምር ውስጥ በቀረበው መጣጥፍ ላይ Regnerus ለሠራው ትችት በዝርዝር ምላሽ ሰጥቷል ፡፡Regnerus 2012b).

ለሰነዘረው ምላሽ

ርዕሱ የሬጌርየስ ተቺዎች ለተሰነዘሩባቸው ዋና ዋና ነጥቦች መልስ ይ containedል ፡፡

1. “LM” (“lesbian እናት”) እና “GF” (“gay gay”) የተባሉት የአሕጽሮተ ቃላት አጠቃቀም የ Regnerus ጥናት የሚያሳስበው ከወላጆቻቸው መካከል ግብረ ሰዶማዊ / ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት እንደነበራቸው ሪፖርት ያደረጉ የጎልማሳ ልጆችን ብቻ ነው ፣ ስለሆነም ይህ ወላጅ ራሱን እንደ ግብረ ሰዶማዊ አድርጎ የሚያረጋግጥበት አጋጣሚ አልነበረውም ፡፡ በምእራብ ወሲባዊ ሥነ-መለኮት እና ሶሺዮሎጂ ውስጥ ይህ አስፈላጊ ታሪካዊ ጠቀሜታ አለው ፣ ምክንያቱም ከአስተያየታቸው ፣ ውስጣዊ ስሜቱ በግብረ ሰዶማዊነት ውስጥ ከመሳተፍ የበለጠ ጉልህ ነው ፡፡ Regnerus በዚህ ትችት ከተስማሙ በኋላ “ኤል.ኤስ.” ለ “ኤል አር” (ለሴቶች ግንኙነት ግንኙነቶች እናት) እና “ጂ ኤፍ” ለ “FGR” (በግብረ ሰዶማውያን ግንኙነቶች ውስጥ አባት) እንደሚለው ያስተካክላል፡፡ይህ የመደምደሚያ መደምደሚያውን እና ትንታኔውን ትክክለኛነት አይለውጠውም ፡፡

2. የተመልካቾችን ቤተሰቦች ከትዳር ጓደኛቸው ጋር ከተጋቡ ቤተሰቦቻቸው ጋር የተሟላ ግንኙነት ካላቸው ወላጆች ጋር ማነፃፀር ፡፡ ትችቱ በዚህ ንፅፅር የግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነት ካላቸው ወላጆች ጋር ቤተሰቦች የነጠላ ወላጅ ቤተሰቦችን ያጠቃልላል እና እነሱን ሙሉ በሙሉ ከሚቋቋሙ ቤተሰቦች ጋር ማነፃፀር አድልዎ ነበር ፡፡ Regnerus ክሱን ውድቅ አደረገ ፡፡ ጥናቱ አሳዳጊ እና ያልተሟላ ጨምሮ ከአንድ የተለያዩ ወላጅ ቤተሰቦች ጋር የተዛመደ የቤተሰብ ማነፃፀሪያን ማነፃፀር አካቷል ብለዋል ፡፡ ከእነዚህ ቤተሰቦች ጋር ያለው ልዩነት ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት ላላቸው ወላጆችም አልነበረም ፡፡ እጅግ በጣም ዝቅተኛ ቁጥር ያላቸው “የተረጋጉ” ተመሳሳይ sexታ ግንኙነቶች ያላቸው ባለትዳሮች እነዚህን የተረጋጉ ተመሳሳይ sexታ ባለትዳሮች ከተረጋጉ ሄትሮሴክሹዋል ቤተሰቦች ጋር ለማወዳደር አለመቻላቸውን ገልፀዋል ፡፡

3. እንደ ተለዋዋጭ ተለዋዋጮች ግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነት ካላቸው ወላጆች ጋር የተመልካቾች ቤተሰቦች ምርጫ ፡፡ ይህ ትችት በጥናቱ ውስጥ ከተለያዩ ጥንድ መረጋጋት ዓይነቶች ጋር አለመስማማት ሌላ ዓይነት ነው ፡፡ በግብረ ሰዶማዊነት ቤተሰብ ውስጥ (ቀድሞውኑ የነበረው) አለመረጋጋት ለአንዳንድ ወንዶች እና ሴቶች ወደ ግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነቶች የሚወስንበት ሁኔታ ሊሆን ይችላል ፣ እናም በዚህ ሁኔታ በቤተሰብ ውስጥ አለመረጋጋት ከግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት ይልቅ “ገለልተኛ ተለዋዋጭ” መሆን አለበት ፡፡ Regnerus እነዚህ ነገሮች በሆነ መንገድ ሊዛመዱ እንደሚችሉ ሀሳብ አቅርበዋል ፣ ነገር ግን በአሰራር ዘዴው የአካዳሚክ ሳይንሳዊ አቀራረብ መሠረት ትኩረቱን በግልጽ ከተገለፀው ክስተት (ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት) ወደ ግልፅ እና ግልጽ ያልሆነ ትርጉም (የቤተሰብ አለመረጋጋት) መለወጥ ስህተት ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ የእግር ኳስ ተጫዋቾችን ስኬት ለመተንተን ፣ የተለወጡትን ግቦች ብዛት ለተለዋዋጭነት መውሰድ እንጂ የግድ የማያስደስት ውበት አይደለም ፡፡

4. በግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነቶች ላይ ትኩረት ያድርጉ ፡፡ እንደ ተቺዎቹ ገለፃ ፣ ምክንያቱ Reginer ናሙና ውስጥ በሰፊው የግብረ ሰዶማውያን ናሙና ግንኙነቶች እንደዚህ ዓይነት ግንኙነቶች ሲሰነዘሩ እና “ዘመናዊ ግንኙነት” እንደዚህ ዓይነት ግንኙነቶች የበለጠ መረጋጋትን እንደሚያሳዩ ነው ፡፡ ሬጌነርየስ ወላጆችን ያልተረጋጋ የግብረ-ሰዶማዊነት ግንኙነቶች ለመለየት ጥናት አልሰሩም ብለዋል ፡፡ የእሱ ምርምር የሚያተኩረው በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ባደጉ አዋቂ ልጆች ላይ ነው ፡፡ ሆኖም በኖርዌይ እና በስዊድን ውስጥ ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻ ከግብረ ሰዶማዊነት ጋብቻ የበለጠ የመፍታት አደጋ እንዳለው የሚያሳይ ማስረጃ አመልክቷል ፡፡አንደርሰን 2006, ቢብላትዝ xnumx) እንዲሁም በአሜሪካ ውስጥ ባሉ ዘመናዊ ግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች መካከል ከፍተኛ የመለያየት እና የፍቺ ደረጃዎች ማስረጃ (ሆፍ xnumx).

5. በናሙናው ውስጥ ጥቂት የተረጋጉ ሴት ግብረ-ሰዶማዊ “ቤተሰቦች” ፡፡ ነቀፌታ የኤን.ኤስ.ኤስ. ናሙናው ማቅረቢያ ያልሆነ ነው ተብሎ ከተከሰሱበት አንዱ ክፍል ነው ፡፡ በአንዱ ናሙናው ውስጥ ከእናታቸው እና እና ከግብረ ሰዶማዊ ጓደኛቸው ከአንድ አመት እስከ አሥራ ስምንት ዓመት ድረስ የኖሩ ሁለት መልስ ሰጭዎች ብቻ እንደሆኑ ሬጌርየስ አይደብቅም ፡፡ ሆኖም ሬጌርስየስ ዓላማው በግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነቶች ውስጥ የወላጆችን ተፅእኖ መወሰን እና የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ እና የግብረ-ሰዶማዊነት የቤተሰብ ትስስር አለመኖርን ለመለየት አለመሆኑን በድጋሚ ገልጸዋል ፡፡

“... አንዳንዶች ይህንን እውነታ እንደ አጠራጣሪ እና ተወካይ ያልሆነ የውሂብ ናሙና ምልክት አድርገው ወስደዋል ... ተቺዎች ከህፃናት ጋር የተረጋጋ የግብረ ሰዶማዊነት አጋርነት ብዙም ባልተለመደበት ወቅት ያለውን ማህበራዊ ልዩነቶችን ከግምት ውስጥ ማስገባት እንዳለባቸው ልብ ይለኛል ... እንደዚሁ ፣ እንደ መረጋጋት ፍቺ ያለ ፣ ምክንያታዊ ባልሆኑ ተስፋዎች ላይ አስተዋፅዖ ያድርጉ ፣ በተለይም በዘፈቀደ እና አድልዎ በሌላቸው ናሙናዎች ላይ በመመርኮዝ ከበርካታ የጥናት ህትመቶች በኋላ ... ለምሳሌ ቀደም ሲል ሌዝቢያን እናቶች ባሏቸው ሕፃናት ላይ ናሙናው በሰው ሰራሽ የማዳቀል ሂደት ላይ ገንዘብ ለመክፈል በሚችሉ ሀብታም ሀብታም ነጭ ሴቶች ብቻ ተወስኗል ኤን.ኤፍ.ኤስ.ኤስ የበለጠ ተወካይ ነው እና ከዝቅተኛ ክፍል ውስጥ ነጭ ያልሆኑ ሴቶችን ያጠቃልላል (Rosenfeld 2010፣ ገጽ 757) (...) በተጨማሪም ፣ በቀደሙት ጥናቶች የወላጆች የወሲብ ግብረ-ሰዶማዊነት ተጽዕኖ በልጆች ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ በተመለከተ “ከሁለቱም ወላጆቻቸው ጋር ቢያንስ ለአምስት ዓመታት የኖሩ ልጆች” ብቻ ተካተዋል (Rosenfeld 2010) እንዲህ ዓይነቱ ናሙና ከዚህ መስፈርት ውጭ ሕፃናትን የሚያካትት ናሙና ከሚለው ናሙና የተለየ ውጤቶችን ያሳያል ብሎ መናገር አይቻልም ፡፡... ”(Regnerus 2012b).

6. በአሜሪካ ውስጥ በ Regnerus ናሙና እና በአሜሪካ ቆጠራ ውስጥ ባለው የህዝብ ቆጠራ መካከል ልዩነቶች ፡፡ የሕዝብ ቆጠራው በሬዘርላንድስ ናሙና ውስጥ ከተገኙት ግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች ውስጥ ያደጉ ልጆች ቁጥር ከፍ ያለ መሆኑን ያሳያል ፡፡ Regnerus መልስ የሰዎችን እንጂ የጎልማሶችን ልጆች (ቃላቶችን) ቃለመጠይቅ አላደረገም ሲል መለሰ ፡፡ በሕዝቡ ቆጠራ ውስጥ ስላልነበረው ስለ ወላጆቻቸው የግብረ ሥጋ ግንኙነት አንድ ጥያቄ ተጠየቀ ፣ ቆጠራው በልዩ ትዝታዎቹ ላይ ያተኮረ ሲሆን ጥናቱ በባልና ሚስት ታሪክ ውስጥ ያንፀባርቃል ፡፡

7. “የተቀላቀለ አቅጣጫ” ያላቸውን የሰዎች ትዳር ትንታኔ አለመኖር ፡፡ አንዳንድ ተቺዎች Regnerus ቃለ መጠይቅ ያደረጋቸው ጎልማሶች “የተቀናጁ-አቀማመጥ” ልጆች ናቸው እና ይህ እውነታ በወላጆች ተመሳሳይ sexታ ግንኙነት ሳይሆን በውጤቶቹ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይናገራሉ ፡፡ ጥናቱ መልስ “የግብረ ሰዶማዊነትን ሥነ-ልቦና” እና “የመተላለፍ ልዩነቶችን ልዩነት” አልተመለከተም ሲል ፣ በእነዚህ ትዳሮች ውስጥ ያሉት ወላጆች “የተቀናጁ አቅጣጫዎች” እንዳላቸው የማያውቅበት ምንም መንገድ አልነበረውም ፡፡ እንደገና ፣ የእሱ ጥናት የተመሳሳይ ጾታ ግንኙነቶች ባላቸው ወላጅ ያሳደጉ ልጆች ላይ በተደረገ መረጃ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

8. ስለ ቢስ ወሲባዊ ዝንባሌ ትንተና አለመኖር። ይህ ትችት የቀደመውን አንቀፅ ልዩነት ነው ፡፡ አንዳንድ ተቺዎች በብዙ ጉዳዮች ወላጆች ሁለቱንም xualታዎች ነበሩ ብለው ይገምታሉ ፡፡ Regnerus ተመሳሳይ መልስ ሰጠው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ምንም እንኳን ይህ ድምዳሜዎቹን የማያስተካክለው ቢሆንም ይህንን ጉዳይ መመርመሩ አስደሳች ነው ፡፡

9. የማደጎ ቤተሰብ ልምምድ ግምት ውስጥ መግባት የለበትም ፡፡ አንዳንድ ተቺዎች Regnerus የጎልማሳ አመላካቾቹን በማስታወስ ባጠኑበት ወቅት ግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ብዙውን ጊዜ ልጆቻቸውን ከህፃናት ማሳደጊያው ወስደው ወይም ልጆቻቸውን ወደ ማደጎ ቤት ይልካሉ ፡፡ ከእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ማናቸውም ለደሃ የምርምር ውጤቶች አስተዋፅ would ያደርጋሉ ፡፡ Regnerus እንደገና የእሱን መረጃ በመተንተን በማደጎ ቤት ውስጥ የመኖር ልምድ ላላቸው ልጆች የ 21 ጉዳዮችን አገኘ ፡፡ በሶስት ጉዳዮች ውስጥ ልጆቹ ከማደጎ ቤተሰብ ወደ ሁለት እናቶች እና አጋር አጋር ፣ በአሳዳጊ ቤተሰብ ውስጥ ከገቡ በኋላ ይዛወራሉ - ይህ በአሳዳቢዎች ከተገለፀው የመጀመሪያ ሁኔታ ጋር ይዛመዳል ፡፡ አራቱ በተመሳሳይ አጋርነት ውስጥ ከኖሩ በኋላ ለአሳዳጊ ቤተሰብ ተልከዋል - ይህ ከሁለተኛው ሁኔታ ጋር ይጣጣማል ፡፡ የቀረው መረጃ ከማንኛውም ከተገለፁት ሁኔታዎች መመዘኛዎች ጋር አይገጥምም ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ተመሳሳይ ተሞክሮ ያላቸው ምላሽ ሰጪዎች ቁጥር ለዚህ ወሳኝ ፅንሰ-ሀሳብ ድጋፍ አይሰጥም ፡፡

Regnerus ለተቃዋሚዎቹ በሌላ የሚያምር መንገድ መልስ ሰጥቷል ፡፡ እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 2012 ውስጥ ሚሺጋን ዩኒቨርሲቲ የ ‹ICSSR› ናሙና ውሂብን ሚሺጋን ዩኒቨርስቲ ውስጥ በሚገኘው የ ICPSR (ኢንተር-ዩኒቨርስቲ የፖለቲካ እና ማህበራዊ ምርምር ህብረት) የመረጃ ማከማቻ ውስጥ አስገባ ፡፡ ይህ ማለት በተቋማዊ የ ICPSR ተደራሽነት ያለው ማንኛውም ሳይንቲስት ናሙናውን መመርመር ይችላል። የ Regnerus ትንታኔ በቀላሉ ተረጋግጦ የእርሱ ምርምር ክፍት ነው - ስሌቶቹ ሊደገሙ ይችላሉ። መረጃው ከገባ በኋላ በርካታ ዓመታት አልፈዋል ፣ እናም እስከአሁንም ናሙናው ጥራት ያለው እንደሆነ ወይም የሬዘርነስ እስታትስቲክስ ሂደት የተሳሳተ ነበር።

የ Regnerus ጽሑፍን ለማጣጣል የተደረጉት ጥረቶች በመጀመሪያዎቹ ምክንያቶች የተገኙት በሱ ዘዴዎች ሳይሆን በጠቅላላው ርዕዮተ-ዓለም ርዕዮት ውድቅ በመሆናቸው ነው ፡፡ ተቺዎቹ በደንብ የምታውቁት በምዕራባዊው ኅብረተሰብ እንደዚህ ባለ አጣዳፊ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ስለ ሪርተርየስ ሥራው በቂ ግምገማ መጣጥፍ መጣር በአቻ በተመረመረ መጽሔት ላይ ስለታተመ ነው ፡፡ ስለዚህ የግብረ-ሰዶማዊነትን መደበኛ ለማድረግ እና ለማስፋፋት ብዙ ተሟጋቾች የጀመሩት ጥረት በመጀመሪያ የመጽሔቱን ጽሑፍ ለማተም ያደረገውን ውሳኔ ለማበላሸት ነው ፡፡

የሶሻል ሳይንስ ምርምር አርታኢ ቦርድ አባል የሆኑት የደቡብ ኢሊኖይ ዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር ዳረን Sherርካትት የሪቤርነስ ህትመትን ውስጣዊ ኦዲት ለማካሄድ እና የተለየ ገለልተኛ ግምገማ ለመፃፍ ፈቃደኛ ነበሩ። በድርጊቶቹ ውስጥ kርተት ሬከርነንን ለማስመሰል የተደረገው ዘመቻ ድጋፍ ከስኮት ሮዘንዌግ ጋር ተስተካክሏል ፡፡ እ.ኤ.አ. በሐምሌ ወር 2012 ውስጥ kርካትት “የጽሁፉ ግምገማ የተሳሳተ ነበር” በማለት የኢ-ሜይል ዩኒቨርሲቲ የኦርጋኒን አመራር በሪቤርነስ ምርመራ እንዲያካሂድ ለጠየቀው ስኮት ሮኔዌግ (ተመሳሳይ ተሟጋጅ Blogger) ሪፖርት አድርጓል ፡፡ ሮዝዌይግ ይህንን ደብዳቤ በብሎጉ ላይ ጠቅሷል ፣ “ማስተዋል! በግብረ-ሰዶማዊነት መጣጥፍ መጣስ ውስጥ ጥሰቶች ተገኝተዋል ”()ስኮት ሮዝ 2012ለ) የማኅበራዊ ሳይንስ ምርምር አርታኢዎች ፣ በከፍተኛ ግፊት ፣ Sherርat የተባሉ የከፍተኛ ትምህርት መጽሔት ለታተመ መጽሔት አቅርበው ነበር ፡፡ የሪከርነንን አንቀፅ “በቂ ያልሆነ ሙያዊነት” የተባሉ ገምጋሚዎችን የከሰሰ እና “ሹክቲት” (Bartlett 2012) ብሎ የጠራውን መጣጥፍ ወዲያውኑ የ ‹ሪቻርት› የራስ-ግምገማ (ክለሳ) በብዝበዛው ክፍል ውስጥ ተቀበል ፡፡ የሆነ ሆኖ የkርጋት የግል አስተያየት እና ኤክስ expertsርቶች አመለካከታቸውን እያካፈሉ የ Regnerus ጽሑፍ ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ አልነበሯቸውም ፡፡

ስኮት ሮዘንዌግ በኋላ ላይ የ blogርatትን ደብዳቤ ሙሉ ጽሑፍ በብሎጉ ላይ መለየቱ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ አንዳንድ ነጥቦችን ከእሱ ወስ :ል

“… Regnerus እጅግ በጣም የተዛባ እና መጥፎ ምርምር አካሂዷል ፣ እንደዚህ ባለው ትልቅ እና መልካም ፍላጎት ባለው ታዋቂ መጽሔት ውስጥ መታተም አልነበረበትም… በቃ ይመገባል እና የፖለቲካ ጋለሞታ ነው ፡፡ በኋላም እሱ በስሙ በማጣት ይከፍላል ... ይህንን ርዕሰ ጉዳይ ሁል ጊዜም በግንባር ቀደምትነት ስላደረጉ ላንተ እና ለሌሎችም ሁሉም አክቲቪስቶች አመሰግናለሁ ፡፡ ይህ የጥናት እኩያ እንዴት ተገመገመ? ገምጋሚዎች የቀኝ ክንፍ ክርስቲያኖች ናቸው! ... ”(ስኮት ሮዝ 2012c)

የሆነ ሆኖ ፣ በሬነርየስ ላይ የተደረጉ ጥቃቶች በጥናቱ ዘዴዎች እና ትንታኔዎች ላይ ተጨባጭ ስህተቶች የተገኙበት ተጨባጭ ማስረጃ አልነበራቸውም ፣ ስለዚህ የጥናቱን ውጤት ለእነሱ ርዕዮተ-ዓለም ስጋት አድርገው የወሰዱት ግብረ-ሰዶማውያን አክቲቪስቶች እና ደጋፊዎች ፣ በግለሰባዊ ስድብ እና አላፊ ዓላማዎች ፣ ሴራ እና ሴራ በመፈለግ ላይ ቆይተዋል ፡፡ ማታለል በተጨማሪም ፣ የጥናቱ ትክክለኛነት ክሶችን ጉዳይ ለመፍታት የሶሻል ሳይንስ ምርምር አርታኢዎች ከጽሁፉ የቀጥታ ገምጋሚዎች በተጨማሪ ፣ በሶሻሎጂ መስክ ሶስት ታዋቂ ባለሙያዎችን ለመሳብ መወሰናቸው ልብ ሊባል ይገባል ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ ሰው ስለ ጽሑፉ አስተያየት እንዲጽፍ ፡፡ Regnerus. ማንኛውም ሳይንሳዊ ጽሑፍን የሚያመለክቱ አንዳንድ ግለሰባዊ አስተያየቶችን በመጥቀስ ሁሉም ባለሙያዎች (በምንም መንገድ “የሃይማኖት አክራሪስቶች” እና “ወግ አጥባቂዎች” አይደሉም) አይደሉም ፣ የጥናቱን ሥነምግባር እና ዘዴ አልተጠራጠሩም (እናም በጥናቱ)አሜቶ xnumx, Eggebeen xnumx, ኦስቦርን 2012).

የተከፈተ ደብዳቤ በ ‹2012 ›ውስጥ በሳይንቲነስ ጥናት ውስጥ በሶሺዮሎጂ እና በስታቲስቲክስ መስክ የተፈረመውን የ“ Regnerus ”ጥናት በመደገፍ (እ.ኤ.አ.) ታተመ (ባይሮን xnumx) በዚህ ደብዳቤ ውስጥ የባለሙያዎች ቡድን እና የባለሙያዎች ቡድን ማስታወሻዎች-

“… በእውነቱ ፣ በዘር እና በብሄር ላይ የተመሠረተ ፣ ተመሳሳይ-ጾታ ያላቸውን ወላጆች የልጁ ናሙና የስነ-ህዝብ ባህሪዎች ከሌላ ጥናት በማኅበራዊ ጥናት ባለሙያው ማይክል Rosenfeld (ጥናት)Rosenfeld 2010) ፣ ከሬከርነስ በተቃራኒ በመገናኛ ብዙሃን እና በትምህርት አካዳሚው ውስጥ በደስታ ተቀበሉት ፡፡ ማይክል Rosenfeld በጥናቱ ውስጥ በጣም የታወቀ የቅየሳ ድርጅት “ዕውቀት አውታረመረቦች” አገልግሎቶችን በጽሁፉ በሶሺዮሎጂ በተሰኘው መጽሔት ውስጥ ለመሰብሰብ መረጃዎችን ለመሰብሰብ መጠቀሙን በተመለከተ አንድ አስገራሚ ነገር ልብ ሊባል ይገባል (Rosenfeld 2012) ፣ Regnerus በፅሁፉ ላይ በተመሳሳይ ሁኔታ በዳርren Sherkat በጣም ሲተችበት ነበር ፡፡ በተጨማሪም በጋብቻ እና በቤተሰብ ጆርናል ውስጥ የታተመው ሌላ ጥናት ከ Regnerus ጋር የተጣመሩ ውጤቶችን እንዳሳየ ልብ ማለት ያስፈልጋል (የሸክላ xnumx) ይህ ጥናት እንዳመለከተው “ከተመሳሳይ ፆታ ወላጆች ጋር ቤተሰቦች በሁለት መመዘኛዎች ያከናወኑት ተግባር ባለትዳሮች ወላጆቻቸው ባሏቸው ቤተሰቦች ውስጥ ካሉ እኩዮቻቸው የከፋ ነው ... በዚህ ጥናት ውስጥ በተገኙት ግኝቶች እና በሬገንነስ ጥናት መካከል ያሉት ትይዩዎች ሬጌኔሩስ“ ሁሉንም ነገር አበላሽቷል ”የሚለውን ጥያቄ ይጠይቃሉ ... "(ባይሮን xnumx).

በጳውሎስ ሳሉንስ የተደረገ ምርምር 

ዶ/ር ፖል ሱሊንስ ትኩረትን የሳቡት ከበርካታ ደርዘን ጥናቶች ውስጥ “ምንም ልዩነት የለም” ከሚሉ ጥናቶች ውስጥ 4ቱ ብቻ በበቂ ሁኔታ የሚወክሉ ናሙናዎች ነበራቸው። ከመካከላቸው ሦስቱ (ዋይንራይት እና ፓተርሰን 3፣ 2004፣ 2006) በሌዝቢያን ጥንዶች ውስጥ ያደጉትን 2008 ታዳጊዎች ተመሳሳይ ናሙና ተጠቅመዋል። ይሁን እንጂ ሱሊንስ በዚህ ናሙና ውስጥ የሚገኙት አብዛኞቹ ወጣቶች (44 ከ 27) ከተቃራኒ ጾታ ወላጆች (!) ወላጆች ጋር አብረው እንደሚኖሩ ደርሰውበታል, እና በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች እነዚህ ወላጆቻቸው ወላጆቻቸው ናቸው. ከናሙናው ካገለሉ በኋላ፣ የተቀሩት ተሳታፊዎች ከእኩዮቻቸው ከተቃራኒ ጾታ ቤተሰቦች (የትምህርት ቤት አፈጻጸም በመጠኑ የተሻለ ቢሆንም) የጭንቀት እና ራስን በራስ የማስተዳደር በጣም የከፋ የስነ-ልቦና ጠቋሚዎችን አሳይተዋል።

የሱሊቫን ትንተና እንደሚያመለክተው ተመሳሳይ sexታ ያላቸው “ጋብቻዎች” በልጆች ላይ ጎጂ ውጤት እንዳላቸውና ልጁም በተመሳሳይ sexታ ካለው “ወላጆች” ጋር ረዥም ጊዜ መቆየቱ የበለጠ ጉዳት ያስከትላል ፡፡ ከ “ያላገቡ” ግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ልጆች ጋር ሲነፃፀር ፣ “ወላጆቻቸው” በአንድ ተመሳሳይ “ታ “ጋብቻ” ውስጥ ያሉ ሕፃናት የሚያሳዩት አሳዛኝ ምልክቶች ከ 50% ወደ 88% ያድጋሉ ፡፡ የዕለት ተዕለት ፍርሃት ወይም ጩኸት ከ 5% ወደ 32% ይጨምራል; በትምህርት ቤቱ ውስጥ ያለው አማካይ ምልክት ከ 3,6 ወደ 3,4 ይቀንሳል ፣ እና የወላጅ ወሲባዊ ጥቃት ከዜሮ ወደ 38% ይጨምራል።

“ተቃራኒ ተቃራኒ ማስረጃዎች ቢኖሩም ኤ.ፒ.ኤም“ አሁንም ድረስ ግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ልጆች በግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ልጆች የበታች እንደሆኑ ምንም ጥናት አላገኘም ፡፡ ” ጥናቱ ይህ መግለጫ ሐሰት መሆኑን በማጠቃለያው ያሳያል ፡፡ ልዩነቶች አለመኖራቸውን ለሚያምኑ ሰዎች ፣ ከዚህ ጥናት ያለው መረጃ ያልተጠበቀ እና ምናልባትም የማይመች ይሆናል ፡፡ እነዚህ መረጃዎች ምንም እንኳን ተረጋግጠው ፣ ተለውጠውም ቢሆኑ ወይም በቀጣይ ምርምር ቢካፈሉም ፣ ስለእነዚህ ግንኙነቶች አብዛኛው ዕውቀት የተሳሳተ መሆኑን ያሳያል ፣ እናም ተመሳሳይ ወሲባዊ ግንኙነት ያላቸው ሁለት ወላጆች በልጆች ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ለመረዳት ጥረት ማድረግ ጀምረዋል ”(Sullins 2015c).

አራተኛው ጥናት (ሮሰንፌልድ 2010)፣ የግብረ ሰዶማውያን ወላጆች 3 ልጆችን በማነፃፀር በ174 የህዝብ ቆጠራ ናሙና ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም ከ2000% በላይ የሚሆኑት “ግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች” በተሳሳተ መንገድ የተከፋፈሉ ሲሆን ይህም በግኝቱ ላይ ከባድ አድልዎ አስከትሏል። ይህንን እንግዳ ስህተት ያገኙት ሳይንቲስቶች በዚህ ናሙና ላይ የተመሰረቱት ብዙዎቹ የጥናት መደምደሚያዎች በቀላሉ የተሳሳቱ መሆናቸውን ለባልደረባዎቻቸው አስጠንቅቀዋል።ጥቁር 2007). Rosenfeld ወይ አላወቀውም ወይም ችላ ለማለት መርጠዋል ፡፡ የካናዳዊ ናሙናን የተጠቀመው ዳግ ዳግላስ አለን የ Rosenfeld ውጤቶችን ማባዛት አልቻለም እና መደምደሚያውንም ፈታኝ ነበር

አንድ ላይ ተደምሮ ውጤታችን ከመጀመሪያው ጥናት በጣም የተለየ ነው። በተመሣሣይ-ፆታ ቤተሰቦች ውስጥ የሚኖሩ ልጆች በባህላዊ ቤተሰቦች እና ከተቃራኒ ጾታ ቤተሰቦች ውስጥ ካሉ ሕፃናት በስታትስቲክስ የተለዩ ናቸው ፡፡ የልዩነቶች አስፈላጊነት ለወቅታዊ እና ለወደፊቱ የፖሊሲ ክርክር በቂ ነው ፣ እናም የበለጠ ምርምር ለማድረግ እውነተኛ ፍላጎትን ያሳያል ... (አለን 2012)

ሳሊቫን እንደጠቆመው በአብዛኛዎቹ ጥናቶች ቀላል ሁለት-ልኬት ሙከራዎችን በመጠቀም ፣ የስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ አለመኖር በስህተት የተተረጎመ ቢሆንም በውጤቱ ታላቅነት ላይ ልዩነቶች ቢኖሩም “ልዩነቶች አለመኖር” በተሳሳተ መንገድ ይተረጎማሉ። እሱ እንደሚለው ፣ “ከሳይንስ ጋር የሚመሳሰል ንድፍ በስተጀርባ በመደበቅ እነዚህ“ ጥናቶች ”ሳይንሶችን አያሳድዱም ፣ ግን በግልጽ የተወሰኑ ባህላዊ እና ርዕዮተ-ዓለም ግቦች ፡፡

ከዚህም በላይ አንዳቸውም ቢሆኑ የተመሳሳይ ፆታ አስተዳደግ የረጅም ጊዜ ውጤቶችን አይመለከቱም ፡፡ ሱሊንስ ይህንን ጉዳይ በመታገል እና ለ 13 ዓመታት በግብረ ሰዶማውያን ባለትዳሮች ያሳደጉትን ልጆች ሕይወት ከተመለከተ በኋላ በአዋቂዎች ዕድሜ ውስጥ የመንፈስ ጭንቀት የመያዝ አደጋ ከአንድ ወንድና ሴት ካደጉ ልጆች በእጥፍ እንደሚጨምር አገኘ (51% ከ 20%) እና ራስን የማጥፋት ሀሳብ በ 5 እጥፍ ይበልጣል (37% ከ 7% ጋር)። የግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች ተማሪዎችም ከመጠን በላይ ውፍረት መጠን አሳይተዋል-ከ 72% በተቃራኒው 37% ፣ ይህ ደግሞ ከድብርት ጋር ሊዛመድ ይችላልSullins 2016).

ቀደም ሲል ፣ ሳሊንስ “ግብረ ሰዶማውያን ወላጆች” ልጆች በግብረ ሰዶማዊነት ወላጆች ልጆች (ልጆች) ላይ ሁለት ጊዜ በስሜታዊ ችግሮች እንደሚሰቃዩ (Sullins 2015b).

እንደተለመደው በቁጣ የተሞሉ ደብዳቤዎች አንቀጹ “ለጥላቻ” ክርክር ጥቅም ላይ እንደዋለ እና ደራሲው የካቶሊክ ክብር ያለው ምናልባትም ምናልባት ውጤቱን እንዳላረጋገጠ ያረጋግጣሉ ፡፡ ለርህራሄ ይግባኝ መጠየቅ እና ግለሰቡ አድልዎ እና ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት እንዲመሰርቱ የሚያደርጉ የግል ሁኔታዎችን ማመላከቻ የተሞሉ አስደንጋጭ ዘዴዎች ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ክርክሮች የተሳሳቱ እና የተሳሳቱ ናቸው ፣ ምክንያቱም የጉዳዩን ማንነት ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉምና ጭፍን ጥላቻን በመጥቀስ የችግሩን ትክክለኛ አስተሳሰብ በመመርመር ይመራሉ ፡፡ ካቶሊኩ የተወሰነ መከራከሪያን ለማቅረብ ፍላጎት ያለው መሆኑ ክርክሩን እራሱን ከእውነታዊ እይታ አንጻር አያስተናግድም። ዶ / ር ሳሊንስን የመተቸት ክብርን ይገታ ነበር ፣ ስለሆነም አክቲቪስቶች የምርምር ሥራውን ማቋረጥ አልተሳኩም ፡፡

የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር (ኤ.ፒ.ኤ) እንደተናገረው ከተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች ውስጥ የሚያደጉ ልጆች በሥነ ልቦና እድገትና ደህንነት ረገድ ከተለያዩ ፆታ ጥንዶች ልጆች እኩል ወይም ብልጫ አላቸው።

ነገር ግን፣ ፕሮፌሰር ፖል ሱሊንስ እንዳወቁት፣ በኤፒኤ የተገለጹት ሁሉም ጥናቶች በትናንሽ እና ውክልና በሌላቸው ናሙናዎች የተካሄዱ ናቸው ስለዚህም ውጤታቸው በጣም ተአማኒነት የለውም። ሁሉንም የማይወክሉ ጥናቶችን ካገለልን፣ ትክክለኛ የዘፈቀደ ናሙናዎችን የተጠቀሙ 10 ጥናቶች ብቻ ይቀራሉ። ከነዚህም ውስጥ 4ቱ ብቻ በልጆች ላይ የተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች በመወለዳቸው ምንም አይነት ጉዳት ያላገኙ ሲሆን ሌሎች 6ቱ ደግሞ ጉዳት ደርሶባቸዋል።

ከተለያዩ ፆታ ቤተሰቦች ከተውጣጡ ልጆች ጋር ሲነፃፀር በተመሳሳይ ፆታ ባላቸው ጥንዶች እንክብካቤ ውስጥ ያሉ ህጻናት ለስሜታዊ ችግሮች ተጋላጭነታቸው ከእጥፍ በላይ ሲሆን እነዚህም ድብርት፣ ጭንቀት፣ መጥፎ ባህሪ፣ ደካማ የአቻ ግንኙነቶች እና ትኩረትን መሰብሰብ አለመቻል ናቸው። እያወራን ያለነው ስለ እያንዳንዱ አምስተኛ ልጅ ነው። በልማት መታወክ የመታወቅ እድላቸው በእጥፍ ይበልጣል፣ ይህም የአካል ጉዳትን መማር ወይም ትኩረትን ማጣት ሃይፐርአክቲቪቲ ዲስኦርደርን የሚያጠቃልለው ግን በዚህ ብቻ አይወሰንም።

ባለፈው አንድ አመት ውስጥ, ከተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች ልጆች ወደ ዶክተር የመሄድ ወይም ለሥነ ልቦና ችግሮች መድሃኒት የመውሰድ እድላቸው በእጥፍ ይጨምራል. በወላጆች ወይም በሌሎች ጎልማሶች የግብረ ሥጋ ግንኙነት የመጋለጥ እድላቸው በ2 እጥፍ ይበልጣል፣ እና 10 እጥፍ ያለፍላጎታቸው የግብረ ሥጋ ግንኙነት የመፈፀም ዕድላቸው ከፍተኛ ነው።

እነዚህ ልጆች ከተመሳሳይ ጾታ ወላጆች ጋር መኖር ከመጀመራቸው በፊት አንድ የወላጅ ግንኙነት የመፍረስ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። ነገር ግን ሌላ የቤተሰብ መፋታት ገጥሟቸው ወደ ሶስተኛ ጥንዶች የመሸጋገር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው፣ ምክንያቱም የተመሳሳይ ጾታ አጋሮች ከተቃራኒ ጾታ አጋሮች ይልቅ በብዛት ይፈርሳሉ።

የሚገርመው ዝርዝር ነገር ከተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች ልጆች ከአማካይ በላይ ቢሆንም ከሁለተኛ ደረጃ የመመረቅ እድላቸው በ3 እጥፍ ያነሰ ነው። ፖል ሱሊንስ ይህንን አያዎ (ፓራዶክስ) በጥናቱ ወቅት ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው ጥንዶች እንደሚመለከቷቸው ስለሚያውቁ ራሳቸውንም ሆነ በአጠቃላይ የተመሳሳይ ጾታ ጥንዶችን በጥሩ ሁኔታ ለማቅረብ የተቻላቸውን ያህል ጥረት አድርገዋል። . በተጨማሪም፣ ከተወለዱ ጀምሮ ሌዝቢያን ወላጆች ባሳደጉት የልጆች ቡድን ከፍተኛ ውጤት ተገኝቷል። እነዚህ ልጆች በለጋሾች የማዳቀል ዘዴ የተፀነሱ የመሆን እድሉ ከፍተኛ ነው። እና እናት የወለደችውን ልጅ ለመፀነስ ስፐርም ስትመርጥ ከአማካይ በላይ የሆነ ለጋሽ ትፈልጋለች - የዶክትሬት ዲግሪ ያለው ወይም ከፍተኛ IQ ያለው። እና እነዚህ ልጆች ለዕውቀት የተመረጡ በመሆናቸው፣ ከአማካይ ህዝብ የበለጠ ያልተለመደ የአእምሮ ችሎታዎች እንዲኖራቸው ይጠበቃል።

ነገር ግን በጉርምስና ወቅት እነዚህ ልጆች የፍቅር ግንኙነት የመፍጠር እድላቸው አነስተኛ ይሆናል ወይም ወደፊት እርግዝና ወይም ጋብቻን በሚያጠቃልሉ ግንኙነቶች ውስጥ እራሳቸውን መገመት አይችሉም።

እንደ ትልቅ ሰው፣ የተመሳሳይ ጾታ ወላጆች ያላቸው ልጆች በድብርት የመጋለጥ እድላቸው 2 እጥፍ ይበልጣል፣ ስለ ራስን ማጥፋት 4 ጊዜ የበለጠ ለማሰብ፣ ለማጨስ፣ ማሪዋና የመጠቀም እድላቸው ከፍ ያለ እና የመታሰር እድላቸው ከፍተኛ ነው። ዝሙት የመፈፀም እድላቸው በ3 እጥፍ ይበልጣል፣ 3 እጥፍ ስራ አጥ የመሆን እና ጥቅማ ጥቅሞችን የማግኘት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው።

በግብረ ሰዶማውያን አጋሮች ያደጉ ሴቶች በ30 ዓመታቸው ትዳር የመመሥረት ዕድላቸው ወይም ከሦስት ዓመት በላይ የሚቆይ ግንኙነት የመመሥረት ዕድላቸው በግማሽ ያነሰ ሲሆን ነፍሰ ጡር የመሆን እድላቸው በሦስት እጥፍ ያነሰ ነው።

ባልታወቀ ምክንያት, ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው ወላጆቻቸው ከተጋቡ በልጆች ላይ የሚደርሰው ጉዳት የበለጠ ነው. አያዎ (ፓራዶክስ)፣ የተመሳሳይ ጾታ አጋሮች ልጆችን በወንድና በሴት መካከል ጋብቻ ከሚሰጣቸው ፍጹም ተቃራኒ ነው። የተለያየ ፆታ ያላቸው የተጋቡ ወላጆች ጋር የሚኖሩ ልጆች የተሻለ አፈጻጸም ሲኖራቸው ከተመሳሳይ ጾታ ወላጆች ጋር የሚኖሩ ግን የባሰ መሥራታቸው አይቀርም። የተመሳሳይ ጾታ ወላጆች ከተጋቡ በልጆች ላይ የመበደል እና የመጎሳቆል አደጋ ይጨምራል።

ስለዚህ የተመሳሳይ ጾታ አስተዳደግ ልጆችን ለችግር እንደሚዳርግ ግልጽ ነው። በተመሳሳዩ ፆታ ባላቸው ጥንዶች ውስጥ እያንዳንዱ ልጅ በእርግጠኝነት አንድ ወይም ሁለት ወላጆቹ እንክብካቤ እንዳይደረግላቸው ይደረጋል, ይህም ለእድገቱ እና ለደህንነቱ አስከፊ ውጤት ያስከትላል.

ከተመሳሳይ ጾታ ቤተሰቦች የተውጣጡ አንዳንድ ልጆች አሰቃቂ ጥቃት እና አለመረጋጋት ያጋጥሟቸዋል፣ ነገር ግን በጣም የተለመደው ቅሬታ አፍቃሪ እናቶች ቢኖራቸውም ሁልጊዜ ይታገሉ እና ከአባታቸው ጋር ግንኙነት ሳይኖራቸው በቂ እንዳልሆኑ ይሰማቸዋል።

በዝቅተኛ ግጭት ውስጥ ያሉ ሁለት ባዮሎጂያዊ ወላጆች ለልጁ እድገት እና ደህንነት በጣም ጥሩው አማራጭ ናቸው። የሁለቱም ባዮሎጂካል ወላጆች መገኘት ለልጆች ጥሩ ውጤቶችን በጣም ኃይለኛ ትንበያ ነው.

ዶክተር ሱሊንስ

የግብረ ሰዶማዊነት ድክመት አደጋ

ምንም እንኳን የኤልጂቢቲ + ተሟጋቾች ማረጋገጫ ቢኖር - ጥናቶች የሚሉት እንቅስቃሴ በተመሳሳዩ sexታ ባለትዳሮች እና ልጆች ከባህላዊ ቤተሰቦች ያደጉ ልጆች ልዩነት አያሳዩም ፣ እነዚህ ጥናቶች ከባድ የመመርመሪያ ገደቦች አሏቸው ፡፡ በተጨማሪም እነዚህ ተመሳሳይ ጥናቶች ከባህላዊ ቤተሰቦች የመጡ ልጆች ተመሳሳይ sexታ ባለትዳሮች ያደጉ ልጆችን በ genderታ ማንነት እና በልጆች ላይ የወሲብ መስህብ ልዩነትን ያመለክታሉ ፡፡ የታወቁት የሕፃናት ትምህርት ተመራማሪ የሆኑት ዳያና ባሙንድንድ እንደሚከተለው ብለዋል-

“... የልጆች ወሲባዊ ማንነት በወላጆቻቸው የጾታ ማንነት ተጽዕኖ ካልተፈጠረ አስገራሚ ነው ...” ()Baumrind 1995፣ ገጽ 134) ፡፡

እስቲቲ እና ቢልlarz በተመሳሳይ አስተውለዋል-

"... በጾታ እና በጾታ ጥናት መስክ ብዙ የተከማቹ ማስረጃዎች በተመሳሳይ ፆታ ባለትዳሮች አስተዳደግ በልጆች ወሲባዊ ፍላጎት ላይ ተጽዕኖ እንደማይፈጥር ለንድፈ ሀሳቡ ደጋፊዎች አይመሰክርም ..."Stacey xnumx፣ ገጽ 177) ... የልጆች ወሲባዊ ማንነት በወላጆቻቸው የጾታ ማንነት ተጽዕኖ ካልተፈጠረ አስገራሚ ነው ... ”፡፡

እስታትስቲክስ እና ቢብራlarz የስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ መሰረታዊ መስፈርቶችን የሚያከብር እና ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው ልጆች የወሲብ ባህሪ ምስሎችን የመመልከት ሁኔታን መሠረት በማድረግ የመረጠውን የ 21 ጥናቶች ትንታኔ አካሂደዋል ፡፡Stacey xnumx፣ ገጽ 159) ፡፡ ስቴሲ እና ቢብሪዝ በበኩሉ ለወጣት ልጆች የወሲባዊ ምርጫን እና የ genderታ ማንነትን በሚመለከት ምርምር ‹‹ ‹›››››› ‹‹ ‹‹›››››››‹ ‹ልዩነት› የሚለውን ቃል የሚቃረን መሆኑን ተገንዝበዋል (Stacey xnumx፣ ገጽ 176)

“Of የ 21 ቱም ጥናቶች ደራሲዎች በልጆች እድገት ወይም አፈፃፀም አመላካቾች ላይ ምንም ልዩነት እንዳላገኙ በመግለጫቸው በአንድ ድምፅ ማለት ይቻላል ፡፡ በተቃራኒው በተገኘው ውጤት ላይ በጥልቀት መመርመራችን የሚያሳየው በአንዳንድ አመልካቾች ላይ - በተለይም ከፆታ እና ከፆታዊ ግንኙነት ጋር በተያያዘ - የወላጆቹ የፆታ ዝንባሌ ለልጆቻቸው በተወሰነ ደረጃ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ተመራማሪዎቹ ከተከራከሩት ... በግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ያደጉ ልጆች ለግብረ-ሰዶማዊነት መፈጠር በጣም የተጋለጡ ናቸው ፡፡ ምርጫዎች ፣ በግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነቶች ውስጥ ለመሳተፍ እና ግብረ ሰዶማዊ የአኗኗር ዘይቤን ለመምራት ... "(Stacey xnumx፣ ገጽ 167 ፣ 170 ፣ 171) ፡፡

ሻጮች እና ቂርጊስ እንደ እስቴሲ እና ቢብላዝ ተመሳሳይ አስተያየት አላቸው ፣ በባህላዊ ቤተሰቦች ውስጥ በተመሳሳይ sexታ ባለትዳሮች እና ልጆች መካከል የወሲብ ባህሪ መመስረት ልዩነቶችን ይገልፃሉ (Rekers 2001፣ ገጽ 371-374 ፣ 379-380) ፡፡

በ ‹1996› ውስጥ ባለው Golombok እና Tasker ጥናት ውስጥ ግብረ-ሰዶማዊ እና ግብረ-ሰዶማዊ እናቶች ልጆች ረዘም ላለ ጊዜ ጥናት ተደርገዋል - በመጀመሪያ በአስር ዓመቱ ከዚያም በሃያ አራት ዕድሜ (Golombok 1996) በግብረ-ሰዶማውያን እናቶች ውስጥ ልጆች መካከል በግብረ-ሰዶማዊ እናቶች ልጆች መካከል ‹36%› የሚሆኑት በግብረ-ሰዶማውያን እናቶች ልጆች መካከል የ 20% የሚሆኑት ተገኝተዋል ፡፡ ሆኖም ከተጠቆሙት የሕፃናት ቁጥር መካከል ግብረ ሰዶማዊ እናቶች ልጆች ወደ ግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነት አልገቡም ፡፡Golombok 1996፣ ገጾች 7 - 8)።

በቢሊ እና ባልደረባዎች (1995) የተደረገው ጥናት ግብረ ሰዶማውያን አባቶችን የጎልማሳ ልጆችን መርምሯል እናም ከልጆቻቸው መካከል 9% የሚሆኑት ግብረ-ሰዶማዊ እና ግብረ-ሰዶማዊ ናቸው ፣ ይህም ከጠቅላላው ህዝብ ግብረ-ሰዶማዊነት ተስፋፍቶ ብዙ ጊዜ ከፍ ያለ ነው (ቤይሊ 1995).

ሊጠቀስ የሚገባው የሳራንትካዎስ ጥናት (1996) ነው ፣ እሱም በግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች ያደጉትን የልጆች አስተማሪዎች ባህሪዎች በማነፃፀር ከባህላዊ ቤተሰቦች ልጆች ጋር ሲነፃፀር (Sarantakos 1996).

“… እንደ መምህራን ገለፃ ከተመሳሳይ ፆታ ባለትዳሮች የተውጣጡ አንዳንድ ልጆች በማንነታቸው እና ግራ ተጋብተዋል እና ትክክል ናቸው ተብሎ የሚታሰበው እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ከእነሱ የሚጠበቀው ፡፡ ከተቃራኒ ጾታ ወላጆች ከተውጣጡ ልጃገረዶች ይልቅ ከግብረ-ሰዶማውያን አባቶች የመጡ ሴት ልጆች የበለጠ “የወንድነት” አመለካከት እና ባህሪ እንደሚያሳዩ ተዘግቧል ፡፡ ግብረ-ሰዶማዊ ከሆኑ እናቶች መካከል አብዛኞቹ ወንዶች ግብረ-ሰዶማውያን እናቶች ወንዶች በባህሪያቸው የበለጠ ባህሪ እና ባህሪ እንዳላቸው ተዘገበ ፡፡ ከተቃራኒ ጾታ ወላጆች ከወንዶች ጋር ሲነፃፀሩ ብዙውን ጊዜ በልጃገረዶች የሚመረጡ መጫወቻዎችን ፣ የስፖርት እንቅስቃሴዎችን እና ጨዋታዎችን የበለጠ ፍላጎት ነበራቸው ፡፡ ከባህላዊ ቤተሰቦች ከወንድ ልጆች ይልቅ ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ አስጨናቂ ሁኔታዎች ውስጥ ከማልቀስ እና ብዙውን ጊዜ ሴት አስተማሪዎችን ምክር ይፈልጋሉ ... ”(Sarantakos 1996፣ ገጽ 26) ፡፡

ሪቻርድ ራጅ በአመቱ የ “2008” ሥራ ላይ እንዳመለከተው-

በግብረ-ሰዶማውያን ጥንዶች ያደጉ ልጆች ወደ ግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነቶች እና ግብረ-ሰዶማዊ ያልሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት የሚመራ የግብረ-ሰዶማዊነት ዝንባሌ የመፍጠር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው ፡፡ ”የአልባሳት xnumx).

በግብረ ሰዶማውያን ባለትዳሮች ከ 18 ዓመት ዕድሜ በላይ የሆኑ ሕፃናትን የመረመረ የ LGBT + እንቅስቃሴ ደራሲያን የታተሙ ዘጠኝ ጥናቶችን ባካተተው በትሬሲ ሀንገን ትንታኔ ውስጥ በእነዚህ ሕፃናት መካከል የማይነፃፀር ከፍተኛ ቁጥር ተገኝቷል ፡፡ ግብረ-ሰዶማውያን ያልሆኑ /ሃንስሰን xnumx) የግብረ ሰዶማውያን አባቶችን ልጆች ጥናት ያካተተ ተመሳሳይ መረጃ በካሜሮን ትንታኔ ውስጥ ተገኝቷል ፡፡ካሜሮን 2009) ተመሳሳይ መረጃ የተገኘው በዋልተር አር. ሽም (2010) ልኬት ውስጥ ከተለመዱት ቤተሰቦች ጋር ሲነፃፀር ተመሳሳይ sexታ ባለትዳሮች ላደጉ ልጆች የግብረ ሰዶማዊነት አኗኗር የመከተል እድሉ ከፍ ያለ ነው (Schumm xnumx) ተመሳሳይ መረጃ የተገኘው በጋርሬል እና የሥራ ባልደረቦቻቸው በተካሄዱ ግብረ ሰዶማውያን እናቶች ልጆች ላይ ጥናት (Gartrell xnumx).

ግብረ ሰዶማዊ ጋዜጠኛ ሚሎ ያኑፖሎስ ልጆች በመውለዱ ደስተኛ ይሆናል ግን በግብረ ሰዶማዊነት ውስጥ እነሱን ማሳደግ እንደማይፈልግ ገልፀዋል ምክንያቱም የግብረ-ሰዶማዊነት ፍላጎቶች በአብዛኛው በትምህርት እና በአካባቢያቸው ስለሚመረኮዙ ስለሆነም ልጆቹ ሊያገ couldቸው ያልቻሉትን ሃላፊነት መውሰድ አይፈልግም ፡፡ እጅግ በጣም ጥሩ የልማት አማራጭን የተቀበለ እና ግብረ-ሰዶማዊ አልሆነም።

ሞራ ግሬላንድየተወለደው እናት ሌዝቢያን እና አባት ግብረ ሰዶማዊ በሆነችበት ቤተሰብ ውስጥ ስለ “ግብረ ሰዶማዊነት” ልምምድ ትናገራለች-

“በግብረ-ሰዶማዊነት እና በግብረ-ሰዶማዊነት ባህል መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት ገና የፆታ ግንኙነት ጥሩ እና ጠቃሚ ነው የሚለው እምነት እንዲሁም በራስ መተማመን ያለው እውቀት (ይህንን ባለማወቅ ለአንድ ሰከንድ እንዳትሞኙ) ሌላ ግብረ ሰዶማዊን ለመፍጠር ብቸኛው መንገድ ለልጁ የወሲብ ተሞክሮ መስጠት ነው ፡፡ ለሴት ልጅ በመማረኩ “ከመበላሸቱ” በፊት ... የወላጆቼ ትክክለኛ እምነት ይህ ነበር-እያንዳንዱ ሰው በተፈጥሮው ግብረ ሰዶማዊ ነው ፣ ግን የተቃራኒ ጾታ ማህበረሰብ ያጠፋቸዋል ፣ ስለሆነም ይገድባቸዋል ፡፡ ቀደምት የፆታ ግንኙነት በሰዎች ላይ ከሁሉም ሰው ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት የመፈፀም ፍላጎትን ያነቃቃል ፣ እናም ይህ “እራሳቸው” እንዲሆኑ ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን በማስወገድ ወደ ዩቶፒያ ጅምር ይመራቸዋል ፡፡ እንዲሁም የተጠላውን የኑክሌር ቤተሰብን በአባትነት ፣ በጾታ ስሜት ፣ በእድሜ መግፋት (አዎ ፣ ይህ ለወላጆች አስፈላጊ ነው) እና ሌሎች ሁሉም አይነቶች ያጠፋቸዋል ፡፡ ገና በልጅነታቸው በቂ ልጆች ወሲባዊ ወሲብ የሚፈጽሙ ከሆነ ግብረ ሰዶማዊነት በድንገት “መደበኛ” እና ተቀባይነት ያገኛል ፣ እናም የቆዩ የታማኝነት አመለካከቶች ይጠፋሉ ፡፡ ወሲብ የማንኛውም ግንኙነት ተፈጥሯዊና ወሳኝ አካል በመሆኑ በሰዎች መካከል መሰናክሎች ይጠፋሉ ዩቶፒያም ይመጣል ፣ የዳይኖሰሮች ዕጣ ፈንታ ደግሞ “የተቃራኒ ጾታ ባህል” ነው ፡፡ እናቴ እንዳለችው “ልጆች ወሲብን እንደማይፈልጉ በጭንቅላታቸው ይመታሉ ፡፡... ሁለቱም ወላጆች ግብረ ሰዶማዊ እንድሆን ፈለጉ እና በሴትነቴ በጣም ፈርተው ነበር ፡፡ እናቴ ከ 3 እስከ 12 ዓመት ዕድሜዬ ላይ ግፍ አድርጋብኝ ነበር ፡፡ አባቴ በተለይ በእኔ ላይ ኃይለኛ ነገር ሲያደርግ የነበረው የመጀመሪያ ትዝታው በአምስት ዓመቴ ነበር ፡፡ (ፋክስ 2015).

ተመሳሳይ sexታ ባላቸው “ቤተሰቦች” ውስጥ ያደጉ የሰዎች ምስክርነት

በመጋቢት 2015 ውስጥ ተመሳሳይ sexታ ባላቸው “ቤተሰቦች” ያደጉ ስድስት ሰዎች በጠቅላይ ፍ / ቤት ውስጥ “ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻን” ሕጋዊ ማድረግን በመቃወም ክስ አቅርበዋል ፡፡ ከእነዚህ መካከል አንዱ በሰሜንridge ካሊፎርኒያ ግዛት የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር እና የልጆች መብቶች ጥበቃ ዓለም አቀፍ ተቋም ፕሬዚዳንት ሮበርት ሎፔዝ መግለጫ የሌሎችን የግል ልምዶች እና ታሪኮች ያካፍላል ፡፡ እሱ ስለ አእምሯዊ ሥቃይ ይናገራል ፣ የተሟላ አለመሆን ስሜት እና የእናቱ እመቤት መተካት ስለማይችል አባቱ ያለመታወቁ ናፍቆት ፡፡ ፕሮፌሰሩ እንደሚሉት በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ የግብረ ሰዶማውያን ቤተሰቦች ምስሎች የፈጠራ እና በጥንቃቄ የተያዙ ናቸው ፡፡ ጋዜጠኛው ሳሊ ኮህን እንዳረጋገጠው ሌዝቢያን በልጆቻቸው ወሲባዊነት ላይ ጤናማ ያልሆነ ጭንቀት አለባቸው ብለዋል ፡፡ ጽሑፍ በሚል ርዕስ “እኔ ግብረ ሰዶማዊ ነኝ ልጄም ግብረ ሰዶማዊ እንዲሆን እፈልጋለሁ ፡፡” ሌሎች ልጆች የቶም ሳውደርን ጀብዱዎች በማንበብ ኦሊቨር ትዊስትን ሲመለከቱ ሌዝቢያን ሥነ ጽሑፍን ለማንበብ እና የሌዝቢያን ፊልሞችን ለመመልከት ተገደደ ፡፡ ሎፔዝ እራሱን “ሁለት ፆታ” አድርጎ የሚገልፅ ሲሆን የመጀመሪያ ተመሳሳይ ፆታ ያለው ፆታ በ 13 ዓመቱ ከሁለት ትልልቅ አጋሮች ጋር ተከስቷል ፡፡ 

ተመሳሳይ sexታ ያላቸው ወንድና ሴት ልጅ ወላጅ እናትና የእንጀራ እናት እንዳላቸው ካስተዋለ ፣ እና ግን አባት ከሌለው ፣ እናም በዚህ ረገድ ከባህላዊ ቤተሰቦች የልጆችን ብስጭት ወይም ቅናት ቢገልጽ “በእኩልነት ላይ” ፣ “በእነሱ ላይ ተቃውሟቸዋል” “እና ባህሪው“ መላውን “LGBT” ማህበረሰብ ያሳያል።

ተመሳሳይ sexታ ባላቸው የወላጅነት አስተዳደግ ላይ የተደረገው “ስምምነት” የተደረገው ጥናት በርካታ ከባድ ጉድለቶች አሉት ፡፡ ትልቁ ጉዳቱ ዘዴውን መሠረት አድርጎ መገመት ነው ፡፡ ህብረተሰቡ “ደስተኛ” ወይም “የበለፀገ” ልጅ ምን ዓይነት ደስታ እንደሆነ የሚወስነው እንዴት ነው? በእንደዚህ ዓይነት መለኪያዎች ውስጥ ለእናት እና ለአባት ፣ ለትውልድ አመጣጣቸው እና በፖለቲካ ውስጥ ከተዘረዘሩ የሐሰት መለያዎች ነፃ ለመሆን ዋናው መሠረታዊ ፍላጎት ይጎድለዋል ፡፡
አብዛኛዎቹ ልጆች የተወለዱት እና ያለፉት አድልዎ የጎልማሶችን የማካካሻ ፍላጎት ለማርካት በሕጉ ያለ ማስገደድ ነው ፡፡ ከእነሱ በተቃራኒ የግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ልጆች ለገዛ ራሳቸው ዋጋ አላቸው ፡፡ የግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች “ንብረት” እና በዚህ መሠረት ግብረ ሰዶማዊ ማህበረሰብ ናቸው ፡፡ አስተዋይ ካልሆኑ በስተቀር ግብረ ሰዶማዊው ማህበረሰብ ሲያድጉ እንኳን እንደ “ንብረታቸው” ይቆጥራቸዋል ፡፡ የግብረ ሰዶማውያን አጋሮች ልጆች ብዙውን ጊዜ “ግብረ ሰዶማውያን ቤተሰቦች” ከግብረ-ሰዶማዊነት ምንም ልዩነት የላቸውም ፡፡ ለህፃናት አስከባሪ ባለሥልጣናት እና ለፍርድ ቤት በማስታወስ የሐሰት ምስክርነት እንዲሰጡ ሕፃናትን ሲጎትቱ ጉዳዮችን አውቅ ነበር ፡፡
ዳኛው ጄፍሪ ሱቱተን ተመሳሳይ sexታ ባለትዳሮች ከሄትሮሴክሹዋልስ ውጭ ምንም ጉዳት የላቸውም ፡፡ ይህን እንዴት ያውቃል? ተመሳሳይ sexታ ባላቸው ሰዎች ጋብቻ ሕጋዊ ከተደረገበት ጊዜ በጣም ትንሽ ጊዜ አል passedል ፡፡ ልጆቹ ምን እንደሚፈልጉ ምንም አያውቅም ፣ እናም በእኔ ተሞክሮ - እሱ ትክክል አይደለም ”()Lopez 2015).

በእርግጥ ተለይተው የሚታወቁበት ማህበረሰብ አባል ከሆኑ ሰዎች እኩል የሆነ ወላጅነት ይጠብቁ አለመረጋጋት ሽርክናዎች እና ጨምረዋል ሱስ ራስን የመግደል ፣ የአእምሮ መዛባት ፣ የአልኮል ሱሰኝነት ፣ የዕፅ ሱሰኝነት ፣ የቤት ውስጥ ጥቃት и በልጆች ላይ የሚደረግ ጥቃት - መለስተኛ ፣ አቅመ ቢስ ማድረግ ነው። በተጨማሪም ፣ በግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች ውስጥ ከሚገኙት “ወላጆች” መካከል ቢያንስ አንዱ ለልጁ እንግዳ ነው ፡፡

በእናቱ እና በአባቱ ማሳደጉ ለልጁ መልካም ጥቅም ነው ፡፡ ይህ ደንብ የሚወጣው ብዙ ወላጅ አልባዎች ወይም በነጠላ ወላጅ ወይም በአሳዳጊ ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ ብዙ ልጆች በሚያጋጥሟቸው ብዙ ችግሮች እና ስሜታዊ እና አእምሮአዊ ችግሮች ነው-ዝቅተኛ የአካላዊ እና የአእምሮ ጤንነት ፣ ትምህርት ፣ የሕይወት እርካታ ፣ ርህራሄ እና በራስ መተማመን እንዲሁም በቤት ውስጥ ደረጃዎች መጨመር እና ወሲባዊ ጥቃት ፣ የዕፅ ሱሰኝነት ፣ ድህነት እና ከጋብቻ ውጭ ልጅ መውለድ ፡፡ ካለፉት አስርት ዓመታት ወዲህ ከባህላዊው ቤተሰብ መራቅ የልጁን ደህንነት አላሻሻለውም ፣ እና እስካሁን ድረስ ምንም ዓይነት ተመሳሳይ መረጃ የሚያሳየው ተመሳሳይ ፆታ አስተዳደግ በሆነ መንገድ ከአንድ ወላጅ ወይም አሳዳጊ ቤተሰቦች (ከእነሱ ያነሱ እንደሆኑ የሚያሳይ ማስረጃ አለ) ፡፡ የተመሳሳይ ፆታ “ጋብቻዎች” ሕጋዊነት ከእንደነዚህ ዓይነት ቤተሰቦች የመጡትን ልጆች አጉል አቋም በተመሳሳይ ተመሳሳይ ጾታ ባለትዳሮች ላደጉ ሕጎች ሁሉ በሕጉ ውስጥ ወደ ተቀመጠው ‹ደንብ› እንዲለወጥ ያደርገዋል ፡፡ የግብረ-ሰዶማዊነት አጋርነቶች የልጁን ፍላጎቶች ችላ ይሉታል ፣ በጾታዎች መካከል ስላለው ግንኙነት የተዛባ ሀሳቦችን ይፈጥራሉ እናም ምናልባትም ፣ ለወደፊቱ የሚገለጡ ውጤቶችን ገና ያልጠነከሩ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የፍቺ አሰቃቂ ሁኔታ በአዋቂነት እስኪሰማ ድረስ ልጆችን ከወላጅ ቤተሰቦች እና ከወላጆቻቸው ከተፋቱ ልጆች ጋር በማወዳደር የመጀመሪያ ጥናቶችም ምንም ልዩነት አላገኙም ፡፡

በኤልጂቢቲ ቤተሰቦች ውስጥ ያሉ ልጆች ሁኔታ በ 80 ዎቹ ውስጥ በፍጥነት ማሽቆልቆል ጀመረ, ለ "የግብረ ሰዶማውያን መብቶች" ዘመቻ እና "የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻ" ሕጋዊነት ወደ ኃይለኛ ደረጃ ሲገባ. ትንንሽ የኤልጂቢቲ ልጆች ወላጅ ባለመኖሩ በተፈጥሮ ስላዘኑ የስነ ልቦና ባለሙያዎች እንዴት እንደገሷቸው ለሎፔዝ ነገሩት። በግብረ ሰዶማውያን አባት በምትክ እናት በኩል የተወለደ አንድ ሕፃን በተለይ በእናቶች ቀን በጣም አዝኖ እንደነበር ለሌዝቢያን የሥነ ልቦና ባለሙያው አማረረ። ለዚህም የሥነ ልቦና ባለሙያው በ "ግብረ-ሰዶማዊነት" ተከሷል እና አባቱን ይቅርታ እንዲጠይቅ አስገደደው. እንደ ሎፔዝ ከሆነ የተመሳሳይ ጾታ ቤተሰቦች ልጆች እያደጉም ቢሆን ስለ ልጅነታቸው እውነቱን መናገር አይችሉም። “የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻን” ሕጋዊ ለማድረግ የሚደረገው ዘመቻ በፈጠረው የፍርሃትና የመቃብር ሁኔታ አብዛኛዎቹ በአደባባይ አይናገሩም።

ሎፔዝ ራሱ ስለ መገለጡ ስደት ደርሶበታል ፡፡ እርሱ “የእኩልነት ጠላት” ፣ “ፀረ-ግብረ-ሰራዊት” ፣ “የጥላቻ እና ፀረ አሜሪካዊ እሴቶች አሰራጭ” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ፡፡ ከፍተኛ መጠን ያላቸው የግራ ክንፍ ህትመቶች እና ብሎጎች የሎፔዝን ዝና በማጥፋት ተቀላቅለዋል-ሀፊንግተን ፖስት ፣ የቀኝ ዊንግ ሰዓት ፣ የፊት ድንበር LA እና ሌሎችም ፡፡ የኤልጂቢቲ ድርጅቶች እና የወዳጅ ሚዲያዎቻቸው የጋራ ዘመቻ Lopez የተሰጡ ንግግሮች እንዲከለከሉ አድርጓቸዋል ፡፡ እሱ በቡድን አካላዊ ጥቃት ተይዞ ነበር, እሱ በስራ ቦታ, በተለያዩ ማህበራዊ ዝግጅቶች እና የባለሙያ ስብሰባዎች ላይ በስራ ላይ ያለማቋረጥ መጽናት አለበት ፡፡ የግራ አክቲቪስትን በተመለከተ ተመሳሳይ ስድብ-sexታ ያላቸው ሁሉም ክሶች ክስ ባቀረቡበት ጊዜ ተስተውሏል ፡፡ ከመቶ በላይ የሚሆኑት ሌሎች ማንነታቸው እንዳይታወቅ ለማድረግ የመረጡት ለዚህ ነው።

ተጨማሪ መረጃ

ተጨማሪ መረጃ እና ዝርዝሮች በሚቀጥሉት ምንጮች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡

1. የጥርስ ጂ ልዩነት የለም?-ተመሳሳይ-ጾታዊ ወላጅነት ትንተና. Ave ማሪያ ሕግ ክለሳ. 2011.
2. ኪም ሲሲ ተመሳሳይ Sexታ ባላቸው ሕፃናት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ-ጥናቱን መገምገም. ቅርስ ፋውንዴሽን። የጉዳይ አጭር ቁጥር 3643 | ሰኔ 19 ፣ 2012።
3. በ “መ” ዲ. ኮንጃጋል ጋብቻ ጤናማ የሰውን ልጅ እና ማህበራዊ ልማት ያበረታታል። በ: ጉዳቱ ምንድነው? - ተመሳሳይ sexታ ያለው ጋብቻ ሕጋዊ ማድረጉ በእውነቱ ግለሰቦችን ፣ ቤተሰቦችን ወይም ህብረተሰቡን ይጎዳል? 16, 32 (Lynn D. Wardle ed., Lanham, Md .: የዩኒቨርሲቲ ፕሬስ አሜሪካ ፣ 2008) ፡፡
4. አለን dw (2013). ተመሳሳይ ጾታ ላላቸው ቤተሰቦች ልጆች መካከል የሁለተኛ ደረጃ ምረቃ ምጣኔዎች. የቤቶች ኢኮኖሚክስ ግምገማ ፣ 11 (4) ፣ 635-658 ፡፡
5. ስሊንስ ዲ. ተመሳሳይ Sexታ ያላቸው ወላጆች ባሏቸው ልጆች መካከል ስሜታዊ ችግሮች-ትርጓሜ ልዩነት (ጃንዋሪ 25 ፣ 2015) ፡፡ የብሪታንያ ጆርናል ኦቭ ትምህርት ፣ ሶሳይቲ እና የባህርይ ሳይንስ 7 (2): 99-120, 2015. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2500537
6. Planlan je በግብረ ሰዶማውያን እና በተቃራኒ ሰዶማውያን ወንዶች የአባቶቻቸው ትዝታ። የሥነ ልቦና ዘገባዎች ቅጽ 79፣ ቁጥር 3፣ ገጽ. 1027 - 1034.https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.3.1027
7. ሽመል ዊ ተመሳሳይ Sexታ ባላቸው የወላጅ አስተዳደግ እና ጉዲፈቻ ላይ የሚደረግ ግምገማ እና ትችት ፡፡ ሳይኮል ሪል 2016 Dec; 119 (3): 641-760. Epub 2016 Sep 12. https://doi.org/10.1177/0033294116665594
8. ካሜሮን ፒ ፣ ካሜሮን ኬ ፣ ላንድስ ቲ. በአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር ፣ በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር እና በአገር አቀፍ ትምህርት ስህተቶች ግብረ-ሰዶማዊነትን በመወከል በአሜሪካን ማሻሻያ ኤክስ.ኤን.ኤክስXX ላይ ለአሜሪካ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ቀርበዋል ፡፡ ሳይኮል ሪል 2 ኦክቶስ; 1996 (79): 2-383. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
9. ግሌን ቲ ስቶተን ፣ ዳይሬክተር ፣ የቤተሰብ ምስረታ ጥናቶች http://factsaboutyouth.com/posts/are-children-with-same-sex-parents-at-a-disadvantage/
10. ሄዘር ባርባክ (2015) ውድ የጌይ ማህበረሰብ-ልጆችዎ ይጎዳሉ https://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/

ማስታወሻዎች

1. በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ እንኳን ተጠርተዋል ፡፡
2. በማክስክስ (2012) ትንተና የተገኘው ውጤት አጠቃላይ መግለጫ በስራ ላይ ተሰጥቷል ኪም CC ተመሳሳይ Sexታ ባላቸው ሕፃናት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ-ጥናቱን መገምገም. ቅርስ ፋውንዴሽን። የጉዳይ አጭር ቁጥር 3643 | ሰኔ 19 ፣ 2012።
3. ለምሳሌ-ሔለን ባሬቴ እና ፊዮና ታkerker ፣ “ከወንድ ልጅ ጋር ከወላጆቻቸው ጋር ሲያድጉ የ‹ 101 ጌይ አባቶች በልጆቻቸው እና የልጆች ልምዶች ላይ ያሉ እይታዎች ፣ ”የትምህርት እና የልጆች ሳይኮሎጂ ፣ ጥራዝ 18 ፣ ቁ. 1 (2001), pp. 62 - 77
4. ለምሳሌ-ጋሪ ጄ ጌትስ ፣ “በቤተሰብ ውስጥ የሚደረግ ምስረታ እና በተመሳሳይ Sexታ ባለትዳሮች መካከል ልጆችን ማሳደግ ፣” የቤተሰብ ትኩረት ፣ ክረምት 2011 ፣ በቤተሰብ ግንኙነቶች ላይ ብሔራዊ ምክር ቤት ፡፡
5. በጠቅላላው የ “49” ጥናቶች ጥናት የተደረጉ ሲሆን በ ‹27› አጋጣሚዎች ምንም ንፅፅራዊ ቡድኖች አልነበሩም ፡፡
6. ማለትም ውጤቶችን ለመገምገም አድልዎ እና ግትርነትን የሚያስቀረው “ዕውር ጥናት” አይደለም ፡፡
7. “በዚህ ጉዳይ ላይ ባየነው የህዝብ ማጭበርበርና ንቁ ሚዲያ ጥቃቶች ላይ የሶሻል-ሳይንስ ምርምር ሂደት ታማኝነት ስጋት ላይ ነው” ስሚዝ 2012

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምንጮች

1. አማቶ አር. ግብረ ሰዶማዊ እና ሌዝቢያን ወላጆች ያሏቸው ልጆች ደህንነት ፡፡ ሶክ ሲሲ Res. 2012 Jul; 41 (4): 771-4.
2. አንደርሰን ኤን እና ሌሎችም ፣ “ሌዝቢያን ወይም ጌይ ወላጆች ላላቸው ልጆች ውጤቶች-ከ‹ 1978 እስከ 2000] ጥናቶች ክለሳ ፣ ”የስካንዲኔቪያን ጆርናል ሳይኮሎጂ ፣ ጥራዝ 43 (2002), ገጽ. 348;
3. አንደርሰን ጂ ፣ et al. ፣ 2006 በኖርዌይ እና በስዊድን ተመሳሳይ sexታ ያላቸው ጋብቻዎች ሥነ-ሕዝብ ፡፡ ስነ-ሕዝብ 43 ፣ 79 - 98 ፣ ገጽ 89 እና ገጽ 96
4. ቤይሊ ጄ. ኤም. የአዋቂ ወንዶች ልጆች የጎሳ አባቶች ወሲባዊ አቀማመጥ ፣ የ 31 ማጎልመሻ PSYCHOL። 124 (1995)
5. Bartlett T ፣ “አወዛጋቢ የግብረ ሰዶማዊነት-የወላጅ ጥናት በጣም ጉድለት ያለበት ፣ የጋዜጣ ኦዲት ግኝቶች ፣” የከፍተኛ ትምህርት ታሪክ ፣ ሐምሌ 26 ፣ 2012
6. Baumrind D. በጾታዊ ዝንባሌ ላይ የተሰጠ አስተያየት-የምርምር እና ማህበራዊ ፖሊሲ አንድምታዎች። የእድገት ሳይኮሎጂ ፣ 31 (1) ፣ 130-136።
7. ቢብለር ቲ, et al., 2010. የወላጆች genderታ እንዴት አስፈላጊ ነው? ጆርናል የጋብቻ እና የቤተሰብ 72 (1), 3 - 22., P. 17
8. ባይሮን ጄ ፣ et al. ለሪብሪየስ ክርክር ማህበራዊ ሳይንሳዊ ምላሽ። ቤይለር ዩኒቨርሲቲ ፡፡ 20.06.2012. http://www.baylorisr.org/2012/06/20/a-social-scientific-response-to-the-regnerus-controversy/
9. ካሜሮን ፒ ጌይ አባቶች በልጆች ላይ የሚያሳድሩዋቸው ውጤቶች-ግምገማ ፡፡ ሳይኮል ተወካይ 2009 ኤፕሪል; 104 (2): 649-59. ዶይ: 10.2466 / pr0.104.2.649-659
10. Eggebeen ዲጄ. በግብረ ሰዶማውያን ወይም በግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ካሳደጉ ልጆች ጥናት ምን እንማራለን? ሶክ ሲሲ Res. 2012 Jul; 41 (4): 775-8.
11. ፈረንሳዊ ኤ. ሳምንታዊ መደበኛ 30.07.2012. https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists
12. Gartrell NK, et al., የዩኤስ ብሔራዊ የጎልማሳ ሌዝቢያን ሌዘር ቤተሰብ ጥናት የ Seታ ዝንባሌ ፣ ጾታዊ ባህርይ እና የወሲብ ስጋት ተጋላጭነት ፣ የ 40 ARCH። ሴሰኛ ባህሪ. 1199 (2011)
13. ጌትስ ጂጄ et al. ለማህበራዊ ሳይንስ ምርምር አዘጋጆች እና የምክር አርታኢዎች ደብዳቤ። ሶክ ሲሲ Res. 2012 ኖ ;ምበር: 41 (6): 1350-1. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.008.
14. Golombok ኤስ ፣ ታዝከር ኤፍ. ወላጆች የልጆቻቸውን ወሲባዊ አቀማመጥ ይነካል? ረዣዥም የጎብኝዎች ጥናት የሊባኖስ ቤተሰቦች ፣ የ 31 ማበልፀጊያ PSYCHOL። 3 (1996)
15. በሀንስታይን (ሰኔ 30 ፣ 2008) ያደጉትን የልጆች ወሲባዊ ምርጫ የሚገመግመው የምርምር ጥናቶች ክለሳ እና ትንተና ፣ http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.567.5830&rep=rep1&type=pdf
16. ሆፍ ፣ ኮሊን ሲ ፣ ቤጂኸር ፣ ሲን ሲ ፣ 2010 በግብረ-ሰዶማውያን ወንድ ባለትዳሮች መካከል የወሲብ ስምምነቶች ፡፡ የወሲባዊ ባህሪ 39 ፣ 774 - 787
17. ኪም CC ተመሳሳይ Sexታ ባላቸው ልጆች ላይ የወላጅ አስተዳደግ ላይ ተጽዕኖ: ጥናቱን መገምገም ፡፡ ቅርስ ፋውንዴሽን። የጉዳይ አጭር ቁጥር 3643 | ሰኔ 19 ፣ 2012።
18. Lerner R. ፣ ናጋኤ ኤ ቢ መሠረት የለም-ስለ ተመሳሳይ ጾታ-ወሲባዊ አስተዳደግ ጥናቶች የማይነግሩን ነገር ፡፡ የጋብቻ ሕግ ፕሮጀክት ፣ ዋሺንግተን ዲሲ ጥር 2001
19. Lerner R. ፣ Nagai AK ፣ “ምንም መሠረት የለም-ጥናቶች ስለ ተመሳሳይ ጾታ-የወላጅነት አስተዳደግ ያልነገሩን ነገር” የጋብቻ ህግ ፕሮጀክት ፣ 2001 ፣ http://www.worldcat.org/oclc/49675281
20. ማርክስ ኤል. ተመሳሳይ ጾታ ወላጅነት እና የልጆች ውጤቶች-በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማሕበር ላይ በሴቶች እና በግብረ-ሰዶማዊ አስተዳደግ ላይ አጭር መግለጫ ፡፡ ማህበራዊ ሳይንስ ምርምር. ድምጽ 41 ፣ እትም 4 ፣ ሐምሌ 2012 ፣ ገጾች 735-751። https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006
21. Marquardt E. ፣ et al. በአዋቂነት መብቶች እና በልጆች ፍላጎቶች መካከል ያለው የወቅቱ ግጭት በወላጅነት ውስጥ። የወላጅነት የወደፊት ተስፋ ከኮሚሽኑ አለም አቀፍ ይግባኝ። ለአሜሪካውያን እሴቶች ኢንስቲትዩት ‹1841 Broadway› ፣ Suite 211 ኒው ዮርክ 2006. https://www.imfcanada.org/sites/default/files/elizabeth_marquardt_revolution_in_parenthood.pdf
22. ሚዛን ደብልዩ ፣ al ፣ “የግብረ-ሰዶማዊ ጋብቻ ፣ ተመሳሳይ ወሲባዊ ወላጅነት እና የአሜሪካ ልጆች ፣” የልጆች የወደፊት ፣ ጥራዝ 15 ፣ ቁ. 2 (ውድቀት 2005), ገጽ. 97 - 116, http://futureofchildren.org/futureofchildren/publications/docs/15_02_06.pdf (እ.ኤ.አ. ሰኔ 8 ፣ 2012 ድረስ) https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16158732
23. ኖክ ኤስ. “የስቲቨን ሎውል ኖክ ማረጋገጫ ፣” ሃልፋን ቁ. ጠቅላይ አቃቤ ህግ ፣ ኦንታሪዮ የላቀ የፍትህ ፍ / ቤት ፣ የፍርድ ቤት ፋይል ቁጥር ቁ .684 / 00 ፣ 2001 ፣ http://cdn.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/08/12/Exhibit_C.PDF
24. ኦስቦር ሲ. ማርክ እና ሬጌንትነስ በተሰጡት ወረቀቶች ላይ ተጨማሪ አስተያየቶች ፡፡ ሶክ ሲሲ Res. 2012 Jul; 41 (4): 779-83.
25. ፓተርሰን ፣ ሲጄ ፣ 2005። የሌዝቢያን እና ግብረ ሰዶማውያን ወላጆች እና ልጆቻቸው-የምርምር ግኝት ማጠቃለያ ፡፡ ሌዝቢያን እና ጌይ ወላጅነት-የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር
26. ፔሪሪን ኢ EC እና የህፃናት እና የቤተሰብ ጤና የስነ-ልቦና ጉዳዮች ኮሚቴ ፣ “ቴክኒካዊ ዘገባ-በተመሳሳይ-Sexታ ባላቸው ወላጆች ግልፅ ወይም ሁለተኛ ወላጅ ጉዲፈቻ ፣” የሕፃናት ሕክምና ፣ ጥራዝ 109 ፣ ቁ. 2 (የካቲት 2002), ገጽ. 341 - 344;
27. ሸክላ ሠሪ 2012። “ተመሳሳይ Sexታ ያላቸው የወላጆች ቤተሰቦች እና የልጆች አካዳሚያዊ ስኬት።” የጋብቻ እና የቤተሰብ 74-556-571
28. ሬዲንግ ሪ ፣ “በእውነቱ ስለ ፆታ ነው-ተመሳሳይ ፆታ ጋብቻ ፣ ሌስቢጋ ወላጅነት እና አስጸያፊ ሥነ-ልቦና ፣” የሥርዓተ-ፆታ ሕግ እና ፖሊሲ መስፍን ጆርናል ፣ ቁ. 15 ፣ ቁጥር 127 (2008) ገጽ 127-192;
29. Regnerus M. የወላጅ ተመሳሳይ-ጾታዊ ግንኙነቶች ፣ የቤተሰብ አለመረጋጋት ፣ እና ለአዋቂ ልጆች ልጆች የሕይወት ውጤቶች: የአዲሱ የቤተሰብ መዋቅሮች ተቺዎች መልስ ከተጨማሪ ትንተናዎች ጋር ያጠናሉ ፡፡ ሶክ ሲሲ Res. 2012a Nov, 41 (6): 1367-77. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.015
30. Regnerus M. ፣ “የወላጅ-ተመሳሳይ ወሲባዊ ግንኙነቶች ፣ የቤተሰብ አለመረጋጋት እና የጎልማሶች ልጆች ቀጣይ ውጤቶች ውጤቶች-የአዲሱ የቤተሰብ አወቃቀሮች ትችት መልስ ከተጨማሪ ትንታኔዎች ፣” ማህበራዊ ሳይንስ ምርምር 41 ፣ ቁ. 6 (2012b): 1367 - 77.
31. Rekers GA, Kilgus M. ግብረ ሰዶማዊነት ወላጅነት ጥናቶች-ወሳኝ ክለሳ ፣ የ 14 ሕግ ሕግ REV ፡፡ 343, 382 (2001 - 02).
32. ሪችዊይን ጄ ፣ ማርሻል ጄኤ የ Regnerus ጥናት-በአዳዲስ የቤተሰብ አወቃቀሮች ላይ ማህበራዊ ሳይንስ አለመቻቻል ፡፡ ዳራ የለም 2736, ጥቅምት 2, 2012. https://www.heritage.org/marriage-and-family/report/the-regnerus-study-social-science-new-family-structures-met-intolerance
33. Rosenfeld M, et al. 2012. “የትዳር ጓደኛ መፈለግ: - የበይነመረብ መነቃቃት እንደ ማህበራዊ ጣልቃ-ሰጭ” የአሜሪካ የሶሺዮሎጂካል ክለሳ 77: 523-547።
34. Rosenfeld M. 2010. “ሁኔታ-አልባ ቤተሰቦች እና የልጆች መሻሻል በትምህርት ቤት በኩል።” ሥነ-ሕዝብ 47: 3: 755 - 775.
35. Rosenfeld, ሚካኤል ጄ, 2010. ሁኔታዊ ያልሆኑ ቤተሰቦች እና ልጅነት በትምህርት ቤት አማካይነት ፡፡ ስነ-ሕዝብ 47 ፣ 755 - 775
36. ሳራንትኑስ ኤስ. ፣ በሶስት ኮንቴክስስ ውስጥ ያሉ ልጆች-ቤተሰብ ፣ ትምህርት እና ማህበራዊ ልማት ፣ 21 CHILD ፡፡ ኤ.ኤል.ኤል. 23 (1996)
37. Schumm WR ግብረ ሰዶማውያን ልጆች ግብረ ሰዶማውያን ለመሆን የበለጠ የተሻሉ ናቸው? በርካታ የመረጃ ምንጮች ላይ ምርመራ ላይ በመመርኮዝ ለሞርሰን እና ለካሜራ የተሰጠ መልስ ፣ 42 J. BIOSOCIAL SCI ፡፡ 721 ፣ 737 (2010)
38. የ Schumm WR የስታትስቲክስ መስፈርቶች ትክክለኛ የብልህነት መላ መመርመርን ለመመርመር። የስነ-ልቦና ሪፖርቶች ፣ 2010 ፣ 107 ፣ 3 ፣ 953-971። DOI 10.2466 / 02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
39. ስኮት ሮዝ ፣ “ለቴክሳስ ዩኒቨርሲቲ የተከፈተ ደብዳቤ ለፕሮፌሰር ማርክ ሬንደርነስ ስላደረገው‹ የፀረ-ጌይ ጥናት ›የተዘበራረቀ ፣” አዲሱ የሲቪል መብቶች ንቅናቄ (ብሎግ) ፣ ሰኔ 24 ፣ 2012a
40. ስኮት ሮዝ ፣ “BOMBSHELL: አርታኢ ዳረን kርካትት የእኩዮች ግምገማ የተሳሳተ ፣ የፀረ-ጋይ ሬጀርነስ ጥናት ፣” የአዲሱ ሲቪል መብቶች ንቅናቄ (ብሎግ) ፣ ሐምሌ 27 ፣ 2012b
41. ስኮት ሮዝ 2012c ፣ “BOMBSHELL: Sherkat Admits” ፡፡ የተጠቀሱት ናሙናዎች ከ Sherርኪት ሐምሌ 15 ኢሜይል እስከ ሮዝ ድረስ በአዲሱ የሲቪል መብቶች ንቅናቄ ላይ በበለጠ የተለጠፉ ሲሆን ግን መለጠፍ ከእንግዲህ ተደራሽ አይደለም ፡፡ ተጠቅሷል
42. ስሚዝ ሲ ፣ “አካዳሚክ ራስ-ዳ-ፋ ፣” የከፍተኛ ትምህርት ታሪክ ፣ ሐምሌ 23 ፣ 2012 ፣ http://chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107/
43. ስቴሲ ጄ et al, “(እንዴት) የወላጆች ወሲባዊ አቀማመጥ ለውጥ ያመጣል?” አሜሪካን ሶሺዮሎጂካል ክለሳ ፣ ጥራዝ 66 ፣ ቁ. 2 (ኤፕሪል 2001), ገጽ. 159 - 183;
44. ስቴሲ ጄ ፣ ቢላልላር ቲ. (እንዴት) የወላጆች ወሲባዊ አቀማመጥ ለውጥ ያመጣል? 66 ፣ ቁ. 2 (ኤፕሪል ፣ 2001) ፣ ገጽ 159-183. DOI: 10.2307 / 2657413
45. ታዝከር ኤፍ ፣ “የላስቢያ እናቶች ፣ የጨጓራ ​​አባቶች እና ልጆቻቸው-ክለሳ ፣” የእድገት እና ስነምግባር ሕፃናት ፣ ጥራዝ ፡፡ 26, No.3 (ሰኔ 2005), ገጽ. 224 - 240;
46. Wood P. Regnerus ን እና ጥቃትን በእኩዮች ግምገማ ላይ የሚያነጣጥር ዘመቻ ፡፡ ትምህርታዊ ጥያቄዎች። 2013; የድምፅ 26, ቁጥር 2: 171-181. doi: 10.1007 / s12129-013-9364-5