Большая частка наступнага ніжэй матэрыялу апублікаваная ў інфармацыйна-аналітычным дакладзе «Рыторыка гомасексуальнага руху ў святле навуковых фактаў», DOI:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Увядзенне

Адным з аргументаў актывістаў "ЛГБТ" -движения з'яўляецца тое, што партнёрства гомасэксуалістаў - т. Зв. «Гомасэксуальныя сям'і" - нібыта нічым не адрозніваюцца ад разнаполых сем'яў з традыцыйнымі каштоўнасцямі і светапоглядам. У сродках масавай інфармацыі пераважае карціна, якая паказвае гомасэксуальныя адносіны такімі ж здаровымі, стабільнымі і тымі, што любяць, як і нармальныя гетэрасэксуальныя адносіны, ці нават праўзыходнымі іх. Такая карціна не адпавядае рэчаіснасці, і многія прадстаўнікі гомасексуальнага супольнасці сумленна гэта прызнаюць. Асобы аднаго полу, якія ўступаюць у сэксуальныя адносіны схільныя падвышанай рызыцы ЗППП, фізічных траўмаў, псіхічных расстройстваў, злоўжывання псіхаактыўных рэчываў, суіцыду і гвалту з боку інтымнага партнёра. Дадзены артыкул сфакусуецца на трох істотных асаблівасцях міжасобасных гомасэксуальных адносінаў, ашаламляльна якія адрозніваюць іх ад гетэрасексуальных:
• промискуитет і звязаныя з ім практыкі;
• недаўгавечныя і немоногамные адносіны;
• павышаныя паказчыкі гвалту ў партнёрстве.

Змест:

ПРОМИСКУИТЕТ
СЕКС У ГРАМАДСКІХ МЕСЦАХ
«ГЕЙ-сауна»
Высокая КОЛЬКАСЦЬ Партнёраў
«БАГЧЕЙЗИНГ»
Нестабільны і НЕЭКСКЛЮЗИВНОСТЬ Партнёрства
ГВАЛТ У партнёрстве

ключавыя высновы

(1) У гомасэксуальных зарэгістраваных партнёрствам і сужыцця парах, асабліва сярод мужчын, адзначаецца значна больш высокі ўзровень палавой разбэшчанасці, чым у гетэрасексуальнай папуляцыі.
(2) Гомасэксуальныя партнёрства і «шлюбы» з'яўляюцца пераважна сэксуальна «адкрытымі» - дапускаюць сэксуальныя сувязі па-за пары.
(3) У сярэднім гомасэксуальныя афіцыйна зарэгістраваныя партнёрства і «шлюбы» маюць значна меншую працягласць, чым гетэрасексуальныя шлюбы.
(4) Узроўні гвалту ў гомасэксуальных партнёрствам і сужыцця парах, асабліва сярод жанчын, вышэй, чым у гетэрасексуальнай папуляцыі.

Промискуитет

У сэксуальных адносінах паміж мужчынамі промискуитет з'яўляецца нормай і галоўным фактарам у распаўсюдзе ЗППП. Прыняцце гомасэксуалістам "гей-ідэнтычнасці" і яго дачыненне да "ЛГБТ" -движению значна павышаюць яго палавую распушчанасць (Van de Ven 1997). Бачны гей-журналіст Рэндзі Шилтс адзначыў, Што промискуитет «Быў стрыжнем бурлівым гей-руху 70-х» (Shilts 1987). Гомасексуальны публіцыст Габрыэль Ротелло пісаў, што "гей" - рух грунтуецца на:

«... сэксуальным братэрстве промискуитета і любое адступленне ад гэтага промискуитета азначала б здрада гіганцкіх маштабаў ...» (Rotello 1998)

Юрлівасць, садаміі, фаласы і парнаграфічная прэзентацыя бязладных палавых сувязяў са шматлікімі партнёрамі з'яўляюцца вядучымі матывамі гомасэксуальнай літаратуры, сцэны, выяўленчага і іншых відаў мастацтваў.

Гэтая размалёўка на сценах нью-ёркскага грамадскага туалета была зробленая зоркай амерыканскага поп-арта кітом Харингом ў гонар 20-годдзя Стоунволлских бунтаў. Не прайшло і года, як аўтар дадзенага майстэрствы, апісанага як «Даніну павагі да больш бесклапотным днях туалетнага сэксу» и «Грандыёзнае і бескампраміснае ўрачыстасць гей-сэксуальнасці», Памёр ад СНІДу ва ўзросце 31 года.

Якая вылілася ў пачатку 1980-х эпідэмія СНІДу толькі неістотна зменшыла сэксуальны запал гомасэксуальных мужчын, ды і то на кароткі час. Якая талерантнасць грамадскасці да гомасэксуалістам і развіццё прэпаратаў для лячэння і прафілактыкі СНІДу спрыялі аднаўленню павышанага ўзроўню промискуитета, які цяпер значна палягчаецца шматлікімі сайтамі знаёмстваў і прыкладаннямі для мабільных тэлефонаў.

«Грайндр» - найбольш папулярнае геоприложение для гомасэксуальных злучак, якое дазваляе пры дапамозе GPS вызначаць адлегласць да сэксуальнай мэты. Яго першапачатковы лагатып, які нагадвае знакі «Не лезці заб'е» або «Асцярожна яд», з эксцэнтрычнай шчырасцю паказваў на тое, што прадстаўляюцца ім паслугі могуць быць небяспечныя для жыцця. як паказала даследаванне, каля 50% карыстальнікаў падобных прыкладанняў не выкарыстоўваюць прэзерватывы. дадатак таксама актыўна выкарыстоўваецца гвалтаўнікамі, рабаўнікамі і серыйнымі забойцамі. Гомасексуальны аўтар і актывіст Гэры Ламберт сцвярджаў, Што няма ні аднаго 50-гадовага гамасэксуаліста, які б не ведаў па меншай меры аднаго чалавека, забітага падчас выпадковага знаёмства. Па словах Ламберта, моцная обсессивно-кампульсіўныя патрэба ў сексе дамінуе над свядомасцю "геяў", і для многіх з іх галоўнай мэтай у жыцці з'яўляецца:

«... ўвасабленне сваіх юрлівых фантазій і дасягненне нейкай інтымнасці з іншымі мужчынамі. Пагроза ВІЧ-інфекцыі толькі ўзмацняе іх жадання, паколькі чым больш небяспека, тым вастрэй адчуванні »(Lambert 1993).

Сказанае Ламбертам пераклікаецца з вопытам работы экс-прэзідэнта Амерыканскай псіхалагічнай асацыяцыі Нікаласа Камінгс, які кіраваў клінікай ў Сан-Францыска:

«У гей-супольнасці сэксуальныя адносіны былі цалкам адкрытымі і штодзённымі; гэта быў асноўны спосаб зносін. Днём усё хадзілі шукаць сэксуальныя прыгоды ў парку Buena Vista, і гэта было правільным справай, бо ўсе там былі дзеля гэтага. Ананімны сэкс ператварыўся ў фетыш. У тыя гады было вельмі цяжка знайсці мужчынскі туалет без дзіркі ў сцяне кабінкі. У секс-кінатэатрах былі спецыяльныя будкі, дзе наведвальнік схіліўшыся глядзеў порнафільмы, а ў гэты час нехта заходзіў у будку, здзяйсняў над ім анальны палавой акт і сыходзіў, і ён нават не ведаў, хто гэта быў. Гэта было вельмі папулярным.
Былі бары, дзе наведвальнікі былі апранутыя толькі ў каўбойскія чапы (скураныя ноговіцы з адкрытым Пахом), гэта значыць на справе яны былі голымі. У некаторых барах стаялі ванны для уринации, і жадаючы мог забрацца ў іх, а іншыя мачыліся на яго. Гэта было вельмі распаўсюджана.
У Сан-Францыска быў закінуты чыгуначны тунэль, дзе ноччу ў поўнай цемры партнёраў знаходзілі навобмацак. Аднойчы там кагосьці зарэзалі, гэта было ў навінах, і што б вы думалі? - Лік наведвальнікаў павялічылася ў 4 разы.
У мяне былі пацыенты, няздольныя займацца сэксам з адным і тым жа партнёрам двойчы. Да мяне таксама прыходзілі пацыенты, якія стаміліся ад кароткачасовых адносін. Большасць гомасэксуальных адносінаў доўжацца каля 3 месяцаў. Усе занятыя пошукам "таго адзінага". Я жартаваў з пацыентамі, кажучы ім, што ў сваіх пошуках яны вырашылі пераспаць з усім горадам, інакш не будзе ўпэўненасці, што яны не прапусцілі "таго адзінага", і пасмяяўшыся, яны казалі: "Але ж Вы правільна зразумелі, док" »(Cummings 2011).

Заснавальнік гей-руху ў ЗША Гары Хэй сцвярджаў, што гомасексуальныя кантакты ў грамадскіх прыбіральнях або парках ставяцца да «грамадзянскіх правах» і любая спроба спыніць падобныя парушэнні грамадскага парадку гэта «жорсткасць паліцыі» і «прыгнёт» (Jennings 1994).

Актывісты гей-руху Кірк і Мэдсен, адрасуючы праблемы паводзінаў гамасэксуалістаў у кнізе «After The Ball», Пішуць наступнае:

«Мабыць, самая злаякасная форма недапушчальных паводзін гев - гэта публічны сэкс ... Нягледзячы на ​​спробы ўладаў падавіць дадзенае з'ява, гомасексуальная кагорта працягвае дзень і ноч аддавацца аднаму з самых гнюсных гей-эксцэсаў (часцяком на вачах у натуралов) у грамадскіх туалетах, парках і алеях ўсіх буйных гарадоў ЗША. Гэтыя людзі не робяць ніякіх спроб забяспечыць канфідэнцыяльнасць свайго занятку, хоць бы дачакаўшыся зацішша ў прытоку наведвальнікаў. Зрэшты, для многіх магчымасць быць злоўленым на месцы злачынства складае тры чвэрці ўзбуджэння. Яны мастурбуюць у пісуары, яны блукаюць цалкам распранутым па памяшканні, феллируют адзін аднаму ў акрабатычных позах у адкрытых кабінках. Калі яны праліваюць насеньне - на стульчак, сцены ці падлога - яны пакідаюць яго там застылым у агідных і лёгка апазнавальных лужынах ... Здаецца неверагодным, што геі могуць быць такімі безразважнымі, але многія з іх кіруюцца больш сваімі пеніса, чым мазгамі ... Да здзіўлення, некаторыя геі перакананыя, што маюць поўнае права вырабляць такія выхадкі ў грамадскіх туалетах і парках, як калі б яны былі створаны спецыяльна для іх у якасці сэксуальных пляцовак. Некаторыя заходзяць так далёка, што пачынаюць абурацца з нагоды наведвальнікаў, якія патрапіўшы ў Рым не жадаюць весці сябе, як рымляне ... Гей-прэса ахвотна ганіць любыя заўвагі, што падобныя публічныя свавольствы - гэта дрэнная ідэя, і кляйміць намаганні паліцыі пакласці канец гэтаму з'яве як "харассмент супраць геяў" ... » (Kirk and Madsen 1990).

У 1978 годзе амерыканскі драматург Лары Крамер, вядомы сваімі гомасексуальнымі перавагамі, напісаў раман пад назвай «Гомики»¹, Які выклікаў буру абурэння актывістаў «ЛГБТ +» - руху і нават патрабаванні яго забараніць (Baim 2011). А ўсё таму, што раман, як заявіў сам Крамер, паказаў праўдзівую рэальнасць субкультуры гомасэксуалістаў. Дзеяння рамана разгортваюцца ў спецыяльных клубах і саунах, дзе пануюць бязладныя палавыя сувязі, садамазахісцкіх оргіі і ўжыванне наркотыкаў. На прэзентацыі сваёй кнігі Крамер сказаў:

«... Што такога жудаснага я зрабіў? Я выклаў праўду ў пісьмовай форме. Што я зрабіў? Я толькі сказаў Долбаная праўду ўсім, каго калі-небудзь ведаў ... »(Baim 2011).

Затым у артыкуле, апублікаваным у гомасэксуальным часопісе “The Advocate”, Крамер напісаў наступнае:

«СНІД сярод геяў нікуды не дзенецца ... Нельга трахацца без разбору з шматлікімі партнёрамі, якія робяць тое ж самае, не распаўсюджваючы хвароба, якая на працягу многіх гадоў была смяротная. Прырода заўсёды бярэ плату за сэксуальную распушчанасць ... Мы павінны стварыць новую культуру, якая не будзе так трагічна абмежаваная і засяроджана на нашай апантанасці сваімі пеніса і на тым, што мы з імі робім ». (Kramer 1997)

"Гей-сауны"

Нягледзячы на ​​развіццё інтэрнэт-тэхналогій, т. Зв. "Гей-саўны", якія існуюць дзеля непераборлівых ананімных кантактаў і якія згулялі немалую ролю ў распаўсюдзе ВІЧ-інфекцыі, працягваюць квітнець ў большасці буйных гарадоў. Даследаванне 2003 года паказала, што больш 30% гомасэксуальных мужчын наведваюць дадзеныя ўстановы з сярэднім колькасцю палавых партнёраў каля 27 чалавек у год (Woods 2003). У прыцемку адной з такіх "саунаў", на працягу трох гадоў пасля пастаноўкі смяротнага дыягназу і аж да самай смерці, аддаваўся неабароненым палавым кантактам з 250 партнёрамі ў год Гаэтан Дюга, Які стаў адным з галоўных вектараў распаўсюджвання ВІЧ ў ЗША. Вось як апісвае "Гей-сауну" былы гамасэксуаліст Джозэф Шиамбра, чые прыхільнасці скончыліся для яго частковым выдаленнем прамой кішкі і ледзь не каштавалі жыцця:

«Планоўка складалася з шэрагу дзіўна размешчаных зон, якія па меры прасоўвання ўглыб станавіліся ўсё больш цёмнымі. Дэкор уключаў у сябе ўсе мужчынскія клішэ: паліраваны хром, чорныя вінілавыя падушкі і фрэскі з бодыбілдэрам. Зоны спераду былі самымі грунтоўнымі, за якімі размяшчаліся амаль пустыя пакоі, афарбаваныя ў чорны колер. Адкіданьне існавала, але яно было тонкім, і кожны, нават абвіслы і пажылы, мог знайсці сабе пару. У крайнім выпадку, у задніх пакоях сноўдаліся мужчыны, якім трэба было толькі мужчынскае цела з крывёй, бягучай па яго венам. Я пакінуў душавую і прайшоў да вялікай секцыі, адведзенай для гір і розных трэніровачных лавак. Зброевай-металічны шэры колер сцен нагадваў механічны цэх або гараж. Я мог адрозніць толькі невыразны абрысы падобныя на чалавечыя формы. Наперадзе я ледзь разгледзеў слаба асветленую прастакутную лаву, якая як і падлога была пакрыта цёмным матэрыялам. Перагнуўшыся праз лаву, на каленях стаялі некалькі голых мужчын. Я не мог бачыць іх галоў або асоб, толькі іх прыўзнятыя зады. Некалькі секунд я стаяў нерухома. Вось яно. Я дасягнуў кульмінацыі сваіх самых глыбокіх жаданняў. Літаральны канец для кожнага гея - стаяць на каленях, рассоўваючы ягадзіцы, спадзеючыся, што з'явіцца які-небудзь мужчына »(Sciambra 2017).

Шилтс прыводзіць праведзенае ў 1982 годзе Цэнтрам па кантролі захворванняў (CDC) даследаванне 50 гамасэксуалістаў, якім дыягнаставалі GRID (Ранейшая назва СНІДу). Высветлілася, што сярэдні лік сэксуальных партнёраў у хворых складала за 1100 чалавек, а некалькі пацыентаў паведамілі пра 20 000 чалавек. Сярэдні лік партнёраў для гомасексуальнай кантрольнай групы без захворвання склала 550. Шилтс тлумачыць нястрымнае распусту, пануючае ў гей-асяроддзі адсутнасцю стрымлівае ўплыву жанчын і празмерным багаццем тэстастэрону:

«У гей-субкультуры няма нічога, што магло б збіць чыста мужчынскія каштоўнасці, якія рэалізуюцца так упоённо, як гэта не снілася любому гетэрасексуальных мачо. Промискуетет шырока распаўсюджаны, таму што ў субкультуры, якая складаецца толькі з мужчын, няма каму сказаць «не». Ніхто не выконвае якой-небудзь мадэруе ролі, падобнай той, якую выконвае жанчына ў гетэрасексуальнай асяроддзі. Некаторыя гетэрасексуальныя мужчыны прызналіся, што былі б у захапленні ад ідэі неадкладнага, даступнага, нават ананімнага сэксу, прапанаванага гей-саунамі, калі б яны толькі маглі знайсці зычных на гэта жанчын. Геі, вядома ж, згаджаюцца даволі часта ». (Shilts 1987)

У відэа-фрагменце ніжэй хворы СНІДам гомасексуальны пацыент сцвярджае, што за адну ноч у яго было па меншай меры 50 палавых партнёраў

Вось якое адкрыцьцё прыводзяць Кірк і Мэдсен:

«Адзіны квіток у гей-жыццё - гэта знешняя прывабнасць, але нават яна не ўратуе ад расчаравання ... Прыехаўшы ў горад, ён выявіў, што ёсць толькі адна рэч, на якой сканцэнтравана гей-жыццё: е * ля ... Калі чалавек малады і неспрактыкаваны, самыя простыя «ванільныя» адносіны - абдымкі і ўзаемная мастурбацыя - яму больш чым дастатковыя. Гэта нешта новае, забароненае, «брудную», і захапляльнае. З часам ванільны сэкс з адным партнёрам становіцца звыклым, звычайным і сумным, і губляе сваю здольнасць ўзбуджаць. Спачатку насыціўся гамасэксуаліст шукае навізны ў партнёрах, становячыся неверагодна распусных і неразборлівым. У рэшце рэшт усё цела становяцца для яго сумнымі, і ён пачынае шукаць ўзбуджэнне ў новых практыках. Ён спрабуе аднавіць эректільной вострыя адчуванні праз "брудныя", і «забароненыя» аспекты сэксу, такія як фетышызм, уролагния, копрофилия і т. П. » (Kirk and Madsen 1990).

Апісаны вышэй узровень палавой разбэшчанасці ў гомасексуальнай супольнасці адпавядае дадзеных даследаванняў.

У даследаванні Bell і калегаў (1978) паведамляецца аб тым, што 70% гамасэксуалістаў прызналіся, што мелі сэксуальныя адносіны з больш чым 50% сваіх партнёраў толькі адзін раз, 43% з гамасэксуалістаў прызнаюцца ў 500 альбо больш партнёрах на працягу ўсяго жыцця, 28% прызнаюцца ў 1000 альбо больш на працягу ўсяго жыцця, і сярод гэтых людзей 79% кажуць, што палова з тых партнёраў ім была зусім незнаёмая, а 70% з гэтых сэксуальных кантактаў - гэта кантакты на адну ноч (Bell 1978). Паводле дадзеных Pollack і калегаў, сярэднестатыстычны гамасэксуаліст штогод змяняе некалькі дзясяткаў партнёраў, і некалькі сотняў на працягу жыцця (Pollak in Aries 1985, Стар. 40-51).

Да 1984 годзе, пасля таго як вылілася эпідэмія СНІДу, гомасэксуальных рух заклікала сваіх членаў прыцішыць распушчанасць, але гэта не аказала моцнага эфекту: замест> 6 партнёраў у месяц у 1982 годзе, сярэднестатыстычны немоногамный рэспандэнт ў Сан-Францыска ў 1984 годзе паказаў, што мае сувязь прыкладна з 4 партнёрамі ў месяц (McKusick 1984²). У наступныя гады CDC адзначыў павелічэнне палавой разбэшчанасці сярод маладых гомасэксуалістаў Сан-Францыска: з 1994 па 1997 гады доля гамасэксуалістаў, якія практыкуюць сувязь з мноствам партнёраў і неабароненасць анальную-генітальны кантакт, павялічылася з 23,6% да 33,3%, з найбольшым ростам сярод юнакоў да 25 гадоў (CDC 1999). Нягледзячы на ​​сваю невылечна СНІД больш не ўтрымліваў гамасэксуалістаў ад практыкі промискуитета (Hoover 1991; Kelly 1992).

У ходзе апытання больш 2583 гамасэксуалістаў сталага ўзросту было ўстаноўлена, што ў сярэднім на працягу жыцця ў іх было ад 100 да 500 партнёраў, пры гэтым у 12% - больш за 1000 партнёраў (Van de Ven 1997). Таксама ў гэтым жа даследаванні было выяўлена, што для гамасэксуалістаў, якія належаць да гомасэксуальных руху, верагоднасць таго, што ў іх было больш 50 палавых партнёраў на працягу папярэдніх 6 месяцаў, у чатыры разы вышэй, чым для гамасэксуалістаў, якія не ўваходзяць у гомасэксуальных рух (Van de Ven 1997).

Апытанне, праведзены гомасэксуальным часопісам «Genre», паказаў, што 24% рэспандэнтаў заявілі, што ў іх жыцці было больш за сто сэксуальных партнёраў. Часопіс адзначыў, што некалькі рэспандэнтаў прапанавалі ўключыць у апытанне катэгорыю «больш за тысячу сэксуальных партнёраў» (Lambda Report 1998).

У іншым даследаванні, Якое доўжылася каля 6 месяцаў, сярэдняя колькасць палавых партнёраў у станоўчых на гепатыт А гамасэксуалістаў склала 68,2 ± 13. Колькасць папярэдніх палавых партнёраў склала ў сярэднім 713 у тых, чыя гомасексуальная практыка доўжылася ў сярэднім 11,5 гадоў, і 1054 партнёраў у тых, чыя гомасексуальная практыка доўжылася ў сярэднім 17,8 гадоў. (Corey 1980).

Цікавыя дадзеныя былі атрыманы ў даследаванні Bell і калегаў (1978) - аўтары, апроч іншага, вывучылі, уступалі ці рэспандэнты ў палавы кантакт з жывёламі. Сярод мужчын 19,5% гомасэксуалістаў і 5,4% гетэрасексуальных мужчын адказалі сцвярджальна; сярод гомасэксуальных жанчын 6,5% адказалі сцвярджальна, гетэрасэксуальныя жанчыны адказалі адмоўна (Bell 1978, 1981). На пытанне аб практыцы сэксуальнага садызму 26% гомасэксуальных мужчын, 4,5% гетэрасексуальных мужчын, 9,6% гомасэксуальных жанчын і 2,7 гетэрасексуальных жанчын адказалі сцвярджальна (Bell 1981).

У даследаванні мужчынскіх гомасэксуальных пар, у 41% былі адкрытыя сэксуальныя пагаднення з некаторымі ўмовамі або абмежаваннямі, а ў 10% былі адкрытыя сэксуальныя пагаднення без абмежаванняў. 22% паведамілі аб парушэнні оговорённых умоў у папярэднія 12 месяцаў, а 13% выбаркі паведамілі пра неабароненых анальным палавым кантакце ў папярэднія тры месяцы са іншым партнёрам з невядомым або сумніўным ВІЧ-статусам (Neilands 2010)

Промискуитет сярод гомасэксуальных жанчын з'яўляецца менш штодзённай з'явай, чым сярод гомасэксуальных мужчын, але ён усё ж вышэй, чым сярод гетэрасексуальных жанчын. Дзіўна, але ў літаратуры ёсць дзіўнае назіранне аб тым, што сярод гомасэксуальных жанчын ўзровень палавой разбэшчанасці з мужчынамі (!) Вышэй, чым сярод гетэрасексуальных жанчын. Аўстралійскія даследчыкі паведамілі, што верагоднасць таго, што гомасексуальная жанчына будзе мець больш 50 партнёраў-мужчын на працягу жыцця, у 4,5 разы вышэй, чым такая верагоднасць для гетэрасексуальных жанчын (9% супраць 2%); і 93% гомасэксуальных жанчын уступалі ў палавую сувязь з мужчынамі (Price 1996; Ferris 1996).

Даследаванні прадэманстравалі, што разняволеным сэксуальнае паводзіны, звычайна якое пачынаецца ў раннім узросце, станоўча карэлюе з гомасэксуалізм. Сэксуальна нястрыманыя жанчыны маюць падвышаны лік палавых партнёраў, многія з якіх статыстычна могуць апынуцца жанчынамі. Па дадзеных нядаўняга даследавання, жанчыны, якія маюць шматлікіх аднаполых сэксуальных партнёраў, маюць яшчэ больш партнёраў супрацьлеглага полу (Kanazawa 2019).

За апошнія два дзесяцігоддзі супольнасць лесьбіянак стала больш сэксуалізаваць. Распаўсюдзіліся эратычныя часопісы, крамы сэкс-цацак і кампаніі порнафільмаў, арыентаваныя на лесбіянак і кіраваныя ім жа. Клубы для лесбіянак рэкламуюць вечара «I Love Pussy» і з гонарам бравіруюць «актыўнасцю» у кабінках прыбіральні. Лесбійскія БДСМ-арганізацыі існуюць у большасці буйных гарадоў ЗША, і полиамория таксама становіцца ўсё больш звычайнай.

Багчейзинг

Назапашаны шэраг назіранняў аб тым, што сярод некаторых мужчын-гамасэксуалістаў практыкуецца добраахвотнае і ўсвядомленае заражэнне сябе ВІЧ-інфекцыяй шляхам ўступлення з ВІЧ-станоўчых тварам у неабароненым палавы кантакт. У ангельскай мове для дадзенага з'явы выкарыстоўваюцца тэрміны «багчейзер» (bugchaser) - «паляўнічы за жуком» і «гифтгивер» (giftgiver) - «дарыльшчык». Упершыню пра выпадкі добраахвотнага заражэння ВІЧ загаварылі яшчэ ў разгар ВІЧ-эпідэміі, у сярэдзіне 80-х гадоў, калі з'явіліся першыя навуковыя артыкулы на гэтую тэму (Frances 1985; Flavin 1986).

Яшчэ ў 1999 годзе, у артыкуле ў часопісе Сан-Францыска «SFGate», распавядалася пра тое, што сярод маладых гомасэксуалістаў назіраецца рост папулярнасці т.зв. сексуальнай гульні ў рускую рулетку ці «бейрбэкинг»³-вечеринки; гэта значыць калі групы юнакоў сустракаюцца для заняткаў гомасексуальнымі оргіямі, з захаваннем трох правілаў: ніякай адзення, ніякіх прэзерватываў і ніякіх размоў пра ВІЧ-статусе пры тым, што хаця б адзін з удзельнікаў з'яўляецца ВІЧ-станоўчым (Russel 1999).

Больш дакладнае апісанне «багчейзинга» з'явілася крыху пазней - у 2003 годзе, калі публіцыст Грэгары Фрыман апублікаваў у часопісе «Rolling Stone» артыкул «У пошуку смерці», у якой распавёў пра тое, што сярод мужчын-гамасэксуалістаў з'явіўся новы сэксуальны фэтыш: калі адны гомасэксуалісты хочуць мэтанакіравана атрымаць ВІЧ, а іншыя - з радасцю іх інфікуе (Freeman 2003, Выдаленае з сайта «Rolling Stone»).

«... Усвядомленае ВІЧ-інфікаванне для іх - гэта звяржэнне крайняга табу, самае экстрэмальнае сэксуальнае дзеянне, якое прыцягвае некаторых гамасэксуалістаў, гатовых паспрабаваць усё. Іншыя адчуваюць сябе страчанымі ў групе якія жывуць з ВІЧ з гей-супольнасці. Багчейзеры хочуць стаць часткай гэтага «клуба». Некаторыя кажуць, што багчейзинг адкрывае дзверы да сэксуальнай нірване. А сёй-той не выносіць думкі пра тое, што не падобны на свайго ВІЧ-пазітыўнага палюбоўніка ... »(Freeman 2003).

Нягледзячы на ​​тое, што артыкул Фрымена выклікала шквал крытыкі з боку афіляваных з «ЛГБТ +» - рухам публіцыстаў, якія абвінавацілі Фрымена ў перабольшання маштабаў праблемы або маніпуляванні інфармацыяй, навуковыя дадзеныя сапраўды сведчаць аб падобных практыках сярод гамасэксуалістаў. Даследчыкі Гоcиер і Форсайт ў 1999 ўпершыню апісалі ў навуковай рабоце імкненне да мэтанакіраванага заражэнню ВІЧ сярод практыкуючых промискуитет і неабароненым палавы кантакт гамасэксуалістаў (Gauthier 1999). У 2003 годзе доктар Рычард Тьюксбери апісаў, першы ў навуковай супольнасці, як гомасэксуалісты, якія практыкуюць «багчейзинг», выкарыстоўваюць інтэрнэт і спецыфічныя сайты для знаёмстваў (Tewksbury 2003; 2006). У 2004 годзе распаўсюджанасць падобных практык сярод гамасэксуалістаў апісаў Кроссли (Crossley 2004). Маштабныя даследаванні выкарыстання магчымасцяў Інтэрнэту сярод гомосексуалистов- «багчейзеров» правялі даследчыкі Гров і калегі (Grov 2006a; 2006b; 2004). У 2007 годзе амерыканскія навукоўцы Московитц і Ролофф вылучылі некалькі прычын, па якіх некаторыя гомасэксуалісты жадаюць інфікаваных ВІЧ: адной з прычын называецца імкненне ўваходжання ў нейкае асаблівае «братэрства прысвечаных», больш згуртаванае, чым разрозненая група гомасэксуальных мужчын (Moskowitz 2007a). Іншы прычынай з'яўляецца нежаданне засцерагацца і жаданне свабодна займацца сэксам, не баючыся заразіцца ВІЧ. Да трэцяй групы можна аднесці людзей, якія адмаўляюць СНІД як такой і што адмаўляюць "СНІД-істэрыю» як выдуманую тэорыю. Московитц і Ролофф параўноўвалі багчейзинг з моцнай сэксуальнай залежнасцю: на іх думку, мужчыны, якія жадаюць атрымаць вірус, звычайна вядуць неразборліва палавое жыццё, уступаючы ў частыя неабароненыя палавыя кантакты як з ВІЧ-станоўчымі людзьмі, так і з тымі, чый ВІЧ-статус невядомы (Moskowitz 2007a). Псіхічныя асаблівасці гамасэксуалістаў, якія практыкуюць «багчейзинг», і прычыны такіх паводзінаў таксама апісаны ў іншых працах (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner 2002). Вось як апісвае іх Джозэф Шиамбра:

«Да таго часу я так часта хварэў, што быў упэўнены, што ўжо заражаны. Тады я ўступіў у шэрагі бясстрашных, як мяркуецца ВІЧ-адмоўных «багчейзеров» і тых, хто ўжо быў заражаны. У гэтых групах прэтэнцыёзна бяспечнага сэксу альбо цалкам адсутнічала, альбо атмасфера была занадта узбуджаны і Напружаная, каб хтосьці мог спыніцца і выявіць ўпакоўку з прэзерватывам. Самымі фанатычнымі паслядоўнікамі былі тыя, хто марыў заразіцца вірусам ад ВІЧ-пазітыўнага «дарыльшчыка». Поўная немагчымасць зачацця праз аднаполы сэкс пакідала падсвядомае пачуццё знежывелай ва ўсіх уцягнутых. Пакрыццё складалася ў увядзенні ў сперму заряжённой часціцы, якая патэнцыйна магла пераадолець мембрану кожнай клеткі, назаўжды змяняючы які прымае » (Sciambra 2017).

Нестабільнасьць і неэксклюзивность партнёрстваў

Гомасэксуалісты, нават якія падтрымліваюць адзін з адным доўгія адносіны, радзей выконваюць вернасць адзін аднаму. Што тычыцца традыцыйных сем'яў, то ў нацыянальным рэпрэзентатыўным апытанні, апублікаваным у «Journal of Sex Research», было ўстаноўлена, што 77% жанатых мужчын і 88% замужніх жанчын верныя сваім шлюбным клятве (Wiederman 1997). У іншым нацыянальным апытанні было ўстаноўлена, што 75% мужоў і 85% жонак ніколі не мелі сэксуальных адносін па-за шлюбам (Laumann 1994). Тэлефонны апытанне 1049 дарослых рэспандэнтаў, праведзены для часопіса «Parade», паказаў: 81% жанатых мужчын і 85% замужніх жанчын паведамілі, што ніколі не парушалі сваіх шлюбных абяцаньняў (PR Newswire 1994). Згодна з агляду дадзеных 1995 года, 83% мужчын і 95% жанчын паведамілі аб манагамія (Paik 2010). Такім чынам, традыцыйныя гетэрасэксуальныя адносіны, уключаючы і шлюб - саюз мужчыны і жанчыны - з'яўляецца пераважна сэксуальна эксклюзіўным, то ёсць палавая сувязь па-за шлюбам з'яўляецца недапушчальнай.

Што тычыцца гомасэксуальных адносінаў, уключаючы і афіцыйна зарэгістраваныя, то такія партнёрства з'яўляюцца пераважна сэксуальна ня-эксклюзіўнымі - у сярэднім у кожнага партнёра адзначаецца дзве паралельныя сувязі на працягу года (Розенберг 2011). У даследаванні McWhirter (1985) было выяўлена, што ў сувязі працягласцю ад 1 года да 5 гадоў, толькі 4,5% гамасэксуалістаў паведамляюць пра манагамія, а ў сувязі працягласцю больш 5 гадоў - ні адзін. Аўтары заключылі, што:

«Чаканне знешняй сэксуальнай актыўнасці з'яўляецца правілам для мужчынскіх пар і выключэннем для гетэрасексуалаў. Гетэрасексуальныя пары жывуць з некаторай надзеяй, што іх адносіны будуць доўжыцца "пакуль смерць не разлучыць іх", у той час як аднаполыя пары задаюцца пытаннем, ці выжывуць іх адносіны ... Адзіны і найважнейшы фактар, які ўтрымлівае пары разам пасля дзесяцігадовай адзнакі - гэта адсутнасць пачуцця собственничества сябар да аднаго ». (McWhirter 1985, P.3, p.256).

Harry (1984) паведамляе, што 66% гомасэксуальных мужчын прызнаюцца пра сэкс на баку падчас першага года адносін, а калі яны доўжацца больш за пяць гадоў, то лік якія прызналіся ўзрастае да 90%.

Sarantakos (1998d) выявіў, што толькі 10% мужчынскіх пар і 17% жаночых пар былі наўмысна манагамныя. Да гэтага ён паказаў, што толькі 19% гомасэксуальных пар не расставаліся за апошнія 5 гадоў, у той час як 66% мужчынскіх і 63% жаночых пар рассталіся з трыма ці больш партнёрамі (Sarantakos 1996c).

У даследаванні ў Нідэрландах было выяўлена, што гомасэксуальныя адносіны доўжацца ў сярэднім паўтара года. Пры гэтым гомасэксуалісты, не знаходзяцца ў працяглай сувязі, маюць каля 22 выпадковых палавых партнёраў у год, а тыя, якія складаюцца ў працяглай сувязі⁴, - «усяго толькі» 8 «палюбоўнікаў» у год (Lampinen 2003; Xiridou 2003). Апытанне, праведзены ў 2006 годзе даследнікамі з Каліфарнійскага універсітэта сярод гамасэксуалістаў і гетэрасексуальных мужчын, выявіў, што больш за палову гомасэксуальных мужчын (51%) не складаліся ні ў якіх пастаянных адносінах. Сярод гетэрасексуальных мужчын гэтая доля склала 15% (Strohm 2006). У канадскім даследаванні гамасэксуалістаў, якія знаходзяцца ў сувязі з партнёрам не менш 1 года, выяўлена, што толькі 25% не мелі сувязяў на боку. Згодна з сцвярджэнні аўтара даследавання:

«... гомасексуальная культура дазваляе мужчынам паспрабаваць розныя ... формы адносін, а не толькі навязаную гетэрасексуалаў манагамія ...» (Lee 2003 г.).

Згодна з даследаванню 2013 года, каля 70% заражэнняў вірусам ВІЧ сярод гамасэксуалістаў адбываецца праз пастаяннага партнёра, паколькі пераважная большасць здрад здзяйсняецца без выкарыстання прэзерватыва (Brady 2013). Шлюбны тэрапеўт д-р Хэйтон апісаў стаўленне многіх гамасэксуалістаў да шлюбу:

«... Гамасэксуалісты ўпэўненыя ў тым і падаюць такі прыклад, што шлюбныя адносіны з'яўляюцца часовымі і ў асноўным сэксуальнымі па сваёй прыродзе ... У гомасексуальнай супольнасці пераважае меркаванне, што манагамія ў шлюбе не з'яўляецца нормай і не мусіць заахвочвацца ў добрых" шлюбных »адносінах ...» ( Hayton 1993).

У 2005 у апытанні было выяўлена, што «40,3% мужчын-гамасэксуалістаў, якія знаходзяцца ў« грамадзянскіх саюзах », і 49,3% тых, якія не былі ў такіх саюзах, абмяркоўвалі і былі згодныя дапусціць сэксуальныя сувязі на баку. Для параўнання, сярод традыцыйных сем'яў гэты паказчык быў роўны 3,5% »(Solomon 2005).

Даследчык Pollak выявіў, што «толькі некаторыя гомасэксуальныя адносіны працягваюцца больш за два гады, многія з іх паказваюць, што мелі больш 100 сэксуальных партнёраў» (Pollak in Aries 1985).

У працы Whitehead (2017) было праведзена параўнальнае даследаванне працягласці адносін паміж гетэрасексуальнымі сямейнымі парамі і паміж зарэгістраванымі Партнёрства гамасэксуалістаў обоего полу на падставе вывучэння найбуйнейшых апублікаваных даследаванняў у ЗША і Брытаніі (Whitehead 2017). Сярэдняя працягласць⁵ гомасэксуальных партнёрстваў склала 3,5 года, а сярэдняя працягласць адносін у гетэрасексуальных сем'ях - 27 гадоў; такім чынам, працягласць адносін у афіцыйна зарэгістраваных гомасэксуальных партнёрства больш чым у сем разоў саступае гетэрасексуальным сямейным адносінам (Whitehead 2017).

Сімпатызавалы гомасэксуальных руху аўтар апісвае адносіны паміж гамасэксуалістамі наступным чынам:

«... у гей-свеце адзіным рэальным крытэрыем каштоўнасці з'яўляецца фізічная прывабнасць ... Малады гамасэксуаліст выявіць, што ён звычайна цікавіць сваіх гомасэксуальных субратаў толькі ў якасці сэксуальнага аб'екта. Хоць яны могуць запрасіць яго на вячэру і даць яму месца, дзе можна спыніцца, але калі яны задаволяць свой сэксуальны цікавасць да яго, яны, хутчэй за ўсё, забудуць пра яго існаванне і яго асабістых патрэбах ». (Hoffman 1968)

У 2015 годзе Вярхоўны Суд ЗША легалізаваў аднаполыя шлюбы, абавязаўшы ўсе штаты выдаваць шлюбныя сведчанні аднаполым парам, а таксама прызнаваць такія пасведчанні, выдадзеныя ў іншых юрысдыкцыі. Аднак, як паказваюць дадзеныя амерыканскага інстытута грамадскай думкі «Gallup», гомасэксуалісты не спяшаюцца скарыстацца сваімі новоприобретёнными правамі. Калі да паўсюднай легалізацыі аднаполых шлюбаў 7.9% амерыканскіх гамасэксуалістаў складаліся ў "шлюбе" (складаючы іх там, дзе гэта дазволена), то пасля легалізацыі ўсяго толькі 2.3% вырашылі аформіць свае адносіны. Год праз пасля рашэння Вярхоўнага Суда, толькі 9.5% амерыканскіх гамасэксуалістаў складаліся ў аднаполых «шлюбах», прычым большасць з іх - ва ўзросце 50 + (Джонс 2017). Падобная карціна назіраецца і ў Нідэрландах, дзе аднаполыя шлюбы легалізаваныя з 2001 года: толькі 12% гамасэксуалістаў складаюцца ў «шлюбе», у параўнанні з 86% сваіх гетэрасексуальных аднагодкаў.

Працытаваў вышэй Джозэф Шиамбра тлумачыць гэта тым, што гомасэксуальныя мужчыны не жадаюць абмяжоўваць свае сэксуальныя апетыты адносінамі з адным партнёрам:

«Пад імператывам мужчынскі біялогіі, вызваленай ад пярэчанняў жонак і сябровак, гомасэксуальныя мужчыны схільныя да шматлікіх партнёрствам і няўрымслівы, адсюль і адносна нізкую колькасць аднаполых шлюбаў (9,6%), якое пасля рашэння Обергефелла ўзрасла толькі на 1,7%, а таксама захаванне ВІЧ-інфіцыравання сярод мужчын у меркавана стабільных адносінах. Адносіны паміж гомасексуальнымі мужчынамі пераважна зьяўляюцца не манагамнай, а оговорёнными адкрытымі адносінамі. Тым не менш, ствараецца бачнасць, прыраўноўваецца мужчынскі гомасэксуалізм да гетэрасексуальнасці ці нават лесбіянства » (Sciambra 2017). 

У адрозненні ад гетэрасексуалаў, «шлюбы», «манагамія» і «вернасць» для гомасэксуальных мужчын рэдка азначаюць аднаго партнёра. Так, у кіраўніцтве The Handbook of Family Diversity (1999) прыводзіцца даследаванне, у якім многія пары, якія адносяць сябе да «манагамным», паведамілі, што за апошні год у іх у сярэднім было 3-5 партнёраў.

Брытанскі журналіст майле Яннопулос апісвае сутнасць гей-адносін наступным чынам:

«У мяне заўсёды ёсць адзін галоўны сябар, які можа мяне матэрыяльна забяспечыць. Звычайна гэта доктар, банкір ці нешта ў гэтым родзе. І ў мяне таксама ёсць пара сяброў для сэксу - асабістыя трэнеры, атлеты. Я запрашаю іх, а той асноўны бойфрэнд запрашае мяне ... Справа ў тым, што мы маем магчымасці, якія вы не маеце. У нас ёсць вельмі значная дазволенага, якая вызваляе нас ад усялякіх фармальнасцей. Таму гей-шлюбы - гэта так недарэчна. Божа мой, ды хто захоча быць з адным чалавекам - гэта ж жудасна »(Yiannopoulos 2016).

Як паказвае практыка, насуперак істэрыі з нагоды аднаполых шлюбаў, пераважнай большасці гамасэксуалістаў яны зусім не патрэбныя. Як можна растлумачыць дадзены парадокс? Пачнем з таго, што аднаполыя адносіны няўстойлівыя па сваёй прыродзе. Калі ў натуральных адносінах мужчына і жанчына ўзаемадапаўняюць адзін аднаго сваімі біялагічнымі і псіхалагічнымі адрозненнямі, то ў аднаполых адносінах гармонія ўзаемадапаўненне адсутнічае, з-за чаго гомасэксуалісты адчуваюць вечную незадаволенасьць, якая выяўляецца ў безупынных пошуках. Як прымеціў псіхіятр Эдмунд Берглер:

«Самыя горшыя гетэрасэксуальныя адносіны - ідылія, у параўнанні з самымі лепшымі гомасексуальнымі» (Bergler 1956, Стар. 17).

Так што прадстаўленая магчымасць ўступаць у шлюб з партнёрам аднаго полу зусім не змяняе той факт, што такія адносіны не працуюць.

Цікавае тлумачэнне адсутнасці манагамія сярод гомасэксуальных мужчын прапануе былы гамасэксуаліст Уільям Аарон. Характэрна, што ён выкарыстоўвае папулярнае ў 60-х але забытае сёньня слова «гомофил» (накшталт зоофил, педафіл і т. Д.):

«У гей-жыцця вернасць практычна немагчымая. Так як часткай гомасексуальнай компульсии, па-відаць, з'яўляецца патрэба гомофила «паглынаць» мужнасць сваіх сэксуальных партнёраў, ён увесь час павінен быць у пошуку [новых партнёраў]. Такім чынам, найбольш паспяховыя гомофильные "шлюбы" - гэта тыя, у якіх паміж партнёрамі існуе дамоўленасць мець раманы на баку, захоўваючы бачнасць сталасці ў іх жыццёвым прыладзе ... Гей-жыццё найбольш тыповая і працуе лепш за ўсё, калі сэксуальныя кантакты безасабовы і нават ананімныя. Як група, гомасэксуалісты, якіх я ведаў, здаюцца значна больш заклапочанымі сэксам, чым гетэрасэксуалы ... »(William Aaron 1972, P.208)

Берглер, апісваючы псіхалагічны партрэт тыповага гамасэксуаліста, таксама адзначае перавагу ананімнага сэксу і пастаянную незадаволенасьць, якая вядзе да няспынным пошукам:

«Тыповы гамасэксуаліст пастаянна знаходзіцца ў пошуку. Яго "круизинг" (гомасексуальны тэрмін для пошуку дзвюххвілінны ці ў лепшым выпадку кароткатэрміновага партнёра) з'яўляецца больш экстэнсіўным, чым у гетэрасексуальнага неўротыка, які спецыялізуецца на партнёрах на адну ноч. Па словах гамасэксуалістаў гэта даказвае, што яны прагнуць разнастайнасці і маюць ненаедныя сэксуальныя апетыты. На справе ж гэта даказвае толькі тое, што гомасэксуалізм з'яўляецца беднай і нездавальняючай сэксуальнай дыетай. Гэта таксама даказвае існаванне пастаяннага мазахісцкае імкнення да небяспекі: кожны раз у сваіх круизингах гамасэксуаліст падвяргаецца рызыцы збіцця, спробам вымагальніцтва або венерычных захворваннях ... Многія гомасексуальныя кантакты адбываюцца ў туалетах, у невядомасці паркаў і турэцкіх лазнях, дзе сэкс-аб'ект нават не бачны. Такія безасабовыя сродкі дасягненні "кантакту" прымушаюць выглядаць наведванне гетэрасексуальнага публічнага дома як эмацыйны досвед ». (Bergler 1956, Стар. 16)

Вoт як апісваюць сутнасць гомасэксуальных адносінаў згаданыя вышэй актывісты Kirk і Madsen:

«Гамасэксуалісты не вельмі добрыя ў набыцці і утрыманьні партнёраў. Адносіны паміж імі звычайна не доўжацца доўга, хоць большасць шчыра імкнецца знайсці сабе другую палоўку. Іншымі словамі, усе шукаюць, але ніхто не знаходзіць. Як растлумачыць гэты парадокс? Па-першае гэта звязана з асаблівасцямі мужчынскі фізіялогіі і псіхалогіі, якія робяць сэксуальную і рамантычную сувязь мужчыны з мужчынам па сваёй прыродзе менш устойлівай, чым сувязь мужчыны з жанчынай. У сярэднім, сэкс-драйв жанчыны менш інтэнсіўны, чым у мужчыны, і менш возбудюсь візуальнымі стымуламі. Жанчына больш сэксуальна ўспрымальная да сваіх эмоцыям, чым да таго, што яна бачыць. Мужчыны, з іншага боку, не толькі больш сэксуальна заклапочаныя (амаль заўсёды), але таксама хутка і моцна узбуджаюцца пры адной толькі выглядзе «ідэальнага» партнёра.

Па-другое, сэксуальнае ўзбуджэнне моцна залежыць ад «таямнічасці», гэта значыць ступені нязведанага паміж партнёрамі. Відавочна, што фізічна і эмацыйна, мужчыны больш падобныя адзін на аднаго, чым на жанчын, і таму нязведанага там менш. Гэта, як правіла, прыводзіць гамасэксуалістаў да хуткага ператамленне ад сваіх партнёраў. Цікава, што гэта яшчэ больш дакладна для лесбіянак, чыя запал праходзіць вельмі хутка, але паколькі іх сэксуальныя патрэбы адносна сціплыя, яны лёгка задавальняюцца эмацыйнымі ўзаемаадносінамі.

Адзіным крытэрыем, па якім большасць гамасэксуалістаў выбіраюць свае сувязі, з'яўляецца сэксуальная прывабнасць. Пастаянныя зносіны з незнаёмымі і абыякавымі ім людзьмі ў канчатковым выніку ўмацоўваюцца ў звыклую павярхоўнасць і нежаданне судзіць па больш важным крытэрам. Крэда такога гамасэксуаліста можна выказаць як: «Карл хоць і мудак, але ў яго вялікі елдак, мабыць я пайду з ім дадому".

Эмацыйная няспеласць, страх перад абавязацельствамі і моцнае пачуццё ўласнай непаўнавартаснасці вядуць многіх гамасэксуалістаў да масіўнага промискуитету. Упэўненыя ў глыбіні душы ва ўласнай нікчэмнасці, яны душаць гэта жудаснае пачуццё пастаяннымі пацверджаннямі, што яны сэксуальна жаданыя, аддаючыся бязладным палавым сувязях з ананімнымі партнёрамі. І хоць амаль кожны гамасэксуаліст скажа, што хацеў бы знайсці сапраўднае каханне, яго патрабаванні настолькі завышаныя і нерэалістычныя, што ён не пакідае сабе практычна ніякіх шанцаў сустрэць такога чалавека. Напрыклад, ён павінен не піць, не паліць, цікавіцца мастацтвам, пляжам, гуакамоле, выглядаць і паводзіць сябе як натурал, добра апранацца; мець пачуццё гумару, «правільнае» сацыяльнае паходжанне; не павінен мець шмат валасоў на целе; павінен быць здаровым, гладка паголеным, абрэзаным. . . ну, вы зразумелі.

Чаму гомасэксуалісты ставяць сябе ў такое становішча? Па-першае, таму што яны аддаюць перавагу жыць у фантазіях, чым мець справу з рэальнасцю. Па-другое, гэта дае ім зручнае апраўданьне, чаму ў іх да гэтага часу нікога няма, і што неразборлівы і безасабовы сэкс - гэта на самай справе пошук таго адзінага.

«Нежаданне» мець любыя персанальныя адносіны часцяком аказваецца банальнай няздольнасцю мець іх. Людзі, якія пакутуюць гэтай праблемай, пойдуць на любую крайнасць, каб рацыянальна растлумачыць сваю неадэкватнасць, аж да напісання кніг, якія апраўдаюць іх «лад жыцця» як «рэвалюцыйна-палітычную заяву» і «прадстаўленне бадзяжных артыстаў сэксуальнага вулічнага тэатра».

Калі, за адсутнасцю лепшага, мужчына-гомасексуаліст ўсё ж згаджаецца на простага смяротнага, бітва за каханне на гэтым не заканчваецца - яна толькі пачынаецца. Сярэднестатыстычны Джоні Гей скажа вам, што шукае адносіны «без клопатаў», у якіх палюбоўнік "не занадта залучаны, не выстаўляе патрабаванняў, і дае яму досыць асабістай прасторы». У рэчаіснасці ж ніякага прасторы не будзе дастаткова, таму што Джоні шукае не палюбоўніка, а падручнага «fuck buddy» - прыяцеля для трах, свайго роду непатрабавальны бытавой прыбор. Калі ў адносінах пачынае выяўляцца эмацыйная прыхільнасць, (якая, па ідэі, павінна быць самай разумнай іх прычынай), яны перастаюць быць зручнымі, становяцца «клапотнае» і развальваюцца. Але тым не менш, не ўсе гомасэксуалісты шукаюць настолькі сухія «адносіны». Некаторыя хочуць сапраўдны узаемная раман, і нават знаходзяць яго. Што адбываецца тады? Рана ці позна, аднавокі змей падыме сваю выродлівую галаву.

У гей-супольнасці ніколі не было традыцыі вернасці. Не важна, наколькі шчаслівы гамасэксуаліст са сваім каханым, ён, хутчэй за ўсё, у канчатковым выніку пойдзе шукаць х **. Паказчык здрад паміж «жанатымі» гамасэксуалістамі, праз нейкі час, набліжаецца да 100%. Мужчыны, як ужо было сказана, больш ўзрушваюцца, чым жанчыны, якія аказваюць стабілізуе ўплыў, і якая-небудзь прыгожы мордачка ў метро або супермаркеце, з лёгкасцю можа закружыць ім галаву. Два гея - падвойная праблема, арыфметычна якія ўзводзяць у квадрат верагоднасць фатальнай інтрыжкі. Многія гомасэксуальныя пары, схіляючыся перад непазбежным, згаджаюцца на «адкрытыя адносіны». Часам гэта працуе: выпусціўшы пар, клапатлівы палюбоўнік вяртаецца да партнёру, які для яго важней іншых. Але гэта працуе не заўсёды. Часам адкрытыя адносіны больш падыходзяць аднаму партнёру, чым іншаму, які ў канчатковым выніку прызнае, што не можа гэта трываць, і сыходзіць. Часам гэта проста маўклівае прызнанне таго, што адносіны ўжо не грунтуюцца на любові, а на сэксуальным і бытавым зручнасці. Апошняе можа стаць асоба агідным: палюбоўнікі, а дакладней суседзі па пакоі, ператвараюцца ў памагатых, якія дапамагаюць адзін аднаму шукаць партнёраў для сэксу на траіх »... (Kirk and Madsen 1990).

Згодна з клінічнай карціне доктара Нікаласам, абодва партнёра ў гомасэксуальных адносінах звычайна адчуваюць якая вядзе зь дзяцінства ахоўную адчужанай ад свайго полу і патрэба яе кампенсаваць. Таму іх адносіны часта прымаюць форму нерэалістычнай ідэалізацыі іншага мужчыны ў якасці правобраза маскуліннасці интроекта. У пошуках адносін з іншымі мужчынамі і іх сексуализации, гамасэксуаліст спрабуе реинтегрировать страчаную частку сваёй асобы. Пераследуючы іншага мужчыну для папаўнення адсутных у яго мужчынскіх якасцяў, гамасэксуаліст альбо развівае самоуничижительную залежнасць ад партнёра, альбо адчувае горкае расчараванне, выявіўшы ў ім сапраўды такі ж дэфіцыт маскуліннасці, як і ў яго самога.

Расчараваўшыся, ён адпраўляецца на пошукі іншага, больш задавальняе партнёра. Паколькі яго цяга ўзнікае з-за дэфіцыту, ён не можа свабодна любіць: яго амбівалентнае стаўленне да свайго падлозе і ахоўная адчужанай перашкаджаюць усталяванню даверу і інтымнасці. Ён ўспрымае іншых мужчын толькі з пункту гледжання таго, што яны могуць зрабіць для папаўнення яго недастатковасці. У гэтых адносінах бяруць, а не аддаюць.

Які знаходзіцца ў дэпрэсіі мужчына можа часова адчуць сябе на вышыні пры дапамозе ананімнага сэксу - з-за яе ўзбуджэння, інтэнсіўнасці і нават небяспекі, з наступнай сэксуальнай разрадкай і неадкладным зніжэннем напружання. Але гэта толькі пытанне часу, пакуль ён зноў не впадёт у дэпрэсію, і не абярнуўся зноў да ананімнай сэксу як Кароткатэрміновае рашэнню свайго душэўнага дыскамфорту. Часта гомасексуальны кліент паведамляе аб пошуку ананімнага сэксу пасля інцыдэнту, у якім ён адчуваў сябе праігнараваць або абражаным іншым мужчынам.

Гвалт у партнёрстве

Згодна з дапаможніка па ахове здароўя ЛГБТ, «Сэксуальныя меншасці часцей адчуваюць сур'ёзныя фізічныя і псіхічныя ўмовы, такія як хатні гвалт і злоўжыванні рэчывамі ...» (Makadon 2008). Лесбіянкі часцей, чым гомасэксуальныя мужчыны з'яўляюцца ахвярамі і ініцыятарамі гвалту (Waldner-Haugrud 1997²).

Даследаванне АПА выявіла, што 47,5% лесьбіянак калі-небудзь адчувалі фізічны гвалт з боку партнёркі. Сярод гамасэксуалістаў пра гвалт з боку партнёра паведамілі 38.8% (Balsam 2005). Падобныя дадзеныя прадставіў CDC - 40,4% лесьбіянак падвяргаліся фізічнаму гвалту з боку партнёркі, у 29,4% гвалт было сур'ёзнае: збіццё, прыпяканне ці або ўдар аб нешта цвёрдае (Walters 2013).

У выбарцы гомасэксуальных мужчын, якія падвергліся збіццю, 73% з іх сталі ахвярай сэксуальнага гвалту з боку партнёра (Merrill 2000). Welles і калегі выявілі, што 49% чарнаскурых мужчын у аднаполых адносінах падвяргаліся фізічнаму, а 37% - сэксуальнаму гвалту (Welles 2011).

«Часопіс сямейных даследаванняў ГЛБТ» паведаміў, што 70,2% лесьбіянак падвергліся псіхалагічнаму гвалту на працягу апошняга года (Matte & Lafontaine 2011). Іншая даследаванне паказала, што 69% жанчын, уцягнутых у аднаполыя адносіны, паведамляюць аб вербальнай агрэсіі, а 77,5% аб кантралюючым паводзінах з боку партнёркі. Для гомасэксуальных мужчын гэтыя дадзеныя складалі 55,6% і 69,6% адпаведна (Messinger 2011). Па дадзеных агляду CDC, у сярэднім 63,5% лесьбіянак адчувалі псіхалагічную агрэсію з боку партнёркі, якая выяўляецца часцей за ўсё ў ізаляцыі ад сям'і і сяброў, прыніжэннях, абразах і запэўненнях, што нікому іншаму яны не патрэбныя (Walters 2013).

Lie і калегі адзначаюць, што агрэсія ў лесбійскіх адносінах часцей за ўсё носіць ўзаемны характар. У іх выбарцы 23,1% лесьбіянак паведамілі аб прымусовым сексе з боку іх цяперашняй партнёркі, і 9,4% - з боку былой партнёркі. Акрамя таго 55.1% паведамілі аб вербальнай і эмацыйнай агрэсіі (Lie et al. 1991). У іншым даследаванні было выяўлена, што ў параўнанні з 17,8% гетэрасексуальных жанчын, 30,6% лесьбіянак мелі сэкс супраць сваёй волі (Duncan 1990), А згодна з Waldner-Haugrud (1997¹) 50% лесьбіянак выпрабавалі гвалтоўную пранікненнем з боку сваёй партнёркі, што толькі на 5% менш, чым у гомасэксуальных мужчын.

У артыкуле 1994 года ў часопісе «Journal of Interpersonal Violence» былі разгледжаны праблемы канфліктных адносін і гвалту ў жаночых гомасэксуальных Партнёрства (Lockhart 1994). Даследнікі выявілі, што 31% респонденток паведамілі пра тое, што выпрабавалі па меншай меры адзін эпізод фізічнага гвалту з боку партнёркі. Паводле дадзеных Nichols (2000), 54% гомасэксуальных жанчын адзначылі, што адчувалі 10 і больш эпізодаў гвалту з боку партнёрак, 74% паказалі на 6-10 эпізодаў (Nichols 2000).

Апытанне «National Violence against Women Survey», паказаў, што «ў аднаполых сужыццё назіраецца значна больш высокі ўзровень гвалту, чым у разнаполых. 39% сужыцельніц паведамілі аб фізічным і псіхічным гвалце з боку партнёркі у параўнанні з 21,7% рэспандэнтаў з разнаполых сажыццяў. Сярод мужчын гэтыя паказчыкі складаюць адпаведна 23,1% і 7,4% »(CDC 2000).

У сваёй працы «Men Who Beat the Men Who Love Them» Island і Letellier падлічылі, што «частата хатняга гвалту ў гомасэксуальных мужчынскіх Партнёрства амаль удвая вышэй, чым у гетэрасексуальнай папуляцыі» (Island 1991).

Паводле даследавання, апублікаванаму урадам Канады ў 2006 годзе:

«... падарваў гвалт адбывалася ў два разы часцей сярод гомасэксуальных пар у параўнанні з гетэрасэксуальныя: 15% і 7% адпаведна» (Statistics Canada - Catalogue no. 85-570, P.39).

дадатковая інфармацыя

З дадатковай інфармацыяй і падрабязнасцямі можна азнаёміцца ​​ў наступных крыніцах:

1. Dailey TJ Comparing the Lifestyles of Homosexual Couples to Married Couples. Family Research Council. 2004.
2. Cameron P. Domestic violence among homosexual partners. Psychol Rep. 2003 Oct; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. The Reisman & Johnson Report. Applied to "Homosexual Marriage" And "Hate Crimes". Preliminary Progress Report. A Working draft 2008. First Principles Press. стар 8 – 11.

Заўвагі

1 англ .: «Faggots»
2 У 1982 рэспандэнты паказалі, што на працягу папярэдняга месяца ў іх было ў сярэднім 4,7 новых партнёраў; у 1984 - 2,5 новых партнёраў за той жа перыяд.
3 анг .: «Barebacking» - верхавая язда без сядла. Маецца на ўвазе генітальны-анальная пранікненнем ( "анальны" сэкс) без прэзерватыва.
4 пражываюць з «зарэгістраваным пастаянным партнёрам»
5 час ад рэгістрацыі да скасавання гомасексуальнага партнёрства або «шлюбу»