Kita na nagsulat mahitungod sa German evolutionary scientist nga si Ulrich Kucher, nga gihusay tungod sa pagpangahas sa pagkuwestiyon sa pseudoscience nga nagpahiping LGBT ideolohiya ug gender theory. Human sa pipila ka tuig sa hudisyal nga mga pagsulay, ang siyentista giabsuwelto, apan ang kaso wala matapos didto. Sa miaging adlaw gisultihan niya kami nga ang piskal naningkamot sa pagbasura sa pag-absuwelto ug pag-abli pag-usab sa kaso, niining higayona uban ang laing maghuhukom. Sa ubos among gipatik ang usa ka sulat nga gipadala kanamo sa propesor. Matod niya, balik-balik siyang milingi sa siyentipikong mga materyales nga nakolekta sa website sa Science for Truth group ug sa libro Ang "Rhetoric of the Homosexual Movement in the Light of Scientific Facts" ni Viktor Lysov, nga iyang giisip nga usa sa labing bililhon nga mga kapanguhaan.
Karong tuiga nagtimaan sa ika-100 nga anibersaryo sa pagkahimugso sa usa ka tawo kansang ngalan wala kaayo mailhi sa kadaghanan sa publiko, apan kansang intelektwal nga kabilin karon nag-impluwensya sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi. Kini si John Money (1921-2006), usa ka American psychologist gikan sa New Zealand, nga nag-imbento sa gitawag nga "gender identity".
Niadtong Hulyo 2017, giinterbyu ko sa Catholic online magazine nga kath.net sa usa ka kontrobersyal nga hilisgutan niadtong panahona: same-sex marriage ug ang katungod sa mga bayot nga magtiayon sa pagsagop og mga anak. Dinhi akong gisumada ang makalilisang nga mga sangputanan nga akong giatubang isip resulta sa akong publiko nga mga pahayag mahitungod sa mapait nga kabilin ni Mani.
Sa artikulo: “Kaminyoon para sa tanan? Kining binuang nga desisyon wala makapakurat kanako.” (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), Gihisgotan nako ang akong sikat nga libro kaniadto nga "Gender Paradox" (Das Gender Paradoxon), diin akong gigahin ang daghang mga panid sa Mani ug sa iyang mga ideya, lakip ang napakyas nga 1965 nga eksperimento sa "pagbalhin sa sekso" (pagkakastra sa usa ka bata). Iyang gigamit si David ug Brian Reimers isip test subject. Kining kaluha nga mga igsoon nga natawo sa 1965 sa ulahi naghikog.
Dugang pa, sa paghisgot sa konsepto ni John Money sa "mabination nga pedophilia," nga iyang dayag nga gi-endorso (ie, dili mapintas nga erotikong interaksyon tali sa mga lalaki ug mga bayot nga mga hamtong), akong gihisgutan ang mga problema nga mahimong motumaw kung ang mga lalaki nga nadani sa eksklusibong mga lawas sa lalaki mosagop sa usa ka menor de edad. usa ka batang lalaki nga wala silay genetic connection - epekto sa amaama, Cinderella nga epekto, emosyonal nga pag-abuso sa mga bata, pagkawala sa inahan, ug uban pa.
Ang interbyu nakapukaw sa kasuko sa mga estudyante sa Aleman nga nakig-uban sa LGBT nga kalihukan, ug ang koordinasyon nga aksyon batok sa akong integridad isip usa ka siyentista, lakip ang negatibo nga mga artikulo sa media ug usa ka bagyo sa Internet, dili pa dugay nga moabut. Sa kataposan, niadtong Disyembre 2017, ang korte sa estado sa Kassel, diin ako nagpuyo, nagpasakag kaso batok kanako. Gibase kini sa dili tinuod nga akusasyon nga ako nag-imbento (o "nagbakak") biomedical nga mga kamatuoran ug datos nga adunay kriminal nga katuyoan sa pagdaot sa homoseksuwal nga mga magtiayon kinsa, sumala sa popular nga asoy, managsama o labaw pa sa biolohikal nga inahan ug sa iyang bana.
Karong Marso, pagkahuman sa daghang mga hugna sa mga pagdungog sa bukas nga korte sa 2019, 2020 ug 2021, uban ang aktibong suporta sa usa ka maayo nga abogado, giabsuwelto ako sa tanan nga mga kaso. Mahunahuna nimo kung unsa ang akong gibati nga kahupayan. Usa ka huwes sa Kassel District Court ang detalyadong nagpatin-aw nga ang akong mga pahayag gipanalipdan sa katungod sa kagawasan sa pagsulti, tinuod man kini o dili.
Apan samtang ang German nga mga tabloid nagpadayon sa pag-angkon nga ako "nagpakaylap sa bakak nga biolohikal nga mga kamatuoran," mitubag ako uban sa usa ka 588-panid nga libro, A Criminal Case in the Biology of Sexuality: Darwinian Truths About Marriage and Children's Welfare in Court (Strafsache Sexualbiology. Darwinische Wahrheiten zu Ehe ug Kindeswohl vor Gericht), nga gimantala niadtong Oktubre.
Una, akong gibalikbalik ang kinabuhi ug mga nahimo sa bayani ug kontrabida niini nga istorya - si Charles Darwin ug John Money, matag usa. Gihisgotan usab nako ang Ruso nga biologist nga si Konstantin Merezhkovsky (1855–1921), nga tingali adunay mga pedophilic tendency, apan bisan pa niana usa ka world-class nga siyentipiko ug ang espirituhanong amahan sa teorya sa symbiogenesis.
Gihubit dayon nako ang biyolohikal nga sukaranan alang sa seksuwal nga pagsanay tali sa duha ka ginikanan, ang Darwinian nga paradox sa homosexuality, ug ang duha ka kahulugan sa pulong nga pedophilia. Ang una mao ang "mabinationg pedophilia" ni Mani, ug ang ikaduha mao ang sakit sa pangisip sa erotikong pedophilia, nga gihubit sa Austrian psychiatrist nga si Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Akong gidokumento nga ang “sexual preference disorder” ni Krafft-Ebing, nagpahinabog dakong kadaot sa biktima, lalaki man o babaye, ug ang ideya ni Mani sa dili mapintas nga “sobra nga gugma sa ginikanan” maoy bulag nga biological phenomena, bisan pa nga ang mga overlaps mahimong mahitabo.
Kining gitawag nga "gugma alang sa mga babaye o lalaki" (ang orihinal nga kahulogan sa pulong nga "pedophilia") anaa halos sa mga lalaki, bisan tuod ang "eroticized nga sobra sa gugma sa ginikanan" ni Mani makita usab sa tagsa-tagsa nga mga tomboy, ingon nga akong gikutlo ang pipila ka mga pagpamatuod. .
Ug dayon akong gihulagway ang witch-hunt nga akong giatubang sa korte. Ang tanan nakong mga argumento, base sa lig-on nga siyentipikong mga publikasyon ug mga monograpo, gibalewala sa opisina sa piskal. Nakita nako ang akong kaugalingon sa usa ka singsing sa quasi-religious gender ideology nga giimbento ni John Money. Akong nakita nga kining pseudoscientific system nahimong dogma sa mainstream sa German nga politika.
Tugoti ako nga i-summarize ang mga nag-unang punto sa ideolohiya sa gender ni John Money. Ang iyang kinauyokan nga pagtuo mao nga ang mga tawo mga sosyal nga mga konstruksyon nga adunay flexible biological nga mga kinaiya. Mahimong lisud sabton kung unsa ka radikal kini nga konsepto. Sukad nga ang obra maestra ni Darwin nga The Origin of Species migula niadtong 1859, ang ebolusyon mao ang nag-una nga siyentipikong basehanan sa kinaiya sa tawo.
Ang ideolohiya sa gender nagpadala kang Darwin sa basurahan. Usa ka gatos ug kalim-an ka tuig sa siyensya, diin akong gipahinungod ang akong kinabuhi, gitangtang. Ang mga tawo nabalaka mahitungod sa backwater rednecks nga nagtuo sa "scientific creationism." Apan kini mas grabe pa: ang mga tawo gilantaw nga sosyal nga mga binuhat nga walay ebolusyonaryong nangagi; ang mga lalaki ug babaye managsama nga miyembro sa parehas nga genetically identical clone (tan-awa ang akong artikulo sa MercatorNet "Usa ka ebolusyonaryong biologist nagsusi sa teorya sa gender").
Dugang pa, sumala sa ideolohiya sa kasarian, ang homoseksuwalidad ug heterosexuality lahi ra nga paagi sa paghimog gugma. Ang mga bata wala magkinahanglan ug inahan ug amahan; ang usa ka bayot o tomboy nga magtiayon mahimong parehas nga epektibo sa pag-atiman sa trabaho. Ang pagsagop, IVF o surrogate nga pagka-inahan maayo kaayo kung wala ang biolohikal nga mga ginikanan nga nalambigit sa bisan unsang paagi. Ang mga bata dili gayud mangutana mahitungod sa ilang kagikan; wala sila magkinahanglan ug natural nga pamilya nga adunay mga igsoong babaye, mga igsoon, mga iyaan ug mga uyoan, mga apohan. Ug, sa dayag, ang pag-abuso sa bata, pisikal man, emosyonal o seksuwal, mahitabo sa natural nga mga pamilya sama sa kanunay sa mga bayot ug lesbian nga mga pamilya. Sa katapusan, ang "mabinationg pedophilia" ni Mani, nga akong gihisgutan sa akong kontrobersyal nga interbyu, mahimong mapuslanon ug mapuslanon alang sa mga batang lalaki ubos sa pag-atiman sa pipila ka mga homoseksuwal nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga "mga lalaki" (mga lalaki nga mahigugmaon).
Atol sa mga pagdungog sa korte, akong gipanghimakak kining tanan nga dili makatarunganon nga mga alegasyon, ingon nga gidokumento sa akong libro. Gipresentar usab nako isip ebidensya ang artikulong MercatorNet Makahilo nga Kombinasyon: Mga Pedophile, Baby Farm, ug Kaminyoon nga Same-Sex... Bisan pa sa kamatuoran nga kini adunay usa ka dokumentado nga kasaysayan sa ngilngig nga pag-abuso sa bata sa mga pedophile sa Australia sa makalilisang nga detalye, ang abogado sa estado wala na usab nakadayeg. Ang iyang mensahe yano ra: kalimti ang bahin sa biology sa tawo ug ang tanan nimong dili maayo nga mga kamatuoran. Ang ideolohiya sa gender naghulma sa atong postmodern nga panglantaw sa kalibutan. Ang kinaraan nga mga Darwinista (sama nimo) kinahanglang silotan tungod sa pagpakaylap ug bakak nga "biyolohikal" nga mga pahayag mahitungod sa sekso ug sekso - ilabina may kalabotan sa homoseksuwal nga mga magtiayon, nga giisip nga sulundon nga nagsagop sa mga ginikanan ug mga modelo sa mga bata.
Sa katapusan, gusto kong mokutlo gikan sa propesor sa pilosopiya sa Britanya Kathleen Stoke, nga napugos sa pag-resign sa iyang posisyon sa Unibersidad sa Sussex tungod sa mga agresibong pag-atake sa mga trans activist. "Sama kini sa Edad Medya," misulat siya. Nangahas ko sa pag-ingon nga mas grabe pa ang akong German nga pagpangayam ug ungo. Daghan ang University of Sussex gisuportahan Ang katungod ni Kathleen Stoke sa kagawasan sa pagsulti. Sa dihang gihadlok ko ug giatake sa mga homo- ug transaktibista, ni ang akong kanhing unibersidad o bisan unsang ahensya sa gobyerno ang mitabang kanako.
Klaro ang rason: Ang postmodern gender ideology ni John Money nagdominar sa public consciousness sa Germany.
Tungod kay ang Opisina sa Attorney sa Estado (Staatsanwaltschaften) ubos sa kontrol sa mga politiko sa Aleman, ilabi na sa Ministry of Justice, akong gilauman nga bag-ong mga kaso ang ipasaka batok kanako. Apan sigurado ko nga ang kamatuoran mopatigbabaw. Ingon nga nahibal-an pag-ayo sa mga biktima sa pagpanggukod sa LGBT, ang proseso mao ang silot. Pero wala ko nawad-an sa kadasig. Magpadayon ako sa pagpakig-away alang kang Darwin (nga usa ka mahigugmaong amahan sa napulo ka anak), ebolusyonaryong siyensiya ug biolohiya sa tawo!
Dr. Ulrich Kuchera, Propesor sa Biology, Academic Advisor
www.evolutionsbiologen.de
PS
Sa pagsalikway sa apelasyon sa opisina sa piskal, gisuportahan sa Frankfurt Regional High Court ang pag-absuwelto sa propesor sa biology nga si Ulrich Kutschera tungod sa iyang mga pahayag bahin sa mga homoseksuwal.
"Kining mga partially exaggerated ug polemical nga mga pahayag mao ang pagkawalay silot sa pagpahayag sa opinyon," ang rationale nag-ingon.
Pagsulat ug daghang ingon nga mga artikulo!
Pagsulat ug artikulo bahin sa naandan. Unsa ang naandan? Unsa ang mga pamatasan alang sa pamatasan? Giunsa pagtino ang pagka-normal gikan sa pagka-abnormal? Kung dili, daghang paghisgot bahin sa pamatasan ug dili sa pamatasan, apan usa ka detalyado nga artikulo ug, ingon usa ka sangputanan, wala’y klaro nga ideya sa kini nga panghitabo. Salamat.
Apan ikaw mismo wala makasabot kon unsay maayo ug unsay daotan? Ang mga pedophile ug mga homoseksuwal dili maayo. Mahimo nila nga pasakitan ang imong anak nga babaye ug ikaw alang sa parehas nga butang.
Mahal nga Daria. Nakasabot ko niini nga hingpit. Nakasabot sab ko kon unsay maayo ug unsay daotan. Apan ang kamatuoran mao nga taliwala sa modernong mga bata ug mga tin-edyer, ug sa umaabot - mga hamtong, kini nga mga konsepto gituyo nga hanap. Gisultihan sila nga ang pamatasan wala maglungtad, ug sila nagtuo niini, tungod kay giingon kini sa mga maalamon nga mga hamtong nga makasulti nga matahum, ug naghatag usab sila mga pakisayran sa mga siyentipiko. Wala silay saktong guidelines. Klaro ug tukma. May mga tawo na sa mga batan-on nga walay nakitang daotan sa incest. Mao ni akong pangutana ug hangyo. Mao nga kinahanglan nila ipasabut kung unsa ang naandan, unsa ang maayo, unsa ang daotan, ug uban pa. Apan usahay, ang pagbasa, pananglitan, mga komento sa Internet, akong nakita nga daghang mga tawo ang wala’y igong kahibalo, mga link (ug karon ang tanan nangayo kanila), mga argumento, ug uban pa. sa tin-aw ug tin-aw nga pagpadangat kanila niining daw yano nga impormasyon.
Ang lagda kay halapad kaayo nga konsepto. Unsang lagda ang atong gihisgutan - a) sekswal, b) biolohikal, c) sikolohikal, d) medikal, e) sosyal, o uban pa?
Atong analisahon ang naa sa ibabaw.
a) Ang kriterya sa sexual norm, sumala sa mando sa Ministry of Health sa Russian Federation sa 1999, mao ang "pagpares, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲n̲o̲s̲t̲̲, sekswal nga pagkahamtong sa mga kauban, boluntaryo sa relasyon."
Ang Sexological Institute of Hamburg nagsugyot og susama nga mga criteria alang sa partner nga lagda:
1) kalainan sa gender;
2) pagkahamtong;
3) pag-uyon sa usag usa;
4) pagpaningkamot nga makab-ot ang panag-uyon;
5) walay kadaot sa panglawas;
6) walay kadaot sa ubang mga tawo.
Adunay usab ang konsepto sa usa ka indibidwal nga pamatasan, nga nagpasiugda sa biological nga mga aspeto. Pinauyon sa kini nga mga pamatasan, ang mga mosunud nga tipo sa pamatasan sa sekso sa mga hamtong normal, nga:
1) alang sa wala tuyoa nga mga rason dili iapil o higpitan ang posibilidad sa genital-genital pakighilawas nga mahimong mosangpot sa fertilization;
2) wala gihulagway pinaagi sa usa ka padayon nga kalagmitan sa paglikay sa pakighilawas.
Sa klasiko nga buhat sa sexual psychopathology, Psychopathia Sexualis, kini giisip nga abnormal "bisan unsa nga pagpakita sa sekswal nga mga pagbati nga dili katumbas sa mga katuyoan sa kinaiyahan (ie reproduction), basta adunay posibilidad sa natural nga sekswal nga katagbawan."
Dinhi kinahanglan nga mailhan ang usa ka lahi nga buhat sa sekso, nga wala gitumong sa pagpanganak, ug usa ka kinatibuk-ang tinguha sa sekso, nga wala gitumong sa pagpanganak. Kana mao, kung ang usa ka tawo kanunay nga nadani sa usa ka hamtong sa sekso, himsog, morphologically normal ug andam nga kauban sa kaatbang nga sekso, nan bisan pa sa paggamit sa mga kontraseptibo o sitwasyon nga extravaginal nga mga porma sa pakighilawas walay pagtipas gikan sa naandan. Mopatim-aw kini kung ang sexual instinct kay na-trigger sa panguna o eksklusibo sa mga porma sa pakighilawas o mga butang diin imposible ang pagpanganak.
b) Gikan sa usa ka ebolusyonaryo-biyolohikal nga punto, atraksyon ngadto sa usa ka butang, pagsanay nga klaro nga dili mahimo (usa ka tawo sa wala pa o human sa edad sa pagsanay, usa ka kapikas sa parehas nga sekso, usa ka linalang sa laing espisye, usa ka walay kinabuhi nga butang, ug uban pa) mao ang usa ka patolohiya (nga mao, usa ka pagtipas gikan sa normal nga kahimtang), tungod kay kini nagpahunong sa pagpasa sa DNA ngadto sa umaabot nga mga henerasyon ug ang pagkapuo mahitabo.
c) Kini usab usa ka pagtipas gikan sa sikolohikal nga punto sa panglantaw. Human sa tanan, kung ang usa ka physiologically normal nga tawo nga adunay usa ka himsog nga sistema sa pagsanay nga gihatag kaniya alang sa pagpanganak moabut sa sekswal nga pagpukaw lamang sa usa ka dili reproductive nga konteksto ug nalisdan sa pagbuhat niini ubos sa normal nga mga kahimtang, nan kita naghisgot bahin sa mental nga patolohiya. Mao nga, hangtod nga nangilabot ang mga politiko sa psychiatry, ang homoseksuwalidad usa ka sakit sa pangisip ug naa sa parehas nga lista sa pedophilia ug bestialidad.
d) Sa medisina, ang usa ka kahimtang sa sakit giisip nga usa ka pagtipas gikan sa naandan. Pinaagi sa kahulugan, ang usa ka sakit usa ka dili gusto nga kahimtang sa lawas, nga gipahayag sa mga paglapas sa normal nga kinabuhi, pagpaabut sa kinabuhi, pagpahiangay sa palibot, ug limitasyon sa mga kapabilidad sa pag-andar. Ngano nga ang homoseksuwalidad nakatagbo niini nga kahulugan gihisgutan dinhi: https://pro-lgbt.ru/394/ ug dinhi: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Ang sosyal nga pamatasan mao ang labing kondisyon ug paryente sa tanan, tungod kay nagdepende kini sa opinyon sa publiko ug ligal nga pamatasan, nga dali nga mabag-o ug mapahamtang. Dinhi, ang normativity gipakita sa porma sa mga kombensiyon, mga kombensiyon ug mga sumbanan sa pamatasan nga gisagop sa kadaghanan sa mga miyembro sa usa ka grupo.
pro-lgbt, salamat sa tubag! Oo, mahitungod sa lagda sa tanan nga mga kaso ug mga kahulogan. Adunay daghang mga paghisgot bahin sa mga patolohiya ug mga pagtipas, apan gamay ra bahin sa pamatasan. Nindot kaayo, apan gusto nako nga makita ang parehas, apan mas lapad (nga adunay mga link, argumento, ug uban pa) nga materyal sa porma sa usa ka lahi nga artikulo. Pipila ka mga tawo ang nagbasa sa mga komento, nga usa ka sala nga itago, apan dili tanan nga mga artikulo ang batid, apan sa gihapon usa ka bulag nga detalyado nga artikulo bahin sa pamatasan (sa tanan nga mga pagbati), sa akong opinyon, kinahanglanon kaayo. Salamat sa!
Naghunahuna ko, unsaon nimo pag-promote niini nga impormasyon ngadto sa sikat nga kultura aron mas daghan ang makahibalo niini? Kini klaro nga mapuslanon, apan ang media nga adunay pseudoscientific nga panukiduki nagbaha na sa tibuuk nga Internet. Gusto usab nako itandi ang heterosexual, gay ug lesbian nga mga relasyon ug ang ilang mga kalainan sa porma sa usa ka lahi nga artikulo. Asa ang mga minus, ug asa ang mga plus sa maong mga kontak.
ang mga lagda gitino pinaagi sa mga risgo nga dala sa usa ka hinungdan o pamatasan. Nagkalainlain sila sa edad ug kahimtang sa kahimsog. Pananglitan, ang usa ka tambal makaayo o makapatay, ingon man ang mga lagda sa pagkonsumo sa pipila nga mga produkto. Ang masturbasyon sa mga tin-edyer makapatay, apan sa prisohan kini makaluwas. Ang adlaw makatampo sa pagprodyus og endorphins, ug makasunog, ug uban pa. Sa akong propesyon, adunay daghang hygienic criteria alang sa kaluwasan sa palibot ug sa internal nga palibot, lakip na ang sosyal. Kung espesipiko ang bahin sa homoseksuwalidad, nan sa imong site adunay igo nga makalilisang nga mga sangputanan sa ingon nga oryentasyon (estilo sa kinabuhi), ikasubo nga masabtan kini sa mga hamtong, apan dili sa mga bata: nahibal-an nila ang mga fairy tale ug mga salida. Ang nasud nagsugod sa pagpasig-uli sa mga programa sa edukasyon, lakip na ang edukasyon sa sekso, sa ingon, kadaghanan sa mga hamtong wala makasabut sa kalainan tali sa sekso ug edukasyon sa sekso. Sa kinatibuk-an, kini nga hilisgutan kinahanglan gayud nga i-standardize, ang kasamok anaa na sa matag smartphone, nga nagpasabot sa mga hunahuna sa mga bata. Sa akong panid gisulayan nako nga kolektahon kini nga mga lagda ug konsepto.
Ganahan ko nga makakita og mas lawom nga pagtuon sa utok sa mga homoseksuwal ug heterosexual (dili apil ang panukiduki ni LeVay)
Minahal: Gipabilhan gyud nako ang imong trabaho, gisundan ko ikaw gikan sa Latin America. Palihug ipadayon kini nga trabaho aron ang mga homosexual ug transsexual nga mga tigpasiugda mag-update sa ilang "siyentipikanhon" nga panukiduki.
Panalanginan ka sa Dios hangtod sa kahangturan.